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BI BUOTECA SOCIOLÓGI CA

LOS FUNDAMENTOS TEÓRICOS
DI'L

COl1l0 forjador de la sobre el trabajo económico. lIlás aún.'Il<. A l'l corresponde d pitalista (1). Nuevo Tiempo. 9G. "La doctrina I.or de sus clÍticos más autorizados. Asi lo confirIlla empresa de su versión . Precisamente. yol.\1ani/iesto Comunista. pueda nace de la contradicción del principio fundamental capi economía. ¿á qué 110 puede llamarse fuerza productiva? (1) Pasajes citados por dd Vorliindcr: Kant u/Ul . gas. la crítica del Madrid. (XXXIl.VlIl PRÓLOGOMis ataques polémicos no los dirijo á Marx como ha defendido. como Marx repite. pág. por ejemplo. la Aunque parezca extraño. con motivo della análisis sociedad moder recl/o privado. aun te también al tr~baios Estado.arroll0 suc:bl. L dupdO. pues. "La doctrina !lO corresponde. según él reconoce. (1). con 1902. Revo!ución de la ciencia de Eugenio Dührj/lg. no son 1\11 decto pasivo de la natma!cza exterior. ¡1i. la la historia. Ciertamente que constituye la produc rentes operaciones técnicas necesarias para que el dirección pro Como el más caracterizado representante de esta puede insiste siempresobre las fuerzas productivas como el más los dedica á obtener algunas conclusiones de lo ex sus intereses no produce ninguna comunidad. Kantund Marx. aunque únicamente del primer tomo.:ún En que ddermina su sér. distinto de la producción" no más condicionado por ella que Jo qne llegue á formularse una cimcntación del socidisll1o sobre principios dificul1ad. y esto explica sido El Capitilf·-. un orden social más entre ottas. pág. igualmente periodo de prosperidad industrial en los países en que impera lade gran Berlln 13 .lndo en los escritos de Marx no que de la concepción materialista de la historia podría hacerse. pág. 1. UlI proceso real y socÍ<lI.¡minan prohlemas esenciales sislema marxista. como ocurre con las industrias del hierro chivo (torno XXVI). formase el momento culminante de laconcepción una interpretaSabemos. El estado de la dematerialismo" la Illll11unidad no es. El público está alde palabras interpretación materialista de la historia detienen todas M. puesto. por de producción el contrario. no ha alimentado fruto original alguno. Elllledio espiritual le la geográfica Engels del la país. y pronto su misma en cuanto al caudaloso venero de in\'estigaciones que ha brotado orden socia!. la extensión así deEl la por las de descansa sobre bases materiales lLHJas por la naturaleza exterior. todo á expensas de una reducción de los productos cutir á la teoría del valor el carácter de imprescindible El llamado espíritu nacional. en cuanto se expresa en el aUlllento de otras la constante dCSCCllso de los medios de consumo.. principalmente. segundo factor. Véase su escritJ D. únicamente. sin fin y sin sentido" dice en El Capital-tomo III. primero de una obra no ha continuado publi· constitución etc. Dilucidaciones prelimil1¡lres. ha ha de atribuirse áexplicación las fuerzas ideológicas en la evolución de la plicar así fácilmente todas las dificultades del materia La necesidad imperiosa de que el capitalismo termine no cuenta Marx menos de ocho clases. pág. y toda la modificación propuesta se reduce á del oficio. al tratar del proceso sencillamente. que su acepción de la La grqn del excelente libro de Hammacher (1) dificulta la productivas áextensión los mismo grupos sociales. prescinde Tugan. Las propiedades recclOn de un capitali5ta.. con una breve carta de Engcls (Madrid. sino la mediata. Unu de otro no pueden producción y circulación. del coleclivismo. ba ce en ~ tender Marx materiaks que. fué discutido detenidamente.1 naturaleza real. ha Las cOlldiciones materia1cs del trabajo JIU son Ulla cosa inal!erable proceso de la vida social. En la sección tercera y última de su libro. 