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La Responsabilidad, qu nos muestra el gran pez?, valores?

La palabra responsable viene del verbo latino respondere, responsable es aquel por el cual se espera una respuesta. Una respuesta que suponga un cambio de posicin del sujeto frente a determinadas circunstancias. No se trata de un mecanismo consciente ni voluntario. Es una transformacin de la cual el primer sorprendido es el propio protagonista. Responsabilidad subjetiva es aquella que se configura a partir de la nocin de sujeto del inconsciente, sujeto no autnomo que, por definicin no es dueo de su voluntad e intencin (rasgos que definen al sujeto llamado autnomo del discurso jurdico, el cual se desentiende de la condicin deseada). Podemos decir que el Tercer Tiempo lo ubicamos cuando Will cambia su posicin subjetiva a partir del Segundo Tiempo que se siente arrepentido de sus actos al haberse enterado gracias a la habitante de Spectra que su padre no mantena otra familia y no fantaseaba tanto como el crea. En este Tercer Tiempo, el se sienta junto al padre y le relata una fantasa creada en base a la llegada de la muerte haciendo de una situacin tan dolorosa una mas llevadera situacin inevitable. Decimos entonces que la muerte es lo inexorable. La muerte del padre es un ejemplo del orden de necesidad. La Necesidad era el nombre de la diosa que rega justamente aquellos sucesos ajenos a la voluntad humana. La necesidad es anticipable, aunque se suscribe circunstancialmente en el sujeto. Hoy en da, aquello que va a ocurrir inexorablemente es destino. Por otra parte, forma parte del Tercer Tiempo tambin el momento en que el hijo de Will le cuenta las historias de su abuelo a sus amigos y Will las escucha y reafirma. (Marcando de esta manera el cambio de posicin subjetiva en Will). La culpa por su parte hace a la retroaccin, hace que se retorne sobre la accin por la que se debe responder y es la que inaugura un Tiempo Tercero. El tiempo Primero aparece resignificado por la interpelacin a travs de la culpa. En Will se inaugura el tiempo tercero, entonces cuando cambia su posicin subjetiva al aparecer la culpa por haberse dado cuenta de que estuvo confundido, que el padre no tenia otra familia, que no fantaseaba tanto y que no deberan haber estado distanciados tanto tiempo. Se ve un sujeto diferente cuando le fantasea la llegada de la muerte al padre y cuando le reafirma a los amigos de su propio hijo que las historias del abuelo Edward son reales. Esto esta ntimamente relacionado con los actos ticos. Porque nadie es tico. Existen actos ticos o no en la vida de un ser humano, lo que no supone que su existencia misma pueda ser reverstida de tal atributo. El acto tico funda una nueva posicin subjetiva, un nuevo sujeto. Un acto tico es existencial. La existencia crea el saber. El movimiento que supone el Tiempo Segundo se sobreimprime al Tiempo Primero, resignificandolo. La hiptesis clnica es la que abre la potencialidad de un Tiempo Tercero, el de la responsabilidad. El sujeto que adviene en ese Tiempo Tercero no es el mismo que abandonamos en el Tiempo Primero. Dado que el Tiempo Segundo es el tiempo de la interpelacin en el circuito de la responsabilidad, se funda en su resignificacin el Tiempo Primero, y facilita la respuesta de

la responsabilidad subjetiva, o sea que responde a la interpelacin. El azar implica incertidumbre y podra estimarse que no habra apuesta sin incertidumbre. Will va a proponerse descubrir si lo que deca el padre era cierto o no para poder entenderlo pero se lo propone anticipadamente? Es esto casual? Will debe hacer la jugada acorde al deseo, y luego someterse a las consecuencias. Que rol cumple el azar ac, donde lo encontramos? Podemos decir que el azar no es anticipable, es casual, accidental, es contingente, fortuito. Es la suerte. La necesidad se refiere a causa- efecto. El azar desconecta la causa- efecto. Will en el trabajo de tirar las cosas del padre que no sirven (orden dada por la madre) encuentra de casualidad una escritura que relaciona con una de las supuestas fantasas contadas por el padre y eso lo lleva a decidir salir en busca de la historia para llegar a saber cuan ciertas son las ancdotas del padre. En su texto, Juan Carlos Mosca sugiere que la responsabilidad del sujeto se encuentra en la grieta entre necesidad y azar. Es decir, que cuando rigen por completo Necesidad o Azar, o una combinacin de ambos, no es pertinente la pregunta por la responsabilidad. Pero basta que se produzca una grieta, una vacancia entre ellos, para que la pregunta por la responsabilidad adquiera toda su dimensin.