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am lia Crist n o Sculo XXI

Protegendo seu lar dos ataques do inimigo

\ L i e s M B b l i c a s
MESTRE
C o m e n t rio: ELIIMALDO RTNOVATO Lies do 2 a Trimestre de 2 0 13

Lio 1 Familia. Criao de Deus Lio 2 O Casamento Bblico Lio 3 As Bases da Casa menta Cristo Lio 4 A Famlia Sob Ataque Lio 5 Conflitos na Famlia Lio A Infidelidade Conjugal Lio 7 0 Divrcio Lio 8 Educao Crist, Responsabilidade dos Pais Lio 9 A Famlia e a Sexualidade Lio IO A Necessidade e a Urgncia do Culto Domstico Lio 11 A Famlia e a Escola Dominical Lio 1 2 A Famlia e a igreja Lio 1 3 Eu e Minha Casa Serviremos ao Senhor 11 1? 24 31 39 46 54 61 6S 75 33 90

L]Ooi-^ BIblio / s-S

L IV R A R IA S C P A D

JES Bb l ic a s
MESTRE
Publicao Trim estral rilC a s a Publif. Jtttrbi da< A f f t m b lc ia <lt Deus
d u As-seiribleia.5 de Deus no brasil joi Wej igTon &ezerra da Costa

A M A Z O N A & Ru a B v r u u . 3 6 - Ce rn ira - G 9 0 0 -0 5 0 M a n a u s A M - Tclelatc: H ) 2 I 2 & -G 9 5 G - E-m all: m a ru u s Jc p a d .c e in .b r CereiiDe: P Jcaidadus Sjh c -os Silva

B A H IA i flfi. A jic n b C * f 1 M a ja lli c i. * 0 0 ^ - Luja A - 402 EO-OOO - Rcuba - S a ta d u r - EA - T e k l u : \ 7 1! 2 10 4-S 30n E -r u ll: safcrcdurAcpad.ccim.br - iiuruinu: Mauru Lrcrnesi -da silva B R A S L IA Cum crclal Sul - { j d -5 . U Leja 54 - Galeria Mova OuvMkx 7 D 3 D 5 -9 I4 - f t n rfk i C f T r iM v i: (1 ;2 I 0 7 -4 7 5 E -r u ll: brasIllaiicpad.ijLim.br - -rereiiu;: M arce Auilki da Silva PARAM A: PuaSeiiadtw Xavrtei da Alva. 4 5 0 - C e iiu a t M c a - 3 C T1 0 OGO OmWba - PR Tel.:*s i j Z 1 1 7 - 7 < } - E-mall: cui1dbaA<pad.cem.br te ren ce :M a la M a d o n a R m e n u ld a S Iv a

S e u *

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P E R N A M B U C O ] m . Dantas. B a if H f l, 1 0 2 ' M u j u s t 5 0 0 2 0 -0 0 0 R e clle PE T e ld a * : |B 11 1 4 2 4 -riG 0 n ,''2 ' 2 4 * 7 5 0 E -m a l: rfedtaA ^p a d.ccrvtb r - - C w r a : E d g a id P e rdra d os S a n e s J u i k # M A R A N H A O i P ua da Paz. 4 2 4 . C lt u i -j . t t u L lS d u M a iw f tf e . H A - G 5 0 2 0 -4 5 0 T e l.: 1 9 4 } 3 Z 3 1 B O B O ^Z I 0 8 -3 4 0 0 E -m a ll: u o l u l s ^ c p a d . c a m .b r C a r u r u : Ellel A J b u q u e i q u e de A g u ia r Ja n toi R IO D E J A S E IR O : V tc e w ic (S t C s i v a l h a A>h. M t nce de C a rva lho. ' 0 3 3 M c o t c de J i v a H e - Z I Z i &Ono - Rfc d e ja rw fra - PJ Td .: Q \ 12441 - Z 101 / 2 4 S I -Z 3 5 0 Fa x: 0 1] 2 4 8 I-5l 3 E - r u I : v ^ u n itc a ro a lu x Z c p a d c u m Jt* Tierenije: S e v c riiic -J c a q u lm d a S ilva F i h o H lic r o H : R u a A u d l i i e Lea l. 4 7 - l o . a s A l- E -r c -n u -D - 2 4 0 2 9-1 I 1 M ^ c r l RJ T e l.: t f I J Z E Z < M 3 I B y f a x : iZ I ) Z G Z I E - r u l l : r|i|i_-ii_|jl j p j J . j i j i i i .L '1 M o v a I g u a u : A v . G u w r n a c k r A m a ra l P d x K c i. 4 2 7 k i.a 101 c ' 0 3 Ta trla Vbtd a n -C a im k - 2 G Z I I H K O PJ- T d . : y |i2 6 G 7 -4 3 6 l T d c l u : 1211 2G G 7 R I G 3 - E m ill:rK * jla u a c u * i< p & d j:c 4 ~ i.b t -Te re n cc: T r a n d s c u A J c x a r ^ T c r r d r a C n i r a : R u a PtIiiil-Ito. de U a r o , S C iic m -R J ii d e JaiiL-lro-R J T tfc 2 5 0 9 - 1 2 5 4 / Z S 0 7 - 5 5 R - C ^ p e ftt: S IM o " -a m S h D i> p lim J a r d i m C u a d J l i i o t A w .B ra sli.2 Z \ " . E -ip a c c -C c tiw fc ltf I I S-r I ijja d a u p L - - Ru du Ja nuru-P J -C r -t f H t : Ju c ll ld e G c h iw x d a ::.IK'a S A W T A C A T A R .IIN A : R u a F d lp c S c lu n ld c . 7 ^ 2 - Lu ja 1 ,2 t 3 -E d lllc lc E o u 3 ln > .'ll a - -T i i u a - fl* o 0 -n n z - F t a n a r d p u lh T t f W a a : i4fl> S Z Z 5 -3 9 2 1 / 3 2 2 1 -1 1 2 6 - E -m a ll: T o i I p a ^ -c p a d .c o n .b r - T c r e i iu : C t i l l V le li a D a m a s c c n u & A O P A U L O P ua C u n s u lh d r -a C a io g lp e . 2 1 0 E u lc -n z ln h c n s n s fl rin n SP - 1 U H b o i : { l i ; i Z l H B -Z 7 D Z - E -m d l: u e p u jl u ^ c p a d .-c u m .b r rcreiice: J lfe is o n d FrdTas M I N A S G E R A IS : Rua S t o P a u l u . 1371 - L u ja I - C t n i u 301 7 0 -1 3 1 B d o H c f lr o f W M G T M .: 131 ^ 3 2 2 i -S f l n o E -m a ll: b e l a l M i t u n i e P jp a J .c iz in .L ^ - G i l T i Il-: 'A l l l l a r ^ Rub^rcci r ^ i r d r a F L O R ID A ?-93&MurihFL-deial H ^ w a v - P im p a n c Eeach. FL 33D64 U S A T e l.: J9 S 4 I H41 - ^ 3 4 - F a a : I9S4> S 4 I -4 0 3 4 E -m a l: c r u d u s a ^ c s .c c m - S I i : h i c p o / W ^ .u d h p a ~ .in u s .c u m Tcrcinx:: Jc n a s M a r la r w D ltr ib u W o r : C E A R A R u a S t f u d c i FiJin p L-u. 43-j lu ja 2 7 C e n ira - 6 7 S - n n O - i F o r i d e i a C E T (d .: B 5 J 3 Z 3 l-3 n n 4 - E - r u l l : c b l b l a ^ t q .c c r ^ b i Tereiice: J e t M a ria h c ^ u e lr a L k a

Gerente Comercial
C i-ero d a S i lv;i

P A R A : EJLG O IIV E IA - Av. C o v . J o s i M alcher IS 7 9 - C 4 m r o G G i:e > Z 3 D -E d d ^ A -_l.3 B II3 Z 2 2 -7 iHjS-Emall:-sercrtla*icpadbdtP^. ium.br - G cierne: Bcind:u d Maiacs >.
J A R A O G u n m a -L e n O u - s H S h lm a h a m a d a -h u 3 0 4 -4 T J 7 J - 0 B Z I T l .: 2 7 1 S -4 S -* 0 4 B F a i 141 ]f 2 7 B -4 4 -S I 3 1 C d U l a r JB I H EHf-SGBfl E - r u l l : c p a d J p ^ K it m a ll.c c im - i^ e ie r r.e :> jy lin a 'A 'a -.a b t Barbo&a L I S B O A - C A P U : A v. A lm lra n u : G a g o G u u d iilic I 5 4 I 7 0 0 -0 1 0 L I s L u j - P ^ in u g a l - i t f .: 1-2 I -4 4 2 - 9 19 0 r a x : 1 E l - 1 -3 4 0 -9 1 6 1 - E -f \ I I s : c a p u A c a p u .p c & s llv lu ^ c a p u . p i S li^ : r t w a . c a p u .p l M A T O C R O S S O : L lv r a ila A s s e m b l la de Deu& - Aa>. R u l^ -n s d e M e n d o rn ia , 3 .S 0 0 G i a > J c T t m p l a - 7 S O - 4 < - Ctamre. -r u l a b i - H T T le la a : (6 5 1 G 4 4 - 2 - J 6 E - r u l l : h f c le ia e -tt z a i.c o f ^ .b r -nc-ruiioi H iL -lo jc r t d a M v a M I N A S G E R A IS : kfcwa S lk -F i ia J a ib a i L. D . E^rfeis. I 6 S I - U-l OZ S I u n g s j m i a c r u z - 3 B 0 1J-i s n -Ju t2 d e F a M G T e l.: I3 2 i 2 I2 -7 2 4 B 'Te re n ce : D a n ie l P a m u s d u i lh ^ lr a S A O P A U L O : 5i:>rEP P u a n c i l a n o P tta c c u , 1 01 - C c n c ro - Sta. E u rb a ra D Q e s i i - S P - 13 * 9 0 -9 7 0 - I M L : (1 9 ! 3 4 5 9 ^ 2 0 0 0 l - f ^ u l l : v e i i d a s i i s u c i p .t c m .b f - G e t w i u : A M n lo R lb e lru S e rre s

Gerente da Rede de Lajas

Joo Bati 5ta Guilherme la Silva

JS

-CereniG dc Comunicao
Rodrigo Sobral Fprnandej

-Chefe do Setor de Educao Ctltt


Csar Moiss Carvalho
R e d a to re s

Lucuna Gaby, Mancdu du Qlluslrae Telma Bueno D c s ig M r Grfiio Alexandnp Boarp^ Capa

TELEMARKETING
i.!< Fr 1 dU% jH-i j%. I Kti i= 9 11 % v ib ^id iiH dnn j t\ I c.hi

Riu di: J - n u i r n : l i Ilj 11 71 2 7 2 J


CunCril dic A l u n d i m u n i u . & 0 - 2 I / 3 / 3 { I q k u g i i l u i L i l - Iq iH ja s / G o r a u AiUlfUUXirE iam aJ 2 - C s J ix r i-iu ir t h L u q i h U ^ ram d 3 p P j-.liiu u d u n u ls i.lh iiT U ii ijtr t a l 4 - S A C !& H l\ -u d A lu lid liY iu it u a a '." u i ii u r -id u i i raffUJ S L IV R A R IA V I R T U A L : v n W i^ p A d jC M .b r O U v i d u l a : u L h id cj -ISA i!pd .lj^t ^ i i

Flamir mbr&io

Av, Brasil, 34.401 i-TiigU CEP2ii";2no2


Rio de Janeiro RJ
T * il ( 2 1 ) 2 4 0 G - 7373

Fax: ( 21 ) 240 t-7 :i2 f i

l.r<7^i:.^ l1i',rjcA.s

L E IT U R A B B L IC A EM C LA SSE
C n e s i s 2 , 1 S -3 4

IN TE R A O
P re z a d o p ro fe s s o r. Inicie a p r im e ir a a u la d e ste tr im e s t r e a p r e s e n t a n d o o te m a g e r a l d a s I ies Bblicas e e x p liq u e q u e a s tre z e li e s a n a lis a m a m a is im p o rta n te in s titu i o c r ia d a p o r D eus n a fa c e d a Terra; a c lu la m a te r d a s o cie d a d e a fa m lia - Fa le ta m b m a re s p e ito d o c o m e n t a r is ta , p a s t o r E lin a ld o R e n o v a to d e L im a , ld e r d a A s s e m b le ia de D e u s em Parn a m irim , RN, p r o fe s s o r u n iv e rs it rio , b a c h a r e l em C i n c ia s E c o n m ic a s e a u t o r de d iv e rs a s o b r a s e d ita d a s p e ia CPAD. O e n riq u e cim e n to e s p iritu a l q u e lhe a d v ir d o e stu d o de c a d a ii o se r s e n tid o em seu p r p r io l a r e n a s f a m lia s de se us alunos- Q u e D eus a b en o e n o ssa s f a m i fias.

18 - F d isse o S E N H O R D eus: N o bom que o h om em estejal i ; f a r - lh e -e i umes a d ju t o r a l que esteja co m o d ia n te dele. 1* - H a ve n d o , pois, o SEN H O R D e u s fo r m a d o d a t e r r a to d o a n im a l d o c a m p o e to d a ave\ dos cus, os tro u x e a A ddo,\ p a r a este v er co m o lh es c h a m a r ia ; e t u d o o q u e A d o \ ch a m o u a to d a a a lm a v/vente, isso fo i o se u nome2 0 - E A d o p s os nom es a
to d o o g a d o , e s a v e s d o s ' cus, e a to d o a n im a i d o c a m po; m a s p a r a o h o m e m n o se a c h a v a a d ju to ra q u e estivesse corno d ia n te dele.

O B JE TIV O S Aps es:a aula, aluno dever estar apLu a: C o m p r e e n d e r a ramlia n o plano divino. C o n s c i e n t i z a r - s e das consequn cias da Queda para a i famlias. A n a l i s a r a constituio familiar ao longo dos anos. O R IE N T A O P ED A G G IC A

21 - Ento, o S E N H O R D eu s
fe z c a ir u m son o p e s a d o sobre A d o , e este a d o rm e ce u ; e to m ou u m a d a s su as coste la s e c e rro u a c a rn e em seu lugar.

22

- d a c o s t e la q u e o S E N H O R D e u s to m o u d o h o m em fo r m o u u m a m u lh e r ; e tro u x e -a a A d o .

Professoi, para introduzii o lio suge 2 3 - E d isse Ad o: Esta a g o r a rimos que reproduza : <infn"ne a -?ua$ o sso d o s m eus o sso s e c a r n e possibilidades a tabela da pgina ao lado. d a m in h a c a r n e , e s ta s e r Im-ds a aula com a S e y m r U : Indagaa-u: c h a m a d a va ro a , p o r q u a n to d o "Quais io os principais desafios da famii-d aluai?" Oua os alunu cum ateno. v a r o fo i to m a d a . medida, que forem falando, preenclia a 2 4 - P o rta n to , d e ix a r o v a primeira coluna do quadro. Em seguida r o o seu p a i e a s u a m e e aFirmin qnp in.iitn1 ; so ns de^afin da a p e g a r-s e - s u a m u lh e r, e farmilia e, poi isso, precisamos da sabe doria divina para venr ln^. Lngo apt- s e r o a m b o s u m a ca rn e . faa a segunda pergunta^ "tomo podemos vencer ttites dcsfltu?1 Oua as K i p a u u e preencha a segunda coluna do quadro. Eita alluldadii incentivar a participao ,^ativa dos alunos e a sua aprendizagem. 1 LffiES l;1liLICA.S

humano abrigo e relacionamento. Atuaimente temos visto e vivido um tempo de escassez na rea dos rela IN TR O D U O cionamentos. Estamos ficando cada A familia a maii importante ve z mais superficiais, frios e distan tes uns dos outros. Por se multiplicar instituio criada por Deus para a sociedade. I\este trimestre Teremos a iniquidade o amor est esfriando (Mt 2 4 . 12). Por isso preci a oportu n idad c *iri par d e tratar de alguns te n a s samos investirem nosso P A L A V R A -C H A V E relacioname n Lu fam Iiar. que so extremamente Fa m lia : relevantes para que te Podemos dizer que o se G ru p o de p e sso a s gundo propsito divino nhamos uma vida. fami lig a d a s p o r para a criao da familia liar bem-sucedida. Kesta prim eira lio estuda c a s a m e n to , filia o foi fazer dela uin ncleo o u a d o o . pelu qual as bnos do remos a instituio da famlia no plano divino, Senhor seriam espalha das S o b r e toda a Terra (Gn 1.23). bem como a sua constituio ao 2. U m lu g a r de p r o t c io lonqo dos anos. Veremos tambm e s u s t e n t o . L m Deus perfeito i a &consequncias da Queda na vida familiar. pneparou um lugar excelente para receber a primeira famlia. OJardir-i I - A F A M LIA N O du den era uri local especial de P L A N O D IV IN O acolhimento, proteo e proviso. 1. O p r o p s i t o d e D e u s . Ado e Eva tinham tudo de que precisavam para usufruir de uma Deu-i criou a Famlia com desgnios sublimes. O Criador r o fez o ser vida saudvel e feliz {Gn l .29). ries desfrutavam da companhia de Deus h u m a n o para v i v e r na Solido. Quando acabou de formar o homem, e nada lhes faltava. O propsito do o Senhor di&is: "No bom que o Senhor era que d a ramlia tivesse os recursos suficientes para sua ho m e m esteja s. Far-lhe ei uma adjutora, que esteja comq diante subsistncia, pois a escassez e as privaes trazem conflitos para as dele" (Gn 2.1S), Este texto bblico ramlias. Porm, com a ajuda do Pai nos mostra o primeiro objetivo de Celeste estes Lonflitui podem Ser Deus ao criar a famflia. Fica evidente sanados, pois o Senhor o nosso que a clula materda sociedade foi bom Pastor (bJ Deus deseja que criadaa partir da necessidade huma cada 'amlia tenha a sua proviso na de ter companhia O propsito diria (Mt 6 . 1 I). E da mesma forma divino era estabelecer uma institui que Ado tinha a responsabilidade o quo pudesse propiciar ao ser
r O M F N T A R I O

M ------------------------------

A FAMLIA NA A T J A LID A DE
C O M O PO O EM O S V E N C t-L O S

PftIMCIPAIS D ESAFIOS

IES '.ril TCAS

* deu a voc a responsabilidade de

3.4,5), e Ado seguiu pelo tfleimo caminho O casal poderia ter necu^elar par sua famlia, sado a sugesto d o Diabo, mas no 3. A p r im e i r a Famlia. Deus u fizeram, e depois de pecarem, ro r m o j Ado do p da Cerra (Gn caram na condenao divina. 2.7), Vendo que o ho m e m no Isso nos mostra que a familia, poderia viver sozinho, retirou Lim a desde a sua instituio, foi alvo dos costela de Ado e criou Eva, sua ataques do llnimigo- Satans fez de companheira (Gn 2.22:. Isto mostudo para que o propsito de Deus Lra que diante do T o d o -Podero-so para as famlias fosse destrudo. homem e mulher so iguais na sua Porm, Deus soberano e Senhor, essncia. Ambos vieram do p da e seus propsitos jamais sero terra e u m dia au p tornaro. Aps frustrados I 42.2). Da semente da criar a mulher o Senhor ordenou o mulher nasceria Messias, aquElle casamento, estabelecendo ento que esmagaria Satans (Gn 3.15). a inais importante instituio de O propsito do Inimigo matar, urna sociedade: afamilia (Gn 2.24). roubar e destruir, mas Jesus veio ao mundo para destruir os intentos do S IN O P S E D O T P I C O ( ! ) Maligno (lo 10-10), 2.. O s re s u lta d o s da Q u e d a Deus criou a famlia com de n o re la c io n a m e n to fa m ilia r. sgnios sublimes. O Criador no fez Qual a origem dos males que o ser humano para viver na solido. atacam a famlia? O pecado. A vida familiar de Ado e Eva era perfeita, RESPONDA porm o pecado troux eadiifuno 1. Q u a i o p ro p s ito de D eu s a o para u seiu da famlia. Depois da c r ia r a fa m lia ? Queda podemos ver sentimentos 2. O que o J a r d im d o den e r a comu u medo, a culpa e a vergonha, p a r a a p r im e ir a fa m ilia ? perturbando a convivncia do casal {Gn 3.8-12). O pecado sempre faz II - A Q U E D A E AS o relacionamento familiar adoecer. S U A S C O N S E Q U N C IA S H muitos lares doentes, onde a Fa P A R A A F A M LIA milia deixou h muito tempo de ser l O a ta que d o In im ig o um local de acolhimento, protelo Satans levou a mulher a desobe e cuidado devido aos pecados no decer voz de Deus. Talvez, de Confessados e no abandonados. Essas transgresses causam culpa modo suave e envolvente, ele tenha falado: H assim que disse Deus: s separam as familia5 da comunho Mo comereis de toda a rvore do com Deus. jardim?" (Gn 3.1). Eva confirmou 3. A v id a Familiar depois d a a ordem d o Senhor (Gn 3 .2 ,3 ), Q u e d a - O pecado de um nico ho mas cedeu tenLaSo do Maligno. mem trouxe consequncias terrveis Este a iludiu, seduziu e a fez cair para toda a humanidade. Depois da no pecado da desobedincia (Gn Queda a vida familiar j no seria

de cuidar dojardim {Gn 2.3), Deus

(-i

I-Ik j c a s

mais a mesma. A mulher teria filhos com muita dor (Gn 3-16) e o seu desejo, ou seja, sua vontade estaria submetida vontade de seu marido. Ado deveria comer agora seu po dirio com dores, pois u trabalho de arar a terra para ter sua subsistncia garantida seria bem difcil (Gn 3. l 7). A Terra tambm foi afetada pelo pe cado, produlindo espinhos e tardos (Gn 3-13). A morte nsica tambm uma consequncia da transgresso do homem (Gn 3 . 19). Deus ama o pecador, mas nu tolera o pecado. Como punio pela desobedincia, Ado e Eva, foram e xpu lso; do Jardim do den (Gn 3 ? 0-2 4). A vida no Jardim . antes da Queda pode scr comparada vida eterna que um dia desfrutaremos no cu. Tudo era bom, pois foi tudo pensado, planejado e criado por um Deus que preza pela excelncia. Se tivessem permanecido na obedincia, Adoe Eva teriam sido felizes para todo o sempre. Todavia, Jesus Cristo veio ao mundo para resgatar as famlias da maldio do pecado- Cristo se fez pecado por ns. e na cruz levou as nossas iniquidadts sobre si (ls 53.4), Isso nos mostra o quanto Deus dese ja abenoar nossas familiar. S I N O P S E D O T P I C O (2 > A famsia, desde a sua ins tituio, foi alvo dos ataques do Inimigo, S a ta n s fez de tudo para que o propsito de Deus para as famlias fosse destrudo. RESPONDA
3. Q u a l a o rig e m dos m ates q u e a ta c a m a s f a m lia s ?

4. C ite as c o n s e q u n c ia s d o p e c a d a p a r a a m u lh e r e p a r a a terra..

III - A C O N S T I T U I O F A M ILIA R A O L O N G O DOS SCULOS 1. F am ilia p a tria rc a L O m o delo f a n ilia r com o passar dos tempos est sujeito a mudanas. J tivemos a familia patriarcal, monogmica, consangunea, etc, todavia isso no altera o valor, a importncia da famlia. A famlia patriarcal u n exemplo faniliar andii permitido ao homem ter diversas esposas. EsLe modelo visto em todo Antigo Testamento, mas no era o molde determ in a d o pelo Senhor. Deus o tolerou, p o r m esta. n u n c a foi a sua vontade. No modelo de famlia patriarcal d pai (pater) e ra visto como o senhor da casa e da fam ilia. As esposas e os filhos no tinham liberdade de escolha, pois a palavra final era sempre do patriarca, 2 . A f a m li a n u c le a r ( mr n o g m i c a l . Este foi o modelo idealizado pelo Senhor: Um ho mem e uma mulher, unidos pelo matrimonio. A poligamia vai c on tra o principio divino do marido e da esposa ser u m a s cat ne (Gn 2.24; Mt I 9.5). 3. A f a m ilia n a a t u a li d a d e A famlia est inserida dentro de

(? 4 a

L i e ^B I dldca .s

um contexto social, e portanto, sujeira a m udanas. Porm, os princpios divinos para as fam f i l i a i s o e t e r n o s e i m u t v e i s (Mt 2 4 ,3 5 ). Os inimigos e desafios
e n frentado s p e la s fa n ilia s na

atualldade so m u ito s, todavia q u e r e m o s d e s ta c a r a p e n a i os e S p lr T U tiiS . Vejamos os p r i n c i p a i s inimigos da familia na atualidade: a ) A carne.. Aqui, referimo-nos carne" como a natureza carnal que ie ope ao Esprito Santo e volta-se para tudo o que contrrio vontade de Deus. Sabemos que h uma luta constante entre essas duas naturezas: a carnal e a espiri tual. O apstolo Paulo experir 1 entou tal luta {Rm 7 . 1b . -24). Ela to intenda, que pode nos fa^er pensar que no h como sair vencedor Rm 7.24). Mas Deus. em Cristo Jesus, nos d a soluo. Ele nas livra do pecado e da morte (Rm 8.1,2). O apstolo Paulo nos adverte: Andai em tsprico e no cum prireis a concupiscncia da carne" (Cl 5 . 16), A famlia crist precisa, na direo do Tspirito, combater a natureza carnaL Assiinr, evitar o adultrio, os vcios e todas as mareias que visam des:ru-lab) O m u n d o . Diz-nos aps tolo d o am or: N i o jm e is o m u n do,, nem o que no m undo h. S.e al g u m ama o mundo, o amor d o Pai n o est nele" i I Jo 2 . 1 i ) . Quanto I a este p o r t o no h meio-termo: I ou am am os a Deus ou am am os o I mundo. Mo h a miniima posslbiliI dade de servimos a dois senhores I (ML 6.24). Saiba, pois, que existe I vitria para quem escolher amar l a Deus. E Ele dar vi l ria nossa

familia a partir da f que deposi tarmos nEle ( l Jo 5.4), c.) O D iab o, A Palavra de Deus nos ensina uma ric a forma de vencermos o Mallqno: "Sujeitai-vos, pois, a Deusi resisti ao diabo, e ele fUgirde vs" (Tg 4.7), Se a famlia suje itar-se a De u s e res isti r o Dia bo, este Fugir, pois o segredo da nossa vitria contra Satans comea com a nossa submisso a Deus, para que depois, sim, possamos reiistir ao Diabo. E quando resisri rmos ao adversriu. no nos esqueamos de usar a armadura de Deus" (Ef 6.10-17), em especial, "o escudo da fH , to m o q uai pode rcm os "a pag ar todos os dardos inflamados do malicjno" {Ef &.I6), A familia crist pre cisa verdadeiramente crer naquEie que a criou e usar a sua Palavra para dinecionar suas tomadas de decises e sua vida espiritual. S I N O P S E D O T P I C O <3> Os trs maiores desafios es pirituais da familia so: o m u n d o, a carne e o Diabo. RESPONDA 5. D e a c o r d o c o m a H o r q u a is s o os p r in c ip a is in im ig o s e s p i r it u a is d a f a m ilia n a a t u a id a d e 7 CONCLUSO Nunca a familia foi to desa fiada pelas foras do mal c o m o hoje. Porm, na presena do Senhor q u e a familia garantir a v it ria o b r e os desafios da sociedade atual, Busquem os ao Senhor ju n ta m e n te com toda a nossa casa.

r ---------------------------------------------------------------B I B L I O G R A F IA S U G E R I D A AD FI, Stephen. Seja o L d e r q u e s u a F a m lia P re cisa . I .ed. Rio de^aneiro: CPAD, 2009. SOUZA. Esrvam Angelo. ... e f e z Deus a f a m ilia : O p ad ro divino p a r a um lar feSi7. I_ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999.

