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UNAS NOTAS SOBRE EL ARTE MUDJAR Ideas generales A principios del siglo XI el fortalecimiento de la Europa cristiana coincide con

la recuperacin de los reinos cristianos peninsulares, frente al podero del Califato de Crdoba que haba logrado gran esplendor en el siglo X. La conquista de Toledo (1085) trasladaba la frontera cristiana hasta el Tajo e iniciaba un perodo en el que, a pesar de algn retroceso, la expansin cristiana era continua, logrando con la batalla de las Navas de Tolosa (1212) abrir las puertas de Andaluca a Fernando III, mientras que Jaime I, rey de Aragn, ampliaba sus lmites tras la fundacin del Reino de Valencia extendiendo su soberana hasta incluir el Reino de Murcia. La situacin as tan brevemente descrita permite constatar un hecho que tuvo notable trascendencia en la sociedad y en la cultura de la Espaa medieval: el progreso de la reconquista significa la incorporacin a los territorios cristianos de comunidades islmicas y el consiguiente aporte de elementos artsticos y modos de vida de estos grupos. Mudjar es precisamente el arte realizado en la Espaa cristiana a partir del siglo XII, bien por mano de obra musulmana o bien por cristianos seducidos por la belleza del arte islmico. Caractersticas generales del arte mudjar a) Se trata de un arte que funde los estilos cristianos (romnico y gtico bsicamente) con motivos ornamentales y materiales empleados en Al-Andalus. A la estructura arquitectnica cristiana se sobreponen materiales generalmente pobres (ladrillo, yeso, madera) a los que se les dota de una novedosa funcin decorativa. b) Los materiales sealados se utilizan en los diversos elementos arquitectnicos: el ladrillo en los muros y pilares; la madera en las artsticas techumbres; el yeso como elemento de una decoracin que vara segn las pocas y las escuelas y que muestra clara preferencia por la ornamentacin geomtrica. La madera se emplea preferentemente para techumbres, bien planas o, ms

frecuentemente, a dos o cuatro aguas, es decir conforme al tipo de par y nudillo, adoptando la forma de artesonado. Este tipo de cubierta se forma por una serie de maderos dispuestos oblicuamente (pares), que se unen en su extremo superior a una viga (hilera) y reforzados por un madero intermedio (nudillo). Se forma as la caracterstica techumbre en forma de artesa, en la que se llaman alfardas los paos oblicuos formados por los pares, almizate al pao formado por los nudillos y por tanto paralelo al suelo, limas los maderos que se sitan en los ngulos para formar la techumbre de cuatro aguas, arrocaba la zona generalmente muy decorada que oculta la unin de la techumbre con el muro, y tirantes las grandes vigas que, descansando en

las zapatas, unen los paos opuestos o alfardas para impedir que se separen. Estas techumbres pueden ser apeinazadas o ataujeradas. c) El estilo mudjar se hace presente en todo tipo de edificios, sean iglesias, capillas, casas y palacios, fortificaciones o castillos y en murallas y puertas de acceso. En las casas y palacios el alfiz aparece en las portadas; las puertas se disponen desenfiladas impidiendo ver el patio; los patios se adornan con bellos arcos lobulados; en las casas seoriales no faltaban amplias salas de bao; en las fortificaciones una galera corrida corona los muros (barbacana) para permitir una ms cmoda vigilancia. d) Se suelen englobar las sinagogas en el arte mudjar, pues al carecer los judos de un arte propio se sirvieron del musulmn. Adems fueron utilizadas posteriormente como lugares de culto cristiano. En su estructura se asemejan a los templos cristianos e islmicos (sala de oracin, tribuna para las mujeres). En su decoracin comparten con las mezquitas la carencia de motivos figurativos humanos y el uso de grandes inscripciones sobre sus muros. Etapas cronolgicas y principales reas de difusin 1) Desde el punto de vista cronolgico se suelen distinguir tres etapas en el arte mudjar: romnico-mudjar, correspondiente a los siglos XI y XII; gtico-mudjar, que se extiende entre los siglos XIII y XVI, y una tercera que se prolonga hasta el siglo XIX, pues es una constante la utilizacin de algunos elementos mudjares en edificios de diversas pocas, e incluso en el siglo XIX cobr tal consistencia que son numerosos los edificios catalogados como neomudjares. 2) El rea de difusin comprende las dos Castillas y Aragn como zonas principales; dado que es un estilo que se puede calificar de nacional su localizacin ms all de nuestras fronteras es escasa; se cuentan algunos ejemplos aislados en Portugal y Francia; sin embargo su presencia en Amrica y Canarias es notable, y los techos de madera el elemento de mayor difusin. En el perodo denominado romnico-mudjar los restos ms importantes se encuentran en las dos Castillas. En la arquitectura religiosa son notas distintivas el empleo de pilares de ladrillo, bsides semicirculares abovedados, con tramo recto como los romnicos, techumbres sencillas y, al exterior, decoracin de arqueras dobladas de medio punto en las cabeceras, generalmente en dos o tres cuerpos alternando con rectngulos, y rematando con decoracin geometrizada conseguida mediante la disposicin de los ladrillos, esquinados, verticales, en saledizo, oblicuos o dibujando una espina de pez.

