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ENTRE MAMUTES E ACCIAS: VIAGEM E NATUREZA EM HIPLITO JOS DA COSTA PEREIRA (SC.

XVIII/XIX)
Janaina Zito Losada* Faculdades Integradas Curitiba UFPR
jjlosada@uol.com.br

RESUMO: Este artigo analisa as percepes da natureza na leitura de Hiplito Jos da Costa Pereira, naturalista e viajante, com o estudo de dois documentos escritos a partir de sua viagem aos Estados Unidos, quais sejam: a Memria sobre a viagem aos Estados Unidos, publicada em 1858 na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, e o Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799) publicado em 1955. A partir destes dois documentos, desejamos investigar as disparidades e as permanncias das temticas e das abordagens que Hiplito realiza sobre os elementos da natureza, na produo de seus discursos e, ao mesmo tempo, na busca aos parmetros acadmicos de seu tempo. Assim, seguiremos a temporalidade do viajante, inicialmente com o dirio de Hiplito, seguido da sua Memria; e por intermdio de suas descries descortinaremos as sensaes e pensamentos de um homem e suas observaes, retomando a experincia de uma viagem setecentista. ABSTRACT: This article analyzes Hipolito Jos da Costa Pereiras naturalist and traveler- perception of nature using two documents written after his journey to the Unites States: United States Journey Memory, published in Brazilian Historic and Geographic Institutes Magazine, in 1858, and My Philadelphias Journey Diary (1798 - 1799), published in 1955. Based on this two documents, we wish to understand the inequalities and the permanencies in the themes and broaching that Hipolito makes about natures elements, in his ideas production and, at the same time, in his seek for the academic parameters of his time. This way well follow the travelers temporality, at first with Hipolitos Diary and than with his Memory. So through his descriptions well disclose the feelings and thoughts of a man and his observations, retaking a Setecentista Journey experience. PALAVRAS-CHAVE: Natureza Viagem Hiplito Jos da Costa Pereira KEYWORDS: Nature Journey Hiplito Jos da Costa Pereira

A natureza tem seus desvios e a razo seus abusos.1

Mestre em Histria e vinculada ao Programa de Ps-Graduao (Doutorado em Histria), ambos pela Universidade Federal do Paran UFPR. Pesquisadora do Centro de Documentao e Pesquisa para Domnios Portugueses (CEDOPE/UFPR) e Professora Adjunta das Faculdades Integradas Curitiba. 1 ENCICLOPDIA ou Dicionrio raciocinado das cincias, das artes e dos ofcios. Discurso Preliminar e outros textos. Traduo de Flvia Maria Luiza Moretto. So Paulo: Ed. UNESP, 1989, p. 121.

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A natureza e a razo, idias caras ao cosmopolita do sculo XVIII europeu, configuraram experincias mpares vividas pelos homens de uma elite ilustrada, poltica e cientfica, e transformaram as viagens e as observaes cientficas e filosficas2 em suas mais universais realizaes. Por intermdio de Hiplito Jos da Costa Pereira, natural da Colnia do Sacramento, jovem formado na Universidade de Coimbra e funcionrio do Imprio Colonial Portugus, e, sobretudo, por meio de alguns dos escritos de sua juventude, perceberemos o vai-e-vem das idias de seu tempo. Cosmopolita, democrata, at mesmo jacobino, como perceberam alguns dos seus contemporneos3, Hiplito reflete as diversas temporalidades que podem envolver um homem em uma de suas experincias singulares a viagem. Os discursos/falas que remontam as viagens permitindo-nos ver as idias e as experincias desta poca de verdadeira exploso do saber4, como chamou Georges Gusdorf. Evidentemente, nos deparamos com um homem em particular, em uma experincia particular de sua vida, experincia revisitada no Brasil do sculo XX pela publicao de seu Dirio, que, escrito em 1799, foi publicado em 1955, acompanhado das cartas remetidas Corte pelo viajante ao longo de sua viagem. Hiplito estava imerso na lgica estruturante dos poderes do Imprio Colonial Portugus, em que, como afirma Maria Beatriz Nizza da Silva, a cultura poltica da ilustrao caracterizava-se pelo gosto do inventrio e pela coleta macia de informaes que pudessem alicerar as decises do governo, nomeadamente da sua poltica ultramarina.5 Para a autora, foi sob D. Rodrigo de Souza Coutinho, ministro da Marinha e dos Domnios Ultramarinos entre 1796 e 1801, que estas preocupaes do ministrio atingiram seu ponto mximo. Hiplito, protegido do ministro, por suas ordens embarcado para a Filadlfia, e para D. Rodrigo que Hiplito remete a maioria das cartas escritas ao longo de sua viagem.

GUSDORF, Georges. Da histria das cincias histria do pensamento. Traduo de Carlos Aboim de Brito. Lisboa: Pensamento, 1988, p. 72. 3 PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro, Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 219. 4 GUSDORF, op. cit., p. 92. 5 SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Cultura Luso-brasileira: da reforma da Universidade de Coimbra Independncia. Revista da SBPH, Curitiba, n. 14, 1998, p. 10.

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Brasiliense do reino, imerso em tramas de poderes, viajante, exilado, muitas foram as experincias deste homem. Aqui nos concentramos em um curto espao de tempo, os dois anos de sua viagem Amrica do Norte. Empresa tpica do XVIII, viagem de formao e de inventrio, a viagem Filadlfia trouxe-lhe experincias inusitadas e muitas vezes frustradas. A partir delas, ele pde apontar os desvios da razo e os abusos da natureza, e demonstrar a nsia do conhecimento e da posse. Em meados do sculo XX, o viajante j tinha marcado seu nome na histria havia um sculo. Em 1957, Carlos Rizzini, em um projeto biogrfico sobre o jornalista Hiplito, tenta traduzir a importncia deste homem para o estado mental, social e poltico brasileiro, ao longo dos primeiros anos do sculo XIX, e, especialmente, recupera seu papel para a imprensa de lngua portuguesa, uma vez que o viajante criara, em Londres, um jornal brasileiro. Debruando-se sobre a vida de Hiplito, Rizzini marca seus grandes momentos, trata das graas do ministro portugus, D. Rodrigo de Souza Coutinho, ao encarceramento na cadeia da Inquisio, passando pela presena de Hiplito nas lojas manicas inglesas e portuguesas. Fundador do Correio Brasilienze, Hiplito nos d uma ntida percepo de algumas das suas identificaes, como recorda Rizzini ao denominar [...] brasiliense ao natural do Brasil, brasileiro ao portugus europeu e aos estrangeiros que aqui vinham negociar e estabelecer-se, e brasiliano ao indgena [...]6. E para um brasiliense franco maom que admirava a liberdade, a Inglaterra foi um lar seguro. A, viveu por 18 anos, casou-se, teve filhos e faleceu. Intensa foi a vida e intenso foi o pensamento de Hiplito, suas idias polticas, tantas vezes contraditrias, tantas vezes atacadas nas polmicas vividas junto aos seus contemporneos. Intenso foi o debate poltico da poca na Europa ou na Amrica, com questes relativas s Independncias, s inconfidncias, aos governos e suas vantagens, e Hiplito, certamente, esteve imerso nesses debates e seus entrecruzamentos. A inconfidncia mineira, as cincias, as idias da maonaria, os elementos da natureza, a riqueza das naes, so temas recorrentes em seus escritos. Ele e os pensadores contemporneos formavam parte importante da intelectualidade do Imprio Portugus, em tempo ps-pombalino, em meio s efervescncias das revolues e das
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RIZZINI, Carlos. Hiplito da Costa e o Correio Braziliense. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1957, p. 18.