A U X L IO B IB L IO G R F IC O I
S u b s id io Bibliolgico "C riado para rclacionamentOS [...] A Bblia comea nos d ize n do que Deus em afinidade Pai, Filho e Espirito Santo criou o homem e a mulher para uma vida de relacionamentos mtuos e com Ele (Gn 1.1 6 , 17), Ambos refletem a glria de Deus. O homem foi cria do primeiro (Gn 2.7), seguido pela mulher, que foi tirada do homem (Gn 2 .21-23). A mulher foi criada, porque Deus declarou: JNo bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma adjutora que esteja como dian te dele [ou seja, uma auxiliadora para satisfazer-lhe as necessidades] (Gn 2 . 18). Mas que necessidade tinha Ado e c o n a qual no podia lidar no utpico den com seu ecossisO p e t d u . lema perfeitamente equilibrado e a at,mQS;era livre de substntia-s txlcas? Solido! Solido foi a primeira emoo que Ado teve com a qual no podia lidar [...]. A inda que no frescor do dia Deus viesse conversar com Ado, este precisava de algum como ele mesmo outro ser humano . com quem pudesse se comunicar durante o dia. A mulher no foi criada para ser objeto sexual Antes, foi criada para ser ouvinte incem lvadora e c o m u n ic a d ora din m ica . Era to fundamental esse relacionamento, que o casal recentemente formado foi instruido a ensinar seus filhos a deixar pai e me e apegar-se aos seus respectivos cnjuges (Gn 2.24)" {CARL50N, Ravmond et al, P a s t o r P e n t e c o s t a l : T e o lo g ia e P r t ic a s P a s t o r a is , 3.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, pp.35-6).

S A IB A M A IS Revista Fnsinador Cristo CPAD, n" 54, p,36.


R E S P O S T A S D O S E X E R C C IO S
1 . O p ro p s i ln d i v ir m era e-sla.beU:cer .ima 'stitL io q u e pu desse p ro p ic ia r an ser h u m a n o atliriga e re lacionam ento , 2 , U m lcr.il especial d e a c o l h i m e r tu, p r o t # j o e pra vIsSd, 3. A. A rn.ilhEr leni flh-oS i.Ljrn mulia d or { C r 3 , 16) e o seu desejo, ou sej?, sl--j vontade estaria su jm e tid a vo n tace de Seu mandei. A l^rra t a m b n foi afetada pelo pecado, pro du zin do
e s p i m ( i 5 p r a r d n * . ( G n 3 , 18 )-

S . A carne, u rr a rido e. u Diabo.

1 ]c Di^Eilui rcws

L E IT U R A B B L IC A EM C LA S S E G n e s is 1 -2 7 ,3 1 ; 2 . I S , 2 0 -2 4 C n c s is 1 2 7 - E c r io u D e u s o f tw e m
s u a im a g e m ; im a g e m d e l D eus o crio u ; m o c h o e f m e a os c r io u .

IN TE R A A O
Professor, n e sta ti o voc e n s in a r a re s p e ito d o c a s a m e n to . N o d e c o r r e r d a se m a na , le ia o tex to b b lic o com a te n o e m ed ite n a b n o q u e o m a trim n io . A u n i o e n tre um h om em e u m a m u lh e r n o so m e n te p a r a a p e r p e tu a o d a r a a h u m a n a , m as p a r a a fo rm a o d a fa m lia , a in s t i tu i o m a is im p o rta n te d e u m a so cie da de. O c a s a m e n to tem sid o a ta c a d o violen tam e n te p e lo D iabo. O n m e ro d e d iv rcio s, a t m esm o e n tre o s crentes, v e m a u m e n t a n d o . O m a t r im o n io u m a a lia n a d iv in a , u m s a c ra m e n to in d issol v el. A ig re ja d o S e n h o r Jesus, co m o " c o lu n a e fir m e z a d a v e rd a d e " deve t r a b a lh a r em f a v o r d a fa m lia , de fe n d e n d o o ca sa m e n to m o n o g m ico , h e te ro sse x u a l e indissol v el.

31 - E viu D e u s zudo cju an tol


tin h a feito, e eis q u e e r a m utto\ bom ; e fo i a ta rd e e a m a n h o d ia sexto.

G n e s is 2 18 - d is s e o S E N H O R D eu s: N o bom que o hom em j a s ; f a r-lh e -ei u m a a d ju t o r a l que e s te ja c o m o d ia n te dele. ' 2 0 - E A d o p s os n o m e s a


to d o o g a d o , e s a v e s d a s cus, e a to d o a n im a i d o c a m po; m a s p a r a o h o m e m n o j a c h a v a a d ju to ra q ue estivesse co m o d ia n te dele.

O B JE TIV O S A p s esta aula, o aluno deve r esta r apto a: A n a l i s a r os p rin cip ias da m s n gam ia. E x p l i c a r os princpios da heterossexualldade. C o n s c i e n t i z a r - s e d a indissolubili dade do casam ento. O R IE N T A O P E D A G G IC A
P r o f t u o r , p a r d a a u la d e h o je s u g e r i m u i

21 - E n t o , o S E N H O R D e u s
fe z c a ir u m sa n o p e s a d o so b re Ado, e . este a d o rm e c e u ; e . tom au u m a d a s s u a s c o s te ia s e c e rro u a c a r n e em s e ii lugar.

22

- E d a c o s t e ia q u e o 5 E N H O R D e u s to m p u d o h o m e m fo r m o u u m a m u lh e r; e t r o u x e -a a A d o .
o sso d o s m eus o s s o s e c a r n e d a m in h a c a r n e ; e s t a s e r c h a m a d a v a ro a , p o r q u a n to d o v a r o f o i to m a d a ,

2 3 - r d is s e A d o : ~sta a g o r a

2 4 P o r ta n to , d e ix a r o v a
r o o se u p a i e a s u a m e e a p e g a r-s e - s u a m u lh e r, e s e r o a m b o s u m a c a r n e .

que re p ro d u z a o g rfico da pgina se gui nm Em -L^rtullna. Le^-e-o para a classe p fixe-n em um lugar qUF podf*r ser v is u a liz a d o por to d o s du rante o pe rod o dps^e trlmesTre. D f a c o rd o c o m n g r fico, e x p liq u e aos te u s alunos o que Palavra de Deus e n sin a a respe ito d o casam ento. Diga que o s prin cp io s e prop sito s d o To d u -Po d e ru so pa 'ti o m atrim nio n io m udaram e jam a is m udaro.

12

l.pr(")E5 l;iiir:cA.s

original). O dicono tambm deve ser "marido de uma rrulher" (1 T m 3 . 12). A liderana deve ser o exemplo d-oi fiis em tudo, e esse exemplo inclui 3. E m N o vo T e s ta m e n to o a casamento < 1 I m 4.1 2). poligamia condenada por Jesu s e p e lo a p s t o l o P a u lo . Certa feita, S I N O P S E D O T P I C O <1) 0 5 fari seu s aproxi niaram- se de Je su s A m onogam ia o modelo de e interrogaram-no se era lcito ao unio arquitetado pof Deus para a h o m e m repudiar a sua mulher" humanidade. p o r q u a lq u e r m o t iv o <Mt 19.3). Kote que eles no p erg untaram RESPONDA 'deixar suas mulheres"* A resposta - d o Senhor remonLa s origens do 1. Q u a l e > o rig e m a p a la v r a m o n o g a m ia ? tasamento e da prpria criao (Ml 19.5.6 c. Cn 2.24). Jeius refere-se 2. Q uem deu inicio b ig am ia? apenas a "uma' esposa, e as epistolas 3. > que Pauto ensinou aos casad os fundamentam-se nos evangelhos ao d a ig re ja de C o rin to ? tratar desse tema. II - O P R IN C P IO D A a ) U m a e s p o sa e u m m a rid o . H E TE ROSSEX U A L ID A DE Mo h nada to claro quanto mo 1. Macho c fm ea os criou1 1 . nogamia nos ensinos do apstolo Paulo. Aos corintlos, por exemplo, Deus criou "b homerr", Lm ser mas culino (C n l .26), e tam bm fez a ele ensinou que cada um deve ter a sua prpria mulher e es La o Seu mulher, um !>er 'eminino (Cn 1.27). Em outras palavras, Deus no uniu prprio marido (I C o 7.1,?), numa preveno clara ontra a prostituiro. dois machos ou duas fimeas. Mo rle uniu um homem com uma m u b) A h a r m o n ia c o n ju g a l. Na epstola aos Efsios, Paulo ensina lher, demonstrando a natureza e o a submisso da esposa ao marido. padro divino da heterossexual ida' A o m a rid o , ele exorta a a n a r a de. As Santas Escrituras so claras sua esposa, como Crisiu amou a au condenarem assim como o f Igreja, sacrificando-se p o r ela b4 7 adultrio, a prostituio, a perversi . 5.25; Cl 3 .1 9 ). Aqui, a harmonia dade, a idolatria, a mentira, o falso te s te m u n h o etc. a prtica d o r o n ju g a l u m dos f a t o r qu e | reforam a monogamia, e a m b a i homossexualismo, quer masculino, quer feminino (Lv 18.22; Hm 1.26). g so valorizadas conforme o plano j -original de D e u para o casarnenio 2 . E se u n i r s u a m u t entre um ho m e m e uma mulher. lh e r . Aps realizar o primeiro ca c ) A m o n o g a m ia n a lid e ra n a samento, o Criador disse: "Portanto, I crtst. Para os lideres da igreja, Paulo deixar v varo o seu pai e a sua I exorta: Convm, pois, que o b ljp o me e apegar-ie- sua mulher, e J seja irrepreensvel, maridlo de um a sero ambos uma carne" (Cn ^ m u lh e r 1 ' (I [ m 3 . 2 sem grifos no Veja que o Ser hor taxativo ao fa-

O Antigo Testamento descreve a poligamia e as suas tragdias na vida de Jat (Gn 29.21 -23,28-3 ; 30.1-10) e nados reis de krael (1 Rs l l t4,7-9)

lar ao homem a respeito da sua v o cao heterossexual: "apegar-se- sua mulher '. Por isso, olhemos para as Escrituras e olhemos para o o l Io' da vida humana e, inequi vocamente, concordaremos: se no fiasse a unio heterossexual, promo vida puf Deus, desde o princpio, a
r a a h u m a n a n o Leria s u b u i t i d o .

S I N O P S E D O T P I C O (2 > Deus uniu o homem e a mulher para demonstrar o padro divino da hete ro sse x uai idad e. RESPONDA
4. D e a c o r d o c o m a li o , cjucrrt D eus u n iu p a r a e r n b a s a r a hete ras se xu a id a d e ?

grande fachada. Por convenincia, o casal apnesenta-se sociedade ou a igreja local numa aparente alegria matrimonial, mas na intimidade, a unio tornou-se insuportvel. necessrio que a Igreja esteja pronta para auxiliar os casais que passam por crises conjugais, e motiv-los 4 sempre a permanecerem unidos enr um amor no fingido, mas solidifi cado e resistente s cortrariedades I q ue possam existir no dia a d ia. S I N O P S E D O T P I C O {3 > Foi o Criador quem planejou o matrimonio, uma unio indissolvel e permanente (Gn 2.24). RESPONDA
5. O q u e p o d e f a z e r a c o n v iv n c ia n o c a s a m e n to to rn a r-s e u m a g ra n d e fa ch a d a ?

III - A I N D I S S O L U B I L I D A D E D O CASAM EN TO 1, U m a s c a r n e - A n m de proporcionar u n a vida conjugal abundante, o Criador planejou uma unio histrica, indissolvel e per manente (Gn 2.24). O matrimnio entre homem e t-iulher seria para sempre! Tristemente, u pecado ruiu princpio divino da continuidade do casamento, trazendo o divrcio e separando Familias. O plano de Deus, entretanto, ainda pode ser encontrado nas palavras de Jesus: "o que Deus ajuntou no separe o homem" {Mt 1n.G). 2. A p a r t a d e e n t r a d a p ara d d i v r c i o . H si:ua;es em que a falLa de unio e de amor no ca samento, talvez m o tivados pela desobedincia a Deus, pelo orgulho e pela falta de perdo, fa ze m a convivncia do casal tornar-se uma

CONCLUSO O casamento heterossexual nunca foi to atacado como no pre sente tempo. Em nossa sociedade, leis e normas que atentam coin:ra a l ei de Deus so elaboradas sob o argumento d e q L e c Ls:ado laico. E deve ser mesmo* Mas entre ser laico e desrespeitar principios ordenados por Deus desde a criao h uma qrande distncia. Meste aspecto, a l<jreja do Senhor Jesus deve ser a "coluna e firmeza da verdade" e guardldos principios morais e cristos, denunciando o pecado e acalentando os coraes ferido5 . Assirr, defender mos que o casamento monogmico, heterossexual e indissolvel deva ser incentivado, apoiado c honrado nas esferas phli-cas de relacionamerto.

1 ]L')I.r ; Blbl [ O . 1 ;

15

A U X L IO B IB L IO G R F IC O Su b sid io T e o l g ic o B IB L IO G R A F IA S U G E R tD A

"Da in d is s o lu b ilid a d e CILHAM, Anabel; Bill, C o n v e r A natureza indissolvel do casas Francas s o b re o C asa sarnento vem desde a sua origem: m e n t o - 7 ed- Rio de Janeiro: 'Portanto, deixar o varo o seu pai e C P A 0 , 2012. a sua me e apegar-se- sua mulher, SOUZA, Estevam Angelo, .e e sero a m b o i uma s carne1 (Gn fe z D e u s a f a m li a : O p a d r o 2.24). O Senhor Jesus Cristo disse d iv in o p a r a u m fa r fe liz , I . ed. que essa passagem biblica significa Rio de Janeiro: CPAD, I 99-9. a indissolubilidade do casamento: 'Assim no so mais dois, mas uma s [ carne. Portanto, o que Deus ajuntou S A IB A M A IS no separe o homem' (Mt I 9.5,6), u n a unio nfima entre duas pesso Revista Ensinador Cristo CPAD, n" 54, p.37. as de sexos opostos que assumem p u blicamente o c o m p r o m is s o de vivenem juntas; uma aliana, solene, RE SPO STAS D O S EX ER C C IO S um pacto sagrado, legal e social No 1 . A palav-.n m o n o g a m i a v e m de existe no universo, entre os seres d-L.ii v o c i b u l u s g re g o s : m o n o s vivos inteligentes, um a intimidade ( n i c o ) e g a m cii ( c a s a m e n to ), s i r i i maior do que entre marido e mulher, n c a n d o .im L-nico h o m e m para .ima exceto apenas entre as trs pessoas .jr Ca mUlHer. Z. Lame-que, de- Me-Cu^a n . da Trindade. 3 - Ans corinTin-s, n ap&tolo Paulc O voto solene de fidelidade um ensinou q ue cada mm d e v e te r a sua ao outro 'at aue a morte os separe, prpria m u lh e r e esc.i a seu p r prlo que se o u v e dos nubentes numa m a rid o l C o 7.1 ,2), nu m a p re ve n cerimnia de casamento, no mera o claira contra a prostltul-o. formalidade. Isso tem implicaes 4. [lurnern e rrulher. profundas diante de Deus: 'Porque 5 . A .ili.-. l c . i n i i i Je amor. o StNHOR. foi testemunha entre ti e a m u lh e r da tua m o cid a d e ' [Ml 2.14). O compromisso que os noivos assumem diante de Deui, indepen dentemente de o casal ser og no crente em Jesus. Isso d i l respeito ao casamento p e r si, vinculado de maneira intrinseca sua natureza, pois assim Deus estabeleceu essa aliana 'at que a morte os separe'" (5 0A R E5 , Esequlas. C a s a m e n t o , D i v r c i o & Sexo L u z d a B b lia . l , e d - Rio de Janeiro: CPAD, 201 1, pp.16-7).

I i: i* 1 -1h j c a s

L E IT U R A B B LIC A EM CLASSE E fsios 5 .2 2 -2 8 ,3 1 ,3 3


2 2 - Vs, m ulheres, sujeitai-vos a vossa m arid o, com a a o Senhor;

in te r a

Ao

2 3 - p o rq u e o m a rid o a c a
be a d a m ulher, c o m o tam b m C r is t o a c a b e a d a ig re ja , se nd o ele p r p r io o s a lv a d o r d o corp o. 2 4 - D e s o rte cjue, cisslm com o a Igre ja e s t suje H a a C rista, a s s fm ta m b m a s m u lh e r e s se ja m em tu do s u je ita s a seu m a rid o . 2 5 - Vs, m a r id o s , a m a i vossa m u lh e r, co m a ta m b m C ris ta a m o u a ig r e ja e a s i m e sm o se e n tre g o u p o r ela,

I n ic ie a a u la p e d in d o a o s a lu n o s q u e c ite m a lg u m a s c a r a c t e r s t ic a s d e u m c a s a m e n to be m -su ce d id o . m e d id a em que fo re m cita n d o , a n a te ojs c a ra c t e r s tic a s e m u m a fa lh a ou e s c r e v a - a s n a q u a d r o . A p s o u v ir os a lu n o s, e x p liq u e q u e tais c a r a c t e r s t ic a s o fe re c e m u m a id e ia d o s p ro p sito s de D e u s p a r a a v id a a d ois. ftesofoe o fa to d e que, in s titu d o p a r D eus, a c a s a m e n to tem o o b je tiv o de s e r a ba se d a fa m lia e, conse quente m ente, d e to d a a s o c ie d a d e . L e m b re q u e a Igreja deve fa z e r s o a r su a voz p ro f tica , d e n u n cia n d o tu do q u e pode d e s t r u ir o ca sa m e n to m o n o g m ic a e hete rosse xu al.

O B JE TIV O S Aps esta aula, o aluno dever estar apta a : C o m p r e e n d e r qual a verdadeira vontade divina para o casamento. C o n s c i e n t i z a r - s e da importncia do amor mtuo e verdadeiro para se e&tabele-cer uma famla. E n f a tiz a r a importncia da fidelidade conjugal no caiamertto. O R IE N T A O P E D A G G IC A

2 6 - p a r a a s a n tific a r, putri
fic a n d o - a c o m a la v a g e m d a g u a , p e la p a la v ra , 2 7 - p a r a a a p r e s e n t a r a si m e s m a ig r e ja g lo r io s a , se m m a c u la , nem ruga, nem c o is a sem e lh an te, m as s a n ta e Irre pre en sv el.

28 A s s im devem o s m a rid o s | a m a r a s u a p r p r ia m u lh e r
c a m a a s e u p r p r io c o r p o . Q u e m a m a a s u a m u lh e r am ase a s i m esm o.

Prnfe-snr, rpprnduza ramo puder d


e s q u e m a abaix o:

31 - P o r isso, d e ix a r a h o m e m
seu p a i e s u a m e e se u n ir s u a m u lh e r ; e se r o d o is n u m a ca rn e .

3 3 - A s s im ta m b m vs, ca d a
u m em p a r t ic u la r a m e a su a p r p r i a m u lh e r c o m o a s i m esm o, e a m u lh e r re v e re n cie o m a rid o .

1 C o r n l i a s 7, 1 1 6: O r p la r io n a n iH it n c o n ju g a l e n tre o m a r id o t a m u lh e r <vv. 1 -7 ); o i s o lt e ir o s ( w . o c a s a m e n to c r ljt D e. o m is t o ( w . l Z lf j ); d casa m e n t o e O s e r v i o c r is t o (2 5 3 S K Explique que este capitulo um tratado a resppitn d m atrim onio e dn relarirjn.n imenio familiar. O objetivio do capitulo rrmutrar aus corntloi que d rrui imtuo no e-sta^a e-jamais estar ultrapassado. Paulo rc jtlt iL|.ii i Importncia du casa mento, deitando l>em claro que ele uma ali^ti divina t* Indissolvel.

18

I-1im jca.^

lar, preciso bu scar a vontade de Deus, cujos indicadores so:


a ) A P a z d e D e u s n a c o ra o .

IN TR O D U O

Por ser Lima IhStiLUlo criada por Deus para atender aos propsi tos dMnos, no de se admirar que o matrimnio venha sendo ridicula rizado sistemtica e violentamente pela mdia. Por isso, precisamos b) O c o m p o rta m e n to p e s s o c o m preender a instruo divina al. Se alyum no honra os pais, quanto ao casamento e aplic-la como honrar o seu cnjuge? Se em nossa vida diria. Na o noivo no respeita a epistola aos Hebreus, as noiva, d e m o n s tra n d o PALAVRA CH AVE Escrituras ensinam: V e um c i m e d o e n t io a A m o r C o n ju g a l: nerado seja entre todos ponto de no lhe perO a m o r e n t r e OS O matrimnio e O leitn niLiir que cunverSe at c n ju g e s. sem m c u l a ,f (1 3 .4 ). m e s m o com pessoas Tal verdade a respeito da prpria famlia, Isso do casamento indica-nos q|Ue ele evidencia claramente que ele est deve ser respeitado, hon ra d o e ra da aprovao d ivina. Tal rela valorizado. cionamento no dar certo. ) N a t u r a l id a d e . P ro c u ra r I - A V O N TA D E DE DEUS casa de profetas" para saber se o PARA O CASAM EN TO casamento ou no da vontade de 1. U m p l a n o g l o b a l . T o m o Deus m uitu perijosu. Quando o relacionamento da vontade expresso de sua vontade, o Cria divna,, um sente amor pelo outro, d o r ordenou, logo no princpio, que o hom em deixasse pai e n e sente falta do o u j o , considera o o se unisse sua mulher, para que uutro, demonstra afetu pelo o u a m bos fossem "uma carne" (Gn tro. Tud o flui naturalmente. Alm 2 . 7 A). exatamente o que a c o n disso, us pais aprovam o namoro tece no ato conjugal, sendo e$ta e a igreja u reconhece. Estes indi a vontade de Deus para todas as cativos realam que Deus est de pessoas, crentes ou no: que a acordo com esta unio. hum a n id a d e crespa e, atravs da d) O s p r in c p io s d e sa n tid a d e . unio legtima entre um homem e Sabemos que as tentaes sobre u m a mulher, mulLipllque-se o$. namorados e noivos so fortes. 2. O s i n d i c a d o r e s d a v o n Mas no devemos nos esquecer: t a d e d e D e u s . A o aconselhar os a santidade um requisito bsico j o v e n s em relao ao n a m o ro , para a Te li cidade conjugal. U m noivado e casamento, preciso relacionamento que no leva em orieni los para qut' tom em deci conta o prin cp io d a castidade ses conS-cientes. Nesse particu j est fora da orientao divi

Um dos sinais da aprovaro divina quanto ao que fazemos, ou pre tendemos Fazer, o sentimento de paz interior, que nos domina u i pensam entos e as emoes (Cl 3.15),

1 O i/-. Eilm r r A.i

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Ma. Portanto, -Se o nam oro ou o ' n o iv a d o m a rc a d o p o r atos e prticas que ofendem a Deus. sinal de que o re lac io n am en to j est fadado ao fracasso ( I Co 6.1 8-3 0 ). O sexo antes e fora do casamento pecado ( k 2 0 .1 4 ; I Ts 4.3 ]. H a virgindade, tanto do rapaz, quanto da moa, continua a ser muito importante aos olhos de Deus.

