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cJFoucault
tica, Sexualidade, Poltica
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Organizao e seleo de textos: Manoel Barros da Motta


Traduo: Elisa Monteiro Ins Autran Dourado Barbosa

Dits et crits

Hdi~. o francesa preparada sob a direo de Daniel Defere e 111' til is Ewald com a colaborao de Jacques Lagrange

FORENSE UNIVERSITRIA

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2' edio - 2006


' e rd 1994 e/i/ions Ga 11 IInl , . 1 J994 e Uvrana . J 984 e/i/iol/s Gal/mwre , . . . de Pral/ce,' 1 ll Presses Univers/Ullres 200J para o rexto Pouca / .

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Martins Fontes EdItora.

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Fralla;s des A (J/re artlc\pao pubhcao. Janeiro. d no mbito do progrJ.mad~~, Ftana no Brasl\ e da Mais Este Iivro, pubhca _Os Ex.tcnorcs. da Embaixada a Centre Natio/lal du Francs das Re\aoe , de Ia Cu/wre 1 d MlIlIstere Fr{lIltll~ Cflllr~e Centro NaCional do Livro. Ollvrllge pubh avec l'Oll; ~~ Mlnlstno Francs da eu urre -' Obra publtcada com a uju a

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ImpressO no Brasil Prill1ed
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signo do novo, a obra de Michel Foucault modificou nossa relao com o saber c:::... verdade. A relao da filosofia com a razo no mais a m~sma depois da Histria da loucura. Nem podemos pensar ia.-mesma forma o estatuto da punio em nossas sociedades. A::tl.terveno terico-ativa de Michel Foucault introduziu tamI :tn uma mudana nas relaes de poder e saber da cultura . l:ttempornea, a partir de sua matriz ocidental na medicina, 11 psiquiatria, nos sistemas penais e na sexualidade. Pode-se c1IZ<:r que ela colabora para efetuar uma mudana de episte/11 , para alm do que alguns chamam de ps-estruturalismo (lU ps-modernismo . ./\.. edio francesa dos Ditos e escritos em 1994 pelas Edies (;allimard desempenha um papel fundamental na difuso de lima boa parte da obra do filsofocujo acesso ao pblico era di11.11, ou em muitos casos impossvel. Alm de suas grandes 0\ ras, como As palaiiras e as coisas, Histria da loucura, ViII ( ~e punir, O nascimento da clnica, Raymond Roussel e H isto11 l da sexualidade, Foucault multiplicou seus escritos e a " G dos seus ditos, na Europa, nas Amricas, na sia e no Norte da frica. Suas intervenes foram das relaes da loucuI I dasociedade, feitas no Japo, a reportagens sobre a revoluI', .Islmica em Teer, e debates no Brasil sobre a penalidade e a \ )()htica. Este trabalho foi em parte realizado atravs de um 'I :I\ide nmero de textos, intervenes, conferncias, introducoe .prefcos e artigos publicados numa vasta gama de paI',' que vai do Brasil aos Estados Unidos, Tunsia, Itlia e lI) Japo. As Edies Gallimard recolheram esses textos numa prll1\eira edio em quatro volumes, com exceo dos livros. A I'. t Sseguiu~seuma outra edio em dois volumes, que con('rvaa totalidade dos textos da primeira. A edio francesa 111 el~ndeu a exaustividade, organizando a totalidade dos textos pllbl\~ados quando Michel Foucault vivia, embora seja provO

Construda

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Brll'l.il

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Evoluo da Noo de "111 ivduo Perigoso" na I', I uiatria Legal do Sculo XIX
111 11 I the concept of the 'dangerous individual' n 19'h century legal psycha11 V" (UA voluo da noo de 'indivduo perigoso' na psiquiatria legal do scu!tI. I "). Joumal oflaw andpsychiatry, voI. I, 1978, ps. 1-18. 1I111111ucao ao srnpso de Toronto "Law and Psychiatry", 111 I' Y hatry, 24-26 de outubro de 1977.
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Clarke Institute

lnt farei relatando algumas frases que foram trocadas c'c'lItemente no tribunal do jri de Paris. Julgava-se um luuucm, acusado de cinco estupros e de seis tentativas de til pro, distribudas entre fevereiro e junho de 1975. O ru se 111 1I111nha praticamente mudo. O presidente lhe pergunta: "V tentou refletir sobre o seu caso?" '\1 ncio. "(I r que, aos 22 anos, desencadearam-se em voc essas tol n ias? preciso que voc faa um esforo de anlise. JlC'II voc tem a chave de si mesmo. Explique-me."
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'li nco. "I r que voc recomeou?" 'ti ncio. Iim jurado toma ento a palavra e exclama: "Mas afinal, londa-se!"

Nada h de excepcional em tal dilogo, ou melhor, nesse 11111I logo. inquisitivo. Poderamos ouv-lo seguramente em 11,11 tribunais e em vrios pases. Porm, se tomamos um I to distanciamento, ele s pode suscitar o espanto do hstot ulor, pois temos aqui um aparelho judicirio destinado a esI 111'1er fatos delituosos, a determinar seu autor e a punir " atos, infligindo ao autor as penas previstas pela lei. Ora,

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temos aqui fatos estabelecidos, um indivduo que os reconhece e que, portanto, aceita a pena que lhe ser nflgda. Tudo parecia ir da melhor maneira no melhor dos mundos judicirios. Os legisladores, os redatores do Cdigo do final do sculo XVIII e incio do XIX no poderiam imaginar situao mais cristalina. E, no entanto, a mquina tende a travar, as engrenagens emperram. Por qu? Porque o ru se cala. Ele silencia a respeito de qu? Dos fatos? Das circunstncias? Da maneira pela qual eles se desenrolaram? Sobre aquilo que, naquele momento, teria podido provoc-los? De forma alguma. O ru se furta ante uma questo essencial para o tribunal de hoje, mas que teria soado de maneira bem estranha h 150 anos: "Quem voc?" E o dilogo que eu citava h pouco prova claramente que, a essa questo, no basta que o ru responda: "Pois bem, sou o autor dos crimes. Isso tudo. Julguem-me, j que vocs devem faz-lo, e me condenem, se quiserem." Pede-se a ele bem mais: alm do reconhecimento, preciso uma confisso, um exame de conscincia, uma explicao de si, um esclarecimento daquilo que se . A mquina penal no pode mais funcionar apenas com uma lei, uma infrao e um autor responsvel pelos fatos. Ela necessita de outra coisa, de um material suplementar; os juzes e os jurados, assim como os advogados e o Ministrio Pblico s podem realmente desempenhar seus papis se um outro tipo de discurso lhes fornecido: aquele que o acusado sustenta sobre si mesmo, ou aquele que ele permite, por suas confisses, lembranas, confidncias etc., que se sustente a seu respeito. E se esse discurso vem a faltar, o presidente se obstina, o jri se irrita; pressiona-se, incita-se o ru - ele no joga o jogo. Ele se assemelha aos condenados que preciso levar guilhotina ou cadeira eltrica porque eles tremem de medo. preciso, certamente, que andem um pouco com suas prprias pernas se quiserem verdadeiramente ser executados; preciso que eles falem um pouco de si mesmos se quiserem ser julgados. E aquilo que mostra claramente que esse elemento indispensvel cena judiciria, que no possvel julgar, condenar, sem que ele tenha sido fornecido de uma maneira ou de outra, esse argumento empregado recentemente por um

advogado francs em um caso de rapto e assassinato de uma criana. Por uma srie de razes, esse caso teve grande reI>rcusso, no somente pela gravidade dos fatos, mas porque se jogava nesse processo a manuteno ou o abandono d pena de morte. Pleiteando mais contra a pena de morte do que pelo ru, o advogado argumentou que se conhecia pouca (' sa a respeito dele, e que o que ele era quase no hava (r nsparecido nos interrogatrios ou nos exames psquratr(' . E fez esta reflexo espantosa (eu a cito de modo aprox1\1 tivo): "Pode-se condenar morte algum que no se c' nhece?"! A interveno da psiquiatria no mbito penal ocorreu no Inco do sculo XIX, a propsito de uma srie de casos que tinharn aproximadamente a mesma forma e se desenrolaram ('ntre 1800 e 1835. Caso relatado por Metzger: um velho militar que Viveretirase apega ao filho de sua locadora. Certo dia, "sem nenhum motivo, sem que nenhuma paixo, como a clera, o orgulho, a vlngana, estivesse emjogo", ele se atira sobre a criana, atnlIndo-a, sem mat-Ia, com dois golpes de martelo. Caso de Slestat: na Alscia, durante o inverno muito rgoI o o de 1817, no qual a misria ronda, uma camponesa se Iproveita da ausncia de seu marido que havia sado para trabalhar e mata sua filhinha, corta-lhe a perna e a cozinha na
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opa."