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independncias. Cabe recordar que foi caracterstico o envolvimento de homens naturais do Brasil que como assinala Kenneth Maxwell7 eram formados na elite colonial e nas academias metropolitanas, e funcionrios dos rgos administrativos e fiscais do governo metropolitano. Formado em Coimbra e enviado, pelas ordens do prprio ministro, aos Estados Unidos recm independentes, no ano de 1799, Hiplito Jos da Costa Pereira, viajante e cientista, remete Coroa, desde um museu da Filadlfia, suas impresses cotidianas em cartas e registra suas experincias em um dirio. Ossos de mamutes e sementes de accias so imagens que tornam evidenciada a natureza, descries de um viajante ilustrado para quem a natureza foi recurso econmico, paisagem tanto para os feitos dos homens quanto para a construo das cidades. Foi objeto de encanto, de domnio, de tragdia, de cincia, de riqueza e tambm de medo. No artigo, ora proposto, refletimos sobre alguns dos aspectos que envolvem a produo destes olhares e discursos acerca da natureza, e os ecos que puderam produzir. Tratamos de impresses e imagens de um naturalista que de longe relata seu cotidiano, suas aventuras e sociabilidades, suas idias e as sugestes a el Rei. no sculo XIX, por meio da revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, instituio que produz a memria oficial do Imprio do Brasil e busca construir uma identidade para a jovem nao brasileira, estabelecendo regras na escrita de sua histria, que Hiplito e sua Memria da viagem aos Estados Unidos saem, como naquele momento aprazia-se afirmar, da voragem dos tempos. Em 1859, 58 anos depois de ter sido escrita, e 36 anos depois da morte de Hiplito. Ao escrever este segundo documento, a Memria8, encomendada por D. Rodrigo de Souza Coutinho, escrita em Lisboa, dois anos depois de terminada a viagem era o ano de 1801. Nela, o viajante conta sua passada experincia, organizando seus sentidos, revelando a preocupao com os parmetros da cincia, a necessidade da comprovao e da documentao, to caros poca, e a temtica constante da natureza e sua utilidade. Nesta Memria, muitos aspectos da viagem e das experincias por ele vividas, as quais foram apontadas no Dirio, desaparecem na nsia de objetivar as questes
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MAXWELL, Kenneth. Marqus de Pombal: paradoxo do iluminismo. Traduo de Antnio de Pdua Danesi. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996, p. 132. PEREIRA, Hiplito da Costa. Memria sobre a viagem aos Estados Unidos. Revista do IHGB, v. 21. Tomo XXI, 1858.

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econmicas e utilitrias de interesse do reino, j que Hiplito encontrava-se no centro de um turbilho de idias que necessitavam seguir padres polticos e cientficos, j bastante difundidos na Europa em suas atuais ou antigas colnias. Assim, desaparece a natureza idlica, desaparecem os ossos de mamutes existentes no Museu do Sr. Peale, os jantares e bailes freqentados por Hiplito, experincias e idias que podemos capturar em seu Dirio de minha viagem a Filadlphia (1798-1799).9 Nele as idias esto soltas, as experincias inusitadas esto desprovidas de relao entre si, desarticuladas, sendo um documento que mais reflete impresses que idias sistematizadas. Aqui buscamos um percurso de reflexo que se inicia no dirio, no qual encontramos nas listas de sementes a accia, rvore nobre entre as rvores, muito proveitosa em fornecer excelentes madeiras, destinadas construo de navios, j importante matria de exportao na Inglaterra do sculo XVIII, como aponta Keith Thomas. Encontramos o ndigo, o cnhamo, os pinheiros, o acar, o algodo e crtica agricultura norte-americana. Todos estes elementos permanecem na memria, relato envolto na oficialidade e no cumprimento dos seus deveres, objetivando ideais de grandeza econmica do reino, atravs dos adiantamentos da agricultura. Assim, nas ausncias e nas permanncias destes dois documentos, fixamo-nos nos diferentes objetivos de um mesmo autor, nas diversas formas de contar sua viagem. Notamos as muitas permanncias, entre elas, as sementes de accia, entretanto maiores so as diferenas encontradas nas imagens e idias trazidas pelo autor e os vrios momentos que o revelam, entre eles o debate com Mr. Peale e seus ossos de mamutes. Fitamos aqui apenas uma de suas experincias, uma de suas viagens, uma viagem de formao e de observao, uma viagem de coleta de informaes ou sementes, na qual se engendram distanciamentos, os distanciamentos de um portugus nascido no sul das terras americanas do Imprio, em sua viagem Filadlfia. Assim, nos encontramos na busca do particular10, na decifrao das linguagens11, limite do pensvel e especialidade da histria.12
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PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955. 10 LEVI, Giovanni. Sobre a micro-histria. In: BURKE, Peter. (Org.). A escrita da Histria: novas perspectivas. Traduo de Magda Lopes. So Paulo: Ed. UNESP, 1992, p. 154. 11 BURMESTER, Ana Maria de O. A Histria Cultural: apontamentos, consideraes. ArtCultura, v. 5, n. 6, jan./jun. 2003. Uberlndia: Universidade Federal de Uberlndia, p. 41. 12 ENCICLOPDIA Einaudi. v. 1 Memria e Histria. Braslia: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1984, p. 170.

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O viajante atravs de seu registro cotidiano


Era abril de 1799, quando Hiplito Jos da Costa Pereira Furtado de Mendona, aos 25 anos, recm formado na Universidade de Coimbra, viajando pela vastido do territrio dos recm independentes Estados Unidos, na Amrica setentrional, encontra com as cataratas do Nigara. Conhecer esta experincia penetrar na viagem deste homem e sua relao com a natureza. O viajante a descreve primeiro pelo rudo que se faz ouvir a 20 milhas de distncia e depois pela descrio do tremor na terra, nas vrias varas ao redor. Seja ouvindo o precipcio de guas, ou percebendo os tremores das terras, a descrio pretende objetividade, transparncia, critrio matemtico, experincia e pragmatismo, que, para Oswaldo Muntreal Filho, marcaram a maneira de saber da cincia em tempos de ilustrao.13 O Hiplito viajante mostra um quadro pintado com nvoa constante [que] se levanta desta cachoeira, em que os raios do sol pintam brilhantes cres, que fazem um lindo efeito [nvoa que cai] sbre as rvores vizinhas, e no inverno se gela fazendo o mais brilhante efeito.14 Um quadro sem dvida solene. Observar os limites do pas, seus lagos, rios e montes era uma de suas funes. O relato, carregado na intensidade da construo de uma imagem, parte do desenvolvimento do projeto ps-pombalino que, segundo Maria de Lourdes Viana Lyra, reforava os mitos paradisacos do den.15 A paisagem se ruboriza com as aves que, ao passar por perto da mesma cachoeira, so nela precipitadas e destrudas. Cores brilhantes, iluso, movimento, solidez que fazem ver a descrio esttica barroca na Amrica, da qual nos d notcia Janice Theodoro.16 A beleza e a violncia marcam a descrio do Nigara, afirmando sua prodigiosa grandeza, descrevendo imagens que apenas o olhar poderia captar, e que nem sempre as letras conseguem traduzir. O olhar, aliado poderoso da capacidade de

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MUNTREAL FILHO, Oswaldo. A Academia Real de Cincias de Lisboa e o Imprio Colonial Ultramarino (1799-1808). In: FURTADO, Jnia Ferreira. (Org.). Dilogos Ocenicos. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2001, p. 498. PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 205. LYRA, Maria de Lourdes Viana. A Utopia do poderoso imprio. Rio de Janeiro: Sette Letras, 1994, p. 125. THEODORO, Janice. Amrica Barroca. Temas e variaes. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo/Editora Nova Fronteira, 1992, p. 119.

