Base

EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER
UNIDADE 1 | EaD: UM PROCESSO SISTMICO
Curso a distncia
Fsica
Educao a Distncia: espaos, movimentos e relaes no aprender a aprender
Educao
Curso a distncia
Fsica
Educao a Distncia: espaos, movimentos e relaes no aprender a aprender
Educao
Repblica Federativa do Brasil Presidente Luiz Incio Lula da Silva Ministrio da Educao Ministro da Educao Fernando Haddad Secretrio de Educao a Distncia Carlos Eduardo Bielschowsky
Universidade Federal de Rondnia Reitor Jos Janurio de Oliveira Amaral Pr-Reitora de Graduao Nair Ferreira Gurgel do Amaral Coordenadora de Educao a Distncia ngela Aparecida de Souto Silva Coordenador do Curso Daniel de Oliveira de Souza
Fundao Universidade de Braslia Reitor Timothy Martin Mulholland Decano de Ensino de Graduao Murilo Silva de Camargo Diretor de Tecnologias de Apoio Aprendizagem Leonardo Lazarte Secretario de Administrao Acadmica Arnaldo Carlos Alves Coordenadora Pedaggica Wilsa Ramos Faculdade de Educao Fsica Diretor Jonatas de Frana Barros Coordenadores de Cursos em Educao a Distncia Alcir Braga Sanches Iran Junqueira de Castro
PROFESSORA-AUTORA Maria de Fatima Guerra de Sousa
COORDENAO DE PRODUO DO MATERIAL PEDAGGICO Saber EaD Cursos Equipe de Produo / Saber EaD Design Instrucional Cassandra Amidani Reviso Sylvia Caldas Ilustraes der Lacerda Diagramao Rodrigo Augusto Cotejamento e Controle de Qualidade Elizabeth Dias de Vasconcellos Projeto Grfico do Material Impresso Eron de Castro Webdesign Educacional e Projeto do ambiente Moodle Marcelo Vasconcellos
Universidade Federal do Amap Reitor Jos Carlos Tavares Coordenador de Curso EaD Demilto Yamaguchi da Pureza Gestora de Projeto Wanja Corra da Silva
Sumrio
CONES ORGANIZADORES ..................................... 6 MUITO PRAZER! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 APRESENTAO DO CURSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1 Espaos iniciais . . . . . . . 1.1 Corpo e movimento . . . 1.2 Corpo e cultura . . . . . . 1.3 Ampliando os horizontes ..................... ...................... ...................... ..................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 . . . . . . . . . . . . . . . . 12 . . . . . . . . . . . . . . . . 17 . . . . . . . . . . . . . . . . 22 . . . . . . . . . . . . . . 25 . . . . . . . . . . . . . . . 26 . . . . . . . . . . . . . . . 29 . . . . . . . . . . . . . . . 33 . . . . . . . . . . . . . . . 46
2 Os movimentos e as relaes no aprender a aprender 2.1 Movimentos da aprendizagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2 Lies sobre a aprendizagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.3 A aprendizagem significativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.4 Estratgias e recursos de aprendizagem em EaD . . . . .
Palavras finais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Saiba + . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Referncias Bibliogrficas Bibliografia Recomendada
cones Organizadores
ATENO
No contedo, existem conceitos, idias, lembretes que so importantes. Por isso, sempre que voc vir tais destaques, ATENO!
REFLITA
Momento em que voc far uma pausa para pensar nas questes apresentadas e aprofundar pontos relevantes.
HORA DE PRATICAR Espao para voc fazer exerccios, atividades, pesquisas e auto-avaliaes para consolidar o que aprendeu.
SAIBA + Alm dos assuntos essenciais apresentados, o que existe que possa contribuir com o progresso de sua aprendizagem? O SAIBA + traz endereos de
sites, textos complementares, aprofundamentos de idias, curiosidades sobre os temas estudados.
RESUMO Finalizando cada Unidade, apresentamos uma sntese dos assuntos

abordados para facilitar a viso geral do que foi explorado.
EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER
Sobre a autora Profa. Maria de Fatima Guerra de Sousa

Natural de Natal, Rio Grande do Norte. Ph.D em Educao Infantil pela Ohio State University. Mestra em Psicologia Educacional pela Universidade de So Paulo (USP). Licenciada em Pedagogia pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN). Professora da Faculdade de Educao da Universidade de BrasliaUnB. Coordenadora de Educao a Distncia do Centro de Excelncia em Turismo CET-UnB. Foi Secretria de Educao do Distrito Federal e membro do Conselho Nacional de Secretrios de Educao CONSED. Foi Conselheira do Conselho de Educao do Distrito Federal.
Muito prazer!
Iniciei minha vida profissional em Natal, como professora do ensino primrio na rede pblica de ensino. Depois, fui professora do ensino mdio no Curso Normal do Colgio Imaculada Conceio e na, ento, Escola Tcnica Federal do Rio Grande do Norte (hoje o Centro Federal de Educao Tecnolgica do Rio Grande do Norte CEFET-RN). Trabalhei no Servio Nacional de Aprendizagem Comercial SENAC-RN e no Servio de Psicologia Aplicada SEPA, da Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFRN e, tambm, no Ministrio da Educao no Departamento de Ensino Supletivo DSU/MEC. Posteriormente, na Coordenao de Educao Pr-Escolar COEPRE/MEC. Na UnB, j exerci os seguintes cargos: Chefe do Departamento de Mtodos e Tcnicas da Faculdade de Educao e Diretora dessa Faculdade (por eleies). Fui Diretora do CEAD-UnB e integrei a equipe da UnB que avaliou o Programa Nacional de Informtica na Educao Proinfo/MEC. Tambm fui membro dos Colegiados Superiores da UnB Conselho Universitrio, Conselho de Ensino, Pesquisa e Extenso - CEPE e Conselho de Administrao - CAD e das Cmaras de Ensino de Graduao, de Extenso e de Assuntos Comunitrios. Integrei o quadro docente das seguintes instituies paulistas: Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade Estadual Paulista UNESP, em Rio Claro, Faculdade de Servio Social de Piracicaba e Instituto Educacional Piracicabano (atual Universidade Metodista).
Apresentao do Curso
Caro(a) aluno(a), Este texto trata do aprender a aprender em Educao a Distncia. Ele foi escrito especialmente para profissionais da rea de educao fsica. Seu pressuposto bsico o de que a aprendizagem um movimento inerente vida e s suas formas de expresso e organizao. Em conseqncia: ningum vive sem aprender e ningum aprende no lugar de outro, embora seja possvel aprender com o outro. Precisamos do prximo para a nossa humanizao ou para a nossa insero cultural, nos espaos da nossa existncia. Ao longo do texto assumi uma abordagem abrangente, holstica e estratgica situando a metodologia da Educao a Distncia EAD e a aprendizagem em EAD no contexto da vida. Busquei ensinar e aplicar o afirmado por Miyamoto Musashi (ROSENBERG, 2007, p. 4):
A percepo forte e a viso fraca. Em estratgia, importante ver as coisas distantes como se elas estivessem perto e ter uma viso distanciada das coisas prximas.
Miyamoto Musashi. Famoso Samurai Japons.
O texto est assim organizado: Unidade 1 Espaos iniciais: contextualizao dos cenrios, ou dos espaos metafricos (corpo, cultura e movimento) para guiar as estratgias de aprendizagem requeridas no estudo a distncia. Unidade 2 Movimentos e relaes no aprender a aprender: de natureza mais especfica, trata mais diretamente dos movimentos e das relaes no aprender a aprender em EaD, destacando, tambm, o sentido da Aprendizagem Significativa. Palavras finais: como sugere o ttulo, apresento algumas concluses de toda a nossa conversa, que considero provisrias. Bom trabalho!
Profa. Maria de Fatima Guerra de Sousa
UNIDADE 1
Espaos Iniciais
Corpo... Cultura... Movimento...

Qual a relao entre eles? O que essa relao tem a ver com o crescimento e o desenvolvimento do ser humano? E com a aprendizagem a distncia?
A proposta que apresento a de dialogar sobre essas e outras questes. Ento, neste primeiro momento, busquei contextualizar os cenrios, ou os espaos metafricos corpo, cultura e movimento para nortear as estratgias de aprendizagem requeridas no estudo a distncia.
Objetivos
Ao finalizar esta Unidade, esperamos que voc possa: relacionar corpo, cultura e movimento; identificar as relaes entre ao-pensamento e as situaes cotidianas da vida; elaborar estratgias educacionais que contribuam com o desenvolvimento de uma aprendizagem significativa.
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UNIDADE 1 | ESPAOS INICIAIS
1.1 Corpo e movimento

A relao corpo-movimento se insere na histria da prpria humanidade, desde os embates dos nossos mais remotos ancestrais pela sobrevivncia: na caa, na luta ou na fuga, nos movimentos de correr, saltar, arremessar e puxar, entre outros.
so essenciais para o crescimento e desenvolvimento da pessoa, bem