S IN O P S E D O T P I C O (1 ) Deus ordenou, logo no princ pio, que v homerr deixasse pai l me e se unisse sua mulher, para que ambos sejarr "uma s carne". RESPONDA J . Q u a n d o o m a rid o se to rn a "u m a
sd c a rn e " C o m a esposa?

o term o como" u m advrbio de modti Por conseguinte, u amor do esposo pela esposa deve ser como o a m o r de Cristo por sua. Igreja, t um a m o r sublinre e sem igual. 2. O a m o r ge ra u n i o p le n a . A unio o resultado d o a m or sincero. Logo, o esposo de v t estar unido esposa de m od o a formar uma un idade, ou seja, "dois n uma (s] carne {Ft 5.31) Por isso, o apstolo Paulo ensina: "O marido pague m ulher a devida benevo lncia, e da mesma sorte a mulher, ao marido" {1 Co 7.3). Isto quer d iz e r igualdade e reciprocidade no casamento; marido e mulher so iguais nos haveres de um para com o outro. Isso exige d o casal unio de pensamentos, de senti mentos e de propsitos. S I N O P S E D O T P I C O < 2) O marido que no ama a espo sa no pode dizer que obedece a Palavra de Deus. RESPONDA 3. C om o deve s e r o a m o r do m arido
pela e sp o sa ?

2. C ite petos tn en o s trs in d ic a d o r e i d a v o n ta d e d iv in a n o r e la c io n a m e n to .

II - O A M O R V E R D A D E I R O NO CASAM EN TO

III - A F I D E L I D A D E 1. O d e v e r p rim o rd ia l CO N JU G A L d o c a s a L O m a r i d o qu e n o 1. Fato r in d is p e n s v e l ama a prpria esposa no pode e s ta b ilid a d e no ca s a m e n to . d iz e r que obedece a Palavra de Al m de p roporcionar segurana Deus Ao contrrio, ele peca por espiritua l e e m o c io n a l, a fid e desobedincia, pois amar uma lidade indispensvel ao b om ordem divina. A Eblia recomenda re la c io n a m e n to c o n ju g a l. Sem solenemente: Vs. maridos, amai fidelidade, o casamento desaba. v o s s a m u lh e r, c o m o ta m b m As estruturas d o m atrimnio no Cristo a m o u a igreja e a si m esm o foram preparadas para suportar u se entregou por ela" {Ft 5 .25).. O peso da infidelidade, cujos efeitos a m o r esposa, ordenado pelas tscrituras, deve ser o mais elevado possvel. semelhante ao amor de Cristo pela Igreja: C o m o tambm Cristn a m o u a Igreja", Perceba que

20 I

l:'1 ij.rJCA5

sobre Coda a famlia io devas todos, sobretudo pelo cristo, o tadores. adultrio T r e m e n mesmo que o de Cristo pela Igreja. damente destrutivo tanto para o RESPONDA hom e m com o para a mulher l Co 6. IS 20). 4. O que indispensvel estabili 2. C u i d a d o c o m o s fa ls o s d a d e na casam ento? p a d r e s . O amor que se v nos 5. Q u a l o verdadeiro p a d r o do filmes, novelas e revistas secu a m o r conjugaf? lares est longe de preencher os CONCLUSO requisitos da Palavra de Deus. falso e pecaminoso- O verdadeiro Nosso deiEjo que as Igre padro do amor conjugal u de jas promovam o crescimento das Cristo para com a Igreja Atravs crianas, a d o l e i C e n : e s , j o v e m e de Malaquias, o Senhor repreendeu casais na Palavra de Deus Enfim, severamente < _ > s vares israelitas q u e toda a famlia seja edificada por $ua infidelidade conjugal (Ml em Cristo, Dessa maneira, d e - | 2,13-16). Biblicamente, o casamen m onstraremos o valor do casa to uma aliana que deve perdurar mento bblico e os perigos das at a morte de um dos tnjuges. novas 'configuraes familiianes" No um 'contrato" com prazo de defendidas e apoiadas pelos c|Ue^ validade, mas uma unio perene, desprezam e debocham dos p r in -1 cuja fidelidade um dos elementos clplos divinos. Portanto, que a indispensveis para que os cnju Igreja faa soar sua v o z proftica e ges sejam felizes denuncie as iniciativas que buscam destruir o casamen-Q monogmiS I N O P S E D O T P I C O (3> c d , heterossexual e indissolvel. O verdadeiro padro do amor 5e a familia no for sadia, a socie r conjugal que deve ser seguido por dade ser enferma.

Lico-iEilbLtr/vs

'!l

B IB L IO G R A F IA S U G E R ID A
C R U Z . Elaine.

S c io s , A m i g o s

& A m a d o s O trs p ila re s do casam ento. I , ed. Rio de Janeiro:

CPAD, 2005.

YQUNG, Ed. O s D e z M a n d a m e n to s d o C a s a m e n t o : O q u e fa z e r
e o (fue n o fa z e r p a r a m a n te r u m a a lia n a p o r io d a a vido.

1-ed- Rio de Janeiro: CPAD, 301 I -

L E I T U R A B B L IC A EM C LA S S E E f s io s 5 .1 -6 1 - Sede, pois, Im ita dores de Deus, com o filh o s am ados;


2 - e a n d a i em am or, c o m o ta m b m C ris to vos a m o u e se e n tre g o u a s i mento p o r ns, em o fe rto e s a c r ifc io a Deus, em c h e iro suave.

IN TER A O
Professor, n a lio de hoje estudarem os a respeito de a lg u n s a ta q u e s q u e as fa m lia s vm e n fre n ta n d o na a tu a lidade. T j /s investidas s o lanad as p o r Satans, o arqui-inim igo d a fam lia. O D iabo tem com o intento matar, ro u b a r e d e stru ir e ele tem conseguido re a liz a r os seus propsitos. Como "sai" e . "luz" deste m undo precisam os a n u n c ia r a Cristo, a q u tle que possui todo pod er p a ra des t r u ir a s obras d o M aligno. A Igreja do S en hor Jesus Cristo, a coluna e firm e za d a verdade" (1 m 3.1 5), deve lu ta r p a ra que os princpios ticos fundam entais da fam lia sejam preservados, pois somente assim n o perecerem os sob os ataques d o mal, antes, g lo rificarem o s a Deus.

3 - M a s a p ro s titu i o e tod a
im p u r e z a o u a v a r e z a n e m a in d a se nom eiem e n tre r , com o convm a santos; A - nem torpezas, nem p a rv o ces, nem ch o ca rrtce s, q u e ndo convm : m as, antes, a e s de g ra a s .

O H JE TIV O S Aps a aula, o aluno dever estar apto a: A n a lis a r a posio do Estado na edu cagiu dos filhos. A ca u te la r-se das propostas sociais para destrura famlia. Saber carti podemos vencer a filo sofia mundana que imposta sobre a famili<i_ O R IE N T A O P E D A G G IC A
Professor, p?ra in t r o d u z ir a lio su gem n o s l ul: v-o ci pru rnu va u m debate e m classe. P ro p o n h a ? classe as seg uintes Questes: "O Estado de v e in teivir nas
q . ip s r n e s fa m ilia r - s s ? " " Q u a l d e v e se i a

5 - P o rq u e bem s a b e is isto : q u e n e n h u m f o r n ic a d o r , ou
im p u ro , ou a v a re n to , o q u a l id la t r a t tem h e r a n a no R eino de C risto e de Deus.

6 - N ingum s en g a n e co m
p a la v ra s vs: p orq u e p o r essas coisas vem a ir a d e Deus sob re os filhos da desobedincia-

posio d o cristo d iante de leis q u e vo c ontra a p r i r c p i o i h h li rn V ?1 O debate urn v ali oso m t o d o de a p r E n d lz a g e r n , puis fa vore ce a partici pa o dos a lu n o s, t o r n a n d o a aula mais d in m ic a e Ihterativa. E u larnbrn ^ ju d a ;i d e ^ m h r i r qua l p o r o n h e r i m ^ n l d p r vio d o a lu n o a res peito de d e te r m in a d o te m a .
O u a o s a lu n n - s C o m a t e n o e fa a a i

considera es que acha necessrias. C o n c lu a lt*ndu verdad-.' pttlca -.1 . Il--u.

L i e LEbi c a s

25

tambnr deve ajudar os pais nesta nobre misso, oferecendu uma educao religiosa de qualidade IN T R O D U O s crianas. Sabem os que Satans tem 2. A taq u e d is c ip lin a m o b iliz a d u os sistemas deste no lar. Em nossos dias existem mtindo para desestrutu rar a vida questionamentos relacionados fairiliar. No entanto, a Igreja de aplicao da disciplina aos filhos. Cristo, como "salne "luz* da terra., Mas, segundo a Palavra de Deus, d e v e c o n fro n ta r, por aplicada com sabedo PALAVRA CHAVE interm dio da Palavra ria, a disciplina livra a de Deus, os aLaques c ria n a da m o rte (Pv Ataque: do M a lig n o . No pO' 2 3 . 1 3 ,1 4 ) . D is c ip lin a t^esta li o sig n ifica d e m o s n o ; e sq u e c e r toda ao instrutiva os multas estratgias que estamos lu ta n d o e dlsclpuladarn, pois a contra p r in cip a d o s e e investidas d o D iabo palavra disciplina tem contra a s famlias. potestades {E f 6 . 1 2). a m esm a raiz da pala Se desejamos U m a vida vra disripulair. De fato, familiar vitoriosa, precisamos viver uma pessoa bem disciplinada em total dependncia do Senhor. um a pessoa bem educada, bem Carecemos da armadura de Deus dlsclpulada. Que os pais eduquem para que possamos enfrentar is seus filhos nu temor e na admu lutas e desafios do nosso tempo. estao d o Senhor e que os Filhos honrem e obedea aos pais con I - O S A T A Q U E S D O IN IM IG O forme ordena a Palavra de Deus. 1. A t a q u e s c r ia n a s - AtuDevemos nos lemarar tambm de almente, em muitas escolas, tanto que devemos ser prudentes na da rede pblica comu privada, v aplicao da disciplina aos nossos ensino m ale ria lis:a est sendo filhos, para nostrar-lhes, acima de valorizado e repassado de modo L U d o , a forma L a r r e L a de proceder continuo s crianas. A educao em toda a sua existncia. que nossos filhos recebem total i. Fa ls o s E n s i n o s . H, em mente influenciada piMo materialis nossos dias, diversas novas teomo e o atesmo. Os currculos, que logias que agridem diretamente a renen us contedos programti' mensagem bblica. De m odo aber cos, a serem transmitidas nas salas to, e s vezes sutil. "as portas do de aula, so fundam untados na fi' inferno" valem-se da teologia para losofia evolucionista, "udo comea atacara Igreja e consequente mente com a explicao sobre a origem s familiias. Satans tem investido da matria, da vida, d o homem, e e d iss em in a d o m u ito s ensinos de tudo que existe no universo. deLurpados, que uLilIzam-se at Os pais no podem negligenciara de partes das r scriruras, u:ilizadas educao de seus filhos, e devem sem a devida e correta Interpreta lev-los aos ps do Senhor. A Igreja o, para confundir e afastar do li 1

26 I prti* l;1 ij ,rJCA.s

Senhor as famlias,, que :em sede de salvao, do caminho, da ver dade, e da vida, que o prprio Jesus Cristo {Jo 14.6). inspirados per teologias liberais, h fanlias que no mais veeri a Bblia, como a inspirada, inerrante e infalvel Palavra de Deus. Todavia, a Biljlia e continuar sendo a nica regra de f e prtica do cristo. Alguns che gam a ensinar que a Bblia limita-se a conter a Palavra de Deus. Cuida do' A Eiihlia , de falo, a Palavra de Deus. Leia com alenfo 2 Timteo 3.16. H indispensvel, que as familias cristas estudem e obedeam fielmente as Sagradas Fscrituras, Mossas famlias precisam estar preparadas para enfrentarem as muitas teologias an:ibhlicas que lem ie levantado no nosso Lempo, pois no podemos deixar brecha al guma ao adversrio. Quer na igreja, quer em casa, vigiemos e onemos.

raro, estes ainda bebs, tssa um a forma m onstruosa de d e s respeito para com a vida. C o n o p a i5, precisamos entender que os filhos so herana d o Senhor para que ns possamos cuidar, e ducar e c o n d u z i r ao Senhor. C o m o pais. so m o s r e s p o n s v e is p o r v e stir nossos rilhos, allmerti-los, proporcionar-lhes um a educao de qualidade, in clusive para q ue estejam prontos para o mercado de trabalhu cada vez mais exigente, mas acima de tudo, igualmente nossa obriqao transmitir a f que uma vez nos foi d a d a 4 para que as prxim as geraes venham sua prpria experincia com Deus. Portanto, sejamos exem plo para ei>:e m u n d o, zelando por nossos filhos e co n d u zin d o -o s a Cristo. 2. D e s r e s p e it a a o s pais. Q ato de honrar os pais sempre foi apreciado por DeU$. Q u a n S I N O P S E D O T P I C O (1 > do Ele deu a sua Lei aos filhos de Israel, antes de entrarem lua O alvo do Diabo minar as ~erra Pror-iEtida, den:re os ir-ianfamiiias atravs dos falsos ensi dameritos constava a ordem de nos s crianas., da distoro da honrar pal e me. para que os Palavra de Deus e da ausncia de filhos pudessem entrar na nova disciplina no lar. :e rra sabendo que entre suas r e s p o n s a b illid a d e s para c o m RESPONDA Deus estava o respeito para com . C ite a lg u n s a ta q u e s e n fre n ta aqueles que, por meio de u ri ato d a s p e la s fa m tlla s n a a tu a fid a d e . de amor, lhe trouxeram a vida. 2 . o que d is c ip lin a ? Sculos d e p o i s ,Jesus reafirmou e5se m a n d a m e n to {Mt 19.19: Lc II - A T I T U D E S M U N D A N A S 1 8 . 2 0 , e Paulo acrescen:ou que P A R A D E S T R U IR A F A M LIA h o n ra r pai e me foi o prim eiro 1 . O A b a n d o n o aos Fi a n d a m e n to com promessa (ET m l h o s . Mo in c o m u m ve rm o s 6 . 2 ) . Infelizmente, no so ra em nossa sociedade pais que ros OS casos de filhos que no apenas desonram seus pais dea b a n d o n a m seus f ilh o s, no

L lom B lB LIC /'.1 ,

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s o b e d e te n d o -lh e s . m a 4 Lambm esquecem deles na sua velhice, poca e m q u e m ais p re c isa m de ajuda. Q u e esse p e n s a m e n to m u n d a n o j a m a l i prospe re envre servas de Deus. 3- O s e c u l a r i s m o . Segundo o D ic io n r io Te o l g ica {CP.AD) o S e t u la r i im o a " d o u tr in a qu e Ignara os princpios espirituais na conduo dos negcios h u m a nos. Para o secularista, o h o n e m , e som ente o h o m e m , a medida de iodas as coisas". Q u a n d o a fa mil ia se seculariza, os valores espirituais, bblicos so despre za d os e os valores h u m a n o s e materiais so exaltados. C o m o cristos 113 0 podem os r o s confor mar com o pecado, a iniquidade e a corrupo que deSLri a vida familiar. Precisamos ser santos ein :oda a nossa maneira de viveir f I Pe 1 .1 5 ,1 6 ). Multas la m iliai esto sendo influenciadas, pela m d ia , a v iv e r e m um estilo de vida materialista e hedonista. No p o d e m o s j a m a i i rtoi esquecer que precisamos ser "sal da terra" e "Iu7 d o m undo" {Mt 5 -1 5 ,14 ). C o m o sal. p recisam o s ter u m a v id a lamiliar de tal Torma, que os qut nos veem . ou nos o u v e m , sintam a nossa fam il ia fa^er dife rena marcante no am biente em q u e hos situamos. C o m o luz, p re cisamos, co m nosso testemunho, c on trib u ir para dissiparas trevas d o pecado e n nossa volta. S I N O P S E D O T P I C O < 2) O crente co m o sa e luz do mundo, representante do reino divi

no, no pode permitir que atitudes mundanas destruam a famlia. RESPONDA


3, C ite a lg u m a s a titu d e s m u n d a n a s p a r a d e s t r u ir a fa m lia . 4. O q u e s e c u ta ris m o ?

III - O C U I D A D O C O N T R A A F IL O S O F IA M U N D A N A E A P O R N O G R A F IA Para a filosofia de vida mun dana, no h liirites para o ho mem desfrutar d o prazer carnal- A internet, q u e te m sido usada como um grande m d o de comunicao, facilitou tam bm a propaganda e o estilo de vid a miservel e iujo, com a pornografia. C o m o reagira esse desafio? 1. O b s e r v a r a Paliavra d e D e u s . A Eolia diz que o jovem s pode ter pureza em seu cam inho q u a n d o o b s e rv a r a Palavra de Heus {Sl I 19.9-1 1). C o m o no h idade para o pecado, este priincipl o ap 1 1 ca-s e a q uai q u er t ri i :u 1 ndependente de sua faixa-etria indispensvel que o adolescente, o jo ve m , ou o adulto, conheam profundam emLe a Palav/ra de Deus. A s s i m , e s ta re m o s p r e p a ra d o s para enfrentar os ardis de Satans (Ef 6.1 0 20). 2 . T e m p lo d o E s p rita S a n t o . No in t o m u m sofrermos tentaes em todas as esferas da v id a , p rin c ip a lm e n te na se xual p o r causa da pornografia, Lo c o m u m em n o s s o s d ia s . Porm, d e ve m o s nos le m brar de que o n o s iu corpo o :er-iplo d o rsprito Santo e o objeto de

28

l.r^rti* hlmJCA.s

g Io riflcao ao Altssim o { I Co 6 .IS -2 Q ). r d evem os husrar d santificao para vencer desafio; com o a oferta de sexo imoral e sem com prom isso, que desfigura a santidade e desagrada a Deus. (Hb 12.14; 1 Pe 1-15). 3 . " N o p o r e i Coisa, m d i a n t e d o s m e u s o l h o s " (SI 1 0 1 .3 ). "Coisa m" tudo aquilo que, aos olhos de Deui, reprovvel. A p o r n o g r a f i a u m a a t it u d e pecam inosa contra a santidade do corpo e contra o prpriu Deus. Portanto, o 5 pais d e v e n sei os :uiores dos seus filhos, crlentandoos quanto ao que pode ser visto, ouvido e assistido. Nao podemos descuidar da educao dos nossos filhos. Zele por sua descendncia. S I N O P S E D O T P I C O (3 > S p o d e re m os vencer a filo sofia de vida m u n d an a se atenarm qs para a Palavra de Deus.

RESPONDA 5. O q u e a s u a f a m lia re m fe ito p a ra ven cer os a ta q u e s do M a lig n o 7 , CONCLUSO A l g u n s dos m a is te r r iv e is golpes cortra a famlia so m a n i p u l a d o s p e la s a u t o r i d a d e s pblicas., ou seja, justamente por aqueles que deveriam zelar pelo f o rta le cim e n to d a co n stitu i o da famlia tradicional [Rm 13.4). H urna onda do materialismo e do liberalism o social, am bos a servio d o Diabo, p r e d o m in a n d o nas polticas pblicas. Todavia, a Igreja do S e n h o rJ e ^ u s Cristo, a "coluna e firmeza da verdade" (I T m 3 .1 5 ), cerrar as fileiras de guardi dos princpios ticos fundamentais d a fa r r ilia . Assim , no pereceremos sob os ataques contra a familia, mas ylorificare' los a Deus,

r e f l e x Ao

H d u m a o n d a d o m a t e r ia lis m o e d o lib e r a lis m o s o c ia l, a m b o s a s e rv i o d o D ia b o , p r e d o m in a n d o n a s p o ltic a s p b lic a s - Todavia, a Ig re ja d o S e n h o r Je s u s C risto , a c o lu n a e fir m e z a d a v e rd a d e ' ff T m 3 - 15). c e r r a r a s f ile ir a s de g u a r d i d o s p r in c p io s tico s fu n d a m e n ta is d a fa m lia - "

tlinaldo Renovato

i e BfBi c a s

B IB L IO G R A F IA S U G E R ID A LIMA, Ellnaldo Renovatc de. t i C r is t : C o n fro n ta n d o


a s q u e st e s m o r a is d o n o sso te m p o . 1 .ed- Rio de Janeiro: CPAD, 2002,

Y Q U N C , Ed- O s D e z M a n d a m e n to s d o C a s a m e n to : O que
f a z e r e o que n o f a z e r p a r a m a n te r urrta a lia n a p o r io d a a vida. I ed- Rio de Janeiro: CPAD, 201 I ,

S A IB A M A IS
Revista hninador Cristo CPAD, n 54, p.3.

5 d e M a io d e 2 0 1 3

o n fl it o s n a

Fa m lia
TE X TO UREO

"Eu, porm , e s p e ra re i no SENHOR; esperei no Deus d a m in h a salvao; o m eu Deus m e o u v ir " (M q 7.7).

V E R D A D E P R TIC A Se buscarmos a graa de Deus e exer cermos o amor que Ele nos concedeu, poderemos resolver todos os confli tos que surgirem em nossa familia.

H I N O S S U G E R I D O S 235, 254. 3 1 8 L E IT U R A D IA R IA

S egunda - Pv 3 1 .1 0 O valor da esposa virtuosa T e r a - P v 31.1 1 A confiana do esposo Q u a r t a - Ef 6 .4 Criando os filhos sabiamente Q u in ta - Ef 6 . 1 Respeito aos pais Sexta - E f 6 .2 Filhos honrando os pais S b a d o - S I 1 19.1 I A famlia observando a Palavra
L i e a Bb l ic a s 31

IN TE R A O

Foi n o den que a fa m lia vivenciou seu p rim e iro e m a io r conflito. A con sequ n cia desta desordem se n tid a at hoje em todos os lare s - Porm , Deus n o f o i pego de s u rp re s a co m o p e ca d o d o hom em e j n o den p ro v id e n cio u a soluo p a r a as fa m lia s e p a ra a iniquidade: Jesus Cristo. O Filho de Deus veio a o m a n d o com o u m treb e exp erim entou a v ida fam iliar. A tu a lm e n te , em Jesus, as fa m lias podem re s o lv e r seus conflitos- Com o a m o r verdadeiro n o co ra o , que resu ltad o d a g ra a divina, poderem os no som ente vencer, m a s e v ita r as co n fuses- P a r a isto p re cisa m o s c o n v id a r Jesus a fa z e r d o nosso l a r s u a m o ra d a perm anente. Que o F ilh o d e D eus ten h a a p rim a z ia em nossos lares.

e s L m u l o S e situaes que Se nos apresentam cotidianamente {C n 21..2 f'i. Mas, pelo amor, podemos IN T R O D U O (e d e v e m o s ) v e n c e r to d a s as Os conflitos familiares vrr nossas diferenas, a fim de que de te m p os imemoriais. Nu den. tenham os u m casamento feliz I antes da Q ueda, havia um a m Pe 4.8 ). b ie n te p e r f e it o : h a r m n i c o e 2. Fa to res que tra ze m c o n f li t o s . Diversos so os fato am o ro so . Mas o casal, o u v in d o tentador. perdeu a doce c o res que desencadeiam conflitos m u n h o com Deus, e 110 lar ris alguns deles: PALAVRA CH AV E a c o n s e q u n c i a nu a ) F e it a d e c o n podia ser ou:ra: o in fia n a . O casamento s C o n flito : cio de srkos conflitos tem sentiido quando Em bate, discusso f a r r i liares. A boa nova estabelecido na plena a co m p a n h a d a cte para os n o s s o s dias confiana d o a m o r ver saber da p o s s ib i li in j ria s e am eaas; dadeiro, pois u amor desavena. d a d e , em C r i s t o , de folga corr a ve rda d e equacionarmos os pro' { l C o l 3,&). Q u a n d o h a m o r entre o casal no h blemas q u e , s v e z e s , afetam famlia crist. m otivos para desconfianas ou rim es l Co ll q u e im I - D E S E N TE N D IM E N TO pense que o cime desenfreado E N TR E OS C N JUG ES prova de amor. Ledo engano! I. Te m p e ra m e n to s d ife lo u cu ra que pod e, Inclusive, r e n t e . D e n tre os vrios m o colocar em risco a estabilidade tivos e xlsten:es para j us:lflcar c on ju g al. os d e s e n te n d im e n to s entre os b f T r a t a m e n t o g r o s s e ir o . cnjuges, a que mais se destaca O n d e o E s p irito S anto se f a z o temperamento. Segundo 05 presente h perfeito amor, paz, psiclogos, tem p e ram en to " a alegria e longanimidade, que c o m b in a o de caractersticas a pacincia para se suportar as inatas que herdamos dos nossos falhas alheias ^Cl S .2 ). Uma das pais que. de forma Inconsciente, Formas de demonstrarmos u IYuafetam o nosso comportamento* to do Espirito vista na maneira De acordo C o m o conceito p o p u como usamos nossas palavras, la r p od em os d i^e r que o :e m pois a palavra branda joga para peram eniu a maneira prpria longe o f li ror. Mas os conflitos pela qual reagimos aos diversos entre os cnjuges suscitam ira,
r O M F N T A R I O

A F A M L IA E SEUS C O N F L I T O S
PRINCIPAIS CON FLITOS DA FAM1 LIA A TL AL CO M O PODEMOS VENC LOS

Liooi^BlULtos

33

grave pecado contra Deus, um a ofensa contra o cnjuge, filhos e filhas (Ler Pv 5.3'6). A infidelida' de contra o cnjuge i infidelidade contra Deus. S l N O P S E D O T P I C O < 1) Falta de confiana, tratamen to grosseiro, dvidas e infideidade podem causar conflitos familiares.