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descrever e relacionar do naturalista, sujeito ao utilitria17, era tambm sujeito s atmosferas de grandeza que a natureza inspirava. O olhar de Hiplito escolheu descrever uma pirmide que se levantava na precipitao das cataratas, iluso de tica, pirmide de vapor dgua refletida na construo de um texto. A natureza estava para o homem como o teatro para um ator, percebida neste distante e filsofo sculo XVIII, como tudo que envolve as terras, seus frutos e seus subterrneos. Ela o que brota dos regadios, dos rios e suas margens, a diversidade de animais que podem habit-la. A natureza envolve o homem, que tambm sua parte se recordarmos da diviso dos reinos da natureza: animal, vegetal e mineral. O homem tambm sua realizao, sua civilidade, e a sua indstria concorre para o aperfeioamento desta obra divina. A sabedoria e a riqueza da natureza esto ligadas em grande medida s imagens de fertilidade, bem como aos seus desvios, embora de forma mais acanhada e certamente repreensiva. Tradio europia, os relatos que se ocupam da natureza j existem desde o sculo XVI, quando a fertilidade da natureza impulsionava e permitia a fertilidade humana, sendo um importante remdio para o povoamento18, como afirma Paulo Assuno. Se a natureza era um teatro, certamente o naturalista era o ator principal. O miraculoso sucesso editorial setecentista19 a Encyclopdie ou Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers, de Diderot e DAlambert, definiu o vocbulo:
Naturaliste, s. m., se dit dune personne qui a tudie la nature, et qui est verse dans la connaisseance des chose naturelles, particulirement de ce qui concerne les mtaux, les minraux, les pierres, les vgtaux e les animaux.20

MUNTREAL FILHO, Oswaldo. A Academia Real de Cincias de Lisboa e o Imprio Colonial Ultramarino (1799-1808). In: FURTADO, Jnia Ferreira. (Org.). Dilogos Ocenicos. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2001, p. 492-493. 18 ASSUNO, Paulo. A terra dos Brasis: Um tapete de Flandres jamais visto. Revista Brasileira de Histria, v. 21, n. 40, So Paulo, 2001, p. 27. Disponvel em: <http://www.scielo.br> 19 Como apontam: DARTON, Robert. O Iluminismo como negcio: histria da publicao da Enciclopdia (1775-1800). So Paulo: Companhia das Letras, 1996. BURKE, Peter. Uma histria social do conhecimento: de Gutenberg Diderot. Traduo de Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: J. Zahar Editor, 2003. 20 ENCYCLOPDIE ou Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers. Tome seizime, p. 144. [Document letronique - frbnf37229804]. Disponvel em: <http://www.gallica.bnf.fr>. Acesso em 12 ago. 2003.

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Com a funo de inventariar o mundo natural e suas riquezas, o naturalista encontrava-se no centro das tramas das relaes entre colnia e metrpole, homem e natureza. A observao e a descrio fiel dos usos e virtudes da natureza transformamna em objeto de culto21 e de conhecimento cientfico. Retomando Hiplito, percebemos nas cartas corte que o conhecimento exige estatuto de prova das descries realizadas. Versado em coisas naturais, Hiplito atesta as remessas feitas acompanhando-as por cartas, que mostravam o andamento da misso viajante, e como suas funes estavam sendo cumpridas, dando resultados e perspectivas econmicas coroa. Assim, divisamos os trs barris, cheios de sementes, enviados para o governo da Madeira, acompanhados de uma carta datada a 13 de setembro, em Boston. A carta relata as descries e os materiais que se encontram na remessa, como as sementes de pinheiros de Massachussets, que, atesta Hiplito, fornecem a melhor madeira para mastros que se conhece.22 Avistamos a o desejo e o olhar da utilidade. Seguindo orientaes da metrpole, faz tambm observao das gentes e das condies em que vivem. Os preos das estalagens, as leis de New York que probem a manufatura de sabo e velas, por serem nocivas sade dos habitantes, a calamidade da febre amarela, o frio e o gelo em que se vive no lhe escapam aos olhos. A febre violenta e terrvel que assolou as cidades trouxe assombro ao viajante, tendo contado Hiplito em trs dias 274 mortes em Filadlfia, tendo desviado seu caminho e o aprisionado longe das ruas.23 Verdadeiro emaranhado de percepes e registros, a documentao pesquisada traz aspectos variados e, ao mesmo tempo, temas recorrentes, tais como as dificuldades encontradas, os enjos e as tempestades, o desejo de ver e pisar terras, a neve que queima as plantas coletadas que seriam remetidas. Tambm demonstra engenhosidade com seus planos de prados artificiais de utilidade incalculvel que poderiam nascer no Brasil, enviando para tanto as listas e bas repletos de sementes. O Brasil uma referncia importante no dirio de Hiplito, uma referncia que testemunhava a

MUNTREAL FILHO, Oswaldo. A Academia Real de Cincias de Lisboa e o Imprio Colonial Ultramarino (1799-1808). In: FURTADO, Jnia Ferreira. (Org.). Dilogos Ocenicos. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2001, p. 495. 22 PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955. 23 Ibid. Tendo como referncias febre nas p. 175-176; 199; 216.

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importncia e a grandeza de Portugal e sua extenso americana. Verdadeiro Quinto Imprio na anlise de Maria de Lourdes Viana Lyra.24 Viagem, natureza e relatos so as marcas de um sculo XVIII que, como intuiu Michel Foucault, v o fenmeno da entrada da vida na histria, isto a entrada dos fenmenos prprios vida da espcie humana na ordem do saber e do poder.25 A obra de Hiplito nos mostra um universo no qual o homem e seu engenho tudo podem. Suas idias no se circunscrevem apenas nos dois documentos aqui examinados. No entanto, se, por pura especulao, buscarmos seus escritos mais maduros, encontraremos no Correio Brasiliense do ano de 1817 uma sugesto que afeta tanto a poltica como a natureza:
Sempre temos julgado que a capital do Brazil, em vez de ser uma cidade martima devia ser no interior; e em outros Nos. temos dado as nossas razoens; porque julgamos, que as cabeceiras do Rio Doc, ou immediaes s do Rio de-S. Francisco he o lugar mais conveniente para este fim. A abertura pois daquellas estradas, e consequente introduco de populao, mostrar cada dia mais a utilidade deste plano, e facilitar a sua execua.26

Tais sugestes refletem as idias da construo de um reino que ainda era portugus, deixando ver o desejo do domnio do homem e do estado, exaltando a grandeza de um reino que j se encontrava em seus estertores, transparecendo os distanciamentos com que Hiplito travava com as idias de independncias, pois at 1821 apoiou a poltica das Crtes Constituintes de Lisboa, sendo um adepto fervoroso da unidade da monarquia27 portuguesa. Em 1817, sugere Hiplito a alterao da paisagem na construo da capital. A entrada da vida na histria a entrada dos indivduos, seus corpos, vontades e realizaes, alterando a paisagem e redefinindo o equilbrio entre homem e natureza, trazendo novas percepes e desenvolvendo novos saberes. Os conhecimentos adquiridos com a biologia, a astronomia, a qumica, a matemtica concorrem neste sentido, bem como a produo de relatos, aparados por nascentes parmetros cientficos,

LYRA, Maria de Lourdes Viana. A Utopia do poderoso imprio. Rio de Janeiro: Sette Letras, 1994, p. 124. 25 FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade A vontade de saber. v. 1. Traduo de M. T. da Costa Albuquerque e J. A. Guilhon Albuquerque. 14. ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 2001, p. 133. 26 CORREIO Brasiliense ou Armazem Literario. v. XIX. (Londres, 1817). Imprensa Oficial do Estado, Braslia, DF: Correio Brasiliense, 2002. Edio fac-similar, p. 113. 27 RIZZINI, Carlos. Hiplito da Costa e o Correio Braziliense. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1957, p. 284.

