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Asignatura: Etnomusicologa Profesor: Miguel Angel Ibarra

Donatila Bustos
Cantora campesina

Perla Retamal

ndice
-Introduccin 1- La cantora y el canto 1.1 La cantora 1.2caractersticas del canto (Forma, procedencia, afinacin, instrumentos) 1.3 relacin con otras cantoras. 1.4 Localidades donde se lleva a cabo la practica musical

2- Accin y Reaccin 2.1 Importancia de la cantora 2.2 Relacin entre la msica y el auditor. 3- transcendencia musical 3.1 Perpetuidad de las canciones 4- Conclusiones - Bibliografa

Introduccin Esta investigacin de corte musicolgico, en primera instancia, narra la vida de Donatila Bustos y a partir de eso, se relacionan distintos temas de la prctica musical y del ser musical. El escrito propone crear lazos musicales y vivenciales entre las realidades de las cantoras, a partir de un personaje del campo de la provincia de uble, el cual tomar como referencia. Esto nos ayudar a comprender los contextos y las semejanzas entre personas que tal vez nunca se han conocido, pero sin embargo, comparten los mismos intereses y realizan las mismas labores. Adems, dar cuenta de la importancia social de la cantora en los lugares donde llevaba a cabo su oficio, intentando dimensionar la labor y la relevancia social del ser musical en el contexto rural, en un momento de la historia, en donde poseer una radio requera de ciertos requisitos econmicos. Tambin se abordar el tema de la perpetuidad de las tradiciones y las canciones, refirindose a cul es la situacin actual de las cantoras y si el ingreso de tecnologas ha afectado a este oficio, hace algunos aos, tan reconocido.

1. La cantora y el canto
1.1 La cantora La provincia de uble ha sido objeto de investigacin por sus variadas tradiciones, y dentro de stas encontramos las trillas a yegua suelta, fiesta de San Juan, la cruz de mayo, entre otras. Todas ellas eran acompaadas con msica y para ello se requera de cantoras que con sus guitarras alegraban el momento festivo. Es en dicha localidad donde naci Donatila Bustos el 23 de julio de 1926 en la comuna de Quirihue, y falleci un 22 de diciembre de 1984 en Cauquenes maule. Fue conocida y respetada por su rol musical dentro de la comunidad. Su voz aguda y temblorosa se haca escuchar ante la multitud y sus innumerables canciones heredadas de sus ascendientes no dejaban de sonar en los lugares que visitaba. Aprendi a cantar y tocar la guitarra a los 16 aos de edad, y al igual que muchas cantoras del sector, aprendi mirando a los adultos y memorizando las melodas y letras de las canciones populares de ese entonces. Se cas a los 19 aos con Juan Elas Inostroza, con quien tuvo nueve hijos, dos de ellos fallecieron siendo an bebs. Adems del canto, Donatila tambin se dedicaba al telar, teja mantas y frazadas, Luzmira Inostroza, hija de Donatila, comenta; mi mam con la seora Lidia se juntaban a tejer, entonces tejan una vez y la otra la cantaban, y as se pasaban. Aqu podemos constatar la importancia de la msica en la vida de la cantora. A pesar de no tener guitarra, Donatila aprovechaba cada encuentro con el instrumento, y as se form como cantora reconocida en la localidad de Los Remates, comuna de Quirihue. 1.2 Caractersticas del canto La cueca, la tonada y los parabienes eran parte del repertorio de Donatila Bustos. Segn Rodolfo Lenz, el canto de las mujeres corresponda a un canto liviano (tonada) y alegre (cueca) y el instrumento principal es la guitarra, a diferencia del canto del hombre, que ms bien alude a un canto serio (la dcima) y dinmico (la paya) y el instrumento musical es el guitarrn chileno. La mtrica femenina, correspondera a la cuarteta estrofa de cuatro versos octoslabos- y a las estrofas compuestas de 5 lneas. Y la masculina sera la dcima espinela una estrofa de diez versos octoslabos con secuencia de rima: ABBAACCDDC.1 Dicha estructura tendra sus orgenes tras la llegada de los espaoles andaluces en el siglo XVI, quienes ensearon el canto por cuartetas o coplas. La llegada de los espaoles a nuestro continente trae consigo una cultura diferente que es impuesta a los pueblos a medida que son conquistados. La msica, con todos sus instrumentos, llega como parte
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. Volosky, Rivera. 2011. Revista chilena de literatura. Seccin Miscelnea.

