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Comunicación, política y movimientos mediáticos 1

Luis Antonio Alvarado García2 Ana Karenina López Sánchez3

El presente ensayo se articula en tres partes: Primero, incluimos una descripción sobre las posibles causas del auge de los movimientos sociales en el contexto de la globalización, tomando en cuenta los distintos propósitos de estos, para señalar la importancia de los movimientos mediáticos. En segundo lugar, esbozaremos unos temas de corte filosófico sobre la problemática de algunos conceptos vitales para la democracia y la comunicación, que nos ayudarán a entender la importancia del surgimiento de los movimientos sociales. Estos son: poder y democracia. Finalmente, concluiremos con una reflexión acerca de los medios: su potencia para los movimientos sociales y sus limitantes. PALABRAS CLAVE: comunicación, medios, democracia, participación,

conceptualización.

This essay is divided into three parts: First we include a description of the possible causes of the rise of social movements in the context of globalization, taking into account the different purposes of these, to point out the importance of media and economic movements.

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Ensayo presentado para la UEA Derecho a la Información, impartido por la profesora Tania Acosta. 2 Alumno de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma Metropolitana – Unidad Cuajimalpa. 3 Alumna de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma Metropolitana – Unidad Cuajimalpa.

5 Ibíd. En Coord. etcétera. right of reply. Finally we conclude with a reflection on the relevant issues to democracy and communication. mass media. entre otras. These are: alternative media. sino que también convocó a miles (o millones) de personas a las puertas de Wall Street. conceptualization. a la Plaza del Sol. Para que la planeación de la economía liberal tuviera éxito. 1. “pobres más pobres y ricos más ricos”.Second cutting outline philosophical issues about the problems of some concepts vital to democracy and communication. media.. p. que claman por justicia. por oportunidades de empleo.4 Esto creó un capitalismo neoliberal aún más violento. No es cosa que no conozcan. . la Plaza Tahrir (liberación). P. speed and information. 4 López. p. 45. por un trato justo. se fomentó igualmente “el reconocimiento de la pluralidad y multi-culturalidad” 5 como una forma de aliviar las presiones económicas y políticas a las que podría enfrentarse el Estado. por educación gratuita. civil society and democracy. Fue la planeación económica de los gobiernos hegemónicos quienes posibilitaron el surgimiento de los movimientos sociales contemporáneos. Ignacio. México. Democracia y Libertad de Expresión‟. democracy. ha puesto al aire recientemente el programa Sin Filtro6 que impulsando la auto-conciencia y la auto-organización. potencia y movimiento. 57. „Globalización. information. pues con la flexibilización de la política. México. 6 Programa de opinión integrado principalmente por estudiantes universitarios y ex militantes del movimiento social #YoSoy132. KEY WORDS: communication. Globalización. tal como lo demuestra López (2010). 2010. Fundalex. bajo estas mismas ideas. era necesario “flexibilizar los sistemas políticos”. El ejemplo más reciente de esto lo encontramos en nuestro país. La economía es nuestro punto de partida. Gómez Acercamientos a la Libertad de Expresión. donde el Grupo Televisa. These are: power.

y. pp. Gómez Acercamientos a la Libertad de Expresión. se encuentra la participación [. Ignacio. 8 Dussel. Democracia y Libertad de Expresión‟. Es por eso que la lucha por la comunicación se encuentra detrás del proceso mismo de lucha. un ser convocante. y es la comunidad quien decide quiénes participan y quiénes no.”7 Además de esto. Llamar a la comunidad a reunirse y decirle: tú puedes ser participativo. es elemento fundamental de todo movimiento. „Globalización. México: La jornada Ediciones. 2011. existe un ser comunicativo. aún más de los movimientos transnacionales. Anterior a cualquier demanda está la convocatoria. Antes de decir yo participo. organizaciones y asociaciones que forman parte de la sociedad civil. de cualquier tipo de representación. Dussel (2011) ya ha demostrado que antes de cualquier poder delegado. no seremos capaces de delimitar dónde inicia la organización. Cualquier comunidad tiene cierto grado hermetismo. 2010. En Coord. México: Fundalex. 7 López. Carta a los indignados.8 Esto es cierto. . Una comunidad antes de comenzar a participar debe tener plena conciencia de sus demandas. Antes de participar debemos saber qué nos comunica.. 35. ¿cómo llegar a participar en algo?. ¿cómo saber si quiera si lo que se discute me concierne? Antes de un ser participativo. Si dejamos la reflexión de Dussel en el sólo nivel de la participación. P.“…ha permitido la segmentación de las demandas de los diferentes grupos. p. en el caso de la política. expreso un yo no estoy de acuerdo. Enrique. Movimientos mediáticos. nos encontramos ante una diferencia sustancial con la de cualquier otra época: algunos de estos movimientos tienen como propósito la comunicación.] (“ya que dicha representación sería el fruto de una decisión que supondría una „participación‟ previa”). pero existe un paso previo a la participación. 32. el sólo poder comunicar. éstas no se articulan en la participación sino en la observación..