Em Paris, em 1825, uma I vizinha de seus patres qu ela lhe confie sua filha lu:. ta, mas consente; mais
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criada, Henriette Corner, procue lhe pede insistentemente para durante algum tempo. A vizinha tarde, quando ela vem buscar a

I. Trata-se do caso Patrck Heruy, sustentado pela Sra. Badinter, ver n 205, vol.
111 da edio francesa desta obra.

, ; C, so relatado primeiramente pelo Dr. Retssesen de Estrasburgo, "Examen .11111 cas extraordinaire d 'infantiCide", Jahrbuch der Staatsarzneikunde, J. H. I(oop editor, vol. XI, 1817, retomado por Charles Marc in De lafoiie considre ",/11$ ses rapports avec les questions mdicojudiciaires, Paris, Billlliere, 1840, I 11, ps, 130-146.

1978 - A Evoluo da Noo de "Indivduo Pertgoso"..; Michel Foucault - Ditos e Escritos

criana, Henriette Corn~er aca~ara de mat-Ia cortando-lhe

cabea, que jogou pela Janela. Em Viena, Catherine Ziegler mata seu filho bas~ardo: No tribunal, explica que uma fora irresistvel a i~p~hu a ISSO. Considerada louca, absolvida e libertada da pnsao. M~S ela declara que seria melhor mant-Ia ali, pois :eco~eara. De~ meses depois engravda, e tambm mata a cnana, no proce~ so, declara que apenas havia ficado grvida para matar seu filho. condenada morte e executada. Na Esccia, um tal John Howison entra em uma casa onde mata uma velha que no conhecia, e vai embora sem nada roubar e sem se esconder. Preso, nega o crime, apesar de todas ~s evidncias; porm a defesa argumenta que se trata de u~ cn~ me de um louco, j que um crime sem interesse. HOWls~n e executado; retrospectivamente, considera-se como um .~mal suplementar de loucura o fato ~e ele ter dito, nessa ?_C~SlaO, a um funcionrio presente, que tinha vontade de mat I . Na Nova Inglaterra, Abraham Prescott mata, em campo a~er- dotiva com quem sempre mantivera boas relaoes. to, suamaea , . '. . _ Volta para casa e se pe a chorar diante do pai ado~vo, este o u: terroga e Prescott confessa sem dificuldade seu crime. A seguIr, explica que havia sido tomado por uma sbita dor de de~te e ue no se lembrava de mais nada. O inqurito estabelecera ~ue ~le j havia atacado seus pais adotivos durante a nOit~, mas ISSO foi atribudo a uma crise de sonambulismo. Prescott e condenado morte, porm o jri recomenda ao mesmo tempo uma comutao da pena. Apesar disso, ele executado.

So a esses casos e a outros do mesmo tipo que se referem insistentemente os psiquiatras da poca: Metzger, Hoffbauer, Esquirol Georget, William Ellis e Andrew Combe." Por que, em todo o universo de crimes cometidos, foram estes que pareceram importantes, por que eles foram o que estava em jogo nas discusses entre mdicos e juristas? 1) Inicialmente, preciso observar que eles apresentam um quadro muito diferente do que havia constitudo, at ento, a jurisprudncia da loucura criminal. Esquematicamente, at o final do sculo XVIII, o direito penal apenas colocava a questo da loucura nos casos em que o Cdigo Civil e o direito cannico tambm a colocavam. Ou seja, quando ela se apreentava na forma de demncia e de debilidade mental, ou sob forma do furor. Nos dois casos, quer se tratasse de um estado definitivo ou de um surto passageiro,' a loucura se manifestava por sinais numerosos e muito facilmente reconhecveis (a ponto de se discutir se havia verdadeiramente necessidade de um mdico para confirm-Ia). Ora, o importante que o deenvolvimento da psiquiatria criminal no se realizou atravs do aperfeioamento do problema tradicional da loucura (por exemplo, discutindo sobre sua evoluo progressiva, seu carter geral ou parcial, sua relao com as incapacidades nat s dos indivduos) ou analisando mais pormenorizadamente a sntomatcloga do furor (suas interrupes, recidivas, intervalos). Todos esses problemas, com as discusses que prosseF-,tuiram durante anos, foram substitudos pelo novo problema

Em 4 de novembro de 1825, Henriette Corner corta a cabea de.Fanny Be3. da.Ap uma primeIra vtstoria conlon de 19 meses, que estava sob sua guar a. pos .. dU;ida por Adelon, Esquirol e Lveill, seu(~) a~vog:1:tioS:I:::;: arecer mdico-legal a Charles Marc. Marc ., ons . s, p . - d'homicide commis volontmrement et avec pre pour Henriette Com!er, accus~e .' 71-130. Cf. tambm mditation (1826), retomado tn De lafol!e, op. ctr., t. Il, p~. . .. G get (E) Discussion mdico-lgale sur lafolie, ou altenation mentale, sULV~ d:~:X~~ du preces criminel d'Henriette Comier et de plusiers ~utres proces duns lesquels cette maladie a t allgue comme moyen de dfense, Pans, Migneret, 1826, ps. 71-130.

4. Metzger (J. D.), Gerichtlich-medicinische Beobachtungen, Kngsberg, J. Kanter, 1778-1780, 2 vol, Hoffbauer (J. C.), Untersuchungen ber die KranklIeiten der Seele und der venvandten Zustande, Halle, Trampen, 1802-1807, 3 vol, Esquirol (J. E. D.), Des maladies mentales considres sous les rapports /IIdical, hyginique et mdico-lgal, Paris, Ballre, 1838,2 vol, Georget (E.), F amen des preces criminels des nomms Lger, Feldtrnann, Lecoulfe, Jean1'1 rre et Papavoine, suivi de quelques considrations mdi.co-lgales sur la liIH'rt morale, Paris, Mgneret, 1825. Hellts (W. C.), A treatise on the naiure,
Ilmptoms, causes and treatment of insanity, "attc asylums, with practical observations on lu-

1838 (Trait de l'alination mentale, ou 1)(> la nature, des causes, des symtmes et du traitement de lafolie, trad. T. Archambault, com notas de Esqurol, Paris, J. Rouvier, 1840). Combe (A.), O/)servations on mental Derangement, Edimburgo, J. Anderson, 1831.