orgnica de esa cultura. La soldadesca que integraban las tropas espaolas traen impregnada su cultura popular, cantaban romances, baladas y villancicos que acostumbraban a interpretar en la tierra natal acompaadas de la guitarra y el rabel; adems, en medio de las campaas de conquista solan sostener contiendas poticas.2 Aqu un ejemplo de la mtrica femenina mediante una tonada aprendida por Donatila Bustos:
Concepcin y su seora (Esquinazo)

Slabas: 1 2 3 4 5 6

7 8 Pa-ra to-da la com-pa-a Verde cogollo de palma Concepcin y su seora Con el corazn y el alma

Cuarteta

La guitarra, al igual que el canto, es un elemento primordial al momento de efectuar la prctica musical. Donatila Bustos nunca tuvo la posibilidad de tener una guitarra en su casa, sin embargo a los lugares donde concurra siempre la esperaban con una guitarra. La afinacin de la guitarra corresponda a la afinacin universal, sin embargo otras cantoras utilizan distintas afinaciones, algunas utilizan la guitarra transpuesta, toda afinacin cuya relacin intervlica entre las cuerdas sea diferente a la universal es llamada "finares" o "afinares traspuestos", tambin "guitarra traspuesta".3 El encordado se compona de 6 cuerdas metlicas y al interior de la guitarra le pona un aj cacho de cabra, segn las hijas de Donatila, para que no se desafinara. La tonalidad en que tocaba la guitarra era la tonalidad de LaM , esta tonalidad se puede reconocer en todas sus canciones, y llama la atencin que las actuales cantoras de la comuna de Quirihue tambin utilizan dicha tonalidad. Este tema lo abordar ms adelante. En la prctica musical podemos encontrar, adems de la cantora, al taador o taadora que cumple la funcin de percutir un ritmo en la caja de la guitarra. Mayoritariamente el papel del taador es de orden masculino, sin embargo en el caso de Donatila Bustos era su hija Luzmira Inostroza a quien se le otorgaba ese rol, en las cuecas y en los estribillos de las canciones es habitual la presencia de un taador`. Se trata de una persona, generalmente de sexo masculino, que percute el ritmo en la caja de la misma guitarra que est tocando la cantora4. La razn por la cual doa Donatila no tena un taador de sexo masculino es por la poca motivacin de su marido, don Juan Elias Inostroza, para acompaarla en cuanto a lo musical se trata. Sin embargo, existen otros casos en los que los maridos no dejaban que nadie ms que ellos le taaran, por un tema mayoritariamente de celos y de cierto poder ante la figura femenina.
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Echeverra, S. S. La Guitarra Tradicional Chilena. Echeverra, Sauvalle, s. La guitarra tradicional chilena. 4 Bosquet, Diego 2004. Las cantoras de Malarge msica tradicional del sur de mendoza.