RESPONDA
1. D e n tre os m otiv os d o s c o n flito s dio e deitrulo {Pv 15.1). E a fa m ilia re s , q u a l se d e s ta c a ? forma com que tratamos uns aos 2. C ite pelo m en os tr f a ia r e s que outros vi iia por Deus t o m o uma tra z e m co n flito s. referncia para designar quem sbio li no, pois a sabedoria II - A T I V ID A DES man^esta e n obras de mansido P R O F IS S IO N A IS D O S PAIS (Tq 3 13). 1. A m u l h e r n o m e r c a c) D v id a s . As dividas ocasio d o d e t r a b a l h o . D e v i d o s nam muitos conflitos ^amiliares, m o d e r n a s d e m a n d a s s o c ia is , chegando at m esm o a te rm in a r a m u lh e r deixoll de Se dedicar u m re la l iona m e n lo C o n ju g a l. e x c lU i iv a m e n : ^ s funes d o Q u a n d o uma pessoa se endivida m sticas, e p assou ta m b m a no pensa em mais nada a no exercer funes em empresas e S e r nas dividas. Algum as pessoas organizaes diversas, o c u p a n at adoecem. Assim , precisamos do a maior parte d o seu tem po ouvir a Palavra de Deus e nada em atividades profissionais. Mas d e v e r a n in g u m ( R n 13-8). e 5sa mudana tem tra zid o srias Atravs de um planejamento efi consequncias. H mais de um a ciente, b om senso e autocontrole dcada, para cada d e z hom ens p o d em os tugiir das dividas. Faa qu e m o rria de infarto. apenas iS$o para o bem -estar da sua faum a m u lh e r sofria desse mal. milia (Pv 11. 15; 22.7,26)1 H o je , o n m e r u de m u lh e r e s cf) I n f id e lid a d e . Q u a n d o o qu e morre desse mal subiu para cnjuge encobre a sua conduta quatro. pecaminosa o pecado ve m a p 2 , A a u s n c ia d o s pas blico inesperadamente Lc 1 2 . 2 ). p r e j u d i c a a c r i a o d o s f ilh o s . O c a s a n e n to sofre u m d uro g o l pe, os filhos ficam serr direo e Sem a presena dos pais, as crian as ficam desorientadas. Muitas a famlia transtorna-se. im p e rativo que os c n ju g e i evitem, vezes elas convivem cum pessoas que no tm a m e n o r capaltao a to d o o custo, o e nvolvim ento ^ x t^ c o i^ u g a ^ ^ l n ^ d ^ ^ e i^ um para educ-las. Por outro lado,

l-pcV.* I;1ij , j c a .s

algumas crianas ficam o dia todo em rrente da t k t r n i c a ', a :elevlso, ou com a "m estra eletrnica", a internet. Ali, io "educadas" pelos heriis a rtif i ciais, As figuras d o pai e da me presentes esto cada v e z mais escassas. Tal ausncia sentida quando os nossos filhos entram na a dolescncia, u m a fase de novidades e mudanas b igaras. S IN O P S E D O T P I C O (2 ) Os pais p o d e m tr a b a lh a r fora, todavia, no podem de scui dar da educao de seus filhes. A educao dos fiihos deve ser prioridade. RESPONDA
3, O q u e a c o n te c e s c r ia n a s q u a n d o f ic a m sem a p r e s e n a d o s p a is 7

III - M E D U C A O D O S F IL H O S
1. E d u c a o p r e ju d ic a d a * A m e lhor escola ainda o lar. P re c is a m o s e n s in a r a Palavra de n e u s aos nossos filhos na admoeStao d o Senhor {Ef S.4: Pv 2 2 .6). I Infeliz mente, o excesso de ocupao dos pais relegou a educao dos filhos s institui' oes e d u c a c io n a is . Esp e ra n d o que tais entidades co n stru a m o carter dos seus filhos, os pais ig n ora m a familia comu institui o responsvel pela form ao e spiritua l e m o ra l da c ria n a . Muitos no acom panham a rotina escolar dos filhos e sequer a fi losofia pedaggica adotada pela nsLiLuilo de ensino.

2. Q u e m s o 0 5 p r o f e s s o r e s ? InTeI i^m e n ie , so grav/es os p r e ju z o s nao na rea e ducacional. O s mestres" das crianas, hoje, so os artistas e as empresas, de telecomunicao. com um ver as nossas crianas e adolescentes prostrados diante da TV, consumindo todo tipo de m educao. Mas raro v-los nos cultos dc orao e ensino da Pala vra. Que a igreja local invista nos professores de E ito la Dominical. Que os professores da Escola D o minical se preparem eficazmente para o grande desafio de ensinar a Palavra de Deus num m undo que ja z no maligno (Rm 12.7). 3. F a l t a d e e s t r u t u r a e s p l r i t u a l e m o r a l . A a u snca de eus o inim ig o num e ro u m do lar. essencial que aqueles que constituem ^amlia con vid e m Je sus, o' maior e d uca d or de todos os te m p o s , a estar presente em seu lar. indispensvel que os pais, com a assis:ncia da Igreja, optem por servirem a Deus, c o n trariando as propostas do m u n d o {Js 2-4.1 b). R ealizem os o culto d o m s tic o e, j u n t a m e n t e com | os nossos filhos, estud e m os a fl Bblia. No nos esqueamos: Se I o Senhor no edificar a casa, e m J

1lcl/i-BlUl [O.S

35

REFLEXO
"E m b o ra seja im p o s s v e l p r e v e r os p ro b le m a s n o s re la c io n a m e n to s , n o c a s a m e n to c in c o r e a s tm g e r a d o a m a io r ia d o s c o n flito s c o n ju g a is . M in h a e s p o sa e e u a s c h a m a m o s de p o n to s c r tic o s d o c a s a m e n to . So eles: c o m u n ic a o , seno, d in h e iro , filh o s e p a re n te s

Di'. Stephen Adei

'M
36 l.rV.s IIw jca . s

B IB LIO G R A F IA S U G E R ID A
AD FI, Stephen. S eja o L d e r q u e s u a F a m lia Precisa. I .ed. Rio dc Janeiro: CPAD, 2009. CANGEI , Kenneth O. & G A N C H , JefieyS. A p r e n d a a ser Pai com o Pai. T o rn a n d o -se o p a i que Deus q u e r que voc seja. I .ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.

A U X IL IO B IB L IO G R F IC O I
S u b s id io D e vo c io n a l

" Z e lo B b lic a c o m o R e la c io nam ento Ns acreditamos que o companheirii-smo permanece sendo o pro psito primrio do casamento. A p e sar de todas as coisas maravilhosas que Deus criou no jardim d o den, elas. eram inadequadas para supriras necessidades de Ado. Nenhum dos animais, esplndidos como devem S A IB A M A IS Ler sido antes da queda, podiam Revista Ensinador Cristo oferecer uma companhia adequada CPAD, n 54, p .i S , | para ele. Naquele momento o Senhor criou a primeira famlia Em Gnesis 2.1 S, Deus disse: 'Mo bom que FtE5 P O S T A S D O S E X E R C C IO S o hom em esteja s; far lhe-ei uma 1 * 0 t p m p p n in p n t c i. adjutora q u e esteja diante dele.' Aqui 2 . h ilta d e ro n fia n ra , tratam enfn est de novo p a te rn id a d e segue
g ro sse iro e dividas. a p a r c e r ia . P a t e r n id a d e d e p e n d e 3. Sem a presena dos pais. as de fid e lid a d e . O papel estratgico cr in a s fk a rn d esorien tadas. d o relacionamento marido/esposa 4. A forni lia. no casamento estabelece um ponto 5. Ct>r-i d cir-iur ^erdadElro nu caiao, p o de ie ii-os no ^ornerre central no alvo familiar. Tud o mais rr i e v ltir uS Cunfl tos,. secundrio. Tud o o mais inferior,

porque quando o companheirismo nc funciona, a famfila rto pode funcionar. hJs, pais, perm anecem os no p inculo estabelecido p o r Deus, em nossa unidade familiar, por isso somos ao m e sm o tem po gratos, temerosos e esperanosos no que se refere a nossa tarefa de liderana e ao nosso zelo divino {cuidado es tabelecido pela alliana) por nossos r e lac io n am en tos no c a s a m e n to {C A N C E L , Kenneth O. & G.ANCEL, Jefrey S. A p r e n d a a s e r Pai c o m d Pai; Torn an d o-se o p a i q u e D eu s q u e r q u e voc seja. l . e d - Rio de Janeiro: CPAD, 2004, pp.72-3).

L o i ^ B I b l ic a s

.-l/1

A U X L IO B IB L IO G R F IC O II
S u b s id i o B ib lio l g ic o Esta passagem [Ef 5. 19- 21] tem sido deturpada e fica quase irreconhecvel em algumas interpretaes. Muitas vezes ouo pes soas fazendo malabarismos com essa passagem em favor daquele versculo que diz que as esposas tm que se submeter aos seus maridos que os homens so o cabea da casa. Mas pegar esse versculo isolado da passagem anterior destr o significado da Escritura. Ns podemos ser tentados a controlar os outros, para transform-los em alguma espcie de imagem que ns formamos. Mas este tipo de intolerncia no o que Paulo est falando. A ideia de Paulo era que maridos e esposas devem submeter-se m u tu a m e n te. Eles devem ser sensveis s necessidades um d o outro e fazer o possvel para alcan-las. Eles precisam ver seus cnjuges co m o distintos, com o independentes deles, com necessidades peculiares, e no devem controlar ou d om inar o esposo, ou a esposa, ou dizer a eles co m o devem viver. Ta m b m no devem viver inteiramente separados do seu parceiro. Paulo idealizou uma interao ntima e santa entre marido e mulher: 'Assim tam bm vs, cada um em particular, ame a sua prpria m ulher com o a si mesm o, e a mulher reverencie o m a rido (Ef 5.33)" (HAWKINS, David. 9 E r r o s C r t i c o s q u e T o d o C a s a l C o m e t e : Id e n tifiq u e a s A r m a d ilh a s e D e s c u b r a a A ju d a de D eus. 3.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p.93).

-HS I j e s BI h u c a s

L E IT U R A B B L IC A EM C L A S S E
P r o v r b i o s 5 .1 -5 ; M a te u s
5.2 7 .2S

in te r a

Ao

P ro v rb io s 5 1 - F ilh o m eu, a ie n d e m in h a s a b e d o ria ; m in h a r a z o in c lin a o teu ouvido;


2 - p a r a q u e c o n s e r v e s os m e u s a v iso s, e os te u s l b io s g u a r d e m o c o n h e c im e n to .

3 - P o rq u e o s l b io s d a m u lh e r
e s t r a n h a d e s t ila m f a v o s de mel, e o seu p a la d a r m a is m a c io d o que o a ze ite ;

C o m o v a i o seu c a s a m e n to p ro fe s s o r (a)? C.omo v a i a s u a f a m lia ? O a d u l t r io u m tie ca d o de c o n s e q u n c ia s d e s p r o p o r c io n a is a o b e m -e s ta r d a f a m lia . S ofre o c n ju g e fe r id o , os filh o s e to d a a fa m lia . Esta, ce rtam en te, n o c (? v o n ta d e d iv in a , p o r isso, a p re s e n te li o , a l m de en t in a r a o s a lu n o s a re s p e ito d o p e rig o d a in fid e lid a d e c o n ju g a !, u m a tim a o p o rtu n id a d e p a r a to d o s n- fa z e r m o s u m a a u toan lise . A f a m lia o b e m m a io r que o S e n h o r nos co n ce d e u . P o r jov vale to d o o e s fo r o p a r a a p e r f e i o a r o r e la c io n a m e n to c o n ju g a ! e a p r o f u n d a r o co n v v io com a fa m lia . P e n s e n is s o i

4 - m a s o s u fim a m a rg o s o
co m o o a b s in to , a g u d o c o m o a e s p a d a d e d o is fio s.

OBJ E T IV O S
A p s esta aula, a luno d e v e r estar ap to a:

5 - Os seus ps d e sce m m o r
te; os se us p a sso s firm a m -s e no in fe rn o -

M atQus 5
27

R e c o n h e c e r que u adultrio um grave pecado. E l e n c a r as cotisequncias da Infi delidade conjugal P o n t u a r a lg u n s c o n s e lh o s p r e v e n


tivos c o n tra a infidelidade.

- O u v r e s q u e f o i d it o a o s a n tig o s ; N o c o m e te r s a d u lt rio .
q u a lq u e r q u e a t e n t a r n u m a m u lh e r p a r a a c o b i a r j em seu c o ra o co m e te u a d u lt rio com ela,

2 8 - Eu p o r m , v o s d ig o que

O R IE N T A O P E D A G G IC A
Prezado professor, reproduza o esquema da p-glna seguinte na Iou sj ou ure cpias. Pea 305 alun os para escolherem um dos ti s tem as relacionados a fim de d iscu ti rem c j aSSunrn em grupo. Na. sequncia, pergunte at que ponto estas situaes podem rnmprnmpler a psrabilidade dp mn relacionam ento conjugal. Oua as respostas c fln a lk u a a tlv ld a d e afirm ando que podermos nos relacionar com diversas pessoas, pois, aFinj.1 de contas, 'uivemos n p murtdn, mas d p w r r o s cn n h erer n nosso limite. A t onde podem os i> e no ir. A nossa mente e rnran d e w m estar guardados n o S e n h o t, pois, a sua Palavra a n o n a b^snla.

10

I I:' I A 1-lif i r . V i

gravssimo perante Deus, sendo condenado tanto no Antigo quanto IN T R O D U O em y Novo Testamento {x ?0.14; V iv e m o num m undo canenDt 5 . 1S; Rm 13.9; Cl b . I D), um ato :e de valores ticos e princpios to grave que no tempo da Lei M o saica, a pena para o adultrio era o cristos. Para as pessoas que no Seguem os desgnios divinos, a apedrejamento (Lv 20.10; Dt 22.22). infidelidade conjugal < : 2. preciso vigi vista como prtica social P A L A V R A -C H A V E A infidelidade conjugal mente aceitvel. Porm, um processo m aligno I n f id e lid a d e : s mandamentos divinos que tem incio na mente. Procedhnento de su eternos. De acordo No comeo, so apenas infiel, deslealdade, com a Bblia, o adultrio alguns pensam emui que traio, prfidla. e continuar a ser uma _________ surgem de mansinho". ofensa ao prprio Deu1 ;. Se estes. pornr, no Lamentavelmente, mui:cs cristos forem combatidos, acabam por e ^ o se deixando levar pelas as nos impregnar a alma e o corao, tutas ciladas do Diabo, fazendo da redundando em atos vergonhosos. T om e m os muito cuidado com o infidelidade conjugal um hbito. Nesta lio, refletiremos a respeito que vemos e pensamos (SI 101.3; desse terrvel mal que vem infelici Fp 4.3). Tiifirn, vigiemos e oremos tando as famlias. constantemente para no cairmos nas isTutiq rilladas do Diabo (Ef I - A D U L T R IO , 6.1 I). Jesus exortou-nos a respeito UM GRAVE PECADO da vigilncia e da orao {Mt 25 - 4 1). 1. C o n c e i t o e o r i g e m da Davi, n e s m o iendo um homem p a la v ra - A palavra adultrio vem segundo o corao de Deus [l Sm do latim aduiterium , que significa 13.14), no vigiou, ble cometeu "dormir em cama alheia". Segundo um adultrio que o arrastou a um o D icio n rio B blico Wycliffe (CPAD), homicdio (2 Sm 1 I). Por isso, vigie. a relao sexual entre uma pes 3- B u s c a r a p r e s e n a de soa casada com outra que no o D e u s e n o d e s p r e z a r o c n seu cnjuge. Tal aLo um pecado jug e * Sem a presena de Deus,
r O M F N T A R I O

IN T rR N E T

\e bf m usada, a Internet pode ser uma hnn. Lia p-roporcisna um mundo Imenso de nti-d. oportunidades, amizades: e empregos, um espao virtual que congrega pessoas de diversas origens e tipos.
A M I Z A D E P R O F I S S IO N A L

Quando trahalhamns numa empresa ranhefemos diferentes pessoas. Naturalmente as aftnIdades aparecem e estabelecemos permanente rom unlca^o com el as. A ami zade profissional urna consequncia direta do nosso trabalho.
R E L A C I O N A M E N T O N A I G R E JA

Na igreja, local lambem nos relacionamos com p^ssua-s distintas, No Dcp-arlamciHo dos Jovens, na UniAo l-emlnlna e outros.. A igreja loral uma rima oportunidade de estabelecermos, laos fraternos de amizade com pessoas distintas.

L l E i EKELTCAS

A\

o casal torna-se vu ln er ve l s investidas do Maligno. Todavia, a comun ho diria com o Senhor, por intermdio da orao, da lei tura da Bblia e d o jju m , alm de fortalecer-nas, ajuda-nos a Ler ur'i bom relacionamento com o cnju ge. A presena divina auxi lia-nos a suportar as crises. Muitos obreiros, por falta de or Ie n ta o, aca ba m de d ic and o-se e x c e s s iv a m e n te ao m in is t rio eclesistico em d e trim e n to da fa m lia . O r e s u k a d o que a esposa e os filhos d e ixa m de p re ce b e r a te n o e c a rin h o . b o m dedicar-se Obra de Deus. A famlia, porm, mo pode ser esquecida, pois ela u primeiro rebanho do pastor fl T m 3.1-7; ' 5.8; I C o 7 .3 2 -34 ). S IN O P S E D O T P I C O (1 ) I O adultrio um grave peca ' d o. Por isso, o cnjuge deve vigiar, buscara presena de Deus ejamais desprezar o outro. RESPONDA . D e fin a , d e a c o r d o com a lio, a p a la v ra a d u lt rio . 2. N Le i M o s a ica , q u a l eira a p e n a p a r a q u e m a d u lte ra v a ? II - A S C O N S E Q U N C I A S D A IN F ID E L ID A D E 1. A f a s ta m e n to d e D e u s . A Palavra de Deus diz que "os lbios da mulher estranha desdlam favos de mel, e o seu paladar < : mais macio do que o azerc*" (Pv 5-3), O pecado, a princpio, pode ser aL "prazenoso", mas o pneo a ser pago

muito alto; no vale a pena; traz sofrimento e muita dor. A imoralidade sexual e a infide lidade destroem a famlia. Todos no lar so afetados de alguma forma. Alguns minutos de prazer ilcito podem llevar um homem, ou uma mulher, para o inferno, para a perdi o eLernal Co 6.10). Deus -santo e no aceita o pecado. O adultrio divide a famlia, afasia o cnjuge da presena de Deus e impede as bnos divinas 4ls 59-1,2). 2- M o rte e s p i r i t u a l - O adultrio leva morte espiritual, s vtzes at a morLe fsica. Quando nos afastamos de Deus morremos espiritualmente. A infidelidade conjugal fere as pessoas e destri a alma (Pv 6.32). Davi arrependeuse, mas pagou um alto preo pelo seu erro. Se o Senhor no ouve as oraes daqueles que tratam mal os cnjuges { I Pe 3,75, imagine como rle reage infidelidade conjugal {Ml 2.16), J . U m la r d e s p e d a a d a . O adultrio aflige toda a famlia. Os filhos, independentemente de sua idade, so sempre os maiores pre judicados . Em geral, ficam decep cionados com os pais e :endem a desconfiar sempre de todos. Alguns filhos acabam, alm de carregarem mgoas de seu$. pais, le va n d o re sse n tim e n to s e d o r para suas fu:uras famlias. Seus relacionamentos so afetados. Por isso, Deus abomina a infidelidade, a deslealdade (Ml 2 . I S ) . Q marido deve amar a esposa, assim como a esposa precisa amar o marido {Ef 5.22-3 3). A falta de amor pre judica o casamento e abre brechas

12 l.r^rti* hlurjcA.s

deslealdade. O amor entre os cnjuges deve ser incondicional, assim como o de Cristo pela Igre ja. - al amor t um antidoto contra a deslealdade

S IN O P S E D O T P I C O (2>
A. infidelidade conjugal afasta a pessoa de Deus, mata a espiri tualidade: e dilacera o lar. RESPONDA 5 O r e f? co n s e q u n c ia s d a in f i
d e lid a d e .

III - C O N S E L H O S C O N T R A A IN F ID E L ID A D E
1. Fu ja d a s t e n t a e s . preciso ser prudenLe e evitar o mal. Jesus ensinou os disdpulos a terem uma atitude de prudncia e sensatez dlame das tentaes (Mt 10.16; 26.4 1). Ante o perigo, faamos como Jos. Ele preferiu fugir a pecar contra Deus Temen do ao Senhor, rejeitou o pecado. E embora viesse a pagar um alto preo por sua fidelidade, roi h o n rado por Deus no devido tempo (Gn 39 4 l ) . Diante d o pecadu. fuja { I Ts 4 ,ij. 2. H o n r e o s e u c n j u g e . H maridos que se e n vergonham de suas esposas. O profeta Malaquias advertiu o povo de Deus, para que ningum ^osse "desleal para com a mulher da sua m o c i dade" {Ml 2 . 15). r nvelhecer junto mulher amada u m privilgio, ambm h mulheres que, com o passar d o te m p o, d e ix a m de se imeressar e honrar seus m ari dos. A Bblia, porm, recomenda

a esposa a reverenciar o marido (Tf 5, 33) . Os m u i t o s afazeres levam a lg u m a s mulheres a se esquecerem de seu papel junto ao esposo. Honre seu cnjuge, dando-lhe o apreo e o respeito necessrios. 3. A p r e c ie seu c n ju g e . Voc aprecia seu c n ju g e 7 _ er apreo significa v-lo como algo valioso. A Palavra de Deus nos diz que "onde estiver o vosso tesouro, ah estar ta m b n o vosso corao" (Lc 1^ 34). Se o seu cnjuge o seu :esouro, ou seja, uma joia que voc proLege e zela com carinho e -. respeito, o adultrio no ter vez em sua vida. H esposas e maridos que cuidlari beri da casa, do carro, da conta bancaria, da igneja, mas * no Lm cuidado nem interesse pelo seu c njuge. Valurize^o e alegrem-se juntos no Senhor. No busque jamais beber ijua de outra 1 cisterna (Pv 5 . 1-2 3),

S IN O P S E D O T P I C O (3 )

Algu ns conselhos contra a in- | fidelidade no matrimnio: fuja das tentaes; honre o seu cnjuge e o aprecie.

RESPONDA
4. De a c c rd o com a Hc, q u a is conselhos pod em a ju d a r a e v ita r a in fid e lid a d e ? 5. Que co n se lh o voc d a r ia p a r a a lg u m que fo i in fie l p a r a com o seu cnjuge?

CO NCLUSO
Muitas famlias tm sido des trudas por causa da infidelidade

L i e s E Jb u c a s

13

B IB LIO C R A FIA S U G E R ID A
H LC H ES, R. Kent. D i s c i p l i n a s d o H o m e m C r i s t o . 3.ed. Riu de Janeiro: CPAD, 2004. HUGHES, Barbara. D i s c i p l i n a s d a M u l h e r C r i s t - 1.ed. Ria de janeiro; CPAD, 2005. HUGHES. Kent & Barbara. Disqi p ilh a s d a Fam lia C r is t . I .ed. ^ Riu de Janeiro: CPAD, ZQQ6.

A U X L IO B IB L IO G R F IC O

S u b s id ia V id a C ris t " U M A M E T A D E VI D A [...] [...] Nossa igreja e vanglica parece uma comunidade de casa mentos sos. to boa na superfcie l u r i o s de estenso, segurana financeira, casas elegantes, igrejas dignas, pessoas bonitas e terapeu tas matrimoniais para quando hou ver uma lombada na estrada. Mas I como que Deus mede nosso ca^ sarnento? No por esses padres. S A IB A M A IS O c a s a m e n to de me u s pais Revista Tusinador Cristo escava muito longe do maravilhoso CPAD, n 54. p.39. pacote evan g lico que descrevi. C o n t u d o . havi a a u te n tic id a d e e beleza nas promessas feitas e m an RESPOSTAS DOS EXE.RCCIOS tidas por este casal rrabal hador que 1. d relai-u iiiKUj.! ontfe u r u enfrentou o que pareciam probabi pe ss oa c a i a d a c o m outr a q.je lidades insuperveis. O resultado no o seu cnjuge. foi uma colheita de graa, e eu sou 2 . O apedrejam ento <Lv 2 0 . 10; parte disto. Os 22.2Z). Kent e eu Somos casados h 3 . Afafi m rito de D e u i , m n r t e trinta e oito anos. Tem os quatro esjiri tL -a l e .im lar d e s p e d a a d o . filhas adultas e dezesseis netos. 4. l"L.ja das t ^ r Ti e s , nonre o s.e!L ( . i r .utj-e, af;rL'tn s u c n ju g e . Juntos tentamos vivenciar as direti' 5. ReSpuia pesioal. vas da Palavra de Deus sobre casa mento. Nossas lutas foram muitos diferentes das de meus pais, mas mesmo assim nosso compromisso se fortaleceu, como o de meus pais, num a m o r profundo e permanente um pelo outro. Nosso compromisso m tuo em viver conforme o plano de Deus para marido e mulher nos capacitou a experimentar uma uni dade f e li z algo raro e admirvel neste murdlo arruinado" (HLJCHES, Barbara. D i s c i p l i n a s d a M u l h e r C r i s t - l. ed. Rio de Janeira: CPAD,
2 0 0 5 , p . 1 5 0 ) .

