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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO NACIONAL DE ARTES PLÁSTICAS

ESCUELA

Protocolo de Investigación para la maestría en Artes Visuales.

Dicotomía del individuo. “Análisis y representación sobre la problemática y manipulación de la identidad individual en las sociedades contemporáneas”.

Diego Ayala Zavala 21/05/2013

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I. Identidad: Dicotomía del individuo. II. Planteamiento del problema. El individualismo es uno de los rasgos característicos de la sociedad contemporánea, al cual se la adjudican los males y bondades de la vida actual. Tras el triunfo del pensamiento liberal consolida, el sentimiento de individualidad se

libertando al individuo política y económicamente, enseñándole a

pensar por sí mismo y liberándole de toda presión autoritaria, el “yo” en el sentido de ser centro y sujeto activo de sus potencias y de sentirse así mismo como tal. En la actualidad el libre mercado y la globalización generan un entorno donde las pulsiones de identidad e individualidad favorecen el desarrollo de las relaciones mercantiles. La personalización y la significación de las marcas buscan constantemente para renovarse en pro del consumismo, la generación de

sustitutos del verdadero sentimiento individual de identidad; la nación, la religión, la clase y la ocupación sirven para tales fines. Estas diferentes identificaciones de situación o estado, en la sociedad contemporánea son empleadas simultáneamente, generando así un “status” que a su vez conforma en buena medida la noción de identidad del individuo. “La derrota del individuo ante el grupo se manifiesta por la pérdida de la personalidad, en no poseer gustos propios y solo seguir la moda… en servir a la gran maquinaria social.”1 En civilizaciones contemporáneas donde la movilidad social que genera es tan grande, estas identificaciones de situación son menos eficaces, llegando a un punto donde el sentimiento de identidad se va transfiriendo cada vez más al sentimiento de conformidad en donde la individualidad es sólo aparente.
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García, Granados Lasquetty Jaime: “Racionalismo Místico. La inmoralidad del juicio ético”. Ed.

Federación Editorial Mexicana, México D.F. 1981. p. 80

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“la medida en que yo no soy diferente, en la medida en que soy como los demás, y en que estos me admiten como “un prójimo normal” puedo sentirme a mí mismo como “yo”. Surge una identidad gregaria en la que el sentimiento de identidad descansa en el sentimiento de una vinculación con la muchedumbre.”2 Desde este panorama el hombre se enfrenta a una lucha constante entre su individualidad y su sociedad. A la sociedad le interesa que sus miembros

funcionen dentro de sus diversos organismos que la componen, que sean productivos y defensores de la estabilidad del grupo. La felicidad particular, aislada, de cada uno de sus miembros, no le interesa; solo desea la felicidad compartida; la dicha del grupo, aunque esta sea superficial o fingida. “La cuestión del individuo se presenta en el mundo moderno como una mezcla conflictiva y peligrosa de debilidad y poder, que requiere protección pero también límites”3 El proyecto de investigación teórico-práctico en el área de artes visuales que propongo se basara en el uso de la imagen como medio para la reflexión y el análisis de la formación y explotación de la búsqueda de identidad en los individuos en las sociedades contemporáneas. Planteo generar un discurso y una postura crítica, que sirva de base para la producción de una serie de composiciones que utilizaran la pintura y la escultura, en donde se reflexione sobre la identidad, el individuo y la necesidad de paradigmas que promuevan la realización e igualdad del individuo más allá del pensamiento y formalicen en la acción creadora.

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Fromm, Erich: “Psicoanálisis de la sociedad contemporánea”, Ed. Fondo de Cultura Económica,

México 1956. p. 58
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Heler, Mario: “Individuos. Persistencias de una idea moderna”. Biblos, Buenos Aires, 2000. p. 16