como tm papel relevante para o seu relacionamento com o ambiente que a cerca, desde a fase intra-uterina. Na etapa da escolarizao inicial, jogos e brincadeiras, no sem propsito, so centrais para uma educao infantil de qualidade e, portanto, tambm para os programas de Educao Fsica voltada para as crianas pequenas.
Os movimentos so uma parte importante do nosso ser. Eles
comunicar-se. O corpo se movimenta e fala. Tem uma linguagem pr-
Desde cedo aprendemos que, de certa forma, movimentar-se
pria: a linguagem corporal. Outro aspecto funcional do movimento que ele importante para a aquisio da autonomia. Isso se evidencia na medida em que crescemos e nos desenvolvemos. Uma habilidade adquirida ajuda no desenvolvimento de outras. Os movimentos tambm so importantes para a socializao e o desenvolvimento da linguagem. Percebeu que, no geral, falamos aqui sobre o binmio corpo/movimento? Contudo, pergunto: ser que falamos das mesmas coisas? Explico-me: parei para pensar se o nosso interesse comum pela educao garante que tenhamos o mesmo entendimento sobre os conceitos aqui usados. Por exemplo, ser que damos ao corpo os mesmos significados? Pensemos um pouco nisso agora. Suponho concordar, pois, mais do que eu, voc sabe que o entendimento do corpo e do seu funcionamento central para os profissionais da educao fsica, no mesmo? Para comear, responda pergunta:
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Que idias o conceito de corpo lhe traz? Veja: estamos apenas no comeo desse nosso estudo e, como sabe, o corpo no o foco. O destaque ser mesmo no como se organizar melhor para estudar e aprender. Melhor ainda, estamos interessados em como estudar e aprender num curso que ter parte significativa da sua estruturao e do seu contedo realizada a distncia. Esta especificidade demandar muito de voc. Implicar movimentos de estudos e de aprendizagem diferentes dos usados antes em cursos presenciais. Muito provavelmente, implicar em mudanas de percepes e de prticas. Veja: se antes o processo ensino-aprendizagem esteve muito centrado no professor, visto como o detentor das informaes e dos conhecimentos a serem transferidos para os alunos, hoje se entende esse processo como uma ao compartilhada: uma tarefa de coautoria na construo do conhecimento. O professor, como um parceiro mais experiente, realiza mediaes especficas junto ao aluno. Esse, por sua vez, precisa ser sujeito da sua aprendizagem. A ele cabe aprender a construir, a seguir e, se necessrio, mudar as trilhas da sua aprendizagem. O seu ofcio maior movimentar-se, de modo consciente e planejado, para criar estratgias adequadas para o sucesso no seu aprender. Ao parar para pensar sobre as idias associadas noo de corpo, sugiro o seguinte: se possvel, comece a fazer uma anotao mais sistemtica dos seus estudos agora. Por exemplo: abra uma pasta especfica no seu computador e nela comece a registrar o que achar mais relevante; se preferir, anote num caderno o que achar adequado, de modo que sempre que precisar revisar algo, possa localiz-lo facilmente. Quando disse para responder quela pergunta sem maiores preocupaes, quis deixar claro que, no momento, o objetivo apenas ajud-lo a fazer uma sondagem simples. Ou melhor, a ter um encontro consigo mesmo. Quis ajud-lo a descobrir suas concepes, seus conceitos e suas atitudes em relao ao que estuda.
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Dessa experincia, avalie se no seria adequado adot-la como uma de suas estratgias para estudar e aprender. Isto : identificar idias
e conceitos j adquiridos, no que diz respeito ao tema em estudo.
Uma outra recomendao que fao a seguinte: empenhe-se um pouco mais. Busque no s ver o que j aprendeu, mas procure identificar, tambm, as suas crenas e preconceitos. Isto inclui aqueles possveis de existir em relao a Educao a Distncia. E por que isso? Por vrias razes! 1) Porque no nos envolvemos com aquilo que no acreditamos. Ora, se bem l no fundo do corao voc sentiu que bom mesmo era estar fazendo o seu curso presencialmente, isso pode estar indicando certa desconfiana em relao seriedade da Educao a Distncia no especificamente em relao a esse curso, em especial, mas sua metodologia. Portanto, o seu empenho tende a no ser o mesmo que teria caso o curso fosse presencial, pelo menos por enquanto. Mais adiante, com sua mudana de opinio, de atitude e de comportamento, o seu entusiasmo e rendimento sero bem diferentes. 2) Esta outra razo, derivada da anterior, diz respeito exatamente a essas crenas e preconceitos que dificultam e at impedem a aprendizagem. No sei se o seu caso, mas no raro tenho visto pessoas preconceituosas em relao a cursos a distncia, embora depois mudem. Ora, duvidar a priori da qualidade de um curso s porque ele a distncia sustentar uma crena contraditria e equivocada: a de que a presencialidade em si garanta a qualidade. Se isso fosse verdade, no existiram insucessos e evases na escolarizao regular (ou presencial), no mesmo?
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Crenas, preconceitos, descrenas e atitudes se relacionam entre si e so aprendidas desde muito cedo na vida. Um exemplo? Trago-o da educao infantil. Aconteceu com uma menina de cerca de cinco anos e meio.
Veja s isso: uma criana de menos de seis anos j aprendera sobre os seus supostos limites, j aprendera a duvidar da sua capacidade de aprender. Infelizmente esse no um caso isolado. Coisas assim existem e passam batidas no cotidiano das salas de aula, at mesmo na universidade. Quantas vezes ns mesmos desacreditamos da prpria capacidade de aprender? Refiro-me, por exemplo, aprendizagem de coisas ditas difceis para muita gente, tais como: matemtica, idioma estrangeiro e dirigir carro. Tal descrena auto-reforadora e, de certa maneira, imposta pelo grupo social do qual participamos. Muitas vezes surgidas no ontem, seus efeitos se fazem presentes no hoje e podem continuar no amanh e no depois. Ora, devemos ser os primeiros a acreditar em nossa capacidade e a defend-la. Somos seres de aprendizagem. Fomos programados para aprender. Isso no ocorrendo indica que algo de anormal existe. Ademais, pode no ser o seu caso, mas para muitas pessoas a vida escolar inicial pode ter sido assim: tentou-se ensinar a ler e, no processo, o que se aprendeu foi a no gostar de ler. Do mesmo modo, provvel que no se considerou uma das mais importantes lies a ser dada sobre a leitura: a que precisa ser
Tal o seu caso agora. Ento, vamos fazer uma reflexo: que leitura voc faz de si mesmo e de sua capacidade, e como espera se comportar nesse curso?
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feita por ns, sobre ns mesmos. Ou seja: a leitura de quem somos, como e onde estamos, como nos situamos nesse mundo, e como devemos nos comportar nos diferentes espaos e tempos. Quanto aprendizagem da escrita, o mais importante a ser aprendido a que registramos, pessoalmente, na nossa trajetria de vida que precisa ser delineada desde a infncia. Ento, aos poucos, aprendemos a assumir sua autoria. Depois, devemos fazer questo de assin-la com firmeza e segurana. A base dessa trajetria precisa estar longe da humilhao, do medo, do preconceito, da insegurana, do maltrato, do abandono, do sentimento de incapacidade e da baixa auto-estima. Lembro que esse curso precisa ter lugar de destaque no seu cotidiano insira-o no seu livro da vida, no captulo sobre a sua formao pessoal e profissional. Vida e educao no so coisas isoladas, estanques. Um curso srio como esse no se faz em sobras de tempo, preciso planejar-se para ele. H coisas na vida que ningum pode fazer por voc, a aprendizagem uma delas. Ningum aprende no lugar de ningum, ainda que queira. Nesse sentido, a aprendizagem um processo subjetivo, pessoal, e, por isso mesmo, nico. Bom, vamos retomar a idia de corpo. Como no sei se voc continuou a ler, ou se parou para responder quela pergunta, proponho fazermos uma pausa. Regule e use o tempo que precisar para isso. Decida, tambm, se quer responder agora ou depois. Se j respondeu antes, pense um pouco mais sobre o assunto. Refletir nunca demais. Podemos voltar? timo! Ento veja o que pensa em relao ao que se segue.
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1.2 Corpo e cultura

Diga-me uma coisa: em sua reposta quela pergunta, voc considerou as relaes entre corpo e cultura? Penso que sim, j que a idia de corpo est interligada na de cultura. Mas no s, falar sobre o corpo , na verdade, referir-se a uma exploso de significados (GIACOMINI, 2004). difcil separar o corpo da viso cultural e de outras vises. Talvez fosse at mais apropriado falarmos aqui na relao corpo-natureza-cultura e suas relaes com a educao (MENDES E NBREGA, 2004). Reflitamos sobre a diversidade cultural... Como sabemos, cada cultura tem suas formas de lidar com o corpo e as suas expresses. Igualmente, as culturas influem nas formas como o corpo deve ser educado, vestido ou revestido, Caso das mulheres invisveis do Afeganisto, enclausuradas em suas burcas. Determinantes culturais esto presentes, tambm, na imagem corporal que as pessoas formam de si e na avaliao que tm da sua adequabilidade ou no. Diversidades culturais influem no modo como se espera que meninas e meninos se vistam, se movimentem, se expressem e se comuniquem, nos seus diferentes tempos, espaos e contextos. O mesmo se aplica aos adolescentes, jovens, adultos e idosos, nos seus respectivos espaos de vida, de comunicao e de expresso. Aplica-se ao homem e mulher, de modo diferenciado. Um pressuposto importante para a sua reflexo considerar que a ao ou os processos humanos so construdos em contextos: no conjunto das condies scio-histricas e culturais de vida da sociedade onde nos inserimos.
Pensando na influncia da cultura sobre as formas de vida e de suas relaes com a educao, pergunto: A cultura ocorre na mediao dos indivduos entre si, manipulando padres de significados que fazem sentido num contexto especfico. Daolio (2004:7).
A cultura pode influir no processo ensinoaprendizagem? Por qu? Como?
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Pense, tambm, que a espcie humana capaz de aprender, criar e transformar as formas de sua existncia e a prpria cultura. Como voc, parei para refletir sobre o significado do corpo. Ao faz-lo, me senti mais perto de voc. Na hora, me veio mente um turbilho de idias! Partilho algumas a seguir. A primeira, por exemplo, foi constatar que o corpo vem sendo objeto de estudos em reas diversas do conhecimento tais como: a Educao (incluo aqui a Educao Fsica), a Sade, a Biologia, a Qumica, a Medicina, a Nutrio, a Sociologia, a Antropologia, a Arte, a Psicologia, a Histria, a Filosofia entre tantas outras (CHIOUZA, 1995; DANTAS, 1994; GONALVES, 1994; LE BRETON, 2006; SCHINDLER, 1994; FOUCAULT, 1987; NBREGA, 1999, 2000). Em seguida, detive-me naquilo que j falamos: a relao corpocultura. Dessa feita, aproximando a cultura, isto , as formas e expresso de vida e de organizao social dos povos e das pessoas, pensei em como a fora do fsico foi essencial sobrevivncia do homem primitivo em suas relaes diretas com a natureza. A partir da viajei! Como?
Capela Sistina http://commons.wikimedia.org dommio pblico
Dei um salto e fui para a antiga civilizao grega. Nela vi o valor dado fora e beleza do corpo, smbolo tambm de status social. Vi o reflexo disso nas famosas esculturas gregas. Depois, senti a fora da influncia dessa cultura ao chegar Itlia Renascentista. Apreciei as belas obras de Michelangelo Buonarroti (1475-1564): das pinturas no teto da Capela Sistina, s belas esculturas como Piet, Davi e Moiss. Como um estudioso e observador cuidadoso das formas e detalhes do corpo humano, o artista soube expressar, na pedra bruta, parte da beleza humana: seus movimentos, suas expresses e at mesmo os seus sentimentos. Mas eu precisava voltar dessa viagem... No regresso, uma triste viso: os contrastes relativos ao corpo. No que em momentos histricos anteriores no houvesse coisas assim, mas h contrastes impactantes hoje. Um exemplo? Veja:
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De um lado, a valorizao, por muitos, de uma alimentao saudvel para um corpo saudvel e bonito.
Do outro, o ultraje: o corpo transformado em mercadoria.
No mais pela escravido de outrora, mas por ditames da sociedade atual, tais como: a excessiva preocupao com a esttica corporal embalada por um padro de beleza; tudo o que se explora na mdia em relao imagem do corpo principalmente o da mulher. H ainda, a explorao do corpo das crianas pelo trabalho e pela prostituio infantil.
No raro, vemos a fora arrasadora do culto exagerado ao corpo levar ao seu oposto: sua morte. Tem sido o caso das pobresmeninas-moas que sonharam com uma carreira de modelo e, na busca de uma beleza esguia, imaginada, desejada, acreditada e exigida como ideal, acabaram por encontrar a morte pela anorexia e as suas conseqncias. Caso esteja se perguntando: o que isso tem a ver comigo? Por que falar nisso numa disciplina sobre aprendizagem em educao a distncia (EaD)? Por que tratar dessas coisas em nosso curso? O que isso tem a ver? A resposta simples: tudo! Pode at no parecer, mas essas coisas lhe dizem respeito. E sabe por qu? Primeiro, porque em grande parte so aprendidas. Segundo, porque, como educadores, no podemos deixar de ter uma viso crtica sobre o corpo e os seus usos (e abusos), principalmente no contexto da educao fsica. Seus profissionais precisam dessa criticidade. Seja pelas contribuies que ela traz para o conceito de cidadania, seja pelo que pode contribuir para as relaes terico-prticas inerentes formao do cidado. Em minha viagem, pensei tambm numa outra realidade: algo que vem de muito longe na histria da humanidade, e que tem tido fortes repercusses para a educao em geral, e para o processo ensino-aprendizagem em particular: a falsa dicotomia entre o corpo e a mente. Uma de suas conseqncias foi bipolarizar a vida e as pessoas, em suas mltiplas formas de existncia e de expresso.
Dicotomia. Separao por oposio. Corpo. Entendido como finito e mortal. Mente. Associada ao conceito de alma e, assim, infinita e imortal.
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Por muito tempo, a inteligncia passou a ser vista como uma propriedade da mente, sem interferncia qualquer dos movimentos do corpo e das suas relaes com o ambiente. Passou-se a se acreditar na existncia de pessoas especiais capazes de pensar e outras que s eram capazes de fazer. Dividiu-se o indivisvel ns mesmos. Organizou-se uma sociedade dos mais e dos menos capazes. Bem, chegou a hora de sintetizarmos o dialogado at aqui. Veja se coerente afirmar: em relao ao corpo, h todo um imaginrio, um simbolismo e um conjunto de representaes sociais que foram e so construdos pelos diferentes povos e naes, conforme suas complexas e diferenciadas culturas. Podemos dizer que, de certo modo, uma sntese alternativa nos apresentada por Deconto (2007, p. 14), ao dizer:
O corpo est no nascedouro da construo cultural do ser humano. Cada cultura vem ao longo dos tempos desenvolvendo sua prpria forma de lidar com o corpo, compondo uma complexa relao imaginrio-simblica que, em ltima anlise, representa um poderoso mecanismo de linguagem.
Daolio (id.) explica que o profissional da rea no atua sobre o corpo ou com o movimento em si, no trabalha com o esporte em si, no lida com a ginstica em si, mas com o ser humano nas suas manifestaes culturais relacionadas ao corpo e ao movimento humanos, historicamente definidas como jogo, esporte, dana, luta e ginstica, e conclui: ... o que ir definir se uma ao corporal digna de trato pedaggico pela educao fsica a prpria considerao e anlise desta expresso na dinmica cultural especfica do contexto onde se realiza.
diferenciados. Essas, ao mesmo tempo em que influem na configura-
A diversidade de vises culturais sobre o corpo, bem como sobre corporeidade d-se, assim, sempre, em contextos especficos e
o da construo cultural do ser, deixam as suas marcas, tambm, na vida social. Alm disso, refletem as concepes e formas de se viver em determinadas pocas e lugares. Isto : mostram vises, concepes, comportamentos e espaos considerados como adequados ou no, para as crianas, para as mulheres ou para os homens. Ao aprofundar-se no campo da educao fsica, voc entender melhor a relevncia do conceito de cultura. Daolio (2004) nos esclarece que o movimento renovador da rea da educao fsica surgido aps os anos de 1980 trouxe a questo cultural para o seu devido lugar.
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O autor entende-o como o principal conceito da rea, uma vez que as manifestaes corporais humanas surgem na dinmica cultural, desde os primrdios da evoluo expressando-se diversificadamente e com significados prprios no contexto de grupos culturais especficos.
Brasil o corpo na expresso artstica