2. estado de la producción depende de diferentes momentos sociales del deeste la lucha de clases. cOllsiderado desde el punto de vista del materialismo his los modos de producción como -la última causa w de las Bernstein. y como el incremento de la producción no tiene otro marxista sobre la conciencia y el sér social? La aparición de un nuevo libro consagrado á la crítica del cmpre decisiva de la lIistoria. dice Tugan. con otra vieja. de alteraciones sociales. debido al Sr. y el material no es otra cosa quc resultado de los Engels llama "á la división del trabajo á lael cooperación relativa de Ricárdo-. Adopté esta actitud "Independienteme!lte de la forma más superproducción sólo puede aparecer como IIlO mentánea falta Volvemos. ni sor D. lo que no es la clase. Que un momento del total proceso CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA ningún caso deberá ser reconocido como fuerza dominante de la progreso de la ciencia. La Critica de la Economla pallUca.y hihliográficas. á modo de prólogo. La adquisición de nuevas conquistas definitivas de la ciencia económica é inconciliable con sociales ydeterminar. estallar la revolución estaba compuesto el pueblo ale Tenícndo presente que lo más intenso de la crítica del marxismo comienza las referencias que han de ilustrarle. Este es el momento determinante. el dicho. . afirma que la teorIa de la plus-valla es super mistas más ónació menas afines ácientífica Marx. eneconó lo R. por lo que se. considerados "ortodoxos" yuno.uz. (1) Rntzel. 1'1. en la que también han tomado vi va marxista. Es conlJcir!. Contra 10 que pudiera pensarse no es esto determinación del valor como la suma de trabajo social necesario una introducción acerca de los problemas estudiados por Tugande eliminar de ella las clases. y. d~l Jocíali~mo mad1!TII0. el profesor D. -M"DmD esla obra. social. esto sólo prueba que su consecuéllcia el lIIall'rialisl1lo histórico. cierto Sobre la econol11i~L instrumentos. CII su "Fjlo sofia de la historia tomo soci no ser complel:J. cuando se trata de los estudios efecto pasivo de la producción. dd157. las fuerzas productivas medios de producción y circulación. 292. esto es. 3. pol~l1lica 1913. sin distiución de escuelas. nuevas fuerzas productivas por Bardel (Barcelona.de (-1) de Di¿ des Marxismus. el desarrollo La selección quede hago de las doctrinas de según Marx. en l. luralcl.l ji!osof/a. á continuación. de los modos en un de gran' producción. Eill<' Okollomh' Olllll! Iral. HG. reforma.. S. hace resaltar Marx. pues. sino que descansa sobre bases producen hoy ya lo necesario para su consumo. gracias á vaguedad su factores entender que el segundo juega papel secundario enlos la eeptns fundamenlales del necesidad marxismo. Las condiciones de trabajo dadas por la naturaleza los artículos de consumo.¡lcrlah:s de se la suceden econornla. pue~. baja de la este naturaleza hum:ma y que "ignoraron. 1). XV. muy ningún momento Marx ni Engels la influencia de sociedades. que TraiJajoy sólo ritmo. suprimir toda distinción entre las referencias doctrinales y de observación. pues.11. de las marxismo el carúcter de socialismo científico y defiende. Es clave de la mayor de la imporLincia economía capitalista distinguir radicalmente. principalmente. menos que al cambio se exportan sentando laelaboración parte social de la economía. plles. dominante la (l). silla la producción duda porqne prodllc~ ció n y cambio representan el lado real de por las facilidades que ha dado-para la traducción. nada más qne que las fuerzas productivas no son otra cosa que los medios de social. presenta puntos de vista seiJaladamente vastas proporciones. 7·1.de la historia. En lo que Tugan y Bernstein concuerdan en dis teriores elaboraciones-. part(! 1.\<lr. pero callando siempre sobre lo que ellas seau y sus condiciones." parte. 1896.-Lucha de cluse-s. las 739 de dicho volumen. Si llamamos fuerzas sentido de este libro. ¿.\\O XVI PRÓLCGO EL MAHXIS. difícíl de hallar de un modo preciso materialista compendio de Deville. atendie. á C].-Condkionl:"s m.:s en este país. otra cosa que el desarrollo dehablan la t~c?ica. de la polémica habida entre marxistas ortodoxos y por tanto. M (2) Engds. su elección seria científico. á la fórmula marxista de la evolución lismo y la llamada cllestión social. ducto al consumidor. Luis FC/lcrbach. La división social simple medio económico. laha cual su vez está determinada en último recurso Esto. la lucha constante entabla~ da entre Este. En cuanto á la proporcionalidad que se da en y económico. (2) Kautsky. la iuterpretación materialista de la historia no lo es. los condiciciones de su existencia. 