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REALISMO

Inicio na Frana, em 1857. Tm oposio ao idealismo romntico. Prope uma representao mais objetiva e fiel da vida humana. O romance mais visto como distrao, e sim como meio de critica as instituies sociais, denunciando principalmente a hipocrisia e a corrupo da classe burguesa.

a) Situao histrica: A civilizao burguesa, industrial e materialista, comea a firmase; As idias espalham-se, provocando agitaes polticas em muitos pases; As cidades industriais crescem e atraem um grande numero de operrios, que comeam a se organizar em associaes.

b) O naturalismo: Nas obras de alguns escritores realistas podemos distinguir certas caractersticas que definem uma tendncia chamada naturalismo. O naturalismo enfatiza bastante o aspecto materialista da existncia humana. c) Realismo no Brasil: 1880 1900: Na dcada de 1880 o Brasil monarquista ainda era um pais agrrio e escravocrata. S nos ltimos anos da dcada de 1880 ocorreriam a Abolio da Escravido e a Proclamao da Republica.

d) Principais autores brasileiros: No Brasil, o Realismo tem seu inicio marcado pela publicao, em 1881, de dois romances: O mulato, de Alusio Azevedo, e Memrias pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis.

e) Os contos de Machado de Assis: Mostrava grande talento para a historia curta; Na maior parte de seus contos revela uma forte preocupao em analisar psicologicamente o ser humano, procurando descobrir, por trs das aes, os mecanismos secretos e egostas de sua conduta.

1. O espelho: esboo de uma nova teoria da alma humana. (Machado de Assis).

Aquele que se v no espelho muito mais rico do que a imagem que ele v. Essa imagem a maneira como os outros o veem. O conto tem como espao fsico Santa Tereza, um bairro buclico de classe mdia no Rio de Janeiro onde, poca, residiam muitos funcionrios pblicos. Se passa no final do sculo XIX. O texto comea com presena de ironia, que aparece no trecho que diz que os cavalheiros resolviam os mais rduos problemas do universo. Talvez por conta da sabedoria e hierarquia mantinham-se amigveis. A comparao do homem com a laranja uma metfora intrigante, j que a fruta, tipicamente brasileira, quando cortada ao meio parece o sol, podendo ser feita a uma relao de sol luz conhecimento. A perda de uma das metades (almas) implica na perda de metade da existncia e em alguns casos, a da existncia inteira, explica citando o caso do judeu que perdeu seus ducados e sente-se morto devido a isso. Neste conto aparece mais uma vez os temas chaves de Papis Avulsos: ser versus parecer, desejo versus mscara, vida pblica

versus

vida

ntima.

Atravs

de

uma

aguda

anlise

do

comportamento humano, Machado de Assis expe em "O Espelho" que a nossa "alma externa", ligada ao status e prestgio social, imagem que os outros fazem de ns, muito mais importante do que a nossa "alma interna", ou seja, a nossa real personalidade.

2. Missa do Galo (Machado de Assis). Conto destacado na narrativa machadiana, os crticos e antologistas fazem questo de o incluir na maior parte das coletneas de contos do prncipe da narrativa brasileira. No conto Missa do galo, Machado de Assis substitui a amargura por uma doce melancolia. de se notar, nesse conto, as caractersticas mais presentes em Machado de Assis tais como: o tema do adultrio e, mais especialmente na personagem Conceio, a anlise psicolgica e a ambigidade de

comportamento.

3. A igreja do Diabo (Machado de Assis).

O nome bastante justo pois, logo ao ler este conto pela primeira vez, o leitor se fascina com a abordagem do tema de maneira to atemporal. A narrativa de A Igreja do Diabo conta do dia em que o diabo, sempre cpido de poder e cansado da desorganizao histrica em que vivia, resolve fundar sua prpria igreja, com suas prprias regras. E regras muito atraentes para as pessoas: transgredir todas as leis, em especial, as leis divinas. O inimigo de Deus visava conquistar a hegemonia entre as religies do mundo inteiro, prometendo infinitos lucros aos afiliados. Praticar o bem seria ento condenvel e fazer o que todos sempre tiveram que reprimir seria sublime. Resumindo: a eterna relao de Deus/religio, homem/razo.