Londres, Holdsworth,

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dos crimes que no so precedidos, acompanhados ?u seg~~dos de nenhum dos sintomas tradicionais, reconhecdcs. VlSIveis da loucura. Em cada caso, acentua-se o fato de que nada havia previamente, nenhuma perturbao anterior d~ pen.samento ou da conduta, nenhum delrio; tampouco hava agitao ou desordem como no furor; e de que o crime havia surgido dentro do que se poderia chamar de grau zero da loucura. 2) O segundo trao comum muito evidente para ~ue se insista nele mais demoradamente. No se trata de delitos leves, mas de crimes graves: quase todos assassinatos, s vezes acompanhados de estranhas crueldades (o canib~li~mo. da mulher de Slestat). importante notar que essa pSIqUlatriZao da delinqncia se fez, de qualquer forma, "pelo alto". Ela se realizou tambm em ruptura com a tendncia fundament~l da jurisprudncia precedente. Quanto mais grave fosse o cnme, menos convinha colocar a questo da loucura (durante muito tempo recusou-se a lev-Ia em considerao q~ando se tratava de um crime de sacrilgio ou de lesa-majestade): Admitia-se de bom grado que existia toda uma rea comum a loucura e ilegalidade para os delitos mais leves - pequenas violncias, vagabundagem - e se reagia a ela, pelo men~s em certos pases como a Frana, pela medid,a ambgua da nternao. Ora, no foi absolutamente atraves dessa zona confu: sa da desordem cotidiana que a psiquiatria pde penetrar a fora na justia penal, mas sim criticando o grande acontecimento criminal, extremamente violento e raro. 3) Esses grandes assassinatos tm ainda em comum o fat~ de se desenrolarem no cenrio domstico. So crimes na farnlia, em casa, ou ainda na redondeza. Pais que matam sua prole, filhos que matam seus pais ou protetores, empregados q~e matam o filho do patro ou do vizinho etc. Como vemos, sao crimes que colocam frente a frente parceiros de diferentes geraes. O par criana-adulto ou adolesc~nte-a?ulto quase sempre est presente. Isso porque as relaoes de I~ade, de lugar, de parentesco valem, na poca, como as relaoes ao mesmo tempo mais sagradas e mais naturais, tambm como as mais inocentes, aquelas que, de todas, devem ser as m~nos investidas de interesse e de paixo. Menos do que cnmes contra a sociedade e suas regras, esses so crimes contra a natureza, contra essas leis que acreditamos imediatamente

inscritas no corao humano e que ligam as famlias e as geraes. A forma de crimes que, no neo do sculo XIX, parece pertinente para que se coloque a seu respeito a questo da loucura , portanto, o crime contra a natureza. O indivduo, no qual loucura e criminalidade se associam e colocam o problema de suas relaes, no o homem da pequena desordem cotidiana! a plida silhueta que se move nos confins da lei e da norma, mas sim o grande monstro. No sculo XIX, a psiquiatria do crime se inaugurou por uma patologia do monstruoso. 4) Por fim, todos esses crimes tm em comum terem sido ometidos "sem razo", isto , sem interesse, sem paixo, sem motivo, embora baseados em uma iluso delirante. Em todos os casos que citei, os psiquiatras insistem, para justificar sua interveno, no fato de que no havia entre os parceiros do drama nenhuma relao que permitisse tornar o crime intelivel, No caso de Henriette Cornier, que decapitara a filhinha de seus vizinhos, houve o cuidado de estabelecer que ela no havia sido amante do pai da menina, e que no tinha agido por vingana. No caso da mulher de Slestat que havia cozinhado a coxa de sua filha, um elemento importante da discusso foi: havia ou no misria na poca? A acusada era pobre ou no, \ tava faminta ou no? O procurador dissera: se ela fosse rica li ria possvel consider-Ia louca, mas sendo miservel, ela esI va com fome; cozinhar a perna com couve era uma conduta com interesse; portanto, ela no era louca. No momento em que se funda a nova psiquiatria e em que H aplicam, em quase toda parte na Europa e na Amrica, os princpios da reforma penal, o grande assassinato monstruoH ,sem motivo nem antecedente, a irrupo sbita da contranatureza na natureza ento a forma singular e paradoxal sob a qual se apresenta a loucura criminal ou o crime patolgico. Digo paradoxal, j que o que se tenta apreender um IIpo de loucura que apenas se manifestaria no momento e nas formas do crime, uma loucura que s teria por sintoma o prprio crime, e que poderia desaparecer uma vez que este fosse oornetdo. E, inversamente, trata-se de situar crimes que tm por motivo, para o autor, para o "responsvel jurdico", aquilo que, de qualquer forma, no sujeito, est fora de sua responsahtIidade; ou seja, a loucura que nele se esconde e que ele no p de dominar, pois muito freqentemente no tem conscinda dela. O que a psiquiatria do sculo XIX inventou foi esta

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entidade absolutamente fictcia de um crime louco, um crime que seria inteiramente louco, uma loucura que nada mais do que crime. Aquilo que, por mais de meio sculo, foi chamado de monomana homicida. No se trata de retraar aqui os antecedentes tericos dessa noo, nem de acompanhar os inmeros debates que ela propiciou entre homens de lei e mdicos, advogados e juizes. Gostaria apenas de enfatizar este fato estranho: os psiquiatras buscaram, com muita obstinao, tomar parte dos mecanismos penais, reivindicaram seu direito de interveno no indo buscar, em torno dos crimes mais cotidianos, os mil pequenos sinais visveis de loucura que podem acompanh-Ios, mas sim pretendendo - o que era exorbitante - que havia loucuras que apenas se manifestavam nos crimes exorbitantes, e em nenhum outro lugar. Gostaria de sublinhar este outro fato: apesar de todas as reticncias em aceitar a noo de monomania, os magistrados da poca acabaram aceitando a anlise psiquitrica dos crimes a partir dessa noo to estranha e para eles to inaceitvel. Por que essa grande fico da monomania homicida foi a noo-chave na proto-hstra da psiquiatria criminal? A primeira srie de questes a propor sem dvida a seguinte: no incio do sculo XIX, quando a tarefa da psiquiatria era defmir sua especificidade no dorrnio da medicina e fazer reconhecer sua cientificidade entre as outras prticas mdicas, nesse momento ento em que a psiquiatria se institui como especialidade mdica (at ento ela era mais um aspecto do que um campo da medicina), por que ela quis se intrometer em uma rea na qual, at ento, ela havia intervindo com muita discrio? Por que os mdicos se obstinaram tanto em reivindicar como loucos sujeitos que tinham sido at ento considerados, sem nenhum problema, simples criminosos? Por que os vemos, em tantos pases, protestar contra a gnornca mdica dos juizes e jurados, solicitar o perdo ou a comutao da pena de certos condenados, reclamar o direito de serem ouvidos como peritos pelos tribunais, publicar centenas de pareceres e estudos para mostrar que este ou aquele criminoso era louco? Por que essa cruzada em prol da patologzao do crime, e isto sob a bandeira dessa noo de monomania homicida? O fato ainda mais paradoxal porque, bem pouco tempo atrs, no fmal do sculo XVIII, todos os primeiros alienistas (Pinel, sobretudo) protestam contra a confuso, praticada em muitos locais de n-

