Los doce estadios del viaje del héroe [editar

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1. Mundo ordinario - El mundo normal del héroe antes de que la historia comience. 2. El llamado de la aventura - Al héroe se le presenta un problema, desafío o aventura. 3. Reticencia del héroe o rechazo del llamado - El héroe rechaza el desafío o aventura, generalmente porque tiene miedo. 4. Encuentro con el mentor o ayuda sobrenatural - El héroe encuentra un mentor que lo hace aceptar el llamado y lo informa y entrena para su aventura. 5. Cruce del primer umbral - El héroe abandona el mundo ordinario para entrar en el mundo especial o mágico. 6. Pruebas, aliados y enemigos o La panza de la ballena - El héroe enfrenta pruebas, encuentra aliados y confronta enemigos, de forma que aprende las reglas del mundo especial. 7. Acercamiento - El héroe tiene éxitos durante las pruebas 8. Prueba difícil o traumática - La crisis más grande de la aventura, de vida o muerte. 9. Recompensa - El héroe ha enfrentado a la muerte, se sobrepone a su miedo y ahora gana una recompensa. 10. El camino de vuelta - El héroe debe volver al mundo ordinario. 11. Resurrección del héroe - Otra prueba donde el héroe enfrenta la muerte, y debe usar todo lo aprendido. 12. Regreso con el elíxir - El héroe regresa a casa con el "elíxir", y lo usa para ayudar a todos en el mundo ordinario. Una persona normalmente se convierte en héroe al realizar una hazaña extraordinaria y digna de elogio. Las hazañas tradicionales son exterminar monstruos y salvar a gente de una muerte segura. Un héroe normalmente satisface las definiciones de lo que se considera bueno y noble en su cultura de origen. Sin embargo, en la literatura y especialmente en las tragedias, el héroe puede también tener graves defectos que le llevan a la perdición, como en el caso de Hamlet. A veces una persona real puede alcanzar suficiente prestigio como para convertirse en un héroe en la mente de la gente. Esto suele ir acompañado de un rápido aumento de los mitos sobre la persona en cuestión, a menudo atribuyéndole poderes superiores a los de los mortales corrientes. Algunos comentaristas sociales prescriben la necesidad de héroes en épocas de agitación social y falta de confianza nacional, vista como una necesidad de modelos de conducta virtuosos, especialmente para los jóvenes. Tal forma de crear mitos puede haber funcionado mejor en el pasado: las tendencias actuales puede confundir a los héroes y su culto con el culto a la simple celebridad. Los héroes más conocidos se acercan al estatus de dioses en algunas culturas. La palabra héroe procede del griego antiguo (ἥρως hērōs), donde describe al héroe cultural que aparece en la mitología. Los héroes griegos eran con frecuencia personajes mitológicos, fundadores epónimos de ciudades, estado y territorios griegos. Estos héroes mitológicos no siempre eran modelos de conducta o poseían virtudes heroicas; muchos eran semidioses, hijos de mortales y dioses. La época en la que los héroes de

el héroe y la heroína suelen ser interpretados por un tenor y una soprano (personajes más vulnerables son interpretados por voces líricas mientras los más fuertes lo son por voces graves o dramáticas). . o les conceden la mayor parte del protagonismo en la conformación de las estructuras de comunicación social y de la expresión verbal. cuando se veían obligados a defender al grupo o cuando. domesticación de algunos animales. rituales religiosos. Evidencias arqueológicas presentan también a las mujeres como inventoras de los adelantos más notables de la prehistoria: utensilios de piedra. horticultura/agricultura. Rutinariamente el héroe encuentra una muerte misteriosa. fueron ampliamente absorbidos por las confesiones ortodoxa y católica del Cristianismo. En la ópera y el teatro musical. sistemas de almacenaje (cerámica) y procesamiento de alimentos. las circunstancias de su concepción son inusuales. el héroe es a menudo simplemente una persona corriente tratada injustamente por la sociedad que termina prevaleciendo. El héroe clásico suele tener lo que