LiEi BfBLTCAS

15

IN TE R A O
P r e z a d a p ro fe sso r, d iv rc io o tem a d a li o d e sta se m a na , t1 um a s s u n to la b o r io s a p a r a s e d e s e n v o lv e r. P o r is s o , te n h a m u ita a te n o e c u id a d o a o t r a t a r d e sse tem a, p o is p o ssv e l que e x ista a lg u m n essa s itu a o em s u a classe. Lem bre-se q u e o objetivo de m in is tra rm o s j l li o o de d e s c re ver o q ue jjs E s c ritu ra s S a g ra d a s tem a f a ia r sab re o assu n to. A s s im , terem os o re s p a ld o b b lic o p a r a a g ir m o s q u a n to re a lid a d e d o d iv rc io n a ig r e ja loca/. N o d e c o r r e r d a fi o p r o c u r e e n f a t i z a r q u e n o p r o je t o o r ig in a i d e D e u s. n o h a v ia e s p a o p a r a o d iv r c io .

p ergun ta , Jesus explicou que M o i ss perm itiu dar carta de repdio s n u lh e re s , p o r causa da d u re za S I N O P S E D O T P I C O (1 > d os vossos coraes". U m a mulher a b a n d o n a d a pelo m a r id o ficaria A Lei d e M oiss n rio i n c e n exposta misria ou prostiiuiao tivava o divrcio, mas d is p u n h a para sobreviver. C o m a carta de de m e c a n is m o s d iv e rs o s , c o m o divrcio ela poderia casar-se n o v a objetfvo de g a ra n tir a d ig n id a d e m e n te . Deus no radical no trato hum a n a . c o m os proble mas decorrentes do p e ca d o e com o ser h u m a n o , rile s t RESPONDA i mportava c o m as mulheres e sabia I . S e g u n d o a H d o . q u cil e r o o v qu a n to elas iriam sofrer c o m a p r o p s ito d a le i d o d iv rc io ? dlureza d o corao d o homenr. e tornou o trato desse assunto r ia is II - O E N S I N O D E J E S U S A d ign o para elas. R E S P E ITO D O D IV R C IO Segundo e h iin u u o Senhur 1 . A p e r g u n ta d o s fa rise u s. Jesus, o d iv rcio p e rm itid o P ro cura n d o in crim in a r Jesus, e s o m e n te no caso d e Infidelidade im b u d o s d a ideia difundida pela c onjugal. escola do rabino Hilel (que defendia A o invs de satisfazer o d e 0 direito de o h o m e m dar carta de sejo dos rariseus, q u e a d m i i a m o d ivrcio m u lh e r "por q u a lq u e r dlivircio "por q u a lqu e r m o t i v o ; o m o tiv o ), os rariseus questionaram: Mestre disse: T u vos d igo, p o r m , " lcito ao h o m e m repudiar sua q u e o u a l q u e r q u e r e p u d ia r SUa m u lh e r p o r q u a lq u e r m o tiv o 7" (Mt mulher, no s e n d o p o r causa de 1 9 . i b ) . Respondendo aos acusado prostituio, e casar c o n outra, res, Jesus relem brou u "princpio" c o r ie t e adultrio; e u qu e casar divino para o casamento, qu ando c o m a repudiada ta m b m com ete Deus fez o ser h u m a n o , "m acho e adultrio" (M t 19.9). N u m a outra fnea", "ambos u m a [s] carne" cr. v e rs o bihlira, l-se: exceto por C n 2.24). Assim , o Mestre concluiu: c a u s a d e ln fld e lid a d e conj ugal" ou "Portanto, o que Deus ajuntou no relaes sexuais ilcitas". Essa foi a separe o h o m e m " (M t 1 9.6b). Essa nica condio que_,esus entendeu ser suficiente para o divrcio. a douriina originria a respeito da unio entre u m h o m e m e uma 3. P e r m is s o p a r a n o v o ca m u lhe r; ela reflete o plano de Deus s a m e n t o . Pelo texto bblico, est para o casamento, consld erando-o claro queJesus permite o dlivrcio, u m a un i o indissolvel, c o m a possi o ilidade de haver novo 2. O e n s in o de J c s u S . Os casamento, somente p o r parte do f a ris e us in s is tira m : E n t o . por c njuge Fiel, vtima de prostituio, qLle m a n d o u Moiss dar-lhe caro u i n f id e lid a d e c o n j u g a l , n e u s :a d e d iv r c io e r e p u d l -la 7- {Mt admite a reparao do casal, no c o m o regra, mas c o m o exceo, e m j 19.7b;. R e sp o n d e n d o insistente
h u n j n o ( D t 24) .

mecanismos para lurn-lo mais

L i c e s BEb l t c a s

I1 .1

| v irtu d e d e prticas insuportveis rela cionadas se x u a lid a d e , que d e s f a z e m o p acto c o n ju g a l. D o contrrio, u m servo y u u m a serva de Deus seria lesado duas ve^es: pelo D labo, q ue desiri casam e ntu i e, outra, pela c o m u n id a d e local, q u e condenaria L i m a v :im a a passar o resto da vida em c o m pa n h ia de u m mpiD, ou v iv e r sob o j u g o do celibato, que no faz parte do plano original d e Deus {G n 2.1 8). Todavia, em Jesus o crente tem foras para p e r d o a r e fa ze r o p o i v e l para restaurar seu casamento.

s e n casar o u q u e se recon cilie c o m v m a n d o ; e que o m a rid o no d e ix e a m u lh e r" (| C o z . I o , l l). tsta p a ss a g e m refere-se aos "ca sai i c r e m e i " , os quais n o d e v e m divo rcia r-s e , sem q u e haja a lgu m dos m o tiv o s prescritos na Palavra d e Deus (M t 19.9; I Co 7 . 15). Se h d e s e n t e n d im e n to s o c a m i n h o n o o d iv rc io , m a s a re c o n c i liao a c o m p a n h a d a d a p e rd o sin c e ro ou o celibato p o r opo e no p or im p o s i o e cie s i s tk a .

2. Q u a n d o v m dos c n ju

g e s n o c r e n t e . Paulo ensina que, se o c n ju ge no crente c o n corda em v iv e r (d ig n a m e n t e ) com a crente, q u e este n o o d e ix e { I C o 7. I 2 - 1 4). crente a g i n d o co m sabedoria p o d e r inclusive g a n ha r q d e scre n te p a r a je s u s {1 Pe 3. I ). 3 . O c n j u g e fiel n o e s t s u j e i t o s e r v i d o . O apstolo, ponm, ressalva: "Mas, se o d e s crente se a p arta r aparte-se; porque S IN O P S E D O T P I C O <2) neiLe caso o irmo, ou Irm, no est sujeito servido; mas Deus O Senhor Jesus co n d en a o cha m o u -n o s- p ara a p az. Porque, divrcio, ex.ee tuando quele que d o n d e Sabei, mulher, Se salvars foi motivado por prostituio. teu m a r id o 7 O u , d o n d e sabes, marido, se salvars tua mulher?" (1 RESPONDA C o 7 , 1 5,1 6). O u 5 eja, o cri sto fi el, 2. Q q u e a e s c o la de H ile l d e fe n d ia esposo ou esposa, no obriqado a c t r c a d o d iv rc io ? a v iv e r at a morte sob a servido ,3. Q u a l a re s p o s ta d e Je s u s a o s de u m m pio. Messe caso, ele oU fa ris e u s a re s p e ito d o d iv rc io ? ela., pode reconstruir a sua vida de a cord o com a vontade de D e u s (1 III - E N S I N O S D E P A U L O A C o 7 , 2 7 , 2 S , 39). Entretanto, a guar R E S P E ITO D O D IV R C IO de t e m p o de Deus na sua vida.

1. A o s

c a s a i cre n te s.

Paulo dl.:; "To d a v ia , a o i casados, m a n d o , n o eu, mas o Senhor, que a m u lh e r se no aparte do maridlo. Se, porm , se apartar, q u e fiq ue

S I N O P S E D O T P I C O <3)
O apstolo Paulo afirm a que a pessoa crente, q u a n d o a b a n d o n a -

50

l;iH.rji::A.s

REFLEXO
O d iv rc io p o r n a tu r e z a

u m p e c a d o c o n tr a o p r in c p io
d iv in o de in d is s o lu b ilid a d e d o c a s a m e n to ."

Esequias Soares

a u x l io

b ib l io g r f ic o

V O C A B U L R IO
R e p d io : Rejeitar a esposa le

S u b sid io Lexicogrfico

De o n d e Veio a ideia de galmente} divorciar-se. que a fornicao o p e ca d o sexual ' entre solteiros? O citado D icloftrio B IB L IO G R A F IA S U G E R ID A Patrstica respo nde a essa p e rg u n ta ARRINGTON, French L.; STRONSe m seguida: 'Basilio, nico entre TAD. Roger (Eds.). C o m e n t r i o os Padres, j u n t o c o m Ambrosister, a m a n te r u m a d esigual conce p o B blico P e n te co sta l: N o v o Tesde adultrio, com hesitaoaplica o tam entc- l -ed- Rio de Janeiro: t e r m o de forn icao Unio de um CPAD, 2003. h o m e m casado com u m a j o v e m no HENRY, Matthew. C o m e n t r i o casada e reserva a palavra adultrio B ib llc o N o v o T e s t a m e n t o : para os casos em qu e se traia de M a te u s a jo o . l.e d . Rio de u m a m u lh e r casada'. Diante disso, jahelro: CPAD, 200&. no se u s t e n i a a Ideia de q u e o SOARES, Esequias. C a s a m e n t e r m o p r o s titu i o ', na cl usu la t o , D i v r c i o & Sexo L u z de e xc e o , aplica-se apenas aos da B b lia - 1 ed. RI d de Janeiro: solteiros; t a m b m no ve rd a d e CPAD, 201 I . que 'fornicao' o pecado sexual entre os solteiros. Essa interpreta' S A IB A M A IS o n o resiste a exegese bblica. T u d o pecado, tu d o prostituio, Revista Eminador Cristo c a s a d o s t a m b m se p r o s t i t u e m , CPAD, n 54, p.39. c o m o a prtica da s o d o m ia pode ocorrer d e n tro do casam ento. N in RESPOSTAS DOS EXERCCIOS g u m p od e p r o v a r que pornela se aplica apenas a pessoas solteiras. 1. C om a a prtica do d iv rc io havia qp I n r n a d n c n i n . i i n p m I f F:i p I, n N e n h u m a autoridade em lngua g re pro p sito da ei era le g u la m tn ta i ga afirma isso" (SOARES, Esequias. ta situao a Flrr de evitar os

C a s a m e n t o , D i v r c i o & Sexo L u z d a B b lia . I ,ed. Rio de Janeiro:


C P A D , 201 I , pp.4 S -49 > .

abu so s e preservar a fairiili^.

2 , D efend n o d ire ito de o l <nnpin


dar carta el-e d iv rc io m u lh sr por

qu.i quer
3. Q l p M oiss p p rm iliu dar carta dl' re p .ic io s m ufieres, "por caLs;-i da dureza d n vn&sos rtirse". 4. "Todavia, a n ' raisadns, m.nndn, no eu, m as o Senhor, q u e a m u lh er j-e n-o a p a r t E d o m a n d o . Se, porn , se apsrtar, q.Je fiqu-e s-ern c a ia r uu qua ie r-e-curmille
c c r^ i o m a r i d o ; e q . i e o m a r i d o n n

d e ix e a m ulher* (1 C o 7 . 10, l l }, 5. Pa ulo e n s i r i q u e. se o cn ju g e n in C rp rle r o n r o r d a pm v|vf*r (dignam ente) com o cren te, que esKi no o deixe (1 C o 7 - 1 - 1 4). J 52 I r^c^E-S I 1i U C A . s

Ih ITE R A O
Em li e s a n te r io r e s v im o s q u e g r a n d e p a r le d o s pais. n o a c o m p a n h a a v id a e s t u d a n t il d o s filh o s . Em q u e p e se s d e m a n d a s a t u a is d a v id a da f a m lia c r is t , o q u e o p a is c r is t o s tm fe ita p e la e d u c a o r e lig io s a d o s j e u i filh o s ? Ser e m p r im e ir o !u g a rt a f c r is t n o f o r e n s in a d a e v iv e n c ia d a n o la r ; c e rta m e n te s e r im p o s s v e l a o s Turios filh a s p e r e g r in a r e m p e lo c a m in h o d a r e t id o . A E d u c a o C r is t r e s p o n s a b ilid a d e d a d a p o r D e u s aos p a is.

td u c a o C rist, poi$ o seu p r in cipal o b j e i i v o le va r < j crente a c o n h e c e r m a is a D e u s -(Os 6 . 3 ) , IN T R O D U O c o n trib u in d o para q u e o fiel tenha Educar os filhos no uma ta u m a v id a reta p e ra nte o S e n h o r e refa fdl. Deus, porm, confiou-nos a s o c ie d a d e . N e ss e p r o c e s s o , a essa Tarefa, e dela no podem oi fu partiripao da liderana decisiva. gir. Irfelizmpnte, muitos Alls, e n s n a r u m dos pais esto te rce ir irando a P A L A V R A C H A V E deveres d o pastor (I - m educao de seus filhos, 3.2: 2 T m 2 .2 4 ). E d u ca o : e isso tem enfraquecido 3- A cducao Prot.es st? d e a familia crist. Para que* n a s e s c o l a s . V iv e m o s d e s e n v o lv im e n to cumpramos essato no e m u n a sociedade p e r d a s c a p a c id a d e s bre misso necessrio n i s : ; i v a , ondle f a lt a m fs ic a , in te le c tu a l e que busquemos a sabe v a lo re i m orais e t k o s . o ra ! d a c r ia n a e doria que somehLe Dei.s Ta nto nas escolas pbli d o s e r h u m a n o em pode conceder-nos ( T g cas q j a n t o nas privadas l .b: 3.. I 7). A iind a qu e g e ra i, v is a n d o s u a as crianas e os j o v e n s m e lh o r in te g r a o contemos com a aj j d a da esto e m c o n t a t o c o m in d iv id u a l e so cia l. igreja, a responsabilida filosofias atefstas, m a te de de educar dos pais. rialistas e p ra g m tica s . Tais ensinos, nocivos f c r i sT, j I - E D U C A O . A M IS S O fazem p arte d n currculo de muitas P R I O R I T R I A D O S P A IS escola s. Por Isso, os pais n o p o 1. O q u e s ig n if ic a ed uca.r? d e m n e g li g e n c i a r a e d u c a o dos S e g u n d o o D icio n rio Houalss "a seus filhos. Lies p re cis a m , c o m a p alavra e d u c a r v e m d o latim edu ajuda d a Igreja, ser Instrudos para co e . significa 'criar u m a criana': o rie n ta r seus filhos (Ef 6. l -4). Os cuidar, in s:rg ir . P o d e m o s definir resultados da educao divorciada educao c o m o ensino e instruo. d o s v a lo r e s cris t o s p o d e m ser No p o d e m o s jamais nos esquecer os piores p o s s iv e is : m ilh a r e s de q u e a Igreja d o S e n h o r tem u m a a d o le s c e n t e s g r v id a s , a u m e n t o ^uno e d u c a d o ra . C o m o sal e I l. 2 das d o e n a s s e x u a lm e n t e t r a n s d e s te m u n d o ela d e v e e d u c a r e missveis, a u m e n T o d o n m e r o d e Instru ir s e g u n d o a Palavra de Deus rasos de A ID S , etc. (M t ?S-1 9 .2 0 ). C o m o crentes pre c is a m o s ser g u ia d o s e orientados S IN O P S E D O T P I C O ( I ) se gun d o as Escrituras, pois ela nos Ed ucar p ro p o rc io n a r uma protege das s u r ilt ^ a s d o M aligno. f o rm a o c o m pleta ao e d u c a n d o : 2. E d u c a o C r i s t . Se q u i espiritual, m oral c * social. s e m o s uima s o c ie d a d e mellhor, m ais justa e solidria, p re d isa m o s: RESPONDA cortiu Igreja do Senhor, v a lo r i z a r o en sin o d a Palavra de D e us . Para I S egundo a li o , o q ue s ig n ific a isso, Im p re s cin d v e l investir na e d u c a r" ?

56

Ii l ' i r.-. llij,rjcA .s

2. O q u e de ve m os f a z e r j q u e re m os u m a so c ie d a d e m a is j u s t a e s o lid r ia ?

II - A E D U C A O N O A N T IG O E EM O N O V O TESTAM ENTO 1. N o A n t i g o T e s ta m e n to A o rd e m do S e n h o r aos israelitas era p a ra que estes p r l o r lz a s s e m a e d u c a o . O s pai:, t i n h a m a r e s p o n s a b i lid a d e de e n s in a r os filh o s a re s p e ito d o s a t o ; do S e n h o r em fa v o r d o p o vo de Israel (51 7 3 - 5 ) A s s im os filhos, m e d ia r Le a te ite m u n ho dos pais. c o n h e c e r ia m a D eus e a p r e n d e riain a t e m - l o [D t 4 . 9 , 1 0 ) , N o livro de Jo s u le m o s a r e s p e ito d o unemorial e r g u i d o c o m d o z e pedras reti radas d o rio J o rd o (Js 4 .2 Q -2 A ). Lste m e m o r ia l serviria p a ra l e m b r a r ao p o v o <j dia em q u e o S e n h o r os fe z passar a ps i e c o s p e l o rio. A o v e r e m e n e m e m o ria l, as crianas o u v iria m a sua h istria e a p r e n d e r ia m m ais sobre o D e t ; de seus pais. pre ciso qu e fa a m o s o i r e s m o c o m nossas crianas, t e s t e m u n h a n d o d o p o d e r de D e u s s p r x i m a s g e r a e s , p r e c is o a p r o v e i t a r cada m o m e r t o para m o s tr a r m o s a nossa gratido a Deus, de m o d o que o nossa e x e m p lo de vida fale : a m o q u a n t o nossas pala vras. 2. Em o N v o T e s t a m e n t o . As s in a g o g a s La m b m e r a m u m c e n t r o d e i n s T r u o o n d e os m e n in o s ju d e u s a p re n d ia m a respeito da Lei- M e s m o h a v e n d o e$$as "escolas" a educao no lar era prioritria. Jesus, co m o menino jd eu , provavelmente participou do e n s in o nas sinagogas, pois seus

pais c u m p r a m o s rliuals Judaicos <|c 2.2 1- 2 4 , 3 5 - 4 2 ) . Em sua p r adolescncla, Jesus J sabia de cor a Tn r , c h e g a n d o a c o n f u n d ir os d o u to r e s no T e m p lo (Lc 2 .4 6 ,4 7 ) , Fm o Novo Tustamenlo vemos que a educao comeava no lar, passava pela sinagoga,, e se fortalecia no lemplo. lemos tam bm o exem plo do jo v e m o b re iro T im t e o . O apstnlo Paulo escreveu a Tim te o e x o rta n d o -u a pe rm an e ce r nai S a g r a d a s E s r r i T u r a s , que h a v ia a p r e n d i d o a in d a m e n i n o (2 T m l -5 ,6 ; 3 .1 4 -1 7 ) . 3. Na a t u a ld a d e . A Esco la D o m in i c a l a m a io r e a mais acessvel agncia de educao re ligiosa das igrejas evanglicas, ria auxilia todas as faixas etrias na c o m pre e n s o das Sagradas r s c r r . turas. Porm, a Lscola D om inical no p o d e ser a nica responsvel pela fo rm a o espiritual e moral de nossas crianas, adolescentes e jo v e n s . A responsabilidade m aior cabe aos pais. Alis, a e d uc a o de n o s s o s filh o s d e v e com ear, p r l u r i i a r l a m e n t e , em n o s s o lar, pois a s s im D eus r e c o m e n d a em sua Palavra (Ef G .l -4).

S I N O P S E D O T P I C O <2)
No A n t i g o Te s ta m e n to os is raelitas p r io r iz a v a m a e d u c a o s dos filhos em casa. Em o N o v o T e s t a m e n t o , as s in a g o g a s eram os centros de i n s t r u o para os m e n in o s a p re nd e re m a Lei.

RESPONDA
3. Q u a l 0 m a io r e mass acesssvet a g n cia de e d u c a o re lig io s a das ig r e ja i evanglicas?

Lies tJBLTCAS 57

Leve seus filh o s ig re j a . L a m e n ta ve lm e n te , m u i:o s pais


v o Igreja s e m seus filhos. As c ria n a s e os j o v e n s d e v e m ser persuadidos, c o m amor, a ir Casa d o S e n h o r . Se a in d a na i n f n c ia forem c on d uzid os Casa d e D eus, q u a n d o j o v e n s dar o v a lo r a essa prtica saudvel (Mc I 0 . 13 - 16 ). A r ducao Crist nomea n o lar e fortalecida na igreja, notada mento na Escola D o m in ic a l.

r i ll - A E D U C A O C R I S T A N A F A M LIA

l. O s filhos so te r a n a do S e n h o r . O s pais precisam c uidar S IN O P S E D O T P I C O (3 )


d o s filh o s c o m ze lo , c a rin h o e a m o r, o f e r e c e n d o u m a e d u c a o d e q u a lid a d e , p o i i eles so " h e rana d o Senhor" e a nossa g ra n d e re c o m p e n s a (Sl 1 2 7 .3 ); p o ria n io , agradea a Deus pelos seus iflhos. C o m o fo rm a de gra tid o , procur-e e n s in -lo s e e d u c -io s n o t e m o r d o S e n h o r { t f 6 . 1 - 4 ) . N o se ja n e g lige n te c o r i a e d u c a o dele s (Pv 22 ,6). h a f a m ilia , a E d u c a o C r i s t d e v e e s t a r e m i n e n t e m e n t e p tesente.
r e s p o n d a

4. D e a c o rd o c a m a tio, q u a l
E ra a o rd e m d a S e n h o r ff a r a os

israelitas?

2-

5- Q u a l e r a q p ro p s ito d o m e m o r ia l e rg u id o p o r Jo su com doze. O e n s i n o d a P a l a v r a de p e d ra s d o J o r d o ?

e u n a l a r . O s p a is s o , p o r natureza, os prim eiros professores dos r ilh o s . A c r ia n a c o n h e c e a D e u s p r im e i r a m e n t e a tra v s d o i pais, por isso, no dixe de fazer o culto d a m iiic o . Reserve ao m e r o i I 0 m in u to s p o r dia para l o u v a r e a d o ra r ao S e n h o r c o m seus filhos. T a is m o m e n t o s s o e s p e c i a i s e a ju d a m a fortalecer a f a m lia. No p e rm ita que a televiso ou q u a is quer meios de distra o iir peam a sua fa rrilia de desfrutar desses m in u to s to especiais.

CONCLUSO
"Educao d e v e r d o Estado e d ir e ito d o c id a d o " , p o r m , a e d u c a o c o m e a n a fam ilia. Os pais r e c e b e ra m d e D e u s u m a das mais nobres misses; e d uc a r seus filhos. A queles q u e a m a m a o Se n h o r e a sua Palavra v o fazer de t u d o para q u e seus filhos sejam e d u c a d o s s e g u n d o os p rin c p io s b ib llco i. Somente asiim livraremos nossos f lh o s dos h o rrore s destes ltim os dias.

V O C A B U L R IO M i s t e r : Urjncia. U t l i t a r i s t a : Busca egosta da prazer individual-

A U X L I O B IB L IO G R F IC O I
S u b s d io T e o l g i c o "E d u ca o C ris t
a cincia magis^erial da Igreja Crist que. f u n d a m e n ta d a n a Bblia Sagrada, te m p o r ob jetivo s:

a) A instru o do ser hum ano no conhecim ento divino, a fim de


q u e ele volte a reatar a c o m u n h o c o m o Criador, e v e n h a a u&ufruir p le n a m e n te d os benefcios do Plano d e Salvao q u e D e u s estabeleceu e m seu a m a d o Filho. Q a p s to lo P a u lo c o m p r e e n d e u p e r f e i t a m e n te o o b je tiv o d a Ed u c a o Crist: A d m o e s t a n d o a t o d o h o m e m e e n s in a n d o a to do h o m e m e m to d a a sabedoria; para que apresentemos to d o h o m e m perfeito em Jesus C r is to' (Cl 1,2 8 }. b) A educao do crente, para q u e este logre alcanar a perfeio p re c o n iz a d a nas Sagradas Escritu ras: JT o d a a E scritura in sp ira d a p o r Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a c o r r e o , para a e d uc a o na ju s ti a , a fim d e que o h o m e m de D e us seja perfeito e p e rfe ita m e n te habilitado para to d a b o a obra' (2 T m 3 .1 6 , 1 7 ] . c} A p re p a ra o dos santos ., v is a n d o capacitmos a c u m p r i r in^ t e g r a l m e n t e os p re c e ito s d iv in o s da G ra n d e C o m is s o : 'F ro c u ra a p re se n ta r-te a D e u s a p ro v a d o , c o m o obreiro q u e no tem de que se e n v e r g o n h a r , que m a n e ja b e m a pala vra d a v e r d a d e 1 <2 T m 2 . 1 5 ) ( A N D R A D E , C la u d io n o r . T e o l o g i a

R E S P O S T A S D O S E X E R C C IO S
1 . C r ia r u m a r r i . i n a ; r . j i d a r , in & -

v_

trL . grejo d o S e nhor, ualnr i i a r o e nsinn da Pal;iuna tle D e u s. A Escola D o m i n i c a l, 4 . Q.i.e 0 5 ^raeliT.T. p r i o i i z - a s i e m a d a E d u c a o C r is t : A misso edu ttduea5o d e seus fi hus. cativa da igreja e suas implicaes 5. A s crian as, ao verem ess-e bblicas e . d o utrin ria s. I ,ed. Rio de n e m o r a . n u v iriam a s u a hist ria Janeiro; C P A D , 2 0 0 2 , p p .5 -6 ) . e a p re n d e ria m (nu s sab re u D iils V de euS p a i s .