3 (2) Documentos del socialismo. es sólo con laal intención de nccesitan entre nosotros algo más. y. esta doctrina no queda agotada por aquélla. hay tres. que desconoce ó no comprende el desarrollo colosal más elevados impulsos de nuestras acciones". un sistema en el cual el sujeto cconómico-capitalista-. por tanto. Uno de los puntos débiles de la formulación de la idea acumulación. la de añadir unas (2) I<alzcl. La la ¡j de la peljlleila buq. (l) Así dice. En este mismo sentido los de Marx.. el proceso que sigue y el porvenir libre de toda inquietud quc. empresa en que ~uesia. donde prelJllente lógica. la llamada por ser el de únicc) la lucha lrat~· de dorazón espaiiol clases.. ejercen una por y la anárquicamente influcncia de la lanzados al y mercado-. no puede terminar esta contienda no quede precisamente. cit. 1885. de las fuerzas productivas. 1910. Cierto que esta distinción de los dos autores en industria?" (1). el punto de vísta del materialismo histórico.. pocos pueden citarse.íl. tIlmade 11. lo la contrario~ réplica hizo el (2). como el pensamiento teórico en general. Ciertamente que Marx decir otra cosa cuando en su escrito problemas teóricos que investigan. Ciertamente con suraza forma de cuanto más lejos están los pueblos de la cultura y de libertad" (1). en cierto modo. prueba. por (1) Die philosophischókonomische Sistemdes Marxismus. La producción no depende menos del Es por lo demás manifiesto que el empleo de nue \'OS instrumentos. apenas se hú escrito (1). principalmente. ó producciólI. escrito sino qlle de nervios los clllti\'adures y cerebro. EDITORES Caliizares.os econo· los tuvieron presentes. como una muy complicada resultante de la~ con ciado das las por cosas eso del al mundo marxismo como (1). sino interpretación marxista.lll CCOJIÚlllica UII llllCVO medio arU. ley de la ptus-valfa no mentales y estado teóricos.!ollllllrió. en 1905. pág.: ellas presta particular atcllcil)n ú la ll1í~ siólI süci. (1) Marx.que Azcárate algunas-breves consideraciones. por la conveniencia de justificar partido de una concepción muy bre la distinción de clases numerosas dentro del pueblo l') menos desarrollada de la producción social-Icemos cn cielJtifico.-Condencia é ín1ercses de dase. ejercida á través de la producto al consumidor. que hace del hombre un simple medio económico. el empleo simultáneo de un número n¡¡¡yor de trabajadores PRÓLOGO DEL TRADUCTOR sido precedidas de algunas que hayan presentadó el tema. establecida por importancia del comercio. por tanto. mcdios dc producción. enEl vez de por sus Esta misma circunstancia ha prestado á algunos marxis lipe S:ínchez Román leyó un discurso sobre materialismo histórico la historia humana. Como ética 18DI). y rígida. aunque áel Tugan corresponde haberla IIt' vado á~ CSmismo PROPIEDAD Dc siguen: LOS EDITORES tomo de El Capital--quc las grandes revoluciones que los XVI Así como Tugan acepta. (1) Véase Vorliinder. pág. Pero donde reside lo más personal de grupos sociales distintos. el antor aquí fuerza productiva á todo aquello que fa\'orece á la torno de que embargo. de la historia. intelectual y política" (2). mutuamente estén ambos. Hasta parece que empleó este circunstancias y de la educación.. sin que baya rebasado. H.-Veo la ~. 7. tomo IlI. abandonar concepción causula lIatuLlh'/a eX!l'rior. de -tomo parcelas. facilitando grupos sociales. después.¡r. soll siempre considerados como clase independiente.¡ acti\'id. grandes ras quería servir . '19'16 .> ¿Qué fiefe otra j el cosa los lahradores sino una mala inteligencia parcelas. pero. que el nombre de lo el consiguió. raleza sobre el eslado corporal ó espiritual del hombre. y después de lo con la norma ética fundamental. Cumiellza Muchos de con un elcmcntos estudio de de la que concepcióll Tugan sc llJail:ri. ciencia.á las grandes y nobles causas que el mismo Marxdes (l) Su artículo •Arbeltswert oder Nul:twerlr (Zur und (jesc!licllte (1) Kautsky. todavía. publicó el mismo Sr. francés. íd. endesde el cerebro de los hombres. y se penetrara en factores ó condiciones reales. producción social.. en la cual se considera al cambio como una segunda parte factores no económicos en el curso de la historia. haciéndose cada vez más dificil la realiheterodoxos. reconocidos por Engels como decisivos. No es sorprendente. están histórico. sino que ambas teorías ria de la lucha de clases". Engels.' sagacidad y también su espiritu ecléctico. autorizado intérprete de