En contra de Dussel. 2. desplazan el debate discursivo a los objetos. Poderes y democracias. aunque desglosado de manera rápida. Pasos hacia una integración entre comunicación y filosofía. Es ahora innecesario envolvernos en debates sobre quién estudia qué y cómo. y cambiando su idea de potentia: la comunicación “.. es el centro de nuestro ensayo. y muchos se escudan detrás de frases recurrentes. politólogos. Los medios. entre otros. es un paso hacia adelante retrocediendo.” No buscamos empezar la clasificación de movimientos. filósofos o sociólogos. pero el propósito del ensayo es de otra magnitud. es una llamada de atención diciendo: ¿De qué hablamos? . sólo hacer notar el momento histórico en el que nos encontramos. el centro de atención de antropólogos.. de acuerdo con Lash (2002). Bien es sabida la tendencia a delimitar los campos de estudio. Esto. Estos objetos (medios) se colocan en la vida cotidiana de las personas y son ahora. casi sentenciosas como tratando de llenarse de un aura profética y repleta de contenido cuando suelen ser los que tienen menos qué decir. Frases comunes parecen rodear nuestra disciplina de manera tan avasalladora que son realmente pocos los que en serio saben de que están hablando. no sólo entre ciencias sociales y naturales. sino también en la lógica interna de cada una. Parece un paso en falso hablar de conceptos en demasía pronunciados en los discursos y ponencias de profesionales de la comunicación.es exactamente la actualización de la potentia como potencia.Es por esta razón que la lucha por la comunicación es la potencia o la posibilidad de una lucha posterior. pues articula los temas que se desarrollan a continuación. en ningún tipo de estudio se hace tan necesaria la confluencia de varias disciplinas como lo es en los medios de comunicación. quizás lo sea. pues. economistas. También la comunicación viene a replantear estas divisiones. ineludiblemente.

Pensar conceptos como democracia.”9 y esto es que “. .. p. 10 Ibíd..son letra muerta en la realidad mexicana. Mientras más amplio es un tema... para esto tomaremos dos análisis paralelos. hay en su argumento falta de dirección: insisten en la necesidad de una “. a Enrique Dussel. por un lado el de Orozco y Vega.” p.. No nos es posible.. Democracia Una posible aportación es la clarificación del concepto de democracia. 4. por otro lado. y. poder o comunicación desde un solo aspecto es quedar sesgado en el debate.. como correctivo de la visión incompleta de la misma.. sin embargo. Guillermo.10 ¿Pero por qué ocurre tal? Conocen muy bien su campo de estudio. 8. Los contenidos y formatos audiovisuales. 8. Orozco y Vega tienen un texto muy bien delimitado. Orozco. y algunas consideraciones sobre la democracia. adopta como parte de su estudio a más disciplinas. es víctima de lo mismo que le ocurre a “las precisiones formuladas tanto por el sistema interamericano como por otras entidades democráticas. por la extensión que dicta este ensayo.¿Hablamos todos de lo mismo? Preguntas tan esenciales como probar si el micrófono en las conferencias está encendido. es notable su formación como comunicadores. Y son quizás estos tres conceptos (además del ya tan temido “cultura”) de los más amplios con los que nos podre mos encontrar. Aimée.. p. con un camino seguro y una estructura prácticamente impecable. 9 Vega. ejes clave en la democratización del sistema educativo. hablar de manera amplia sobre estos conceptos.. pero sí hacer una serie de aclaraciones útiles para reforzar nuestro argumento principal.reforma integral y democrática. 11 Ibíd.”11. Su problema. “Las audiencias y su derecho fundamental a la comunicación.

. la realización de contenidos (momento meterial). . el argumento de Dussel es especialmente útil en este caso. castiga o reconoce y premia los méritos) (momento formal de legitimación). quisimos incluirlo como un inicio del debate en torno a la toma de acciones en los medios y a la integración completa de argumentos filosófico-políticos que podrían librar a muchos textos referidos a la comunicación de un cierto aire de desasosiego. Carta a los indignados. 8. y guardando todas proporciones. y liberarlo de esta letra muerta de la que adolece (este autor y muchos otros). pp. Es decir. castigar las injusticias que se cometen en su contra y que no tienen cómo contrarrestar sin una participación dentro de la política.”... de una insatisfacción por la falta de consideración material de sus consignas. 2011. sino en la democracia como concepto. Entonces el pueblo que vigila y castiga podría ya. 31. plagada de prácticas corruptas sin considerar que el problema no se da en los casos particulares. desde hace mucho (ayudados de estos textos académicos).entidades democráticas. intentar dirigir todas sus propuestas hacia la idea de una democracia completa. es decir.. además. la participación es propositiva (da a conocer y exige el cumplimiento de las necesidades o demandas) y. Enrique. p. como es el de Vega y Orozco.así como también hablan de “. Aunque el argumento a favor de la democracia participativa es más extenso que lo poco que pudimos rescatar aquí.13 Consideramos adecuado citarlo. Para él: “Es necesario comenzar una reflexión radicalmente nueva en política. es fiscalizadora (vigila como un panóptico. Dussel. Aunque con las correcciones pertinentes. Si como menciona Dussel: La función representativa es el gobierno. 12 13 Ibíd.. puesto que introduce una dimensión de la democracia que ciertamente podría ayudar a reconfigurar el ensayo de Vega y Orozco. México: La jornada Ediciones.12 Sin embargo. es necesario repensar la descripción misma del poder y encontrar en todos los niveles la bifurcación que vitaliza su ejercicio: la participación y la representación.

