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CAPITULO I

1.Juventud de San Ignacio. La herida de Pamplona. - 2. Es trasladado a Loyola, donde se somete con gran fortaleza a una dolorossima operacin. - 3. Recibe los Sacramentos. En la vspera de los Santos Pedro y Pablo empieza a experimentar una mejora. 4 -5. Quiere que se le corte un hueso deforme. En su convalecencia lee libros piadosos. 6-12. Es agitado por diversos espritus.
1. Hasta los 26 aos de edad fui hombre dado a las vanidades del mundo; y principalmente me deleitaba en ejercicios de armas, con un deseo grande y vano de ganar honra. Y as, estando en una fortaleza que los franceses combatan, y siendo todos del parecer de entregarse y salvar sus vidas, ya que vean claramente que no se podan defender, le di tantas razones al alcaide que lo persuad a seguir defendindose... aunque contra el parecer de todos mis compaeros, alentados con mi nimo y esfuerzo. Y llegado el da que se esperaba el ataque, me confes con uno de mis compaeros de armas. Y despus de durar un buen rato el ataque, una bombarda me alcanz en una pierna quebrndomela entera y, como la bala pas entre ambas piernas, la otra tambin qued mal herida. 2. Y as, al caer yo, los de la fortaleza se rindieron luego a los franceses, los cuales, despus de haberse apoderado de ella, a m que estaba herido me trataron muy bien, corts y amigablemente. Y despus de haber estado doce o quince das en Pamplona, me llevaron en una litera a mi tierra. Hallndome -en sta- muy mal, y llamando a todos los mdicos y cirujanos de muchas partes, juzgaron que la pierna deba nuevamente ajustarse, poniendo de nuevo los huesos en sus sitios. Decan que por haber estado mal puestos la otra vez, o por haberse zafado en el camino, estaban fuera de su lugar, y as no poda sanar. Y se hizo de nuevo esta carnicera; en ella, as como en todas las otras que antes haba soportado y despus soport, nunca habl palabra, ni mostr otra seal de dolor que apretar mucho los puos. 3. Y segua an empeorando, sin poder comer y con los dems sntomas que suelen ser seal de muerte. Al llegar el da de San Juan, confiando muy poco los mdicos en mi recuperacin, me aconsejaron que me confesara; y as, recibiendo los sacramentos, la vspera de San Pedro y San Pablo dijeron los mdicos que, si hasta la media noche no senta mejora, poda drseme por muerto. Yo, sola ser devoto de San Pedro; y as quiso nuestro Seor que aquella misma media noche comenzara a sentirme mejor y la mejora fue progresando tanto que, de ah a algunos das, se juzg que estaba fuera de peligro de muerte. 4. Y viniendo ya los huesos a soldarse unos con otros, me qued debajo de la rodilla un hueso como cabalgando sobre otro, por lo cual la pierna quedaba ms corta; y quedaba ah el hueso tan levantado que era cosa fea, lo que no poda tolerar, porque estaba decidido a seguir el mundo y juzgaba que aquello me afeara; consult a los cirujanos si se poda cortar, y ellos dijeron que bien se poda cortar, pero que los dolores seran mayores que todos los que haba pasado, por estar aquello ya sano y porque se necesitaba tiempo para cortarlo. Con todo, determin martirizarme por mi propio gusto, aunque mi hermano mayor se espantaba y deca que tal dolor l no se atrevera a sufrir; pero yo lo sufr con la acostumbrada paciencia. 5. Y cortada la carne y el hueso que all sobraba, se procur usar remedios para que la pierna no quedase tan corta. Y me pusieron muchas unturas y la estiraron continuamente con instrumentos: los que por muchos das me martirizaron. Pero nuestro Seor fue dndome salud; y fui sintindome muy bien, estando sano en todo lo dems slo no pudiendo sostenerme bien sobre la pierna; por eso estaba obligado a quedarme en el lecho. Y porque era muy dado a leer libros mundanos y falsos, que suelen l1amar de caballeras, al sentirme bien ped que me dieran algunos para pasar el tiempo. Pero en esa casa no se hall ninguno de los que yo sola leer. As. me dieron un Vita Christi - Vida de Cristo - y un libro de la vida de los Santos.

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6. Leyndolos muchas veces, algn tanto me aficionaba a lo que all estaba escrito; pero dejndolos de leer, algunas veces me detena a pensar en las cosas que haba ledo, y otras veces en las cosas del mundo en que antes sola pensar. Y de muchas vanidades que se me ofrecan, una se apoderaba tanto de mi corazn que despus me quedaba embelesado pensando en ella dos, tres y cuatro horas sin sentirlo, imaginando lo que tendra que hacer en servicio de una dama; los medios que tomara para poder ir al lugar donde ella estaba, los piropos y las palabras que la dira, los hechos de armas que hara en su servicio. Y estaba con esto tan envanecido que no miraba lo imposible que era poder lograrlo, porque la tal dama no era de una vulgar nobleza, como condesa o duquesa, sino que de un estado mucho ms elevado que ninguno de stos. 7. A pesar de todo, nuestro Seor me socorra haciendo que, a esos pensamientos sucedieran otros 1 que nacan de las cosas que lea. Porque, leyendo la vida de nuestro Seor y de los Santos , me detena a pensar, razonando conmigo mismo: qu sera si yo hiciese esto que hizo San Francisco, y esto que hizo Santo Domingo? Y as discurra por muchas cosas que hallaba buenas, proponindome siempre a mi mismo cosas dificultosas y graves; las cuales cuando me las propona, me pareca hallar en mi facilidad para ponerlas en obra. Mi modo de discurrir era decirme: Santo Domingo hizo esto, pues yo lo tengo que hacer; San Francisco hizo esto, pues yo lo tengo que hacer. Estos pensamientos tambin duraban un buen rato y, despus de interpuestas otras cosas, volvan los pensamientos del mundo antes descritos, y en ellos tambin me detena largo tiempo. Y esta sucesin de pensamientos tan diversos me dur harto, detenindome siempre en el pensamiento que tomaba; fuese de aquellas hazaas mundanas que deseaba hacer, o de estas obras de Dios que se presentaban a mi fantasa, hasta que, ya cansado, lo dejaba y atenda otras cosas. 8. Haba todava esta diferencia: que cuando pensaba en aquello del mundo, me deleitaba mucho; pero cuando ya cansado, lo dejaba, me hallaba seco y descontento; y cuando pensaba en ir a Jerusaln descalzo y no comer sino hierbas y en hacer todos los dems rigores que vea que haban hecho los Santos, no solamente me consolaba cuando estaba en tales pensamientos, sino que aun despus de dejarlos quedaba contento y alegre. Pero no me fijaba en eso ni me detena a ponderar tal diferencia, hasta el momento en que una vez se me abrieron un poco los ojos y empec a maravillarme de esta diferencia y a reflexionar sobre ella, comprendiendo por experiencia que unos pensamientos me dejaban 2 triste y otros alegre, y poco a poco llegando a conocer la diversidad de espritus que me agitaban: uno del demonio y el otro de Dios. 9. Este fue mi primer discurrir sobre las cosas de Dios. Despus, cuando hice los Ejercicios, comenc 3 a recibir claridad sobre la diversidad de espritus . Y adquiriendo no poca luz de este aprendizaje, comenc a pensar ms en serio en mi vida pasada y en cunta necesidad tena de hacer penitencia por ella. Y aqu se me presentaban los deseos de imitar a los Santos, no considerando ms circunstancias sino comprometerme para hacerlo as con la gracia de Dios, como ellos lo haban hecho. Pero todo lo que deseaba hacer, en cuanto sanara, era ir a Jerusaln - como se dijo antes - con tantas disciplinas y tantas abstinencias como las que un nimo generoso, encendido en amor de Dios, suele desear hacer. 10. Ya se me iban olvidando los pensamientos pasados con estos santos deseos que tena, los cuales se confirmaron con una visin, de esta manera. Estando una noche despierto, vi claramente una imagen de nuestra Seora con al santo Nio Jess, con cuya vista, que dur largo rato, recib una consolacin muy excesiva quedando con tanto asco de toda la vida pasada - especialmente de las cosas carnales que me pareca habrseme quitado del alma todas las imgenes que antes tenia pintadas en ella. As, desde aquella hora hasta agosto del 1553, en que esto escribo, nunca ms tuve ni un mnimo 4 consentimiento en cosas de carne; y por este efecto se puede juzgar que la cosa fue de Dios , aunque no me atreva a asegurarlo y me limitaba a afirmar lo ya dicho. Pero tanto mi hermano como todos los dems de la casa, fueron conociendo, por mi conducta exterior, el cambio que interiormente en mi alma haba ocurrido.

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11. No preocupndome de nada, perseveraba en la lectura y en mis buenos propsitos; y el tiempo que con los de casa conversaba, todo lo gastaba en cosas de Dios, con lo cual haca provecho a sus almas. Y gustndome mucho aquellos libros, me vino al pensamiento sacar algunas cosas resumidas 5 ms esenciales de la vida de Cristo y de los Santos; y as me puse a escribir un libro con mucha diligencia, puesto que ya comenzaba a levantarme un poco y andar por casa, poniendo las palabras de Cristo con tinta roja, las de nuestra Seora con tinta azul. Y el papel era lustroso y con rayas y la letra era buena, porque era muy buen escribano. Parte del tiempo lo gastaba en escribir y parte en oracin, y la mayor consolacin que reciba era mirar el cielo y las estrellas, lo que haca a menudo y durante largo tiempo, porque con eso senta en m una gran fuerza para servir a nuestro Seor. A menudo pensaba en mi proyecto, deseando estar ya sano del todo para ponerme en camino. 12. Reflexionando sobre lo que hara al regresar de Jerusaln a fin de vivir siempre en penitencia, se me presentaba la idea de meterme en la Cartuja de Sevilla, sin decir quin era para que me tuviesen en menos, y all no comer nada ms que hierbas. Pero cuando nuevamente pensaba en las penitencias que andando por el mundo de Dios deseaba hacer, el deseo de entrar en la Cartuja se me enfriaba, temiendo no poder llevar a la prctica el odio que contra m mismo haba concebido. Sin embargo, a un criado de la casa que iba a Burgos le ped que se informara sobre la Regla de la Cartuja y la informacin as lograda me pareci bien. Pero por la razn antes dicha, y porque estaba todo embebido en el viaje que pensaba pronto emprender, y aquello no iba a tratarse sino despus del regreso, no me preocupaba tanto de eso; ms an, hallndome ya con algunas fuerzas, me pareci llegado el tiempo de partir y a mi hermano le dije: Seor, el duque de Njera - y Virrey de Navarra - ya est enterado, como sabis, de que me encuentro bien. Ser bueno que vaya a Navarrete, donde estaba entonces el duque. Mi hermano, como algunos de casa, sospechaba que yo quera hacer un cambio grande. Me llev a una pieza y despus a otra, y con muchas ponderaciones empez a rogarme que no me echara a perder, que considerara cunta esperanza tena en m la gente y en mis cualidades, y otras palabras semejantes con el fin, todas ellas, da apartarme del buen deseo que tena. Mi respuesta consisti en escabullirme de mi hermano, pero sin apartarme de la verdad porque de ello tena ya gran escrpulo.

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CAPITULO II
13. Sale San Ignacio de Loyola; visita el santuario de Nuestra Seora de Arnzazu; se dirige a Navarrete; despide a los criados que le haban acompaado. - 14-15. Se encuentra con un moro, con el cual disputa sobre la virginidad de Mara Santsima. 16. Compra un traje de peregrino. - 17 - 18. En Montserrat hace confesin general y vela las armas en el altar de Nuestra Seora. Se dirige a Manresa.
13. Y as, cabalgando en una mula, otro hermano quiso ir conmigo hasta Oate, y en el camino lo persuad que debamos tener una vigilia en nuestra Seora de Arnzazu. Haciendo ah oracin aquella noche, para cobrar nuevas fuerzas para mi camino, al hermano lo dej en Oate en casa de una hermana que iba a visitar, y yo me fui a Navarrete. Y vinindome a la memoria de que en casa del duque me deban unos pocos ducados, me pareci bien cobrarlos, para lo cual escrib unas letras al tesorero. Este dijo que no tena dineros pero, al saberlo el duque, dijo que podan faltar para todo pero que para Loyola no faltase, a quien deseaba dar una buena tenencia - cargo de teniente -, si yo quisiese aceptarla, por el crdito que haba ganada en lo pasado. Cobr los dineros, mandndoles repartir entre algunas personas con las que me senta obligado; y una parte, para una imagen de nuestra Seora que estaba en mal estado, para que se reparara y adornara muy bien. Y as despidindome de los dos criados que iban conmigo, part solo en mi mula, de Navarrete a Montserrat. 14. En este camino me sucedi algo que convendr escribir, para que se entienda cmo nuestro Seor trataba a esta alma ma que an estaba ciega, aunque tena grandes deseos de servirlo en todo lo que conociese; y as determin hacer grandes penitencias, no puesta tanto la mira en satisfacer por mis pecados, como en agradar y contentar a Dios. Tena tanto aborrecimiento a los pecados pasados y un deseo tan vivo de hacer cosas grandes por amor de Dios que, sin tomar en cuenta que estaban perdonados mis pecados, en las penitencias que haca tampoco me acordaba mucho de ellos. Y as, cuando me acordaba de hacer alguna penitencia hecha por los Santos, me propona hacer la misma y an ms. Y en estos pensamientos tena toda mi consolacin, no fijndome en ninguna cosa interior ni sabiendo qu era humildad, ni caridad, ni paciencia, ni discrecin para regular o medir dichas virtudes: toda mi intencin era ms bien hacer grandes acciones externas, porque as las haban hecho los Santos para gloria de Dios, sin considerar otra circunstancia ms particular. 15. Ahora bien, yendo de camino, me alcanz un moro montado en un mulo. Nos pusimos a hablar y llegamos al tema de Nuestra Seora. El moro deca que estaba de acuerdo en que la Virgen haba concebido sin hombre, pero que no poda creer que haba quedado virgen al parir, dando para esto las razones o causas naturales que a l se le ocurran. Y esa opinin, por muchas razones que le di, no pude desbaratar. As, el moro se adelant con tanta prisa que lo perd de vista, quedndome yo sin saber qu hacer referente a lo que me haba pasado con el moro. En esto me vinieron unas mociones que 6 producan descontento en mi alma , parecindome que no haba cumplido con mi deber; y tambin me causaban indignacin contra l, parecindome que haba hecho mal en consentir que un moro dijera tales cosas de Nuestra Seora, y que estaba obligado a salir en defensa de su honra. Y me venan ganas de ira buscar al moro y darle de pualadas por lo que haba dicho. Durando mucho la lucha de estos deseos, al final qued dudoso, sin saber lo que estaba obligado a hacer. El moro, que se haba adelantado, me haba dicho que se iba a un lugar que estaba ms adelante, en el mismo camino, muy cerca del camino real, el cual sin embargo no pasaba por el lugar. 16. Despus, ya cansado de examinar lo que convendra hacer y no hallando nada cierto como para decidirme, determin lo siguiente: dejar ir la mula con la rienda suelta hasta el lugar donde se dividan los caminos; si la mula tomaba el camino de la villa, yo buscaba al moro y le dara de pualadas, pero si la mula no iba hacia la villa sino por el camino real, lo dejara tranquilo. Y actuando como lo pens, Nuestro Seor quiso que, aunque la villa estaba a poco ms de treinta o cuarenta pasos y el camino que a ella iba era muy ancho y bueno, la mula tom el camino real y dej el de la villa.

