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1.

CEREMONIAS DE UN YLE

ESTA NUEVA ENTREGA ENCIERRA PARTE DE LAS CEREMONIAS QUE SE REALIZAN EN NUESTRO YLE. CADA UNA DE ELLAS SE REALIZARA BAJO LOS FUNDAMENTOS Y PRINCIPIOS QUE SON SON LA BASE DE NUESTRA RELIGION, PERO QUE A SU VEZ SON PROPIOS DE CADA CASA RELIGIOSA PORQUE OBEDECEN A LAS DIVERSASLINEAS QUE CONFORMAN EL AFRICANISMO. NO DEBEMOS OLVIDAR QUE CON LA LLEGADA A AMERICA DE LOS DISTINTOS GRUPOS DE NEGROS ESCLAVOS LLEGABA TAMBIEN LA IDEOLOGIA DE DIFERENTES TRIBUS QUE PERTENECIAN A VARIADAS REGIONES. DISTRIBUIDOS EN DISTINTOS PUNTOS SEPARANDO A LAS FAMILIAS TRIBALES Y OBLIGADOS POR LOS REPRESENTANTES DE LA IGLESIA CATOLICA A CAMBIAR SU CREDO FUERON PERDIENDO LA CONTINUIDAD DE SU CULTO PERO NO SUS CREENCIAS BASICAS QUE LOS AYUDO A SUBSISTIR. LOS ESCLAVOS SE UNIERON A PESAR DE SER DE DIFERENTES PROCEDENCIAS, SUS BASES ERAN IDENTICAS PERO SUS PRACTICAS DISTINTAS. Y FUE LA TRASMICION ORAL A TRAVEZ DE LOS TIEMPOS Y LAS INVESTIGACIONES HISTORICAS-ETNICAS Y RELIGIOSA LOS QUE DIERON COMO RESULTADO LO QUE ACTUALMENTE CONOCEMOS. NUESTRO ARBOL GENEALOGICO A SU VEZ NOS MARCA CUAL ES NUESTRA ACENDENCIA VINCULANDONOS CON LA LINEA A LA CUAL PERTENECEMOS. POR OTRO LADO SIN APARTARSE DE LOS FUNDAMENTOS ESENCIALES CADA SACERDOTE RESPONSABLE DEL YLE PODRA REALIZAR MODIFICACIONES QUE SE ADAPTEN A LAS DIVERSAS SITUACIONES. LOS POSEEDORES DE ESTOS CONOCIMIENTOS TIENEN EL DERECHO DE UTILIZAR DE UTILIZAR SU PROPIO CRITERIO LO QUE HACE QUE QUEDE EXPUESTO A LA CRITICA GENERADA MUCHAS VECES POR QUIENES NO SE HAN OCUPADO DE MANTENER NUESTRA CULTURA INTACTA. GENERALMENTE ESTA SITUACION SE REFIERE A LAS PERSONAS QUE INGRESAN EN UNA CASA Y NO SON INICIADOS CORRECTAMENTE POR LO QUE, POR ESTA O POR OTRAS CAUSAS SE ALEJAN YENDO A OTROS LUGARES DONDE POR FALTA DE UNA ENSEÑANZA RELIGIOSA ADECUADA COMIENZAN A MEZCLAR LOS FUNDAMENTOS Y A DISTORCIONAR LOS RITOS. ESTAS PERSONAS SERAN INCAPACES DE TENER CRITERIO PROPIO POR QUE NO TIENEN UNA BASE SOLIDIDA DONDE PUEDAN RESPALDARSE NI LA SEGURIDAD QUE SIGNIFICA HABER APRENDIDO LOS PRINCIPIOS RELIGIOSOS ASIMILANDO LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS. TALES CONOCIMIENTOS LLEGARAN A LOS HIJOS DE RELIGION A TRAVEZ DE LAS ENSEÑANZAS DEL BABALORIXA Y SERA LA BASE DE UNA MISMA FAMILIA CON ANTESESORES Y DESENDIENTES.

CREANDO EL MARCO DE ESPIRITUALIDAD QUE NECESITA LA CEREMONIA. 3) PREPARACION DE LOS CUARTOS DE ORIXAS: . EL CERON ES EL ORIGEN. PARA LLEVAR A CABO UNA CEREMONIA DEBEN REALIZARSE UNA SERIE DE PREPARATIVOS QUE CONFORMAN EN ORDEN SECUENCIAL EL REQUISITO INDISPENSABLE PARA ALCANZAR EL FIN DESEADO. PARA LOGRAR Y LLEGAR A CUMPLIMENTAR EL CAMINO QUE LLEVA AL SACERDOCIO ES NECESARIO QUE LOS INICIADOS PERMANESCAN EN EL YLE DURANTE SIETE AÑOS DONDE LA ENSEÑANZA SERA UNICA.2. LOS RITUALES EL CERON. A SU VEZ DEBERAN PREPARARSE MENTALMENTE PARA QUE EL RITUAL SEA EN REALIDAD EL ACERCAMIENTO EN CUERPO Y ESPIRITU A LOS ORIXAS. TAMBIEN SERA EL MEDO POR EL CUAL SE CUMPLIMENTARA CON EL EBO DE LOS EBO DE LOS ORIXAS ASENTADOS CUANDO ASI SE REQUIERA. RECORDANDO QUE LAS VARIACIONES SIEMPRE SE ENCONTRARA EN CADA LINEA DE PRACTICA. EL ACERCAMIENTO Y EL CONTACTO ÍNTIMO CON LOS ORIXAS. 2) PREPARACION DE LOS HIJOS: TODOS LOS HIJOS DEL YLE QUE HAN DE PARTICIPAR EN LA CEREMONIA DEBEN SOMETERSE A LA LIMPIEZA QUE REALIZARA EL BABAROLIXA O QUIENES ESTE DESIGNE PARA LIBERAR LA MATERIA DE TODA PERTURBACION. LA LIMPIEZA SE REALIZARA EN EL TEMPLO Y SUS DEPENDENCIAS PRECEDIDAS POR EL BABAROLIXA Y SUS HIJOS PRONTOS. A CONTINUACION ENUNCIAREMOS LOS DISTINTOS PASOS DE ESTE RITUAL QUE CORRESPONDEN A NUESTRO YLE. ES LA CEREMONIA EN LA CUAL SE DA PASO AL DESPERTAR DE LOS ORIXAS EN LA PERSONA DE AQUELLOS QUE INICIARAN EN SU CAMINO ESPIRITUAL. DIA PREVIO: 1) PREPARACION DEL TEMPLO: SE REALIZARA PARA ELIMINAR CUALQUIER PERTURBACION QUE PUEDA ENTORPECER LA FINALIDAD DEL RITUAL. SE REALIZARA LA APERTURA DE CAMINOS.