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e inseridos nesta nova relao que o homem estabelece com a natureza. Como bem lembra Magnus Roberto de Mello Pereira ao citar Joaquim Serro: acumulam-se as Histrias, Memmrias, Topographias, Descripes, Chorographias, Mappas e Diccionrios Geographicos, das vilas de Portugal e das suas colnias.28 Documentos deste tipo so muito caros aos governos dos territrios distantes, suas riquezas e populaes, documentos legitimadores da dominao e da posse que o homem exercia sobre a natureza por intermdio do seu conhecimento, produzidos no interior de uma nova mecnica de poder, que, segundo Ana Maria de O. Burmester, inventada j nos sculos XVII e XVIII, sendo exercida por vigilncia e controle disciplinar, transformando o Estado no protetor das raas.29 O pensamento de Hiplito Jos da Costa Pereira e os escritos sobre sua viagem constituem importante material para a compreenso da relao homem e natureza, especialmente para a percepo das idias de um tempo distante, no qual foi possvel cambiar mtodos e construir conhecimentos, produzindo verdades sobre a natureza e seu governo. Keith Thomas, por exemplo, indica o papel da popularizao da histria natural na Frana e na Inglaterra setecentistas com as inmeras publicaes de autores como Buffon e Voltaire, excedendo as necessidades prticas, combinando impulsos religiosos, curiosidade intelectual e prazer esttico.30 Importava conservar a riqueza da natureza, que possua propriedades que muitas vezes eram descobertas por acaso, sem nossa indstria.31 Importava conservar as rvores frutferas e buscar a resoluo de problemas com vermes, que poderiam matar os pessegueiros e outros vegetais. Os processos de utilizao e conservao andavam lado-a-lado no dirio da viagem de Hiplito. Exemplo disto a descrio do processo de manufaturar a seiva da rvore aucareira que detalhadamente pontuado desde a extrao da seiva at a granulao do xarope. Curiosidade intelectual, funo de viajante, rigor cientfico, valor de utilidade, mesclam-se nesta descrio.

PEREIRA, Magnus Roberto de Mello. A forma e o podre: duas agendas da cidade medieval de origem portuguesa nas idades medieval e moderna. Curitiba: UFPR, 1998. (Tese de doutorado), p. 12. 29 BURMESTER, Ana Maria de O. Em defesa da sociedade. In: RAGO, M.; ORLANDI, L. B. L.; VEIGA-NETO, A. (Orgs.). Imagens de Foucault e Deleuze: ressonncias nietzschianas. Rio de Janeiro: DP&A, 2002, p. 38; 41. 30 THOMS, Keith. O homem e o mundo natural. Traduo de Joo Roberto Martins Filho. So Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 333-334. 31 PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 137.

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Os caminhos com os quais se deparou nesta viagem eram em sua maioria muito ruins e tortuosos, caminhos que escondiam ao viajante mais que revelavam. A agricultura, a botnica e a anatomia so parte dos interesses de Hiplito. Acar, goiabas, jambos, mimosas, cactus, ocupam dias em seu dirio, na busca da descrio taxionmica.32 Estes so, como assinalou Magnus Roberto de Mello Pereira, os traos residuais que restaram daquilo que costumamos qualificar por natureza33, sendo este natural inscrito no agrcola, e portanto contido em suas qualidades provedoras, reduzindo o mundo a vilas, aldeias e cidades. Podemos tambm encontrar estes resduos no estranhamento que o viajante sente em relao utilizao do mtodo de limpar as terras de matas, soando contemporaneidade fora de tempo, ao descrever que a queima dos matos para fazer potassa e perlassa tal, que primeiramente tem diminudo considervel quantidade de teis madeiras, e depois tem feito secar rios; porque, como muitos rios so supridos com gua nos pntanos, e pequenas fontes que h pelos matos, estes matos destrudos do lugar a que o calor do sol seque a superfcie da terra e diminua as origens dos rios.34 Assim tambm os primeiros meses da viagem que lemos no Dirio desaparecem na Memria de 1801, a sociabilidade, o cotidiano, as experincias pessoais s encontram espao no registro dos dias. Entre os dois documentos cria-se um espao de tempo, no qual Hiplito procuraria a amizade das pessoas, como ele prprio afirma, pessoas que fario ao depois mais fcil a acquisio dos conhecimentos que procurava. Nas descries do Dirio, vemos igualmente transparecer a busca do belo, o gosto pelo requinte, a delicadeza dos gestos e a apreciao da frescura dos sabores e a delcia dos licores experimentados. A busca pelo conhecimento sistemtico dos botnicos locais tambm se encontra nesta experincia. No dia dois de janeiro de 1799, j no quarto ms de sua viagem, Hiplito d notcias sobre a melhor tarde passada na Amrica, com a famlia do grande botnico Jonh Bartram. O texto marca a impresso do viajante, que
Cabe notar que em Botnica as espcies so organizadas em sistema, baseados nos caracteres e na afinidade natural das plantas, sendo o sistema proposto por Carl von Linn (1707-1778) composto de nomenclatura binria: primeiro o gnero que o conjunto de espcies semelhantes e depois a espcie, que o tipo ou classe particular de uma planta ou animal. Ver: JOLY, Aylton Brando. Botnica: Introduo Taxonomia Vegetal. Companhia Editora Nacional. So Paulo, 1991. 33 PEREIRA, Magnus Roberto de Mello. A forma e o podre: duas agendas da cidade medieval de origem portuguesa nas idades medieval e moderna. Curitiba: UFPR, 1998. (Tese de doutorado), p. 16. 34 PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 134; 163.
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esperava ver no botnico um cavalheiro e acabou por encontrar, em suas palavras, um campnio muito mal vestido com um grande casaco, muito remendado, umas botas velhas do campo; com maneiras assaz grosseiras, inda que sumamente afveis.35 Admirado com a boa instruo do botnico e de seus filhos, Hiplito, os denomina como, os quatro botnicos, tendo se demorado na visita at noite. Desta visita ainda descreve os precisos desenhos dos filhos deste botnico campnio, que tinham 12 e 15 anos respectivamente. Outras companhias foram tambm constantes no incio de sua viagem, em sua sociabilizao. Assim, catlicos, metodistas, prostitutas, agricultores, ministros, homens de educao ganham as cores do cotidiano viajante. Os mercados, as carruagens e a sociedade local ganham destaque nos passeios, jantares e bailes dos quais Hiplito participa. A harmonia e o sossego propiciado pelo carter geral da Nao estadunidense reinavam por toda parte, segundo descrio do viajante. A 16 dias de janeiro de 1799, presencia um baile que se fez em honra do presidente [John Adams] no teatro da cidade, onde a platia danou36 e se serviu a ceia. Em fevereiro do mesmo ano, participa de um baile em honra ao General Washington, figura cone da criao e do desbravamento dos Estados Unidos, travando o viajante contato ntimo como este momento de conformao das identidades e das instituies norte-americanas, que possuem na Filadlfia seu bero e centro. Que incio de ano memorvel! Exclama o viajante. Nota em seu relato a falta de guardas, que mais concorre para o sentimento de harmonia nacional. So quatro meses de intensa vida social junto aos ministros locais, sobretudo junto ao ministro portugus. Na mesma ocasio, o ministro da Espanha lhe forneceu importantes informaes sobre o adiantamento da agricultura nos estados do norte, sendo versado em cincias naturais. Hiplito tambm menciona o Ministro da Inglaterra. O conhecimento destes homens ilustres e a penetrao na sociedade local eram de muitas utilidades no encaminhamento das remessas e das cartas do viajante e mesmo, relaes de sociabilidade, teis ao longo de sua permanncia nos Estados Unidos, e mesmo necessrias sua sobrevivncia e ao sucesso de sua viagem.

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PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 69. 36 Ibid., p. 77-78.

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Assim, por meio de seus relatos percebemos uma das experincias vividas por este homem, experincia marcada pelo estranhamento, pela diferena, marcadas por um olhar afiado, uma cincia experimental e uma funo da corte. Trata-se de um olhar marcado indelevelmente por identidades culturais, intelectuais e polticas, marcado pela prpria experincia da viagem na formao do viajante.