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Al llegara un pueblo grande antes de Montserrat, quise comprar all la vestimenta que haba determinado usar y con la que ira a Jerusaln. Para eso compr tela de la que suelen hacer sacos, de una que no est muy tejida y tiene muchas pas. En seguida mand hacerme un vestido largo hasta los pies, comprando un bastn y una calabacita, y lo puse todo adelante en el arzn de la mula. Tambin compr unas esparteas - alpargatas - de las que slo llev una, por la simple razn de que llevaba una pierna toda ligada con una venda y algo maltratada, tanta que,. aunque iba a caballo, cada noche la encontraba hinchada: me pareci que este pie tena que ir calzado. 17. Me fui por el camino de Montserrat, pensando - como siempre sola - en las hazaas que haba de hacer por amor de Dios. Pero como tena la mente llena de aquellas cosas como el Amads de Gaula y libros semejantes, se me ocurra pensar en cosas parecidas a aqullas. Y as decid velar mis armas toda una noche, sin sentarme ni acostarme, sino a ratos de pie y a ratos de rodillas, delante del altar de Nuestra Seora de Montserrat, donde haba determinado dejar mis vestimentas revistindome de las armas de Cristo. Part pues de este lugar y, segn costumbre, fui pensando en mis proyectos o propsitos. Llegado a Montserrat, despus de hacer oracin y de ponerme de acuerdo con el confesor, hice por escrito mi confesin general, la que dur tres das. Y me puse de acuerdo con l para que mandara a recoger la mula y para que la espada y el pual colgaran en la iglesia en el altar de Nuestra Seora. Y este fue el primer hombre al que manifest mi determinacin porque hasta entonces no se la haba manifestado a ningn confesor. 18. La vspera de Nuestra Seora de Marzo en la noche, el ao 1522, lo ms secretamente que pude, me fui donde un pobre y despojndome de todas mis vestimentas se las di, revistindome con mi deseado vestido, y fui a hincarme de rodillas ante el altar de Nuestra Seora permaneciendo ah toda la noche, unas veces de esa manera y otras en pie con mi bordn en la mano. Al amanecer part, y para no ser conocido, me fui, no por el camino derecho de Barcelona donde hallara a muchos que me conociesen y honrasen, sino que me desvi a un pueblo llamado Manresa, decidido a quedarme algunos das en un hospital, anotando tambin algunas cosas en el libro que llevaba muy guardado y con el que iba muy consolado. Estando ya a una legua de Montserrat, me alcanz un hombre que vena con mucha prisa en mi seguimiento, quien me pregunt si yo le haba dado unos vestidos a un pobre, como ste deca. Respondiendo que si, se me saltaron las lgrimas de los ojos, por compasin del pobre al que haba dado los vestidos, ya que entenda que lo vejaban al pensar que los haba robado. Con todo, no obstante lo mucho que hua de la estimacin, no pude quedarme mucho tiempo en Manresa sin que las gentes dijeran grandes cosas, a partir de lo ocurrido en Montserrat. Luego creci la fama de decir ms de lO que era: que haba dejado tanta renta. etc.

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CAPITULO III
19. Vida penitente de Ignacio en Manresa. Se le aparece en el aire una extraa visin. - 20-21. Empieza a ser agitado por diversos espritus. - 22-25. Padece una grave tempestad de escrpulos. - 26 -33. Recobra la calma anterior; es enseado por Dios; recibe frecuentes ilustraciones divinas y favores celestiales. La eximia ilustracin. - 34. Padece una grave enfermedad: mitiga los rigores de su penitencia. - 35-37. Se dirige a Barcelona, donde prepara el viaje a Italia.
19. En Manresa peda limosna todos los das. No coma carne ni beba vino, aunque me lo dieran. Los domingos no ayunaba y beba un poco de vino si melo daban. Y porque me haba preocupado mucho, como en ese tiempo se acostumbraba, de cuidar de mi cabello, llevndolo bien, decid dejarlo as no ms, segn su naturaleza, sin peinarlo ni cortarlo ni cubrirlo con ninguna cosa, ni de noche ni de da. Y por la misma razn dej que me crecieran las uas de pies y manos, ya que tambin de esto me haba antes preocupado. Estando en este hospital, aconteci que muchas veces, en da claro, vea una cosa en el aire, junto a m, la que me daba mucha consolacin porque era muy sumamente hermosa. No distingua bien de qu cosa era la visin, pero de algn modo me pareca que tena forma de serpiente, y tena muchas cosas que resplandecan como ojos, aunque no lo eran. Yo me deleitaba mucho y me consolaba viendo eso, y cuantas ms veces la vea, tanto ms creca mi consolacin y cuando aquello desapareca, me disgustaba. 20. Hasta este tiempo, siempre haba perseverado casi en un mismo estado interior, con una igualdad grande de alegra, sin tener ningn conocimiento de cosas espirituales internas. Los das que duraba aquella visin, o un poco antes que comenzare - porque ella dur muchos das - me vino un pensamiento fuerte que me inquiet, porque representaba lo difcil que era mi vida, como si dentro del alma me dijeran: Y cmo podrs t aguantar esta vida que has decidido vivir durante setenta aos? Sintiendo que 7 provena del Enemigo , - el Diablo - le respond tambin interiormente con gran fuerza: Oh, miserable! Me puedes prometer acaso una hora de vida? Y as venc la tentacin y qued quieto. Y esta fue la primera tentacin que me vino despus de lo arriba dicho. Y esto ocurri al entrar en una iglesia en la que oa cada da la Misa mayor, las Vsperas y las Completas; todo cantado, sintiendo en ello gran consolacin, ordinariamente leyendo la Pasin durante la Misa y procediendo siempre de igual modo. 21. Pero poco despus de la susodicha tentacin, empec a tener grandes variedades en mi alma, hallndome a veces tan desabrido, que ni hallaba gusto en el rezar, ni en el oir la Misa, ni en ninguna otra oracin que hiciera, pero otras veces ocurra algo tan distinto y tan repentino, que pareca que se me haban quitado la tristeza y la desolacin, como se le quita a uno la capa de los hombros. Y aqu empec a espantarme de estas variedades que nunca antes haba experimentado, y a decirme a mi mismo: 8 Qu nueva vida es sta que ahora comenzamos? . En ese tiempo todava conversaba algunas veces con personas espirituales que me apreciaban y deseaban hablar conmigo. Porque, aunque no tena conocimientos de cosas espirituales, sin embargo al hablar demostraba mucho fervor y mucha voluntad de ir adelante en el servicio de Dios. En aquel tiempo haba en Manresa una mujer anciana y muy antigua tambin como sierva de Dios, conocida como tal en muchas partes de Espaa, tanto que el Rey Catlico la haba llamado una vez para comunicarle algunas cosas. Tratando un da con el nuevo soldado de Cristo, esa mujer me dijo: Oh! Quiera mi Seor Jesucristo aparecerse a ti un da!. Pero yo me espant de esto, tomando la cosa como en serio: Cmo va a aparecerse a m Jesucristo?. Perseveraba siempre en mis confesiones acostumbradas y en mis comuniones de cada domingo. 22. Pero sucedi que comenc a tener muchos trabajos de escrpulos. Porque, aunque la confesin general que haba hecho en Montserrat haba sido hecha con mucha diligencia y toda por escrito - como se dijo -, todava me pareca a veces no haber confesado algunas cosas, y esto me afliga mucho; porque, aunque confesaba aquello, no quedaba satisfecho. As empec a buscar algunos hombres espirituales para que me curaran de mis escrpulos, pero nada me ayudaba. Por fin un doctor de la Seo,