MANI. ODE. _ ASENTAMIENTOS DE ORIXAS EN ACUTA: SE PROCEDE A BAJAR AL PISO LOS YA ESENTADOS (VACIAS Y CUARTINHAS) EN ESTE CASO EL BURI PERMANECERA EN SU UBICACIÓN ORIGINAL. OSSAÑA. OGUM AVAGAN. PLATOS Y DEMAS ELEMENTOS NECESARIOS HASTA EL MOMENTO DEL RITUAL. SE LIMPIARAN LOS PISOS CON OMIORO. SERAN LAVADOS CON OMIORO SOLO. LAS CUARTINHAS. MAIZ. _ AFUERA: BARA LODE. ASI TAMBIEN QUEDARAN PREPARADAS LAS PALANGANAS. SE PREPARA LAS PALANGANAS CON LOS FERRAMENTOS DE LOS ORIXAS . OTI. OMIORO: MESCLA DE HIERBAS PERTENECIENTES A LOS ORIXAS QUE SIRVE DE ELEMENTO PURIFICADOR. LUEGO DE LA LIMPIEZA SE PREPARARAN TODOS LOS ELEMENTOS QUE SERAN PARTE DEL RITUAL. DEBEN ESTAR LIMPIAS Y DESHACERSE CON LAS MANOS EN AGUA PURA HASTA QUE QUEDE OSCURA. LAS HIERBAS USADAS DEBEN SER FRESCAS Y SIEMPRE RECOGIDAS ANTES DE NACER EL SOL. LAS VACIAS. _ ADENTRO: DE BARA A OXALA EN EL SIGUIENTE ORDEN: CORONA: (ARRIBA) YEMANYA_ OXALA (MOZO. VIEJO. OBA. SE LIMPIARAN CON UN GENERO BLANCO VIRGEN. LUEGO SE LE PASARA DEN-_DEN O MIEL SEGÚN CORRESPONDA. 2) ACONDICIONAMIENTO DE LOS CUARTOS DE ORIXAS: SE CONFECCIONARAN LAS BANDEJAS PERTENECIENTES A LOS ORIXAS COLOCANDOSE EN LOS CUARTOS CORRESPONDIENTES. _ ASENTMIENTO DEL ORIXA DE CABEZA (1ª VEZ) BURI. FARIÑA) QUE SE COLOCARA EN CADA ESQUINA DEL TEMPLO Y SUS DEPENDENCIAS. XAPANA SE PREPARA EL ECO DE AYORO: VACIA CON AGUA FARIÑA Y DEN-DEN PARA LOS MACHOS. LOS ELEMENTOS NUEVOS. PERFUME Y MIEL PARA ARMONIZAR EL RECINTO. OROMILAIA) OXUM_ YBEYIS ORIXAS: (ABAJO) BARA. OGUM. LOS ACUTAS. Y AGUA Y MIEL PARA LAS HEMBRAS. OIA. XANGO.3. SERA COLADA Y EL RESIDUO DESPACHADO EN UN VERDE. DIA DEL CERON: PREPARACION DEL TEMPLO Y LAS DEPENDENCIA: SE PREPARA LA ASEGURANZA CON LA COMIDA DE LOS ORIXAS (PIPOCA. LOS BUCIOS Y LOS FERRAMENTOS NO SE MOJAN.

LOS CUARTOS DE ORIXAS PERMANECERAN ILUMINADOS Y ADORNADOS CON FRUTAS Y FLORES. MIEL. SON DE DISTINTA FORMA. SE COLOCARAN EN UN CORRAL EVITANDO QUE SE LASTIMEN ENTRE ELLOS. LOS BUCIOS Y EL OBE CONVIRTIENDOSE EN EL IMAN QUE ATRAE AL ORIXA. PERFUME. ACUTA. ESTO SERA CONFIRMADO POR EL JUIEGO DE BUZIOS. (FACA). ES EL CENTRO. DE SERVICIO Y DE ORIXA. A TODOS SE LES LAVARAN LAS PATAS Y SE VERIFICARA QUE ESTEN SANOS Y LAS AVES CON EL PLUMAJE COMPLETO. . EXISTEN DOS TIPOS DE FACA. POMADA SAGRADA QUE SE COLOCARA AL INICIADO. ORI. TAMAÑO Y COLOR DEBIENDO SER ELEGIDO DE ACUERDO AL ORIXAQUE VA ASER ASENTADO.4 (O EL BORI) RESPETANDO A AQUELLOS QUE COMPARTEN EL EBO Y LOS PLATOS HONDOS BLANCOS DE LOS ORIXAS QUE RECIBEN SU EBO APARTE. 4) ACONDICIANAMIENTO DE LOS ANIMALES PARA EL RITUAL. SE PREPARA PASTO FRESCO QUE LLEVARAN EN LA BOCA EN EL MOMENTO DE SER INMOLADOS. PUNTO PRINCIPALENTRE EL ORIXA Y LA PERSONA. EL ACUTA DEBERA SER SIEMPRE DE PIEDRA. DEN-DEN. 5) PREPARACION DE LA MESA DEL CERON . TIJERA. EN TODOS LOS RITUALESLOS LOS HIJOS SERAN MARCADOS CON EL ORI. ORI. LOS ANIMALES A SER UTILIZADOS EN EL RITUAL ESTARAN LIMPIOS. ELEMENTO QUE PERTENECE A OGUM QUE SERA UTILIZADO EN LOS RITUALES DE OBLIGACION (CERON). A LOS ACUTAS. DEBIDAMENTE PREPARADO Y ASENTADO SERA USADO SOLAMENTE POR EL HIJO QUE LO RECIBIO. SU DUEÑO. OBE. EN EL MOMENTO DE SER OFRECIDOS SE COLOCARA SOBRE LOS CUATRO PIES UNA CAPA CON LOS COLORES DEL ORIXA REGENTE. LOS PAÑOS PARA LA CABEZA DE LOS HIJOS EN EL CASO DEL RITUAL PARA LOS INICIADOS. OTROS ELEMENTOS. EN LA CABEZA Y EN TODAS LAS COSTAS DEL ORIXA. PAPEL Y LAPIZ. AMBAS SON CONSAGRADAS POR OGUM. POCO ANTES DE COMENZAR EL RITUAL SE PROCEDERA A BAJAR EL BORI QUE ACOMPAÑARA AL ACUTA REALIZANDO LA LIMPIEZA PERTINENTE.