No Brasil, tambm temos a arte que fala sobre o corpo. Expresses artsticas que revelam o nosso povo as pessoas e os seus contextos de vida. Um nome a ser aqui lembrado o de Candido Portinari (1903-1962), que se considerava um pintor social. Suas obras falam por si mesmo. Uma delas, por ter sido roubada do Museu de Arte de So Paulo em dezembro passado (2007) e, h pouco, recuperada felizmente sem danos, ficou bem mais conhecida no pas: O Lavrador de caf. Outras de suas obras nesse gnero so: nascido em Itu, So Paulo, um outro nome expressivo na retratao do brasileiro e que no pode ser esquecido. De fato, ao lado da sua habilidade artstica, foi o primeiro pintor brasileiro a introduzir nas suas telas o homem comum no seu cotidiano. Diz, por exemplo, a saudosa estudiosa Gilda de Mello e Souza a este respeito, partindo o seu comentrio na anlise de O Derrubador
Brasileiro:
nosso, sobretudo, o jeito de o homem se apoiar no instrumento, sentar-se, segurar o cigarro entre os dedos, manifestar no corpo largado a impresso de fora cansada, a que Cndido Portinari parece no ter sido insensvel.
Carnaba, pintura mural a afresco; Caf, tinta a

leo sobre tela de tecido (1935); Mestio, pintura a leo/tela, (1934); Criana Morta, Srie Retirantes, painel a leo/tela (1944); Negra, pintura a leo/tela (1950); Estivador; O operrio - pintura a leo/madeira (1934); Carregador de Caf leo/tela (1935); Baiana, pintura a leo/tela (1940) e Morro pintura a leo/tela (1933). Jos Ferraz de Almeida Jr. (1850-1899),
Outros comentadores da obra de Almeida Jr. como Alusio Azevedo e Jlio Ribeiro referiram-se fora muscular e ao erotismo da tela que estamos comentando (Ver a obra Almeida Jr., da coleo Grandes Artistas Brasileiros, da Art Editora Ltda., de 1985, sem autor definido. Sobre Caipira Picando Fumo ler Naves, 2005).
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1.3 Ampliando os horizontes

Ampliemos o horizonte do nosso movimento em relao percepo do corpo, e nos aproximemos mais do nosso foco, atentando para um movimento relacional bem especfico: o da aproximao entre pensamento e ao. Na verdade, da infncia vida adulta, eles so faces de uma mesma moeda. Piaget (1970; 1982) e Vygotsky (1988; 1998), ainda que sob diferentes perspectivas, mostraram bem essa dinmica. Uma observao cuidadosa do comportamento das pessoas, em situaes variadas, evidenciaria como isso se d no cotidiano da vida. Trazendo o tema mais para perto, pensemos sobre os desportos. Quem da rea sabe o quanto a disposio mental, a conscincia de si e a autoconfiana influem nos resultados dos atletas dos treinos s competies nacionais e internacionais. Seria um reducionismo equivocado atribuir-se o sucesso de um atleta ou time exclusivamente ao seu preparo fsico ou s orientaes tcnicas recebidas, por melhor que tenham sido. Identificar as relaes entre ao-pensamento e os fenmenos do cotidiano, nos faz ver algo at mais amplo: pensamento,
ao, percepo, sentimentos, afetividade e emoes so partes de um mesmo todo: ns e o processo da nossa existncia, em nossos contextos.
Temos aqui um fio da meada para compreender algo simples e, tambm, complexo: somos, ao mesmo tempo, plurais e singulares. Ambos nos trazem responsabilidades. No momento, uma delas voc cuidar da sua formao por voc e por quem precisa de voc agora e no futuro. Essa responsabilidade diz respeito, tambm, ao crescimento da sua rea de estudos. H algo mais: bom pensar que o aprendido aqui pode fazer toda a diferena para voc em termos pessoais e profissionais. Portanto, ponha isto em perspectiva e priorize, desde agora, esse momento do seu projeto de formao.
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Aprendemos a cada momento da vida. Ao aprender, no deixamos de ser quem somos. As aprendizagens integram os nossos movimentos mltiplos de ao e de pensamento e no se do em espaos neutros. A motivao para aprender algo muito importante que merece ser considerado tanto por quem tenta ensinar, como eu agora, como para quem tenta ou precisa aprender, como voc. Sentimentos e emoes (positivos ou negativos) esto sempre presentes em situaes de aprendizagem. Esses, por sua vez, so tambm aprendidos. Cada pessoa tem ritmo e modo prprio de aprender, que dependem de coisas como: as experincias anteriores, a natureza do que est sendo aprendido, o tipo de comunicaes ou de relaes com o outro e com o objeto do conhecimento, e de elementos culturais. Entender o ensinar e o aprender em termos de relaes, processos, circunstncias e resultados, ou melhor, em termos de significados para quem ensina e, principalmente, para quem aprende se que podemos ter uma linha demarcadora dos atores ou co-autores do processo ensino-aprendizagem (professor-aluno) faz toda a diferena em termos terico-prticos. No ensino fundamental, por exemplo, antes se falava na alfabetizao, na aprendizagem da leitura e da escrita vistas como habilidades que precisavam ser ensinadas e aprendidas. Desse modo, uma das agendas comuns da pesquisa que muito influiu na prtica pedaggica era a chamada prontido para a leitura. Na poca, testes para identificar essa prontido foram amplamente desenvolvidos (BIMA, 1982; PELANDR e DERNER,1985). Hoje o entendimento dessas questes outro. Tem-se valorizado mais a interdisciplinaridade, como as contribuies da sociolingstica para o trabalho pedaggico desenvolvido nas escolas (BORTONI-RICARDO, 2004, 2005). Intensificaram-se as pesquisas sobre a psicognese da lngua escrita, a partir da influncia do trabalho de Ferreiro e Teberosky (1986). Passou-se a valorizar as interaes e as formas de comunicao dos alunos.
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Na educao, interessa no s entender como o aluno aprende, mas, tambm, como fazer com que a sua experincia de aprendizagem seja significativa. Algo, portanto, que o considere conforme o que deve ser: um sujeito co-construtor do seu conhecimento, histrico, social e culturalmente situado. Isso , tambm, o que queremos e esperamos de voc aqui:
que saiba se organizar e se planejar para aprender; que organize e integre os seus conhecimentos; que seja uma pessoa proativa, sensvel e solidria, capaz de interagir com os colegas e demais pessoas do curso, de modo cooperativo e integrado, buscando solues para problemas, quando for o caso; que seja uma pessoa participativa, capaz de ajudar a criar e a dar vida a uma rede virtual de aprendizagem colaborativa; que seja criativo e capaz de identificar, desenvolver e utilizar conceitos e linguagens especficas da sua rea de estudos; que saiba ser uma pessoa tica e socialmente comprometida.
Conclumos a nossa Unidade 1, em que dialogamos sobre a relao existente entre o corpo, a cultura e o movimento. Vimos que essas relaes chegam mesmo a revelar que o sucesso de um atleta no se deve, nica e exclusivamente, s orientaes tcnicas ou ao seu preparo fsico, pois existem outras relaes muito importantes: pensamento-aes-percepoemoes-afetividade-sentimento. Tudo isso faz parte do nosso todo. Alm disso, identificamos que na diversidade de vi-
ses culturais sobre o corpo ocorrem contextos especficos e diferenciados, e deixa as suas marcas na vida social. Tais entendimentos nos levam a compreender que o processo do aprender est voltado para se conceber o aluno como um ser aprendente, que tambm um sujeito culturalmente situado e co-construtor da sua histria social. Finalizando, tivemos a oportunidade de verificar que as relaes entre corpo, cultura e movimento guiam esses pontos, bem como as estratgias de aprendizagem necessrias ao estudo a distncia.
Agora, continuaremos o nosso dilogo, discutindo sobre o aprender a aprender no contexto da vida em geral, e no da EaD em especial. Vamos l?
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UNIDADE 2
Os movimentos e as relaes no aprender a aprender
At aqui, conversamos sobre as relaes que existem entre cultura, corpo e movimento e como tais articulaes orientam as aes de aprendizagem a distncia, no mesmo? A partir disso, ao iniciarmos a Unidade 2, proponho uma reflexo inicial:
Quais a relaes no aprender a aprender, em EaD? E qual o vnculo entre essas relaes e a aprendizagem significativa?
o que buscaremos ajud-lo a descobrir, a partir de agora, ao estudarmos os movimentos e as relaes no aprender a aprender. um assunto de natureza mais especfica: trata dos movimentos e das relaes no aprender a aprender em EaD, destacando, tambm, o sentido da Aprendizagem Significativa.
Objetivos
Ao finalizar esta Unidade, esperamos que voc possa: compreender o processo ensino-aprendizagem; identificar porque a aprendizagem essencial vida e ao desenvolvimento da pessoa; entender sobre a metacognio e sobre a aprendizagem significativa; identificar conexes entre o que aprende e as coisas do mundo; elaborar estratgias de aprendizagem adequadas sua realidade de vida; planejar cronogramas de estudo para as disciplinas do curso; elaborar estratgias de estudo facilitadoras de aprendizagens.
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UNIDADE 2 | OS MOVIMENTOS E AS RELAES NO APRENDER A APRENDER
2.1 Movimentos da aprendizagem