2., ^r ec is am u s , c c r i t

1]o;>i:.';. Blbi [cas

59

L i e s B (m

io a s

61

IN T R O D U O

Sabem os que o s e vo foi criado p o r Deus t o m u m p ro p s ito ele va do, n o b re e saudvel. Mo e ntanto, d e sd e a Q u e d a , a s e x u a lid a d e v e m sendo deturpada No q u e re n d o Deus de m o d o irresponsvel, P A LA V R A -C H A V E q u e o h o m e m v iv e s s e p e c a m in o s o e grotesco. s. d e u -lh e U m a esposa S e x u a li d a d e : A s s im , p o r ser ta m b m (C n 2.1 S). Por S S u , o O co n ju m o dos u m te m a bblico, tal a s C n t ic o d o s C n t i c o s fen m en os d a vida sun to deve ser a b o r d a de S a l o m o e x a lt a o sexuai; Q u a lid a d e do n a Escola Dom in ica l. re la cio n a m e n to sexual sexual: Sexo. O o b je t iv o dista lio ___________ no entre solteiros, m as a j u d a r s f a m N i a s , entne u m h o m e m e u m a p ro p o rc io n a n d o -lh e s u m a viso m u lh e r d e v id a m e n te casados {C t bblica e o rto d o x a a respeito desLe 4 . 1 -1 2 ; ET 5 .2 2 -2 5 ). Isso significa a s s u n to . Afinal, c o m o Igreja de que o sexo antes ou fora do casa C ris to , t e m o s d e ser santos e m m e n to desagrada a D e us . t q u e m to da a nossa m a n e ira d e ser v i v e n a p r tic a d o p e c a d o n o

tornam-se vitimas da pornografia. O fcil acesso a esse tip o de material ve m roubando a alegria d a $ a lv a o de muiita g e n t e . Portanto, '.o m e m o cuidado com o que v e m o s no c o m p u ta d o r Leia SI 1 01 ,3). 2. F o r n i c a o p e c a d o .

I - Q U EST ES SOBRE A SE X U A L ID A D E

herdar o Reino de D e u s (Ef 5 5),

3. P r a z e r n o c a s a m e n t o .

M uita gente acha q u e o rela cio I. U m m u n d o d o m in a d n o a m e n t o s e x u a l entre m a r i d o e p o lo e r o t is m o . V ivem os n u m a m u lh e r tem c o m o nico objetivo a s ocie d a d e marcada, por u m e r o procriao. Isso u m erro. Na Et i s m o to m a l i g n o e m p io , q u e blla. encontram os vrios textos que n o p o u p a s e q u e r as c r ia n a s . incentivam o casal a desfrutar das N o s sa s fa rrilia s, p r in c i p a lm e n t e alegrias conjugais. Em Provrbiio as crianas.] esto s e n d o exp osta s 5.1S*23, os cnjuges so e x o r ta e x p lo ra o d o sexo de m o d o in dos a u s u f r u ir e m da in tim id a d e te n so e irresp on s ve l. O sexo err matrimonial. Por outno lado, o h o si no p e ca m in oso , pois fbl Deus m e m a d v e rtid o contra a mui her q u e m o c rio u . O D ia b o , p o r m , erv estranha", a adltera. Em seguida, c a r r e g o u -s e de tr a n s f o r m -lu e m in ce n tiva d o a v a lo riza r a uinio a lgo v e r g o n h o s o e vil, ris p o r q u e m a t r i m o n ia l e santa, e x a lt a n d o :e m o s de educar nossas crianas sem pre a m o n o g a m ia , a fidelidade e j o v e n s s e g u n d o os p r in c p i o s e o a m o r (Ec 3 .9 ; Ct 4 . 1 12; 7.1-9). d a Palavra de DeUS. para q u e no s e ja m d e s tru id o s . S IN O P S E D O T P C O (1 ) In f e l i z m e n t e h c r is t o s , inclusive obreiros, que, utilizando V iv e m o s n u m a s o c ie d a d e se i n d e v i d a m e n t e d a i n t e r n e t . d o m i n a d a p e lo e r o t i s m o e pela

f IE '(111 TC AS

'o3

REFLEXO
A p u r e z a s e x u a l em o N o v o T e sta m e n to ta n to p a r a o h o m e m q u a n to p a r a a m u lh e r "

blinaldo Fenovato

s e x u a lid a d e d isto rc id a q u e n a d a Cem c o m a tica crist.

f i d e l i d a d e a C r i s t o , P a u lo [az a lu s o au v a lo r d a v i r g i n d a d e : 'f o r q u e estou z e lo s o d e v s c o m z e lo de D e u s : porqu e vos to n h o p r e p a r a d o pa ra v o s a p r e s e n t a r c o m o u m a v irg e m pura a um m a r i d o , a saber, a C r is to " (2 C o I 1 .2 ). P or t o n ^ e g u i n i e , a. p u r e z a sexual em o N o v o T e s ta m e n to t a n t o pa ra o h o m e m q u a n t o para a m u lh e r. A m b o s d e v e m m a m e r - s e castos e v ir g e n s a : o casam ento.

RESPONDA
/. Q u a l a d v e rt n c ia d o S a lm o

S IN O P S E D O T P I C O <2)
N o A n t i g o e em o N o v o T e s t a m e n t o , a p u r e z a s e xu a de um j o v e m e x a lta d a e v a lo r iz a d a .

! 0 1-3 p a ra o cristo? 2 . O sexo algo pecam inosa? Justifiaue a sua resposta3. O relacionam ento sexual entre m a rid o e m u lh e r com o obje tivo nico a procriao? Cite um a referncia bblica que ju stifiq u e sua resposta, II - O V A L O R D A P U R E Z A SEXUAL AN TES DO CASAM EN TO 1. No- A n t i g o T e s t a m e n t o .
A Bblia e xa lta a p u r e z a na v i d a de u m j o v e m <S! I I 9 .9 -1 I ). A l i s , esse t e x t o i n d is p e n s v e l a tn d o s e r v o de D e u s . A s leis s o bre a c a s t id a d e e ra m rig o r o s a s . Se u m a j o v e m , p o r e x e m p l a , t i v e s s e r e la e s s e x u a is antes d a c a s a m e n t o era a p e d r e j a d a . ctL m orLe (DL 2 2 . 2 0 , 2 1 ) . e o s a c e r d o t e s p o d e r i a se c a s a r co m u m a v irg e m Lv 2 1 .1 3 ,1 4 ), d e m o s t r a n d o q u e em Is ra e l, a v i r g i n d a d e era n e c e s s r i a e v a l o r i z a d a p o r t o d o s (G n 3 4 .7 ) .
2. Em o N o v a T e s ta m e n to . D ou trina n d o us corim ios sobre a

RESPONDA 4. Cite u m texto bblico em o N ovo Te s ta m e n to que fa a a lu s o a virgin d a d e p a ra o hom em e p a ra a m uiher.

III - O S E X O Q U E A B B L IA C O N D E N A
1. A p r t i c a d o h o rtio s s e x u a lis r u o . De acord o c o m o D ic io
n r io H o u a lss, h o m o s s e x u a lis m o a p r tic a a m o r o s a ou s e xu a l entne in d iv d u o s do m e s n o sexo. O q u e a Bblia t e m a d i z e r sobre esse assunto? No p r in c i p i o , o C r i a d o r n o u n iu d o is " m a c h o s n e m duas "fmeiiii". A Bblia tia ra : "E c rla u D e u s o h o m e m sua i m a g e m ; I m a g e m d e D e u s o c r io u ; m a c h o e f m e a os criniu" (G n I .27). Mais ad lante. a c res c e n ta o le x Lo biblir o : "E d iss e o S e n h o r D e u s : N o b o m q u e o h o m e m eiLtsJa s; far-lhe-ei u m a a d ju to ra q.Je esteja

c o m o diante d e l e ( G n 2 .1 & }. Tai s p assagens m o stra m que Deus c r io u apenas d o is g n e r o s b e m d i t i n t o s : h o m e m e m u lh e r . Isto signTica q u e o h o m o s s e x u a l i s m o p e c a d o . N o re s ta d v id a ? Lirni p e c a d o d e ta l f o r m a a b o m i

nvel q u e at m e s m o o d in h e ir o p r o V e n l e n L e de Cal p r L i c a n o d e v e ser i n t r o d u z i d o na C a s a de D e u s : '' N o L r a r s s a l r i o de p r o s t i t u i o n e m p r e o de s o d o m i t a C a s a do Senhor. Le u D eus, p o r q u a lq u e r voto; p o r q u e U m a outra coisa so igua lm e n te abom inveis ao Senhor, teu Deus"

p ro m o ve r o pecado e destruir a famlia tradicio nal. S IN O P S E D O T P I C O (3 ) A unio heterossexual o ni co modelo de casamento aprovado por Deus. Tal verdade condena o homossexualismo. RESPONDA I

( D t 23.1 8 - AftA).
C u m p r e ressaltar, aqu i, qu e n o adnri tim os q u a l q u e r tip o de v/lolncia c o n tra os h o m o s i e i i u ais. M e j m o p o r q u e , r u m p r t - n o s g a n h -lo s p a r a j e s i i i . E, g r a a s a D e u s , h m u ito s e x - h o m o s e y u als q u e , h o je , s e rvem fie lm ente ao S e n h o r ( l C o 6 , 1 1).

Z. E d u c a n d o os jo v e n s n a P a la v r a d e D e u s . C o m sase
na Eblia Sagrada, e n s in e m o s s nossas crianas, a d ole s ce n te s e jo v e n , que o seno p e rm itid o por Deus para o p r a z e r de u m h o m e m e u m a m u lh e r u n id o s pelo m a tri m o n ia . O sexo Tura ou antes do casa m e n to p e c a d o e contrrio ao p lano de D e u s na v i d a de um casal crente. E n q u a m o Isso, p r o n il f lq u e m o - n o s a orar pelas a u to rid ad e s constitu d a s, para q u e no insti t u a m leis c u j o n ic o o b j e t i v o

Ott j referncias hbiicas. que. I m osire q ue Dews c riv u apemJs dots. I

gneros distintos: tijmcm e mulher. J


CONCLUSO O casamento, de acordo com f a Palavra de Deus, monogmicu, t heterossexual e indissolvel, t no podemos fugir a esse padro. Quanto ao ato sexual, s lcito se praticado no casamento; antei e fora do matrimonio pecado. Que iejamos, como servos do Senhor, exemplodemoderao, tira e,aci- , ma de tu d o , s a n t id a d e e p u r e z a e n us os aspectos de nossa vida.

L i ES to lT C A S

'O5

B IB L IO G R A F IA S U G E R ID A
J O H N S O N , Gre<j; YORKEY, Mike.

A se g u n d a dcada do A m o r:
R e n o v a n d o o c a s a m e n to u n te s a u e cs filh e s s a ia m p a r a v iv e r i u d j p r p r ia s vidas. I .edl. Rio

de Janeiro: CPAD, 1996. HEGSTROM, Paul. H o m e n s V i o l e n t o s c as M u l h e r e s q u e o s A m a m : Q u e b ra n d o o cinlo do A b u s o F s ic o e E m o cio n a l, l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, iOlO. MH l FR, Molly Ann. Meu M a r i d o te m u m S e g re d o : Encontrando
a L ib e rta o p a ra o V icio Sexual.

I _ed. Rio de Janeiro: CPAD. 2009.

68

L i e s B b u c a -S

A nossa vida e s p iritu a l deve c o m e a r em c a s a f C e rta fe ita o S e n h o r Je s u s falou: "Mas tu, q u a n d o orares, e n tra no teu ap osento e, fe ch a n d o a tu a porta, D e u te ro n m io 1 1 o ra a teu Pai, que v o q ue est oculto". 15 - Ponde, p o is, c s la s m in h a s A q u i, o S e n h o r Jesus en sin a que o nosso p a la v r a s n o i/asso c o r a o e aposento em vez de grandes catedrais n a v o ssa a lm a , e a ta i- a s p o r u m excelente lu g a r p a ra bu scarm os s in a ! n a v o ssa m o , p a r a q u e a fa ce d o Senhor. N o h n a d a m e lh o r e s te ja m p o r te s te ira s e n tre os d o que c u ltu a r o nosso Deus em fa m lia , ju n ta m e n te com os pais, filhos, netos, i/ossos olhos, s o b rin h o s, etc. D e fin itiv a m e n te , n o 1 9 - e e n s in a i- a s a v o s s o s podem os d e p e n d e r a p e n a s dos cultos filh o s , f a la n d o d e la s a s s e n ta o fic ia is d e n o ssa s ig re ja s lo c a is p a r a d o em tu a c a a , e a n d a n d o term os c o m u n h o co m o Pai. A nossa p e lo c a m in h o , e d e itan d o-te, e ca s a e tod a a fa m lia devem s e r u m a le va n ta n d o -te ; extenso da igre ja de Cristo. Pense nisso!

L E IT U R A B B L IC A EM C LA S S E

I IM T E R A Q

D e u t e r o n m o 1 1.18-21; 2 T im te o 1 4 -17

2 0 - e e scre v e -a s nos tim b r a is de tu a c a s a t n a s tu a s p o rta s ,

O B JE TIV O S Aps esta aula, aluno dever estar apto a: C o n h e c e r a bases bblicas do Culto Dcrnistico. O a s s i f c a r as bnos provenientes do culto no lar. O r g a n i z a r a Culto Donstico. O R IE N T A O P E D A G G IC A Prezado professor, ao concluir a lio deisa umana, L^ctunosque faLj um convite para a classe. Convide-a para por em prtica o que se aprendeu nesta lio.
i a t r i b u a p r a q i ; i l u n n a f o l h ; i I> d e p a p e l

21 - p a r a q u e se m u ltip liq u e m
o s v o s s o s d ia s e o s d ia s d e * v o sso s filh o s n a t e r r a q u e o SENHOR, j u r o u a v o sso s p a is d a r-lh e s, co m o os d ia s d o s c us s o b r e a te rra .

T im te o 3

1 4 - Tu, p o r m , p e r m a n e c e n a q u ilo q u e a p r e n d e s te e d e q u e fo s t e in te ir a d o , s a b e n d o d e q u e m o tens a p re n d id o . 1 5 - q u e , d e sd e a tu a m e n i nice, s a b e s as s a g r a d a s le tra s,


q u e p o d e m f a z e r - te s b ia p a ra a s a lv a o , p e la f q u e h e m C r is to Je su s.

oficio e pea que eles estabeleam uma agenda semanal para n culto ccjTi-stircj 1 6 - Toda E scritu ra d iv in a m e n em suas casas. Aps elaborarem s agenda, pea que eles leriham u zkIg da cumpr-la. te in s p ira d a pro veitosa p a ra No prazo de um ms, se pare um dia para ensinar, p a r a re d a r g u ir , p a r a es alunus testemunharem as experincias corrigir, p a ra in s tru ir em justia, ppR-s-nai1 ; [irnranienle1 ; dt)?> culln*. domrnlil 7 - p a r a q u e o h o m e m d e cos realizados com t uc I;. a f a m i i-a. Boa aula!
D e u s se ja p e r f e it o e p e r f e i ta m e n te in s t r u d o p a r a to d a t o a o b ra.

[ I C E :j.fii

c a s

v i1 .'

a Bcilia Sagrada destaca o valor do ensino divino cultivado no corao humano {Pv A .20-23), A Palavra de IN TR O D U O Deus deve ser o livro-texto dos A negligncia para com oculto pais na educao dos seus filhios. domstico tem esfriado espiritual pois ela " viva e eficaz" e produz mente a familia crist. A comunho, um poderoso efeito na vida de que deveria ser intenda q u e m a o b s e rv a e a PAL A V R A S -C H A VE no lar. substituda, pratica <Hb 4,12), hoje, pela televiso e A re s ta u ra o C u lt o : pelai lontjas horas de d a in s tru o d o m s ti A d o ra o ou navegao na internetc a . A respeito do ensino hom enagem Consequen Lemen:e, o d ivi nu a ser ministrado urna d iv in d a d e em culto ao Senhor em nos no lar, o Senhor ordena: q u a is q u e r de su a s sas casas, outrora to E estas palavras que fo rm a s . prioritrio, praticamente hoje te ordeno estaro desapareceu. C o n o e no teu corao; e as in no bastasse, muitos pais optaram timars a teus filhos e delas falars par terceirizar a formao espiritual assentado em tua casa. e andando e moral de seus filhos. No querem pelo caminho, e deitando-te, e ter trabalho algum com as suas levantando-Le" { D l 6.6,7). Mais du crianas., adolescentes e jovens. E, que nunca, torna-se imperativo o para se justificarem, alegam falta ensino da Palavra de Deus no lar de tempo. O que ser dessa nova fPv 22,6). Nossos filhos precisam gerao sem o ensino cristo? aprender com a mxima urgncia b n e cessrio resga ta rm os a amar a Deus como Ele o requer: com urgncia v culto domstica. "Amars, pois, o Senhor, teu Deus, Caso contrrio, nossas famlias de todo o teu corao, de toda a tua no podero subsistir nestes dias almp e de todo o teu poder" {Dt 6.5). difceis., mauiSe tenebrosos. 3. A p r tic a da a d o r a o d o m s tic a . Muitos casais supem I - O C U L T O D O M S TIC O que, pelu faLo de ainda no serem 1. A d o r a o e m f a m i l i a . pais, acham-se dispensados doculMoiss reuniu o p o vo e fez-lhe Lo domsLii_a. Na verdade, o cu Ilo saber a vontade de Deus atravs domstico no apresenta qualquer dos estatutos e dos juzos divinos restrio no tocante quantidade (Lv 19.3 7), O lar judlaico, por de membros em uma famlia. Por c onseguinte, t e r i a de ser urna tanto, quer voc tenlia fnI hos, quer escola para as crianas aprendeneri no, a devoo na familia no pode a temer e a amar ao Senhor Dt esperar. A diferena est apenas 6. 7; 1 I . I S, I 9). Lamentavelmente, nu fato de que havendu filhos, a j no i s v o m e s m o ^elo e Palavra dever ser ministrada com determinao nas famlias crist'; o obJeLlvo de alcan-los tambm, a tuais. No h uma cultura de com uma linguagem prpria para adorao a Deus no lar. ["ntretantn, cada faixa e:ria. C l

70 Lrifii* l1iirjcA.s

S I N O P S E O O T P I C O (1 > O Culto Domstico prom ove a adorao em farnMia, a instruo domstica e uma prtica conscien te da com unho cristRESPONDA
J . D e a c o r d o c o m a ti o , q u a l deve s e r o iiv ro -te x to dos p a is?

2. O que a Senhor ordena a respeito


d o ensino a ser m in is tra d o tio ta r?

II - O C U L T O N O L A R 1 - O r g a n iz a n d o o c u lto 2. C a n h a n d o o s q u e a in d a d o m s t i c o . T e n d o e r i vista a n o s o c r e n t e s . Sempre p o s prtica d o CUl:o domSTicO, a p ri svel que haja na famlia pessoas meira coisa a fa^er definir urr que ainda no tenham aceitado dia e um horrio em que todos a J e i u i c o m o seu S a lv a d o r e os m e m b ro s da famlia possam Se n ho r. A p e s a r d is s o , o culto participar. A liturgia no precisa d o m stico no pode ser n e g li ser a m esm a da igreja, todavia genciado. No deixe de convidar louvor, a mensagem e a orao os fam iliares d e s c r e m e i . com so elem e nto s imdispen sveis. a m o r e sabedoria, para que par Procure no utilizar o m o m ento ticipem da adorao a Deus. Siga do culto para disru:ir problemas o e xem p o de J. rie no f o r ^ v a familiares o u de o u tra o r d e m . seu 5 filhos a servirem ao Senhor. Fa ;a esrudos bblicos, incentive Mas, ainda pela madrugada, levan o ; Alhos a falarem acerca de s|Ja tava-se para oferecer holocaustos f e oua as instrues dos mais a Deus por todos eles U 1-^,5). ve lh o s , hsle o m o m e n t o da Mo despreze os m o m e n to s de famlia crist' Sejamos, portanto, comunho com o Senhor no se li prudentes para edificarmos nos lar. Busque-o e adore-o de todo o so lar na rocha inabalvel: Cristo corao {Mc 12.30). Jesus (Mt 7 .2 4 ,25 ; t r 2.20). 3- E u e m i n h a c a s a s e r v i n M u deixe, de ler diariam en d o a o S e n h o r . A lg u n s crentes te a Bblia com o seu cnjuge e negligenciam u culto dom stico filhos. Programe a leitura diria por acharem -no antiquado e des para o ano todo. E t aproveite as necessrio. A falta de te m p o e o dlatas comemorativas, como o Macansao so as desculpas mais ral e os aniversrios, para celebrar utilizadas, Fntretanro, h textos a Deus e n famlia e agradec-lo hihlicos contundentes que e xor pelas vitrias conquistadas. U m tam os chefes de familiaa ensinar lar que assim procede jamai 5 ser a Palavra de Deus a toda a su;* destrudo. casa (Dt 6 .7 -9 ).

LiES bfBLTCAS

7]

d o m s :L u , p o d e m o i apontar o fortalecimento tanto da vida social quanto da eipiriLual, proportlonan"A famlia que serve a Deus do-nos bnos extraordinrias- O apenas na igreja perde a livro de Ester um exemplo do que I m aior parte do tempo, pois no ucorre quando instrumos os nos se e d ifica n a f nem p ro sp e ra sos 'amiliares na Palavra de Deus. n a vida espiritual. Embora rainha e esposa do homem Esievam Angelo mais poderoso daquele tempo, ela jamais se esqueceu dos ensinos que lhe transmitira seu primo, MarO culto damticD foi eficaz na doqueu, poii os laos enire ambos eram fortes (Fr 2.5-7). No momento vida de Timteo, Desde a mais tenra idade, ele era zelosamente instruido certo, ela saiu em defesa do povo de Israel, e Deus se manifestou em todo has Sagradas Escriturai por sua me, o Impriu Persa. Na unio espiriiual Funice, e por sua av, Loide- rt o resultado fel maravilhoso. O Jo\/em d o lar, sempre haver lugar para Timteo tornou-se um grande obrei Dell operar e agir. abenoando a ro de Cristo ( I T m 1.2; 2 T m 1.2). todos (El 133.1,3). T o m e m o s com o e x e m p lo a 2. S a n tifica e p ro te g e a mesma atitude de Josu, tle deixou f a m l i a . Ouvim os todos os dias n o tic ia s e s ta rr e c e d o r a s sobre claro que o povo de Israel deveria es' colher a quem deveria servir quando Lragdias familiares.. C o m o se no da entrada na Terra Prometida, mas bastasse, aumenta, a cada ano, o "ethou a questo quando dl$se que nmero de divrcios em lo d o o ele e sua familla serviriam ao Senhor m u n d o , r o que direr das drogas e da prostituio infantil que viti ' J 2^. I S>, motivando a m e sm a ati tude naqueles que o ouviam. mam milhes de crianas oriundas de lares d e s e s tru tu ra d o s ? Mas | S IN O P S E D O T P I C O (2 ) quandu nos unimos para buscar a face do Senhor, atravs da devoo O culto domstico deve ser domstica. Satans no enconLra prioridade em todo lar cristo. Ali, espao para destrui r nossos filhos. a famlia adora a Deus e cresce em A famlia que verda d e ira m e n te graa e conhecim ento. serve a o S e n h o r no ser abalada, pois o Senhor santifica-a e a guarda RESPONDA (Ef 6 I 6-1S) 3. Q u a is s o o j d e s c u lp a s m a is 3. T o r n a a f a m l i a p i e d o u t iliz a d a s p o r a q u e le s q u e n e g li sa. Vemos que, em Israel, era CO' g e n c ia m a c u lto d o m s tic o ? m u m a fam lia adorar ao Senhoir por ocasio da Pscoa (x l 2 . 14). III - B N O S A D V I N D A S t gratficante e p ro fu n d a rr e nte D O C U L TO D O M S TIC O saudvel a adorao a Deus em l. F o r t l c e os la os f a m famlia: i Nas tendas dos justos li a r e s . Com o resultados do culto h v o z de Jbilo e de salvao; REFLEXO

72

i_v l;1ij.rJCA.s

a destra do Senhor faz pro eza s (SI I 18.15). Pais e filhos o ra n d o , lendo a Bblia e cantando alegremente, no lar, p roduzem uma atmosfera espiritual de grande valor perante Deus, a Igreja e a sociedade. S IN O P S E D O T P I C O (3 ) Podemos participar de algu mas b n os p r o m o v id a s pelo Culto Domstico: Fortalecimento dos laos familiares; Santificao e proteo da famlia; alm de um lar piedoso. RESPONDA
4. R e la c io n e as b n o s a d v in d a s d o c u lto d o m stico .

5. Voc tem s id o fie l n a r e a liz a o j d o c u lto d o m s tic o 7

CONCLUSO O culto d o m s tic o precisa ser urgentemente resgatado, pois o m undo quer impor sobre nos- I sas famlias condutas totalmente contrrias s recomendadas pelas Sagradas Escrituras. Se ensinarmos os preceitos do Senhor aos nossos filhos, eles jamais sero tragados por este sculo, cujo prncipe o Diabo. Quando a familia alicerada na Palavra de Deus, a igreja local fortalecida e a sociedade, como um todo, beneficiada. Enfim, todos so mos abenoados. No perca tempo, inicie hoje mesmo o culto domstico e Jesus jamais deixar o seu lar.

A U X L IO

b ib l io g r f ic o

B IB L IO G R A F IA S U G E R ID A FFflFFFR. c h s r k s F.; VOS, Ho ward h.: RE, John ( E d | Dicio n r i o B b lic o W y d i f f e . I.ed. Rio dejaneino: CPAD, 2009SOLIZAs Esevam Angelo. ... e f e z D e u s 4 f a m l i a : O p a d r o d iv in o p a r a u m la r fefiz. I .ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999.