Marx. lismo histórico. llega á teucr lugar en un caso posible y en único.'issenschaft ltlld Sozialpo[itik tribución no es de un mero producto pasivo de la proUUCciÓlI todas las sociedades es la histo(2) lúcm.. Con esto quedaría cortado todo el sentido del está precisamente determinado por Marx en El Capital. aun contradictorias acepciones. en 1908. y. reconocido por Marx cuando dice: Antes de nacer la aún más tarde. por lo que no está. y. en proclamar que Marx "ha incluído del trabajo es cosa muy distinta de la composición las clases de destino de sus productos. critica Engels con la concepción de sido. sino también lala id':Jlist<J 1I~ la historia. El hecho se explica porque (2). el producción y el cambio. El incremcnto desmentida. Dühring unifica dos procesos.. y.. como producción capitalista. cediendo su puesto á la teoria conciencia humana el conflicto de una llueva forma personales. descansa. en otros escritos suyos. (1) Sobre asunto véase. Por principios marxistas. no sólo de Pueblos que sabcn trabajar hierro y hacen de él investihachas y otros económicas. en cuanto formall un anizaci. es del mayor interés. es Sozialismus. otra del famoso mediación de agentes materiales. el orden adop· Hay una serie de postulados éticos de los quc no se puede prescindir el problema. cap. Culibro de 1111 marxista. ahora precisamente es á ésta á la que corresponde el predominio. influyen considerablemente sobre la distribución.~. si él viese en el yhermosa empleo en la producción de un nes económicas quedel determinen la del capitalismo. Critica la Ecollornla PoIllica. y al sentido de (1) Marx. ó más las listas. alemana de Kaulsky. á lIiferencia dté aquella CUllctépción fijación de su contenido.'lllos escllciales. producción. las equivalente queda sin á la moderna productividad precisamente.'rística consiste en elde instrumento qne empica. pág. crcciente 1111 momellto noentonces dijo nada preciso.ICS civiles del dr' tas un servicio no pequeño.orc.sodal y maleria] de la Causas también diversas poderosamente han sobre detenido la producción la obra social. yde mis (!eseos que teórico. la ecollomia social. tro pieza todavia con otras dificultades. En total mico independiente. en gran park. sin emhargo. 1.. como eldel dc la en técnica meIIIIIIIL'IOS:¡ de laun sociedad france"a. del mismo. Cada nueva forma sentido que ha de darse á la palabra determinismo empleada por tinosde designar á "la producción y después al cambio. sino una parte. "La economía capitalista que esta relación permanece siempre indeterminada en la demarxismo la Las futura sociedad socialista que á pesar funuamentos del orden social Las condiciones sociales la y límite que elMarx. pcndicntc de1.': Slarkenburg. El hombre lugar. caracterización ele la peqncila hurguesía COIllO ulla específica clase n¡¡tllTille¡. Engcls. de la decisiva significación rC<Jles dc la l'COllOlIlía. pero considera ocasionalmente. por interés. y cs!c es el demasiado favorablemente al capitalismo (1). la peculiar posición de Tugan l~dra \'l'!. (1). trazado áprescinde. También. ha despertado el por concepto del parecer cansado de cadena. de Algo forma semejante en que dijo incurrieron también Marx: Marx y de cada pueblo. la parte rl'al. puulicado tambkn ea Francia. Por consiguiente. cierta· de mente. . en otra sección de El Capital. 590. acoillpañados dela numcrosas nolas le necesariamente. depende de las condiciones todo el sistema. su vez. (Hammacher ha rectificado este concepto. como clima. que una ateuuación. 1904). tal vez. la mientras ciencia natural. invenciones técnicas. pero al seutido. con la apariciólT histórica de EL AUTOR. enell distinta tCrInill. A LIIl cl\. y apoyándose en su propia silla ambos y la distribllción. se convierte alque illI1lctliaLl de la naturaleza extcrior-situación geogr:lfic¡j.'nticne un. Se los colocan en riv. Hay también traducciones del trabajo publicado bajo el título: concepción materialista de la historia. autor. ctc.1 C]. "un proceso escncialmente I10nna con la doctrina de Marx. EL . reside. ni pueden ser confundidos: los costos "¿Qué TlIgall forma una piensa clase?. reacciona sobre aqudlas. sobre lo La concepción materialista de la historia pertenece á aquellas del acero. no lleva consigo elemento alguno que en un momento haga su vida naturaleza de las mercancías.'rlei/¡/llg. y ásólo la distribución deque los objetos prodllciuos como laen local dCI)('ndellcia yhecha qlle laetc.teorías en críticas las inversiones existentes. Nllevo Tiempo. con los frecllentes economía política" --. Este tiUmentos de producción. no luc!lélr hasta que se instaure la que corresponde" (1).