Tenho tentado mostrar aqui a importncia da aprendizagem para a vida e que ambas no so coisas distintas. Portanto, no h um tempo para se viver e outro para se aprender. Vive-se e aprende-se e viceversa. Ou como j consagrado popularmente: vivendo e aprendendo. Do mesmo modo, no h um tempo distinto para a educao e um outro para o desenvolvimento da pessoa. Tudo se movimenta e se integra, a partir da pessoa e das suas relaes no contexto onde vive. Integram-se a vida, a educao, a aprendizagem, o desenvolvimento, as pessoas, os seus sentimentos, os objetos e as idias. Tenho tambm buscado ajud-lo a entender que, enquanto movimento, a aprendizagem no algo que deva ou possa ser pensado linearmente. certo que os novos conhecimentos se relacionam como os anteriores, mas essa no nem uma relao direta nem uma linear. H sempre modificaes. Seja no conhecimento prvio, seja na estrutura cognitiva que a sustenta, seja na forma de integrao do velho com o novo (conhecimento). As pessoas mudam. Os conhecimentos mudam. Os contextos tambm mudam. E isso tudo precisa ser compreendido quando falamos do processo ensino-aprendizagem. A aprendizagem complexa, multifacetada e fruto de mltiplas determinaes. tambm prprio da aprendizagem ser cumulativa. Isso, contudo, no significa uma relao de adio, mas, antes, um processo de integrao de informaes e de conhecimentos. Como vimos, conhecimentos anteriormente adquiridos so relevantes para a aquisio de novos. Isso tem infludo, por exemplo, quando da organizao do currculo escolar, que ordenado a partir do que se considera como pr-requisitos. Aprender mesmo algo complexo, porm no impossvel! A sua experincia agora mostra isso: voc l, reflete e aprende. No menos complexo o estudo sobre o aprender. Este supe uma viso de contexto. Da ter me esforado para ampliar o nosso dilogo, tentando ajud-lo a situar-se e movimentar-se melhor, no espao da aprendizagem.
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Neste momento, peo que voc pense na seguinte questo: pode-se ou no avaliar a aprendizagem? Ainda que se fale, normalmente, na avaliao da aprendizagem, isso no ocorre. Quero dizer: deduzimos a sua ocorrncia ou no, por meio de desempenhos. As bases de nossas aprendizagens esto na infncia e dois dos fortes impulsionadores da aprendizagem so as necessidades e as motivaes. A construo de uma atitude observadora, questionadora, crtica e criativa, tem um papel relevante para a aprendizagem e o desenvolvimento da pessoa. Isso precisa ser entendido pelas famlias, uma vez que, em geral, os pais so os primeiros e os mais permanentes professores dos seus filhos. Sua influncia tende a ser forte, na vida dos filhos. A propsito, descrevo uma histria que sinto no a ter por completo. Ainda assim, vale cont-la. Anos atrs, li que um dos laureados do Prmio Nobel disse, em entrevista, tudo dever sua me, destacando que, ao chegar da escola, a sua me sempre perguntava:
Medimos os desempenhos dos alunos em determinadas atividades e, a partir da, deduzimos se ele aprendeu ou no. Da ser relevante se medir a aprendizagem em diferentes momentos do processo, bem como usar instrumentos diversificados, representativos e coerentes, para isso.
Em geral, essa no a pergunta que se faz s crianas em situao idntica. O mais comum se perguntar: o que voc aprendeu hoje na escola?, no ? Perguntar! Perguntar! Perguntar! Eis um movimento importante para o aprendizado. Perguntar aos outros, a ns mesmos, ao mundo. Voc j parou para pensar sobre isto? No como as perguntas so importantes para o avano do conhecimento? Outra coisa: j lhe ocorreu que durante boa parte do nosso processo de escolarizao estivemos mais ocupados em responder a perguntas do professor, dos exerccios, dos testes, das provas, dos simulados, do vestibular do que envolvidos na aprendizagem da for-
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mulao de uma boa pergunta? Pergunta dessas que, de to boa, acaba por gerar tantas outras?
Uma s pergunta
Gosto de lembrar aos meus alunos que, como epistemologista gentico, Jean Piaget dedicou toda uma vida de estudos e pesquisas buscando responder (e, claro, explicar) a uma pergunta principal: como conhecemos o que conhecemos? Ou: como se d o processo do conhecimento? Ou, ainda: como se d a gnese do pensamento e como ele se desenvolve, na interao do sujeito cognoscente, com o meio onde vive? Uma pergunta que gerou muitas outras! Para ele, o conhecimento no est nem na pessoa, nem no objeto, mas na interao da pessoa com o objeto do conhecimento. Piaget argumentava a favor de uma educao que capacite o homem para inovar, descobrir e criar. Longe, portanto, de uma simples ao transmissora ou reprodutora de informaes e conhecimentos.
A nossa capacidade de aprender em si, j implica outra: a de mudar. J pensou se no pudssemos aprender e memorizar o que aprendemos a cada dia? J pensou se no pudssemos modificar a ns mesmos, e ao mundo que nos cerca? Por ser a aprendizagem essencial para a nossa vida, somos, entre a espcie animal, a de maior perodo de infncia. Portanto, temos ampliado o tempo para aprender coisas bsicas da vida como: alimentar, pensar, ouvir, falar e se movimentar. A despeito da sua importncia, pouco paramos para refletir sobre a aprendizagem, salvo em situaes onde algo nos parece difcil de aprender, como dirigir um carro ou aprender um novo idioma, ou em demandas especficas como agora a do curso para voc.
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Mas o que aprendizagem? Por que precisamos aprender? Como se aprende?
O que faz com que uma pessoa aprenda algo ou deixe de aprender? Por que algumas coisas parecem mais fceis de aprendermos do que outras?
Como a aprendizagem tem sido definida nas diferentes teorias? Como o ensino e a aprendizagem se associam?
Como se aprende a distncia? O que preciso para facilitar a aprendizagem de quem estuda a distncia?
E ento, o que achou dessas perguntas? Coincidem com as suas? Que outra(s) criou a partir delas? Vamos coment-las um pouco? Os objetivos e o espao dessa disciplina no permitem que entremos em detalhes. Portanto, a abordagem aqui ser geral. Ao invs de uma discusso terica sobre a aprendizagem, dialoguemos a partir de algumas lies aprendidas. Isto facilitar o seu entendimento do que aprender. Ademais, no me surpreenderia saber que depois disso, voc sentiu-se motivado para pesquisar mais sobre o tema. Vamos l?
2.2 Lies sobre a aprendizagem
Lio
A aprendizagem essencial vida

No somos seres unicelulares, mas seres bem complexos. Ningum vive sem aprender. Sem essa capacidade no existiramos, pois a nossa essncia biolgica no capaz de responder por tudo aquilo que precisamos para sobreviver. O que herdamos no nos fornece o que precisamos para existir. A aprendizagem torna-se indispensvel para a nossa sobrevivncia e adaptao, bem como para o nosso crescimento e desenvolvimento. Ao nascer, cada um de ns tem um projeto individual biolgico a ser desenvolvido ao longo da existncia. Do mesmo modo, comea-
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mos a construir o nosso projeto pessoal-social, j que somos todos biologicamente sociais, ou como diz Vygotski (1998): a conscincia humana tem uma gnese social. Temos uma necessidade real objetiva e subjetiva do outro. Necessitamos de pessoas para nos tornar uma delas, para nos humanizarmos. Para isso, precisamos interagir com o outro, numa teia comum de insero na cultura do contexto onde nos situamos.
Lio
A aprendizagem essencial ao desenvolvimento

Na psicologia, h toda uma discusso terica sobre as relaes entre o desenvolvimento e a aprendizagem, bem como do papel das nossas relaes/interaes com o meio. Para Piaget, a aprendizagem uma funo do desenvolvimento psicolgico. Nesse sentido, quando uma pessoa est aprendendo (ou construindo conhecimentos), ela vivencia um processo de equilibrao. Isto , est assimilando os novos elementos aos seus esquemas mentais, ou acomodando as suas estruturas mentais, transformando-as por causa dos elementos que precisam ser assimilados. (PIAGET, 1970; 1976; 1982; 1986). O desenvolvimento, portanto, implica em equilibrao. J Vygotski explica o processo de desenvolvimento a partir de dois nveis bsicos: o que considera o real aquilo que a pessoa j conquistou ou desenvolveu; e aquele denominado de potencial aquilo que a pessoa pode chegar, com a ajuda do outro.
desenvolvimento real e o desenvolvimento potencial, e a zona de desenvolvimento proximal (ZDP),

Em outras palavras: temos o que a distncia entre ambos. H, pois, em Vygotski, uma importncia fundamental do outro, alm dos elementos culturais, para o processo de desenvolvimento. Para ele, a aprendizagem possibilita o desenvolvimento (VYGOTSKI, 1988; 1998). Apesar de no termos espao aqui para uma discusso terica sobre a aprendizagem e o desenvolvimento, bom entender que
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eles se relacionam. Se fizermos algo que antes no sabamos como fazer, sabemos que aprendemos e, ao mesmo tempo, temos um maior nvel de desenvolvimento. Com isso, ampliamos as nossas possibilidades de adquirir novas aprendizagens e de nos desenvolver ainda mais, no verdade? difcil separar essas coisas, no mesmo? No poderia ser diferente. bem difcil pensar na vida como algo fragmentado ou seccionado. Ambos o desenvolvimento e a aprendizagem referem-se s dimenses subjetivas e objetivas do real. Para cada um, o sentido da realidade depende de coisas como percepes, sentimentos e experincias pessoais. Cada pessoa percebe e sente as coisas e o mundo do seu jeito. Do mesmo modo, desenvolve/aprende determinados sentimentos e atitudes em relao a elas. Cada um tem estilos e ritmos diferenciados para aprender, bem como para valorizar o que v, sente e faz. Ou, em outras palavras, o que vivencia.
Lio
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Somos todos aprendizes
Vimos que aprendizagens ocorrem desde o ambiente uterino, e continuam ao longo da vida. A rigor, no faz sentido pensar numa pessoa como incapaz de aprender. Veja: mesmo uma criana bem pequena, ao chegar numa creche ou pr-escola, j tem um conjunto de experincias e aprendizagens e j desenvolveu capacidades para aprender coisas novas. Logo se tornar capaz de desenvolver o pensamento simblico e, portanto, criar smbolos para representar e entender as coisas do mundo, a partir dos elementos da cultura do seu meio. Assumir que somos todos aprendizes no o mesmo que afirmar que temos as mesmas capacidades ou possibilidades para aprender. Seria incoerente afirmar isso, j que temos ambientes e histrias scio-culturais diversificados.
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H, assim, um desafio grande para pais e professores: descobrir o que (e como) fazer para ampliar e valorizar as formas e a diversidade do aprendizado, entre as diferentes pessoas, com personalidades, nveis de desenvolvimento, estilos e ritmos de aprendizagem variados e vivendo em contextos histrico-culturais diversos. Esse desafio tambm seu, pelo menos naquilo que lhe diz respeito mais diretamente agora: estudar e aprender. preciso aprender a se organizar. necessrio rever a sua agenda de vida de modo a otimizar a sua aprendizagem nesse curso. importante que voc tenha claro o seguinte: que tipo de aprendiz voc imagina que ser ou est sendo nesse curso? como vem se comportando? o que voc constri, no momento, seja em termos pessoais, seja no mbito da formao profissional?
Inspire-se em Geraldo Vandr e assuma que:
Quem sabe faz a hora, no espera acontecer"1.