O viajante atravs de sua viagem


Depois de um trajeto ocenico um tanto repleto de desventuras, cheio de dias maus, com a eterna companhia das chuvas e dos ventos que, a cada dia, eram mais rijos e tempestuosos, fazendo o viajante rogar a ajuda divina, depois do racionamento de alimentos na embarcao e das gengivas inchadas, um pssaro faz respirar a proximidade de terra, e, ao avist-la, no dia 04 de dezembro de 1798, relembra da sua terra natal:
Tda esta costa muito baixa e se assemelha ao Rio Grande.37

Dezembro foi o ms da chegada, da sua instalao em um quarto alugado, e primeiras impresses. Com a virada do ano, o viajante enche-se de expectativa. 1799 um ano que traz boas esperanas ao viajante: j no primeiro dia do ano, Hiplito apresentado pelo ministro portugus ao Presidente dos Estados Unidos, Jonh Adams, na celebrao do dia de Ano Bom, uma tradio entre os americanos, ocasio em que observa o exerccio ou a falta da etiqueta entre os cidados locais. Para Hiplito, parece ser de fato bom este incio de ano, pois, de janeiro a maio seu dirio apresenta um ritmo onde poucos so os dias sem que se debrua a contar suas experincias. Se no bom, pelo menos produtivo. Entre os dias 06 e 15 de abril de 1799, envia um catlogo com 135 espcies de sementes, sendo a grande maioria constituda de plantas indgenas de Pensilvnia, entre elas a prpria accia, ademais trs tipos de magnlias, cinco tipos de gernios, e 4 tipos de viburno. Algumas das plantas, cujas sementes esto sendo remetidas, so desconhecidas para o viajante, como uma planta por ele chamada de Digitalis, e outras que so por ele dadas como novas, como a Chenophodium Carolina. Procura dar sempre para toda

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PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 54.

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planta da lista a sua localidade de origem Pensilvnia, Virgnia, Flrida, Mississipi, Lima ou mesmo China, enriquecendo sua descrio. Algumas espcies, entretanto, chamam mais a ateno do viajante que as detalha com maior rigor. Assim, em 25 de julho, Hiplito ocupa-se em seu dirio, largamente, na descrio de uma rvore:
O Cumpressus distica a primeira das rvores dos Estados Unidos: uma majestosa estatura, com grande sombra, a delicadeza da cr, e textura das flhas, o todo, finalmente, desta rvore, excede tudo quanto h de bom no reino vegetal. Geralmente cresce em terras midas ou baixas, perto das margens dos rios e grandes lagos, de modo que esto cobertos grande parte do ano, com gua dois ou trs ps de altura; e esta parte do tronco que est debaixo dagua, e 4 ou 5 ps acima, se engrossa consideravelmente pelos esteios ou pilares, que esta planta lana para todos os lados, quando est no seu pleno crescimento, e que vo a tal distncia que muitos homens se podem esconder nos buracos, que ficam entre les. ...[a rvore] se eleva formando uma coluna reta de 80 ou 90 ps de alto, e ento se divide para todos os lados e uma direo quase horizontal, da figura de um chapu-de-sol, e a as guias acham um seguro asilo para os seus ninhos. Flamular de musgos pendentes dos ramos maiores ajudam a embelezar ste lindo vegetal, quando est solitrio em uma plantao de arroz, ou junto com outros nas margens dos rios.38

Qualidades, localizao, utilidade, beleza. O olhar viajante quer tudo ver, ensinado a tudo observar. No apenas a natureza, mas tambm suas visitas e conversaes produzem importantes notcias e informaes ao reino. Entretanto, a demora das notcias ou mesmo ordens de Lisboa tambm encontra espao para o protesto de Hiplito, sendo que esta situao o faz demorar em sua viajem mais tempo que o esperado. certo que tambm encontramos uma reduo ao citadino39 em Hiplito. Seu relato de 20 de abril de 1799, por exemplo, traz uma lista de povoaes, Brunswich, Wood-Bridge, Ebridge-Town, Elizabeth-Town, New York. Viagem de flego! Entretanto, para alm da lista de povoaes, a cidade o captura, e no dia 21, com uma crtica voraz, descreve o sistema de defesa de New York, chamando-o de intil e ridcula. Apreciando, porm, o passeio construdo na mesma New York, exercendo sua crtica tambm sobre a paisagem da cidade, que, segundo ele, possua uma vista da baia
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PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 157-158. 39 Para esta discusso ver: PEREIRA, Magnus Roberto de Mello. A forma e o podre: duas agendas da cidade medieval de origem portuguesa nas idades medieval e moderna. Curitiba: UFPR, 1998. (Tese de doutorado).

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do rio Hudson extremamente aprazvel, mas com construes de cais particulares e armazns que lhe estragam a decorao.40 Olhares estranhados, percebemos neste dirio, marcado pela instabilidade e disperso, sensaes to vivas no universo colonial da Amrica portuguesa, como postulado por Fernando Novais41, transplantadas com a experincia do viajante a outras naes. O estranhamento dos hbitos marca o entendimento deste novo mundo aberto ao viajante. As atitudes grosseiras e rudes, como a exemplo de muitos homens que Hiplito encontrou em seu caminho, fazem parte de seu distanciamento, em relao quilo que ele chama descortesia. Na recepo do Ano Bom de 1799, Hiplito notou que faltavam cumprimentos cavalheirescos, faltava polidez nas maneiras, faltava harmonizao e diferenciao nas vestimentas.42 No dia quatro de maio, relata a desateno sofrida por ele em um caf, o ar insultante do americano presumidamente federado, e as indecncias de sua resposta, fazendo autodestacar sua polidez de jovem viajante ilustrado. Descrevendo o dio entre americanos e franceses, forjado ao longo do processo de disputas territoriais na formao da nao estadunidense, Hiplito ressalta que foi identificado por muitos americanos como um cidado francs. Aqui polidez e comedimento, marcas da civilizao e da diferena43, so qualidades atravessadas por territrios, guerras e decises polticas, constituindo identidades dspares que se chocam e se cruzam. Para Hiplito, ser considerado um cidado francs soava civilidade; para os federados, conflito. Contudo, uma dvida ainda soa: quem era Hiplito para ele mesmo? Ana Lcia Rocha Barbalho da Cruz, no estudo das auto-representaes dos viajantes setencetistas, afirma que ser brasileiro constitua apenas uma dentre as vrias dimenses identitrias44 que caracterizam estes homens, sendo, para alm desta dimenso, tambm reconhecidos como homens de cincia, homens civilizados, colonos,
PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 118. 41 NOVAIS, Fernando. Condies de privacidade na colnia. In: Histria da vida privada no Brasil [1]: Cotidiano e vida privada na Amrica Portuguesa, p. 22. 42 PEREIRA, H. J., op. cit., p. 68. 43 ELIS, Norbert. O Processo Civilizador. Uma Histria dos Costumes. v. 1. Traduo de Rui Jungman, Rio de Janeiro: J. Zahar Editor, 1994, p. 54. 44 CRUZ, Ana Lcia Rocha Barbalho da. As viagens so os viajantes: dimenses identitrias dos viajantes naturalistas brasileiros do sculo XVIII. Histria: Questes e Debates, n. 36. Curitiba: Ed. UFPR, 2002, p. 75.
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funcionrios, homens polidos, e assim os viajantes se auto-representavam e se reconheciam atravs das muitas zonas de similaridades45 que o Imprio Colonial possibilitava. Similaridades que em seus muitos cruzamentos, faziam o viajante perceber a confuso das ruas, o anormal que lhe parecia quela cultura da pobreza das terras, onde a renda paga em frutos, e a vida pode terminar em um suicdio.46 Assim, inspirados em Carlo Guinzburg, entendemos a dimenso do estranhamento como um meio para superar as aparncias e alcanar uma compreenso mais profunda da realidade.47 no estranhamento que Hiplito deixa a marca de suas identidades. Estranhamento que a prpria cincia. Estranhamento que deixa sua marca nas idias de natureza. Ao descrever o lago existente quase no centro de New York, aponta a ignorncia popular que afirma que o tal lago no possui fundo. O cientista aflora na explicao e na descrio para provar tal ignorncia. O lago aqui visto como um elemento da natureza, como recurso de gua, que, alis, muita m. Na leitura da qualidade e da distribuio de guas, Hiplito confirma o desejo de culturalizar e antropomorfizar48 a natureza, contendo, ordenando, organizando e deixando-a disposio do homem, limpando o podre e sugerindo interveno na estruturas da paisagem.
Dizem-me que a gua dste lago nunca se corrompe, mas eu duvido dessa assero, e o meu parecer seria entupir, o lago, por inda que seja to profundo, como dizem, contudo muito pequeno, e as ervas, que nascem pela margem, necessariamente ho de apodrecer e infectar a gua, que inda que se esgote para fora alguma coisa no contudo corrente.49