A crtica e a irreverncia se apresentam a todo momento ao longo da narrativa. Machado pe como a realizao de nossos ntimos desejos a alegria do Diabo, em atitudes como praticar os sete pecados capitais, trapacear, cometer adultrio ou mentir. Para a oficializao da deciso do diabo, mostra uma conversa entre o prprio e Deus, que o recebe pacificamente. Neste momento o demnio, com bastante ironia compara a religio a um comrcio, dizendo a Deus: No tarda muito que o cu fique semelhante a uma casa vazia, por causa do preo, que alto., ou seja, dizendo que paga-se caro para viver de acordo com as leis da Igreja. E tambm, claro, fazendo uma aluso questo da Igreja com o dinheiro de seus fiis em troca da suposta salvao. Ao longo da leitura vemos muitos exemplos de intertextualidades, o que veremos melhor adiante, mas a bblia a principal referncia.. Porm, diferentemente do que possa parecer, a religio no o tema central, pois, tambm vale citar o contexto histrico em que o conto foi publicado, em 1884. Na poca, a decadncia do Imprio era evidente, devido propagao dos ideais positivistas que conclamavam a criao da Repblica e, um dos alvos das crticas dos positivistas era a Igreja Catlica, um dos pilares do regime monrquico. Na realidade o tema central a humanidade e suas contradies. Aps serem apresentados a uma religio em que seriam contemplados por praticarem suas vontades sem terem que pensar em consequncias, as pessoas comeam aos poucos a praticar boas aes, ajudarem uns aos outros discretamente, como que parecessem no resistir a fazer o que, a partir de ento, se apresentava como o proibido. Este sbito comportamento deixa satans atnito, sem saber o que levava aquele povo a cometer tais condenveis atitudes. Sente-se trado e procura Deus que d o fechamento da estria, dando-lhe apenas, de maneira muito serena, a seguinte declarao: a eterna contradio humana. Um detalhe muito importante de se perceber na leitura o fato de que Deus apresentado com sabedoria, pacincia e conivncia com o livre-arbtrio: em nenhum momento se opunha s atitudes do diabo ou das pessoas, a exata imagem que ns fazemos de DEle. No entanto, o texto que faz uma crtica

humanidade, apresenta o diabo com caractersticas essencialmente humanas. Ele sente inveja e aspira ao poder e dominao a todo momento, sentimentos extremamente humanos. A aplicao dessa personalidade ao diabo refora o retrato que o autor faz de nossa natureza que dividida entre o bem e o mal, o que podemos observar, por exemplo, no comportamento de crianas pequenas. Ao fazerem coisas que julgamos erradas, pode-se ver em seus rostos que sabem que esto fazendo algo que no devem e esto desfrutando da sensao de fazer algo proibido. A obra machadiana sempre evoca a reflexo da questo de nascermos com o bem e o mal e a questo de sermos corrompidos pelo meio em que vivemos, a nature X nurture. V-se tambm em todas as obras de Machado, sua maneira negativa de enxergar a alma humana, como corruptvel e, no importando como ou com o qu, nunca se sente satisfeita. O diabo, retratado de maneira extremamente alegrica, prope uma doutrina muito semelhante de Deus,a nica diferena que acaba por ser sua mais profunda negao. O diabo se prope a negar o que reflete, mostrar o contrrio, o que nos remete citao de Santo Agostinho: A igreja do Diabo imita a igreja de Deus. Os dilogos que o conto faz so fundamentais para sua composio e para a compreenso do mesmo. A comear pelo ttulo que por si s j uma pardia entre o divino (Deus) e o profano (Diabo), o primeiro uso de carnavalizao. parodiado tambm o confronto Escritura X Escritura, pelo fato de o diabo copiar os rituais da Igreja divina, e tambm a pedra fundamental, que o Diabo cita quando anuncia a criao da sua Igre ja: Vou lanar a minha pedra fundamental.