SE UBICARAN ENTRE LAS PATAS DE LOS CUATROS PIES INMOLADOS. _ EL CASA O ACASA SE COLOCARA EN EL EXTREMO DONDE SE COLOCARAN LOS ANIMALES UNA VEZ INMOLADOS. LOS CAMBIOS EN LAS REZAS QUE DEBERAN ENTONARSE Y LAS DIRECTIVAS IMPARTIDAS POR EL BABAROLIXA. CARGANDOSE NUEVAMENTE Y COLOCANDOSE DETRÁS DE LA PUERTA DEL TEMPLO. LOS TAMBOREROS SE UBICARAN EN UN LUGAR DONDE PUEDAN OBSERVAR CON FACILIDAD LOS PASOS DEL RITUAL. 6) UBICACIÓN Y TAREAS A REALIZAR POR LOS HIJOS DEL YLE. _ EL ECO QUEDARA SIEMPRE EN DIRECCION A LA PUERTA DEL CUARTO DE ORIXA. PIPOCA ECO VELA VASO DE AGUA CASA MAIZ PARA PREPARAR ESTA MESA SE UTILIZARA LA COMIDA DE BARA. _ EL MAIZ ESTARA ORIENTADO HACIA LA PUERTA DEL TEMPLO. HERVIDO Y PISADO CORTADO EN TROZOS QUE SE COLOCARA EN HOJAS DE BANANERO. LOS PRONTOS SERAN LOS ENCARGADOS DE ENTREGAR LOS ANIMALES EL BABAROLIXA DESIGNARA EL HIJO QUE SERA ENCARGADO DE LA MESA Y OTRO DEL CUARTO DE ORIXA. _ LA VELA QUE SE ENCENDERA AL COMENZAR LA CEREMONIA ILUMINARA EL RITUAL. HABRA TAMBIEN UN HIJO DESIGNADO PARA MANTENER LIMPIO EL LUGAR DONDE SE REALIZARA EL RITUAL. .5 SE HARA SIEMPRE QUE HALLA INMOLACION DE ANIMALES YA SEA POR EL NACIMIENTO DE LOS ORIXAS O CUANDO DEBA CUMPLIMENTARSE CON SU EBO Y QUE DETERMINE POSTERIORMENTE LA REALIZACION DE UN BATUKE. (MANJAR DE OXALA) SE PREPARA CON MAIZ BLANCO PARTIDO. _ EL VASO DE AGUA QUE SE DESPACHARA A LAS CERO HORA (MEDIA NOCHE) EN LA CALLE ENTONANDO LAS REZAS DE BARA Y YAPANA. Y FUERA PERMANECERA UN HIJO ENCARGADO DE ENTREGAR LOS ANIMALES EN SU RESPECTIVO ORDEN Y LOS PRONTOS QUE LOS LLEVARAN HASTA EL LUGAR DE LA INMOLACION. CASA O ACASA.

EN PRIMER LUGAR SE LE DARA EL EBO A LOS ORIXAS DE AFUERA DONDE PARTICIPARAN LOS HOMBRES Y LAS MUJERES QUE NO MESTRUEN. AL ASENTAR GUIAS DE BUZIOS. EL BABAROLIXA DE FRENTE AL CUARTO DE ORIXA BATIENDO CABEZA SOLICITARA LICENCIA A OGUM PARA UTILIZAR LA FACA Y LUEGO PRESENTA EL OBE A LOS ATABAQUES Y LOS PRESENTES.YAPANA – YEMANYA. CORTARA UN MECHON DE PELO SI ES EL PRIMER ASENTAMIENTO. OOXUM. LUEGO LO SENTARA EN EL PISO SOSTENIENDO LAS PALANGANAS EN EL ORDEN PREVISTO. BARA. RECIBE SU EBO SOLO FUERA DE LA PALANGANA EN ESTA RECIBEN SU EBO JUNTOS OGUM-OSSAÑA. PUEDEN COMPARTIR EL ANIMAL SI EL BABAROLIXA ASI LO DISPONE. 7) DESARROLLO CEREMONIAL . RECIBEN SU EBO SEPARADOS PERO AL MISMO TIEMPO. TODOS LOS PARTICIPANTES VESTIRAN ROPA BLANCA Y SU CABEZA CUBIERTA EN SEÑAL DE RESPETO. RECIBEN SU EBO SEPARADOS PERO AL MISMO TIEMPO. CON EL INICIADO DE FRENTE AL CUARTO DE ORIXA EL SACERDOTE PROCEDERA A COLOCARLE EL ORI. ODE-OTI.OXALA. LUEGO DE HABER DADO UNA VUELTA ALREDEDOR DE LA MESA CAMINANDO SIENDO PRESENTADO A LOS PRESENTES AL TOQUE DE . DE RODILLAS DURANTE LA CEREMONIA. VARIARA SEGÚN EL TIPO DE ASENTAMIENTO PREVISTO (BORI O ACUTA). LOS CUATRO PIES SERAN ENTREGADOS CON EL PASTO EN LA BOCA. OXALA OROMILAIA. YBEYIS. Y EL DEN-DEN O LA MIEL SEGÚN CORRESPONDA. SE DEBERA PASAR UN AXE DE BARA A LOS FUTUROS INICIADOS. SE DARA COMIENZO A LA CEREMONIA. EL PERFUME. EL BORI ACOMPAÑA AL ACUTA DE CABEZA. APARTE LUEGO DE CORTAR LOS TESTICULOS DEL CARNERO. OIA-OBA: XANGO. CUMPLIENDO LOS PUNTOS ANTERIORES. PARA EL CASO DE LOS ACUTA SE GUARDA EL SIGUIENTE ORDEN.6 EL RESTO DE LOS HIJOS PERMACERA ALREDEDOR DE LA MESA.