Como alertou Victor Leonardi, os relatos de viagens devem ser tomados no apenas na preciosidade de suas informaes, mas tambm na sua ingenuidade, na

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CRUZ, Ana Lcia Rocha Barbalho da. As viagens so os viajantes: dimenses identitrias dos viajantes naturalistas brasileiros do sculo XVIII. Histria: Questes e Debates, n. 36. Curitiba: Ed. UFPR, 2002, p. 79. 46 PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 147. 47 GINZBURG, Carlo. Olhos de Madeira: nove reflexes sobre a distncia. Traduo de Eduardo Brando, So Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 36. 48 Termo utilizado em relao vegetao e aqui emprestado para alm de sua origem na leitura da natureza. Cf. PEREIRA, Magnus Roberto de Mello. A forma e o podre: duas agendas da cidade medieval de origem portuguesa nas idades medieval e moderna. Curitiba: UFPR, 1998. (Tese de doutorado), p. 507. 49 PEREIRA, H. J., op. cit., p. 123.

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superficialidade e no etnocentrismo que os envolvem.50 Assim, a ilustrao e cientificidade do viajante fazem Hiplito buscar pares de letras para seus dilogos e trocas de conhecimentos e informaes, auto-referenciao e auto-afirmao de idias. Neste sentido compreendemos o papel das sociedades, que, a exemplo da Sociedade Filosfica, figuram na rede de sociabilidade51 do viajante e em seu lugar de reconhecimento. Cita o viajante em seu relato a produo das idias que tambm so compostas pela literatura especializada sobre agricultura, tal como um artigo da Medical Repository ou outro artigo da Repository of arts and manufactorys de Londres.52 Segundo Alain Corbin, o discurso mdico efetua um incessante vaivm entre as imagens do homem e as dos elementos53 da natureza, a atmosfera aquosa e a putridez influenciavam os humores, as caractersticas dos homens e de suas formaes sociais. A natureza e os homens envolviam-se nos discursos dos cientistas, nas suas leituras, nos debates que travavam, nas publicaes que liam, nos escritos que deixaram, e naqueles que foram publicados. As idas e vindas das idias podem ser demonstradas neste processo de leitura e no processo da publicao, se notarmos que o viajante l a Medical Repository, e esta publica uma de suas cartas. Idas e vindas que fazem surgir em seus caminhos livrarias e museus dignos de nota ao olhar crtico do naturalista. Este o caso da existncia e da observao das obras de Histria, Teologia e, entre outras belas obras, a Enciclopdia. Hiplito no as descreve em detalhes, apenas pontuando sua existncia e algum contato que com elas teve. Entre seus locais de visitao, figuravam engenhos, museus, prises, teatros, sales, ridculas aldeias, cemitrios, casas de ministros e jardins. O adiantamento da agricultura o faz advogar pela introduo de algumas plantas que merecem ser introduzidas no Brasil, como a Croton Sebiferum de incalculvel utilidade, pelo sebo que produz, e o Rheum palmatium. Entrementes, a transplantao de espcies vegetais e animais era preocupao latente no sculo XVIII portugus. Preocupao presente notadamente entre os jovens alunos do botnico
LEONARDI, Victor. Os historiadores e os rios. Braslia: Paralelo 15/Ed. UnB, 1999, p. 81. ELIAS, Norbert. O Processo Civilizador. Uma Histria dos Costumes. v. 1. Traduo de Rui Jungman, Rio de Janeiro: J. Zahar Editor, 1994, p. 63. 52 PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 198. 53 CORBIN, Alain. O territrio do vazio: a praia e o imaginrio ocidental. Traduo de Paulo Neves, So Paulo: Companhia das Letras, 1989, p. 224.
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paduense Domenico Vandelli, como demonstra Jos Augusto Pdua, ao estudar Manoel Arruda Cmara, Alexandre Rodrigues Ferreira, e Jos Vieira Couto54, todos contemporneos de Hiplito em sua formao coimbr e contemporneos nas experincias de descrio junto natureza. Das lembranas do Brasil, uma das grades extenses de terras frteis de domnio portugus, banhado por imponentes rios, e tomado na viso dos naturalistas por uma natural aptido para a agricultura, Hiplito busca a fertilidade e a utilidade, observando os elementos da natureza norte-americana, e assim faz descrever uma ilha: h imensidade de macieiras e h principalmente um lugar ou quinta onde elas esto bem arrumadas e compostas o que faz um excelente passeio sombra. Daqui tem New York uma vista admirvel e a terra tda me pareceu assaz forte, e frtil.55 O viajante postula a grandiosidade e a riqueza. A natureza decomposta em elementos isolados sementes, frutos, folhas destitudos de seus conjuntos, e bem armados em uma nova formao, surge na descrio do viajante em quintas, bosques, parques, jardins, stios, estufas ou plantaes. Surge no processo de sua apropriao, de sua modificao e transformao fsica ou qumica, seja no laboratrio e na serraria, na cidade, seja no meio de um rio. Tal transformao ocorre no processo viagem/experimento/escrita, no qual a marca do homem na natureza desejvel, pois o centro da sua ateno ele mesmo e sua cincia, sendo que mais uma vez o meio pode ser moldado para a indstria humana. Assim, ao descrever o rio Delaware e sua corrente sumamente impetuosa, pontua a falta de melhoramentos para a navegao, pois, em suas letras, apenas quando o rio est cheio se pode atravess-lo.56 A falta de engenho por parte dos americanos na apropriao dos elementos da natureza aparece constantemente em seu dirio. O desprezo e decadncia da agricultura, conseqncia do desejo pelo comrcio e da ambio especulativa, so duramente criticados na lgica cultural do viajante, lgica imersa na busca de rvores, insetos e flores. A descrio tem aromas e gostos:

PDUA, Jos Augusto. Um sopro de destruio: pensamento poltico e crtica ambiental no Brasil escravista (1786-1888). Rio de Janeiro: J. Zahar Editor, 2002, p. 16. 55 PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 133. 56 Ibid., p. 56.

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As grandes flores poliptalas so produzidas nos gumes das ltimas flhas; so de um amarelo esplndido, e sucedidas por um grande fruto da configurao de uma pra, que quando est maduro, cor de prpura lvido ou arrouxado; a plpa dste fruto tem grande quantidade de suco carmesin transparnte, e o gosto fresco e agradvel, alguma coisa semelhante ao da rom.57

Aromas e gostos sempre esto em relao com o mundo de onde vem o viajante e formam parte da admirao e do amor s rvores e matas corrente no sculo XVIII europeu, como assinala Keith Thoms. As comparaes que marcam a identidade do viajante so tambm realizadas em relao s aves que so seu objeto de observao. Ao descrever, por exemplo, um pssaro americano chamado Mock-bird, galante e com canto varivel, Hiplito o aproxima do rouxinol, marca de seu estrangeirismo. O viajante marca no relato inmeros distanciamentos, que o identificam, que o definem, que, por fim, constituem sua originalidade, marcas de sua individualidade e suas mltiplas dimenses identitrias. Na rua, certa vez, o viajante encontrou o Mr. Dickinson, que vinha com quatro homens, botnicos na opinio de Hiplito, que, ao tomarem conhecimento dos interesses do viajante por colees de plantas, o interpelaram:
Ento para que nos impe: botnico, ou florista, ou o que?58

Distanciamentos brasilienses
Poucas so as referncias que Hiplito faz histria, mas, aos 16 dias de novembro de 1799, pouco mais que um ms do final de seu dirio, ele nos apresenta primeira lio de histria nacional, que deu o Mr. Peale, o proprietrio do Museum59, descrevendo a histria da Nao a partir de sua vida dizendo que tinha comeado por ser pintor, etc. Hiplito fornece poucas informaes sobre como exatamente se processava esta relao entre o indivduo e a nao. De fato, podemos conhecer que esta uma possibilidade permitida em seu pensamento, mesmo que os detalhes nos deixem nos domnios da incerteza. Vemos no dirio de viagem outras vagas descries. O Senhor Peale e seu museu fazem parte destas referncias. O senhor Peale expressa a Hiplito seu desejo de
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PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 166. 58 Ibid., p. 190. 59 Ibid., p. 213.