t mao, entre delinqentes e doentes. Por que voltar a atar um parentesco que fora to dificil desatar? No basta invocar no sei qual imperialismo dos psiquiatras (buscando anexar um novo campo), ou mesmo um dinamismo interno do saber mdico (buscando racionalizar o iampo confuso em que se mesclam a loucura e o crime). Se o crime se tornou uma aposta importante para os psiquiatras porque se ~atava menos de um campo a conquistar do que u~a ~odalIdade de poder a garantir e a justificar. Se a psquatra se tornou to importante no sculo XVIII no foi liimplesmente porque ela aplicava uma nova racionalidade mdica s desordens da mente ou da conduta, foi tambm porque ela funcionava como uma forma de higiene pblica. desenvolvimento, no sculo XVIII, da demografia, das estruturas urbanas, do problema da mo-de-obra industrial I~avi~feito aparecer a questo biolgica e mdica das "populaes humanas, com suas condies de vida, de moradia, de ali~entao, com sua natalidade e mortalidade, com seus f nomenos patolgicos (epidemias, endernas, mortalidade nr: ntil),. "corpo" social deixa de ser simples metfora jurd(.O-pohtica (co~o a qu~ e.n~ontramos no Leviat5) para surgir como uma.r~ahdade bolgca e um campo de interveno mdica: mdico deve ser ento o tcnico do corpo social, e a med!cma, uma higiene pblica, A psiquiatria, na virada entre O seculos XVIII e XIX, conseguiu sua autonomia e se revestiu de tanto prestg pelo fato de ter podido se inscrever no , mbito de uma medic~na concebida como reao aos perigos Ine~ez:.tesao ,corpo SOCIal. Os alienistas da poca puderam dsutr mtermmavel~ente sobre a origem orgnica ou psquica ,Ias,doenas mentas, ,prop?r t~raputicas fisicas ou psicolgicas, atraves de suas divergncias, todos eles tinham conscincia de tratar um "perigo" social, seja porque a loucura lhes parecia lig.ada ,a condi7es insalubres de vida (superpopula?, p~omlscUldade, VIda urbana, alcoolismo, libertinagem), Ja ainda porque ela era percebida como fonte de perigos

", Hobbes (T.). Leviathan,

or The matter,jorm

and power oj a commonwealth

ecciestasticai and civil, Londres, Andrew Crooke, 1651 (Lviathan. Traii de Ia manere, de lajorma et du pouvoir de Ia rpublique ecclsiastique et civile, trad.
F'. Tricaud, Paris, Sirey, 1971).

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(para si mesmo, para os outros, para o meio e tambm para a descendncia, atravs da hereditariedade). A psiquiatria do sculo XIX, pelo menos tanto quanto uma medicina da alma individual, foi uma medicina do corpo coletivo. Compreende-se a mportnca que podia ter para essa psiquiatria demonstrar a existncia de alguma coisa to fantstica como a monomania homicida. Compreende-se porque, durante meio sculo, se tentou incessantemente aplicar essa noo, apesar de sua pequena justificativa cientfica. De fato, a monomania homicida, se existe, mostra que: 1) em algumas de suas formas puras, extremas, intensas, a loucura inteiramente crime, e nada mais do que crime; portanto, pelo menos nos limites ltimos da loucura, h o crime; 2) a loucura capaz de acarretar no simplesmente desordens da conduta, mas o crime absoluto, aquele que ultrapassa todas as leis da natureza e da sociedade; 3) essa loucura, que pode ser de uma intensidade extraordinria, pode permanecer invisvel at o momento em que eclode; portanto, ningum pode prev-Ia, exceto aquele que tem um olhar adestrado, uma longa experincia, um saber bem armado. Em suma, apenas um mdico especialista pode perceber a monomania (eis por que, de uma maneira que s contraditria aparentemente, os alienistas definiram a monomania como uma doena que apenas se manifesta no crime, reservando-se, no entanto, o poder de determinar seus sinais premonitrios, suas condies predisponentes). preciso, porm, colocar uma outra questo, situando-se dessa vez do lado dos magistrados e do aparelho judicirio. Por que eles aceitaram, seno a noo de monomania, pelo menos os problemas a ela relacionados? Poderiamos dizer que seguramente a grande maioria dos magistrados recusou reconhecer essa noo, que permitia fazer de um criminoso um louco que apenas tinha por doena cometer crimes. Com muita obstinao e - podemos dizer - com um certo bom senso, eles fizeram de tudo para afastar essa noo que os mdicos lhes propunham e da qual os advogados se serviam espontaneamente para defender seus clientes. E, no entanto, atravs desse debate sobre os crimes monstruosos, sobre os crimes "sem motivo", a idia de um parentesco sempre possvel entre loucura e delinqncia pouco a pouco foi aclimatada ao prprio exterior da instituio judiciria. Por que, em suma, essa

aclimatao se deu to facilmente? Ou, em outras palavras, por que a instituio penal que tinha podido durante tantos sculos prescindir da interveno mdica, que tinha podido julgar e condenar sem que jamais o problema da loucura tivesse sido posto, exceto em alguns casos evidentes, por que ela recorreu ao saber mdico a partir da dcada de 1820? Pois no devemos nos enganar: juizes ingleses, alemes, italianos, franceses, da poca, muito freqentemente se recusaram a seguir as concluses dos mdicos, rejeitaram muitas noes que estes lhes propunham. No entanto, eles no foram violentados pelos mdicos. Eles prprios solicitaram - de acordo com as leis, as regras, as jurisprudncias que variam de pas para pas - o parecer devidamente formulado dos psiquiatras, e eles o solicitaram sobretudo a propsito desses famosos crimes sem motivo. Por qu? porque os novos Cdigos redigidos e postos em prtica, um pouco por todo canto, nesse incio do sculo XIX, davam lugar ao perito psiquitrico, ou davam uma nova importncia ao pr.?blema da irresponsabilidade patolgica? De forma alguma. E mesmo surpreendente constatar que essas novas legsI es quase no modificaram o estado de coisas precedente: a maioria dos Cdigos do tipo napolenico retomava o velho princpio de que o estado de loucura incompatvel com a responsabilidade, e que ele exclui suas conseqncias; do mes1110 modo, a maior parte retomava as noes tradicionais de cl mnca e de furor' que tinham sido utilizadas nos antigos /-li temas de direito. Nem os grandes tericos, como Beccaria e B ntham, nem os que de fato redigiram as novas leis penais huscararn elaborar essas noes tradicionais, nem organizar novas relaes entre punio e medicina do crime - a no ser p ra afirmar, de modo muito geral, que a justia penal deve curar esta doena das sociedades que o crime. No foi "por rtma" - por intermdio dos Cdigos ou dos princpios tericos que a medicina mental penetrou na penalidade. Foi antes "por baixo" - do lado dos mecanismos da punio e do sentido que lhes foi atribudo. Punir tornou-se, dentre todas as novas t nicas de controle e de transformao dos indivduos, um ronjunto de procedimentos orquestrados para modificar os lnfratores: o exemplo aterrorizante dos suplcios ou a exclu: O pelo banimento no podiam mais bastar em uma sociedade na qual o exerccio do poder implicava uma tecnologa

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racional dos indivduos. As formas de punio, s quais aderem todos os reformadores do final do sculo XVIIIe todos os legisladores do incio do sculo XIX - ou seja, o aprisionamento, o trabalho obrigatrio, a vigilncia constante, o isolamento parcial ou total, a reforma moral, o ajustamento da punio menos ao estado moral do criminoso e aos seus progressos-, tudo isso implica que a punio aja, mais do que sobre o crime, sobre o prprio criminoso: ou seja, sobre aquilo que o torna criminoso, seus motivos, aquilo que o move, sua motivao profunda, suas tendncias, seus instintos. Nesses antigos sistemas, o esplendor do castigo devia corresponder enormidade do crime; doravante se procura adaptar as modalidades da punio natureza do criminoso. Compreende-se que, nessas condies, os grandes crimes sem motivos tenham colocado para o juiz um difcil problema. outrora, para que se pudesse punir um crime bastava que se tivesse encontrado seu autor, que ele no tivesse desculpa e que no se encontrasse em um estado de furor nem de demncia. Mas como possvel punir algum de quem se ignoram todos os motivos, e que permanece mudo diante dos seus juizes _ exceto para reconhecer os fatos, e para convir que estava perfeitamente consciente daquilo que fazia? O que fazer quando se apresenta diante do tribunal uma mulher como Henriette Cornier, que mata uma criana que ela mal conhecia, a filha de pessoas que ela no podia odiar nem amar, que decapita a menininha sem ser capaz de dar a menor justificativa, que no busca, nem por um instante, ocultar o assassinato e que, no entanto, preparou seu gesto, tendo escolhido o momento, procurado uma faca, e que havia se obstinado para encontrar a ocasio de estar sozinha por um instante com sua vitima. Em algum que jamais tinha apresentado nenhum sinal de loucura surge um gesto simultaneamente voluntrio, consciente e racional- tudo o que necessrio para uma condenao nos termos da lei -, e, no entanto, nenhum motivo, nenhuma vantagem, nenhuma m tendncia que permitisse determinar o que era preciso punir na r. Percebe-se bem que era preciso condenar, mas no se entende bem por que puniro motivo no era, claro, totalmente exterior, mas insuficiente como exemplo. Tendo o motivo do crime se tornado agora o motivo de punir, como punir se o crime era sem motivo? Para \lDllllUir se necessita saber qual a natureza do culpado, sua in-

