Bettelheim, Bruno*.

PSICOANALISIS DE LOS CUENTOS DE HADAS (1994)

Si deseamos vivir, no momento a momento, sino siendo realmente conscientes de nuestra existencia, nuestra necesidad mas urgente y difcil es la de encontrar un significado a nuestras vidas. (Introduccion-9) A travs de los siglos (si no milenios), al ser repetidos una y otra vez, los cuentos se han ido refinando y han llegado a transmitir, al mismo tiempo, sentidos evidentes y ocultos; han llegado a dirigirse simultneamente a todos los niveles de la personalidad humana y a expresarse de un modo que alcanza la mente no educada del nio, as como la del adulto sofisticado. Aplicando el modelo psicoanaltico de personalidad humana, los cuentos aportan importantes mensajes al consciente, preconsciente e inconsciente, sea cual sea el nivel de funcionamiento de cada uno en aquel instante. Al hacer referencia a los problemas humanos universales, especialmente aquellos que preocupan a la mente del nio, estas historias hablan a su pequeo yo en formacin y estimulan su desarrollo, mientras que, al mismo tiempo, liberan al preconsciente y al inconsciente de sus pulsiones. A medida que las historias se van descifrando, dan crdito consciente y cuerpo a las pulsiones del ello y muestran los distintos modos de satisfacerlas, de acuerdo con las exigencias del yo y del super-yo (12-13).

Bettelheim plantea que los cuentos de hadas ayudan en la conformacin de la personalidad del nio, al actuar sobre el inconsciente el cuento le proporciona las herramientas necesarias para afrontar procesos psicolgicos que solo no puede comprender, le brinda la fantasa para que pueda tramitar sus procesos de manera mas fcil y luego vuelva a la realidad feliz, ahora sin magia. A lo largo de la vida estamos expuestos a mltiples situaciones que debemos superar para lograr la total conformacin de nuestra persona y la felicidad. En nuestros primeros aos de vida sumergidos en el principio del placer, todo nos es dado por nuestros padres y vivimos en un mundo totalmente centrado en nosotros, experimentamos sensaciones placenteras con la eliminacin intestinal y urinaria y aqu empezamos a darnos cuenta que nuestra madre no es una extensin mas de nuestro cuerpo sino que pertenecemos al mundo y todos los cuidados de los que habamos disfrutado empiezan a verse deformados porque nuestros padres quieren entrenarnos en la higiene personal, El pequeo se siente satisfecho estando sucio y desaliado y experimenta como ataques de los padres que lo exhorten a mantenerse limpio y a comportarse de cierta manera, esto irrumpe con lo que hasta ahora el nio haba experimentado como confianza bsica -en palabras de E.Erikson-. A partir de ahora el nio experimentar la sensacin de que a pesar que logre ser limpio y aseado preferira estar sucio y desaliado, empezar a sentirse intil y poco aceptado. En la siguiente etapa, empieza a sentir mucha curiosidad por su cuerpo y el descubrimiento de este comporta profundas ansiedades y deseos: el conflicto edpico trastorna por completo lo que hasta ahora el nio haba vivido, el sentimiento de querer quedarse con el progenitor del sexo contrario y matar al del mismo sexo, constituye para el nio hasta ahora algo normal, no obstante al ir adquiriendo un nivel de socializacin mayor, el nio se ve inmerso en la incertidumbre pues sus deseos son vividos como errneos y empieza a experimentar la sensacin de que es malo y que sus padres lo rechazan debido a sus malos pensamientos.

*Bruno Bettelheim (n. Viena, 28 de agosto de 1903 - Al final de su vida sufri de depresin, y se suicid en 1990, seis aos despus de que su esposa muriera de cncer, fue un escritor y psiclogo infantil austriaco. Autor del libro The Uses of Enchantment. The Meaning and Importance of Fairy Tales, publicado por primera vez en Gran Bretaa por Thames and Hudson en 1976. A travs de este libro explica la importancia de los cuentos de hadas en la vida de los nios y traduce sus contenidos simblicos.