1. Parte da letra da cano Pra No Dizer que No Falei de Flores.
Digo isso porque a imagem que temos de ns mesmos e das nossas capacidades influi no modo como realizamos as coisas imagens positivas, desempenhos positivos e vice-versa. Ento, saber sobre o que pensa e espera de voc mesmo no curso parte importante de suas estratgias nele. Portanto, organize j as suas prioridades e o seu cronograma de estudos que precisa ser cumprido. Considere-o como uma questo de honra! Se no fosse por isso, para aprender e progredir no curso, por que estar nele? J vai longe o tempo em que voc podia se envolver em algo apenas para ver no que vai dar. Agora h que se responsabilizar pelas conseqncias de seus atos. Fazer acontecer, no tempo previsto, aquilo que estabeleceu como objetivos e metas.
Lio
A aprendizagem tem uma dimenso singular

A rigor, em cada uma das lies anteriores, h subentendido, na aprendizagem, a dimenso da experincia pessoal e social de
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quem aprende. Destaco agora algo, at j referido, mas que nunca demais lembrar: ningum aprende no lugar de ningum. Aprendemos por experincia e da experincia. Ainda que haja uma base histrico-social e cultural nos processos de aprendizagem e de desenvolvimento de uma pessoa, do ponto de vista mais subjetivo, cada aprendizagem nica e intransfervel. Podemos, sim, relat-las ou mesmo tentar que o outro apreenda o seu significado, para ns ou mesmo para ele. Podemos, ainda, apresentar uma ou outra experincia nossa como um modelo a ser imitado. Contudo, permanece o que j sabemos: a impossibilidade de algum aprender no lugar do outro. Ningum est sob a sua pele. Se optar por omisses ou descasos, o fruto disso ser colhido por voc mesmo. No se omita. E, sobretudo, seja o primeiro a confiar em si e em suas capacidades e possibilidades de crescimento e de aprendizagem. Busque sempre razes para orgulhar-se do que e do que faz! Agora a sua vez: transforme o seu tempo de estudo em momentos de glria, tantos quanto necessrios. No perca essa oportunidade. Portanto, no espere acontecer. Nada realmente importante haver sem a sua participao consciente e decidida. Se empenhe! Inove e se inove! Ou tire isso de letra.
2.3 A aprendizagem significativa

A preocupao com o entendimento do sentido da aprendizagem ou a aprendizagem significativa no nova. Essa uma discusso que, de certa forma, se insere na da construo da autonomia do aprendiz, indispensvel para quem estuda a distncia. Essa construo tem sido referida como uma ao auto-reguladora do aluno em relao sua aprendizagem. Para Perrenoud (1999), essa autoregulao existe em termos de capacidades aprendidas. Na prtica, precisamos ter ferramentas e viso estratgica para exercer essa auto-regulao. Uma primeira ao estratgica fazer um mapeamento do campo: situar-se no contexto e identificar a natureza do que precisa ser aprendido. Em seguida, preciso traar
Capacidades aprendidas. Significa que a pessoa aprende a ser capaz de gerir seus prprios projetos, progressos e estratgias, seja em relao a tarefas, seja frente a obstculos.
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o destino e definir as rotas que levem ao sucesso da aprendizagem. Depois, necessrio identificar os recursos disponveis e outros que podero ser construdos ao longo do caminho. Em outras palavras: essa auto-regulao supe que o aluno
Planejamento de aes. Envolve coisas como a auto-avaliao, o planejamento do tempo, a integrao e a organizao de funes mentais, como a memria, a ateno e a concentrao. Ento, necessrio selecionar, comparar, simbolizar, desenvolver o pensamento crtico-reflexivo, entre outros.
deseje, de fato, aprender. Precisa da sua determinao pessoal e planejamento de aes de curto, mdio e longo prazos. nio. Ou melhor: entender a funo das estratgias
Talvez devssemos pensar nisso tudo em termos de metacogno processo da aprendizagem (DOLY, 1999; RIBEIRO,2003).
metacogntivas
E o que metacognio? Bem, numa primeira aproximao, a metacognio pode ser considerada como a ao consciente da pessoa no uso de suas funes cognitivas ou funes mentais, para fins de aprendizagem. Na perspectiva da aprendizagem como movimento, requerido aqui, pelo menos, dois movimentos: um ambiente organizado de modo intencional e caracterizado pela cultura do pensar, e um empenho mais pessoal e consciente por parte de quem aprende. Segundo Paris e Winograd (1990), referidos por Ribeiro (2003), no que se refere aprendizagem, a metacognio tem dois significados:
1) a avaliao de recursos (auto-apreciao cognitiva) Inclui:

... a avaliao de recursos ou refere-se a reflexes pessoais sobre o estado dos conhecimentos e competncias cognitivas, sobre as caractersticas da tarefa que influenciam a dificuldade cognitiva e sobre as estratgias disponveis para a realizao da tarefa (p.114).
2) a metacognio em ao (auto-controle cognitivo) Referese tanto s reflexes pessoais sobre a organizao e planificao da ao antes do incio da tarefa quanto aos possveis ajustamentos que podem surgir quando da realizao da tarefa em si, bem como s revises necessrias verificao dos resultados obtidos (p. 114). Como voc acha que est em termos da metacognio? Para responder pergunta, vo aqui algumas dicas:
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Ao longo do curso voc vai precisar se comunicar muito bem por escrito. No precisa se apavorar ou temer essa situao, caso isso no seja ainda algo tranqilo para voc. Porm, se conscientize de que s h um jeito de aprender a escrever: escrevendo! O mesmo se aplica reflexo e leitura. A leitura tambm muito importante. Leia muito, faa questo de ler o requerido no curso, mas no se limite a isso. Quanto mais voc for capaz de ler e refletir, maiores as possibilidades de as suas idias flurem quando de sua escrita. Acredite! Em termos de leitura e escrita, no h como repor o tempo perdido. No d para deixar tudo para a ultima hora. Mantenha-se atento e motivado. Siga o cronograma das disciplinas. Seja participativo. Talvez, no momento, lhe veio cabea coisas como: vou pensar muito se fico mesmo nesse curso ou acho que vai ser difcil para eu estudar a distncia. Alm de j ser pouco disciplinado, no consigo organizar bem o meu tempo hoje, quanto mais para as exigncias que viro depois com esse curso.... Isso soa como algo normal para mim! Estranharia o contrrio. Saiba que no o primeiro nem ser o ltimo a sentir e pensar assim. J vi muitas pessoas passarem por isso e depois se superarem. Muitas delas se surpreenderam consigo mesmas e conseguiram concluir bem seus cursos.
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E por que isso seria diferente com voc? Por que no pensar de forma positiva em relao ao seu desempenho aqui? Veja: mais srio e comprometedor seria ignorar essa realidade, ou fazer de conta que ela no existe, ou ainda o pior: sequer ter conscincia dela. Pense bem: quantos desafios que, antes, no comeo, lhe pareceram bem difceis, mas depois superou? Quantas coisas assim j ficaram no seu passado e so agora vistas como misso cumprida? Essa ser apenas mais uma. Com uma diferena: vai estar mais preparado e, tambm, no estar sozinho. Somos uma equipe de profissionais trabalhando de modo integrado, para que esse curso ocorra com a qualidade que todos merecemos. Um curso a distncia comea bem antes de o aluno ter acesso, pela primeira vez, ao seu material didtico. Duas coisas merecem a sua ateno agora: 1) a experincia uma grande mestra; 2) toda grande caminhada comea, sempre, com um passo inicial. Esse torna qualquer jornada mais significativa se dado de modo consciente e planejado. A propsito, deixe-me comentar algumas das idias discutidas por Davis, Nunes e Nunes (2005) em trabalho sobre Metacognio e sucesso escolar. No final do artigo, por exemplo, as autoras referem-se ao que a prpria Organizao para Cooperao e Desenvolvimento Econmico OCDE (2001) reconhece: inmeros alunos se empenham, mas no vem isso se refletir na aprendizagem esperada. Tal fracasso no se deveu a problemas cognitivos, mas a dificuldades metacogntivas. Em suas palavras:
A raiz do problema parece residir, portanto, menos na falta de saberes e habilidades do que no fato de no conseguirem nem utiliz-los, nem transferi-los para outras situaes (p.227).
A partir do pensamento de Flavell (1985), de que a conscincia do que se sabe e do que no se sabe pertence ao reino dos conhecimentos metacognitivos, as autoras dizem o seguinte:
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Crianas e adolescentes em situao de fracasso enfrentam dificuldades at mesmo para acionar os processos de controle capazes de guiar sua atividade, com autonomia, na direo do fim almejado. Faltam-lhes mtodos de trabalho, motivao e, conseqentemente, persistncia nas tarefas.
certo que voc no criana ou adolescente. Contudo, isso no significa que no possa sentir-se como eles em situao de fracasso ou de fracasso iminente. Portanto, esteja atento! Saiba quais so os seus controles ou a auto-regulao da sua aprendizagem. Descubra o que melhor funciona para voc, crie as suas estratgias. Quer sugestes para isso? Ento aqui vo algumas. Veja o que pode lhe ajudar:
distante de uma atitude passiva. Aquela de tudo esperar do professor, no caso, da organizao do curso, do autor e do material didtico. Nem sempre ser fcil agir assim. Ainda temos traos de passividade, quando em situao de aprendizagem mais formal, como agora.
10 dicas para aprender mais e melhor