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hombre muy espiritual que all predicaba, me dijo un da en la confesin que escribiera todo lo que pudiera recordar. As lo hice y, despus de confesado, todava me volvan los escrpulos afinndose cada vez ms las cosas; de manera que me encontraba muy atribulado. Aunque casi saba que esos escrpulos me hacan mucho dao -, y que convendra quitrmelos, con todo no poda lograrlo. A veces pensaba que un remedio consistira en que mi confesor me ordenara en nombre de Jesucristo de no confesar ninguna de las cosas pasadas, y as deseaba que el confesor me lo ordenare, pero no me atreva a decrselo. 23. Ahora bien, sin que yo se lo dijera, el confesor vino a mandarme que no confesare ninguna de las cosas pasadas, a no ser que fuera algo muy claro. Pero como para m todas esas cosas eran muy claras, esta orden suya no me serva para nada, y as quedaba yo siempre aproblemado. Por aquel tiempo estaba en una camarilla que me haban dado los dominicos en su monasterio, y perseveraba en mis siete horas de oracin de rodillas, levantndome continuamente a media noche, y en todos los dems ejercicios ya dichos; pero en todos ellos no hallaba ningn remedio para mis escrpulos, que ya llevaban muchos meses atormentndome. Una vez que me tuvieron muy atribulado, me puse en oracin y, enfervorizado por ella, comenc a decirle a Dios a gritos: Socrreme, Seor, que no hallo ningn remedio en los hombres ni en ninguna criatura; si pensara poder hallarlo, ningn trabajo me sera grande. Mustrame t, Seor, dnde encontrarlo; que aunque fuera necesario ir en pos de un perrillo para que me diere el remedio, lo har. 24. Estando en esos pensamientos, muchas veces me venan violentas tentaciones con gran mpetu de arrojarme a un gran agujero que haba en ese cuarto y que estaba junto al lugar donde haca oracin. Pero, sabiendo que era pecado matarse, volva a gritar Seor, no har cosa que te ofenda, y repeta estas palabras, as como las anteriores, numerosas veces. As me vino a la mente la historia de un santo que, para alcanzar de Dios algo que mucho deseaba, estuvo muchos das sin comer, hasta que lo alcanz. Mientras pensaba en esto un buen rato, al fin me determin hacerlo, dicindome a m mismo que ni comera ni bebera hasta que Dios me proveyese, o hasta que me viese ya del todo cercano a la muerte; porque si me ocurriera hallarme in extremis, de modo que si no comiera morira luego, slo entonces decidira pedir pan y comer; como si pudiere yo ya en ese extremo pedir algo de comer! 25. Esto sucedi un domingo despus de haber comulgado. Persever toda la semana sin meter nada en la boca, no dejando de hacer los acostumbrados ejercicios, hasta el de ir a los oficios divinos y el de hacer mi oracin de rodillas incluso a media noche, etc. Mas al llegar el siguiente domingo y tener que ir a confesarme como a mi confesor sola decirle muy en detalle lo que haca, le dije tambin cmo aquella semana no haba comido nada. El confesor me mand que rompiese esa abstinencia; y aunque yo me hallaba con fuerzas, con todo obedec al confesor; y ese da y el siguiente estuve libre de escrpulos. Pero el tercer da, que era martes, estando en oracin, comenc a acordarme de mis pecados; y, como cosas que se van enhilando, iba pensando de pecado en pecado del tiempo pasado, parecindome que estaba obligado a confesarlos otra vez. Pero al final de esos pensamientos, me vinieron unos disgustos de la vida que llevaba, con impulsos a dejarla: y con esto quiso el Seor que despertare como de un sueo. Y como ya tena alguna experiencia de la diversidad de espritus con las lecciones que Dios me haba dado, empec a reflexionar por qu medios haba venido aquel espritu. As determin, con gran claridad, no confesar ms ninguna de las cosas pasadas; y as, desde aquel da en 9 adelante, qued libre de aquellos escrpulos , teniendo por cosa cierta que Nuestro Seor haba querido librarme por su misericordia. 26. Adems de las siete horas de oracin, me ocupaba ayudando espiritualmente a algunas almas que ah iban a buscarme, destinando el resto del da a pensar en cosas de Dios, lo que ese da haba meditado o ledo. Mas, cuando iba a acostarme, a menudo me venan grandes noticias y consolaciones espirituales, de modo que me hacan perder gran parte del tiempo que tena destinado para dormir, que no era mucho. Reflexionando a veces sobre esto, vine a pensar que tena un tiempo determinado para tratar con Dios, y despus todo el resto del da; y de ah que empezare a dudar si aquellas noticias vendran del buen espritu, llegando en m mismo a la conclusin de que era mejor dejarlas y dormir el tiempo destinado; y as lo hice.
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27. Perseverando en la abstinencia de no comer carne, y estando tan firme en ella que por nada pensaba cambiar, un da, a la maana ya levantado, se me present delante carne para comer, como que la viese con los ojos del cuerpo, sin haberla antes de ningn modo deseado, vinindome una gran inclinacin de la voluntad para en adelante comerla; y aunque recordaba mi anterior propsito, no poda dudar de ello, sino decidir que deba comer carne. Contndoselo despus a mi confesor, ste me deca que viera si aquello no era acaso una tentacin; pero habindolo examinado bien, nunca pude dudar de 10 ello . En ese tiempo Dios me trataba de la misma manera que trata un maestro de escuela a un nio, ensendole. Y - ya sea por mi rudeza y tosco ingenio, o porque no tena quin me enseara, o por la firme voluntad que el mismo Dios me haba dado pare servirlo - claramente juzgaba y siempre he juzgado que Dios me trataba de esa manera. Ms an, si dudare de esto, pensara que estaba ofendiendo a su Divina Majestad. Y algo de esto se puede ver por los cinco puntos siguientes. 28. Primero. Tena mucha devocin a la Santsima Trinidad, por lo que haca cada da oracin a las Tres Personas separadamente. Y hacindola tambin a la Santsima Trinidad como Unidad, me haca la pregunta de cmo haca a la Trinidad cuatro oraciones. Pero ese pensamiento me causaba poco o ningn problema, como algo de poca importancia. Estando un da rezando en las gradas del mismo monasterio las Horas de Nuestra Seora, empez a elevrseme el entendimiento, como que vea a la Santsima Trinidad en figura de tres teclas, y esto con tantos sollozos y lgrimas, que nada poda hacer. Y yendo aquella maana en una procesin que de all sala ya no pude retener ms las lgrimas hasta la hora de comer; y despus de comer no poda dejar de hablar sino de la Santsima Trinidad con muchas y muy diversas comparaciones y con mucho gozo y consolacin. De modo que me ha quedado esta 11 impresin, toda la vida, de sentir gran devocin al hacer oracin a la Santsima Trinidad . 29 Segundo. Una vez se me represent en el entendimiento - con gran alegra espiritual - la manera 12 que haba tenido Dios de crear el mundo ; me pareca ver algo blanco de donde salan algunos rayos, y que de ella Dios haca la luz. Pero, ni saba explicar esas cosas, ni me acordaba del todo bien de aquellas noticias espirituales que en aquellos tiempos imprima Dios en mi alma. Tercero. En la misma Manresa, donde estuve casi un ao, despus que empec a ser consolado por Dios y vi el fruto que haca en las almas tratndolas, dej esas exageraciones que de antes tena; ya me cortaba las uas y los cabellos. As que, estando en este pueblo en la iglesia de dicho monasterio oyendo Misa un da, y alzndose el Corpus Domini (o sea, la Hostia consagrada), vi con los ojos interiores unos como rayos blancos que venan de arriba; y aunque esto, despus de tanto tiempo no lo puedo bien explicar, sin embargo lo que vi con el entendimiento, claramente, fue cmo estaba en aquel Santsimo Sacramento, Jesucristo Nuestro Seor. Cuarto. Muchas veces y por mucho tiempo, estando en oracin, vela con los ojos interiores la humanidad y la figura de Cristo que me pareca era como un cuerpo blanco, no muy grande ni muy pequeo, mas no vea ninguna distincin de miembros. Vi esto en Manresa muchas veces; si dijese que veinte o cuarenta, no me atrevera a juzgar que eso era mentira. Otra vez lo vi estando en Jerusaln y, otra vez, caminando junto a Padua. Tambin he visto a Nuestra Seora, en semejante forma, sin distinguir las partes. Esas cosas que vi me confirmaron entonces y me dieron tanta confirmacin de la fe, siempre, que muchas veces he pensado en m mismo: si no hubiese Escritura que nos ensease estas cosas de la fe, yo me decidira a morir por ellas, solamente porque lo he visto. 30. Quinto. Una vez iba por devocin a una iglesia, que estaba a poco ms de una milla de Manresa, que creo se llama San Pablo, y el camino va junto al ro, y yendo as en mis devociones me sent un rato con la cara hacia el ro, el cual iba hondo. Y estando all sentado, se me empezaron a abrir los ojos del entendimiento; no que viese alguna visin, sino entendiendo y conociendo muchas cosas, tanto de cosas espirituales como de cosas de la fe y de letras; y eso con una ilustracin tan grande que todas las cosas me parecan nuevas. Y no se puede declarar las cosas puntuales que entend entonces, aunque fueron muchas, sino que recib una grande claridad en el entendimiento, de manera que en todo el transcurso de mi vida, hasta pasados sesenta y dos aos, juntando todas cuantas ayudas haya tenido de Dios y todas
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cuantas cosas he sabido, aunque las junte todas en una, no me parece haber alcanzado tanto como en aquella sola vez. Y qued con el entendimiento en tal grado ilustrado, que me pareca como si fuese otro hombre y tuviese otro intelecto distinto que el de antes. 31. Despus que eso dur un buen rato, fui a hincarme de rodillas ante una cruz que estaba all cerca, a dar gracias a Dios; y all se me apareci esa visin que muchas veces se me apareca y nunca la haba conocido; a saber, aquella cosa que arriba se dijo, que me pareca muy hermosa, con muchos ojos. Pero vi bien, estando delante de la cruz, que no tena aquella cosa tan hermosa el color que sola tener; y tuve 13 un muy claro conocimiento, con gran asentimiento de la voluntad, que aqul era el demonio ; y as despus de muchas veces, por mucho tiempo, sola aparecrseme y yo, a modo de menosprecio, lo desechaba con un bastn que sola traer en la mano. 32. Estando enfermo una vez en Manresa, con una fiebre muy alta llegu a punto de muerte, claramente juzgando que el alma se me haba de salir luego. Y en esto me vena un pensamiento que me 14 deca que yo era santo , lo que me causaba gran disgusto y repugnancia, por lo que pona mis pecados delante; y con este pensamiento tena ms angustia que con la misma fiebre; pero no poda vencer el tal pensamiento, por mucho que trabajaba por vencerlo. Cuando me alivi un poco de la fiebre, no estando en aquel extremo de expirar, empec a dar grandes gritos a unas seores que haban venido a visitarme: que por amor de Dios, cuando otra vez me viesen en punto de muerte, que me gritaran con grandes voces llamndome pecador y dicindome que me acordara de las ofensas que haba hecho a Dios. 33. Otra vez, viniendo de Valencia para Italia por mar, con mucha tempestad, se le quebr el timn a la nave, y la cosa lleg a tal punto que - a juicio mo y de muchos que venan en la nave - naturalmente no se poda huir de a muerte. Entonces, examinndome bien y preparndome para morir, no poda tener temor de mis pecados ni de ser condenado; en cambio, tena gran confusin y dolor, por juzgar que no haba empleado bien los dones y gracias que Dios Nuestro Seor me haba comunicado. Otra vez, el ao 50, estuve muy mal con una enfermedad muy grave que - a juicio mo y aun de muchos se tena por la ltima. Entonces, pensando en la muerte, tena tanta alegra y tanta consolacin espiritual por tener que morir, que me derreta todo en lgrimas; y esto lleg a ser tan continuo, que muchas veces dejaba de pensar en la muerte, para no tener tanto de aquella consolacin. 34. Llegado el invierno, me enferm gravemente y, pare curarme, la ciudad me puso en una casa del padre de un tal Ferrera, que despus fue empleado de Baltasar de Fara. Ah me curaban con mucha diligencia; y por la devocin que ya me tenan muchas seoras principales, venan a velarme de noche. Rehacindome de esa enfermedad, qued todava muy debilitado y con frecuente dolor de estmago. Y as por esas causas, como por ser el invierno muy fro, me hicieron abrigarme, calzarme y cubrirme la cabeza; me hicieron tomar dos ropillas pardillas de pao muy grueso, y un bonete de lo mismo como media gorra. Y en ese tiempo haba muchos das en que estaba muy vido de platicar de cosas espirituales y de hallar personas que fuesen capaces de ello. Y as iba llegando el tiempo en que tena pensado para partir a Jerusaln. 35 As fue como al principio del ao 23 part a Barcelona para embarcarme. Y aunque se me ofrecan algunos pare acompaarme, no quise ir sino solo, ya que todo el asunto ere tener a solo Dios por refugio. Y as - un da, a unos que mucho me instaban porque no sabia yo la lengua italiana ni la latina - para que tomase un compaero, dicindome cunto me ayudara y ponderndomelo mucho, yo dije que, aunque fuese hijo o hermano del duque de Cardona, no ira en su compaa. Porque deseaba tener tres virtudes: caridad, fe y esperanza. Y, llevando un compaero, cuando tuviera hambre, esperara ayuda de l; y cuando cayera, que me ayudara a levantarme; y as confiara en l y por estas razones le cobrara amistad; pero esta confianza, amistad y esperanza la quera tener en solo Dios. Y lo que deca de esta manera, lo senta as en mi corazn. Y con estos pensamientos tena deseos de embarcarme, no solamente solo, mas sin ninguna previsin. Empezando a negociar la embarcacin, logr del maestro de la nave que me llevare gratis, pues no tena dinero, pero con la condicin de que haba de llevar en la

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nave algn bizcocho, o alimentacin, para mantenerme; de otra manera, por ningn motivo me recibiran. 36. Queriendo conseguir alimentos, me vinieron grandes escrpulos: Esta es la esperanza y la fe que t tenias en Dios, que no te faltara?, etc.; lo que se me vena con tanta fuerza, que me daba gran preocupacin. Al fin, no sabiendo qu hacer porque de ambas partes vea razones vlidas, decid ponerme en manos de mi confesor, al que le declar cunto deseaba seguir la perfeccin y lo que fuese de mayor gloria de Dios, y las causas que me hacan dudar s debiera llevar provisiones. El confesor resolvi que pidiera lo necesario y lo llevara conmigo; y pidindole a una seora, ella me pregunt para dnde me quera embarcar. Estuve dudando un poco si se lo dira; y al final no me atrev a decirle ms, sino que vena a Italia y a Roma. Ella como espantada, dijo: A Roma queris ir? Pues los que van all no s cmo vuelven (queriendo decir que en Roma se aprovechaba poco de cosas del espritu. Y la causa por la que no os decir que iba a Jerusaln fue por temor de la vanagloria; este temor tanto me afliga, que nunca me atrev a decir de qu tierra ni de qu familia era. Al fin, habiendo conseguido las provisiones, me embarqu. Pero estando en la playa con cinco o seis blancas (moneda de la poca) de las que me haban dado pidiendo por las puertas - porque de esta manera sola yo vivir - las dej en 15 un banco que hall ah junto a la playa . 37 Me embarqu, despus de estar en Barcelona poco ms de 20 das. Estando todava en Barcelona, antes de embarcarme, segn mi costumbre buscaba personas espirituales, aunque estuviesen en ermitas lejos de la ciudad, para tratar con ellas. Mas ni en Barcelona ni en Manresa, durante todo el tiempo que all estuve, pude hallar personas que me ayudaren tanto como yo deseaba; solamente en Manresa aquella mujer de que arriba se dijo, la que deca que rogaba a Dios que se me apareciera Jesucristo; esta sola me pareca que entraba ms en las cosas espirituales. Y as, despus que part de Barcelona, perd totalmente esta ansia de buscar personas espirituales.

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CAPITULO IV
38-39. Desembarca en Gaeta y emprende el camino hacia Roma. - 40-41. Recibida la bendicin del Papa Adriano VI, parte para Venecia. - 42-43. Es acogido con benevolencia por un espaol. Obtiene pasaje gratuito para Tierra Santa; sale para Chipre; corrige los abusos que se cometan en la nave. - 44-48. Llega a Jerusaln y visita con gran devocin los Santos Lugares. No consigue permiso para quedarse, y se ve obligado a regresar a Europa.
38. Tuvimos tan fuerte viento de popa, que llegamos desde Barcelona hasta Gaeta en cinco das con sus noches, aunque con harto temor de todos a causa de la violenta tempestad. Aunque en toda aquella tierra se tema el contagio de la peste, en cuanto desembarqu comenc a caminar hacia Roma. De aquellos que venan en la nave, se me juntaron como compaa: una madre con una hija que traa vestida como muchacho, y otro joven. Estos me seguan porque tambin mendigaban. Llegados a un casero, hallamos un gran fuego y muchos soldados junto a l, los que nos dieron de comer y nos daban mucho vino, invitndonos de manera que pareca con intencin de emborrachamos. Despus nos apartaron, poniendo la madre y la hija arriba en un cuarto, y a m con el joven en un establo. Pero cuando vino la media noche, o que all arriba se daban grandes gritos. Levantndome para verlo que pasaba, hall a la madre y a la hija abajo en el patio muy llorosas, lamentndose que las queran forzar. Me vino con esto un mpetu tan grande que empec a gritar diciendo: Esto se ha de tolerar? y quejas semejantes. Las deca con tanta vehemencia, que quedaron espantados todos los de la casa, sin que ninguno me hiciese mal alguno. El joven haba ya huido; y los otros tres empezamos a caminar as de noche. 39 Llegados a una ciudad que estaba cerca, la hallarnos cerrada; no pudiendo entrar, pasamos los tres aquella noche en una iglesia que all encontramos. A la maana, no nos quisieron abrir la ciudad, y fuera de ella no hallbamos limosna, aunque fuimos a un castillo que pareca cerca de all, en el cual me encontr muy dbil, tanto por los problemas de la navegacin como por lo dems. No pudiendo caminar ms, me qued all; y la madre y la hija se fueron hacia Roma. Aquel da sali de la ciudad mucha gente; y enterndome que vena all la duea de la tierra, me puse delante, dicindole que estaba enfermo de pura falta de fuerzas y que le peda que me dejara entrar en la ciudad para buscar algn remedio. Ello lo concedi fcilmente. Y empezando a mendigar, recib muchos cuatrines -(moneditas de escaso valor) y, rehacindome all dos das, torn a proseguir mi camino y llegu a Roma el domingo de Ramos. 40. Ah todos los que me hablaban, sabiendo que no llevaba dinero para ir a Jerusaln, empezaron a disuadirme, afirmando con muchas razones que era imposible hallar pasaje sin dinero; pero yo tena una gran certeza en mi alma y no poda dudar, sino que haba de hallar modo para ir a Jerusaln. Habiendo recibido la bendicin del Papa Adriano VI, part despus para Venecia, ocho o nueve das despus de Pascua de Resurreccin. Llevaba todava seis o siete ducados, que me haban dado para el pasaje de Venecia a Jerusaln y los haba aceptado, vencido en parte por los temores que me ponan de no poder viajar de otra manera. Pero dos das despus de haber salido de Roma, empec a pensar que aquello haba sido por desconfianza que haba tenido, y me pes mucho haber tomado los ducados y pensaba si 16 no sera bueno dejados . Mas al fin decid gastarlos generosamente entre los que se presentaban, que ordinariamente eran pobres. Y lo hice de manera que, cuando despus llegu a Venecia, no me quedaban ms que algunos cuatrines que aquella noche me fueron necesarios. 41. Todava en este camino hasta Venecia, por las guardas que eran de pestilencia, dorma junto a los prticos; y alguna vez me sucedi, al levantarme en la maana, topar con un hombre el cual, al verme, con gran espanto se puso a huir, porque parece que deba estar vindome muy demacrado. Caminando as llegu a Choza y, con algunos compaeros que se me haban adjuntado, me enter que no nos dejaran entrar a Venecia. Los compaeros decidieron ir a Padua para sacar all certificado de sanidad, y as part con ellos; mas no pude caminar tanto, porque caminaban muy reciamente y me dejaron casi de