í <llguno de sus problemas la razaáque pcrtencce. juzga que es Tugan de los que más jH\étkn ser. etc. cuando (lice: "La acción ele la que natu forma.¡ses de la sociedad. por lus motivos qlle Marx como csencial. tomo I. El concepto de las fuerzas pro EL MARXISMO 15 EL MARXISMO EL EL MARXISMO PRÓLOGO JllARXISMO XIIIXV PRÓLOGO EL ~\ARXIS. (3) illdrx. y materialista su aparición tiene que ser aplazada.----sobre d cstado de la vida social. atiendc. Posada. (I(ant). breves indicaciones referentes á su autor. 73. Igualmente des concepción materialista de la historia. el haber intensificado las industrias hay razón alguna para que las icorias sociológicas que reconocen la proceso La distribución frente á ellas. en español: Revolución y contrarrevo[ll' dón. si los cultivadores de parcelas forman ó justo. etc. aceptando como ilimitado el proceso de acumulación puntos de vista. los campesinos libres. y. efecto pasivo de naturaleza exterior.. profeS(lr figura D. los hombres se acostumbraron con ello á después del año 1894.¡lista sin'e SOl] puramente de la historia cn el nucstro. desde el punto de vista Marx. XIX. La PUlllelIa bu fgllesía y diferentes grupos de labradores gch. Y de este modo se de Marx: De El Capital. eslá mutilada. edic. determina fcnómeno la \'ida que social. El nacimiento Y si Marx ypersonal Engels descubrcn en la raza un factor económico de en cw¡"¡ l'\'olllcióI1 pUlle l'n IlIovilllielltu la hi. particularmente. esde difícil de las encontrar acciones una humanas".. está en que ella no relación de dependencia con ninguna teoría del valor. podría todavía considerar de flechas al Derecho y lanzas y de contra Proudhon que "de de todos los instrumentos de producción. con designamos á la prod ucción base de la vida social. más aún . el riesgo de del ulla das á saber: el de las fuerzas productivas. fórmula etc. sólo desorden ocasiona .s del marxismo: la interpreta· mayores exigencias en el trabajo realizado yescompletar. que no son factores económicos. 1908. diferencias físicas constituyell los rasgos ral'ia1cs. El corrC:ijll'llClc nl1a fl1crza lnllscu1ar IlIcdia diferente. al marxismo. como si los lIJodos del cambio fueran sólo un siguien1c definicióu del cunceptLl fundamental de la filosofía de pretende fijar la base social del provecho y del salario. delmísll\o autor. que está una traducida mayor al 1. ni orgproductiI'a á alguna una de las cl. Sr.. Merece Evidentemente llama desintegra Tugan. pago 6<12. I3erJín. ni unión l1acio~ lIal. En la sociedad primitiva se vislumbraban ya los economía. otra doctrina que explique la de este proceso objetivo en dir. hien á la historia. movimiento social. del L1~ . sabido es quc. III. Estas condiciones económicas sociales moJo dL: vida. Alltropogl'Ogmffa. según Engels. lomo 1. debida á José Mesa (:\ladrid." edición. Socialismus. resueltamente. 1859. RIMERO social determinante. partiendo prescindir del valor como factor determinante de la distribución e\'1l111l'i.¡ un. Pero si no son una clase porque la particularidad de sulas modo de expresarse. consiste precisamC:llte en reconocer la reacción estos Precios. El capitalismo obtiene. pá ¡. determinante del valor. sólo ha conseguido sacrificando su primitiva construcción étnicos. ni se excluyen." edición alema del trabajo ysocial. medios de Siendo así no corre Tugan-Baranowsky el riesgo temc. no son más qUl' el compendio de todos los factores reales publicó en alemán. t2) El Capital. distinciones corporales. n0 está en uepl. Conccpto d{~la la fuer~a productiva: Distinción entre las concepciont." particul¡¡r: eúic. precisión hay una que crítica sirva en de la versión base Este es. á de los espailOlcs y su intolerancia religiosa. pero no la distribución.'lIl1ieas quc separan su económicas de la sociedad existente por ser la poderosa teóric<)s. cansar á sus lectores por lo dcbatido del asunto. Al estudiar otros autores el socialismo. antes de que se llegase á analizarlo con social necesario. XVII. atribuir á las condiciones de la pra L! ucciólI la fuerza también de la agrícola" (1).. no Concepto fundamental de ellamarxistas es el concepto de clase socÍt. supo dar al cambio un lugar jUl1to ::í la producción. como filósofo y economista.l I\Llrx U:l ll¡ulllClllu (k su conciencia".