Mantenha-se Cultive o desejo de aprender. Tenha a conscincia de que nesse curso voc nunca estar sozinho. Como j disse, h toda uma equipe de profissionais junto de voc.
Seja cada vez mais proativo. No tenha medo se isso a serem superadas Quanto mais autnomo voc for, melhor estar em condies para e obstculos a pensar estratgias criativas serem vencidos. para o seu aprender. Tudo valer a pena. Acredite! implicar coisas
No acumule dvidas se no entender algo, pergunte! Recorra ao seu tutor sempre que necessitar. Ele est no curso para ajudar, apoiar e orientar os alunos em relao s disciplinas e estaro trabalhando junto com um professor supervisor.
No se perca pelo caminho esteja sempre atualizado com o cronograma proposto para o seu curso.
Evite armadilhas, agora ou depois. Por exemplo, em hiptese alguma admita atrasos no envio das suas atividades.
Leia o que lhe pedido. Busque
leituras adicionais.
Seja uma pessoa interativa e participativa e faa uso de todos os recursos tecnolgicos disponveis no seu curso.
10
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Antes de prosseguir, gostaria de retomar um pouco s discusses de Davis, Nunes e Nunes (2005), em especial, o impacto negativo do fato de os alunos no conseguirem ser sujeitos da prpria aprendizagem. Ou seja, a impossibilidade de serem, tambm, sujeitos em face da cultura a ser conquistada por intermdio de tais aprendizagens. As autoras propem que a escola se empenhe a mudar isso, para propiciar, desde sempre, o esforo cognitivo e o desenvolvimento das habilidades metacogntivas, de forma a alcanar a independncia intelectual imprescindvel ao exerccio da cidadania. Para tanto, preciso desenvolver uma cultura do pensar, que:
(...) aliando contedos, raciocnios e valores, permitir a formao de pessoas aptas a tomarem decises acertadas. E isso ser conseqncia por terem aprendido que no suficiente apenas saber e/ou fazer: a chave est em saber como se faz para saber e como se sabe para fazer.
Qual a sua opinio em relao a essas coisas? Para mapear melhor esse contexto sugiro que busque responder o seguinte:
Empenhos metacognitivos so mesmo necessrios formao da autonomia?
O que dizer da relao desse empenho com a construo da cidadania? Voc se considera mesmo apto a tomar decises acertadas? Por qu?
Como voc avalia as suas experincias no tempo de escola? Acredita que vivenciou um espao onde se respirava uma cultura do pensar?
A partir dessas reflexes o que acha que precisa fazer agora? Quando vai comear? Antes que diga que h muitas perguntas, prometo que agora farei um fecho desse bloco reflexivo apenas com trs questes: 1. O que tudo isso tem a ver com a pessoa que voc hoje? 2. Mudadas essas situaes do passado, refletidas por voc agora, voc seria quem hoje? No que voc seria igual? No que voc poderia/gostaria de ser diferente? 3. Por qu?
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Penso que agora podemos focar a ateno no sentido do termo aprendizagem significativa. Ele tem sido usado por diferentes autores, tais como David Ausubel; Joseph Novak; Carl Rogers e Fink, sob diferentes perspectivas. A teoria de Ausubel (1968, 1978, 1982, 2003; AUSUBEL et al.,1986) sobre o aprendizado significativo tem base construtivista. Ela busca explicar como os conceitos so construdos ou aprendidos pelo estudante. Trata-se da natureza e lgica da organizao da estrutura cognitiva referente aprendizagem, a partir dos conhecimentos prvios. Para o autor, ...o fator nico mais importante influenciador da aprendizagem o que o aprendiz j sabe. Certifique-se disso e ensine de acordo (AUSUBEL, 1978, p. iv). Assim, ao aprender algo novo o aluno, deliberadamente, conecta a nova informao a outras j existentes. Ausubel, Pelizzari e colegas (2002), ao discutirem o que favorece uma aprendizagem significativa, argumentam que preciso considerar: um processo de modificao do conhecimento, em vez do comportamento em um sentido externo e observvel; reconhecer a importncia que os processos mentais tm nesse desenvolvimento; disposio para aprender (se o indivduo quiser memorizar o contedo arbitrria e literalmente, ento a aprendizagem ser mecnica); o contedo a ser aprendido precisa ser potencialmente significativo do ponto de vista lgico e psicolgico. Ausubel no referiu-se idia de mapas conceituais; j Joseph Novak desenvolveu, a partir do seu referencial terico, o que chamou de Mapas Conceituais (NOVAK,1998; NOVAK e GOWING, 1999). Num trabalho sobre Mapas Conceituais e Aprendizagem Significativa, Moreira1 esclarece que esses mapas conceituais ou mapas de conceitos so diagramas indicadores de relaes entre conceitos ou entre palavras que usamos para representar conceitos. Ou ainda, diagramas de significados, de relaes significativas; de hierarquias conceituais, se for o caso.
1
A parte do lgico relaciona-se natureza do contedo em si. J o psicolgico se refere experincia de cada aprendiz ele que define o que tem ou no significado para ele.
http://www.if.ufrgs.br/~moreira/mapasport.pdf (acesso:04.02.2008)
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Esses, diz o autor, no devem ser confundidos com diagramas de fluxo ou organogramas, por no implicarem em coisas como: seqncia, temporalidade ou direcionalidade, nem hierarquias organizacionais ou de poder. Ao falarmos da aprendizagem significativa no contexto da educao, penso que uma das perguntas importantes que precisamos responder a seguinte: significativa para quem? Pergunto ento a voc qual a resposta para essa pergunta? Caso tenha respondido para os alunos, respondeu bem. Contudo, isto ter apenas uma viso parcial da situao. O processo ensino-aprendizagem , em sua essncia, relacional. Embora nem sempre se consiga que a intencionalidade do ensino resulte na aprendizagem esperada, em grande parte, o ensinar e o aprender, no contexto da escola, tendem a ser (ou deveriam ser) processos correlativos. Nesse sentido, tanto as aes mediadoras do professor, como as do aluno, precisam ter significado para ambos.
Natureza comunal. Significados comuns e particulares se fazem presentes no ensinar e no aprender.
Portanto, h aspectos de natureza comunal nessa relao, bem como elementos singulares. Percebeu o porqu de eu ter dito antes que se referir aprendizagem significativa, apenas do ponto de vista do aluno, uma viso parcial da situao toda? No h dvidas de que entender o significado da aprendizagem na perspectiva do aluno muito importante. Quando o professor consegue estabelecer uma ponte entre o que tenta ensinar e aquilo que faz sentido para o aluno, seu ensino tem mais chance de transformar-se em aprendizagem. J do ponto de vista do aluno, quando ele descobre significados no que o professor tenta ensinar, ele se motiva e se envolve. Desenvolve a sua autonomia. Agora, por exemplo, preciso haver conexes entre o que voc aprende e as necessidades da sua vida. Nessa perspectiva, aprender uma busca, ou negociao de significados e de coerncias, que envolve tanto dimenses congnitivo-intelectuais como de mbito mais subjetivo e social.
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Quando pensamos no carter singular do sujeito que aprende, algumas perguntas importantes precisam estar contempladas no trabalho pedaggico do professor, tais como: 1. Quem esta pessoa que est aprendendo? Que interesse e necessidades tem? 2. Que expectativas tem de si, em relao s suas capacidades para aprender? 3. O que j conhece? O que precisa conhecer? 4. Que pontes precisam ser construdas para que eu (e meu contedo) chegue nessa pessoa, de modo a despertar nela o desejo e a paixo pelo aprender? 5. Como envolv-la para permanecer motivada, ao longo da disciplina ou do curso? preciso entender a aprendizagem em termos de criao, discusso e reflexo (sobre o que se estuda) e no de reproduo e, finalmente, entend-la como inseparvel do processo de desenvolvimento, como um todo (GONZLEZ REY, 2006). Essa perspectiva nos leva a uma deduo lgica: o aluno precisa ser visto e estimulado para ser, cada vez mais, sujeito de sua aprendizagem. Pergunto, ento:
Quando um aluno pode ser considerado sujeito da sua aprendizagem?
Se seguirmos Gonzlez Rey, a resposta : quando ele capaz de desenvolver um roteiro diferenciado em relao ao que aprende, bem como consegue se posicionar crtica e reflexivamente em relao aprendizagem (GONZLEZ REY, 2006, p. 40).
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Na minha prtica profissional, tenho trabalhado com o conceito de aprendizagem significativa segundo as concepes de Fink (2003). Para o autor:
os pesquisadores ganhariam novos e valorosos insights tanto para o que diz respeito aos mecanismos da aprendizagem, quanto para as vantagens relativas dos modos de aprendizagem, o controlado pelo professor e o controlado pelo aluno. (p. 27) grifos meus.
coerncia na vida de uma pessoa, e se enfatiza aquilo que aprendido e seu significado pessoal para o aprendiz, mais do que no quanto foi aprendido,
Se a aprendizagem vista no como a aquisio de informao, mas como uma busca de significado e
Nesse texto, tenho procurado criar situaes que possam ajud-lo a refletir, a descobrir e a criar significados. Finalmente, cada um ter de empregar muito do seu tempo lendo, estudando, refletindo e escrevendo. Ser necessrio muito empenho: individual e coletivo (no caso dos fruns, por exemplo), para o movimento do aprender. Estudar, talvez, no seja uma tarefa fcil, mas isso no significa que no possa ser prazerosa. Nas mediaes textuais que fao agora, busco criar caminhos para que a vivncia da sua aprendizagem aqui seja plena de significados. preciso um tempo reflexivo para que cada um tenha condio de integrar objetos e idias. Isso explica, em parte, o porqu de tantos questionamentos ao longo do texto. Tudo tem sido pensado no s para que aprenda, mas para que se mantenha motivado. Para mim, a aprendizagem significativa no pode ser vista apenas como um presente, mas sim como significao ou ressignificao para a vida, no seu todo. Por isso, valorizo a formao continuada das pessoas como um direito, no uma concesso ou um favor. Aposto, pois, na argumentao de Fink (2003, p. 9) de que quando a aprendizagem significativa, espera-se que o aluno continue, at bem depois do curso, sendo capaz de:
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Aplicar e usar o que aprendeu em situaes

reais da vida.
Pensar sobre os problemas de uma forma integrada (no separada ou compartimentalizada).
Descobrir modos de tornar o mundo melhor e,

nele, fazer a diferena.
Perceber a necessidade de mudana no mundo e ser um agente dela.
Desenvolver um senso profundo de curiosidade. Envolver-se com a aprendizagem continuada. Vivenciar o Prazer de Aprender. Orgulhar-se do que tem feito e ter sucesso
em qualquer disciplina ou linha de trabalho que escolher.
Ser um solucionador criativo de problemas. Desenvolver habilidades bsicas vida, como

as comunicativas.
Entender e ser capaz de usar princpios do

curso que fez.
Permanecer uma pessoa positiva, a despeito

dos obstculos e desafios da vida e trabalho.
Sentir a importncia da participao (construo) comunitria, no trabalho e na vida pessoal.
Ser Mentor de outros. Continuar a crescer como um pensador

crtico.
Ver as conexes entre suas crenas, valores e

aes e aqueles dos outros.
Como envolv-la de modo que ela permanea motivada, ao longo da disciplina ou curso? Antes de continuar, pare e pense sobre cada um desses itens. Busque identificar o motivo pelo qual dizemos que em situao de aprendizagem significativa, sentimos maior motivao, envolvimento, entusiasmo, comprometimento e prazer. Temos, assim, um ambiente favorvel para darmos asas nossa imaginao e criatividade. Ao refletir sobre cada item, assuma uma dupla perspectiva: considere o presente e, tambm, o futuro. Deixe suas reflexes em aberto. Retome-as quando preciso. Quando necessrio, elucidar e avaliar o sentido das suas aprendizagens. A seguir, me proponho a estar junto nesse comeo do seu exerccio reflexivo. Depois, voc escolhe algum ou segue sozinho o que achar melhor, est certo? Comeo perguntando: no seu caso, o que significa aplicar e usar o que aprendeu em situaes reais da vida? Ser que tudo o que leu e refletiu at agora, est tendo sentido para voc? Ser que possvel, de fato, aplicar o que est aprendendo, na sua vida?
le fazer a diferena, entendo como um desafio permanente, se quiser-
Quanto ao descobrir maneiras de tornar o mundo melhor e ne-
mos viver num mundo sem tantas injustias e desigualdades. Fazer a diferena tanto instigante quanto exigente. Isso porque, muitas ve-
43