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noche en una gran campia. Estando ah, se me apareci Cristo de la manera como sola aparecrseme - como arriba hemos dicho - y me confort mucho. Y con esta consolacin, al otro da en la maana, sin adulterar cdula - como creo haban hecho mis compaeros - llegu a la puerta de Padua y entr, sin que los guardianes me preguntaran nada; y lo mismo me sucedi a la salida; de lo que se espantaron mucho mis compaeros, que acababan de sacar certificado para ir a Venecia, de lo que yo no me preocup. 42. Llegados a Venecia, vinieron los guardianes a la barca para examinar a todos, uno por uno, de los que haba en ella, y a m solamente me dejaron. Me mantena en Venecia mendigando y dorma en la plaza de San Marcos. Nunca quise ir a la casa del embajador del emperador, ni hacer diligencia especial para buscar con qu poder viajar. Tena una gran certeza en mi alma que Dios me ayudara para ir a Jerusaln; y eso me confirmaba tanto, que no podan hacerme dudar ninguna de las razones y miedos que me proponan. Un da me encontr con un hombre rico espaol y me pregunt lo que haca y dnde quera ir. Al saber mi intencin, me llev a comer a su casa y ah me tuvo algunos das hasta que se arregl la partida. Yo tena esta costumbre ya desde Manresa, que cuando coma con algunos, nunca hablaba en la mesa, salvo responder brevemente; ms estaba escuchando lo que se deca y eligiendo algunas cosas de las que pudiera tomar ocasin de hablar de Dios; lo hacia acabada la comida. 43. Esa fue la causa por la que este hombre de bien, con toda su familia, tanto se aficionaron de m que me quisieron retener y me forzaron a estar en su casa, y el mismo husped me llev al duque de Venecia, y me consigui entrada y audiencia. El duque oy a este peregrino y orden que me diesen embarcacin en la nave de los gobernadores que iban a Chipre. Aunque aquel ao haban venido muchos peregrinos para ir a Jerusaln, la mayora de ellos haban vuelto a sus tierras por la situacin que se haba sucedido de la toma de Rodas hecha por los turcos el ao anterior, 1522. Aun as, haba trece en la nave peregrina que parti primero, y ocho o nueve que quedaban para la de los gobernadores. Estando sta para partir, le viene a nuestro peregrino una grave enfermedad con mucha fiebre, y, despus de haberme tenido mal algunos das, la fiebre me dej, y la nave parta el da en que yo haba tomado una purga. Preguntaron los de la casa al mdico si podra embarcarme para Jerusaln, y el mdico dijo que, para all ser sepultado, bien podra embarcarme. Pero me embarqu y part aquel da, vomitando tanto que me hall muy aliviado y comenc del todo a sanar. En esa nave se hacan algunas suciedades y torpezas manifiestas, las que yo reprenda con severidad. 44. Los espaoles que all iban me amonestaban que no lo hiciese, porque trataban los de la nave de dejarme en alguna isla. Mas quiso nuestro Seor que llegramos pronto a Chipre, donde, dejada aquella nave, nos fuimos por tierra a otro puerto que llaman las Salinas, que estaba diez leguas de ah. Subimos a la nave peregrina, en la que tampoco met ms para mi mantenimiento que la esperanza que llevaba en Dios, como haba hecho en la otra. En todo ese tiempo, se me apareca muchas veces nuestro Seor, el cual me daba mucha consolacin y bros; adems, me pareca que vea una cosa redonda y grande, como si fuese de oro; as se me representaba. Despus de partidos de Chipre, llegamos a Jaifa. Caminando hacia Jerusaln en nuestros asnillos - como se acostumbra -, antes de llegar a Jerusaln a unas dos millas, un espaol noble, al parecer, llamado por nombre Diego Manes, dijo con mucha devocin a todos los peregrinos que, pues de ah a poco haban de llegar al lugar donde se podra ver la santa ciudad, que sera bueno que todos pusieran orden en sus conciencias, y que fuesen en silencio. 45. A todos pareci bien, cada uno se empez a recoger, y un poco antes de llegar al lugar donde se vea la ciudad, nos apeamos, porque vimos los frailes con la cruz que nos estaban esperando. Al ver la ciudad, tuve una gran consolacin y, segn los otros decan, fue universal en todos, con una alegra que no pareca natural. La misma devocin sent siempre en las visitas a los lugares santos. Mi firme propsito era quedarme en Jerusaln, visitando siempre aquellos lugares santos, aunque tambin tena propsito - adems de esta devocin - de ayudar a las almas. Para este efecto traa cartas de recomendacin para el Guardin, las que le entregu, plantendole mi intencin de quedarme all por propia devocin, pero no le dije la segunda parte, que tambin quera aprovechar a las almas, porque eso
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a ninguno lo deca, mientras lo primero muchas veces lo haba manifestado. El Guardin me respondi que no vea cmo pudiese quedarme, porque la casa estaba tan necesitada que no poda mantener a los frailes, y por esa causa estaba decidido a enviar a algunos con los peregrinos de vuelta a estas partes. Yo le respond que no quera ninguna cosa de la casa, sino solamente que, cuando algunas veces yo viniera a confesarme, me oyesen en confesin. Y con esto, el Guardin me dijo que, siendo as, se podra hacer, pero que esperase hasta que llegara el Provincial que creo que era la mxima autoridad de la Orden en aquella tierra, el cual estaba en Beln. 46. Me asegur con esta promesa y empec a escribir cartas a Barcelona para personas espirituales. Teniendo ya escrita una y estando escribiendo la otra, la vspera de la partida de los peregrinos, me vienen a llamar de parte del Provincial y del Guardin, porque aqul haba llegado. El Provincial me dice con buenas palabras cmo haba sabido mi buena intencin de quedar en aquellos lugares santos, y que haba bien pensado la cosa, y que, por la experiencia que tena de otros, juzgaba que no convena. Porque otros haban tenido aquel deseo, y a uno lo haban apresado, el otro haba muerto: y despus la Orden franciscana quedaba obligada a rescatar a los presos. Por lo tanto, que me preparare para irme al otro da con los peregrinos. Yo respond que tena este propsito muy firme y que juzgaba por ninguna cosa dejarlo de poner por obra; dando honestamente a entender que, aunque al Provincial no le 17 pareciere, si no fuese cosa que me obligase bajo pecado , yo no dejara mi propsito por ningn temor. A esto dijo el Provincial que ellos tenan autoridad de la Sede Apostlica para hacer salir de all, o quedar all, a quien les pareciese, y para poder excomulgar a quien no les quisiese obedecer, y que en este caso juzgaban que yo no deba quedarme, etc. 47. Y querindome mostrar las bulas por las cuales me podan excomulgar, le dije que no era menester verlas, que les crea a sus reverencias, y, pues que as juzgaban con la autoridad que tenan, yo les obedecera. Y acabado esto, volviendo a donde antes estaba, me vino un gran deseo de volver a visitar el monte Olivete antes de partir, ya que no era voluntad de nuestro Seor que me quedara en aquellos santos lugares. En el monte Olivete hay una piedra, desde la cual subi nuestro Seor a los cielos, y se ven, an ahora, las pisadas impresas; y esto es lo que yo quera volver a ver. Y as, sin decir ninguna cosa ni tomar gua (porque los que van sin un turco por gua corren gran peligro) me escabull de los otros y me fui solo al monte Olivete. Y no me queran dejar entrar los guardias. Les di un cuchillo que llevaba, y - despus de haber hecho mi oracin con harta consolacin - me vino deseo de ir a Betfag; estando all, volv a acordarme que no haba mirado bien, en el monte Olivete, de qu parte estaba el pie derecho, o de qu parte el izquierdo. Y tornando all, creo que di las tijeras a los guardias para que me dejaran entrar. 48. Cuando en el monasterio se supo que yo haba partido as sin gua, los frailes trataron de buscarme; y as, descendiendo yo del monte Olivete, me top con un cristiano ceido con un cngulo, que serva en el monasterio; el cual, con muestra de grande enojo hacia gestos de golpearme con un gran bastn que tena. Y llegando a m, me agarr fuertemente del brazo; yo me dej fcilmente llevar; pero el buen hombre nunca me solt. Yendo por este camino, as agarrado por el cristiano del cngulo, tuve de Nuestro Seor gran consolacin, me pareca que vea a Cristo siempre sobre m. Y esto dur siempre hasta que llegu al monasterio, con gran abundancia.

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CAPITULO V
49. Regresando de Palestina pasa por Chipre, y despus de superar una fuerte tempestad, desembarca en Venecia. - 50-53. Decide ir a Barcelona para estudiar. Camino de Gnova pasa por Ferrara y atraviesa los campamentos de tropas imperiales y francesas. Preso como espa, es injuriado y se le representa Jesucristo. Se embarca para Barcelona.
49. Partimos al otro da y, llegados a Chipre, los peregrinos nos separamos en diversas naves. Haba en el puerto tres o cuatro naves que iban a Venecia: una era de los turcos y otra un navo muy pequeo. La tercera una nave muy rica y poderosa de un hombre rico veneciano. Al patrn de sta le pidieron algunos peregrinos que quisiese llevarme a m, el peregrino; mas l, como supo que yo no tena dineros, no quiso, aunque muchos se lo rogaron, recomendndome, etc. Y el patrn respondi que, si yo era santo, que viajase como viaj Santiago y cosas parecidas. Esos mismos intercesores lo lograron muy fcilmente del patrn del pequeo navo. Partimos un da con prspero viento por la maana y, a la tarde, se descarg una tempestad, con lo que se separaron unas de otras, y la grande naufrag junto a las mismas islas de Chipre. Slo la gente se salv; y la nave de los turcos se perdi, y toda la gente con ella en la misma tormenta. El navo pequeo pas mucho peligro, y al fin llegaron a tocar una tierra de la Apulia, esto en la fuerza del invierno. Haca grandes fros y nevaba, y este peregrino no llevaba ms ropa que una tela gruesa hasta la rodilla, y las piernas desnudas, con zapatos, y un jubn de tela negra abierto con muchas cuchilladas por la espalda, y una ropilla corta de poco pelo. 50. Llegu a Venecia a mediados de enero del ao 1524, habiendo estado en el mar desde Chipre todo el mes de Noviembre y Diciembre y lo que era pasado de Enero. En Venecia me hall uno de aquellos dos que me haban acogido en su casa antes de que partiera para Jerusaln, dndome una limosna de 15 16 julios - (moneda antigua italiana de plata) - y un pedazo de pao, del cual hice muchos dobleces y lo puse sobre el estmago, por el gran fro que haca. Despus que yo entend que era voluntad de Dios que no me quedara en Jerusaln, siempre iba pensando en m mismo qu deba hacer, y al fin me inclinaba ms por estudiar algn tiempo para poder ayudar a las almas, y decida irme a Barcelona. As part de Venecia para Gnova. Estando un da en Ferrara en la iglesia principal, cumpliendo con mis devociones, un pobre me pidi limosna, y yo le di un marquete, que es moneda de 566 cuatrines. Despus de aqul vino otro, y le di otra monedilla que tena algo mayor. Y al tercero, no teniendo sino julios, le di un julio. Y como los pobres vean que daba limosna, no hacan sino venir, y as se me acab todo el dinero que traa. Y al fin vinieron muchos pobres juntos a pedir limosna, a los que respond que me perdonasen, pero no tena nada ms. 51. Y as part de Ferrara para Gnova. Hall en el camino a unos soldados espaoles, que aquella noche me trataron bien y se espantaron mucho cmo haca aquel camino, porque era menester pasar casi por medio de entre ambos ejrcitos: franceses y espaoles. Estaban en guerra el emperador Carlos V y el rey de Francia, Francisco I, que se disputaban el ducado de Miln; y me rogaban que abandonase la va real y que tomase otro camino ms seguro que me mostraban. Pero yo no segu su consejo, sino continuando mi camino derecho, top con un pueblo quemado y destruido y as, hasta la noche, no hall quien me diese nada para comer. Pero cuando se puso el sol, llegu a un pueblo cercano, y los guardias me detuvieron luego, pensando que sera espa, por lo que me metieron en una casucha junto a la puerta y empezaron a examinarme, como se suele hacer cuando hay sospechas, Yo respond a todas las preguntas que no sabia nada. Me desnudaron y hasta los zapatos me escudriaron, y todas las partes del cuerpo, para ver si llevaba alguna carta. No pudiendo saber nada por ninguna forma, me agarraron para que fuese al capitn; que l me hara hablar. Pidiendo yo que me llevasen cubierto con mi ropilla, no quisieron drmela, y me llevaron as, con la tela y jubn arriba mencionados.

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52. En esta ida tuve como la representacin de cuando llevaban a Cristo , aunque no fue visin como las otras. Y fui llevado por tres calles grandes; iba sin ninguna tristeza, antes con alegra y contentamiento. Yo tena la costumbre de hablarle a cualquier persona que fuese, por vos, tenia esta devocin pensando que as hablaban Cristo y los apstoles, etc. Yendo as por esas calles, me pas por la mente que seria mejor dejar aquella costumbre en aquel trance y tratar de seora al capitn, y esto con algunos temores de tormentos que podan darme, etc. Mas conoc que era tentacin. Puesto que es as, me dije, no lo tratar de seora ni le har reverenda. 53. Llegamos al palacio del capitn y me dejan en una sala baja y, despus de un rato, me habla el capitn. Y yo, sin hacer ninguna cortesa, respondo pocas palabras y con notable espacio entre una y otra. El capitn me tuvo por loco y as lo dijo a los que me trajeron: este hombre no tiene seso, dadle lo suyo y echadlo fuera. Salido de palacio, hall a un espaol que all viva, el que me llev a su casa y me dio con que desayunase y todo lo necesario para aquella noche. Partido a la maana, camin hasta la tarde, cuando me vieron dos soldados que estaban en una torre y bajaron a tomarme preso. Llevndome al capitn, que era francs, me pregunt entre otras cosas de qu tierra era; entendiendo que era de Guipzcoa, me dijo: yo soy de all cerca, parece ser junto a Bayona; y luego dijo: llevadlo y dadle de cenar y dadle un buen trato. En este camino de Ferrara a Gnova me pasaron muchas otras cosas. Al fin llegu a Gnova, donde me conoci un vizcano que se llamaba Portundo, que en otras ocasiones me haba hablado cuando yo serva en la corte del rey catlico. Este me hizo embarcar en una nave que iba a Barcelona, en la que corr mucho peligro de ser apresado por Andrea Doria, que nos dio caza, y en ese tiempo peleaba en favor de Francia.