LOS CASALES DE PALOMAS IDEM A LOS GALLOS Y GALLINAS. 4 DE CADA ALA. LOS ANIMALES SERAN UBICADOS CON LAS PATAS HACIA EL CUARTO DE ORIXA CON SUS CUELLOS ENCONTRADOS. XANGO. BARA. SE TOMARAN DE UN ALA DE CADA PALOMA MAS UN POCO DE PLUMAS DE ALREDEDOR DEL CUELLO. LAS AVES TAMBIEN SERAN PASADAS POR EL ECO Y LLEVADAS A LA MESA DONDE SE LE RETIRARAN LAS PLUMAS. CULMINANDO EL RITUAL SE PROCEDERA A LEVANTAR LA MESA.YAPANA. 8) FINALIZACION DEL RITUAL . A ESTA ALTURA HABRAN LLEGADO A TIERRA ALGUNOS ORIXAS QUE REFORZARAN Y CONTROLARAN EL RITUAL.OTI. LAS AVES SE COLOCARAN POR DEBAJO DE LOS CUATROS PIES EN EL ORDEN QUE SE RECIBEN. CABE RECORDAR QUE DEBERA INMOLARSE UN ANIMAL PARA EL ORIXA REGENTE DEL AÑO EN CURSO Y PARA XANGO EN EL MOMENTO DEL CERON QUE CORRESPONDA. SERAN ENTREGADAS PARA SER COLOCADAS EN LAS VACIAS CORRESPONDIENTES. FINALIZADO EL RITUAL SE REALIZARA UN PEQUEÑO TOQUE PARA LOS ORIXAS DEBIENDO DANZAR TODOS ALREDEDOR DE LA MESA EN TONO DE RESPETO Y FELICIDAD POR EL CERON REALIZADO .OGUM.OBA. 3 DE UN ALA. 4 DE LA OTRA. COMPARTIENDO CON LOS ORIXAS LA ALEGRIA QUE SIGNIFICA ESTA CEREMONIA . 1 DE LA COLA. CORONA. TODO SERA COLOCADO EN LAS VACIAS CORRESPONDIENTE. EL ANIMAL OFRECIDO QUEDA A CRITERIO DE QUIEN LO OFRECE (AVE O CUATRO PIE). TODAS LAS PALANGANAS Y EL ECO SERAN PRESENTADOS EN EL CUARTO DE ORIXA TODOS ESTOS PASOS SERAN ACOMPAÑADOS POR LAS REZAS PERTINENTES.ODE.7 LA REZA PERTINENTE. OIA. . 3 DE CADA ALA.OSSAÑA. CADA ANIMAL SERA RETIRADO POR AQUELLOS QUE TENGAN CUATRO PIES ASENTADOS Y LOS ORIXAS QUE ESTAN EN EL MUNDO HASTA EL LUGAR DONDE SE HARA LA LIMPIEZA FINAL. UNA VEZ INMOLADO SE COLOCARA EL CUELLO EN EL ECO DE ASHORO PREPARADO EN EL CUARTO DE ORIXA Y SE LO RETIRA DANZANDO HACIA ATRÁS HASTA LA MESA DONDE SE COLOCARA ENTRE SUS PATAS EL ACASA. SERAN LLEVADOS A LA MESA Y SE LE RETIRARA LAS PLUMAS EN EL MULTIPLO QUE CORRESPONDA. 3 DE CADA ALA.

RETIRANDOSE LAS SIGUIENTES INHALAS ( PUNTA DE LAS ALAS . LAS PATAS SERAN PELADAS Y SE CORTARAN LAS UÑAS. SE ASEGURA QUE LOS HIJOS QUE HAN COMENZADO SU RETIROESPIRITUAL SE ENCUENTREN COMODOS. RABO Y PATAS. LA COCINA DEBIDAMENTE PREPARADA SERA LA RESPONSABILIDAD DE DE LAS YABAS. LOS DEMAS HIJOS QUE LO RODEEN SE COMPORTARAN CON RESPETO PUES EL HIJO Y EL ORIXA EN ESE MOMENTO CONFORMAN UNA SOLA PERSONA. LAS INHALAS DE LOS MACHOS SE HIERVEN CON UNA PISCA DE SAL Y MIEL. HIGADO . LA COMIDA QUE SERA ELABORADA COMO PARTE DE ESTE RITUAL ES EL PILON PARA CUAL SE UTILIZARA EL POLLO DE BARA. EXCEPCIÓN. EL CUARTO DE ORIXA Y LOS ATABAQUES DEJANDOLO EN EL CUARTO DEL ORIXA. UBRE. PERMANECERAN AISLADOS DE TODO LO MUNDANO. . Y IGUALMENTE LA DE LAS HEMBRAS. TODOS LOS PRESENTES DEBERAN COMER. 9) TAREAS A REALIZAR UNA VEZ FINALIZADO EL CERON . HIGADO. AL MEDIO. FINALMENTE LOS ACHEROS QUE AUN ESTEN EL MUNDO SERAN DESPERTADOS.8 LA MESA SE DOBLA. PANZA . LAS AVES SERAN PELADAS . LOS GALLOS SERAN ABIERTOS POR ARRIBA Y LAS GALLINAS POR ABAJO AL IGUAL QUE LAS PALOMAS ( HEMBRA Y MACHO ) . AL CENTRO CON AMBOS EXTREMOS ENCONTRADOS Y NUEVAMENTE AL MEDIO DE ACUERDO AL TAMAÑO DEL MANTEL Y UN BARA O UN ORIXA QUE LE SIGUE EN ORDEN LO COLOCARA SOBRE SU NUCA Y LO PRESENTARA DANZANDO EN LA PUERTA. Y RIÑONES . CORTADO EN TROZOS SE COCINARA EN UNA SALSA. AL IGUAL QUE LOS 4 PIES SE DESPACHAN LAS MENUDENCIAS EN UNA MATA. HUEVERA O TESTICULOS . EN EL CASO DE LOS ANIMALES PARA ODE Y OTI. BUSCANDO LA PAZ INTERIOR Y LA SABIDURIA ESPIRITUAL. EL CUATRO PIE MACHO SE ABRIRA POR ARRIBA Y LA HEMBRA POR ABAJO. SE ABRIRAN POR ABAJO RETIRANDOSE LAS INHALAS (CORAZON. EN UN CLIMA SILENCIOSO. SE PRESENTARAN POR SEPARADO EN EL CUARTO DEL ORIXA. ESTE PLATO SE ACOMPAÑARA CON FARIÑA COCIDA. RIÑONES) TESTICULO. SERA PRESENTADO SOLICITANDO AGO (LICENCIA) A LOS ORIXAS. TODOS ESTOS PASOS SE REALIZARAN DANZANDO LA ALUJADA DE XANGO. CORAZON . DESPACHANDOSE EL RESTO DE LAS MENUDENCIAS. LOS CUATROS PIES SERAN CUEREADOS.