sensibilidade, o grau de sua maldade, quais so seus interesses ou tendncias. Porm, se temos, apenas o crime, de um lado, e o autor, de outro, a responsabilidade jurdica nua e crua autoriza formalmente a punio, mas-ela no permite lhe atribuir um sentido. Compreende-se que esses grandes crimes sem motivos que os psiquiatras tinham tantas razes para valorizar tenham sido, pelas mais diferentes razes, problemas to importantes para o aparelho judicirio. Obstinadamente, os procuradores aplicavam a lei: nenhuma demncia, nenhum furor, nenhuma loucura estabelecida por sinais reconhecidos, mas, pelo contrrio, atos perfeitamente organizados; portanto, era preciso aplicar a lei. Porm, por mais que tentassem, eles no podiam deixar de colocar a questo do motivo; pois eles sabem bem que, desde ento, na prtica dos juizes a punio est ligada, pelo menos por um lado, determinao dos motivos: talvez Henriette Cornier tivesse sido amante do pai da menininha e quisesse se vingar dele; talvez ela tivesse inveja - por ter tido que abandonar seus filhos - dessa famlia feliz que vivia ao seu lado. Todos os requisitrios o provam: para que a mecnica punitiva possa funcionar no basta a realidade da infrao e de sua imputabilidade a um culpado; tambm preciso estabelecer um motivo, digamos, uma ligao psicologicamente inteligvel entre o ato e o autor. O caso de Slestat, em que se executou uma mulher antropfaga porque ela poderia ter tido fome, parece-me bem significativo. Os mdicos, que s deviam ser convocados para constatar os casos sempre muito evidentes de demncia ou de furor, vo comear a ser chamados de "especialistas do motivei"; eles devero avaliar no somente o motivo do sujeito, mas a racionalidade do ato, o conjunto das relaes que ligam o ato aos interesses, aos clculos, ao carter, s inclinaes, aos hbitos do sujeito. E se aos magistrados freqentemente repugna aceitar o diagnstico de monomania, ao qual os mdicos tanto se aferram, eles no podem em compensao deixar de acolher de bom grado o conjunto de problemas levantados por essa noo: ou seja, em termos mais modernos, a integrao do ato conduta global do sujeito. Quanto mais essa integrao aparecer, mais o sujeito aparecer como punvel. Quanto menos ela for evidente, mais o ato parecer irromper no sujeito como um mecanismo sbito e incontrolvel, e menos o res-

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ponsvel aparecer como punvel. E a justia ento aceitar se desincumbir dele por ser louco, confiando-o priso psiquitrica. possvel tirar disso vrias concluses: 1)A interveno da medicina mental na instituio penal, a partir do sculo XIX, no a conseqncia ou o simples desenvolvimento da teoria tradicional da irresponsabilidade dos dementes e dos furiosos. 2) Ela conseqncia do ajustamento de duas necessidades que decorriam, uma, do funcionamento da medicina como higiene pblica, e outra, do funcionamento da punio legal como tcnica de transformao individual. 3) Essas duas novas exigncias se ligam ambas transformao do mecanismo de poder atravs do qual, desde o sculo XVIII, tenta-se controlar o corpo social nas sociedades de tipo industrial. Porm, apesar dessa origem comum, os motivos da interveno da medicina no mbito criminal e os motivos da justia penal de recorrer psiquiatria so essencialmente diferentes. 4) O crime monstruoso, simultaneamente contra a natureza e sem motivo, a forma sob a qual acabam coincidindo a demonstrao mdica de que a loucura , no limite, sempre perigosa e a impotncia judiciria em determinar a punio de um crime sem ter determinado seus motivos. A bizarra sintomatologa da monomania homicida foi esboada no ponto de convergncia desses dois mecanismos. 5) Encontra-se assim inscrito, tanto na instituio psiquitrica como na judiciria, o tema do homem perigoso. Cada vez mais a prtica, e depois a teoria penal, tender, no sculo XIX e mais tarde no XX, a fazer do indivduo perigoso o principal alvo da interveno punitiva. Cada vez mais, por seu lado, a psiquiatria do sculo XIX tender a procurar os estigmas patolgicos que podem marcar os indivduos perigosos: loucura moral, loucura instintiva, degenerao. Esse tema do indivduo perigoso dar origem, por um lado, antropologia do homem criminoso com a escola italiana e, por outro, teoria da defesa social representada inicialmente pela escola belga. 6) Porm - outra conseqncia importante - veremos se transformar consideravelmente a antiga noo de responsabilidade penal. Esta, pelo menos em certos lugares, ainda estava prxima do direito civil: por exemplo, a necessidade, para a

Imputabilidade de uma infrao, de que seu autor fosse livre .onscente, no atingido pela Ioucura, sem nenhuma crise de furor. Atualmente, a responsabilidade no est mais ligada apenas a essa forma da conscincia, mas sim ntelgbldade do ato referida conduta, ao carter, aos antecedentes do Indivduo. O indivduo aparecer tanto mais responsvel por ~ u ato quanto mais estiver ligado a este por uma determina~ pscolgca. ~uanto mais um ato for psicologicamente I termmado, ~als seu autor poder ser considerado penalmente respo~sav~l por ele. Quanto mais um ato for de alguma f rma gratuito e mdeterminado, mais existir a tendncia a d ~c.ulp~-lo. Paradoxo, portanto: a liberdade jurdica de um /-luJe~toe demonstrada pelo carter determinado de seu ato; sua lrresponsabilidade provada pelo carter aparentemente no necessrio de seu gesto. Com esse paradoxo insustentv I da mono mania e do ato monstruoso, a psiquiatria e a just. penal entraram em uma fase de incerteza, da qual ainda (~tamo~ longe de sair: os jogos da responsabilidade penal e da d terrrunao psicolgica se tornaram a cruz do pensamento jurdico e mdico.

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G?staria de me situar agora em um outro momento particularmente fecundo para as relaes entre a psiquiatria e o dir to penal: os ltimos anos do sculo XIX e os primeiros do X, ~ntr: o I Congresso de Antropologia Criminal (1885) e a publicao por Prins da Dfense sociale (1910).6 O que se passou entre o perodo que eu evocava anterior111 nte e este do qual gostaria de falar agora? I~icialmente, na ordem da psiquiatria propriamente dita, a 1I ao de monomania foi abandonada, no sem hesitao e relorno,. pouco antes de 1870. Abandonada por duas razes. I',m pnmeiro lugar porque a idia, em suma negativa, de uma loucura parcial, agindo apenas em um ponto e se desencademdo somente em certos momentos, foi substituda pela idia

(I. ( Congresso Internacional de Antropologia Criminal (Roma, novembro de I H 5), Actes du conqrs, Turtrn, 1886. PIins (A.), La dfense sociale et les ttnnsjormatioris du droit pnal, Bruxelas, Msch e Thron, 1910.