1.3 Relacin con otras cantoras

Donatila Bustos tuvo una vida marcada de sacrificios, madre de 9 hijos, dos fallecieron antes de concebir conciencia. Oriunda de una localidad rural, en donde el autoabastecimiento y el intercambio de vveres era una caracterstica del estilo de vida. Esta realidad acompa a muchas cantoras del sector, y por qu no decir, a muchas cantoras del pas. La cantora, al igual que otras mujeres del campo, no tienen dedicacin exclusiva al canto, se trata de mujeres multifacticas que combinan su arte con la cocinera, agricultura, madre, duea de casa y un sinfn de otras actividades asociadas al mundo rural.5 Esta resulta ser la primera relacin que podemos encontrar entre las cantoras. Otro mbito en el cual se relacionan las cantoras, es la importancia social que tena cada una de ellas en los lugares donde vivan y frecuentaban. El cmo aprendieron a cantar, tambin es un eje comn pues existen testimonios de cantoras en donde indican que aprendieron mirando a los mayores, memorizando letras de canciones y melodas (vase en cantoras de Vichuqun). Esta forma de cantar corresponde a una tradicin de corte oral, por ende los conocimientos se trasmiten de generacin en generacin, vale decir que gran parte de las canciones que fueron heredadas por generaciones se han perdido, sin embargo existen registros realizados por recopiladores, como lo son Violeta Parra y Victor Jara, quienes lograron recuperar canciones que hasta entonces habran sido consideradas perdidas, un ejemplo es Aqu te traigo una rosa cancin recopilada en la provincia de uble, por el cantautor Victor Jara. La musicologa () establece como objeto de estudio toda cultura musical que carece de tradicin escrita, es decir, las denominadas culturas de tradicin oral.6 Otra dimensin que relaciona a Donatila Bustos con otras cantoras es el tono de voz. Las cantoras se caracterizan por tener una voz aguda. Esto se fundamenta por la escases de tecnologas y el hecho de no poder amplificar, por lo que se requera de un tono y un volumen de voz que fuera capaz de lograr que la concurrencia pudiera escuchar la msica, pues era la cantora quien cumpla la el rol de emisora musical. En Argentina, especficamente en Mendoza viven las llamadas Cantoras de Malarge, quienes, al igual que las cantoras chilenas, entonan cuecas y tonadas. Causa impresin que cantoras argentinas tengan las mismas caractersticas que las cantoras chilenas, estas caractersticas se ven reflejadas en la forma de vida, la voz, en la estructura de cuartetas de las canciones, en el uso del taador y hasta en las edades cronolgicas. Aqu se da cuenta de la multiculturalidad existente en Latinoamrica, pues lo que creemos que es propio de una localidad, en otra tambin es considerada de dicha manera.
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Pineda, M. y J. Hasbn. 2003. Cantoras de Vichuqun. CNCA, Fondo de la Msica. Departamento de Antropologa y Archivo Etnogrfico Audiovisual, Universidad de Chile, Etnomedia. Santiago.
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Mart, J.Ms all del arte la msica como generadora de realidades sociales 2000.

1.4 Localidades donde se lleva a cabo la prctica musical La msica, as, es un punto de encuentro alrededor del cual los miembros de la sociedad se unen para participar en actividades que requieren de cooperacin y la coordinacin del grupo: Por supuesto, no toda la msica se interpreta as; pero cada sociedad tiene marcadas como musicales ciertas ocasiones que renen a los miembros y les recuerdan su unidad.7

La cantora ha estado presente durante aos en las trillas a yegua suelta, procesiones, velorios de angelitos, la celebracin por las Carmenes, san Juan y celebraciones familiares. Algunos de esos contextos ya no se pueden llevar a cabo, como los velorios al angelito, que fueron prohibidos por medidas sanitarias. Sin embargo, Donatila Bustos asisti a los rituales anteriormente nombrados. A continuacin me referir a tres contextos en donde la cantora particip. La trilla a yegua suelta es una prctica que data desde tiempos de la colonia, consiste en que caballos y yeguas corren en crculo, pisoteando las gavillas de trigo para separar la paja del grano. La trilla suceda slo cuando la espiga madura se secaba, al llegar la maduracin del grano en coincidencia con el esto veraniego. Y ms que eso, era sta la estacin del ao en la que se haca la cosecha de una gran cantidad de frutas, legumbres y cereales, que marcan el inicio de un nuevo ciclo anual; era el momento en el que se procuraba la abundancia de lo necesario para vivir un ao ms8. Con respecto a eso podemos decir que la cantora adems de acompaar la festividad con msica, tambin tena la misin de cantar para velar por la abundancia. La msica da tambin sentido del espacio en el cual nos sentimos circundados. Las denominadas msicas tradicionales constituyen uno de los tpicos recursos para expresar musicalmente la idea de una localidad concreta.9 Las procesiones religiosas (ritual de rogativa o agradecimiento) tambin fueron escenarios para Donatila Bustos, ya que acompaaba con su canto el transcurso de la ceremonia. Las temticas de las canciones tenan relacin con lo divino, haciendo una conexin mediante el canto, entre lo terrenal y las divinidades. Otro contexto religioso es en los llamados velorios de angelitos, tradicin popular del campo chileno (tambin en Argentina y Uruguay). Se denomina angelito a los nios que fallecen antes de cumplir los tres aos, aunque en ocasiones la prctica se ha realizado a nios de hasta 7 aos. sta es una ceremonia consistente en el constante rezo del rosario y cnticos piadosos, acompaado de cena de medianoche, ingesta de licor conocido como
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Merriam, A. Usos y funciones. Tobn, A Cantar en la parva: Autoridades Rituales en el Mingaco de Trilla en Chile Central

Mart, J.Ms all del arte la msica como generadora de realidades sociales 2000.

glosario (nombre que dice relacin con la gloria del nios al ir al cielo) y quema de incienso.10 En el mbito musical, esta tradicin est ms arraigada al canto masculino, sin embargo las cantoras tambin tuvieron cabida en el canto a lo divino.