4. A cartomante (Machado de Assis). Relata um caso de amor proibido, uma experincia conflitante e um final trgico dentro de uma sociedade recatada. Nesse interessantssimo conto podemos observar fortemente os traos marcantes das obras machadianas, que se destacam pela profundidade

psicolgica que se submetem seus personagens. Dentro do enredo, que no segue nenhuma ordem dos fatos, o leitor convidado a investigar, as razes, os porqus e as atitudes que fez com que fulano agisse dessa forma e no daquela. Nesse sentido, as inquietudes humanas so traos predominantes que se realam. Se olharmos pela janela do tempo esta obra nos remete a dois contextos diferentes, o do passado e do presente. Do passado, porque na poca da publicao da obra os valores morais eram vivos e rgidos a luz da ditadura militar; e do presente porque estes mesmos ideais ainda so aceitos por nossa sociedade. A verossimilhana encontrada em A Cartomante nos mostrar as oposies da vida comum: Amizade e inimizade, confiana e desconfiana, amor e traio, crena e descrena, o belo e o feio, a vida e a morte. O conto A Cartomante certamente no teria o mesmo destaque literrio sem no fosse pela preciosidade do estilo, o uso de algumas metforas, a forte atuao dos personagens que atuam como anti-heris, alguns argumentos de carter filosfico, a temtica, o enredo conflitante e a linguagem abordada pelo autor. Para a anlise do conto ser levado a reflexo todos os cinco elementos da narrativa, todavia percebemos na leitura e releitura da obra que trs pontos fundamentais se sobressaem para a compreenso da mesma; so eles: o enredo, as personagens e o sentido que tem o texto. Ao envolver-se com a obra, narrada em terceira pessoa, o leitor levado a pensar e repensar nas situaes apresentadas. Isso porque os jogos de palavras lanadas pelo narrador, que no personagem, sempre um convite ao envolvimento com a leitura. Nisso o pensamento dar lugar aos argumentos, no apenas pela situao que se encontra os personagens, mas

principalmente pelo valor que tem a temtica dentro de nosso contexto social. O conto composto em torno de quatro personagens: Camilo e Rita que so amantes e atuam como protagonistas e anti-heri, estes usam de malcias com relao moral de Vilela. O personagem Vilela age neste conto

como antagonista, pois no desenrolar do enredo, suas aes so mais firmes ou ticas, todavia ao sofrer as conseqncias da traio, isso muda, e ele prefere tomar atitudes imorais ou inconcebveis pelo leitor. E por fim, a Cartomante que tambm uma personagem antagonista com relao ao trio amoroso ou a todos, considerando que suas vises sobrenaturais no passam de uma tremenda fofoca, com objetivos de ganhar fama e lucro em prol da desgraa alheia. Quanto caracterizao todos os personagens so redondos, isto porque podemos facilmente observar uma variedade de aspectos psicolgicos, ideolgicos, morais, entre outros. Camilo em um momento mostrasse preso por sua paixo proibida por Rita, como tambm se preocupa com a amizade de anos com Vilela. Em todo tempo h mudanas de atitudes ou comportamentos dos personagens. E o que fala da Cartomante? Bom, esta do incio ao fim da histria mostrasse misteriosa e de carter duvidoso com relaes aos demais personagens. A personagem Rita descrita j no princpio da obra com seus dotes de beleza [...] a bela Rita, com medo de perder seu namorado Camilo resolve em uma sexta-feira de novembro de 1869 procurar uma cartomante. O tempo interno aqui centrado no dia, ms e ano. Com relao a sexta-feira, esta diferente de qualquer outro dia da semana. conhecido em nossa atual sociedade, como o dia do azar ou coisa assim, e por isso o ar da sextafeira aqui sobrenatural, sem igual, observamos a expresso usada pelo autor: numa sexta-feira e no em uma sexta-feira ou na sexta-feira. Na vida real, a f no sobrenatural muda de tempo em tempo. Aquilo que voc hoje dificilmente ser amanh. O autor descreve muito bem essa verdade quando apresenta o personagem Camilo. Observe que este no princpio do conto descrito como um ctico e irnico dos fatos dessa natureza, contudo ele nem sempre agiu assim. Nas linhas do texto encontramos: [...] em criana, e depois, foi supersticioso, teve um arsenal inteiro de crendices [...]. Isto que dizer; em outro tempo ele foi crente em suas afirmaes, mas (...). Pois bem, retemos nossa maior ateno, no agora para