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III. Objetivos y metas Objetivo general: ● Analizar las confrontaciones y contradicciones entre el individuo y su entorno social, la conformación de identidad y las dicotomías presentes en su formación. Para conceptualizar la realización de una serie de piezas, conformadas con

elementos escultóricos y bidimensionales que formalicen el desarrollo de un discurso plástico- estético propio. Objetivos particulares. ● Investigar las relaciones entre el individuo y su entorno social, la identidad y las dicotomías presentes en su formación individual y gregaria. Para desarrollar una postura crítica que sirva de base en la formación de un discurso plástico – estético. ● Producir una serie de piezas hibridas que conformen el cuerpo de una exposición individual a partir de los conceptos analizados en el proyecto. ● Desarrollar un proyecto interdisciplinario, donde el concepto de dicotomía sirva de justificación para la integración de elementos tridimensionales y

bidimensionales en la composición de cada pieza, con el fin de proponer una técnica y materiales alternativos en la producción en las artes visuales. ● Documentar el proceso creativo. IV. Antecedentes del problema. Una vez que el hombre concibe el mundo exterior como algo separado e independiente de sí mismo, adquiere conciencia de sí como ser diferente. En la naturaleza, el animal al estar dentro de ella; sin trascenderla, no tiene conciencia de sí mismo y por ende necesita un sentimiento de identidad. En el

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hombre la necesidad de experimentar un sentimiento de identidad nace de la condición misma de la existencia humana y es fuente de los impulsos más intensos en su vida; al ser parte esencial de su existencia y puesto que no puede estar sano sin el sentimiento del “yo”, se siente impulsado a hacer casi cualquier cosa para adquirirlo. “A causa de que no es vivido, sino que vive, a causa de haber perdido la unidad originaria con la naturaleza, tiene que tomar decisiones, tiene conciencia de sí mismo y de su vecino como personas diferentes y tiene que ser capaz de sentirse a sí mismo como sujeto de sus acciones”. 4 En las sociedades avanzadas una vez desaparecida la primitiva identidad del clan y antes de adquirir un verdadero sentimiento de identidad individual, aparecen una serie de formulas que ayudan al individuo a tener un sentimiento de identidad, estas formulas alteran su estructura gregaria que a su vez transforma la respuesta del individuo a su entorno. En el mundo medieval los roles de cada individuo tenían un sentimiento de situación inalterable, el campesino no era campesino por casualidad sino por linaje o poder divino, durante las monarquías imperialistas las jerarquías sociales

tradicionales son similares a una aristocracia cuyo estatus procede de una propiedad otorgada; pero no es hasta la llegada del liberalismo, durante humanismo renacentista; que sus estructuras sociales sufren una fuerte sacudida. El pensamiento liberal asume el papel como promotor y defensor de la individualidad, el sentimiento del “yo” como base de la lógica racional se fortalece. Descartes formulan la necesidad de identificación “¿Quién soy yo? Dudo, por consiguiente pienso; pienso, por consiguiente soy”5, esta respuesta recalca la
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Fromm, Erich: “Psicoanálisis de la sociedad contemporánea”, Ed. Fondo de Cultura Económica,

México 1956. p.57

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experiencia del “yo” como sujeto de toda actividad pensante pero deja atrás el sentimiento del yo en los procesos del sentimiento y de la acción creadora. Para la mayoría, el individualismo planteado en la esencia del renacimiento, no fue mucho más que una fachada tras la cual se ocultaba el fracaso en la adquisición de un sentimiento de identidad. En las civilizaciones contemporáneas (donde las premisas son la democracia y el supuesto igualitarismo legal entre las divisiones sociales), aparecen nuevas mutaciones de la relación individuo- sociedad, todas tributarias al mercado y favorecedoras de las relaciones mercantiles. “Al fin y al cabo, en una sociedad comprometida con la igualdad formal de toda la población, uno de los grandes motivos de ansiedad va a ser la lucha constante por lograr una dignidad individual basada en la aprobación social.”6 En cuanto a los artistas que son fuente de referencias e influencia para este proyecto; está el trabajo de escultores como Gregor Gaida y John Espinosa, pero especialmente Tomohiro Inaba en cuanto a su tratamiento técnico y uso del espacio; otro artista es Aakash Nihalani por su utilización de las dimensiones donde transita entre la escultura y el plano en un juego entre la perspectiva y la realidad. En la parte grafico-pictórica la influencia de artistas como J.H Williams III, H.R Giger y Ashley Wood, pero para este proyecto me interesa en particular el suprematismo y constructivismo ruso en especial Tatlin.
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“pienso, entonces existo”, elemento fundamental del racionalismo occidental. «Cogito ergo sum» traducción del planteamiento original de René Descartes en francés: «Je pense, donc je suis», Discurso del método (1637). 6 Heath, Joseph y Andrew Potter, “Rebelarse Vende: El negocio de la contracultura.” Taurus, México, 2005. p. 224