EN TIEMPO DE LA ESCLAVITUD EL GOBIERNO BLANCO PERMITIA A LOS NEGROS ESCLAVOS REUNIONES DE DIVERSION Y RECREACION DONDE PODIAN POR INTERMEDIO DEL CANTO Y LA DANZA LLAMAR A LOS ORIXAS LOS ENCARNABAN Y SOLICITABAN CONSEJO. LOS ANIMALES A PARTIR DE ESTE RITUAL SERAN PARTE DE LA COMIDA OFRECIDA EN LA FIESTA. COSTUMBRE CONSERVADA A TRAVEZ DEL TIEMPO. PREPARACION. ESTA CEREMONIA TIENE A LUGAR LUEGO DE CADA CERON. ESTAS REUNIONES RECIBIAN EL NOMBRE DE BATUKE FIESTAS PUBLICAS QUE BRILLABAN POR SUS CARACTERISTICAS VISIBLES PERO QUE MANTENIAN EN SECRETO LA ESENCIAS DEL LOS MISMOS. DONDE EL TEMPLO ABRE SUS PUERTAS AL PUBLICO PARA QUE PARTICIPEN DE ELLA Y COMPARTAN LA COMIDA ESPECIALMENTE PREPARADA PARA ESTA CEREMONIA CON LOS ANIMALES INMOLADOS EN EL CERON PARA EL ORIXA. A PARTIR DE ESTE MOMENTO SE COMENZARA A TRABAJAR PARA LA REALIZACION DE LA PROXIMA FIESTA QUE SERA EN HONOR A NUESTROS ORIXAS Y LOS HIJOS QUE SE ENCUENTRAN EN RETIRO ESPIRITUAL NOS REFERIMOS AL BATUKE. ES LA CEREMONIA QUE SE REALIZA EN HONOR PARA LOS ORIXAS. LAS YABAS SERAN LAS ENCARGADAS DE TAL FIN. _ MANJAR DE OXALA _MANJAR DE OXUM _MANJAR DE OIA _MANJAR DE YAPANA _ POLLO FRITO _CARNE ASADA _BATATA FRITA _PIPOCA _CREMA . ES FRATERNALMENTE LA UNION DE ESFUEZOS PARA QUE VERDADERAMENTE SEA UNA FIESTA DONDE LOS ORIXAS PUEDAN LLEGAR AL MUNDO Y DEJAR SU LUZ SOBRE LOS ASISTENTES. EJEMPLOS.9 COMO FINAL SE REALIZARA LA LIMPIEZA CORRESPONDIENTE SIN DEJAR UNA PLUMA O MANCHA DE ASHORO. EL BATUKE. ESTAS CARACTERISTICAS PERDURAN CONVIRTIENDOSE EN UN ACTO DE AGRADECIMIENTO. ALEGRIA Y SENTIMIENTO.

TAMBIEN LAS BANDEJAS . SE COLOCARA UN MANTEL. PERFUME Y EL ALA. LOS MANTOS DE LOS ORIXAS VIEJOS Y SUS BANQUETAS. EL BABAROLIXA INDICARA A LOS TAMBOREROS EL INICIO DE LA CEREMONIA SOLICITANDO LICENCIA EN LA PUERTA DEL TEMPLO A BARA LODE Y OGUM AVAGAM. EL DIA DE LA FIESTA: LA CORRIENTE ARMADA POR LOS HIJOS QUE HAN DE PARTICIPAR SERA EN EL ORDEN DE BARA A OXALA A PARTIR DE LA PUERTA DEL TEMPLO EN EL SENTIDO DE LAS AUJAS DEL RELOJ PERO DANZANDO AL CONTRARIO. AL CUARTO DE ORIXA Y MIRANDO A LOS ATABAQUES PARA PEDIR LICENCIA A XANGO DESDE EL CENTRO DEL YLE BATIENDO EL AYA (INSTRUMENTO QUE TIENE 3 O 5 CAMPANILLAS) E INVOCANDO A LOS ORIXAS PARA QUE SE HAGAN PRESENTE EN LA FIESTA. ESPEJOS. DESARROLLO. FRUTAS Y UN POCO DE TODOS LOS MANJARES DE TODOS LOS ORIXAS. . ADORNOS FLORALES. DEN-DEN.10 FRUTAS AMALA _ACARAYE _Y OTROS EL CUARTO DE ORIXA: SE PREPARA PARA EL AGRADO DE LOS ORIXAS QUE ALLI SE ENCUENTRAN. UN RAMO DE FLORES. SE TENDRAN PREPARADO MIEL. JUGOS PARA LOS ACHEROS. MANTENIENDO LA INTIMIDAD DE LA OBLIGACION ( ESTA PALABRA SE REFIERE AL SENTIDO DEL CERON QUE ES EL ASENTAMIENTO DEL ORIXA Y EL RETIRO ESPIRITUAL QUE DEBEN REALIZAR LOS INICIADOS EN FORMA OBLIGATORIA PARA COMPLETAR EL RITUAL ) . SUS VESTIMENTAS SERAN DEL COLOR DE LOS ORIXAS DE CABEZA. LOS HIJOS QUE RECIBIERON EL ASENTAMIENTO DEBERAN ESPERAR SER PRESENTADOS. EL YLE TAMBIEN SE ODORNARA CON FLORES Y SERA BIEN ILUMINADO. HABRA TORTAS CONMEMORATIVAS CON LOS COLORES DE LOS ORIXAS Y DULCES DE TODOS TIPOS QUE A SU VEZ TAMBIEN SERAN REPARTIDOS AL FINAL DE LA CEREMONIA. SE CUBRIRAN LAS PALANGANAS Y LAS VACIAS CON UN GENERO BLANCO . PARA ELLO PERMANECERAN FUERA DEL RECINTO EN ESTE CASO LLEVARAN SU CABEZA CUBIERTA.

EL MOVIMIENTO VA ALCANZANDO UN SENTIDO DE ROTACION QUE SE ACELERA A CADA INSTANTE HASTA ALCANZAR LA CORRIENTE Y SUS INTEGRANTES UNA VIBRACION ESPIRITUAL QUE LLEGA ASU PUNTO MAXIMO AL CAMBIAR EL RITMO DEL TAMBOR MARCANDO EL FIN DE LA BALANZA CON LA LLEGADA . CONTINUARA EL TOQUE HASTA XANGO DONDE TENDRA LUGAR LA BALANZA. LA RUEDA SE MOVERA AL TOQUE DE LOS TAMBORES EN FORMA RITMICA Y SUAVE. EL RITMO SE ACELERA Y LA CORRIENTE TAMBIEN. ENCABEZADOS POR EL BABALORIXA QUE CON SU OGERE ( SIMBOLO DEL ORIXA) EN SU MANO DERECHA LOS LLEVARA DANZANDO HASTA LA PUERTA DEL TEMPLO SOLICITANDO LICENCIA A LOS ORIXAS DE AFUERA PARA QUE HABRAN SUS CAMINOS RELIGIOSOS . LOS ORIXAS LLEGARAN DANZANDO Y SE DETENDRAN AL DEJAR DE SONAR LOS TAMBORES. SE COLOCARAN EN CIRCULO TOMADOS DE LAS MANOS. LOS ORIXAS PUEDEN LLEGAR AL MUNDO Y SE DEBE ESTAR PREPARADOS PARA RECIBIRLOS. LUEGO SE DIRIGIRAN AL CENTRO DEL YLE DANZANDO EN SENTIDO CONTRARIO DE LAS AUJAS DEL RELOJ . SE FORMARA UNA CORRIENTE DE BARA A OXALA EN MULTIPLO DE 6 CON LOS HIJOS QUE TENGAN ASENTADOS CUATRO PIE. CUALQUIER HIJO PUEDE CORTAR AL ORIXA. ELLOS INGRESARAN TOMADOS POR LOS HOMBROS DEL QUE TIENEN DELANTE CON LA CABEZA INCLINADA ENTRE SUS BRAZOSEXTENDIDOS . SALUDANDO AL CUARTO DE ORIXA Y SE DESPLASARAN HASTA LOS TAMBOREROS HOMENAJEANDO A LOS ATABAQUES .AL COMENZAR A SONAR LOS ATABAQUES LA CORRIENTE COMENZARA A AVANZAR AL RITMO DE LAS REZAS DE LOS ORIXAS. DURANTE EL TOQUE PARA BARA SERAN PRESENTADOS ANTE EL PUEBLO LOS HIJOS QUE RECIBIERON SUS ASENTAMIENTOS. GENERALMENTE LOS PRIMEROS EN LLEGAR SON LOS BARA QUE SERAN LOS CELADORES DE LA CEREMONIA. ABRIENDOSE Y CERRANDOSE. SOPLANDO LUEGO LIGERAMENTE AMBOS OIDOS. LUEGO SALUDARAN A SU PADRE ESPIRITUAL BATIENDO CABEZA . CON MOVIMIENTOS SUAVES SE PROCEDERA A CORTARLOS ESTO SIGNIFICA DOBLAR SUS BRAZOS HACIA SU CUERPO HABIENDO PRESIONADO LIGERAMENTE EL HOMBRO. ES DEBER ESTAR ATENTOS. EL DOBLEZ DEL CODO Y SUS MANOS. POR EL PERIMETRO DEL SALON .