zes, a luta por um mundo melhor pode nos colocar numa situao de ter que bater de frente com interesses escusos, que ferem princpios e valores sociais dignos e democrticos. Situao assim v-se na imprensa todos os dias os descasos, as omisses, a corrupo. Isso para ficar apenas nessas trs categorias. Nesse pas, ser um profissional reflexivo e crtico na rea da educao ter que permanecer em estado de alerta, para identificar e combater coisas que no condizem com a construo da sociedade democrtica que sonhamos e participamos da sua construo. Por exemplo, em determinadas horas, o embate pela defesa da educao pblica torna-se muito forte. Senti e sinto isso na pele. No sou a nica lutadora. Outros se juntaram e se juntam a ns Bem-vindo ao clube! J ouviu falar que a criana o pai do homem? O que isto lhe diz? Para mim algo forte: diz-nos sobre o quanto as crianas podem nos ensinar se estivermos dispostos a ouv-las. E, tambm, o quanto, de fato, elas nos ensinam.
profundo de curiosidade? Esse senso est muito presente nas crian-
Lembra-se do tpico que se referia ao
desenvolver um senso
as independentemente da cultura a que pertena. Por vezes, isso irrita o adulto, em especial quando esto na fase dos porqus. Isso no deveria ser reprimido. Deveramos, isso sim, estimular e sempre que possvel perguntar a elas: que nova pergunta voc fez hoje? No idioma ingls, no campo da cincia, h uma expresso referente ao de perguntar que se aplica bem ao que quero falar agora: Scientific Inquiry. Na educao, isso significa pelo menos duas coisas: 1) um objetivo da aprendizagem principalmente no ensino que feito na rea de cincias, e 2) a formao de uma atitude questionadora nos alunos. Veja uma definio desse scientific inquiry2:
2
SCIENTIFIC INQUIRY - http://www.pwcs.edu/curriculum/sol/scientific.htm (acesso em: 05.02.2008). Traduo livre.
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Ensinar cincia como investigao (ou um questionamento inquiry) d ao professor a oportunidade para desenvolver as habilidades dos estudantes, bem como enriquecer o seu entendimento de cincias. Na medida em que eles se envolvem como o processo de pesquisa, eles desenvolvem a habilidade de fazer perguntas, investigar aspectos do mundo ao seu redor e a usar as suas observaes para construir explanaes razoveis para a questo posta (traduo livre).
As habilidades bsicas envolvidas nesse questionamento cientfico so: observar, classificar e seqenciar, comunicar, medir, predizer, hipotetizar, inferir, definir, controlar e manipular variveis em experimentao, desenhar, construir e interpretar modelos, e interpretar, analisar e avaliar dados. Quanto aplicao prtica do scientific inquiry, dito que ele pode ajudar o aluno a:
Fazer conexes com situaes do mundo. Sentir-se encorajado para utilizar uma abordagem mais ativa de soluo de problemas na aprendizagem e no pensamento. Aplicar habilidades matemticas.
Usar ferramentas para obter, analisar e avaliar dados. Propor respostas, explanaes e predies.
Scientific Inquiry
Rever o que j sabe luz de evidncias experimentais.
Tome isso para voc. Faa questo de, como aprendiz, ter sempre uma postura questionadora. Pergunte mesmo. Busque entender como uma rea de conhecimento relaciona-se com as demais. Aja! Seja proativo e busque identificar conexes entre o que aprende e as coisas do mundo, em geral. Explore a abordagem ativa de solues de problemas. Faa conjecturas. Levante hiptese! Em sntese: movimente-se! Use muito o por qu?! Mas no se esquea de tambm perguntar: e por que no? E tambm: como poderia ser diferente? Que caminhos alternativos so possveis? O que posso fazer para chegar l? Uma atitude questionadora faz parte da construo da autonomia da pessoa dentro e fora do contexto escolar, no mesmo?
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Devo uma explicao. Certamente percebeu que explorei mais esse terceiro tpico, do que os anteriores. Sabe por qu? Para que tenha uma viso mais completa de como as coisas que temos estudado relacionam-se entre si. Deu para ver isso? Bom, agora a sua vez - continue esse exerccio reflexivo.
com a aprendizagem continuada, e no abra mo disso! um direito seu

querer crescer e se desenvolver como pessoa e como profissional. O prximo tpico muito coerente com tudo o que temos falado: vivenciar o Prazer de Aprender. Espero que seja o que sente ao ler esse texto. Pelo menos, essa era a inteno.
Na seqncia, pense sobre o que se faz presente no envolver-se
Portanto: descubra o prazer de aprender. Explore esse infinito caminho. D a ele a sua cara. Crie as suas cores e formas. Finalmente, como gerenciador ou maestro da sua aprendizagem, defina o que precisa ser os seus passos e compassos. D o seu tom, e use todo o seu potencial expressivo na interpretao dessa etapa da sua formao pessoal e profissional. A seqncia para continuar refletindo voc j sabe: orgulhar-se do que tem feito e ter sucesso em qualquer disciplina ou linha de trabalho que escolher; sentir a importncia da participao (construo) comunitria, no trabalho e na vida pessoal; ver as conexes entre suas crenas, valores e aes e aqueles dos outros; pensar sobre os problemas de uma forma integrada; perceber a necessidade de mudana no mundo e ser um agente dela e assim por diante. Pensando bem, nem precisa respeitar essa seqncia. Precisa? Crie a sua, do seu jeito! Integre-as sua maneira.
2.4 Estratgias e recursos de aprendizagem em EaD

Se a sua aprendizagem nessa disciplina e no curso em geral precisa ser significativa, isto requer de voc, no momento, pelo menos duas importantes coisas que se complementam. So elas:
clareza e atitude.
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dizagens, planejando e organizando o movimento do seu aprender.
tribuir para que voc cuide do seu principal ofcio agora: o de criar aprenPara voc, que j ensina, essa uma aprendizagem que poder ser muito til, tambm, para os seus alunos. Quando nos planejamos para a aprendizagem, e temos uma viso do todo, temos maior condio para chegar a melhores resultados.
No primeiro caso refiro-me necessidade de voc mesmo descobrir como o curso, no geral, e esta disciplina em particular, podem con-
Portanto procure, desde j, ter uma viso geral do seu curso e de cada disciplina. A seguir, defina seu esquema de estudos e trabalho e construa o seu cronograma de cada uma das disciplinas do curso. A seguir, proponho um modelo de cronograma. Veja se ajuda a voc na montagem do seu.
Cronograma de Estudos da Disciplina

Perodo de Oferta: (data de incio e fim)
Atividades 1. Encerramento da Disciplina 2. Envio da atividade avaliativa 3. Reviso da atividade avaliativa X Semana 1 Semana 2 Semana 3 X X
Veja que trabalhei do fim para o comeo do enceramento da disciplina, para o seu incio. Penso que assim voc ter uma viso mais real do que precisa ser feito e de como distribuir melhor o seu tempo. No deixe isso para trs! A definio de um cronograma como esse disciplina por disciplina pode ajud-lo a no correr o risco de se perder ao longo do caminho, ou morrer na praia. Finalmente, esse curso no a nica atividade da sua vida. Cuidado: no se engane um cronograma desse s funciona mesmo, se respeitado. Uma outra estratgia que pode ajud-lo a planejar os seus estudos fazer um levantamento real do seu tempo hoje. Analise isso na base de uma semana o que voc normalmente faz nesse espao de tempo.
Uma ex-aluna, por exemplo, ao levantar o seu tempo semanal regular, descobriu que no teria disponibilidade para estudar. Ento criou um tempo extra: passou a acordar uma hora mais cedo, para fazer isso antes do trabalho. Saiu-se muito bem no curso.
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Criei um modelo de Horrio para voc. Veja se a sugesto indicada lhe til.
Horas Segunda 08 09 Tera Horrio Semanal de Atividades Atividades Quarta Quinta Sexta
Sbado
Domingo
Feito esse seu levantamento, no se esquea de considerar, no seu planejamento semanal de estudos, a necessidade de reservar espaos para: o lazer, a ateno famlia, o namoro, os amigos. Atente, tambm, para os imprevistos trabalhe com uma margem de segurana. Eles sempre ocorrem. Acredite! Quando no se est prevenido para essa possibilidade, isso traz muita tenso no desenrolar do curso. Falvamos da importncia da clareza e atitude. Aplicandoos, agora, devo insistir no cumprimento do seu planejamento de estudos. J no que se refere atitude, falo numa movimentao sua que precisa contemplar coisas que permitam a voc: descobrir modos de se organizar e construir a sua autonomia, como algum que estuda e precisa aprender, a distncia; se estruturar e se organizar para estudar, de modo sistemtico; no abrir mo desse planejamento semanal; fazer questo de ser uma pessoa proativa e participativa e, tambm, estimular seus colegas de curso para fazerem o mesmo. Se perceber a ocorrncia de falhas no cumprimento do tempo que reservou para estudar, s tem uma sada: mude para um outro mais plausvel. Assegure-se de que respeitar esse novo horrio. Muitas coisas vo competir pela sua ateno. Seja firme na sua determinao! Se precisar, pea apoio aos colegas, aos seus familiares e a outras pessoas prximas, mas no desista! Essa uma oportunidade privilegiada e j est em suas mos. Outras podero no vir. Esse curso no um favor. Ele uma conquista e um direito seu. No abra mo disso. Crie os seus momentos de glrias. Ajude os seus colegas a construrem os deles. Vena ca-
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da obstculo. Orgulhe-se de voc. Acostume-se a se parabenizar. No final, ver que tudo ter valido a pena. disposto interao e participao. Esses so movimentos muito sigUma atitude sempre necessria em educao a distncia estar
nificativos para quem estuda e precisa aprender a distncia. Interaja com o seu tutor tanto quanto com os seus colegas. Interaja com aquilo que l. Interaja com a tecnologia disponvel. Mas isso no tudo... Revendo algumas coisas j ditas, e acrescentado novas, sugiro que a sua interao nesse curso implique coisas como: fazer perguntas, sempre, e pesquisar; buscar informaes adicionais; partilhar informaes, experincias e conhecimentos nos fruns; evitar assumir uma postura passiva ou acrtica; evitar acumular dvidas; evitar atrasos no seu cronograma quanto ao ritmo de suas leituras, elaborao e ao envio das atividades avaliativas solicitadas.
Quer uma sugesto de leitura para entender melhor a funo do binmio interao participao? Ento, veja o trabalho de Vernica Thurmond e Karen Wambach: Towards an Understanding of Interactions in Distance Education. Apesar de estar em ingls, recomendo-o por se tratar de uma breve reviso da literatura sobre o significado do termo interao, no contexto da EaD. http://www.eaaknowledge.com/ojni/ni/8_2/ interactions.htm (acesso em: 12.01.08).
49