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de uma doena mental que no era necessariamente um dano do pensamento ou da conscincia, mas que pode prejudicar a afetividade, os instintos, os comportamentos automticos, deixando quase intactas as formas do pensamento (o que foi chamado de loucura moral, loucura instintiva, aberrao dos instintos e, finalmente, perverso corresponde a essa elaborao que, desde a dcada de 1840 aproximadamente, escolheu como exemplo privilegiado os desvios da conduta sexual). Mas a monomania foi tambm abandonada por outro motivo: a idia de doenas mentais com evoluo complexa e polimorfa que podem apresentar esse ou aquele sintoma particular em tal ou tal estgio de seu desenvolvimento, e isto no apenas na escala de um individuo, mas tambm na escala das geraes ou seja, a idia de degenerao. Pelo fato de se poder definir essa grande ramificao evolutiva, j no era mais preciso opor os grandes crimes monstruosos e misteriosos, que remeteriam violncia incompreensvel da loucura e ao pequeno delito, muito freqente e familiar para que se tenha necessidade de recorrer ao patolgico. Desde ento, quer se tratasse de incompreensveis massacres ou de pequenos delitos (relativos propriedade ou sexualidade), de qualquer modo, possvel supor uma perturbao mais ou menos grave dos instintos ou dos estgios de um desenvolvimento interrompido (assim, vemos surgir no campo da psiquiatria legal as novas categorias da necrofilia, por volta de 1840, da cleptomania, em torno de 1860, do exibicionismo, em 1876; ou ainda a considerao, por essa psiquiatria, de comportamentos tais como a pederastia ou o sadismo). H, portanto, pelo menos em princpio, um continuum psiquitrico e crmnolgico, que permite interrogar em termos mdicos qualquer grau da escala penal. A questo psiquitrica no mais situada em alguns grandes crimes; mesmo que se deva dar a ela uma resposta negativa, convm situ-Ia dentre todo um domnio das infraes. Ora, isso tem conseqncias importantes para a teora jurdica da responsabilidade. Na concepo da monomania, a hiptese patolgica se formava ali onde, justamente, no havia motivo para um ato; a loucura era a causa daquilo que no tinha sentido, e a irresponsabilidade se estabelecia nessa defasagem. Porm, com essa nova anlise do instinto e da afetvidade, haver a possibilidade de uma anlise causal de todas as condutas, delinqentes ou no, qualquer que seja o grau

de sua criminalidade. Da o labirinto infinito em que se viu envolvido o problema jurdico e psiquipico do crime: se um ato . determinado por um nexus causal, possvel consder-lo livre; ele implicaria a responsabilidade? Para que se possa condenar algum, necessrio que seja impossvel reconsrur a ntelgbldade causal de seu ato? . Ora, no pano de fundo dessa nova maneira de colocar o problema, preciso mencionar as inmeras transformaes que foram, pelo menos em parte, sua condio de possibilidade. Inicialmente, um desenvolvimento intenso do esquadrinhamento policial na maior parte dos pases da Europa, o que acarretou, em particular, um remanejamento e a instituio da vglnca urbana, o que tambm redundou na perseguio muito mais sistemtica e eficaz da pequena delinqncia. preciso acrescentar que os conflitos sociais, as lutas de elases, os confrontos polticos, as revoltas armadas - desde os destruidores de mquinas do incio do sculo aos anarquistas dos ltimos anos, passando pelas greves violentas, as revolues de 1848 e a Comuna de 1870 - incitaram os poderes a asimilar, para desacredt-los, os delitos polticos ao crime de direito comum. preciso acrescentar a isso um outro elemento: o fracasso renovado e constantemente apontado do aparelho penitencirio. O sonho dos reformadores do sculo XVIII e dos filantropos da poca seguinte era o de que a priso, desde que ela fosse racionalmente drgda, tivesse o papel de uma verdadeira teraputica penal; a recuperao dos condenados deveria er seu resultado. Ora, logo se percebeu que a priso levava a um resultado exatamente oposto, que ela era antes escola de delinqncia, e que os mais refinados mtodos do aparelho policial e judicirio, longe de garantirem uma melhor proteo ontra o crime, levavam, pelo contrrio, por intermdio da pro, a um reforo do meio criminoso. Havia, assim, por toda uma srie de motivos, uma situao tal em que existia uma fortssima demanda social e poltica de reao ao crime e de represso, e na qual essa demanda inclua uma originalidade pelo fato de que ela devia ser pensada m termos jurdicos e mdicos; no entanto, a pea central da Instituio penal, desde a Idade Mdia - ou seja, a responsabilidade -, parecia totalmente inadequada para pensar esse domnio to amplo e complexo da criminalidade mdico-legal.

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Essa inadequao apareceu, tanto no nvel das concepes como no das instituies, no conflito que ops, por volta da dcada de 1890, a dita escola de "antropologia criminal" Associao Internacional de Direito Penal. Isso porque, diante dos princpios tradicionais da legislao criminal, a escola italiana ou os antroplogos da criminalidade exigiam nada menos do que um abandono do direito - uma verdadeira "despenalzao" do crime pela instituio de um aparelho que fosse diferente do previsto pelos Cdigos. Esquematzando bastante, tratava-se, para a antropologia criminal, de: 1) abandonar completamente a noo jurdica de responsabilidade e colocar como questo fundamental no absolutamente o grau de liberdade do individuo, mas o grau de perculosdade que ele constitui para a sociedade; 2) enfatizar, alm disso, que os rus que o direito reconhece como irresponsveis porque doentes, loucos, anormais, vitimas de impulsos rresstveis, so realmente os mais perigosos; 3) demonstrar que aquilo que chamamos de "pena" no deve ser uma punio, mas um mecanismo de defesa da sociedade; marcar, portanto, que a diferena no est entre responsveis a condenar e irresponsveis a soltar, mas sim entre sujeitos absoluta e definitivamente perigosos e aqueles que, por meio de certos tratamentos, deixam de s-lo: 4) concluir que devem existir trs grandes tipos de reaes sociais ao crime, ou melhor, ao perigo que o criminoso constitui: a eliminao definitiva (pela morte ou pelo encarceramento em uma instituio), a eliminao provisria (com tratamento), a eliminao de qualquer modo relativa e parcial (esterilizao, castrao). Vemos claramente a srie de deslocamentos exigidos pela escola antropolgica: do crime ao criminoso, do ato efetivamente cometido ao perigo virtualmente implcito no indivduo, da punio modulada do ru proteo absoluta dos outros. possvel dizer que se chegava ali a um ponto de ruptura: a criminalidade, desenvolvida a partir da antiga monomania, em uma proximidade freqentemente tempestuosa com o direito penal, corria o risco de ser dele excluda, por excesso de rad~calismo. E nos encontraramos em uma situao semelhante a do ponto de partida: um saber tcnico incompatvel com o dire~to, sitiando-o desde o exterior e apenas podendo se fazer OUVIr a partir dele. E um pouco como a noo de monomania podia servir para recobrir de loucura um crime cujos motivos no s