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CAPITULO VI
54-55. En Barcelona comienza sus estudios y tiene que vencer algunas dificultades que se le presentan. - 56-57. Se dirige a Alcal para estudiar filosofa y teologa. - 5859. Se ocupa en dar los ejercicios y en declarar la doctrina cristiana. Es sometido a proceso. - 60-62. Es encarcelado y despus dejado en libertad. - 63. Sale de Alcal en direccin de Valladolid y Salamanca.
54. Llegado a Barcelona comuniqu a Isabel Roser mi inclinacin de estudiar con un maestro Ardvol que enseaba gramtica. A ambos pareci muy bien, ofrecindose para ensearme gratuitamente, y ella, para dar lo que fuese menester para mi sustento. Yo tena en Manresa un fraile (creo que de San Bernardo), hombre muy espiritual, con el cual deseaba tratar para que me ayudare, para poder darme ms cmodamente al espritu y aprovechar a las almas. Y as respond que aceptaba el ofrecimiento, si no hallase en Manresa la facilidad que esperaba. Pero habiendo ido all, me encontr con que el fraile haba muerto, lo que me hizo volver a Barcelona, donde comenc a estudiar con harta diligencia. Mas una cosa me impeda aprovechar, y era que, cuando comenzaba a estudiar los principios de la gramtica, me venan muchas luces de cosas espirituales y nuevos gustos; y esto en tal grado, que no poda estudiar. Aunque trataba de resistir, no poda desprenderme de ello. 55. Y as, pensando muchas veces sobre esto, me deca a mi mismo: ni cuando me pongo en oracin ni estoy en Misa me vienen estas ilustraciones tan vivas; por lo cual poco a poco vine a conocer que 19 aquello era tentacin . Despus de hecha oracin me fui a Santa Mara de la Mar, junto a la casa del maestro, rogndole que me quisiese escuchar un poco en aquella iglesia. Y as, sentados, le declaro fielmente todo lo que pasaba por mi alma, y cun poco haba aprovechado hasta entonces por aquella causa. Ms an, le prometa que nunca dejara de escucharlo estos dos aos, mientras en Barcelona hallare pan y agua con que poder mantenerme. Como hice esta promesa con mucha firmeza, nunca ms tuve aquellas tentaciones. El dolor de estmago, que me vino en Manresa - por causa del cual us zapatos - se me pas, hallndome bien del estmago desde que part a Jerusaln. Por esta causa, estando en Barcelona estudiando, me vino el deseo de volver a las pasadas penitencias, y as empec a hacer un agujero en las suelas de los zapatos. Los iba ensanchando poco a poco, de modo que, cuando lleg el fro del invierno, ya no traa sino la parte de arriba de ellos. 56. Acabados dos aos de estudiar, en los cuales - segn me decan - haba aprovechado harto, mi maestro me dijo que ya estaba capacitado para estudiar Arte y que me fuera a Alcal. Pero todava quise que me examinare un doctor en teologa, el que me aconsej lo mismo. Y as part solo a Alcal, aunque ya tena algunos compaeros, segn creo. Llegado a Alcal, empec a mendigar y a vivir de limosnas. Y despus, de all a diez o doce das viviendo de esta manera, un da un clrigo, y otros que estaban con l, vindome pedir limosna, empezaron a rerse de m y a decirme algunas injurias, (como suele hacerse con los que, estando sanos, mendigan). Y pasando en ese momento el encargado del hospital nuevo de la Antezana, mostrando pesar por aquello, me llev al hospital, en el que me dio un cuarto y todo lo necesario. 57. Estudi en Alcal casi un ao y medio. Porque el ao 1524, en Cuaresma, llegu a Barcelona, donde estudi dos aos. El ao 1526 llegu a Alcal donde estudi cursos de Domingo Soto, y Fsica de Alberto Magno, y la Teologa de Pedro Lombardo el Maestro de las Sentencias. Estando en Alcal, tambin daba ejercicios espirituales y explicaba la doctrina cristiana, con lo cual haca fruto a gloria de Dios. Muchas personas hubo que llegaron a tener hartos conocimientos y gusto de cosas espirituales; y otras tenan varias tentaciones. Como una que, querindose azotar, no lo poda hacer, corno si le sujetasen la mano y otras cosas semejantes que daban que hablar en el pueblo, mxime por los muchos que concurran en dondequiera explicaba yo la doctrina. Luego de arribar a Alcal, tom contacto con D. Diego de Egua, el cual estaba en casa de su hermano que haca trabajos de imprenta en Alcal y tena medios suficientes. As me ayudaban con

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limosnas para ayudar pobres y mantena a los tres compaeros de este peregrino en su casa. Una vez, cuando fui a pedirle limosna para algunas necesidades, D. Diego dijo que no tena dineros, pero abri un arca en que tena diversas cosas, y s me dio cubrecamas de diversos colores, y algunos candelabros y otras cosas semejantes, las cuales todas, envueltas en una sbana, me las ech a la espalda y fui a 20 aliviar a los pobres . 58. Como arriba se dijo, haba muchos comentarios por toda aquella tierra de las cosas que se hacan en Alcal, hablando unos a favor y otros en contra. Y lleg la cosa hasta Toledo, a los inquisidores. Cuando stos llegaron a Alcal, el husped de ellos me avis, dicindome que nos llamaban los del sayal, y creo que tambin los alumbrados, y que haban de hacer carnicera en nosotros. Y as empezaron pronto a hacer indagacin y proceso de nuestra vida, y al fin se volvieron a Toledo sin llamarnos, ya que vinieron por aquel solo motivo; y dejaron el proceso al vicario Figueroa (que ahora est con el emperador). Este, de ah a algunos das, nos llam y nos dijo cmo haban hecho indagacin y proceso de nuestra vida los inquisidores, y que no se hallaba ningn error en nuestra doctrina ni en nuestra vida y que, por lo tanto, podamos hacer lo mismo que hacamos sin ningn impedimento. Pero que, no siendo nosotros religiosos, no pareca bien que anduviramos todos con un hbito; que estara bien - y que l lo ordenaba - que nosotros dos, el peregrino y Arteaga, tisemos de negro nuestras ropas; de caf, los otros dos, Calixto y Cceres; y Juanico, que era un adolescente francs, podra quedar as. 59. Yo le dije que haramos lo ordenado, pero tambin dije que no s qu provecho tienen estas inquisiciones; que a uno no le quiso dar la comunin un sacerdote el otro da porque comulgaba cada ocho das, y a m me ponan dificultades. Nosotros queramos saber si nos encontraron alguna hereja. Figueroa dice: No, porque si la hallaran, os quemaran. Yo le repuse: Tambin os quemaran a vos, si os hallaren hereja. Teimos nuestras vestimentas como nos lo ordenaron y, de ah a quince o veinte das, Figueroa orden a este peregrino que no anduviere descalzo, sino calzado, lo cual yo hice 21 dcilmente, como sola hacerlo a todas las cosas de esa categora queme mandaran . De ah a cuatro meses, el mismo Figueroa volvi a hacer pesquisas sobre nosotros. Y adems de las razones acostumbradas, creo fue tambin el que una mujer casada y de cualidad me tena especial devocin y, para que no la vieran, venia cubierta, como acostumbraban en Alcal de Henares, entre dos luces, a la maana, al hospital; y, entrando, se descubra e iba al cuarto de este peregrino. Pero tampoco esta vez nos hicieron nada, ni aun despus del proceso que hicieron nos llamaron ni nos dijeron cosa alguna. 60. De ah a otros cuatro meses, en que yo estaba ya en una casa chica, fuera del hospital, un da llega un alguacil a m puerta y me llama y dice: Venos un poco conmigo... Y dejndome en la crcel me dice: No salgis de aqu hasta que sea ordenada otra cosa. Esto era en tiempo de verano, y haba espacio suficiente, as que venan muchos a visitarme, especialmente uno que era sacerdote confesor. Y yo haca lo mismo que estando libre: enseaba la doctrina y daba ejercicios. Nunca quise tomar abogado ni procurador aunque muchos se ofrecan. Recuerdo especialmente a doa Teresa de Crdenas, que me mand visitar y me ofreci muchas veces sacarme de all; pero no acept nada, diciendo siempre: Aquel, por cuyo amor aqu entr, me sacar, si fuere servido de ello. 61. Estuve diecisiete das en la prisin, sin que me examinaran ni supiera yo la causa de ello; al fin de los cuales lleg Figueroa a la crcel, y me examin sobre muchas cosas, hasta preguntarme si hacia guardar el sbado. Y si conoca a dos mujeres, que eran madre e hija; a lo que dije que s. Y si haba sabido, antes de que partieran, que iban a partir en peregrinacin, a lo que dije que no, por el juramento que haba hecho. Entonces el vicario, ponindome la mano en el hombro con muestras de alegra, me dijo: Esta era la causa porque sois aqu venido. Entre las muchas personas que seguan a este peregrino haba una madre y una hija, viudas ambas, y la hija era muy joven y vistosa; las dos haban avanzado mucho espiritualmente, especialmente
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la hija; tanto que, siendo nobles, haban ido a la Vernica de Jan a pie, no s si mendigando, y solas. Esto produjo gran revuelo en Alcal; y el doctor Ciruelo - que tena alguna proteccin sobre ellas - pens que yo las haba inducido, y por eso me mand apresar. En cuanto comprend lo que haba dicho el vicario, le dije: Queris que hable un poco ms largo sobre esta materia?. Respondi: si. Estando preso le dije: Habis de saber que estas dos mujeres muchas veces me han confiado con vehemencia que queran ir por todo el mundo, pare servir a los pobres en unos y otros hospitales, y yo siempre les he desviado de este propsito, por ser la hija tan joven y tan vistosa, etc. y les he dicho que, cuando quisieren visitar a los pobres, podan hacerlo en Alcal, y que podan ir a acompaar al Santsimo Sacramento. Acabadas estas plticas, el tal Figueroa se fue con su notado, llevando todo por escrito. 62. En aquel tiempo estaba Calixto en Segovia, y al enterarse de mi prisin se vino luego, aunque recin convaleciente de una grave enfermedad, y se meti conmigo en la crcel. Pero yo le dije que sera mejor que fuera a presentarse al vicario; el cual lo trat bien y le dijo que le mandada ir a la crcel, porque era necesario que estuviera en ella hasta que vinieran aquellas mujeres, para ver si confirmaban lo que yo haba dicho. Estuvo Calixto en la crcel algunos das, mas viendo yo que le haca mal a la salud, por no estar an del todo sano, lo hice sacar por medio de un doctor muy amigo mo. Desde el da en que entr en la crcel, hasta que me sacaron, pasaron cuarenta y dos das; al fin de los cuales, habiendo ya llegado las dos devotas, fue el notario a la crcel a leerme la sentencia: que quedaba libre, que nos vistiramos como los otros estudiantes y que no hablramos de cosas de la fe hasta que, pasados cuatro aos, hubiramos estudiado ms, ya que no tenamos estudios. A la verdad, yo era el que saba ms pero mis conocimientos tenan poca base slida; y sta era la primera cosa que sola decir cuando me examinaban. 63. Con esa sentencia qued un poco dudoso sobre lo que hara, porque pareca que me cerraban la puerta para aprovechar a las almas, sin darme razn alguna; slo porque no habamos estudiado. Decid al fin ir donde el Arzobispo de Toledo, Fonseca, y poner el asunto en sus manos. Part de Alcal, y hall al Arzobispo en Valladolid. Contndole fielmente lo que ocurra, le dije que, aunque ya no estaba en su jurisdiccin ni estaba obligado a observar la sentencia, sin embargo hara en ello lo que l ordenare (tratndole de vos, como lo haca con todos). El Arzobispo me recibi muy bien y, entendiendo que mis deseos eran ir a Salamanca, me dijo que tambin en Salamanca tena l amigos y un colegio, todo lo cual me ofreci; y - al salir - me mand enseguida cuatro escudos.

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CAPITULO VII
64-68. Llega a Salamanca y poco despus es interrogado por los PP. Dominicos. - 6770. Le encarcelan hasta que, reconocida su inocencia, le dejan en libertad, pero poniendo algunas condiciones a su trabajo en bien de las almas. 71-72. Decide ir a Pars.
64. Habiendo llegado a Salamanca, mientras haca oracin en una iglesia, una seora que era conocida del grupo me reconoci - porque los cuatro compaeros ya haca das que estaban all - y me pregunt cmo me llamaba, y luego me llev a la posada de los compaeros. Cuando en Alcal dieron sentencia de que nos vistisemos como estudiantes, dije: Cuando nos mandaron teir las vestes, lo habemos hecho; mas ahora esto no lo podemos hacer, porque no tenemos con que comprarlas. As el mismo vicario nos provey de vestiduras y bonetes, y todo lo dems de estudiantes; y vestidos de esta manera partimos de Alcal. En Salamanca me confesaba con un fraile de Santo Domingo en el convento de San Esteban; y despus de diez o doce das de mi llegada, me dijo un da el confesor Los Padres de la casa os queran hablar; y yo repuse: En nombre de Dios; y dijo el confesor: Entonces ser bueno que os vengis ac a comer el domingo; mas de una cosa os aviso, que ellos querrn saber de vos muchas cosas. Y as el domingo llegu con Calixto. Despus de comer, el Subprior, en ausencia del Prior, con el confesor y me parece que con otro fraile, se fueron con nosotros a una capilla, y el Subprior, muy afablemente, empez a decir cun buenas informaciones tenan de nuestra vida y costumbres, que andbamos predicando como los apstoles, y que les gustara informarse ms en detalle de esas cosas. As comenz a preguntar qu es lo que habamos estudiado. Yo respond: Entre todos nosotros, el que ms ha estudiado soy yo; y le di cuenta claramente de lo poco que haba estudiado y con qu poca base. 65. El dijo: Entonces, qu es lo que predicis?. Nosotros, dije, no predicamos, sino con algunos, familiarmente, hablamos cosas de Dios; como despus de comer, con algunas personas que nos llaman. Dice el fraile: Mas de qu cosas de Dios hablis? Eso es lo que quisiramos saber. Hablamos, dice este peregrino, una vez de una virtud y otra vez de otra, alabando eso, y una vez de un vicio y otra vez de otro, reprendindolo. Vosotros no sois letrados, dice el fraile, y hablis de virtudes y vicios, y de eso nadie puede hablar sino de uno de estos dos modos: por letras, o por el Espritu Santo. No por letras, luego por el Espritu Santo. En este punto anduve enojndome, no parecindome bien esa 22 manera de argumentar . Despus de haber callado un poco, dije que no era menester hablar ms de esas materias, instando el fraile: Pues ahora que hay errores de Erasmo y de tantos otros que han engaado al mundo, no queris declarar lo que decs?, 66. Yo, el peregrino, dije: Padre, yo no dir ms de lo que he dicho, si no fuese delante de mis superiores, que me puedan obligar a ello. Antes de esto, haba preguntado por qu vena Calixto as vestido, con una tnica corta, un gran sombrero en la cabeza, y un bastn en la mano, y unos botines casi hasta media pierna; y por ser muy grande, pareca ms deforme. Yo le cont cmo habamos estado presos en Alcal y que nos haban mandado vestimos como los estudiantes, y que mi compaero haba dado su leba (sotana usada por los estudiantes) a un clrigo pobre. Aqu dijo el fraile como entre dientes: la caridad empieza por uno mismo. Volviendo pues a nuestra historia, no pudiendo el Subprior sacarme otra palabra fuera de la ya dicha, dice: Pues quedaos aqu, que bien haremos que lo digis todo. As se van todos los frailes con alguna prisa. Pregunt primero si queran que nos quedsemos en esa capilla, o dnde queran que nos quedsemos; el Subprior respondi que nos quedsemos en la capilla. Luego los frailes hicieron cerrar todas las puertas y, segn parece, consultaron a los jueces. Con todo, estuvimos los dos en el monasterio tres das, sin que se nos dijese nada de parte de la justicia y comiendo en el refectorio con los frailes. Y nuestro cuarto estaba casi siempre lleno de frailes que venan a vernos, y yo hablaba siempre