2. Accin y reaccin
2.1 Importancia de la cantora El rol de la cantora era primordial en las festividades y ceremonias que se realizaban en los campos de la provincia de uble. La escasez de tecnologas converta en una necesidad la presencia de la cantora, pues eran ellas las encargadas de aportar la msica. En el documental Cantoras de Vichuquen la seora Evangelista del Carmen Prez dice: No haba radio, no haba grabadora, no haba nada, asique tena que trabajar mucho uno pa rebundar` harto fuerte. Ahora no necesitan gente de esa pa cantar11. Esto nos da cuenta de la importancia social que tubo la cantora en los sectores que frecuentaba, pues no slo tiene relacin con la satisfaccin personal del ser musical, sino tambin, sta tuvo gran implicancia en la vida en sociedad. Las cantoras eran personajes infaltables en las actividades sociales. Constituan a un oficio reconocido en el mundo rural, el hecho de ser cantoras les otorga valoracin y respeto ya que las estas saciaban una necesidad para la comunidad, la msica. La relacin entre prctica musical y trabajo, revelan el oficio de la cantora, pues esta era remunerada con donaciones voluntarias de las personas que asistan al rito, as comenta Luzmira Inostroza; a mi mam le echaban plata adentro de la guitarra, pero ella no cobraba12. De esta manera se puede ver reflejada la valoracin y el agradecimiento de quienes la rodeaban. Juana Inostroza, hija de Donatila Bustos nos dice; La respetaban, la iban a buscar, se preocupaban de que la guitarra estuviera buena, le compraban a veces las cuerdas, todas esas cosas. A veces la iban a buscar a caballo a la casa, adonde ella tena que ir a tocar la llevaban y despus se preocupaban de que ella tuviera su bebida, su traguito le daban despus de cada cancin13. Esta valoracin y trato hacia el ser musical, da cuenta de la importancia de la cantora en el espacio rural.

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www.memoriachilena.cl Pineda, M. y J. Hasbn. 2003. Cantoras de Vichuqun. CNCA, Fondo de la Msica. Departamento de Antropologa y Archivo Etnogrfico Audiovisual, Universidad de Chile, Etnomedia. Santiago.
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Entrevista a Luzmira Inostroza realizada por Perla Retamal 2012. Entrevista A Juana Inostroza realizada por Perla Retamal 2012.

2.2 Relacin entre msica y auditor. La msica ha sido a lo largo del tiempo un elemento cultural dentro de la sociedad, por ende existe una estrecha relacin entre lo sonoro y la humanidad, lo que nos lleva a reaccionar de cierta forma cuando nos encontramos con alguna prctica musical. La reaccin de la gente va a depender de la cancin que se est tocando y cantando, si esta corresponda a una cueca, la concurrencia bailaba y rea, pero si era ms bien una tonada la gente escuchaba y quien se supiera la letra acompaaba cantando, Juana Inostroza comenta; cuando mi mami estaba cantando la gente bailaba, aplauda. Los caballeros cuando les gustaba mucho la msica que ella cantaba, lloraban la lado y estaban con sus copetes14.