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V. Proposición o Hipótesis. Si al relacionar conceptual y estéticamente, la condición de la identidad del individuo, el encasillamiento de su personalidad y las dicotomías presentes entre él y su entorno, condicionadas por las relaciones mercantiles de las sociedades contemporáneas. Entonces es posible desarrollar por medio de elementos pictóricos y escultóricos, una serie de piezas para formar de una estética propia fundamentada en una postura crítica sobre la conformación, desarrollo y explotación de la identidad gregaria e individual de los sujetos en las sociedades contemporáneas. VI. Estrategias de producción y perspectiva teórico-metodológica. Para la parte teórica utilizaré un método analítico sintético basado en la

documentación, de sociólogos, filósofos, corrientes y artistas que trabajan con los conceptos de identidad e individuo señalados. Paralelamente, se elaborará mediante un método histórico comparativo un análisis teórico y visual, de las relaciones y dicotomías presentes entre la identidad gregaria e individual, que serán el punto de partida para la producción de las piezas finales. Dado que utilizaré elementos tanto tridimensionales como bidimensionales la estrategia de producción será experimental.

VII. Estructura conceptual El proyecto tendrá un carácter interdisciplinario en donde los conceptos de identidad, individualidad, identidad gregaria, normalización, uniformidad,

personalización

y su relación con el mercantilismo en las estructuras político

sociales, serán abordados desde las artes plásticas, la literatura, filosofía y sociología. En cuanto a lo que pretendo realizar concepto de dicotomía dentro de la parte práctica es que tal concepto justifique el juego de los elementos tridimensionales y

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bidimensionales empleados en su composición. El significado literal de dicotomía es la división en dos mitades que por fuerza son complementarias, dado que se tratan de dos mitades de algo que antes era una unidad. Si hay dicotomía es porque antes hubo una unidad que integraba a ambos conceptos-partes de la unidad.

VIII. Esquema de trabajo Introducción Capitulo 1: “Identidad e Individualismo” 1.1 - Individualidad y sentimiento de identidad 1.2 - Identidad individual contra identidad gregaria 1.3 - Normalización 1.4 - Personalización 2.0 - Capitulo 2: “Identidad y marcas” 2.1 - El individuo y la sociedad posindustrial. 2.2 - La individualidad como tributaria al mercantilismo. 2.3 - Libre albedrio y determinismo. 3.0 - Capitulo 3: “Identidad: dicotomía del individuo” Ensayos y producción de propuesta plástica. 3.1 - Primera pieza. 3.2 - Segunda pieza. 3.3 - Tercera pieza. 3.4 – Cuarta pieza. Conclusiones Índice de imágenes Glosario Bibliografía

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IX. Impacto o contribuciones de la investigación A través de la investigación del proyecto practico-teórico, desde el campo de las Artes Visuales, se teoriza y divulga los fundamentos conceptuales y formales, de la producción artística individual, que da lugar a un discurso estético-plástico propio; en particular, en un campo interdisciplinario entre la escultura y la pintura; además de ser una aportación al campo de las artes visuales en general. Así mismo; con la vinculación con otras áreas como la filosofía y la sociología; se pretende llegar a un entendimiento de los fenómenos en torno a la identidad y el individualismo en las sociedades contemporáneas. Con la serie de piezas que resulten del proyecto, me gustaría formalizar parte de mi primera exposición individual y llevarla a espacios o galerías para su difusión. X. Recursos materiales y técnicos disponibles. Materiales para los elementos tridimensionales: pasta de modelado, resinas, espuma de poliuretano, madera, metal. Elementos pictóricos: Acrílicos y pintura vinilica, diluyentes, brochas y pinceles. En casa cuento con un taller con las herramientas básicas para realizar las estructuras y soportes necesarios para las obras.