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de lo que sola, de modo que entre ellos haba ya como una divisin, habiendo muchos que se mostraban impresionados; otros no. 67. Al cabo deles tres das vino un notario y nos llev a la crcel y no nos pusieron abajo con los malhechores, sino en un aposento arriba donde, por ser viejo y deshabitado, haba mucha suciedad. Y nos pusieron a los dos en una misma cadena, cada uno por su pie. La cadena que tendra 10 13 palmos de largo, estaba sujeta a un poste que haba al medio de la casa. Y cada vez que uno quera hacer alguna cosa, era menester que el otro lo acompaare. Y toda esa noche la pasamos en vela. Al otro da - como se supo en la ciudad que estbamos presos, - nos mandaron a la crcel camas pare dormir y todo lo necesario. Muchos venan a visitamos; yo continuaba mis ejercicios de hablar de Dios, etc. El bachiller Fras (vicario del obispo de Salamanca) lleg a examinamos personalmente, uno por uno, y yo le entregu todos mis papeles, que eran los Ejercicios, para que los examinaran. Como nos preguntare si tenamos compaeros, dijimos que s y dnde estaban; y fuego fueron all por mandato del bachiller y trajeron a la crcel a Cceres y Arteaga y dejaron a Juanico, el cual despus se hizo fraile. Pero no les pusieron arriba con nosotros, sino abajo, donde estaban los presos comunes. En esta ocasin tampoco quise tomar abogado o procurador. 68. Y algunos das despus fui llamado ante cuatro jueces: los tres doctores, Sanctisidoro, Paravinhas y Fras, y el cuarto, el bachiller Fras; los cuatro ya haban revisado los Ejercicios. Y me preguntaron muchas cosas, no slo de los Ejercicios, sino tambin de teologa; por ejemplo, de la Trinidad y del Sacramento de la Eucarista: que cmo entenda esos artculos de fe. Yo hice primero mi introduccin. Despus, ordenado por los jueces, habl de tal manera que no tuvieron que reprenderme. El bachiller Fras - que en estos asuntos se haba destacado siempre sobre los otros - me pregunt tambin un caso de derecho cannico y a todo me obligaron a responder, diciendo siempre, antes que nada, que yo no sabia lo que decan los doctores sobre esas materias. Despus me mandaron que explicare el primer mandamiento de la manera que sola explicarlo. Me puse a hacerlo, y tanto me detuve y dije tantas cosas sobre el primer mandamiento, que no tuvieron ganas de interrogarme ms. Antes de eso, cuando hablaban de los Ejercicios, insistieron mucho en un solo punto, el que se encontraba al principio de ellos: que cundo un pensamiento es pecado venial y cundo es mortal; la cosa era que, porque sin ser letrado, yo determinaba aquello. Yo responda: si esto es verdad o no, all lo determinar; y si no es verdad, condenadlo. Al fin, sin condenar nada, ellos se fueron. 69. Entre muchos que venan a la crcel a hablar, vino una vez D. Francisco de Mendoza, que es ahora cardenal de Burgos, segn dicen, y, con l, el bachiller Fras. Preguntronme familiarmente que cmo me hallaba en la prisin y si me pesaba estar preso. Respond: Yo responder lo que respond hoy a una seora, que deca palabras de compasin, por verme preso: En esto mostris que no deseis estar presa por amor de Dios; pues tanto mal os parece que es la prisin? Pues yo os digo que no hay 23 tantos grillos ni cadenas en Salamanca, que yo no desee ms por amor de Dios . Sucedi por entonces que todos los presos de la crcel huyeron, mas los otros dos que estaban con ellos no huyeron. Y cuando en la maana los encontraron solos, estando abiertas las puertas, eso caus mucha edificacin en todos y dio mucho que hablar en la ciudad, de modo que luego les dieron todo un palacio, que estaba all al lado, por prisin. 70. Y a los veintids das de estar presos, nos llamaron para leernos la sentencia, la cual era que no se hallaba ningn error, ni en nuestra vida ni en nuestra doctrina, de modo que podramos actuar como hasta ahora, enseando la doctrina y hablando de cosas de Dios, con tal de no definir nunca que algo es pecado mortal o venial, hasta pasados cuatro aos en que hubisemos estudiado ms. Leda esta sentencia, los jueces mostraron mucho amor, como que quisieran que fuese aceptada. Yo dije que hara todo lo que la sentencia ordenaba, pero que no la aceptara; pues, sin condenarme en nada, me cerraban la boca para que no ayudase a los prjimos en lo que pudiese. Y por mucho que inst el doctor Fras, que se mostraba muy afectado, no dije ms, sino que, en cuanto
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estuviere en la jurisdiccin de Salamanca, hara lo que se me ordenaba. En seguida nos sacaron de la crcel. Yo empec a encomendarme a Dios y a meditar qu debera hacer. Hallaba dificultad grande en quedarme en Salamanca porque, para aprovechar a las almas, me pareca tener cerrada la puerta con esta prohibicin de no definir pecados mortales y veniales. 71. Fue as como me determin ir a estudiar a Pars. Cuando consultaba en Barcelona si estudiara y cunto, todo el asunto era si, despus de haber estudiado, entrara a una orden religiosa, o bien andara as por el mundo. Y cuando me venan pensamientos de entrar en religin, luego me vena el deseo de entrar en una poco reformada., para poder ah padecer ms; tambin pensando que quiz Dios les ayudara. Me daba Dios una gran confianza en que soportara bien todas las afrentas e injurias que me hicieren.. Como durante la prisin en Salamanca, no me faltaban iguales deseos de aprovechar a las almas y, con esta finalidad, de estudiar primero y juntar a algunos que tuvieran los mismos propsitos, conservando los que ya tena, decidido a ir a Pars, me puse de acuerdo con ellos en que esperaran por ah, mientras iba a ver si poda hallar modo de que ellos estudiaran. 72. Muchas personas principales intentaron persuadirme con gran fuerza para que no me fuera, pero nunca lo pudieron lograr antes bien, quince o veinte das despus de haber salido de la prisin, part solo, llevando algunos libros en un asnillo; y, llegado a Barcelona, todos los que me conocan me disuadieron de pasar a Francia, por las grandes guerras que haba. Y me contaban casos muy especiales, hasta decirme que metan a los espaoles en asadores. Pero nunca tuve ningn tipo de temor.

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CAPITULO VIII
73-75. En Pars repite el estudio de las Humanidades. - 76. Se dirige a Flandes y a Inglaterra para buscar limosnas. - 77-78. De la suerte de algunos discpulos espirituales de Ignacio. - 79. Se dirige a Run para ayudar a un espaol. - 80. Fin que tuvieron algunos primeros compaeros de Ignacio. - 81. Es denunciado a la Inquisicin. - 82-84. Se dedica a los estudios superiores. Adquiere compaeros. Padece en su salud. Le recomiendan que vaya a su tierra para reponerse. - 85. El voto de Montmartre. - 86. Poco antes de partir se presenta espontneamente al inquisidor, y a peticin de ste, le entrega una copia del libro de los Ejercicios.
73. Y as part a Pars, solo y a pie. Llegu a Pars por el mes de febrero, poco ms o menos: es fue el ao de 1528 o de 1527, segn clculo. Cuando estaba preso en Alcal, naci el prncipe de Espaa (Felipe V nacido en Valladolid el 21 de mayo de 1527) y por este dato se puede calcular todo, aun lo pasado. Me instal en una casa con algunos espaoles, e iba a estudiar humanidades en Monteagudo; esto, porque, como me haban hecho avanzar tan rpidamente en los estudios, hallaba que me faltaban muchos fundamentos. Estudiaba con los nios, segn el orden y manera que tenan en Paris. Por una esquela enviada de Barcelona, un mercader me dio veinticinco escudos tan pronto como llegu a Pars, los que entregu a uno de los espaoles de aquella posada para que me los guardara; en poco tiempo los gast y no tena con qu pagarme. As que, pasada la cuaresma, el peregrino no tena nada de ellos, tanto por gastos que yo haba hecho como por la causa recin sealada; y me vi obligado a mendigar y aun dejar la casa en que estaba. 74. Me recogieron en el hospital de Santiago, ms all de los Inocentes. Tena grande incomodidad para el estudio, porque el hospital estaba bastante alejado del colegio de Monteagudo y era menester, para hallar la puerta abierta, llegar al toque del Avemara, y salir muy temprano. Consiguientemente, no poda asistir tan bien a los cursos. Otro impedimento era tambin pedir limosna para mantenerme. Hacia ya casi cinco aos que no tena dolores de estmago, as que empece a entregarme a mayores penitencias y abstinencias. Pasando algn tiempo en esta vida del hospital y de mendigar, y viendo que aprovechaba poco en los estudios, comenc a pensar qu hara. Y viendo que haba algunos que servan en los colegios a algunos regentes, quedndoles tiempo para estudiar, decid buscarme un patrn. 75. Y sta era la reflexin que me hacia, y mi propsito, en el que hallaba consolacin, imaginando que el maestro sera Cristo y a uno de los escolares lo llamara San Pedro, San Juan a otro, y as a cada uno le dara un nombre de apstol. Y cuando el maestro me diera rdenes, pensara que me las daba Cristo y si otro me las diera, pensara que las daba San Pedro. Me esforc mucho buscando un patrn, hablndole al bachiller Castro, a un fraile de los Cartujos que conoca muchos, y a otros; pero nunca pudieron encontrrmelo. 76. Finalmente, no hallando solucin, un fraile espaol me dijo que sera mejor que fuera cada ao a Flandes, perdiendo dos meses o menos an, para conseguir con qu poder estudiar todo el ao. Y este consejo, habindolo encomendado a Dios, me pareci bueno. Y siguindolo, cada ao traa de Flandes lo suficiente para un buen pasar. Una vez fui tambin a Inglaterra, y traje ms limosna de la que sola los dems aos. 77. La primera vez que volv de Flandes, comenc a darme, con ms intensidad de lo que sola, a conversaciones espirituales y casi al mismo tiempo daba ejercicios a tres, a saber: a Peralta, y al bachiller Castro que estaba en Sorbona, y a un vizcano que estaba en Santa Brbara y que se llamaba Amador. Hicieron ellos grandes cambios en sus vidas, y luego dieron todo lo que tenan a los pobres, aun los libros, y empezaron a pedir limosna por Pars, y fueron a recogerse al hospital de Santiago, donde

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antes estuve, y de donde ya me haba retirado por las causas arriba dichas. Aquello caus gran alboroto en la universidad, por ser los dos primeros personas distinguidas y muy conocidas. Y pronto comenzaron los espaoles a hacerle la guerra a los dos maestros, y no pudindolos vencer con muchas razones y persuasiones de que vinieran a la universidad, se fueron muchos un da con mano armada y los sacaron del hospital. 78. Y trayndolos a la universidad, llegaron al siguiente acuerdo: que despus que hubiesen terminado sus estudios, slo entonces llevaran adelante sus propsitos. El bachiller Castro fue despus a Espaa, y predic un tiempo en Burgos, y se hizo freile cartujo en Valencia. Peralta parti a Jerusaln, a pie y peregrinando; pero en Italia lo detuvo un capitn, pariente suyo, y tuvo medios suficientes para llevarlo al Papa, y logr que le ordenare regresar a Espaa. Estas cosas no pasaron luego, sino algunos aos despus. En Paris hubo muchas murmuraciones, en especial entre los espaoles, contra el peregrino; y el maestro Govea, acusndome de haber vuelto loco a Amador que estaba en su colegio, decidi y lo dijo: que la primera vez que yo llegase a Santa Brbara me hara dar una sala (crueles azotes dados por todos los profesores, delante de todo el alumnado, en una sala) por seductor de escolares. 79. El espaol con quien yo haba estado al principio, y que me haba gastado los dineros, parti va Run a Espaa sin pagrmelos; y estando en Run esperando pasaje, cay enfermo. Lo supe por una carta suya, y me vinieron deseos de ir a visitarlo y cuidarlo pensando tambin que, en aquella circunstancia, podra conquistarlo para que, dejado el mundo, se entregare del todo al servicio de Dios. Y para poder lograr eso, me venan deseos de caminar esas 28 leguas que hay de Pars a Run, a pie, descalzo, sin comer ni beber. Y haciendo oracin sobre eso, senta gran temor. Al fin fui a Santo Domingo, y all resolv viajar del modo dicho, habiendo ya pasado aquel gran temor que tena de tentar a Dios. Al da siguiente, la maana en que haba de partir, me levant al alba y, comenzando a vestirme, me vino un temor tan grande, que casi me pareca que no poda vestirme. Pero a pesar de dicha repugnancia, sal de casa y de la ciudad, antes que fuese bien de da. Pero el temor me duraba todava, y me dur hasta Argenteuil, que es un pueblo a tres leguas de Pars hacia Run, donde se dice que est la vestidura de Nuestro Seor. Pasando aquel pueblo con aquel trabajo espiritual, subiendo a un alto, empez a pasrseme ese temor y me vino una gran consolacin y fortaleza espiritual, con tanta alegra, que empec a gritar por aquellos campos y a hablar con Dios, etc. Y esa noche, habiendo caminado ese da 14 leguas, me albergu en un hospital con un pobre mendigo. Al da siguiente fui a albergarme en un pajar, y al tercer da llegu a Run. Todo ese tiempo, sin comer ni beber, y descalzo, como haba determinado. En Run consol al enfermo, y lo ayud a subir a una nave rumbo a Espaa; y le di cartas, dirigindolo a los compaeros que estaban en Salamanca, es decir, Calixto, Cceres y Arteaga. 80. Y para no hablar ms de ellos, su fin fue ste: Estando yo en Pars, a menudo le escriba a Calixto, segn lo habamos acordado, sobre las pocas facilidades que haba de hacerlos venir a estudiar a Pars. Con todo, me las arregl para escribir a doa Leonor de Mascareas que ayudase a Calixto con cartas para la corte del rey de Portugal, a fin de que pudiese conseguir una beca de las que el rey de Portugal daba a Pars. Doa Leonor dio a Calixto una mula, en que cabalgase, y dinero para los gastos. Calixto fue a la corte del rey de Portugal pero finalmente no fue a Pars, sino que regres a Espaa y, con cierta mujer espiritual, se fue a la India del Emperador, Indias Occidentales de Amrica. Volvi despus a Espaa, y nuevamente parti a esas mismas Indias. Entonces regres a Espaa rico, e hizo que en Salamanca se maravillaran todos los que antes lo haban conocido.