SERA EL RESPONZABLE DE REPICAR Y REDOBLAR PARA QUE NO SE REPITA UN TOQUE. EL ACHERE Y EL AGOGO. LA PIPOCA. LOS OGANES SON LOS RESPONSABLES DE LOS ATABAQUES Y DEL TOQUE PERO ADEMAS TIENEN LA OBLIGACION DE CONOCER TODOS LOS CANTICOS QUE SE NECESITAN. CADA OGAN COMO SU TAMBOR DEBEN REALIZAR SUS ASENTAMIENTOSPUES REPRESENTAN A UN ORIXA. LOS ORIXAS VIEJOS NO LLEGARAN EN LA BALANZA RECORDANDO EL ENOJO ENTRE OXALA Y XANGO QUE CUENTA LA LEYENDA. LOS DE RIO GRANDE DO SUD SE UTILIZA UN TAMBOR CILINDRICO DE METAL O MADERA QUE POSEE EN SUS EXTRMOS CUEROS DEBIDAMENTE PREPARADOS PARA OBTENER EL MEJOR SONIDO LLAMADO ATABAQUE. ALLI LOS ORIXAS LOS ORIXAS ASISTENTES DEFUTARAN (SOPLAR) CON EL AGUA DE LAS CUATINHAS SOBRE LAS COMIDAS. TOCADO POR EL OGAN APRENDIZ Y QUE SECUNDA A RUMPI. AL FINALIZAR XAPANA SE RELIZARA LA APERTURA DE CAMINOS A CARGO DE LOS ORIXAS QUE ESTAN EN TIERRA CON LAS REZAS DE BARA. SU SONIDO ES EL PUENTE ENTRE EL ORUN (CIELO) Y EL YLE FACILITANDO LA LLEGADA DE LOS GUIAS ESPIRITUALES. EN EL CENTRO DEL TEMPLO SE COLOCARA. DURANTE LAS REZAS DE XAPANA TENDRA LUGAR EL AXE DE DENDEN (FORMA DE DANZA). LA CUARTINHA DE BARA. LA MISICA. LA BALANZA NO DEBE SER ROTA O CORTADA POR SUS INTEGRANTES EN NINGUN MOMENTO. LA BALANZA ES EL LLAMADO DE XANGO A TODOS LOS ORIXAS PARA CONFIRMAR LA OBLIGACION. OTROS INSTRUMENTOS QUE LOS ACOMPAÑAN SON. ATABAQUES. RUMPI LE SIGUE EN ORDEN DE GERARQUIA Y LE ES EL TERCERO. EN NUESTRO EN YLE COMO EN LA MAYORIA DE LOS TEMPLOS INCLUIDOS. . LAS OBLIGACIONES DEL OGAN SON LAS MISMAS PASANDO A SER UN ELEMENTO IMPORTANTE DEL TEMPLO SIGIENDO UN ORDEN GERARQUICO. SIENDO RUM EL ATABAQUE MAYOR CON EL SONIDO MAS GRAVE. SE REALIZARAN INTERVALOS SEGÚN INDICACION DEL BABAROLIXA.AL MUNDO DE LOS ORIXAS QUE DANZARAN LA ULUJADA DE XANGO BAJO UNA BELLEZA DIFICIL DE DESCRIBIR CON PALABRAS. SE DESPACHARA EL ECO DE BARA LODE Y EL DE BARA DE ADENTRO. EL CANTO Y LOS INSTRUMENTOS ES EL MEDIO A TRAVEZ DEL CUAL SE TRASMITE TODA NUESTRA CULTURA Y QUE ACOMPAÑA TODOS NUEDTROS ACTOS RELIGIOSOS. LOS TAMBORES TRADICIONALES DE ORIGEN AFRICANOS SON TRES RUM_RUMPI Y LE. EL MAIZ. EL ECO Y EL ECO DE ASHORO. SERIA UN MAL PRESAGIO.