En Castilla la Nueva, desde sus momentos iniciales destaca Toledo, ciudad en la que se reconstruyen algunos templos mozrabes incorporndose evidentes influencias islmicas (Santa Eulalia, San Lucas y San Romn), como la utilizacin de arcos de herradura semicirculares, pues es muy escasa la influencia propiamente romnica. En esta misma ciudad, la Iglesia del Cristo de la Vega representa la fusin decidida con los modelos romnicos pues mantiene el bside semicircular precedido de un tramo recto; en el exterior arqueras dobladas (utilizando arcos diversos) se alojan en los distintos cuerpos superpuestos. Pero el ejemplar ms perfecto es Santiago del Arrabal, con torre exenta a la manera del romnico italiano. En Castilla la Vieja, las mejores muestras estn en Sahagn (Len), y sus iglesias de San Lorenzo y San Tirso son dos ejemplares muy caractersticos con sus bsides abovedados, torres con arqueras dobladas y friso de ladrillos dispuestos de diversa manera. Otras buenas muestras mudjares son la Lugareja de Arvalo (vila) y Santa Mara, en Madrigal de las Altas Torres. Gtico-mudejar. Desde el siglo XIII el mudjar cobra un gran desarrollo tanto por su continuidad en las dos Castillas como sobre todo por su extensin a los nuevos territorios incorporados a los reinos cristianos. La incorporacin de buena parte de Andaluca y del reino de Valencia favoreci la islamizacin de los gustos y costumbres. En esta fase, las formas taifas y almohades evolucionan en manos de los artistas mudjares, a las que ya avanzado el siglo XIV se han de sumar las nazares, al mismo tiempo que se funden con motivos decorativos y estructuras gticas.. A fines del siglo XV se diluye absorbido por el estilo hispano-flamenco, en el que las formas mudjares se hacen en piedra y el ladrillo es ms escasamente utilizado. Se distinguen cuatro escuelas: tres del reino de Castilla, ntimamente relacionadas entres s, que son las de Castilla la Vieja, Toledo y Andaluca, y una en Aragn. En Sevilla y Crdoba se encuentran varios edificios religiosos mudjares que siguen modelos gticos pero que incorporan la decoracin exterior almohade (red de rombos). En Crdoba tiene especial inters la Capilla Real de la Mezquita y la iglesia de San Pablo, ambas con estimables bvedas de crucera. En esta misma ciudad se erige en el siglo XIV una de las sinagogas ms notables. Al grupo andaluz se puede aadir el Claustro del Monasterio de Guadalupe (Cceres) de fines del siglo XIV, con su original templete central que en aras de reflejar la influencia musulmana podra representar la pila de las abluciones islmicas. El influjo nazar, procedente del Reino de Granada, es patente en el Alczar de Sevilla, el edificio ms sobresaliente de arquitectura civil, hecho construir por Pedro I el Cruel (mediados del siglo XIV), aprovechando la anterior edificacin almohade, y en donde destaca el gran Saln de Embajadores y su techumbre esfrica de madera con adornos de mocrabes 3

En Castilla la Nueva, Toledo sigue siendo el centro del mudejarismo reuniendo en su centro capillas, palacios, puertas y sinagogas pertenecientes a dicho estilo. Las sinagogas fueron numerosas dada la cuantiosa grey judia, pero de ellas son de destacado inters las de Santa Mara la Blanca y la del Trnsito. La primera es del siglo XIII, consta de cinco naves y tiene honda huella almohade (pilares de ladrillo, adornos poligonales en las paredes, cubierta, etc.); la del Trnsito es posterior pues fue construida en el siglo XIV y presenta rica decoracin de tipo granadino. En Toledo y su provincia tambin quedan muestras notorias de arquitectura civil: palacios, casas como el taller del Moro, casa de Mesa, palacio de los Fras en Ocaa, etc., as como de puertas y restos de muralla, en los que el ladrillo ha sustituido a la piedra, sobresaliendo la Puerta del Sol. En Castilla la Vieja el mudjar se introduce en numerosas iglesias, entre las que destacan San Pablo de Peafiel con un notable bside, la iglesia peregrina de Sahagn y algunas partes conservadas en el monasterio de las Huelgas. Entre los palacios sobresale el de Tordesillas, mandado construir por Alfonso XI a mediados del siglo XIV, que se adorna en su portada con el tpico pao de sebka y sus redes de rombos de cuo almohade y un hermoso patio con arcos lobulados. Otros muchos palacios y castillos repartidos por toda Castilla conservan restos de decoracin mudjar como los de Astudillo, Madrigal de Campo entre los segundos. Por ltimo en Aragn encontramos el cuarto foco bsico del arte mudjar. Presenta ciertas peculiaridades respecto a los otros tres antes sealados y en los que la afinidad es evidente. En el mudjar aragons, la influencia del arte taifa de la Aljafera se funde con las formas estructurales del gtico mediterrneo, en cuanto interesan los grandes espacios, que facilitan la creacin de grandes superficies que se decoran profusamente, con abundante empleo de la cermica esmaltada. El mudjar aragons patentiza ms claramente el influjo de artistas andaluces; la decoracin es igualmente rica y profusa tanto en los exteriores como en los interiores; las paredes se recubren de fajas horizontales ("dechado") con variados temas decorativos geomtricos y que en ocasiones se convierten en cermicas vidriadas polcromas. Lo ms interesante del mudjar aragons son las torres de las parroquias, que al estar situadas junto a las murallas son a la vez campanarios y puertas de acceso a la ciudad. Se caracterizan por la profusin decorativa de los paramentos, con empleo frecuentemente de la cermica esmaltada y, en todo caso, labor de "dechado". De forma cuadrada son las torres de San Martn y El Salvador ambas en Teruel, y con planta octogonal, respondiendo a un tipo de gtico mediterrneo, las de Santa Mara y San Andrs de Calatayud. 4