a noo de degenerao permitia ligar o menor dos crmII sos a todo um perigo patolgico para a sociedade, e finalJI'l nte para toda a espcie humana. Todo o campo das infraes podia se sustentar em termos de perigo, e, portanto, d prote('r Oa garantir. O direito nada tinha mais a fazer seno calar-se ou tapar os ouvidos e se recusar a escutar. Dizem de modo bastante habitual que as proposies fundamentais da antropologia criminal foram muito rapidamente ele qualificadas por inmeras razes: sua ligao com um cr-nttfcsmo, com uma certa ingenuidade positivista da qual o pr pro desenvolvimento das cincias se encarregou, no sculo XX, de nos curar; seu parentesco com um evolucionismo htstrcc e social, que tambm foi rapidamente desacreditado; I. fundamento que elas encontravam em uma teoria neuropsqui trica da degenerao, que a neurologia, por um lado, e a lI I anlise, por outro, rapidamente desmantelaram; sua inc'aJ) Cidade de se tornar operatria na forma de legislao peII 11e na prtica judiciria. A era da antropologia criminal, "0111 suas ingenuidades radicais, parece ter desaparecido com II ulo XIX, e uma pscossocologa da delinqncia, muito uuu sutil e bem mais aceitvel pelo direito penal, parece ter iumado a dianteira. ra, creio que, de fato, a antropologia criminal, pelo menos "'1 uas formas gerais, no desapareceu to completamente 101110 se pretende afirmar; e que algumas de suas teses mais I1 j ud mentais, e tambm as mais exorbitantes em relao ao dI!dto tradicional, foram se enraizando no pensamento e na I'I.tll a penal. Porm, isso no teria podido ocorrer uncamenI, p 10 valor de verdade ou, pelo menos, unicamente pela illl 'a de persuaso dessa teoria psiquitrica do crime. Isso 1'0J(lle se produziu de fato toda uma mutao do lado do di1!'lio. Quando digo "do lado do direito", isso talvez seja, sem rluvld , dizer demais: pois as legislaes penais - com algu111' xcees (como o Cdigo noruegus, mas a se tratava afI1 ,I d um novo Estado) e com a ressalva de alguns projetos '1111', alis, permaneceram no limbo (como o projeto de Cdigo 11"lIalsuo) - permaneceram pouco a pouco parecidas coni I) m smas: as leis sobre o sursis, a reincidncia ou o exlio 1111 1111 as principais modificaes realizadas, no sem hesI li' (: , na legislao francesa. Mas no deste lado que 1IIIIInareias mutaes, mas sim do lado de uma pea, smulvi ,

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taneamente terica e essencial: a noo de responsabilidade. E se ela pde ser modificada no foi tanto por causa de algum abalo de presso interna, mas sobretudo porque, na mesma poca, se produziu no domnio do direito civil uma evoluo considervel. Minha hiptese seria: foi o direito civil, e no a crmnologa, que permitiu que o pensamento penal se modificasse em dois ou trs pontos capitais; foi ele que possibilitou o enxerto no direito criminal daquilo que havia de essencial nas teses da crtrnnologa da poca. bem possvel que, nessa reelaborao realizada primeiramente no direito civil, os juristas tivessem permanecido surdos s proposies fundamentais da antropologia criminal, ou pelo menos jamais teriam tido o instrumento capaz de faz-Ias passar para o sistema do direito. De uma maneira que pode parecer estranha primeira vista, foi o direito civil que possibilitou, no direito penal, a articulao entre o Cdigo e a cincia. Essa transformao no direito civil gira em torno da noo de acidente, de risco ede responsabilidade. De modo muito geral, preciso enfatizar a importncia assumida pelo problema do acidente, sobretudo na segundo metade do sculo XIX, e no apenas para o direito, mas tambm para a economia e a poltica. Vo me responder que, desde o sculo XVI, o sistema de seguridades havia mostrado a importncia que j se atribua s eventualidades. Porm essas seguridades se referiam apenas a riscos de qualquer forma individuais e, por outro lado, excluam inteiramente a responsabilidade do interessado. Ora, no sculo XIX, com o desenvolvimento do assalariamento, das tcnicas industriais, da mecanizao, dos meios de transporte, das estruturas urbanas, surgiram duas coisas importantes: primeiramente, os riscos que se faziam correr terceiros (o empregador expondo seus empregados a acidentes de trabalho, os transportadores expondo a acidentes no apenas os passageiros, mas tambm pessoas que por acaso estivessem ali); a seguir, o fato de que os acidentes podiam ser freqentemente correlacionados a um tipo de falta - porm uma falta mnima (desateno, descuido, negligncia) e ainda mais cometida por algum que no podia arcar com a sua responsabilidade civil e com o pagamento dos danos a ela relacionados. O problema era fundamentar juridicamente uma responsabilidade sem culpa. Este foi o esforo dos civilistas oc-

dentais e, sobretudo, dos juristas alemes, impelidos pelas dgncas da sociedade bismarckiana - sociedade no apenas de disciplina, mas tambm de segurana. Nessa pesquisa de lima responsabilidade sem culpa, os civilistas defendiam um .erto nmero de princpios importantes: 1)Essa responsabilidade deve ser estabelecida de acordo no com a srie de erros cometidos, mas com o encadeamento das , usas e dos efeitos. A responsabilidade est mais do lado da (' usa do que do erro: a Causalhaftung dos juristas alemes. 2) Essas causas so de duas ordens, no excludentes entre I: o encadeamento de fatos precisos e individuais que foram Induzidos uns a partir dos outros; e a criao de riscos inerent '5 a um tipo de ao, de equipamento, de empreendimento. 3) Esses riscos devem ser por certo diminudos da maneira mais sistemtica e rigorosa possvel. Porm verdade que eles li o podero ser eliminados, e que nenhum dos empreendi11\ ntos da sociedade moderna deixar de ter risco. Como dizia alelles, "uma relao de causalidade que se relaciona a um fato puramente material, que em si mesmo se apresenta como um fato arriscado, no irregular em si mesmo, no contrrio I() usos da vida moderna, mas que desdenha da extrema prudncia que paralisa a ao, em harmonia com a atividade que se impe hoje e conseqentemente desafiando as avers e aceitando os riscos, a lei da vida de hoje, a regra comum, e o direito feito para refletir essa concepo atual do ( prto, de acordo com sua evoluo sucessiva". 7 4) Quanto a essa responsabilidade sem culpa, ligada a um Ils o que jamais poder desaparecer completamente, a indentzao no feita para sancion-Ia como uma quase-pu111 o, mas para reparar seus efeitos, por um lado, e para u-nder, por outro, de uma maneira assinttica, a diminuir I'US riscos no futuro. Ao eliminar o elemento da culpa no sistema da responsabilklade, os civilistas introduziram no direito a noo de probaI IlIdade causal e de risco, e fizeram aparecer a idia de uma

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ilelles (R.), Les accidents de travaU et Ia responsobilit civUe. Essai d'une me objectiue de Ia responsabiiii dlictuelle, Paris, A. Rousseau, 1897, p. 36.