EN EL CASO DE LOS VIEJOS SE QUEBRARA LAS PIERNAS CON UN LIGERO PALMEO EN LA PARTE TRASERA DE LA RODILLA. UN OXALA MOZO LO PRESENTARA COMENZANDO POR LA PUERTA DEL TEMPLO LOS ATABAQUES Y FINALMENTE EN EL CUARTO DE ORIXA DONDE SE LO ENTREGARA A UN HIJO QUE LO ESTARA ESPERANDO. PASANDO POR DEBAJO TODOS LOS ORIXAS E HIJOS (PASAR POR DEBAJO SIGNIFICA LA BENDICION DE OXALA SOBRE EL MUNDO) . FINALMENTE LOS ORIXAS SE IRAN RETIRANDO EN ORDEN CON EL TOQUE DE SUS REZAS DANDO PASO AL ACHERO QUE DISFRUTARA DE LA FIESTA Y PODRA CONVERSAR CON LOS PRESENTES. POR LO QUE NO SERA NECESARIO TOCAR PARA ELLOS EN ESTE MOMENTO. PEDIRAN GOLOSINAS.LOS ORIXAS PROCEDERAN LAS COMIDAS HASTA EL CRUCERO DANZANDO HACIA ATRÁS DONDE REALIZARAN EL DESPACHO CON LA REZA RESPECTIVA. A MEDIDA QUE SE ACERCAN PARA SER DESPACHADOS SE LE COLOCARA UN MANTO . ETC. MAS TARDE SERAN DESPERTADOS (SE USA ESE TERMINO POR QUE SE LOS INVITA A DORMIR PARA RETIRARSE) . SE LE COLOCARA UN POCO DE AGUA EN ALGUNAS DE SUS COSTAS Y SE SOPLARA CON AGUA DE LA CUARTINHA SE LE RETIRARA EL MANTO Y SE LE DARA MIEL O DENDEN SEGUNCORRESPONDA SALUDANDOLO CON UN _BUEN DIA_ QUE EL ACHERODEVOLVERA . UN PRONTO LIMPIARA EL CENTRO DEL YLE CON AGUA Y MIEL. SIENDO LLEVADOS AL CUARTO DE ORIXAS. EN EL TOQUE PARA OXALA SE PRESENTARA EL ALA (MANTO SAGRADO) QUE SERA EXTENDIDO. CONTINUARA CON LAS REZAS PARA LAS CORONAS. EL TOQUE A LOS YBEYIS QUEDARA AL CRITERIO DEL BABAROLIXA QUE SE REALICE PREVIO AL BATUKE O POSTERIOR A ESTE. A SU REGRESO LOS ORIXAS VAN LIMPIANDO A LOS HIJOS EN SENTIDO CONTRARIO DE LAS AUJAS DEL RELOJ. LOS HIJOS DEL YLE SE OCUPARAN DE QUE TODO ESTE BIEN SERVIDO Y UNA VEZ RETIRADA LA VISITA DEL TEMPLO Y SUS DEPENDENCIAS SE DEJARAN EN PERFECTAS CONDICIONES DE HIGIENE. SE COLOCARA LA NUEVA COMIDA EN LAS VACIAS Y EL AGUA EN EL ECO Y LA CUARTINHA. UNA VEZ FINALIZADA LA CEREMONIA TODOS PARTICIPARAN DE LA COMIDA. LOS ACHEROS BEBERAN JUGOS O GASEOSAS. AL FINLIZAR ESTE ACTO EL ALA SERA DOBLADO DE IGUAL MANERA QUE EL MANTEL DEL CERON. EN EL TOQUE PARA OXUM TENDRA EL LUGAR EL AXE DEL PERFUME Y EL AXE DE FLORES. Y ALGUNOS JUGUETES. SE TENDRA LA CUARTINHA DE DEFUTAR. MIEL Y DEN-DEN. .

EL RESTO DE LA OBLIGACION SE ENTIERRA O SE DESPACHA EN UNA PLAYA. MESA DE PECES. LUEGO LAS CABEZAS Y LAS PLUMAS. YA LIMPIOS Y PREPARADOS PERMACERAN EN EL SUELO HASTA COMPLETAR LOS DIAS MULTIPLOS DEL ORIXA DE CABEZA. DESPUES LAS FRUTAS Y LAS FLORES. PERO NO PASARA LO MISMO CON LOS ORIXA QUE TODO LO VEN ESTAS ACTITUDES SOLO RETRASAN SU EVOLUCION LEVANTAR LA OBLIGACION. POSTERIORMENTE SI SE A ASENTADO UN BORI DEBERA REALIZARSE UNA MESA DULCE. ES EL ACTO POR EL CUAL SE DA POR FINALIZADO EL TIEMPO DE RETIRO ESPIRITUAL ESTABLECIDO POR EL BABAROLIXA PAR REALIZAR EN EL TEMPLO. . SE LES IMPONDRA UNA SERIE DE ABSTENCIONES TOMANDOSE COMO FALTA GRAVE SU IMCUNPLIMIENTO. EXEPTO BARA QUE SE HARA EN UN MATO. COMO EL CERON SE COMENZARA POR BARA Y SE FINALIZARA CON OXALA. ESTABLECIENDOSE PAUTAS PARA SU CONTINUACION HASTA CUMPLIMENTAR LOS DIAS NECESARIOS MULTIPLOS DE LOS ORIXAS DE CABEZA. EL RESTO SE LIMPIARA CON UN GENERO BLANCO VIRGEN Y SE INMANTARAN CON EL FLUIDO CORRESPONDIENTE. LOS MENUDOS.“ESTA ES UNA FIESTA DE TODOS PARA TODOS POR LO QUE CADA UNO TIENE LA OBLIGACION DE CUMPLIR CON LAS TAREAS QUE FUEREN NECESARIAS. MESA DULCE. RECUERDEN QUE SIEMPRE SERAN OBSERVADOS TAL VEZ ESCONDAN PICARAMENTE SU ACTITUD ANTE EL BABAROLIXA. EL BABALORIXA LEVANTA A LOS HIJOS LAVANDO SU CABEZA CON EL AGUA DE LA CUARTINHA DE DEFUTAR. SE COLOCARAN LAS PATAS. SI FUERA ASENTAMIENTO DE ACUTA SE REALIZARA LA MESA DE PECES ESTO TAMBIEN QUEDA AL CRITERIO DEL BABAROLIXA. LAS VACIAS SERAN LAVADAS IGUAL QUE LAS CUARTINHAS. SE REALIZARA PARA EL AGRADO DE LOS ORIXAS DE MIEL Y LOS YBEYIS.