Lord Raglan denominó una «biografía cultivada» compuesta de unas dos docenas de tradiciones comunes que ignoraban la línea que separa el hecho histórico del mito.. helénicos y romanos. Por ejemplo. eso es estando inmersas en una vida social notable. procesos culinarios. se relacionaron poco entre sí. tejido y un largo etcétera". En películas modernas. no deja sucesores y tiene uno o más sepulcros sagrados. ¿QUÉ HACÍAN LOS HOMBRES EN LAS SOCIEDADES MATRIARCALES? "Durante al menos la mitad de nuestro proceso evolutivo de algo más de cuatro millones de años. salvo. cuando los legendarios combatientes volvieron a sus hogares o marcharon al exilio.. mientras las hembras se ocuparon de criar y cuidar las crías y de recolectar vegetales. un hombre poderoso intenta matarlo al nacer. junto con sus atributos y formas de adoración. su cuerpo no es enterrado. los machos. LA SOCIEDAD MATRIARCAL MURIÓ DE ÉXITO. quizás. Los héroes germánicos. por agotamiento de recursos alimenticios. prácticas curativas. es raptado y criado por padres adoptivos en un país lejano.esta clase estuvieron presentes y en la que se sitúan las historias de la mitología griega se conoce con frecuencia como la «edad heroica». viviendo independientemente la mayor parte del tiempo. LA MUJER "INVENTÓ" EL FUEGO "Muchos expertos actuales atribuyen a las mujeres descubrimientos tales como el control del fuego. que termina poco después de la Guerra de Troya. por el contrario. tubérculos y semillas para su alimentación común. En la mayoría de las religiones indígenas europeas aparecen héroes de alguna forma. debían desplazarse distancias apreciables". constituyendo la base de la actual adoración a los santos. a menudo en la cima de una colina.

eso es la acumulación de recursos.. cuando comienzan a escasear los recursos se entra en competencia con grupos vecinos y la producción debe intensificarse para abastecer las nuevas necesidades de una población en aumento. este sistema organizativo ya no sirve y acaba siendo sustituido por el patrilineal que. "Una vez apartada la mujer de los conocimientos sociales básicos -reservados al varón. sólo el varón.) Se le impidió ejercitarse en casi todo lo que podía ser útil para sobrevivir y/o adquirir estatus fuera del domicilio familiar". dotado de más fuerza física y capaz de desligarse de la actividad reproductiva y de crianza.demandaron una gradual incorporación del varón en las labores agrarias". ya que el lamentable resultado de la discriminación sexual se debió. (. primero del padre y luego de su marido y acabó convertiéndose en un bien comercial y un . La mujer pasó a depender hasta para su propia supervivencia del varón. El varón se convirtió en el proveedor que nunca había sido antes y la mujer quedó atada a su función como reproductora y encargada de las tareas del hogar. la actividad de las mujeres quedó básicamente restringida al ámbito del hogar. necesariamente. siendo la causa de las primeras tensiones y guerras)"."La horticultura derivó directamente de las observaciones hechas por las mujeres durante los miles de años que ejercieron como recolectoras. al contrario del matrilineal -que es integrador y no competitivo-. con lo que no sólo se redujeron sus posibilidades de interrelación social sino también las de aprendizaje de las nuevas áreas que serían fundamentales en esa sociedad.y mantenida fuera de la producción y gestión de la cultura y la religión (y la escritura). una amplia libertad para desplazarse y mantener relaciones sociales de todo tipo. pudo hacerse cargo de las tareas de supervivencia. en esas circunstancias. la segregación resultante hizo necesario elaborar una serie de tabúes sobre la mujer que la aislaron aún más. las mujeres llevaban una vida activa como productoras y debían tener. por el contrario. en el proceso de sumisión de la mujer al varón no cabe buscar ninguna conspiración de éste. a una cuestión de eficacia en la producción de alimentos: cuando el cultivo intensivo -por el incremento de la población.. que debieron de ejercer un pleno control sobre esa fundamental actividad -la