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coletar os ossos de um animal desconhecido, da classe dos brutos como aqueles pertencentes Sociedade Filosfica.60 Deseja possuir em seu museu os ossos do Mamuth, seu fmur, sua mandbula, sua queixada e dentio, suas vrtebras, sua grandeza extraordinria. Grandeza e suspense envolviam esta ossada, grandeza que a propsito era o prprio significado de seu nome. Segundo Hiplito, mammoth era corrupo da palavra memoth que significava o mesmo de Behhemot, vocbulo aplicado a todo animal de grandeza extraordinria como o elefante, e claro queles ossos imensos de um animal ainda por conhecer. Desde remotos tempos os tits povoam o universo de imagens dos homens, tempos remotos que so de conhecimento do homem ilustrado e intensos como seu desejo de perfeio. A ele interessa a significao da nomenclatura, e para substanciar sua explicao resgata uma memria da Sociedade Real de Londres de 1714, na qual tais ossos eram atribudos a algum gigante, o que poderia provar o Gnesis. Vemos a a circulao de informaes e pensamentos, circulao que permitiu ao viajante uma aproximao original. As cincias da natureza esto neste momento, em grande medida, mescladas f religiosa, experincia similar entre muitos homens do sculo XVIII. A histria natural exige a continuidade da natureza, configurando um esforo para instaurar na natureza uma ordem e nela descobrir categorias gerais, quer sejam elas reais e prescritas por distines manifestas, quer cmoda e simplesmente demarcadas por nossa imaginao.61 Estas ordens nominais que teriam marcado as vivncias dos homens em zonas fronteirias, nos muitos limites de suas idias. Muitas so as distancias que podemos cobrir na anlise histrica. Muitas so as distncias experimentadas por um homem ao longo da vida, em suas viagens, em suas idias, em seus escritos, que so verdadeiro reflexo de suas figuraes de identidades. Podemos refletir, ento, sobre a razo de ser (do texto), ou destes textos, e na esteira de Michel Foucault perceber a que instituies e prticas polticas se referiam, como se armaram as regularidades da escrita destes relatos, os saberes por eles veiculados e, por fim, perceber o sujeito que produziu tais saberes, ou,
segu-los ao longo de seu sono, ou antes, de levantar os temas relacionados ao sono, ao esquecimento, origem perdida, e de procurar que modo de existncia pode caracterizar os enunciados,
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PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955, p. 220. 61 FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia das cincias humanas. Traduo de Salma Tannus Muchail, So Paulo: Martins Fontes, 1999, p. 203.

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independentemente de sua enunciao, na espessura do tempo em que subsistem, em que se conservam, em que so reativados, e utilizados, em que so, tambm, mas no por uma destruio originria, esquecidos e at mesmo, eventualmente, destrudos.62

No cotejo entre os dois documentos, podemos perceber os limites postos no formato da escrita. Se retomarmos a Memria de 1801, observaremos alguma distncia em relao aos escritos do dirio. Certamente, a sntese e a utilidade so marcas do tipo de relato que consiste em uma memria. As riquezas potenciais na observao e na possvel transplantao de espcies envolvem este documento; as riquezas naturais surgem listadas, pontuando os espaos de sua produo:
Assim Massachussets e o resto da nova Inglaterra, os prados as crias de gado, e as pescarias: em Connectcut e outros estados ao longo do mar at Chesapeack, o trigo, o milho e outros cereais; em Maryland, e Virginia o tabaco; em as Carolinas do Norte as fbricas de breu, as madeiras, etc., na Carolina do Sul e Gergia, o arroz e algodo; e finalmente nas terras adjacentes ao Mississipi e seus ramos o canamo e mineraes.63

A riqueza natural no se encontra somente na vegetao e na agricultura; a minerao tem importncia visceral neste mundo onde a economia ainda se fundamenta no ouro. Para Hiplito parte das suas funes, ou em suas palavras pequeno sacrifcio dar conta das minas americanas. Apesar da riqueza mineral, os Estados Unidos so, na leitura deste viajante, pobres nas minas de ouro e prata que at ento haviam sido descobertas. A necessidade destas descries permitia ao Imprio introduzir vantagens em seus domnios, tornando a agricultura, a botnica, a hidrulica, conhecimentos fundantes do seu mundo. Foucault, por exemplo, ensina que assiste-se e assistiu-se ao menos entre os sculos XVI e XIX a uma quantidade de mudanas bruscas da ordem dos fatos de observao.64 So estas as mudanas que atingem a ilustrao europia, so elas que constroem o universo de idias que faz nascer naturalistas em Portugal e no Brasil.

FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Traduo de Luis Felipe Baeta Neves, Rio de Janeiro: Forense-Universitria, 1987, p. 142. 63 PEREIRA, Hiplito da Costa. Memria sobre a viagem aos Estados Unidos. Revista do IHGB, v. 21. Tomo XXI, 1858, p. 352. 64 FOUCAULT, Michel. Estratgia, Poder e Saber. Traduo de Vera Lcia Avellar Ribeiro. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1997, p. 234. (Entrevista gravada em Paris em 13 out. 1977 com o Sr. S. Hasumi). Coleo Ditos e Escritos. v. IV.

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As mudanas e as rupturas vividas e sentidas intensamente no pensamento e nas cincias, a histria natural de Buffon, as disputas da sistemtica e da taxonomia, os ideais filosficos, os escritos polticos, possibilitaram um mundo de experincias completamente controvertida [s].65 Carmen Iglesias, retomando as paixes do sculo XVIII, nos aponta para a disputa pela civilizao, o autocontrole aprendido66, do qual as crianas selvagens67 podem trazer algumas referncias sobre a relao homem-natureza, sobre seu desejo de origem e de evoluo, sobre sua compleio empirista. A natureza, as cincias, o homem, os desejos na busca e na construo das verdades, as experincias marcadas das cores, dos sons, das explicaes, das medidas eram, ao mesmo tempo, reconhecveis e remotas. Percebemos, ento, uma marcante diferena entre os dois documentos Dirio e Memria que surge tanto no tratamento da escrita, quanto na composio do texto, na sua referncia de tempo. O dirio constitui um longo documento, no qual dia a dia, ou em dias salteados, Hiplito descreve seus feitos e seus desencontros, deixando ver suas identificaes; e a memria, escrita posteriormente realizao da viagem, encomendada, sustentada nos limites do mtodo de observao, e impe ou sugere68 uma leitura imersa na utilidade, na agricultura e na economia, deixando ver o cumprimento de suas funes e seu comprometimento a um projeto poltico. A busca da prova para sua anlise vista nestes dois escritos, enunciada atravs de documentos authenticos, das observaes do mtodo de se plantar, e de tudo aquilo que ele viu, ouviu e aprendeu e relatou sobre e com os americanos. Discurso, que transita desde tempos remotos, e ecoa nos escritos deste viajante. Discurso que visava encontrar, entre outras coisas, preciosas arvores, da quais qualquer nao inclinada agricultura tiraria grandes proveitos.69 A riqueza do reino produzir-se-ia, entre outras orientaes utilitrias, por intermdio da transposio de sementes. E cabe notar aqui o mtodo ensinado na obra: Breves Instruces aos
FOUCAULT, Michel. Estratgia, Poder e Saber. Traduo de Vera Lcia Avellar Ribeiro. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1997, p. 235. 66 ELIS, Norbert. O Processo Civilizador. Uma Histria dos Costumes. v. 1. Traduo de Rui Jungman, Rio de Janeiro: J. Zahar Editor, 1994, p. 48. 67 IGLESIAS, Carmen. Razn y sentimiento em el siglo XVIII. Madrid: Real Academia de la Histria, 2001, p. 379. 68 Ver: CHARTIER, Roger. Histria Cultural: entre prticas e representaes. Traduo de Maria Manoela Galhardo, Lisboa: Difel / Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1990, p. 128. 69 PEREIRA, Hiplito da Costa. Memria sobre a viagem aos Estados Unidos. Revista do IHGB, v. 21. Tomo XXI, 1858, p. 354.
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correspondentes da Academia das Sciencias de Lisboa sobre as remessas dos produtos e notcias pertencentes Histria da Natureza, para formar um museu nacional de 1781:
Tudo o que pde dizer-se sobre as remessas de sementes, se reduz a no as colher, seno depois de maduras; e as mettellas, estando bem enxutas, com musgo fresco, e pouco calcado, ou com ara bem secca e miuda dentro dos caixes, em que se ho de remetter. As sementes grandes tambem se podem cobrir de cra derretida em hum pouco de oleo de therebentina, tendo a cautela de deixar primeiro esfriar esta untura at o ponto, em que o calor no possa causar-lha damno. Seja qual for o modo de preparar, e remetter as sementes, deve indispensavelmente advertir-se, que cada huma das diversas especies necessariamente h de vir separada da outra, de sorte que se no confundo. No usando da mistura do musgo, ou ara, podem remetter-se, para evitar esta confuso, cada huma das especies de sementes embrulhada parte em um papel encerdao; observando na sua accommodao dentro das bocetas as precaues necessarias, para que cheguem inteiras.70