S u b s id io B ib lio l g ic o HEu i h Este nome, que quer d ile r 'vi toriosa', aparece somente um a vez na Bblia (2 T m 1.5). Eunite era a me de Tim teo, e isso lhe confere certa importncia. Ela, e sua me Lide so descritas como mulheres de f genuha na Senhor, e tinham, aparentemente, incentivado uma fie semelhante na vida do jovtMTi T im teo. Eunice era uma Judia devota, casada com u m grego. improvvel gue fosse uma fiel crist antes da pri meira visita de Paulo a Derbe e Listra, onde vivia, mas tinha evidentemente ensinado, de maneira completa, as Escrituras do Antigo Testamento a Ti m teo (2 T m 3 . 15) [... ]" { D icion rio B b lico W yd iffe . CPAD, 2009, p. 7 10). [ | L id e Av de Tim teo e3 sem dvida, me de Eunite, a me de Tim teo. Ela mencionada apenas uma vez (2 T m 1.5). Aparentemente, a fami lia vivia em Listra, onde Paulo foi apedrejado. Lide possua u m a f sincera em Deus, qual juntaram-se tunice e Tim teo, embora o marido de Eunice fosse yrego e, evidente mente, um h o m e m descrente (At 16 -1 )- Parece bem provvel que ela tenha sido .ima judia religiosa antes da primeira visita de Paulo a Derbe e Listra e que ela, sua filha e seu neto se converteram ao cristianismo por causa do ministrio de Pauln. Talvez as circunstncias que cercaram o apedrejamento de Paulo e sua re cuperao tenham c o n t r i D u d o para essa converso" [PFEIFFER, Charles F.; VOS, Howard F_; REA,John {EdsJ. D ic io n rio B b lic o W y c liffe . I ,ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, tpp. 11 76-77).
74 1
ils, I;1ij , i j c a .s

S A IB A M A IS
Revista Ensinador Cristo CPAD, n54, p .4 1 .

RESPOSTA5 DOS EXERCCIOS


1. A Palavra de D i .is . 2. E estas palavras qu e hoje te arderei e^tarfi nn Ipu rnrai; f* as int ma rs a teus Filhos e del?5 r"a i r i assen tada em tua casa, t an dan do pelo cam inh o, e d e itr.id-o-ie, l-evantandci-t* < L> L 6. / ) .

3. I j I [ j lc tempo a u cansao. 4. Fortalecimento dos laos farriiI arei, anlifira^n - f-rntpci da farri' ia e a uiedade na famlia.
5. R e sposta pessoal.

L E IT U R A B B L IC A EM C LA S S E N e e m i a s 8.1 -7 1 - E chegado o stimo ms. e es tando os filhos de Israe nas jjaj ci dades, todo o povo se ajuntou como um s homem, n a praa, diante da Porta das guas; e disseram a tsdras, o escriba, que trouxesse o li vro da Lei de Moiss, que o SE.WHOR tinha ordenado a Israel.
E Esdras, o sacerdote, trouxe a Lei perante a congregao, assim de homens com o de mulheres e de todos os sbios p a ra ouvirem, no prim eiro dia do stim o mes.

IN T E R A O
P ro fe sso r, o que 0 E s c o la D o m in ic a ! s ig n i f i c a p a r a vpc.? N a s p a la v r a s d o p a s to r A n to n io G ilb e rto 'a E sco la D o m in ic a l a e s c o la de e n sin o b b lic o d a Igreja, q u e e v a n g e liz a e n q u a n to e n s in a , c o n j u g a n d o a s s im o s d o is la d o s d a co m iss o d e Je su s Ig re ja c o n f o r m e M a t e u s 2 & .2 Q e M a r c o s S5. S5, E la n o u m a p a r te d a Ig re ja; c a p r p r ia Igreja m in is tra n d o e n sin o b b lic o m etd ico". M ilh e s e m ilh e s de v id a s s o d is c ip u la d a s nos b a n c o s d a E scola D o m in ic a l. , sem dvid a, a m a io r a g n c ia de s e rv i o v o lu n t r io em to d o t e r r it r io n a cio n a l- voc, p r e z a d o p ro fessor, de ve se o r g u lh a r p o r f a z e r p a rte d e s ta seleta equipe.

3. - L leu nela , diante da praa, que


est diante da Porta das guas, des de a alva at ao meio-dia, perante homens, d mulheres, e sbias; e os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao livro da Lei.

O B JE TIV O S Aps esta aula, o aluno dever esrar apto a: C o n h e c e r a origem da Escola D o minical. A p r e e n d e r as finalidades da Tscola Dominical. C o m p r e e n d e r o q u a n to a Fscola Dominical fortalece a famlia.

4 - Esdras, o escriba, estava


sobre um plpito de madeira, que fizeram p a ra aquele fim- e esta vam em p ju n to a eie, sua mo direita. Matitias, e Sema, e An a ias, e Urias, e Hilquias, e Maaseias; e sua m o esquerda , Pedaias, e Misael, d Malquias, e Hasum , d Hasbadana, e Zacarias, e Mesulo.

5 - Esdras a b riu O liv ro perante os olhos de todo o povo; porque esta va a cim a de todo o povo; e, ab rindo-o ele, todo o povo se ps em p. 6
E Esdras louvou 0 Senhor, o grande [teus; e todo o povo respon deu; Amm! Amm!, levantando as mos: e inclinaram -se e adoraram o Senhor, com o rosto em terra.

7 E jesua, e Bani, e Serebias,


e ja m im , e Acube. e Sabetai, e Hodias, e Maaseias, e Quelita, d A zaria s, e Jozabade, e H a n e Pelaas, e os le vitas ensinavam ao povo n a Lei; e o povo estava no seu posto.
76 I I:' i s I Ik l j c a . s

drio tem as suas razes desde o A n tig o Te stam ento, passando IN T R O D U O p o r Moiss ( D t 6 .7 ; I 1.1 8,1 9; A t c o la Dorrinical a maior 3 1,1 2,1 3), pela poca dos sacerd o te i, reis e profetas de l$rael c m a is a c e s s v e l a g n c i a de (Dt 2 4 , 8; I Sm 12.23; Jr 18.18; educao religiosa da igreja. O 2 C r I 5 . 3 ; 1 7. 7 - 9 ) , seu p r i n c i p a l o bj e : iP A LA V R A -C H A V E d u ra n te e aps o c a v o levar as crianas, tiveiro babiln ico (Ne a d ol esc antes.. Jovens e E s c o la : 3), c h e g a n d o aos dias adultos a aprender e a Estab elecim ento p r a tic a r a Palavra de de Jesus, sendo Ele o p b lico o u p riv a d o M e S L re d o s m e i l r e i De u s. Por isso, ela onde se m inistra , (M c 2 . 1 , 2 ; 5. 2 , 6 , 3 4 ; u m fator determinante sistem aticam ente, 12.3 5 : L l 5.1 7; 2 4 . 2 7 ) na formao espiritual, ensino coietrvo. e da igreja do prim eiro m o ra l, s o c ia l e c u ltu ra l sculo at os nossos d a s fa m lia s , dias (Mc 6 .3 0 ; At 5.21 ,4 I ,4 ? ). A Escola L o rr in lc a l, quando 2. A o r i g e m d a E s c o la D o tiem estruui rada, torna-se um dos m in ic a l. A fase modei na da rscola meios mais eficazes de e v a n g e lizao. notrio que m issio n Dominical, assim com o a conhece mos, Leve incio em um domingo rios, pastores e demais obreiros de 17S0. Q jornalista britnico, e obreirai, passaram pela Escola Robert Raikes, desejava escrever D o m in i c a l e c o n t i n u a m a f r e um editorial sobre a melhoria do quent-la zelosarr ente. pois nela sistema carcerrio de sua cidade. u ta rle r tristu desonvolvido Ao perceber que muitas crianas segundo a Bblia Sagrada. ficavam na rua falando palavres e I - A O R IG E M D A E S C O LA brigando, mudou de ideia e escre D O M IN IC A L veu sobre como levar aqueles meni 1. R a ze s b b lic a s d a E s igreja, visando alfabetiz-los nos e evangeliz-los. A maioria das c o la D o m in ic a l. C o n fo rm e e n s in a -n o s o pastor A n to n io crianas no sabia ler nem escrever, G i l b e r t o e m seu M a n u a l d a pois durante a semana eram fora das a trabalhar e n fbricas; algo r s c o l a D o m in ic a l, esse ed uca n r n M F N T A R I O

A L G U N S F A T O S H IS T O RI C O S
P r i i m e i r a a c o d a E s c o l a D o m i n i c a l 2 (3/ 0 7 / 1 7130 R o b e rt R a ik e s e s ta b e le c e u o s s e g u in t e s c o m p r o m is s o s : E x p e r im e n t a r p o t tr s a r a s o tra b a lh o e m an da m e nto:, Em s e g u id a , ele d ivu lgaria, a o m u n d o o s f r u t o s d a E s c o la D o m in ic a l. P u b lic a o j o r n a l d o im p a c t o d o m o v o t r a b a l h o tia v i d a dias. c r i a n a s

m / n / 17ea
A s ig r e j a s p a s s a r a m a d a r a p o i o .ao t r a b a l h o d e R aikes.. 4 t s r o l a D o m in i c a l p a s s o u d a s c i s j p a r t ir u la r e s p a r a o s Tem plos., o s q u a i s e n r h ia m - s e dt* c r ia n a s . A d a t a d e 3 d e N o v e m b r o d e I 7& 3 e n t o c o n s id e r a d a o d ia n a t a lc io d a E s c o la D o m in ic a l. A n t r d r R .tilk cs j i H j v j r t - u n l e v s.r rri-l hii n a d a E s r n L i D n m in ir;*!

N o n c a n lo , q u e m p o p u l a r i z o u c d i n a m i z o u o m o v i m e n t o fo i R o b c r l R a ik e s . E o a lu a i s te lt n n a d t e s c o la p b l ic a in s p ir o u i c n o m o v i m c n l o d a E s c o la D o m in i c a l

LicOv^BIulic/hS 7 7

bem comum durante a Revoluo Industrial- E l, no domingo, peram bulavam pelas ruas. a) O p ro je to . Raikes divulgou projeto de alfabetizar as crian' as, e n sinando IH^es gram tica, matemtica e a Bblia. Apelou s pessoas a fim de que, voluntaria mente, a judassem -no a tirar as crianas das ruas, educando-as nos lanes e na igreja.
b) S em ean d o li e s d e vida.

SINOPSE D O T P I C O <1)
A Fscola DominicaE ministra o ensino da Palavra de Deus de form a acessvel a todos os alu nos contemplando as respectivas faixas etrias do berrio aos adultos. RESPONDA 1. Cite v e rs c u lo s a u e a p o n ta m p a r a a s ra z e s b b lic a s d a E sco la D o m in ica l. 2. O a E sco la D o m in ic a l? II - F I N A L I D A D E S D A E S C O L A D O M IN IC A L

As professoras voluntrias, alm de allabeui-las, e n im a vam -lhe i noes de tica, mordi e hist rias bblicas. Era um a verdadeira educao integral Qu a tro anos depois, aps espalhar-se p o r v rias cidades, a Escola Dominical j contava corr iSO mil alunos. ; No Brasil. <ila foi fundada em 19 de agosto de 1S55 pelo casal de missionrios escoceses. Ftobert e

I I
3

1. A u x i l i a r n o e n s i n o das. E s c r i t u r a s . O en sin o b b lic o sistemtico, e por faixas etrias, de grande significado espiritual e moral para :oda a famlia. Por Isso, tem de ser ministrado por pessoas m a duras qu e a m e m Sarah Kalley. a Palavra de Deus, 3. O q u e E s c o la D o m comunicar i pois; como instrui-nos o apsto n ica l. uma escola que ministra lo Paulo, se o tio is o ministrio ensinar, haja d e d ic a o ao ensino" { R n 12./). A famlia beneficiada quando o ensino al cana os objetivos propostos na e n s in o da P a la vra de Deus formao crist de todos us seus de to rm a acessvel a todos os membros. No h dvidas de que alunos desde o berrio ao a EiCola Dom inical o m elhur adultos contemplando todas as lugar para isso. 'aixas etrias. A Escola Dominical 2. A u x i l i a r na e v a n g e l i gratuita e conta com o apoio de z a o . desejvel que a Tscola homens e mulheres que, voluntaDoirinical resgate este supremo rlamehte. leclonam a Palavra de ubjetivo: evangelizar (Mc 15,15). Deus- r o maior trabalho que se Uma classe: pode incumbir-Se de pode realizar na Igreja. Os seui levar convites aos descrentes para professores e organizadores no virem Iqreja n o d o m in g o seguintm qualquer retorno Financeiro Le. ou para u culto vespertlnu. a no ser a alegria de saber que U m a gincana pode ser realizada, so instrumentos de Deus para abenoar vidas atravs do ensino da Bblia iaq rada. Os que exercem e i :e m i n Istrl o sabe m que e sta a

78 l.r<7^i:5 l;lij ,ricA.s

concedendo pontos s dassei que T r o u x e r e m mais visita n te s no cortverr.ido:i Escola Dor-iinical. - al iniciativa uma iim a forma dle a presentarm os o Evangelho aos que ainda no receberam a Cri 5 : 0 . 3- A u x i lia r n o d i s c i p u l a d o Jesus m a n d ou fazer discpulos e no prioritariamente membros e congregados ^Mt 20.1 9). Por esse motivo, os que aceitam a Cristo devem ser eficazmente discipulad o t . Nesse lentldo, a Escola D o m i nical desempenha um importante e insubstituvel papel. Portanto, que haja classes de discipulado para as crianas, adolescentes, jo ve n s e adultos. Mas acima de t u d o , no nos e sque a m o s de que, cum o discpulos de Cristo a nossa a vida u m permanente discipulado (2 Co 3 . 18). S I N O P S E D O T P I C O <2> A u x ilia r no ensino das Es crituras, na evangelizao e no d is c ip u la d o , so a lg u m a s das finalidades da Escola Dominical. RESPONDA
Quais, s o is f in a lid a d e s d a E sco ia D o m in ic a l?

III - A E S C O L A D O M I N I C A L F O R T A L E C E A FA M LIA I . As C ria n a s so b e m i n s t r u d a s . D iz e m o s estudiosos que a per to n a lid a d e h u m a n a d e fn id a at aos sete anos. O que aprsndemo5 nessa fase, refletir decisivamente em nosso d e sen volvim e n to psquico, emocional.

afelivo-e social. inT uenclando-noi por roda a vida. Nesse aspecto, advertem-nos as Sagradas Escritu ras: "I ustri, i o menino no caminho em que deve andar, e, at quando envelhecer, no se desviar dele" (Pv 2 2.6), Por conseguinte, a Es cola Dominical ajuda, e muito, no desenvolvim ento da personalida de infantil, pois encaminha cada criana no aprendizado cristo. 2. A j u v e n t u d e p r e v e n i d a c o n tra o p e c a d o . A ju ve n tude vitim a de m u ita i brutalidades sociais: lcool, drogas, se*o ilcito, d e lin q u n c ia , etc. Por iisso mesmo, nossos jo ve n s d e v e m frequentar a stlduam en:e a Escola D o m in i c a l , pois aqui so alertados contra todos esses males to caractersticos de um a sociedade s e n De J$ , O salmista oferece u m carr inho seguro para que o jo v e m pnevina-se contra 05 males desse tempo; "C o m o pu rificar o jo v e m o seu caminho? Q b s e r v a n d o - o c o n fo r m e a tua palavra" {SI 119.9). 3. O s a d u l t o s f r u t i f i c a m . Por aceitar a Cristo na idade adulta e no haver receoido uma slida forrrao espiritual e moral d uran te a infncia e juventudle, h cren tes que acabam no to r m a n d o Uma conscincia clara e madura d a vida crist. A Escola D o m in i cal, todavia, est apta a ajud-los a formar o seu carter cristo e estimulando-os le i:u ra d a Bblia Sagrada e . prtica da vida trist em seu dia a diia jo S.39). Assim, os adultos to rn a m -se aptas a dar muitos frutos na obra do Senhor tio 1 b. I - 1G>.

L ie Beltcas

/ '1

SINOPSE D O T O P I C O (B )
cria n a s so i n s t r u d a s , v e n t u d e e p r e v e n id a c o n tra * p eca d o e os a d u lto s so in ce n fru tifica re m na o b ra tivados do Senhor. RESPONDA
4. P o r q u e o s j o v e n s c r is t o s d e v e m f r e q u e n t a r a E s c o la D o m in i c a ? 5. O q u e a E s c o la D o m in ic a l e s ta a p ta a f a z e r ?

CONCLUSO
Nenhuma instituio de ensi no tem efeito to benefico sobre a famlia como a Escola Dominical. Nos pases onde ela e valorizada, sempre h testemunhos de pessoas que se tornaram uteis a sociedade e ao mundo. Portanto, a igreja pre cisa valorizar a Escola Dominical: a maior escola de formaao crista do mundo. Os que so assduos na Escola Dominical absorvem o ensino da Bblia, e passam a ter uma c onduta pautada nos princpios elevados da Palavra de Deus.

REFLEXO
U m dos intuitos, pois, d a Escola D om in ical, o de fa z e r de seus alunos, hom en s e m ulheres, v erd a d eiros cristos, cu jas vidas se assem elhem em p a la v ra s e o b ra s a o id e a l a p re se n ta d o p o r Jesus, co n fo rm e lem os em R om an os 8.20.

Anionio Gilberto

80

L i e s Bb l ic a s

m.
L i o 1 2

23 de Ju n h o de 20 1 3

A Fa m l ia

e a

Ig r e j a

- 7 ^

*
j

S e g u n d a - D t 6 .2 A famlia temendo ao Senhor T e r a - D t 6 .2 A famlia guardando a Palavra de Deus Q u a r t a - D t 6 .4 H um unco Deus na famlia Q u in t a - D t 6 .7 ,8 A famlia atentando para a Palavra Sexta - D t 6 . 1 8 A famlia fazendo o que reto ao Senhor S b a d o - S a l m o s 122.1 A famlia se alegra na Casa de Deus

I i e s Bb l ic a s

83

rL E I T U R A

B B L IC A EM C LA S S E R o m a n o s 16 . 1-5,7,1 0,1 I . 1 3,1 5 ,2 4 1 - Recom endo-vos, jvais, Febe. n o sso ir m , a quaS se rve na ig re ja que est em C encreia,

IN TE R A O
A f a m lia e a ig r e ja lo c a l s o in s t it u i es q u e se c o n fu n d e m , a m b a s fo ra m c r ia d a s p o r D e u s. A f a m lia tem a fin a lid a d e de p r e s e r v a r e d e s e n v o lv e r s o c ia l, m o r a l e e tic a m e n te to d o s e r h u m a n o . A ig r e ja lo c a l v is a e d u c a r e s p ir itu a lm e n te o h o m e m s e g u n d o a p r o c la m a o e a b s o r o d o E v a n g e lh o b e m c o m o a s o u tr a s e s fe r a s d a vida. F a m lia e ig r e ja lo c a l s o in s e p a r veis. U m a d e p e n d e d a o u tra , u m a a e x te n s o d a o u tra . N o e e x c lu e m j a m a is . A o c o n tr r io , se c o m p le ta m e c a m in h a m ju n t a s .

2 - p a ra que a recebais no Se
nhor, com o convm aos santos, e a aju d eis em q u a lq u e r co isa que de vs necessitar; p o rq u e tem h o sp ed ad o a m uitos, com o la m b em a m im mesmo.

3 - S au dai a P ris c ila e a q u ila, m eus coo p e ra d o re s cm C ris to


Jesus, 4 os q u ais pela m in h a vida ex puseram a sua cabea: o que no s eu thes agradeo, mas tam bm iodas as igrejas dos gentios.

PB JET1VQ S Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: Identificar a fam lia co m o elem ento
b sico d a funcional idade da igreja local. F a z e r da igreja um local de a co lh im e n t o d as famlias..

5 - S a u d a i ta m b m a ig re ja que est em i u d casa. S a u d a i


a Epneto, m eu a m a d o r que as p rim c ia s d a sia em C risto. 7 - S a u d a i a A n d r n ic o e a J n ia , m eus p a re n te s e m eu s c o m p a n h e ir o s n a p r is o , os q u ais se d is tin g u ira m e n tre os a p sto lo s e q u e fo ra m an tes de m im em Cristo. S audai a Apeles, a p ro v a d o em C risto. S a u d a i aos d a fa m i lia de A rist b u o .

C o m p r e e n d e r que a fn.milia deve Se envolver to m a Igreja local. O R IE N T A O P E D A G G IC A


P r e i a d n p iV f e S S G r , p a r a r n n r l u i r a aula d e s t a s e m a n a p e a a o s a lu n o s , para. d e s c r e v e r e m t) q u e - e l e s p e r a m i n b r e o re la c io n a m e n t o d a p r p r ia fa m ilia c o m a I g r e j a l o c a l . C u r r l u S e d tf u q u e p o d e m , m u d a r ne ste re la c io n a m e n to , R e p ro d u z a r e . s p u 4.t as n a l o u s a . E x p l i q u e q u e a fa m ilia u m e l e m e n ln i n d is p e n s ve l a o b e m estai d a ig r e ja lo ca l, e q u e falai d a igreja s e m p r i n r l i a r a fa m ilia g n n r a r o tnviu. D e s a f i e - o s a v i v e r e m -em f a m i l i a , a p e n s a r e m ec m -u u rn a b r t iu s e r v u a D e li s n u m a i g r e j a l o c a l j u n t a m e n t e c o m t o d a a f a m l i a . Ekia a u l a !

10

11 - S au d ai a H e ro d i o , m eu I parente. Saudai aos da fam ilia de

Narciso, os que esto no Senhor.a l g u m a s ,

13. - S a u d a i a Rufo, efeito no Senhor, a sua m e e m inha. 1 5- - S a u d a i a Fil lo g o e a J-

lia, a N ereu e a s u a irm , e a O fim pas, e a tod os os s a n to s que com etes esto.

2 4 - 4 g ra a de nosso S en hor J e s u s C r is t o s e ja com to d o s vs. A m m 1

l - f ^ E S l; 1 liL IC A . S

destaca a relao do aspirante com a prpria famlia: "Convm, pois, IN T R O D U O que o bispo [...] goveme bem a N u i r i r u n d o de inten sa s sua prpria casa, tendo seus filhos mudanas e incertezas a igreja em lujelo, com toda. a mods a nica instituio em que o cris tia (porque, se algum no sabe to e sua famlia podem contar. governar a sua prpria casa, ter Lares sofrem terrveis ataques cuidado da igreja de DeU?)n (1 d o inim ig o , e muitas T m 3 .2 ,4,5). Aqui, ele famlias no tm resis P A L A V R A - C H A V E expressa o impacto do tido. sucumbindo moral relacionamento familiar R e la c io n a m e n to : e espif itua lm e n te s com a funcionalidade C apacidade, em in v e s tid a s m a lig n a s . da igreja local. Famlias m a io r ou m en or Por isso a Igreja do desgovernadas, inevi:agrau, de re la cio n a r ie n h o r , representada velmente, geram uma se, conviver ou pela comunidade local, Igreja sem direo. ctnnunicar-$ cm o ponto de apoio es 2 - A famtlta c o m o seus semelhantes. piritual e moral para a e * te i i s o da i g r e j a . famlia. Ali se aperfei Alm de a famlia ser o oam os relacionamentos entre elemento bsico da funcionalida os cryuges, pais e filhos, avs e de da iyreja local, ela a prpria netos. A famlia crist se desen extenso desta. Descrevendo a volve no dia a dia da igreja local. respeito do culto domstico, o sau doso pastor Este vam Angelo disse: I - F A M LIA : O E L E M E N T O 5e a famiiliq quiser assi^rir a <?tr B S IC O D A IG R E JA cultos a mais por semana, razendo l S e m a f a m l i a a ig re ja o culto domsLico, Ler uma Igreja n o f u n c i o n a . No p o d e m o s em casa". verdade' Alm de cul ignorar a importncia da igreja tuar a Deus, a famlia representar locall junto famlia, p oisa sade reino divino na vizinhana, no da igreja est dlretamente ligada bairro e no mundo. O prprio .eScii ao bem estar espiritual e moral falou: Porque onde estiverem dois da famlia. Lm a igreja cujas fam ou :rs reunidos em meu nome, a lias esto arruinadas espiritual e estou eu no meio deles (Mt 1S.20). moralmente no ter condies Portanto, podemos fa^erde nossa de acolhcr os no crentes, nem famlia uma extenso da Igreja ter autoridade para atuar junto de Cristo e representar seu Reino outras familias na comunidade neste mundo. em que est inserida. A famlia fortalecida na igreja S IN O P S E D O T P I C O (1 } ;o importante que o apstolo A famlia o elemento bsi Paulo aconselhou o pastor Timteo co para a boa funcionalidade da a respeito dq qualidade de um can didato ao episcopado. O apstolo igreja locai,
r O M F N T A R I O

1 o m B l B l [C a.s

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RESPONDA I , D e a c o r d o corri a li o , fU im p o r t n c ia n o e pnde ig n o r a r em re/a3>o a f a m lia ? P. A l m d e se r a elem en to b s ic o d a fu n c io n a lid a d e d a igreja, a que a f a m lia ? II - A I G R E J A A C O L H E N D O AS F A M LIA S

1. A n a tu r e z a h u m a n a da ig r e ja - A etimologia da palavra igreja remonta a natureza humana do Corpo de Cristo. Mateus 1S. l 7 e Ates 15.4 expressam e k k i s i a \ i g r jaO como reunio de pessoas, povo ou assembleia em nome do Senhor ,esus. uma iniLiuiio tompoSLa de seres humanos dotados de sen timentos, desejos e volio. Hesse caso, a igroja "humana" em sua constituio e composio. 2- A d i m e n s o re la c io n a l d a ig r e ja . Onde h pessoas, h relacionam entos, A Santissim a Trindade nos mostra um Deus re lacional. A i trinai pessoas relarionam-se comunitria, intensa e espontaneamente. {Mc I .3-1 3; Jo S I N O P S E D O T P I C O <2) 5.1 7 ,19 -26 ). Assim, a igreja ex pressa a dimenso relacional da A igreja local Lima institui Santssima Trindade entre os seus o Composta de diiEntoS seres m e m b ro s. t alii, que a famlia cris humanos. Aqui est a dimenso t est habilitada a relacionar-se humana da Igreja. como Igreja de Cristo, tanto com ^ o Pai (Mc 12-30) como com o pr RESPONDA ximo (Mc 12.31]. Assim, a igreja 3. D e s c re v a a n a t u r e z a h u m a n a est pronta para acolher as fam d a ig re ja. lias e suas idiossincrasias. 3. O r e la c io n a m e n t o f a m i III - A F A M L I A liar na igreja. No h dvidas de N A IC R E JA L O C A L que servir a DeUS numa iqireja local 1. A c o m u i n h o d a faiwi i lia. juntamente com toda a famlia t uma bno. No entantD, para que No Salmo 133.1 lemos: "Oh! Quo

eile relacionamento continue a abenoar vidas preciso zelar pelos seguintes princpios: <l ) Na gnja local, a fairilia no deve se ^echar em si mesma: (2) No deve haver motivaes que desrespeitem a liderana constituda ou a qualquer outra pessoa; [3) A famlia deve investir tempo para se relacionar cori outras famillas tambm. 4. A f a m ilia d o o b r e i r o . O exerccio do ministrio no dispen sa o obreiro de 5ua responsabilida de como esposo e pai Infelizmente, em algumas igrejas locais, co mum cobrarem da famlia do pastor um padru de perfeiJio que nem o Tvangelho pneceitua. Preveno ao pecado e vida de retido na presena de Deus e diante da so ciedade so atributos peculiares a toda famlia crist. Porm, pneciso reafirmar que a familia do pastur igual de qualquer ou:ra pessoa A esposa do pastor tem nome, e os filhos Lambm, e precisam dos mesmos cuidados que as demais famlias da igreja precisam.