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En cuanto a Cceres, volvi a Segovia, su patria, y all comenz a vivir de tal modo que pareca haberse olvidado del primer propsito. Arteaga fue hecho comendador. Despus, ya estando la Compaa en Roma, le dieron un obispado en las Indias. El me haba escrito para que diese dicho obispado a uno de la Compaa y, como le respond negativamente, se fue a la India del Emperador, ya hecho obispo, y all muri de manera extraa. Estando enfermo, y habiendo dos vasos de agua pare refrescarse, uno de agua que era la que prescriba el mdico y la otra de agua de solimn venenosa, por error le dieron la segunda, que lo mat. 81. Volv de Run a Paris, y hall que, por las cosas de Castro y de Peralta que haban ocurrido, se rumoreaba mucho de m, y que el inquisidor me haba hecho llamar. No queriendo aguardar, fui donde el inquisidor, dicindole que haba odo que me buscaba, que estaba listo para todo lo que l quisiese (ese inquisidor nuestro se llamaba maestro Ori, fraile de Santo Domingo), pero que le rogaba me despachare pronto, porque mi intencin era entrar al curso de filosofa ese 1 de Octubre, da de San Remigio, da en que se inauguraban las clases en la Universidad de Pars; que deseaba que esos problemas hubieren ya terminado, para poder atender mejor a mis estudios. Pero el inquisidor no me llam ms; slo me dijo que en verdad le haban hablado de mis cosas, etc. 82. De ah a poco lleg el da de San Remigio, con que comienza Octubre, y asist al curso de filosofa que daba el maestro Juan Pea, y entr resuelto a conservar a aqullos que tenan propsito de servir al Seor, pero sin buscar a otros, a fin de poder ms cmodamente estudiar. Al empezar a atender las lecciones del curso, comenzaron a venirme las mismas tentaciones que haba tenido en Barcelona cuando estudiaba gramtica. Todo el tiempo estaba desatento en clase, por las muchas cosas espirituales que se me ocurran. Viendo que de ese modo aprovechaba poco en las letras, fui donde mi maestro y le promet jams faltar a ninguna de sus clases, siempre que pudiese encontrar pan y agua para poder sustentarme. Hecha esta promesa se alejaron de mi todas esas 24 devociones que me venan a destiempo , y fui tranquilamente avanzando en mis estudios. Por ese tiempo conversaba con Maestro Pedro Fabro y con Maestro Francisco Javier, a los que gan ms tarde para el servicio de Dios, mediante los Ejercicios. Durante el curso no me perseguan como antes; y a este propsito, una vez me dijo el doctor Frago (uno de los telogos de Sorbona, maestro de Ignacio y Javier) que estaba admirado vindome andar tranquilo, sin que nadie me molestara. Yo le respond: La causa es porque yo no hablo a nadie de las cosas de Dios. Pero, acabado el curso, tornaremos a lo acostumbrado. 83. Y mientras hablbamos los dos, un fraile vino a hablar con el doctor Frago: que por favor le buscare una casa, porque en aqulla en que habitaba haban muerto muchos. Algunos pensaban que de peste, porque entonces comenzaba la peste en Pars. El doctor Frago quiso ir conmigo a ver la casa, y llevamos a una mujer muy entendida en esas cosas la cual, habiendo entrado, afirm que era poste. Yo quise tambin entrar, y encontrando a un enfermo lo consol tocando su llaga con mi mano; y despus de haberlo consolado y animado un poco, me fui solo. Comenz a dolerme la mano, parecindome tener la peste; y esta imaginacin era tan fuerte que no la poda vencer, hasta que, con gran esfuerzo me met la mano en la boca, revolvindomela mucho dentro y diciendo: Si t tienes la peste en la mano, la tendrs tambin en la boca. Habiendo dicho esto, tanto la imaginacin como el dolor de la mano desaparecieron. 84. Pero cuando volv al colegio de Santa Brbara - donde entonces viva y asista a cursos - los del colegio que saban que haba entrado a la casa apestada huan de m, y no quisieron dejarme entrar; as que me v obligado a estar algunos das fuera. En Pars es costumbre que los estudiantes de tercer ao 25 de filosofa, para hacerse bachilleres, toman una piedra, segn dicen . Ahora bien, como en eso se gasta un escudo, algunos muy pobres no pueden hacerlo. Yo comenc a dudar si sera bueno que la tomase, y, hallndome muy dudoso e irresoluto, decid someter el asunto al maestro, y, como l me

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aconsej que la tomare, la tom. No faltaron, sin embargo, los murmuradores, por lo menos un espaol que se enter de la cosa. Por eso tiempo, en Pars, yo sufra mucho del estmago, de modo que cada quince das tena un dolor de estmago, que me duraba una hora larga y me causaba fiebre; y una vez me dur diecisis o diecisiete horas. Habiendo en ese tiempo terminado el curso de filosofa y estudiado algunos aos de 26 teologa, ya se me haban juntado algunos compaeros , y la enfermedad siempre progresaba, sin poder hallar remedio alguno, aunque muchos se probaron. 85. Los mdicos decan que, fuera de los aires natales, no haba otra cosa que pudiese aliviarme y lo mismo me aconsejaban los compaeros, con grandes instancias. Y ya por ese tiempo todos habamos deliberado sobre lo que debamos hacer, es decir, ir a Venecia y a Jerusaln y gastar nuestras vidas en servicio de las almas; y, si no nos permitan quedarnos en Jerusaln, regresaramos a Roma y nos presentaramos al Vicario de Cristo, para que nos emplease donde juzgare ser ms a gloria de Dios y provecho de las almas. Adems, habamos decidido esperar durante un ao la embarcacin en Venecia; y si no la hubiere aquel ao para el Oriente, quedaramos libres del voto de ir a Jerusaln, e iramos donde el Papa, etc. Finalmente me dej persuadir por los compaeros, y tambin porque los que eran espaoles tenan que resolver algunos negocios que yo poda bien tramitar. Y lo acordado fue que, cuando ya me encontrare bien, ira a despachar los asuntos de los compaeros y pasara luego a Venecia, donde esperara a los compaeros. 86. Esto ocurra el ao 35, y los compaeros, segn el pacto, haban de partir el ao 37, el da de la conversin de San Pablo. Aunque despus, por las guerras que hubo, partieron el ao 36, en noviembre. Y estando listo para partir, o que me haban acusado al inquisidor y que haba un proceso en contra de m. Enterndome de eso, y como no me llamaban, fui donde el inquisidor y le dije lo que haba escuchado, y que ya iba a partir para Espaa, y que tena compaeros, y que le rogaba quisiese dar sentencia. El inquisidor me respondi que era verdad lo de la acusacin, pero que no le pareca que se tratase de algo importante. Slo quera ver los escritos de los Ejercicios. Vindolos, los alab mucho y le rog a este peregrino que dejara copia de ellos, y as lo hice. A pesar de eso, volv a insistirle que tuviera a bien seguir con el proceso hasta que se lograre una sentencia. Como el inquisidor se excusare, fui a su casa con un notario pblico y con testigos para tomar fe de todo.

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CAPITULO IX
87. Parte para su tierra. - 88-89. Se aloja en el hospital. - Ejercita obras de celo en Azpeitia. - 90. Visita Pamplona, Almazn, Sigenza, Toledo, Valencia. Visita al doctor Castro. - 91. Se embarca para Gnova, adonde llega despus de una gran tempestad. Despus de grandes penalidades llega a Bolonia. De all va a Venecia.
87. Hecho eso, mont en un pequeo caballo que me haban comprado los compaeros, y me fui solo hacia mi tierra, encontrndome por el camino mucho mejor. Llegando a la provincia de Guipzcoa, dej el camino corriente y tom el del monte, que era ms solitario. Caminando por ah, hall pronto a dos hombres armados, que venan a m encuentro - y dicho camino tena mala fama por los asesinatos - y, habindome pasado un trecho, retrocedieron y con gran prisa me seguan. Aunque medio un poco de miedo, les habl, y me enter de que eran sirvientes de mi hermano, que me mandaba buscar. Porque, segn parece, haba recibido noticia de mi venida desde Bayona de Francia, donde el peregrino fue reconocido. As pues, esos dos hombres fueron delante y yo les segu por el mismo camino, y un poco antes de llegar al terruo encontr a los susodichos que salan a mi encuentro. Aunque se esforzaron mucho por llevarme a casa de mi hermano, no pudieron obligarme, y as me fui al hospital y despus, a hora conveniente, a pedir limosna por el pueblo. 88. En ese hospital comenc a hablar con muchos que fueron a visitarme de las cosas de Dios, y por su gracia sacaron mucho fruto. Luego, recin llegado, decid ensear todos los das la doctrina cristiana a los nios. Pero mi hermano se opuso grandemente, alegando que no acudira nadie, y yo le repuse que bastara uno solo. Sin embargo, cuando comenc a hacerlo, eran muchos les que venan continuamente a orme, y tambin mi hermano. Adems de la doctrina cristiana, predicaba tambin los domingos y festivos, con provecho y ayuda de las almas que venan desde muchas millas a escuchar. Me esforc asimismo en desterrar algunos abusos; y, con la ayuda de Dios, se puso orden en algunos. Por ejemplo: logr que se prohibiera el juego, con pena judicial, persuadiendo al que administraba la justicia. Haba ah otro abuso: las muchachas del pas iban siempre con la cabeza descubierta, slo cubrindola cuando se casaban. Ahora bien, muchas se hacan concubinas de sacerdotes y de otros hombres y les guardaban fidelidad como si fueran sus esposas. Y eso era tan comn, que las concubinas no tenan ninguna vergenza de decir que se haban cubierto la cabeza por algn hombre que tenan; siendo que por tales eran conocidas. 89. De esa costumbre se originaban muchos males. As persuad al gobernador que hiciese una ley: que todas las que se cubrieran la cabeza por alguno del que no eran las mujeres, fueran castigadas por la justicia. De ese modo empez a desaparecer este abuso. Hice que se dieran rdenes para proveer pblica y ordinariamente a los pobres. Y logr que tres veces tocaran para el Avemara, o sea: a la maana, al medio da y a la tarde, para que el pueblo hiciera oracin, como en Roma. Aunque al principio me senta bien, despus me enferm gravemente. Una vez que san, decid partir a hacer los negocios que los compaeros me haban encomendado, e ir sin llevar dinero conmigo. Por eso se molest mucho mi hermano, avergonzndose de que yo quisiera ir a pie. Mas luego el peregrino quiso condescender en este punto, y hasta el lmite de la provincia fui andando a caballo, juntamente con mi hermano y parientes. 90. Pero cuando sal de la provincia, baj a pie y, sin tomar nada, fui hacia Pamplona. De all a Almazn, tierra del P. Lanez y despus a Sigenza y Toledo, y de Toledo a Valencia. Y en todas esas tierras de los compaeros no quise tomar nada, aun cuando me hacan grandes ofrecimientos con mucha insistencia. En Valencia habl con Castro, que era monje cartujo. Queriendo embarcarme para ir a Gnova, los devotos de Valencia me rogaban que no lo hiciera porque decan que Barbarroja (clebre pirata, jefe de
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la escuadra de Solimn II) estaba en el mar con muchas galeras, etc. Y aunque me dijeron muchas cosas, como para atemorizarme, sin embargo nada me hizo dudar. 91. Y habindome embarcado en una nave grande, ocurri la tempestad de que se habl antes, cuando dije que tres veces estuve a punto de morir. Llegado a Gnova, tom el camino hacia Bolonia, donde tuve muchas dificultades. Especialmente la vez que me perd de ruta y comenc a caminar, bordeando un ro hondo, por una senda encumbrada que, a medida que yo avanzaba, se iba estrechando ms y ms. Lleg a angostarse tanto, que no poda ya seguir adelante ni retroceder. Comenc pues a caminar a gatas y as anduve un gran trecho, con mucho miedo, porque cada vez que me mova me pareca que iba a caerme al ro. Este fue el trabajo corporal y la fatiga ms grande que jams tuve pero al final sal del apuro. Y al entrar en Bolonia, al tener, que pasar por un pequeo puente de madera, me vine abajo, y me levant lleno de agua y barro, haciendo rer a muchos que estaban presentes. Y entrando a Bolonia, empec a pedir limosna y, aunque la recorr entera, ni un solo cuatrn encontr. En Bolonia estuve un tiempo enfermo. Despus, part a Venecia, siempre igual.