A Academia de Cincias, fundada em 1779, ensina, da mesma forma que outras instituies europias setecentistas, como o homem deveria observar o meio natural71, enviando desde Lisboa as normas que conduziriam ao avano das cincias e das artes, e o aumento da indstria72 em Portugal e em seu imprio, como pontualmente ensina Charles Boxer, e, para tanto, as remessas de sementes e outros elementos do mundo natural eram de grande valia. Os naturalistas deveriam cercar-se de cuidados e obviamente seguir todas as regras. Foi, entretanto, bastante difcil a Hiplito, encaminhar as sementes das rvores mais fortes que poderiam ser utilizadas na construo de navios, como por exemplo as da accia, Robnia pseudo acacia ou como era chamada entre os americanos, Locustree. Dificuldade que se faz notar em suas cartas, tendo ele vivido um sentimento de quase desespero em alguns dias de sua viagem. A falta de contato com a metrpole e a escassez de dinheiro dela derivada so constantes companheiras da viagem, tornando mais necessrios ainda os contatos com homens de cincia e de poder locais, que

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ACADEMIA DAS SCIENCIAS DE LISBOA. Breves Instruces aos Correspondentes sobre as remessas dos produtos e notcias pertencentes Histria da Natureza, para formar um museu nacional. Lisboa: Regia Offcina Typografica, 1781. s/p. Cf. SILVA, Wilton Carlos Lima. As terras inventadas: discurso e natureza em Jean de Lry, Antr Joo Antonil e Richard Francis Burton. So Paulo: Ed. UNESP, 2003, p. 79. BOXER, Charles. O Imprio martimo portugus 1415-1835. Traduo de Anna Olga de Barros Barreto, So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 210.

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viabilizam o crdito e a estrutura bsica para a observao e para os deslocamentos da viagem. Hiplito, entretanto, transpe estas dificuldades, continuando sua misso, coletando os espcimes vegetais, descrevendo a natureza e a sociedade norte americana, escrevendo suas cartas e remetendo seus materiais Coroa. Numerando suas cartas, e apresentando pequenas memrias sobre os cultivos realizados pelos americanos, o viajante produziu relatos sobre os bichos da seda, edificaes e outros engenhos, e da mesma forma sobre as pontes de madeira e os mtodos para sua construo. Informaes referidas e citadas por Hiplito em sua Memria.73 Duas cartas datam de 15 de junho de 179974, e so destinadas a Dom Rodrigo de Souza Coutinho, acompanhando um recado ao Governador e Capito General da Ilha da Madeira, no qual oportunamente o viajante pede cautela no manuseio do material encaminhado, devido importncia de seu contedo e dos ofcios que o acompanhavam. Estas cartas atestam a coleta de informaes sobre a agricultura e sobre a importncia de tal atividade em lugar onde, na opinio do viajante, os invernos eram rigorosos. Tal a natureza que a razo busca superar, pois utilidade e engenho eram, para estes homens, a prpria natureza dos imprios. O observador ilustrado, ancorado no uso de seus conhecimentos, coloca seus saberes a servio da coroa:
Pela cota que em outra ocasio dei a V. Exa. a respeito dos bfalos que achei domesticados no interior dste pas, tar V. Exa. visto a utilidade que resulta destes animais. Agora, depois de ulteriores indagaes que tenho feito sbre isto achei que praticvel remet-los daqui para Lisboa, e que a combinao dstes animais com as vacas de Portugal deve produzir uma raa fortssima, e sumamente adaptada para os trabalhos da agricultura.75

O viajante ainda faz notar que as rvores que os americanos possuem so absolutamente selvagens, pois na Amrica se no conhecem bosques ou matos artificiaes;76 tais rvores podem ento, na tica do viajante, ser tomadas em sementes e

PEREIRA, Hiplito da Costa. Memria sobre a viagem aos Estados Unidos. Revista do IHGB, v. 21. Tomo XXI, 1858, p. 359. 74 As cartas do viajante acompanham a publicao da Academia Brasileira: PEREIRA, Hiplito Jos. Dirio de minha viagem Filadlphia (1798-1799). Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955. Carta n. 7 e 8. p. 249-254. 75 Idem., p. 252. 76 Cf. PEREIRA, H. C., op. cit., p. 355.

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transplantadas atravs do empreendimento dos bosques artificiais nos domnios portugueses. Matas selvagens versus bosques artificiais, homens selvagens versus homens civilizados, preocupaes setecentistas, idias ilustradas que circulam pelos imprios, que circulam pelas cidades. Memrias, cartas, dirios, escritos de um homem, testemunhas de suas experincias e das percepes de seu tempo. Percepes de natureza, percepes de sociedade. O distanciamento e a ruptura na leitura destas experincias de poder e de saber, inspirando-nos, nos faz apresentar um distante sculo XVIII, momento e palco de disputas de idias e de verdades que permeiam os homens ilustrados brasileiros e, dentre estes homens, Hiplito, maom intelectualizado, jornalista, viajante, exilado. So muitas as palavras que poderamos utilizar, ao descrever um homem que, no sculo XIX, era aclamado pela Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, importante espao de produo da nacionalidade e da histria imperial brasileira. Em muitos momentos depois do XIX, momentos estes fundantes da formao ou na reflexo do contemporneo pensamento nacional portugus ou brasileiro, Hiplito foi revisitado; assim foi em 1955 no Brasil, e assim hoje. Intentamos trazer aqui os controversos significados que a natureza impe ao homem do sculo XVIII, imensa, rica, isolada, decomposta, organizada, dissecada pelas mos de Hiplito, preservada nas pginas de seus escritos. Assim, distanciamo-nos para dentro da nossa prpria experincia e necessidade, para dentro deste caminho que a histria pode percorrer, e deixamos como temtica viva, abordada em Hiplito neste trabalho, a natureza, no em seu sentido humano, mais balizada pelo pensamento do sculo XXI, subjugada pelos homens e suas cincias, restituda na histria pelo desejo de compreender como homens de outrora perceberam e descreveram seu mundo, tendo nos deixado as marcas de suas identidades, de seus lugares e seus sentidos histricos.