EN UN EXTREMO SE TENDRA PREPARADO LA CUARTINHA DE OXALA Y LA MIEL. SE INMOLARAN PECES VIVOS DE AGUA DULCE. CUARTINHA DE OXALA TORTAS MANJARES VELA BLANCA FLORES AMALA = CRIANZAS. ADEMAS UN RECIPIENTE EN DONDE SE LAVARAN LAS MANOS DE LOS NIÑOS. LAS INALHAS SON COLA. SE COLOCARA UN MANTEL CONFORMANDO UNA MESA CON COMIDA COMO LA CANYA. COCADAS. DONDE VUELVEN A LIMPIARSE COLOCANDOSE EN SUS RESPECTIVOS LUGARES. JUGOS. LA CABEZA QUEDA SOBRE EL ACUTA HASTA EL DIA QUE SE LEVANTEN. SE RESPETARA EN ORDEN EN EL QUE RECIBIERON SU EBO Y COMPARTIRAN DE LA MISMA MANERA. VASOS CUCHARAS. ES EL HOMENAJE A LOS GEMELOS SAGRADOS. JABON Y UNA TOHALLA BLANCA. MIEL. LOS ORIXAS CRIANZAS EN SEÑAL DE FORTUNA Y TAMBIEN COMO SIMBOLO DE MISERICORDIA POR PARTE DE LOS ORIXAS YA QUE MANTIENEN EN UN PROFUNDO RESPETOY CARIÑOS POR LAS CRIANZAS (NIÑOS). SE TENDRAN PREPARADOS PLATOS.LA CORONACION DE PECES SE REALIZA INMEDIATAMENTE DE LEVANTADA LA OBLIGACION DE CUATRO PIE Y PARA TODOS LOS ORIXAS. SE LE AGASAJARA CON COTILLON Y GLOBOS. SE ADORNARA LA MESA CON FLORES Y EN CENTRO UNA VELA . DULCES DE TODO TIPO. SE REALIZARA SEGÚN EL CRITERIO DEL BABAROLIXA ANTES DEL BATUKE O EN LOS DIAS POSTERIRES A LA FINALIZACION DE LA OBLIGACION. MAZAMORRAS CON LECHE. LA MESA DE YBEYES. HIGADO Y CORAZON. SE CORTARAN POR LA CABEZA COLOCANDO UNPOCO DE ASHORO EN EL ACUTA Y EN LA SIENES DEL HIJO QUE SE LEVANTA. PREPARACION. . EL AMALA.

AL TERMINAR DE COMER SE PROCEDERA A LAVAR LAS MANOS DE LOS CONVIDADOS CON JABON Y SECANDOLAS CON LA TOHALLA . SEIS SERAN LOS ELEMENTOS QUE ESTARAN DISPUESTOS EN LA MESA Y OCHO O SU MULTIPLO LOS CONVIDADOS A LA MESA. SE LES CONVIDARA CON CANYA Y AMALA Y A CONTINUACION LOS DULCES. RETIRANDOLOS UNO A UNO Y ENTREGANDOLES EL COTILLON. YA DE PIE SE COLOCARA UN MANTO SOBRE EL PRIMER NIÑO Y DANZARAN ALREDEDOR DE LA MESA EN SENTIDO CONTRARIO A LAS AUJAS DEL RELOJ. SE PROCEDERA A RETIRAR LA MESA DANDO POR FINALIZADA LA CEREMONIA. PARTICIPARAN LOS NIÑOS Y LAS MUJERES GRVIDAS EN MULTIPLO DE OCHO Y DE MENOR A MAYOR SE LOS UBICARA SENTADOS AREDEDOR DE LA MESA. SIENDO LA MESA PARA LOS DOS ORIXAS CRIANZA TAMBIEN COMPARTIRAN SUS MULTIPLOS. . ESTA SERA LLEVADA AL CUARTO DE ORIXA DESPUES DE HABER SIDO PRESENTADA EN LA PUERTA . A LOS ATABAQUES Y MISMO CUARTO DANZANDO . DURANTE LA COMIDA SE ENTONARA LA REZA DE LOS YBEYIS.DESARROLLO.

ETC ) . OXALA ) TENDRAN CARACTERISTICAS QUE LE SON PROPIAS Y QUE SE DESPRENDEN DE SU NOMBRE ( VIEJO-MOZO. LA PERSONA EN QUE LLEGA EL ORIXA SE LO DENOMINA “CAVALO DE SANTO “ CADA ORIXA ESTA ASENTADA EN UNA FIGURA DE CABEZA. DANZAR JUNTO AL PUEBLO Y DEJAR SU LUZ. A SU VEZ ESTARAN PRESENTES CARACTERISTICAS DEL ORIXA DE CUERPO QUE AUNQUE NO SE MANIFIESTA INFLUYE EN EL COMPORTAMIENTO DEL MEDIUM. TEMPERAMENTO. CMBIANDO EL SI POR EL NO. MANISFESTACION DEL ACHERO EL COMPORTAMIENTO DEL ACHERO ES EL DE UNA CRIATURA. BONDADOSO . EL ASENTAMIENTO ES INDIVIDUAL EN EL INICIADO DENTRO DE UNA FAMILIA EN EL YLE. . POR UNA CUESTION DE RESPETO Y DE PRESERVAR LO MAS SAGRADO QUE POSEEMOS QUE ES NUESTROS ORIXAS. TOZUDO . ES ALEGRE BROMISTA. PUEDE HABLAR EN TONO CONFUSO. Y DOCIL. CON SONRIE CON FACILIDAD Y LLORA DE LA MISMA MANERA. GENEROSO . LOS PODERES DE LOS ORIXAS SON IDENTICOS A CADA UNO EN SU FUNCION Y JUNTOS REPRESENTAN LA FUERZA QUE DOMINA EL UNIVERSO. LOS INICIADOS DE UN MISMO ORIXA (EJ. ESTA PROHIBIDO HABLAR DE LA OCUPACION DEL ORIXA AL MEDIUN QUE LO OCUPE. CARÁCTER Y CARACTERISTICAS PSICOLOGICAS. PACIFICO . ETC. EL HIJO ES EL VEHICULO QUE PERMITE AL ORIXA LLEGAR A TIERRA. BONDADOSO. EL CARÁCTER DE CADA INDIVIDUO RESULTA DE LA COMBINACION Y EL EQUILIBRIO QUE SE ESTABLECE ENTRE ESTOS DOS ORIXAS. LOS ORIXAS LLEGAN EN INICIADOS CON LOS QUE POSEE CIERTA SIMILITUD TANTO EN SU CONSTITUCION FISICA.MANISFESTACION DEL ORIXA EL ORIXA ES UN PODER INMATERIAL QUE SOLO PERCIBIMOS CUANDO LLEGA AL MUNDO. EN EL MOMENTO DEL TRANCE EL INICIADO SE COMPORTA COMO LO HACE EL ORIXA QUE A LLEGADO.NIÑO ) CON PECULIARIDADES PROPIAS ( AMABLE .

FRUTAS O DETERMINADAS COMIDAS.LE GUSTA RECIBIR PRESENTES Y ACOSTUMBRA A MEDIAR ENTRE EL ORIXA Y LA PERSONA PARA RESOLVER PROBLEMAS A CAMBIO DE GOLOSINAS O PRESENTES O SOLO POR LA SIMPLE SASTIFACCION DE VER FELIZ A LA PERSONA . GUSTA DE BEBER GASEOSAS. Y COMO LOS NIÑOS SE IRAN A DORMIR EN CUALQUIER MOMENTO DESPIDIENDOSE DE TODOS CON UN DULCE – HASTA LOS AÑOS. JUGOS Y COMER DULCES.DEJANDO AL INICIADO AL DESPERTARSE UNA INMENSA SENSACION DE PAZ. . EL ACHERO PUEDE ESTAR EN ESTADO DE INCONCIENCIA POR HORAS.