ólo posible. Kautsky. elcomo cambio. le falta n rea!cs esLin cstrcciJalllcllte unidas y recíprocamente se innuyen. Pero no encontramos en sus escritos-como sistema de politicJ social. ducción y la circulación. Die Nelle Zeit.\IO PRÓLOGO ELEL . El hombre social vive en Ull medio condiciones cambio deja naturales de ser un de factor la producción. la evolución ecotrabajadores en una manufactura" (2). hace abstracción de ella. En sus III lo sumo. sin integra estl: concepto de fuerzas productivas materialtés. la doctrina de la falta de R. más 13J::>l::! recientes nt. ymedios decomo los artículos sobre la revolución deque 1848. Qué sea na económico socialista tiene que suceder -11. Engel5 prdier<. philosophisclu?II ulId soziologischen Grundlagell des Marxismlls. duda. sino. nacional.íg. á su espíritu.índer. cuando llueva fuerza productiva. 3d. se Lrcad pur J. Diecap. La producción en todos los campos de la vida social.1criticado producción realización del colabor<l capital: el la cambio. es lumás qUé concepto si \la fuera el más apropiado para causar nuevos errores. cspirituales. A pesar de todo. 1901). puesto que Marx. particularidad de SLlS illll' reses 110 ellas. economía forma laque fuerza si oc LAS iDEAS FUNDAMENTALES DE LA CONCEPCIÓN por las condiciones existencia POR mismo grupo. Lo mismo podrá decirse los útiles de la científica. sino.IJarA'. seguramente.si prueba con ello. el orden social reinante. distingue muy poco del oficio. puede aumentar la demanda social de mercancías. pero lIO la historia marxista.¡]. Este dualismo hace recorúar á Saiut-Simon que igualmente fundamental.'l f11ll1. en general.no única fuerza impulsora del progreso influencia indiscutible sobre la producción social y SOIl. y posee la fuerza de hacer de éste un la concepción materialista de la historia consideraba decisivas la la base de la vida de los pueblos una iufluencia el lIIaterialismo histórico es una construcción monista y precisamente secundario. ASÍ elemento corno constitutivo del trabajo y diferenciarla así de la decisiva de la historia. las cuales. Sólo me resta expresar mi gratitud al reducido concepto de clase no puede ser confundido con el más decir. punto según Tugan. ¡wcdcn citarse: un prólogo . Tugan intenta dar civilización progresiva.. ála saber: la economía. 1891). cxclusiv. preferente. divididas Cll cspiritu. 1898). 3 uupJo. sinu 1111:1 precipitar cerca la propia de 1. Tugan examina la teoría que la base del orden social SOll. son reconocidos por el marxismo R. medios Si. distinto dcsarrul10 Tugan. trabajo cambien. el proceso desus social. Qué quiere y qué consiglle la concepciól/ ItIllreria¡¡SIn de la (2)E)l~). nO lIna clase. nidel en su creciente aspiración á verdad comercio que él de ella. ¿Por qué esto? Sin incondicionada y materialismo determinante de su es· tructura" (1). quiebra la la teoría marxista del valor. en este punto. se atribuyeron todos los méritos de una al posible. El no Capital. lWll. tradllcida por José !de la de la utilidad-límite. considera como decisiva la CAPÍTULO práctica de la y d y. 231. no puede darse elun anunciado conflicto la ¿por qué no deáserlo también la filosofía cuya historia tanpor que sólo deben ser reconocidas fuerzas económicas ó motivos ésta sea deconcepción utilidad para los lectores espaflOlcs. llegan á alterar el sentido profetizar para el capitalismo una vida ilimitada.. cuando no afirmación de que la evolución social está determinada por la de loshan CLJIIVl'¡¡jr con Hatzel. aún decreciendo el necesita tal vez una justificación. qlle absorbe más dc la mitad de la obra. Ya se ve 10 lejos que están estas conciusiones de la La ciencia natural. (tomo XXI). el punto central de las polémicas teórico-económicas de nuestros días. y la es que la distribución de la riqueza nolo está Las fuerzas productivas son antepuestas á lalos e\'olllción social como su que ha experimentado circulación en cincuenta aíios últimos (l).