Poder Para tratar el tema de poder. Con el concepto de poder puede hablarse de dos cosas distintas: poder político (politische Gewalt) en el sentido de poder coactivo o violento. y poder (Macht) en el sentido de hacer.15 Lo cual. además de eso. Gómez Gallardo habla de cómo los casos de daño moral se tratan sin el contexto en el que se insertan. 190. 2010. Disponible en: http://www... 14 Gallardo. 15 Ibíd. Fundalex: 2010. de ser una denuncia a las injusticias cometidas a los sujetos. sociales y económicos entre otros tantos factores diversos a los jurídicos…”. pues: “Ingenuo será pensar que los fallos legales puedan ser ajenos a los impactos políticos. Esto es por razones históricas: “. México. plantea un caso aún más grave: el poder judicial de la federación toma como particulares tanto a los sujetos que realizan las demandas como a las figuras públicas.. pero. „El anacronismo judicial. En Coord. p. hemos estado siempre en la oposición y por lo tanto tenemos un visión negativa de la política. contra el fetichismo en las instituciones.. habla de poder.”16 Con esto no queremos sugerir que deban dejarse de denunciar las malas prácticas del poder político. Gómez Acercamientos a la Libertad de Expresión. 16 Coferencia pronunciada por Enrique Dussel en Venezuela. Pero creemos también que no es sólo una práctica característica de nuestra disciplina. sino mostrar que el poder no debe ser sólo denuncia. contra el Estado. contra la corrupción.. además. (Los casos de libertad de expresión en el Poder Judicial Federal)‟. sino de la mayoría de las disciplinas en América Latina. Perla. P. Nos hemos percatado que los textos de denuncia son los que más proliferan en el ámbito de la comunicación. Esto tiene consecuencias serias: las acciones de las figuras públicas tienen repercusiones en la sociedad. el texto de Gómez Gallardo14 será nuestro punto de partida.com/watch?v=ZhA70hkpqBs .youtube. es una denuncia del poder. Después de esto. Su texto habla del anacronismo en materia de libertad de expresión.

pensamos que los movimientos mediáticos son transversales a los demás movimientos. hay que entender que el poder no va de arriba hacia abajo.. sino de abajo hacia arriba. es el pueblo en primer lugar quien designa a sus delegados para poder hacer (Macht).La sola denuncia dirigida hacia el politische Gewalt no es suficiente. Entonces la articulación de un poder Gewalt y Macht haría de las conclusiones de Gómez una fuente de debates más ricos que el sólo “…compromiso con los fines del derecho y no sólo con sus formalismos. es de vital importancia para los movimientos sociales en el mundo. Entender poder y democracia bajo una clave no negativa. y decir: queremos poner todo al revés. y la actualización de la fuerza de un movimiento. porque la comunicación es la condición de existencia de todo movimiento. Entre más comunicado. dedicación. Luchan desde donde el poder debería estar. p. tendrá más vida. entre más conectado. 198. siempre vertical pero invertida (de abajo hacia arriba). mandan obedeciendo. o como rebeldes que desafían el poder y quieren destruir la democracia. Conclusiones Como hemos mencionado al comienzo de este ensayo. no para destruirlo. repensarlo. y que estos. con el estudio. . pues los coloca no como personas que buscan salidas fáciles o que no tienen ocupación alguna porque no quieren. sino como personas comprometidas con la recuperación de la política y la redefinición de poder. 17 Ibíd. pasión y amor por el ejercicio del derecho…”17 Lo que termina siendo una conclusión pesimista que mira de abajo hacia arriba a un politische Gewalt y que sólo se resigna a seguir haciendo su trabajo. sino para darle un giro. como debería ser.

2010. septiembre. pp. VEGA. „El anacronismo judicial. Disponible en: http://www. 2011. Democracia y Libertad de Expresión‟.. “Las audiencias y su derecho fundamental a la comunicación. 31. 2010.” GALLARDO. núm. P. En Coord. „Globalización. (Los casos de libertad de expresión en el Poder Judicial Federal)‟. México. Los contenidos y formatos audiovisuales. México. Gómez Acercamientos a la Libertad de Expresión. 417. 2010. Aimée. Coferencia pronunciada por Enrique Dussel en Venezuela. En Coord. . Enrique. Fundalex.youtube. 2012. LOPEZ. ejes clave en la democratización del sistema educativo. Gómez Acercamientos a la Libertad de Expresión. Orozco. Perla. Fundalex.com/watch?v=ZhA70hkpqBs “YoSoy132 y el uso político de las redes sociales”. Nexos. México: La jornada Ediciones. Ignacio. Carta a los indignados. Guillermo. P.Bibliografía DUSSEL.