Finalizamos a Unidade 2. Aqui, estudamos temas importantes sobre as manifestaes do aprender a aprender em EaD. Buscamos mostrar a relao existente entre cultura corpo movimento educao. Constatamos que a aprendizagem essencial vida, ao desenvolvimento e faz parte das nossas experincias. Somos, sempre, aprendizes e ningum aprende pelo outro. Nessa relao do aprender, vimos algo sobre a metacognio, e que a aprendizagem significativa implica na atribuio de significados pela pessoa, sobre o qu aprender. Vimos a importncia que se
deve dar disposio para aprender. Falamos, assim da necessidade de haver sentido entre o que se aprende e a vida. Alm disso, fundamental que voc questione, pergunte. A partir das dvidas, as fronteiras do conhecimento podem se expandir. Envolva-se com a sua aprendizagem, tenha prazer de aprender. Diante de qualquer dificuldade, envie vrios S.O.S. Estudar a distncia no estar sozinho. Fundamentalmente, comprometa-se com um desempenho pessoal de qualidade e com a concluso do seu curso. E nem pense em desistir, porque este curso no um favor que lhe prestam e sim uma oportunidade de agarrar o que seu, por direito!
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Palavras finais
Neste momento, procuro realizar um fechamento, uma concluso sobre tudo o que conversamos. Espero que as reflexes extrapolem o ambiente da disciplina e do curso, e preencham outros espaos da sua vida, inspirando seus pensamentos e a organizao das suas aes, no desenrolar dos mltiplos papis da sua existncia. Ao concluir nosso dilogo, quero que saiba que embora no tenha explicitado, orienteime pelo conceito de pertencimento. Desse modo, espero ter despertado em voc um sentimento positivo em relao EaD e, tambm, ajudado a sentir-se um participante efetivo do curso, como algum realmente insubstituvel ningum pode ter o seu olhar ou oferecer as contribuies advindas das suas reflexes e experincias de vida. Precisamos de voc entre ns. Nossa filosofia : nenhum a menos.
Portanto, voc uma pessoa indispensvel aqui. Sinta-se, assim, parte da equipe que constri esse curso, e perceba-se uma pessoa desejada e querida. Na educao infantil aprendemos sobre a importncia de integrar o cuidar e o educar. Partilho isso com voc agora. Cuide bem de voc e da sua educao. Cuide bem do seu, e do nosso curso. Essa no uma oportunidade qualquer. preciso, pois, escolher bem os caminhos da aprendizagem individual e socialmente. Portanto, se organize para aprender. Sempre que puder, ajude aos seus colegas a fazerem o mesmo. Escolha ser uma pessoa autnoma e feliz. Finalmente, fazemos as nossas escolhas na vida e, ao mesmo tempo, elas nos fazem. Espero que para voc, o nosso dilogo tenha sido uma experincia de aprendizagem significativa, como foi para mim.
Sucesso!
51
Saiba +
Sobre Portinari e Almeida Jr.
http://www.culturabrasil.org/portinari.htm http://www.presidencia.gov.br/criancas/personalidades/ Artes/integra_portinari/ http://www.portinari.org.br/ http://pt.wikipedia.org/wiki/Almeida_J%C3%BAnior http://www.pitoresco.com/laudelino/almeida_junior/ almeida_juor.htm http://www.ibmcomunidade.com/lv/portinari/ip/ ltlesson.nsf/forPrinting/FF4C0F0E3E031FFC03256CD 900642543?OpenDocument http://www.cecac.org.br/Artes_Almeida_Jr.htm http://www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/ outubro2006/ju340pag8c.html
Sobre Ausubel Aprendizagem Significativa e Novak Mapa Conceitual.

MOREIRA, Marcos Antonio. Mapas Conceituais e Aprendizagem Significativa. http://www.if.ufrgs.br/~moreira/ mapasport.pdf DUTRA, talo Modesto. Novas formas de aprender, novas formas de avaliar. http://www.tvebrasil.com.br/salto/boletins2005/nfa/tetxt5.htm NOVAK, J.D.; MINTZES, J.J. e WANDERSEE, J.H. (Ed.) (2000). Ensinando cincia para a compreenso: Uma viso construtivista. Lisboa: Pltano Edies Tcnicas.
Outros Trabalhos
MASINI, Elcie F. Salzano. Psicopedagogia na escola: Buscando condies para aprendizagem significativa. So Paulo: Loyola, 1993. MARTINS, Renata Lacerda Caldas. A utilizao de mapas conceituais no estudo de fsica no ensino mdio: uma proposta de implementao. Dissertao (mestrado) Universidade de Braslia, Instituto de Fsica/ Qumica, Programa de Ps-graduao em Ensino de Cincias, 2006. MOREIRA, Marco A. Ensino e aprendizagem: Enfoques tericos. So Paulo: Morais, 1985. NOVAK, J. D; GOWIN, D. Bob; KAHLE, Jane Butler. Learning How to Learn. Cambridge University Press, 1984; _________________. Learning, Creating, and Using Knowledge: Concept Maps(tm) As Facilitative Tools in Schools and Corporations. New Jersey, Lawrence Erlbaum Associates, 1998.
52
FARIA, Wilson de. Mapas Conceituais: aplicaes ao ensino, currculo e avaliao. So Paulo: EPU, 1995 (Temas bsicos da educao e ensino). MOREIRA, Marco Antonio. Aprendizagem significativa. Braslia: Ed. da UnB, 1998. ______________________. A teoria da aprendizagem significativa e sua implementao em sala de aula. Braslia: Universidade de Braslia, 2006. ______________________. MASINI, Elcie F. Salzano. Aprendizagem significativa: a teoria de David Ausubel. 2. ed. So Paulo: Centauro, 2006.
Sobre EaD.
Em seu mapeamento geral para o curso, seria til compreender um pouco mais Biblioteca Virtual de EAD CNPq Prossiga: http://www.prossiga.br/edistancia/ A Biblioteca da Associao Brasileira de Educao a Distncia ABED http://www.abed.org.br/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?sid=15&UserActiveTemplate=4abed
Outras sugestes
Portal do MEC/ Secretaria de educao a distncia: http://portal.mec.gov.br/seed/
Acesso ao Documento (em PDF) dos referenciais:

http://portal.mec.gov.br/seed/index.php?option=com_content&task=view&id=62 Referncias gerais sobre EAD no endereo: http://bve.cibec.inep.gov.br/Biblioteca.htm Entrando no Catlogo de Referncias Dedalus (USP-SP), voc encontrar quase 500 referncias a trabalhos sobre EAD. Os endereos abaixo so importantes para a sua pesquisa:
http://dedalus.usp.br:4500/ALEPH/por/USP/USP/DEDALUS/FIND-A?FIND=Todos&BASE=Todas+as+
Bases&VALUE=educa%E7%E3o+a+dist%E2ncia
http://dedalus.usp.br:4500/ALEPH/por/USP/USP/DEDALUS/find-a?
A Biblioteca de teses e dissertaes da UNICAMP tem muitos trabalhos na ntegra que podem ser trazidos para o seu computador. No complicado fazer isso, mas voc precisa se registrar informando uma senha e um e-mail vlido. Uma listagem dos trabalhos gerais na rea da educao voc encontra em: http://libdigi.unicamp.br/document/list.php?tid=27.
A parte mais especfica sobre EAD est no endereo:

http://libdigi.unicamp.br/document/results.php?words=educa%E7%E3o+a+dist%E2ncia
53
Um outro endereo mais especifico da UNICAMP, em relao educao a distncia o seguinte:

http://woodstock.unicamp.br/nou-rau/ead/
Ser til ler um trabalho bem introdutrio e abrangente sobre EAD, de autoria de Ivnio Barros Nunes,
com acesso no endereo: http://woodstock.unicamp.br/nou-rau/ead/document/?code=3 H alguns trabalhos sobre EAD na ntegra, no Scielo. O endereo :
http://www.scielo.br/cgi-bin/wxis.exe/iah/
Se quiser ver a coleo dos temas que se tem na rea de educao, comece a sua navegao pelo endereo: http://www.scielo.br/cgi-bin/wxis.exe/iah/ Uma relao grande de referncias de trabalhos sobre EAD voc encontra no Portal da CAPES Banco de Teses: http://servicos.capes.gov.br/capesdw/ No espao de Assunto, digite educao a distancia, ou melhor educao a distancia. Ao fazer isso, obtive um total de 1.211 trabalhos (acesso em 05.02.2008).
Sobre a funo do binmio interao participao

Veja trabalho de Vernica Thurmond e Karen Wambach: Towards an Understanding of Interactions in Distance Education. Apesar de estar em ingls, recomendo-o por se tratar de uma breve reviso da literatura sobre o significado do termo interao, no contexto da EaD. http://www.eaa-knowledge.com/ojni/ni/8_2/ interactions.htm (acesso em: 12.01.08).
54
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ARMENGOL, M.C. Universidad sin classes: educacin a distncia en Amrica Latina. Caracas: OEAUNAKepelusz, 1987. BIMA, H. J.Validade do conceito de prontido para a leitura e escrita. Dissertao de Mestrado no publicada, Curso de Ps-Graduao, Universidade Federal de Santa Maria. Santa Maria, RS, (1982). MOREIRA, Marcos Antonio. Mapas Conceituais e aprendizagem significativa. Disponvel em http://www.if.ufrgs.br/~moreira/mapasport.pdf (acesso: 04.02.2008) Organizao para Cooperao e Desenvolvimento Econmico OCDE (2001) PELANDR, Nilca Lemos; DERNER, Terezinha Bianchini. A melhoria da prontido para a leitura e escrita. Perspectiva, Florianpolis: ano 2, n. 4, p. 87-97, jan./jun. 1985. PELIZZARI, Adriana; KRIEGL, Maria de Lurdes; BARON, Mrcia Pirih; FINCK, Nelcy Teresinha Lubi; e DOROCINSKI, Solange Ins. Teoria da aprendizagem significativa segundo Ausubel. Rev. PEC, Curitiba, v.2, n.1, p.39-42, jul. 2001-jul. 2002. PERRENOUD, P. Avaliao: da excelncia regulao das aprendizagens: entre duas lgicas. Porto Alegre: Artmed, 1999. THURMOND, V.; WAMBACH, K. Towards an Understanding of Interactions in Distance Education. http://www.eaa-knowledge.com/ojni/ni/8_2/interactions.htm (acesso em: 12.01.08)
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Mdulo de acesso - Educao o Fsica a Distncia D Universidade e de Braslia de Brasl lia cao a dist tncia: Esp paos, movi imentos e relaes r no o aprender a aprender r foi de Educ licenciad do com uma Licena Creative C Co ommons - Atribuio A Sem Deriv vados 3.0 No N Adaptad da.
alho disponvel em http p://www.fef f.unb.br. Po odem estar disponveis s Com base no traba onais ao m mbito desta licena em m http://www w.fef.unb.br r. autorizaes adicio

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EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER

UNIDADE 1 | EaD: UM PROCESSO SISTMICO

EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER

PROFESSORA-AUTORA Maria de Fatima Guerra de Sousa

EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER

Referncias Bibliogrficas Bibliografia Recomendada

sites, textos complementares, aprofundamentos de idias, curiosidades sobre os temas estudados.

RESUMO Finalizando cada Unidade, apresentamos uma sntese dos assuntos

Sobre a autora Profa. Maria de Fatima Guerra de Sousa

EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER

Profa. Maria de Fatima Guerra de Sousa

Corpo... Cultura... Movimento...

EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER

1.1 Corpo e movimento

so essenciais para o crescimento e desenvolvimento da pessoa, bem

Os movimentos so uma parte importante do nosso ser. Eles

comunicar-se. O corpo se movimenta e fala. Tem uma linguagem pr-

Desde cedo aprendemos que, de certa forma, movimentar-se

EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER

EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER

e conceitos j adquiridos, no que diz respeito ao tema em estudo.

EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER

EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER

EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER

1.2 Corpo e cultura

A cultura pode influir no processo ensinoaprendizagem? Por qu? Como?

EDUCAO A DISTNCIA: ESPAOS, MOVIMENTOS E RELAES NO APRENDER A APRENDER

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Do outro, o ultraje: o corpo transformado em mercadoria.

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diferenciados. Essas, ao mesmo tempo em que influem na configura-

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Brasil o corpo na expresso artstica

Carnaba, pintura mural a afresco; Caf, tinta a

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1.3 Ampliando os horizontes

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2.1 Movimentos da aprendizagem

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Mas o que aprendizagem? Por que precisamos aprender? Como se aprende?

2.2 Lies sobre a aprendizagem

A aprendizagem essencial vida

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A aprendizagem essencial ao desenvolvimento

desenvolvimento real e o desenvolvimento potencial, e a zona de desenvolvimento proximal (ZDP),

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Quem sabe faz a hora, no espera acontecer"1.

A aprendizagem tem uma dimenso singular

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2.3 A aprendizagem significativa

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1) a avaliao de recursos (auto-apreciao cognitiva) Inclui:

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10 dicas para aprender mais e melhor

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