caza era inapreciable y esporádica. actividades que fueron perdiendo prestigio en la misma medida en que comenzaron a valorarse los excedentes productivos que originarían nuestra civilización". tuvo que comenzar a practicarse en terrenos alejados del hogar y debió emplearse mucho tiempo para mantener en buen estado los sistemas de riego y otras estructuras.hasta que cambios medioambientales y/o el incremento demográfico -que forzó el aumento de la producción de alimentos. la extensión de las zonas de explotación agropecuarias y la expansión de las comunidades (habitualmente en detrimento de asentamientos vecinos. Y LOS HOMBRES NO TUVIERON LA CULPA "No obstante. fomenta los impulsos de adquisición y de división interna.requirió más extensión y fuerza. fundamentalmente. POR QUÉ SE INSTITUYÓ EL PATRIARCADO "Si bien el sistema matrilineal proporciona una estructura altamente adaptativa y eficiente para las sociedad horticultoras que se desarrollan en medios estables. CÓMO SE FRAGUÓ LA DISCRIMINACIÓN DE LA MUJER "En las comunidades horticultoras. Pero en las sociedades agricultoras.

En esos días. sea física o intelectualmente. por lo que la prostitución comercial se institutuyó como una necesidad para proteger la propiedad de todo varón -sus hijas (su virginidad) y su esposa y concubinas-. quedando apartadas de todo servicio directo a lo divino e imposibilitadas para ejercer sus cargos anteriores como sacerdotisas y profetisas". La hipocresía es un invento muy antiguo". del mismo modo que sus familias dependían de ellos y les servían". El poder del monarca estaba asegurado por los hombres que dependían de él y le servían por completo. propiedad privada y monarquía.. Y DIOS TAMBIÉN "En el pueblo hebreo. como los de hoy.hubiese sido posible sin la sistemática subordinación y explotación de la mujer que se configuró en el seno de la familia patriarcal". surgió un dios varón nacional de perfil absolutista. las unidades familiares de producción agropecuaria se estructuraron alrededor de la separación de roles en función del sexo. a medida que se pasó de estar agrupados bajo una confederación de tribus a estar organizados en un estado. en cualquier caso. así como su supuesta necesidad de ser supervisadas y protegidas en todo momento por los varones". ninguna de las bases de nuestra civilización -división sexual del trabajo. "El alejamiento físico y socioeconómico de las mujeres respecto de los principales sistemas institucionales de estas culturas suele ir acompañado de una inclinación ideológica que subraya su INCAPACIDAD para hacer frente a esas actividades. Los niños y niñas criados y socializados en esa atmósfera de autoridad crecerían para convertirse en el tipo de ciudadanos que necesitaba una monarquía absolutista.C. las mujeres comenzaron a ver incrementado su control sexual por parte del varón y acabaron discriminadas en todos los ámbitos. el poder de las nacientes monarquías prosperó gracias a su apropiación del modelo social androcéntrico.ser forzado a caminar por la senda de la inmadurez social y la inferioridad en todos los aspectos". la virginidad de las hijas de las familias acomodadas suponía un valor económico convertible en liquidez mediante la venta matrimonial. . tampoco fueron proclives a limitarse a una sola pareja sexual. clases sociales. la prostitución comercial era ya una ocupación habitual y aceptada para las hijas de las familias pobres y para las esposas de varones arruinados por las deudas (caso muy frecuente en aquel tiempo). de forma similar a las sociedades mesopotámicas. EL CUÁNDO Y POR QUÉ DE LA PROSTITUCIÓN "A mediados del II milenio a. "El padre representa una autoridad tan absoluta como la del rey. al igual que sigue sucediendo actualmente en muchas culturas. al tiempo que se disponía de una válvula de escape para aliviar los ardores de varones monógamos -y candidatos a utilizar sexualmente propiedades ajenas.que. particularmente en el terreno de lo sacro. EL REY ES MACHISTA "El progreso agrícola y social se asentó sobre la estratificación por clases. excedentes productivos. pero.