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CAPITULO X
92. En Venecia da los ejercicios. - 93. Es perseguido, pero al fin es reconocida su inocencia. Se juntan con l los compaeros venidos de Pars. Despus de esperar algunos meses, parten para Roma con intencin de pedir permiso para emprender la pergrinacin a Palestina. A la vuelta de Roma se ordenan los que no eran sacerdotes. - 94-95. Mientras esperan una ocasin para embarcarse se distribuyen entre varias ciudades del dominio veneciano. San Ignacio visita a Simn Rodrigues, enfermo en Bassano. - 96-97. Nueva distribucin de los compaeros por diversas ciudades de Italia. Van a Roma. En el camino tiene San Ignacio la clebre visin.
92. Ya en Venecia, me ocupaba en dar los Ejercicios y en tener otras conversaciones espirituales. Las personas mas distinguidas a las que di Ejercicios fueron el maestro Pedro Contarini (sobrino del cardenal Contarini) y el maestro Gaspar de Doctis; tambin un espaol, llamado Rozas, y otro que se deca el bachiller Hoces. Este platicaba mucho con el peregrino y asimismo con el obispo de Cette. Y aunque tena bastantes ganas de hacer los Ejercicios, de hecho no llegaba a hacerlos; hasta que al fin se decidi y, despus de estar tres o cuatro das metido en ellos, se abri dicindome, por algo que alguno le haba contado, que tema que yo pudiera ensearle en los Ejercicios alguna doctrina errada. Por este motivo, haba llevado consigo unos cuantos libros, a fin de recurrir a ellos en caso de que yo 27 quisiere engaarlo . El tal Hoces hizo los Ejercicios con notable provecho y, al terminarlos, decidi seguir la vida que yo llevaba. El fue tambin el primer compaero que muri. 93. En Venecia, el peregrino tuvo tambin otra persecucin. Muchos, en efecto, decan que en Espaa y en Pars haban quemado mi estatua. El asunto lleg a tanto, que se hizo proceso, sindome favorable la sentencia. A principios del 1537 llegaron a Venecia los nueve compaeros, y ah se dividieron para servir en distintos hospitales. Despus de dos o tres meses partieron todos juntos a Roma, a recibir la bendicin del Papa, para as seguir a Jerusaln. Yo no fui, por causa del doctor Ortiz y tambin del nuevo cardenal Teatino (que no tenan buenas relaciones con el peregrino). Los compaeros volvieron de Roma con vales dc 200 300 escudos, que les fueron dados de limosna para el viaje a Jerusaln. Despus, no pudiendo ir a Jerusaln, se los devolvieron a los donantes. Regresaron a Venecia los compaeros, del modo como haban ido, es decir, a pie, mendigando y repartidos en tres grupos, constituidos siempre por hombres de distintas nacionalidades. En Venecia se ordenaron de sacerdotes los que no lo eran an, y el Nuncio que estaba entonces en Venecia y que despus fue el cardenal Verallo les dio las licencias. Se ordenaron a titulo de pobreza, haciendo votos de castidad y pobreza. 94. Como los venecianos haban roto relaciones con los turcos, ese ao no iban naves al Oriente. Viendo, pues, ellos que la esperanza de ir a Jerusaln se alejaba, se repartieron por el territorio veneciano con la intencin de esperar doce meses como haban decidido, despus de los cuales iran a Roma si no lograban pasaje. As me toc ir con Fabro y Lanez a Vicencia. Ah encontramos cierta casa en despoblado, sin puertas ni ventanas, y en ella dormamos sobre un poco de paja que habamos llevado. Dos de nosotros bamos siempre a buscar limosna a la ciudad, dos veces al da, y traamos tan poco que casi no podamos sustentarnos. Comnmente comamos un poco de pan cocido, cuando lo tenamos. El que quedaba en casa se encargaba de cocerlo. De este modo pasamos cuarenta das, 28 ocupados slo en la oracin . 95. Pasados los cuarenta das lleg el maestro Juan Coduri y, entre los cuatro, decidimos comenzar a predicar. Fuimos a distintas plazas el mismo da y a la misma hora y empezamos a predicar. Primero gritando fuerte y llamando a la gente con nuestras gorras. Esas prdicas ocasionaron en la ciudad

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muchos comentarios, y muchas personas se sintieron tocadas a devocin. En cuanto a nosotros, logramos con ms abundancia las cosas necesarias para la vida. Durante ese tiempo de estada en Vicencia, recib muchas visiones espirituales y muchas, casi continuas, consolaciones (lo contrario de lo ocurrido en Paris}; y especialmente cuando empec a prepararme para el sacerdocio, en Venecia, y cuando me preparaba para celebrar la misa; durante todos esos viajes tuve visitaciones sobrenaturales como las que sola tener en Manresa. Estando todava en Vicencia me enter de que uno de los compaeros, que se hallaba en Bassano, estaba enfermo y a punto de morir. Aunque yo tambin estaba enfermo de fiebre por entonces, sin embargo me puse en camino y caminaba con tal energa que mi compaero Fabro no poda seguirme. En ese viaje Dios me dio la certeza, y se lo comuniqu a Fabro, de que aquel compaero no morira de esa enfermedad. Y llegando a Bassano, el enfermo se consol y san pronto. Despus regresamos todos a Vicencia, y all estuvimos un tiempo los diez que ramos y salan algunos a buscar limosna por las granjas cercanas a Vicencia. 96. Terminado el ao y como no encontrbamos pasajes, decidimos ir a Roma, incluso el peregrino, porque la otra vez que haban ido los compaeros, aquellos dos de que yo dudaba - el Dr. Ortiz y el nuevo cardenal Teatino - se hablan mostrado muy benvolos. Fuimos pues a Roma en grupos de tres o cuatro. Yo, fui con Fabro y Lanez, en ese viaje me visit Dios de manera muy especial. Haba decidido estar un ao sin decir misa, despus de mi ordenacin sacerdotal, preparndome y rogando a Nuestra Seora que quisiera ponerme con su Hijo. Y estando un da en una iglesia, algunas millas antes de llegar a Roma, haciendo oracin, sent en mi alma un cambio tan grande y vi tan claro que Dios Padre me pona con Cristo, su Hijo, que no tendra valor de dudar de que, en realidad, Dios Padre me pona con su Hijo. Gonzlez de Cmara, el secretario que iba escribiendo lo que yo narraba, me dijo que Lanez contaba todo aquello con otros detalles, segn haba entendido. Respond que todo lo que Lanez deca era verdad, que yo no me acordaba de tantos detalles, y que ciertamente no haba dicho sino la verdad, 29 cuando le narraba aquello. Y lo mismo repiti en otras oportunidades . 97. Llegando despus a Roma les dije a los compaeros que vea ah las ventanas cerradas, queriendo significarles que all bamos a tener muchas contradicciones. Dije asimismo: Es menester que estemos muy sobre nosotros mismos, y no admitamos conversaciones con mujeres, si no fueren muy conocidas. Respecto de este punto, ms tarde. en Roma, Maestro Francisco Javier confesaba a una mujer y de vez en cuando la visitaba para hablar de cosas espirituales; y despus la encontraron embarazada, pero el Seor quiso que se descubriera quin haba hecho el maleficio. Y un caso semejante le ocurri a Juan Coduri con una de sus hijas espirituales: la sorprendieron con un hombre.

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CAPITULO XI
98. San Ignacio va a Monte Casino para dar los Ejercicios al Doctor Ortiz. Ve en el cielo el alma del bachiller Hoces. Se junta a Ignacio, Francisco Estrada. En Roma se ejercita Ignacio en dar los Ejercicios. Persecucin suscitada contra l y sus compaeros. Va Ignacio a Frascati para hablar con Paulo III. Sentencia favorable. Pas obras fundadas o promovidas en Roma. Devocin de Ignacio y gracias extraordinarias de oracin. 99-101. Del modo como escribi los Ejercicios y las Constituciones.
98. De Roma se fue este peregrino a Monte Casino y ah, durante cuarenta das, le di Ejercicios al Doctor Ortiz. Durante ese tiempo tuve una visin de que el bachiller Hoces entraba en el cielo, lo que me ocasion muchas lgrimas y gran consolacin espiritual. Fue tan clara la visin que, si dijese lo contrario, me parecera estar mintiendo. De Monte Casino llev conmigo a Francisco de Estrada. Y volviendo a Roma, me ocupaba ayudando a las almas. Estbamos todava en el campo y daba Ejercicios Espirituales a varias personas al mismo tiempo: dos de ellas estaban en Santa Mara la Mayor una, y la otra en Puente Sixto. Despus comenzaron las persecuciones y Miguel empez a causar molestias y a hablar mal de mi; lo hice llamar ante el Gobernador, mostrndole antes una carta en que Miguel mucho me alababa. El Gobernador examin a Miguel y todo concluy desterrndolo de Roma. Despus vinieron las persecuciones de Mudarra y Barrera: decan que ramos fugitivos de Espaa, de Pars y de Venecia. Finalmente en presencia del Gobernador y del que era entonces Legado de Roma - Vicente Carafa - confesaron que nade malo tenan que decir de nosotros, ni de nuestras costumbres, ni de nuestra doctrina. El Legado mand silenciar dicha causa; pero no lo acept, diciendo que peda una sentencia definitiva. Eso no fue del agrado del Legado, ni del Gobernador, ni siquiera de los que primeramente favorecan a este peregrino; pero al fin, despus de algunos meses, el Papa lleg a Roma y fui a Frascati a hablar con l, y le present algunos argumentos, de los que el Papa se hizo cargo, mandando que se diera sentencia y sta fue favorable, etc. En Roma, con ayuda de este peregrino y de los compaeros, se hicieron ciertas obras piadosas, como Los Catecmenos, Santa Marta, Los Hurfanos, etc. 99. Despus de narradas todas estas cosas, Gonzlez de Cmara le pregunt sobre los Ejercicios y las Constituciones: que cmo los haba hecho. Respondi que los Ejercicios no los haba hecho todos de una vez, sino que, algunas cosas que observaba en su alma y encontraba tiles -parecindole que tambin podran ser tiles a otros - las pona por escrito. Por ejemplo ese modo de examinar la 31 32 conciencia usando papel con lneas, etc. Las elecciones , especialmente, las haba sacado de aquella diversidad de espritus y pensamientos que tena cuando estaba en Loyola, estando todava mal de la pierna. Y le dijo que en la tarde le hablara de las Constituciones. El mismo da, antes de cenar, me llam, estando ms concentrado que de ordinario. Me habl seriamente mostrndome, en resumen, la intencin y la simplicidad con la que me haba narrado todas esas cosas y dicindome que, con toda verdad, no haba exagerado en nada. Aadi que haba ofendido mucho a Nuestro Seor, despus que empez a servirlo, pero que nunca haba tenido consentimiento de pecado mortal; ms an, siempre haba ido creciendo en devocin o facilidad para encontrar a Dios. Y entonces, ms que en toda su vida. Y siempre y a cualquier hora que quera encontrar a Dios, lo encontraba. Y que aun ahora tena muchas visiones, principalmente de las arriba mencionadas, como la de ver a Jesucristo como un sol. Y eso le suceda a menudo cuando estaba hablando de cosas importantes, y pareca confirmarle.
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100. Cuando deca Misa tena tambin muchas visiones. Y las tena con gran frecuencia al escribir las Constituciones. Eso poda afirmarlo ahora ms fcilmente, porque cada da escriba lo que pasaba por su alma y lo hallaba ahora escrito. Y me mostr un gran fajo de escritos, leyndome buena parte de ellos. Lo que ms abundaba eran las visiones que tena y consideraba que le confirmaban en las Constituciones, y a veces vea a Dios Padre, a veces a las tres personas de la Trinidad, a veces a Nuestra Seora que interceda o que lo confirmaba. En particular me habl de las decisiones que tena que tomar al escribir las Constituciones; para eso estuvo diciendo Misa diaria durante cuarenta das, y cada da con muchas lgrimas: se trataba de si la iglesia nuestra tendra alguna renta, y si la Compaa podra servirse de ella. 101. El modo que tena al escribir las Constituciones consista en decir cada da Misa, y presentarle el punto en cuestin a Dios haciendo oracin sobre dicho asunto; y siempre le venan lgrimas, cuando haca oracin y celebraba Misa. Yo quise ver esos escritos sobre las Constituciones y le rogu me los facilitara por un tiempo. 33 Pero l no quiso .

Ejercicios Espirituales 100 Ejercicios Espirituales 176 Ejercicios Espirituales 313-336 4 Ejercicios Espirituales 333 5 Misterios de la Vida de Cristo. Ejercicios Espirituales 261-312 6 Ejercicios Espirituales 314 7 Ejercicios Espirituales 315 8 Reglas de discernimiento. Ejercicios Espirituales 313-336 9 Reglas para advertir y entender los escrpulos. Ejercicios Espirituales 345-351 10 Ejercicios Espirituales 175 11 Ejercicios Espirituales 109 12 Ejercicios Espirituales 23 13 Ejercicios Espirituales 332 14 Ejercicios Espirituales 142 15 Ignacio, hombre del tercer binario. Ejercicios Espirituales 155 (149-157) 16 Cfr. Nota 15 17 Ignacio, todava hombre dela 1 manera de humildad. Ejercicios Espirituales 165 (164-168) 18 Ejercicios Espirituales 98. 147. 167 19 Cfr. Nota 13 20 Reglas para distribuir limosnas. Ejercicios Espirituales 337-344 21 Cfr. Nota 17. Ignacio es ya hombre de la 2 manera de humildad. EJERCICIOS ESPIRITUALES 166 (164-168) 22 Ejercicios Espirituales 22 23 Cfr. Nota 18 24 Cfr. Nota 13 25 Se ignora en qu consista la ceremonia de tomar la piedra: tal vez era una diversin pagada por el candidato a sus condiscpulos. En todo caso, haba que gastar un escudo, y San Ignacio tuvo escrpulo de hacerlo. 26 Los primeros compaeros de San Ignacio fueron: Pedro Fabro, Francisco Javier, Jacobo Lanez, Alfonso Salmern, Nicols Bobadilla y Simn Rodrguez; posteriormente se aadieron Claudio Jayo, Juan Coduri y Pascasio Brot. Antes de ellos, San Ignacio haba reunido en Alcal a otros compaeros, que luego lo dejaron. 27 Cfr. Nota 22 28 Modos de orar. Ejercicios Espirituales 238 260. 29 segn el P. Lanez despus de esta aparicin que tuvo San Ignacio - donde le pareci que Dios Padre le deca: Yo os ser propicio en Roma, y tambin en presencia de Cristo con la cruz sobre los hombros y el Padre eterno a su lado dicindole: Quiero que tomes a ste por servidor tuyo, que Jess habra dicho: Quiero que t nos sirvas - despus de eso, sinti tanta devocin por el Nombre de Jess que quiso que la Orden que iba a fundarse se llamara Compaa de Jess. As lo cuenta el P. Lanez, en una pltica en Roma, en 1559. 30 Un estudiante navarro, gran difamador de San Ignacio y que en Pars tuvo intenciones de matar al peregrino 31 Ejercicios Espirituales 24-43 32 Ejercicios Espirituales 169-189 33 Todava se conserva el autgrafo del diario en que San Ignacio anotaba los sentimientos de su alma y los favores divinos que reciba mientras escriba las Constituciones de la Compaa.
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