este fato e sim para o final da crtica. Iremos concordar que nosso personagem ainda mudar de atitude. Devemos aqui ressaltar no s para o enfoque psicolgica do personagem dentro do enrede, mas principalmente o valor desse fragmento textual para a compreenso do desfecho final do conto. Sem essa observao certamente ficaramos pedidos na concluso do todo. Um fato interessante que o autor no usa uma seqncia cronolgica dos acontecimentos. Os amantes j so apresentados ao leitor de maneira sbita, observe o tempo, ms de novembro, quase fim do ano. Machado de Assis, de uma forma nica, retorna aos princpios usando de argumentos agradveis ao leitor: Vilela, Camilo e Rita, trs nomes, uma aventura e nenhuma explicao das origens. Vamos a ela[...]. O espao aqui, mesmo implcito, possivelmente seja a casa de Vilela. O tempo j no o mesmo, e sim principio do ano de 1869. Conclumos isso pelo andamento dos fatos. Observaremos agora para algumas contradies. O personagem Vilela homem maduro, de boa reputao e casado. Em quanto Camilo, jovem, imaturo, de pouca posio social, que s a tem, graas a me. A esposa de Vilela era formosa, mas tinha uma desvantagem, era tonta. A mulher da poca, como tambm em algumas sociedades do mundo contempornea, valia ou vale mais pela beleza e no pela inteligente ou capacidade. A ateno voltada para o encontro. Trs amigos e um nico dilema. Aps uma vivncia em comum algo deveria surgir. Rita nos parece o tipo de mulher calculista, daquela que fica imaginando o que no deve. Uma verdadeira sirigaita. Contudo, o narrador ressaltar mais vezes a sua beleza.. Realmente, era graciosa e viva nos gestos, olhos clidos, boca fina e interrogativa[...]mas principalmente era mulher e bonita. Sua feitura e esperteza parece-nos saltarem aos olhos. Camilo por ser um ingnuo, de 26 anos de idade, mostrasse uma presa fcil as armadilhas da vida. E o personagem Vilela, em meio a tudo isso confiava cegamente em seu amigo de infncia.

A intimidade entre Rita e Camilo cresce dentro do espao familiar. A mulher investi pesado em sua paixo proibida e consegue bom xito: a convivncia trouxe intimidade[...] um carto com um vulgar cumprimento a lpis, e foi ento que ele pde ler no prprio corao[...]. Camilo agora envolvido psicologicamente tem que se adaptar a nova situao. O leitor nesse estante convidado a imaginar os fatos e a usar de reflexes quanto s atitudes e conseqncias dos amantes. De certa forma, somos envolvidos no enredo, sentimos quase como os personagens, as emoes no ar. A ao do conto se desenvolve em idias, de modos perceptveis pelo leitor. A partir desse momento cada parte ganha encaixamento e os acontecimentos so mais marcantes. Encontramos nesse ponto uma metfora: Rita, como uma serpente foi-se acercando dele, envolveu-o todo, fez-lhe estalar os ossos num espasmo, e pingou-lhe o veneno na boca. O momento aqui culminante, trgico. Todavia, h o contentamento dos personagens: pisando folgadamente por cima de ervas e pedregulhos, sem padecer nada mais que algumas saudades, quando estavam ausentes um do outro. As aes dos fatos se desenvolvem de maneira gradativa caminhando aos poucos para o clmax. Camilo recebe uma carta annima, que lhe chamava imoral e prfiro, e dizia que a aventura era sabida de todos.. O texto explicitamente no informa, mas acredito, pelo contexto do mesmo, que aqui h uma participao indireta da personagem dita como a cartomante. Aqui o nome dele no tem importncia e sim as aes. Pois bem, o personagem Camilo j inquieto procura ser mais delicado em suas atitudes: temia que o annimo fosse ter com Vilela, e a catstrofe viria ento sem remdio. Quando o personagem Camilo recebe o bilhete de Vilela, dizendo: vem j, j, nossa casa; preciso falar-te sem demora, este a todo estante levada a um estado psicolgico muito grande, que percebido e acompanhado pelo leitor. Os detalhes que se seguem so cada vez evidentes. Encontramos nesse estante vrios argumentos de valor psicolgico ou filosfico. O personagem levado a momentos de grandes tenses, dvidas e inquietudes. Imaginando, viu a porta da orelha de um drama, Rita subjugada e