por el cual el proceso de enculturación trata de justificar y continuar el orden social existente. o Diferencia de tratamiento en el caso del adulterio: en algunas culturas. eso es el varón. el dragón o la serpiente. La Biblia contiene expresiones que son consideradas por algunas corrientes como machistas. (. Yahvé puso el sello de su alianza sobre aquello que más le importaba al varón. . o Negación del derecho a voto o de otros derechos civiles (véase sufragista). amantes y víctimas sacrificales.) Otra estrategia para degradar y suplantar a la Diosa fue convertirla en una potencia o ser maligno (Medusa. símbolos de la Diosa)". o Necesidad del permiso del varón para realizar actividades económicas. en determinadas ramas del cristianismo. Y. hijas o madres de antiguos dioses de la vegetación que habían sido previamente sus hijos. por si quedaba alguna duda. Eso incluye consideración de valores positivos la sumisión al marido. las religiones organizadas bajo un dios patriarcal han fomentado expresamente la depredación del mundo natural sin miramiento alguno.. "El mundo que había venido a regir Yahvé era presentado como una especie de coto puesto al servicio de la depredación ilimitada de los humanos. Ediciones B. mientras que las diosas absorbidas era eliminadas o degradadas a ocupar puestos subsidiarios como esposas. etc. en el hinduismo. Dios nació mujer. "la esposa de Noé". en esta primera fase de la civilización se utilizaron para condenarla a ser una esclava del mundo masculino maldecida por el dios varón". Mientras todas las religiones centradas en la Diosa han impuesto a sus seguidores un profundo respeto por la Naturaleza y su equilibrio. Discriminación en el ámbito religioso. en los ortodoxos judíos. las sirenas. "Las atribuciones de la Diosa pasaron a manos de dioses del viento. El hombre."La mismas cualidades y funciones que en la prehistoria hicieron de la mujer el fundamento de todas las sociedades y el modelo que originó el concepto de la Diosa única (la Naturaleza). en países de predominio musulmán. Barcelona Causas del machismo El machismo ha sido un elemento de control social y explotación sexista en muchas culturas. o el embarazo previo a la concertación del matrimonio son castigadas con la pena capital. el único interlocutor para un dios que avaló un universo masculino sin excepciones donde lo femenino era peligroso y fuente de perdición o mera propiedad del varón. "las hijas de Lot".. que adquirieron las formas y maneras de los reyes de cada territorio. las cuales son interpretadas como un indicio de posesión. 1999. Educación machista desde las escuelas y la propia familia. su pene". "la suegra de Pedro". el adulterio. Algunos factores que han contribuido a su supervivencia y continuidad son: • • • Leyes discriminatorias hacia la mujer. del aire o del trueno -como Enlil o Zeus-. lo cual se acentúa al no mencionar el nombre de estas mujeres del Antiguo Testamento. el matrimonio y la procreación como una forma preferente de autorrealización. era el rey de la creación. por ejemplo. Pepe Rodríguez.