3. trascendencia musical
3.1 Perpetuidad de las canciones En el ao 1984, familiares de Donatila Bustos, grabaron de manera artesanal algunas de las canciones de la cantora, utilizando una pequea radio grabadora y un cassette usado. Este cassette estuvo guardado por muchos aos, y de vez en cuando era escuchado de manera melanclica por los hijos de la cantora. En enero de 2012 asist a la primera trilla del sector de Los remates (comuna de Quirihue) y constat los cambios ejercidos a lo largo del tiempo, el escenario musical haba cambiado, pues las tecnologas y el cambio cultural de la zona hizo que las voces fueran amplificadas y el pblico fuera un mero espectador, dejando la participacin de la gente en un segundo plano. La seora Magaly Seplveda, una de las pocas cantoras que quedan en el sector de los remates, fue la encargada de cantar, y dentro de su repertorio nos encontramos con canciones que tambin fueron tocadas por Donatila Bustos. Violeta Parra contribuy a la recopilacin y difusin de canciones que slo estaban en la memoria de cantoras y cantores populares de los campos chilenos. Canciones como Juana Rosa que encontramos en el disco El folklore y la pasin, tambin fueron parte del repertorio de doa Donatila Bustos. Sin embargo, la mayora de las canciones han sido olvidadas. La cantora Magaly Seplveda mantiene la tradicin cantando en trillas y eventos sociales, pero la mayora de las veces es en escenarios con amplificacin con el fin de entregar un buen espectculo. Magaly canta las canciones que aprendi de su madre y a estas les agreg acorden e hizo cambios meldicos a las canciones, pero manteniendo la estructura y el tono de voz agudo. Llama la atencin el uso de la tonalidad LaM en todas las canciones de
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Entrevista A Juana Inostroza realizada por Perla Retamal 2012.

Magaly Seplveda, al igual que Donatila Bustos. Esto me lleva a la conclusin de que en el sector de los Remates (Quirihue) era la tonalidad que todas las cantoras utilizaban, pues en muchos casos no saban el nombre de los acordes, ni mucho menos la tonalidad en la que estaban tocando. Aparte de Magaly Seplveda, no he escuchado a nadie ms cantar las canciones que Donatila tena en su repertorio. Algunas de las canciones eran aprendidas por la cantora a travs de la memorizacin, mientras otras fueron escritas por ella, sus familiares no recuerdan con claridad cules son las canciones creadas por ella, sin embargo al escucharlas podemos deducir, segn su historia, cules seran sus creaciones.

Conclusin Siempre me llam la atencin la admiracin que sentan cuando se referan a Donatila Bustos, pues era una mujer sacrificada, de una localidad rural, madre de siete hijos y 2 dos hijos fallecieron cuando eran bebs. Se pensaba a doa Donatila como una mujer de una historia nica e irrepetible, sin embargo, a lo largo de esta investigacin pude constatar la similitud que existe entre Donatila Bustos y otras cantoras. En Argentina nos encontramos con las cantora de Malarge, que ms all del notable parecido en la esttica musical (voz, rasgueo, mtrica, etc) tambin tienen relacin en la forma de vida. Hoy en da las cantoras se han visto en creciente disminucin, por el aumento de tecnologas que han ingresado a nuestro pas, el uso de las radios, computadores e internet han hecho que la cantora ya no sea considerada como una necesidad, sino ms bien como un smbolo folclrico de Chile. La invasin de canones estticos occidentales ha hecho que esta forma de canto sea considerada como desafinado y de mal gusto. En la televisin nos muestran una supuesta forma correcta de cmo se debe cantar, por lo que dicha forma se convertira en lo oficial, mientras que el canto que llevaban a cabo las cantoras ya no tiene cabida ni en los medios, ni en eventos.

Bibliografa

Mart Josep. 2000. Ms all del arte. Editorial deriva Editorial. Pineda, M. y J. Hasbn. 2003. Cantoras de Vichuqun. CNCA, Fondo de la Msica. Departamento de Antropologa y Archivo Etnogrfico Audiovisual, Universidad de Chile, Etnomedia. Santiago.

Lenz Rodolfo. 1894. Sobre la poesa popular impresa de Santiago de Chile. Santiago: Separata de los Anales de la Universidad de Chile. Tobn Antonio. 2008. Cantar en la parva: Autoridades Rituales en el Mingaco de Trilla en Chile Central. Magster en Artes mencin Musicologa, Universidad de Chile. Rivera, Volosky I. Revista chilena de literatura. Seccin Miscelnea / Diciembre 2011. www.mermoriachilena.cl Bosquet, Diego 2004. Las cantoras de Malarge msica tradicional del sur de mendoza. Merriam, A. Usos y funciones. Entrevistas: -Inostroza, Luzmira. 2012. Puente Alto. -Inostroza, juana. 2012. Puente Alto.