>1: malt"riali~ta ~de significación. como fuerzas sociales é históricas mudables. yreconstrucción. en su Me proponía haber ampliado' mi labor precediendo este libro de producción y del cambio serán á su vez determinadas. Por lo pronto rechaza la concepción generalmente corno otras muchas cosas. sin que á ellos celencia. ya desaparecidas. social tan considerable. y. pasajes pansión quc de revelan la illllllstria su visión doméstica del pro blema (\1 l. de perder su debida exactitud. interpretación política materialista entre ellos". (1) Engels. un lJIU" ¡)lento decisivo en elplus-valia paso de la producción feudal á la ca equivocada. ha motivado una tal acepción del producción es unEl proceso cconómico regulado por la la sociedad. fecha en que marxista. lomo 11. su objetivo. La participación de! trabajo en la trans. en último extremo. esa normal Pero el trato espiritual de los hombres es sólo posi b_e con la La La identificación el cap. tomo 11. la de su publicación en nuestra materialismo histórico en una mera tautología. de De cuenta esta obra. de en Kanl. 1906). es aventurado asegurar que Marx haya juzg-ado madcra. y ellos que no en otro. citan ápor Man¡ y deluna socialismo. en 1899.kl1lás procesos sociales. á vez que en ruso. completa la serie con la bibliografía marxista italiana. sin sentido.llltc la prodlldil'idad del Ira!J. pero afirmando siempre el pri á la producción al formular su respectiva influencia en la evolución otros países. socialista~armónico. este mismo hecho. según lacxactJllIenk. el orden de que la sociedad dispone. el derecho reinante. antropomorfisla de los lIélcllos cronológica de ellos en su Arrilio jür Soziai:. 1902. pues no discutiría Engels que contra lapolítica. por lo termino. 18115. por la evolución de las fuerzas la historia. más de una vez.1medida. desde el punto de vista cle la concepción proporcionalidad. la historia un~ fuerza queda es la base de la filosofia de la historia marxista. pensamiento en algún de momento. 61-. juntamente. es un cambio" (1). inkréSL':'> y educación.". La importancia del cambio. IG9. social. minadas. Y á ello observa Engels:" Cuando se hace la crítica de las doctrinas de Marx. En todos los pueblos acompañan á la particularidad de alteraciones y revoluciones polític. el La doctrina de las fuerzas productivas. tomo. efecto resultante de los condiciones de publicidad.. No recuerdo alw influencia inmediata. buen conocedor de Marx. De los modernos MATERIALISTA DE LA HISTORIA situaciones sociales obran favorable ó adversamente. se traducción francesa. no la El presente escrito persigue no sólo fines de polémica. aun repre II filosóf. parece problema que no se puede resolver de un general. llega á soluciones propias que le separan (2). y así no forman al~l1 na" (2). de las de otras clases. Esta afirmacióri está rectificada en seguida por el mismo rápidamente las llc invenciolles técnicas. fué un momelito de la mayor importancia las condiciones de la natura1cza sobre elque hombre. cconólllica. pág. el problema está en avcriz'-uar átIO cuáles de estas valiosa investigación de I\alltsky sobre la cuestión agraria.¡ del hombre InislI\().) que ~i ampliada. el Puede. siu duda. Kautsky la los química y. sin de escuelas. al tiempo que "la evolución social De nillgún modo. familias \'i\'cn hajo condicio· nes eeol1. deproductividad nuevos Pero lo que es aún más importante. entienden Marx y Engels por clase social. toda la discusión de I\alltsky Confrase: los revisionistas XVlllXIV PRÓLOGO 11 PRÓLOGO 2-! El JIIARXIS. el consumo no la misma. natllTalmentc. traducción castellana. sino que obra á su vez sobre ellos. se haya proclamado.]ista dc la hist<Hi~1 recu nocc fundamental del materialismo histórico de Marx. en periódicos orden social queda determinado por lascontenga conLlicioncs de producción. La evolución social toda. la elección de este libro. tan espiritual como 1I1aterial. juzgo dis no su el equipo instrumentos•.) El aulor transcribe algunos eapítulos íntegros. Los caracteres de bien dcmasiado vago é indeterminado para dar al lector una d:Jfa idea de consiguicnte. convertida en su contraria. El paso del oficio á la manufactura.". 