los sostenes. la asociación tradicional de aptitudes y actitudes a un género normalmente se basa en suposiciones consolidadas por el hábito de la observación directa. como camisetas y pantalones apretados. En cambio. Machismo en la moda [editar] La moda femenina ha sido paradójicamente uno de los nichos de funcionamiento del machismo encubierto. con derecho al trabajo y a su vida propia. Psicológicamente. en la sociedad actual la fuerza física perdió importancia. porque no les es permitido hablar". También se refiere a un pago de salario menor a las mujeres que a los hombres a cambio del mismo trabajo. especialmente en Occidente no es unánime. no hacen sino confirmar que tácitamente la mujer debe resultar "atractiva" a su contraparte masculina. Esta actitud ha ido cambiando un poco con el tiempo disminuyendo estas tendencias. usando por ejemplo. que más tarde se convierten en falacias de apelar a la tradición. Los tacones altos. lo que ha contribuido a la incorporación de muchas mujeres al trabajo asalariado.• • Otro ejemplo en el Nuevo Testamento es la expresión en la primera epístola de Pablo a los Corintios 14:34 (Versión Reina-Valera 1909) que dice: "Vuestras mujeres callen en las congregaciones. Neomachismo [editar] El neomachismo es la versión modernizada. El hombre asume que la mujer juega un rol en la sociedad.. tratamientos para el cutis. los esfuerzos por mantener figuras esbeltas. al realzar ciertas conductas o modelos como siendo los más adecuados o típicos de las mujeres. mientras que las capacidades intelectivas y las habilidades sociales fueron ganándola. División sexista del trabajo.1 . por el cual se prefieren a otros hombres en puestos decisorios. Originalmente la división sexista se fundamentó en la diferente capacidad física y muscular. pies) etc. ejercicios para acentuar su musculatura o ropa sensual. Esta asociación se arraiga principalmente en la edad infantil. efecto de carro ganador. parte alta del pecho. piernas. en la que los hombres tenían ventaja comparativa. que también los hombres se preocupan por la estética de su cuerpo. Los medios de comunicación y la publicidad sexista. El giro de la moda ha sido tal en los inicios del siglo XXI. de la actividad y personalidad de las personas de ambos géneros en el contexto social. El comportamiento sexista se debe a los prejuicios cognitivos de efecto Halo respecto a la fuerza. el maquillaje. el llevar partes del cuerpo sugerentemente descubiertas (cuello. pero en la vida en casa se cree con derecho a pedir explicaciones a su compañera y a no realizar aquellas tareas del hogar que aun se consideran poco masculinas. en algunos países. y a otros efectos como falsa vivencia por parte de los que quieren mantenerlo. o usando prendas incómodas y de mensaje "sumiso" como sandalias que dejan los pies descubiertos. falacia por asociación y generalizaciones apresuradas. Estereotipos masculinos [editar] La discusión acerca de las diferencias entre varones y mujeres.

como la testosterona. Así mismo. conforme al cambio de tareas tradicionalmente asignadas a uno de los dos sexos como. el maltrato infantil y la violencia contra la mujer. asumen muchos de esos estereotipos como lo que es o debe ser en el varón. la incorporación de la mujer al mundo laboral. Muchos de estos paradigmas tienen fundamento científico. Los grupos feministas en sus estudios señalan que en la violencia intrafamiliar. algunos estudios indican que dicha relación no corresponde con sus resultados. la edad y el momento histórico. Por ejemplo. Algunos de estos estereotipos se asocian. estudiantes y personas adultas definen de forma diferente lo que se considera masculino. tradicionalmente relacionada con el nivel de testosterona. mientras que otros no. esta asignación de características es cada vez más alejada de la realidad. La mayor masa corporal y muscular del varón y las culturas patriarcales contribuyen a acentuar el estereotipo de la agresividad masculina. tienen como principal verdugo en la mayoría de los casos al varón tanto de países industrializados como en vías de desarrollo. en ocasiones erróneamente y en ocasiones acertadamente con los niveles de hormonas sexuales masculinas. pero la era de la globalización poco a poco los hace entrar en el debate. por lo que los mismos estereotipos de género van cambiando paulatinamente. la agresividad puede darse tanto en el varón como en la mujer de acuerdo al ambiente en que estos se desenvuelvan. En el caso de la agresividad.Los estereotipos masculinos varían según el nivel cultural de la sociedad. "Posiblemente" más abierto al pensamiento abstracto que la mujer. Entre los estereotipos más célebres se pueden enumerar: • • • • • • • • Es más agresivo que la mujer. En tal caso. Los estudiantes elaboran unos estereotipos de rol de género más claramente definidos que las personas adultas. Una mayor seguridad personal. el abuso infantil. como los estrógenos. por ejemplo. o la menor cantidad de hormonas sexuales femeninas.4 Tiene un espíritu mayor de aventura y es más valiente ante el peligro que la mujer. incluso al punto del orgullo y por lo tanto un mayor liderazgo que la mujer.2 No obstante. Menos emocional y más racional que la mujer.6 7 Mayor capacidad técnica que la mujer. el incremento de la actividad de las mujeres en los ámbitos deportivos propicia un cambio del estereotipo tradicional masculino. no es sencillo separar los elementos innatos de la biología masculina de aquellos que han sido influenciados por la cultura. Los estereotipos masculinos normalmente está más definido que los estereotipos femeninos. Tiene un espíritu de competitividad más amplio que el de la mujer.8 .5 Menos empatía y conciencia social que la mujer. Por ejemplo.3 Las sociedades y culturas orientales o más conservadoras.