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sano que teria a funo de defender, de proteger, de fazer presso sobre inevitveis riscos. Ora, de maneira bastante estranha, essa descriminalizao da responsabilidade civil que vai constituir um modelo para o direito penal. E isso a partir das proposies fundamentais formuladas pela antropologia criminal. No fundo, o que um criminoso nato ou um degenerado, ou uma personalidade criminosa seno algum que, conforme um encadeamento causal difcil de reconstituir, porta um ndice particularmente elevado de probabilidade criminal, sendo em si mesmo um risco de crime? Pois bem, tal como possvel determinar uma responsabilidade civil sem estabelecer a culpa, mas unicamente pela avaliao do risco criado contra o qual preciso se defender sem que seja possvel anul-lo, da mesma forma se pode tornar um individuo penalmente responsvel sem ter que determinar se ele era livre e se havia culpa, mas correlaconando o ato cometido ao risco de criminalidade que constitui sua prpria personalidade. Ele responsvel, j que apenas por sua existncia ele criador de risco, mesmo que no seja culpado j que no preferiu, com toda liberdade, o mal ao bem. A punio no ter ento por finalidade punir um sujeito de direito que ter voluntariamente infringido a lei; ela ter o papel de diminuir, na medida do possvel- seja pela eliminao, pela excluso, por restries diversas, ou ainda por medidas teraputicas -, o risco de crrnnaldade representado pelo indivduo em questo. A idia geral da Dfense sociale, tal como exposta por Prins no incio do sculo XX, formou-se pela transposio para a justia criminal das elaboraes prprias ao novo direito civil. A histria dos congressos de antropologia criminal e dos congressos de direito penal, na virada entre os dois sculos, a crnica dos conflitos entre cientistas positivistas e juristas tradicionais, e a brusca parada produzida na poca de Liszt, de Saleilles, de Prns, o rpido desaparecimento da escola italiana a partir desse momento, mas tambm a diminuio da resistncia dos juristas psicologia do crmnoso, a constituio de um relativo consenso em torno de uma crmnologa que seria acessvel ao direito e de uma penalidade que daria conta do saber crrnnolgco, tudo isso parece indicar claramente que se havia encontrado neste momento o "cornutador'' de que se necessitava. Esse comutador a noo capital de

risco, que o direito instituiu com a idia de uma responsabilidade sem culpa, e que a antropologa., ou a psicologia, ou a p quiatra puderam instituir com a idia de uma imputabilid de sem liberdade. O termo - alis, central - "ser perigoso" nu "perculosdade" teria sido introduzido por Prins, na sesso (I setembro de 1905 da Unio Internacional de Direito Penal. 8 No farei aqui uma relao das inmeras legtslaes, regulamentos, circulares que, em todas as instituies penais do mundo inteiro, se utilizaram, de um modo ou de outro, dessa 11 o de estado perigoso. Gostaria apenas de enfatzar duas 011 trs coisas. A primeira que, a partir dos grandes crimes sem motivo c10 incio do sculo XIX, no tanto em torno da liberdade que c desenrolou de fato o debate, embora essa questo sempre ostrvesse presente. O verdadeiro problema, aquele que foi c{ tivamente elaborado, foi o do indivduo perigoso. H ndvrluos intrinsecamente perigosos? Como possvel reconhecIc >s como podemos reagir sua presena? O direito penal, ao longo do sculo passado, no evoluiu de uma moral da liberdade a uma cincia do determinismo psquico; ele antes com(Ir endeu, organizou, codificou a suspeita e a identificao do indivduos perigosos, da figura rara e monstruosa do monornanaco quela, freqente, cotidiana, do degenerado, do (c'rverso, do desequilibrado nato, do imaturo etc. preciso enfatzar tambm que essa transformao no se I r-nlzou somente da medicina para o direito, como pela preso de um saber racional sobre antigos sistemas prescritivos; 111:1 ela se operou por um contnuo mecanismo de apelao e dc Interao entre o saber mdico ou psicolgico e a institui"; () judiciria. No foi esta que a cedeu. Ela se constituiu
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H fi Unio Internacional de Direito Penal, fundada em 1889 pelo belga Prns, demo von Liszt e pelo holands Van Hamel, promoveu um movimento de lU quisa crtmnolgca e organizou, at a guerra de 1914, numerosos conI ti 80S. M. Foucault faz referncia introduo da noo de "estado perigou" por Adolphe Prns em sua comunicao no X Congresso Internacional de 1111 ('Ilo Penal (Hamburgo. 12 de setembro de 1905): "Les difficults actuelles 1111 problrne rpressf", Actes dux.e Conqts, in Bulletin de l'Union intematio1111/,' de droitpnal. voI. XIII. Berlim. J. Guttentag. 1906. p. 362.
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Mchel Foucault - Ditos e EscIitos

1978 - A Evoluo da r:oo de "Indivduo Pergoso'L:

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como um domnio de objeto e um conjunto de conceitos que se originaram nas suas fronteiras, a partir de suas trocas. Ora - e sobre este ponto que gostaria de me deter -, me parece que a maioria dessas noes que se formaram dessa maneira so operatrias para a medicina legal ou para os peritos psiquitricos em matria criminal. Porm, ser que no foi introduzido no direito algo mais do que as incertezas de um saber problemtico, ou seja, os rudimentos de um outro direito? Pois a penalidade moderna - e isto da maneira mais retumbante desde Beccaria - apenas d sociedade direito sobre os indivduos atravs daquilo que eles fazem: somente um ato, definido como infrao pela lei, pode ocasionar uma punio, sem dvida modificvel de acordo com as circunstncias ou as intenes. Entretanto, ao colocar cada vez mais no primeiro plano no apenas o crrnnoso como sujeito do ato, mas tambm o indivduo perigoso como vrtualidade de atos, ser que no se do sociedade direitos sobre o indivduo a partir do que ele ? No mais, claro, a partir do que ele por status (como era o caso nas sociedades do Antigo Regime), mas do que ele por natureza, segundo a sua constituio, seus traos de carter ou suas variveis patolgicas. Uma justia que tende a se exercer sobre aquilo que se : aqui est o que exorbitante em relao a este direito penal que os reformadores do sculo XVIII havam imaginado, e que deveria punir, de maneira absolutamente igualitria, as infraes explcita e prevamente definidas pela lei. Certamente vo me responder que, apesar desse princpio geral, o direito de punir, mesmo no sculo XIX, foi modulado no somente a partir do que os homens fazem, mas a partir do que eles so ou daquilo que se supe que eles sejam. To logo os grandes Cdigos modernos foram institudos, procurou-se flexblz-los por legislaes, tais como aquela sobre as circunstncias atenuantes, a reincidncia ou a liberdade condicional; tratava-se ento de levar em conta, portrs dos atos, aquele que os hava cometido. E certamente o estudo minucioso e comparado das decises de justia rnostrarafaclmente que, no cenrio penal, os infratores estavam pelo menos to presentes quanto suas infraes. Uma justia que apenas se exerceria sobre o que se faz no passa sem dvda de uma utopia, e no necessariamente desejvel. Porm,

P 10 menos desde o sculo XVIII, ela constituiu o princpio norteador, o princpio jurdico-moral .que rege a penalidade moderna. Ele no era ento questionado, e ainda no se pode coloc-Io, de um golpe, entre parnteses. Foi insidiosamente, lentamente e como por baixo e por fragmentos que se organzou uma penalidade sobre o que se : foram necessrios quase 100 anos para que essa noo de "indivduo perigoso", que est ava virtualmente presente na monomania dos primeiros alienstas, fosse aceita no pensamento jurdico e, ao cabo de 100 anos, se ela se tomou um tema central nas percias psiquitricas (na Frana, muito mais da periculosidade de um nrlvduo do que de sua responsabilidade de que falam os p quatras nomeados como peritos), o direito e os Cdigos par cem hesitar em dar-lhe espao: a reforma do Cdigo Penal itualmente em preparo na Frana foi a soluo encontrada para justamente substituir a antiga noo de "demncia", que tomava irresponsvel o autor de um ato, por noes de dscerntmento e de controle, que so, no fundo, apenas a sua verso modernizada. Talvez se entreveja o que haveria de terrvel em autorizar o direito a intervir sobre os indivduos em funo do que eles so: uma sociedade assustadora poderia advir da. No resta dvida de que, cada vez mais, no nvel do funcon mento, os juizes necessitam acreditar que eles julgam um homem tal como ele e segundo aquilo que ele . A cena que ovoque ao iniciar demonstra isso: quando um homem chega rll nte de seus juizes somente com seus crimes, quando ele nada mais tem a dizer, quando ele no faz o favor ao tribunal de entregar-lhe algo como o segredo de si mesmo, ento ...