XI. Calendario de actividades. Semestre 2014- 1 Cursaré las materias correspondientes al semestre. Agosto

Revisión y ajustes del proyecto y el cronograma, bajo la dirección del tutor de tesis. Septiembre- Octubre

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Búsqueda, recopilación y análisis de bibliografía, elaboración de fichas de lectura y búsqueda de referencias sobre el proyecto práctico. Noviembre

Redacción del borrador del primer capítulo y bocetaje de la parte practica. Diciembre

Entrega del primer capítulo y primera pieza. Semestre 2014-2 Cursaré las materias correspondientes al semestre. Febrero

Entrevista con el tutor y entrega del primer capítulo corregido. Análisis de los bocetos preliminares referentes a la primera parte. Marzo- Abril

Análisis de la composición y modelado de los elementos escultóricos a realizar para la segunda pieza (segunda dicotomía). Comenzar el borrador del segundo capítulo. Mayo

Unificación y elaboración de los elementos a ser resueltos con pintura. Analizar con el tutor los resultados de la primera pieza. Junio- Julio

Avanzar en las correcciones y detalles técnicos de la primera pieza. Semestre 2015-1 Cursaré las materias correspondientes al semestre. Entrevista con el tutor de tesis y entrega del segundo capítulo. Septiembre – Octubre

Realización de la tercera pieza (tercera dicotomía). Noviembre- Diciembre

Analizar con el tutor los avances del proyecto tanto en la parte teórica como en la práctica. Redacción del borrador del tercer capítulo. Semestre 2015- 2

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Cursaré las materias correspondientes al semestre. Febrero

Exposición y evaluación de la parte del proyecto ya realizada en conjunto con el tutor. Marzo- Abril

Análisis de la composición y modelado de los elementos escultóricos a realizar para la cuarta pieza (cuarta dicotomía). Entrega del tercer capítulo. Mayo

Corrección de avances del proyecto realizados hasta el momento. Acabados y preparativos de las piezas, para la presentación final del proyecto. Junio

Entrega del borrador de tesis y establecimiento del sínodo. Julio

Inicio de los tramites de titulación y la presentación final del proyecto.

XII. Fuentes de investigación. Alain Renart: “La era del individuo. Contribución a una historia de la subjetividad”. Destino, Barcelona, 1993. Berger, John: Luckman, Thomas. “La construcción social de la realidad.” Ed. Amorrortu Editores, Edición 1a. Argentina, 2006. Castells, Manuel: “La era de la información: economía, sociedad y cultura”, Ed. Alianza, primera edición, Madrid, 1997. Douglas, Crimp: “Posiciones Criticas. Ensayos sobre las políticas del arte y la identidad”, Madrid, 2005. Emilce Cely, Flor: “Intersubjetividad. Ensayos filosóficos sobre autoconciencia, sujeto y acción”. Universidad Nacional de Colombia, Bogota, 2009.

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Fromm, Erich: “Psicoanálisis de la sociedad contemporánea”, Ed. Fondo de Cultura Económica, México 1956. García, Granados Lasquetty Jaime: “Racionalismo Místico. La inmoralidad del juicio ético”. Ed. Federación Editorial Mexicana, México D.F. 1981. Heath, Joseph y Andrew Potter, “Rebelarse Vende: El negocio de la contracultura.” Taurus, México, 2005. Heler, Mario: “Individuos. Persistencias de una idea moderna”. Biblos, Buenos Aires, 2000. Julio, Chávez Guerrero, Noé Sánchez Ventura, Fernando Zamora Aguila: “Arte y diseño. Experiencia, creación y método”. UNAM, 2002. Lipovetsky, Guilles: “La era del Vació. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo”. Ed Anagrama, 2003. Wallis, Brian: “Arte después de la modernidad: nuevos planteamientos en torno a la representación”, Ed. Akal, Madrid. 2001.