lacrimosa, Vilela indignado, pegando a pena e escrevendo o bilhete, certo de que ele acudiria, e esperando-o para mat-lo. Na esperana de encontrar uma resposta para seu problema, o tempo j no valia nada: [...] era perto de uma hora da tarde [...] o tempo voava. O seu estado psicolgico parece ter sido colocado a prova. as palavras estavam decoradas, diante dos olhos. O que fazer?. agora que entra nosso personagem. Realmente podemos perceber que ele mudou de atitude com relao a sua f. Pois bem, vamos aos fatos. A cartomante que no representava nada para ele passa a ter um valor significante. ela a grande esperana? O autor faz aqui iluses crena. O Orgulho do personagem tornou-se to pequeno, quase invisveis diante da imagem da Cartomante. Por fim, pensa que sua salvao est nas palavras poderosas da cartomante. As aes se aceleram de forma mais dramtica. O tempo resumido. O espao aqui ainda o caminho cartomante. Rumo rua da Guarda Velha sentisse ansioso, e no ver a hora de chegar ao destino: No fim do tilburi, ficava a casa da Cartomante. A casa parece que lhe convidava a entrar. Outra figura de linguagem encontramos aqui: A casa olhava para ele. Pensou mais uma vez ser duro, incrdulo, mas no conseguiu. O sofrimento era maior. Precisava de um alivio sua pobre alma. Decidi entrar, o espao relatado como misterioso, A luz era pouca. Meio atrapalhado encontra a cartomante, e as palavras que a mesma lhe entrega, soam com prazer a seus ouvidos: [...] ento ela declarou -lhe que no tivesse medo de nada. Nada aconteceria nem a um nem a outro; ele, o terceiro, ignorava tudo[...]. Era o discurso que ele tanto almejava. A cartomante mais uma vez participa da ao de sua personagem. O leitor levado expectativa do desfecho do conto. O personagem Camilo ignora todos os fatos acontecidos. Sua mente agora outra, o tempo do enredo, j longo. O personagem ver um futuro prspero. Em suma seus pensamentos so todos positivos com relao a vida.

Na casa de Vilela o ar pesado, deixando no leitor uma forte sensao de tenso. O tempo tambm j no o de antes: [...] apeou, empurrou-se a porta de ferro do jardim e entrou. A casa estava silenciosa. Subiu os seis degraus de pedra, e mal teve tempo de bater, aporta abriu-se[...]. Toda a expectativa do conto no mais emocionante do que aqui. O leitor preso em ateno. O momento triunfante. Repare que at os degraus da escada so contados. Cada segundo vale ouro. O personagem Vilela aparece e sua aparncia j no as de antes. Por fim a tragdia foi consumada. O silncio parece tomar conta do ambiente, e o leitor conduzido ao alivio e reflexo.

5. Teoria do medalho (Machado de Assis). Resumo: Este conto um dilogo que se d entre pai e filho, aps o jantar comemorativo de 21 anos deste. Estando os dois a ss, o pai aconselha ao filho tornar-se um Medalho, ou seja, algum que conseguiu conquistar riqueza e fama. Ele passa, ento, a tecer uma teoria de como o filho conseguiria isso, aconselhando-o a mudar seus hbitos e costumes, anulando seus gostos e opinies pessoais. O filho deveria sempre se manter neutro perante tudo, possuir um vocabulrio limitado e conhecer pouco, e sempre preferir um humor mais simples e direto ao invs da ironia, que requeria certo raciocnio e construo imaginativa. Aps muitos outros conselhos, o pai termina a conversa admitindo que suas palavras tm certa semelhana com a obra "O Prncipe", de Maquiavel, e diz para o filho ir dormir.

Anlise: Este conto trabalha basicamente as mesmas ideias tratadas em O Espelho, com a aniquilao do indivduo em favor de uma imagem e posio social considerada privilegiada. Tambm encontra paralelo no conto O segredo do Bonzo, onde a propaganda pessoal e a aparncia valem muito mais do que a essncia. Atravs da fala absolutamente irnica do pai, entrev-

se a dura crtica de Machado de Assis sociedade brasileira. De um lado, temos um pai que deseja ver seus ideais frustrados realizados pelo filho; e de outro temos o filho que aceita passivamente todas as imposies do pai, pois o papel social que cabe ao filho. f) Positivismo: O positivismo uma linha terica da sociologia, criada pelo francs Auguste Comte (1798-1857), que comeou a atribuir fatores humanos nas explicaes dos diversos assuntos, contrariando o primado da razo, da teologia e da metafsica. Os positivistas abandonaram a busca pela explicao de fenmenos externos, como a criao do homem, por exemplo, para buscar explicar coisas mais prticas e presentes na vida do homem, como no caso das leis, das relaes sociais e da tica.