El sentimiento -en el caso de nios que tienen hermanos-, de que sus padres los prefieren a ellos porque no tienen los malos pensamientos que el si, adems se ve obligado a comportarse de una manera aceptable para la sociedad aun cuando el no quiere hacerlo, como debe ceder a las exigencias de los padres quisiera deshacerse de ellos, esto le genera culpabilidad, y siente que merece un castigo pero si nadie se entera de lo que piensa cuando se enoja, se salvara de dicho castigo. En esta ambivalencia de sentimientos por la que atraviesa,- amor al progenitor del sexo opuesto y odio al padre del mismo sexo; al que a la vez ama y que aunque quisiera asesinar, no quiere verse desprovisto de sus cuidados; odio a sus padres porque no le permiten ser como quiere; el sentimiento de que no es digno del amor de sus padres; el temor al rechazo que va de la mano con la angustia de que los hermanos sean los preferidos y esto representa la gnesis de la rivalidad fraterna, que hace que el nio tambin experimente horribles deseos hacia sus hermanos-, el nio pasa por sentimientos extremos, en un momento se siente sucio, insignificante, cruel y lleno de odio, y luego es inocente, siendo los dems malvados que le hacen dao. Este cmulo de sentimientos le hace pensar al nio que no podr separarse jams de sus padres y salir al mundo, por lo que se aferra a ellos incluso ms de lo necesario, ve de forma exagerada y subjetiva los peligros que supone el separarse de ellos, debe empezar entonces a buscar satisfaccin personal en las personas que no forman parte de su familia, y se dar un periodo de individualizacin, este es muy complejo y doloroso para el ya que entiende que no es un nio, el sentir decepcin porque sus padres no le prestarn cuidados ilimitados hace mella en el y se da cuenta que tiene que empezar su proceso de desapego a los padres. El sujeto empieza a consolidar los aspectos de su personalidad en la integracin del ello, el yo y el supery que lo llevarn a un nivel superior de existencia; en palabras de Bettelheim, en el que atraviesa por fuertes discordias con sus padres quienes no entienden los impulsos de sus hijos en este periodo, el padre se convierte en un rival de cuyo poder desea desprenderse y en su inconsciente siente que debe destruirlo. Cuando el adolescente logra salir de su infancia centrada en los padres, entonces estar preparado para afrontar la sexualidad y se desarrollan intereses sexuales maduros, debe encontrar ahora una pareja en la que realice la transferencia de sus sentimientos edpicos, esta etapa tambin esta plagada de peligros, miedos y ansiedades por las que se debe pasar para lograr la felicidad, el sujeto empezar a ponerse de cara con su temor a la sexualidad infundida por la sociedad, -padre, madre, escuela-. El ciclo no termina con la construccin de un yo mas elevado, sino que necesita que esa construccin lo lleve a poder establecer un vnculo con otra persona, esto quiere decir que la persona se convierte en un ser humano total y completo si adems de ser ella misma se siente en capacidad de autorrealizarse en su relacin con la pareja, pero esto requiere de un esfuerzo, desprenderse no solo de las actitudes infantiles y tomar unas mas maduras si no que hay que pasar por problemas y peligros que hay que superar con satisfaccin, cuando la persona logre un equilibrio entre sus miedos y deseos sexuales y logre equilibrio entre la mente y dichos deseos integracin completa de la personalidad-estar lista para recibir el amor de su pareja y vivir en paz consigo mismo y con el mundo. Por la cantidad de sentimientos ambivalentes por las que el nio pasa en el logro de la total integracin de su personalidad, es til el cuento de hadas porque acta a nivel inconsciente,

preconsciente y consciente, le dice al nio que el no es el nico que experimenta estas sensaciones y le da la esperanza de un final feliz. El cuento de hadas se diferencia de los mitos y las fbulas en que estas tienen un carcter admonitorio y moralista, acta en el supery pues se le exige al lector una existencia ideal basada en grandes hroes y dioses que jams llegaremos a ser, se le dice al nio con la moraleja qu debe hacer y qu no, el cuento de hadas deja que el nio lo construya. El cuento de hadas posee unas caractersticas esenciales: (fantasa, superacin, huida y alivio), que no tienen otros escritos, es por ello que nunca se le deben explicar al nio los significados de los cuentos, estos actan a distintos niveles y el mismo construir y descubrir espontneamente al leerlo varias veces. A travs de los cuentos de hadas el nio logra externalizar las presiones internas que lo dominan, proyectando en los personajes sus deseos destructivos (una bruja malvada), satisfaciendo sus deseos (identificndose con el hroe de la historia), teniendo una relacin ideal (el prncipe azul), sus temores (el lobo hambriento), las exigencias de su conciencia (el sabio), sus celos (las hermanas celosas de cenicienta). Algunos de los dilemas existenciales que analiza Bettelheim son el temor al rechazo de los padres y la victoria final (Hansel y Gretel), El complejo de Edipo y la pubertad (Caperucita roja), el narcicismo y el complejo edpico (Blancanieves), la rivalidad fraterna (la cenicienta), el temor a la sexualidad y la transferencia de los sentimientos edpicos (la bella y la bestia). Los dilemas existenciales y todos los inconvenientes que trae consigo el desarrollo fsico y psicolgico del nio son abordados desde este texto, brindando grandes contribuciones al sano proceso de crecimiento del mismo, permitindonos la oportunidad de que tanto padres como educadores utilicemos y tengamos presente esta herramienta con fines psicolgicos y pedaggicos.

YADIRA BARACALDO RIVERA YESSENIA QUINTERO FUENTES