Llegada la pubertad. Entre culturas del orden natural como tribus y clanes. En ello entran en juego los paradigmas asumidos y las maneras de ser del varón en la sociedad en la que nació. las exigencias disciplinarias diferenciadas entre el hijo varón.Educación masculina [editar] El padre constituye para el hijo varón el modelo principal de la masculinidad. La primera educación de la sexualidad y socialización del niño parte del hogar. determinan poco a poco la conciencia propia del ser un varón en sociedad. Pero también la religión tiene un papel del primer orden en la formación masculina del muchacho. continente o región del mundo. El padre y la madre son los encargados de transmitir la primera información sobre el rol sexual que desempeñará el niño en sociedad. artes marciales y batallas. En muchas culturas este paso entre el niño y el hombre es celebrado. el papel del padre adquiere un rol más activo en la educación del hijo varón. Por ejemplo. aunque el referente paterno no es por ello es imprescindible El cortejo que hace el varón a la mujer de sus sueños es tan antiguo como la humanidad misma La educación masculina depende en gran parte de la discusión de los estereotipos masculinos en el grado en que estos sean asumidos por una sociedad. la casi ausencia de cosméticos y la hija y otros muchos elementos. el padre transmitirá al hijo varón las características psicológicas de su sexualidad. el tipo de juegos. China. Japón (los Samurai). La pubertad está marcada por un rito de iniciación que da al muchacho un estatus social y religioso. En antiguas culturas célebres por su formación militar como los griegos (Esparta por ejemplo). La educación entonces que parte desde el hogar dada al niño. pasa por la formal y se expresa en las relaciones sociales y en la imagen que presentan los medios de comunicación. los Quechua y los Chibcha. La manera de llevar el cabello. los juguetes. impuesto paradójicamente por la madre. el paso a la edad adulta del muchacho era marcado por su capacidad de prepararse como un guerrero y su aceptación y aprecio social nacían de su coraje demostrado en las luchas. Por ejemplo. la cual se encarga directamente de la educación del niño hasta la edad viril. los Azteca. En general. modular la voz. el muchacho debe afrontar un número determinado de desafíos que le permitirán ser respetado en su grupo social como un varón adulto. de hablar. tiene diversos matices que dependen de la cultura del país. para el Judaísmo este viene . la más evidente y externa forma de identidad sexual masculina es el vestido.

. delincuencia y otros males sociales en el cual el joven ingresa en muchos casos llevado por el ánimo de una búsqueda de su propia identidad e independencia. Para el Cristianismo ese momento viene marcado por la Confirmación.representado en el bar mitzvah. fumar. celebración que le da al varón adolescente el derecho de leer los libros sagrados en la Asamblea. el afán por tener una novia. por ejemplo. la búsqueda de una vocación y otros son la preocupación del muchacho. alcohol. adquieren una enorme importancia. Resta el peligro del consumo de drogas. el muchacho comienza un camino de desarrollo final hacia la adultez en la cual compite por demostrar la capacidad de su identidad como varón. Los deportes de competencia y fuerza física. el ingreso en un grupo social de adolescentes (la pandilla). Pasada la pubertad. situaciones no siempre pacíficas.