8 6 l.r<7^i:5 l-lm c A s

bom e quo suave que os Irmos Por isso, a famlia chamada por vivam em unio1 ". Apesar de al Deus convocada a depositar v guns pregadores interpretarerr seu talento na causa do Evange lho. No eniinu. na pregao, na esLe texto de maneira, alegrica, msica ou qu alquerouira ativida' dando a d e uma simbulogia espi ritual, neste versculo o salmista de que vise pregar o tvangelho e Davi se reTere Tamlla de Irmos edificar a Igreja de Crlstu. a familia de sangue em crise, ou, de acordo crist deve estar l- No deixe de com Matthew Henry, o hoinerr se ir aos cultos, Escola Domiinial e gundo o corao de Deus eitreve aos enconLtos da sua Igreja. Eita "esse salmo por ocasio da unio rotina glorificar a Deus, e edih' entre as tribos quando todas elas car voc e a sua familia. se uniram unnimes para faz-lo S IN O P S E D O T P I C O (3 ) rei'r I ucjio, o Salmo davdico pro nuncia a beno para uma famlia Toda a famlia deve se envol que anda em comunho: Irmos e ve r com as atividades da igreja. irms que vivem em paz no lar e Ali, u espao religioso ondu fora dele so to valiosos quanto adorados a Deus c 1 proclamamos o leo que ungiu Aro, o sumo o Evangel ho de Jesu s. sacerdote. Numa casa pacifica e unida, as bnos do Senhor se RESPONDA manifestam. 4. Q ue b n o a s a lm o d a v id ic o z. E nvo lven do -se c o m o C o r p o de C r i s t o . A leitura b p ro n u n c ia ? 5- Voc e o s u a fa m tlig se e n v o l blica em classe, parLicularmenLe vem com a su a ig r e ja lo ca l? os versculos 7,1 1 , 1 2 . 1 3 e l 'i, destaca o exemplo de familiares CONCLUSO | unidos pela causa do Evangelho. O iNa lio desta semana vimos apstolo Paulo muito se contentou com o esforo enpnegado em cada que a famlia o elemento bsi co da igreja local. Esta, por sua familia na causa do Reino de Deus. ve z, deve ser uma coiru n id a d e Quando a famlia sente-se alegre eir ir igreja para adorar a Deus acolhedora de famflias carentes, r a famlia chamada por neus, ( uma grande bno (51 1 ? 2 .l ) . tem o privilgio de servir ao A l Ela participa ativamente do culto e no ie porta como mera assis tssimo juntam ente com outras tente. So mom entos preciosos famlias num a igreja local. Aqui, som os ensinados, edificados e que influenciaro a famlia por toda a vida. exortados a representar o Reino de Deus neste m u n d o m o d e r 3. T o d a a f a m i l i a n a casa no. Portanto, no perca tempo: de D e u s - A igreja local o espao rei i gloSo o n d e adoramos a Deu t e envolva-se com a sua igreja local, proclamamos o Evangelho. Nada puis esta precisa de vocc e toda a Su a f a n l ia. pode i m p e d i r es:e i der i o cristo. L i. m m * *

L ices E ducas

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a u x l io

b ib l io g r f ic o

V O C A B U L R IO
Vo li o: Ato pelo qual a vonta de se determina a alguma coisa. I d i o s s i n c r a s i a s : Maneira de ver, sentir, reagir prpria de cada pessoa.

Subsid io Vida Crista "Em plena poca do Cristia nismo, luz das ricas revelaes bblicas, fatos que ocorreram h milhares de anos tornam a se repe^ lir. Os desgnios de Deus se chocam com as atitudes dos homens, que no somente vivem no chamado 'sculo das luzes', mas ta m b m dizem te r iluminados pelo Esprito Santo de Deus. Reportemo-nos aos exemplos das boas relaes entre Jovens e velhos, de um perodo de 1500 a - C , com Moiss s Josu, at aos dias de Paulo e Tim teo, ocasio em que a luz dos conhecim ento^ quer seculares, quer espirituais, era incompativelmente mais fraca e as revelaes de Deus espordicas. Se pela vontade e orientao de Deus, esses homens da Antiguidade foram capazes de evidenciar um relacio namento exemplar, por que entre os cristos de hoje, constata-se a realidade dos abismos de geraes? Por que h tanta divergncia at entre pais e filhos que tm em mos a infalvel Palavra de Deus7 Por que muitos pais, ao nascerem os filhos, re te b e m -n o s com desgosto? Por que tanta insubmisso aos velhos? Por que h filhos que se sentem Io independentes dos pais, mes m o quando dependem deles para tudo7*(SOUZA, Este varri ngelo. ...e f e z Deu s a f a m ilia : O p a d r o d iv in o p u ra utv ta r fe liz - 1 .ed- Rio de Janeiro: CPAD, I 959, pp.2 5-1-52).

B IB L IO G R A F IA S U G E R ID A LIM A, Elinaldo Renovato d e r tica. C r is t : C o n fro n ta n d o os


Questes M ora is do Nosso Tempo. I .ed - Rio de Janeiro: PAO, 2QQ2.

SOUZA, Estevam Angelo. f e z D e u s a f a m lia : o p a d r o d iv in o p a r a u m la r fe liz . 1 .ed. R.io de Janeiro; CPAD, I 999. HUGHS, Barbara; K.ent, D i s c i p lin a s da F am lia C r is ta . 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.

S A IB A M A I S
Revista Ensinador Crlstu CPAD. n54, p.42.

RESPOSTAS DOS EXERCCIOS


I. A fu ncionalida de da igreja local junrg 3 familia.
2 . a p x t e r r s n d a ig r e j a In c a l .

3 . A ig re ja u m a i n s t i t u i r o c o m

poit,i He seres hum anos dotados de s e n tlm tn iu , d iftjo s e v a lid a , 4. Irm oi e n rn s vlvundo Em p z com o a prerios dade do le o que ungiu o s.im u sacivcloie Aro. S. Resposta pessoal.

'

"

88 I.pt^ ils I1 kuca . s

L E IT U R A B B LIC A EM CLASSE

IN TE RAO
C a ro professor, ch e g a m o s a o fim de m a is um trim e stre. f o m om en to de I p a ra rm o s e re fle tirm o s s o b re o ex e r ccio m a g is te ria l deste sem estre q ue passou- C om o f o i ? C o m a p ro fe sso r, as objetivos fo r a m c u m p r id o s ? Temos a in d a m a is um sem estre p e la fre n te e p e n s a rm o s e re p e n sa rm o s a n o r p r tic a de e n sin o a u s p ic io s o p a ra c o r r ig ir m o s e rro s e v is lu m b ra rm o s a c e rto s no fu tu ra . P ro fe sso r, a s u a c ia s s e e s p e ra de voc c o m p ro m e ti m e n to , s e r ie d a d e e c o n te d o . P o r isso, e sfora -te em e s tu d a r e p e n sa r a f crist , l eia, le ia sem p re. P o is a le itu r a tre m e n d a m e n te lib e rta d o ra - 'C o n h e ce re is a v erda de, e e sta r* ? lib e rta r ''. R e flita !

J o s u 2 4 . 14-1 8 ,2 2 ,2 4

14 - A g ora, pts, tem ei a o SE NH OR, e serv-o com s in c e rid a de e com verdade, e d e ita i fo ra c deuses a os Q uais se rv ira m vossos p a is dalm do rio e no Egito, e s e rv i a o SENHOR. 15 - P o rm , e vos p a re c e m a l aos vossos olhos se rvir ao SENHOR, escolhei hoje a quem sirvais:se os deuses a quem ser viram w 5s.s>5 pais, que estavam dalm d o rio, ou os deuses dos am orreus, em cuja te rra habi tais ; porm eu e a m inha casa servirem os a o SENHORI C - Ento, responde u o povo e disse: N u n c a nos a c o n te a q u e deixem os o SENHOR p a ra se rvirm o s a o u tro s deuses; 17 - p o rq u e O S E N H O R O nosso Deu i,- ele o que nos fez
subir, a ns e a nossos pais, da terra do Egito, da ca sa da servido, e o que tem fe ito es tes g ra n d e s sinais a o s nossos olhos, e nos g u a rd o u p o r todo o c a m in h o que a n d a m o s e entre todos os povos pelo m eio do q u a is passam os.

OBJ E T I V O S Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: C o n h e c e r o exemplo de No. Im ita r a deciso de Josu. C o m p r e e n d e r a fidelidade dos recabitSo r ie n ta

A o P E D A G G IC A

1S - o SENHOR expeliu de
d ia n te de ns a tod as jfif-trej, a t a o a m o rre u , m o ra d o r da terra; tam b m ni se rv ire m o s a o SENHOR, p o r q u a n to nosso Deus. 2 2 - E Jo su disse a o povo: Sois te stem u n h a s c o n tra vs m esm os de que vs escolhes tes o SENHOR, p a ra o servir, f disseram : Somos testem unhas. 24 E disse o povo a Josu: Ser viremos a o SENHOR, nosso Deus, obedeceremos sua voz.

P rezad o p ro fe s o r , p ara in troduzir a lio d-eisa s-emana su g c rlm u s qut> reproduza., con form e a s su a s p o ssib ilid a d e s, o e s q u e m a da p gin a segu in te, Este a p re se n ta
u m b rp v ie r e s u m o - d n s t r s p p r i n n a g e n j

cen trais da n o ssa lico. Explique a c ia sse que, >f*m e x c e o , am b o s n pprsnnaiieni v ive ram num a so cie d ad e op osta ao s prineiplu s da SUa f e Nem ptH i s i o d c l m i a n de se p osicion ar contra 35 im oralidades (Jjqutflt p o c a . Aflrrne q u e assim qut* dpvem nS nns ram porEar diante1- dp um a

sociedade corruuta. Boa aula?

1K

O l ^ B l U l [Ca.S

91

d e i in d isp e n s ve is de u m serv/o d e D e us : V a r o ju s to ", reto em suas geraes" e que 'a n d a va com IN TR O D U O Deus" (Gn 6.9). Por isso m e s m u , o Neste trimestre estudamos 05 patriarca "achou graa aos olhos diversos males que tri assolado a do Senhor- (Cn 6.8). Todas essas famlia e vimos tambm que Deus caractersticas revelaram-se intensa a nica resposta para os e v isiv e lm e n te na v id a PAL A V R A S -C H A V E nossos dias. Por isso, de de No em m e io a uma vemos ter o Senhor .eius sociedade, perversa, v i o Casa: lenta, im oral e in in i g a como o esteio e o centro La r; F a m lia . de nosso lar. Se. orarmos, do Santssimo D e us . O jejuarmos, lermos a Bblia e fizermos patriarca um e x e m p lo para os o cul:o domsdco, teremos condi pais de famlia destes ltimos dias.

C 11

es de lutar contra as fonas do mal e venc-las em nome de Jesus. Frequentemos assiduamente a iireja e no faltemos Escola Dominical. A famlia que fielmente serve ao Senhor jamais ser destruda. Vigiemos e oremos em todo o tempo, para que a nossa casa no seja alcanada pelas guas do dilvio moral que encobre o presente sculo Digamos, pois, ouiadamehte: "Eu e a minha casa serviremos ao Senhor". I - O E X E M P L O D E C IS IV O E C O R A JO SO DE NO l . N o a n d o u c o m D e u s .

Z . V i v e n d o n u m a s o c ie d a d e c o r r o m p i d a . A poca de No
foi marcada por um a imoralidade incontrolvel e p o r u m a ausncia L u m p l e l a de '.em or a D e u s (G n 6 , 1 I ; 12). No poderia haver m u n d o pior. Q u a n d o analisamos a cham ada sociedade ps-moderina, depressa conclumos: no h dlfereni^. entre o nosso sculo e o sculo no qual vivia o santo patriarca. Eis ai um dos mais fortes prenncios da iminente volta de Jesus (M t 2 4 .3 7 ,3 9 ). P ortanto, q u e o e x e m p l o de N o nos inspire a confiar em Deus e a a gir c o m o rie requer de todos os s e u s filh o s . h o ra d e lu ta r

j A v i d ^ d e N o ^ ^ ^ V l ^ a i q u a lid a -

[ PI

P O S I C I O N A M E N T O S EM T E M P O S D E CRISE
NO E l t a n d o u fcrt* D e u s V iv e u n u n ia s o c ic d a d c * a b s d L ila m e - n lJ c a d a p o r u m a im o r a lid a d e in t o n ir o l u c l. A li, n o h a u ia [ # m w n J f l h .- iim u i n m in a r a d w n A r i d e f.s n 1 a a n ca * .:u u n r i.!i 4 'in t I p d a d e a c W I J i tl-p ^-nnane-m n,i ,i. ,1. n Se-nhnr liv r o u JO S U C an a -i e s la v a n u m t e m p o de la s s id o m n ra l e d o la tr ia to a t u r J n n e r ir o p o v o d e D eu s fo i in flu e n c ia d o p o r c s L t c u n m i D d a tre v a s . M a s J o s u L n o d e ix o u d e sc p o s ic io n a r e, c a K q o ric a jm c n L c , a f ir m o u ; S * v o s p a n e c* r tts l a o s v o s s o s o lh o s s e r v ir a o S c rlh o r, L -s e o lb ti i i r j r a q u e m sfc v a ls : [...); p o r e w e a m in h a ca sa t i M K m n s ao S e n h o r*. K E C A B IT A S A s a c ie d a d e Ju d a ic a e s t a v a c o r r o m p id a e c a r r e g a d a d e v ic io s . In d ig n id a d e e in fid e lid a d e e r a caracteristi-cas d ela N e s s e c o n t e n t o q u e o p r-ofe taje re m ia s apre-senta c s R e c a b it a s . E s le s c o m p u n h a m u m a L r ib o n m a d c qut: h a v ia r e c e b id o d o v c u a n c c s l r a l o s p rin c p io s da I l i d o P en h o r, P<i ssa ra itl s c d u 4 h lo s a n o s * M n e c a b iM S n o vc d o b r a r a m : in d ig n id a d e d a q u ^ l r re m p n . tl~-. h o n r a r a m a n S e n h o r e flrt-; s ^ u s an^e-srf.:i'.. c o r r o m p ld u .. Es-La rtMra D e u s . M e s m o u s iir n N o ju l z n d r [ l a j i p a t a a q u e la N n f e y g fa m lia d .:.ju i2c:..

9?

I i:'.ea l;1iir:cA.s

por nos sas famlias, a fim de que o espiritual, moral e tica de seus Satans no as destrua. filhos. Mo m ais os educam com 9 3. A salvao d e N o e sua amor e firmeza; no lhes Impem 3 qualquer limite. r o que dizer da! fam ilia. Mo mundo antigo, apenas No e a sua famlia escaparam do violncia domstica? No podemos cataclismo que devastou a Terra (Gn confundir disciplina com truculncia /.I), A f de No estendeu-se aos e brutalidade, pois a esse respeito a seus filhos, estes creram em Deus e Palavra de Deus bastante clara: "E foram calvos do dilvio. Mo havia vs, pa is, no provoq ue isa ira a y /o snada que pudesse salv-los, a no sos filhos. mas crlal-os na doutrina ser a firme deciso de dizer "siiV ao e admoestao do Senhor" (Ef 6.4], Senhor. Somente a graa de Deus, 2. O p e r i g o da o m is s o que alcanou o patriarca ea sua casa, d o s p a i s - A Palavra de Deus reco pode salvar o nosso lar da destruio menda aos pais que criem os seui moral e espiritual de nossos dias. filhos na doutrina e admoestao d o Senhor" ( t f 6.4b). Isso significa S IN O P S E D O T P I C O (1 ) que no podemos nos omitir. Veja mais uma vez o exemplo de Josu. No andou com Deus mesmo Ele no se omitiu, mas levou toda numa sociedade corrompida. Sua a sua casa * servir somente a Deus deciso e coragem um exemplo Us 2 4 . 15j. De Igual modo, devemos para ns. educar nossos filhos. Essa deciso tem de ser prioritria em nossa RESPONDA vida. Assim agiu Josu, porque ele } . C ite as tju a lld a d e s ind ispensveis sabia que, douLra forma, no have de servo de D eus n a v id a de No. ria esperana para o seu lar.
2. Q u a l e r a a m a r t a d a p o c a d e No?

S IN O P S E D O T P I C O (2 )

O patriarca Josu no se o m i tiu d la m e d a Idolatria que a m e a ara as tribos israelitas Ele t o m o u 1, A f ir m e t o m a d a d e p o u m a firme deciso j u n t a m ene Com s i o . JoSU tom ou uma firme e a sua familia; servir ao Senhor.

II - JO SU - U M A D E C IS O EX EM P LA R

decisiva posio, a fim de preser var a sua famllla da Idolatria e da lassido moral de Canti {, 1 24. I 5j. um e x e m p lo que todo crente deve. Seguir. Caso C o n tr rio , nosso cnjuge e filhos sero destrudos pela iniquidade. H muitos lares que, apesar de serem conhecidos como cristos, no mais servem a Cristo. Os pais j abdicaram de suas nesponsabilidades quanto forma

RESPONDA
3. O que a P a la v r a d e D eus re c o m e n d a a o s p a is n a c r ia o dos se u s filh o s ?

III - O E X E M P L O D O S R E C A B ITA S 1. U m a f a m ili a e x e m p la r. A


B b lia de Estudo P e n tcco sta l afirma

L ic e s [J E bltcas

93

que os recabitas eram um povo dam enLui. e fizestes conforme tudo quanto vos ordenou, assim di? o que fazia parte de uma tribo n made apare n "...a da com os queneui Senhor dos Exrcitos, Deus de Israel: e com Jctro, sogro de Muiss (cf. Nunca faltar varo aJonadabe, filho de Recabe:, que assista perante a mi _.z 1.16; I Cr i.SS). Seu ancestral, . o n a d a b e (cf. 2 Rs 10.1 5 27), nha face todos os dias" Ur 3 5 .1 8 ,19). ordenara a seus filhos, mais de Quando da destruio de Jerusalm d u z e n to s anos antes, que no pelos baljilnios, eles foram poupa bebessem nenhum lipo de vinho". dos por Deus ao passo que os judeus infiis v/leram a perecer. Mals tarde, o prprio Deus to mou os recahita'; co m o exem plo, Se e n c a m in h a r m o s nossos para mostrar t o m o um a famlia filhos nas Sagradas Escrituras, eles ta m b m sero preservados pode e deve comportar-se* Eles agiam com dignidade, moderao da tribulao que vir sobre este e fidelidade ao Senhor em meiu m u n d o que j a z no maligno. Por a u m a sociedade c o rro m p id a e tanto, instrua sua casa na doutrina e na admoestao d o Senhor. carregada de vcios (Jr 35.1 19).

2. U m e x e m p lo d e fidelida S IN O P S E D O T P I C O (3 ) de, Aos seus filhos, Rtcabe trans Os recabitas so um exemplo mitira fielmente os princpio5 da Lei de fidelidade aos princpios ensi de Deus. Passados duzentos anos, nados pelo seu ancestral, Recabe. seus descendentes continuavam a observar-lhe as ordenanas e a RESPONDA respeitar-lhe as tradies. Por isso, o Senhor resolveu mostr-los tom o 4. Q u e m e r a m t>s re c a b ita s ? exemplo de fidelidade aos filhos de 5, Voc tem In s tru d o a sucj fa m lia Jud. Instrudo por Deus, Jeremias n o P a t& v ra de D e u s ? leva-os a uma das cmaras do Santo CONCLUSO Templo e oferece vinho queles hot mens (Jr 35,1-14). Mas eles se recuDiante de todo o Israel, J o i sam a beber, porque se mantinham su tui decisivo: Eu e a minha " obedientes voz de Recabe: "No casa serviremos ao Senhor". Se beberemos vin^io, porque1Jonadabe, nu a girm o s da m esm a form a, filho de Recabe, nosso pai, nos m an corremos o risco de ver o nosso dou. dizendo; Nunca bebereis vinho, lar desttLiido pelo Maligno. O m o nem vs nem vossos filhos; (...| Obemento nequer firmeza e coragem. I decemos, pois, voz deJonadabe, O que estamos esperando? Neste - f ilh o de Recabe, nosso pai, em tudo m om e nto, rena o seu cnjuge e quanto nos ordenou L...F (Jr 3 5-6,S}. filhos e renove os seus votos de t n virtude de sua obedincia, fidelidade a Deus. Agin do assiri, os recabitas fo ra m g r a n d e m e n te voc ter o Senhor Jesus com o o abenoados; "Visto que obedecestes seu hspede permanente. O r e n o s a o m a ndam ento de Jonadabe, vosso e lutemos pela famlia crist.
V pai, e guardastes todos os seus man

B IB LIO G R A F IA S U G E R ID A
P FriFFrR , C h a r k s F,; VOS, Howard h; PEA, .ohn (tds.). D i c io n r i o B b lic o W y d i f f e . 1 .ed. R.io de Janeiro: CPAD. 2009. DEVER, Mark. A M e n s a g e m d o A n t i g a T e s t a m e n t o : U m a Ex

A U X IL IO B IB L IO G R F IC O I S u b s d i o T e o l g i c o

"N O , UM SECUND O A D O O pecado do ho m e m nos dias de N o era a tr o z e d o lo ro so ao Senhor, que se arrependeu de ter criado o h o m e m . Ele d e te rriin o u enterrar o homem sob as guas do p o s i o Teolgica H om ltica. mar da mesma maneira que enterra' 1 ed- Rio de Janeiro; CPAD, 2003. ra Ado sob a superfcie da terra. As ZUCK, Roy {Itd.). T e o l o g i a d o guas caticas, que se submeteram A n t i g o T e s t a m e n to - l.ed . Riu obedientemente mo do Criador de Janeira: CPAD. 2 00 9 . para que a terra seca aparecesse, agora seriam soltas pelo Criador como instrumento da ira vingativa S A IB A M A IS divina. Mas m esm o assim os prop sitos criativos originais no seriam Revista rn sina dor Cris 7.n0 CPAD, 11 a ^4. p . 4 2 . frustrados e reduzidos, porque Deus comearia n ovam ente com ou tro Ado, outra imagem que manteria o mandato da soberania. Claro que R E S P O S T A S D O S E X E R C C IO S este Ado' era nada mais nada m e 1. " V k r o j u s t o " , " r e t o en sua- g e nos. que No. raes" t que "andava tum O i i l s ". No, e m b o ra justo e inocente, 2. Imoralidade incontrolvel e . i m j a u -s rcia rnm pleM a de t e m n r foi escolhido no por causa da sua a Deus. c o n d ir o reta, mas c o m o ob je to 3-, fl, Palavra de Teus. recomenda da graa eletiva de Deus (C n 6.S), auis fili qut : i iarn u i SeLiS HlhS Essa eleio tinha bvias Implica na doutrina e admoestao do es salvifkas ele foi salvo do Senhor". Dilvio , mas, alm disso, t mais 4 . t r a m uiti p o v o qu e fazia parte fundam entalm ente, era a escolha de* umSL trib n nm.ide ap are n ta ci;-. c o m o s c | L e n js e corri Jetru, pelo ajuste d o concerto para o qual s o g r o de M o i& v Ado fora criado. No tinha de ser o S. K e p u S l a p e j i M . comeo de um novo empreendimen to de compromisso do concerto, um novo vice-regente por meio de quem os propsitos soberanos de Deus to rn a r-se -iiam re a lid a d e " Z L C K , Roy E itd.]. T e o l o g i a d o A n t i g o T e s t a m e n t o - I .ed- Rio de Janeiro: CPAD. 2009, p.3S>,

1 ic i^Blui t o s

95

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L i es B b l ic a s

Jo v e n s A
d u lto s

2 Trimestre de 2013

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