g) Determinismo: o princpio segundo o qual tudo no universo, at mesmo a vontade humana, est submetido a leis necessrias e imutveis, de tal forma que o comportamento humano est totalmente predeterminado pela natureza, e o sentimento de liberdade no passa de uma iluso subjetiva. Segundo o Vo cabulrio de Filosofia, determinismo a teoria segundo a qual tudo est determinado, isto , submetido a condies necessrias e suficientes, elas prprias tambm determinadas. h) Evolucionismo: uma doutrina que admite a evoluo orgnica das espcies. Pres ente desde aAntiguidade, inquietando espritos mais avisados (com o Anaximandro, Tales e at Aristteles), a tese da evoluo dos ser es vivos s se conseguiu imporcom o advento da paleontologia e do s trabalhos de Lamarck e de Darwin no sculo XIX.At ao sculo X VIII, o criacionismo reinou sem discusso, ainda queLineu, na sua cl assificao natural das espcies, tenha deixado algo em aberto qua nto a uma explicao. Lamarck , de facto, o primeiro evolucionista, considerando que o meio determina e modela os organismos (Filos

ofia Zoolgica, 1809). A partir desta ideia, o naturalista ingls Charle s Darwin, depois deuma viagem costa ocidental da Amrica do Su l e de um conjunto de observaes efetuadas, estabelece como fato r da evoluo a seleo natural dasespcies, pela qual todos os ser es vivos so o resultado de uma longa srie de transformaes que conduziram primeiro ao aparecimento e depois diversificao das espcies atravs da filiao e das formas de vida elementares. Esta teoria foi expressa no seu livro Da Origem das Espcies por Via da Seleo Natural (1859) e logo desenvolvida por outros estudiosos e uropeus, como Haeckel.

i) Socialismo: Socialismo uma doutrina poltica e econmica que surgiu no final do sculo XVIII e se caracteriza pela ideia de transformao da sociedade atravs da distribuio equilibrada de riquezas e propriedades, diminuindo a distncia entre ricos e pobres.

j) Poesias de Antero de Quental:

A poesia de Antero de Quental apresenta trs faces distintas: A das experincias juvenis, em que coexistem diversas tendncias; A da poesia militante, empenhada em agir como voz da revoluo; E a da poesia de tom metafsico, voltada para a expresso da angustia de quem busca um sentido para a existncia.

A oscilao entre uma poesia de combate, dedicada ao elogio da aco e da capacidade humana, e uma poesia intimista, direcionada para a anlise de uma individualidade angustiada, parece ter sido constante na obra madura de Antero, abandonando a posio que costumava enxergar uma sequncia cronolgica de trs fases. Antero atinge um maior grau de elaborao em seus sonetos, considerados por muitos crticos uns dos melhores da lngua e comparados aos de Cames e

aos de Bocage. H, na verdade, alguns pontos de contato estilsticos e temticos entre esses trs poetas: os sonetos de Antero tm inegvel sabor clssico, quer na adjetivao e na musicalidade equilibrada, quer na anlise de questes universais que afligem o homem.

k) Poesia de Cesrio Verde: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ces%C3%A1rio_Verde l) Filme Tudo o que slido pode derreter: Tudo o que Slido pode Derreter conta um pouco sobre a paixo de Thereza com a literatura. Relacionando clssicos da literatura brasileira com sua prpria vida, Thereza conta sua histria enquanto vai contando um pouco sobre nossa literatura (ou vice-versa). Baseado na srie de tv, o livro vai de Gil Vicente e o seu Auto da Barca do Inferno, passando por pelo ultrarromntico lvares de Azevedo, pelo simbolista Alphonsus de Guimares e terminando com o poema O Guardador de Rebanhos do Fernando Pessoa, conhecemos o cotidiano de Thereza (uma adolescente normal, em todas as suas complicaes e sentimentos) e vemos como a literatura a ajuda a entender os outros e si mesma.