1911. yla COI1de una fuera del mundo de la economia. una visión de conjunto de los problemas fundamentales. XX. (1) como verdadera ricas y prácticas del hombre con la naturaleza. el empico quc hace de ellos. las malas inteligencias que. Asi. desde su primer momento. na puede considerarse como un eficacia. su sér social lo que determina es lalos importancia que el concepto de las fuerzas productivas alConocida moderno estado de la ciencia. orden ¿Concuerda. son factores económicos primarios. la ex la misma calidad que la naturaleza exterior. Sinmarxista. consagrado. tiene un sentido oscila en el aire.) Si la producción y el cambio citarse állegue H.. al y lado social de la ccollomia. -dice Engels-. por ejemplo. Adolfo Posada. que la caso. ex.las obras teOrica~ HIJ~I (3) 11. por A. (1) posición Carta de El1geIs ár. DE REUS. Posteriormente. hiell ~1 la na Política". hasta cuando salga á luz. Sempere). la de descubrir.1 c!¡lSe··-dil'l' Mar. Los médicos y los empleados forman dos coincide con el trabajador. De esto no sist. sino decisiva á menudo y preLlolllinio. ni ha crea un mercado propio -mercado de productores-.t. par. 1:::8. ni de autores que han áescritos exponer de lasde categorías Ílll1damcnlales en elen proceso de la estudiado económico de igual calidad que laotros naturaleza exterior. invertida como por Engels considerar lo reconoce el cambio (1). La toda precisión.~Fuerza:. En sentido.¡. La raDl es. aun comprcndicndo todos I(J~ existenles. tomo 111. Esludios l1reves sentido gencral del muxis1l1o. que aquella con esta correlacióu pregunta no y es sin esencial contestación para el por las antiguas y sus correspondientes instituciones políticas. La pág. Entre todas presentes. es intentando poner. lala constitución politica. y cntn. un factor ecoll<Ílnico. La á marxista. de la 1913. no han de buscarse para la existencia del todo. que. como por anteriores circunstancias económicas.. óy contenido del comienza.Qué es el materialismo económico? Nuevo cansa ra su ningún análisis del más movimiento que estudie el marxismo social y en político sus principios coetá funda historia. con todo. Con su reconocimiento ete la manufactura como una mismo. de la investigación bistórica y de tendencias inconsciente en la determinaciLÍn del procbo histórico. se tiene entiende razón corrientemente Marx. puede igual influencia iumtécliata de la naturaleza sobre el hombre. Ya entonces. ha determina en el mercado. En la teoría de las crisis. el exposición. 258). en general. su crítica. ni unión materialismo histórico.. productiva metodológicamente en sentido marxista. "Bullaparle productivas materiales. él. parte Tugan las cuando condiciones niega al adelante: que "la producción capitalista. ·-da Engels á ~ El circunstancias histórkas en cada caso. y productiva. El tiempo que medie. corresponden á distintos factores en la determinación del valor. á evolución y Así dice en su Revolución y reacción en Alemania que Engels estaban inclinados á considerar la raza como un factor Sobre uno de los problemas capitale. 317. significa ks atribllye la afirmación cunllJ del más las fnerzas productivas. propia. 110 sólo y otros. lomo p¡í~. No grave equivucacioll idténtificar al marxismo con aquellas teorías fuerzas dos productivas primeras secciones. pero Tugan cifra en dicha proporcionalidad ley inmancnte de la 'lile examen del marxismo cn toda amplihld: /:1 socialismo. ya que en vas tienen en los escritos de Plechanow. seguramente. Así cousigo la punto de partida de uno de sus más recientes. Con todo. illgllllOS cs ll1. cambio.íll la terminología con un papc!no menos importank que las de la producción. estampó la siguiente frase: "Con la adquisición de indiscutible. las anteriores socialistas llamadas utópicas lea en carne el mismo y de sangre. está condicionada por "los útiles de la producción. Este tema es que resuelve la doctrina excluya del movimiento histórico las relaciones teó (Madrid. como picnsa Engels. esta variación en el modo de procurarse el sustento. lJistorÚl dI! la civilización en Inglaterra. Engcls quiso llenar este vacío. precipitándolo ó como desprendimiento del pr.-'¡uvicmbre IjO~. (Más exactamente dicho. 3. por último. salarios y ganancias. y dentro de ella. intereses económicos. en en materialista-dice Marx-que hace á los hombres producto de las cconómi¡'..1 de BlIcll"rill. pero no las por la producción como todos los I. y por exterior. esta frandsco cortante ilcrnis (Carlos "la :1f.¡ raza. y sería no obstante una puestas en movimiento por la burguesía. Pérez Diaz. La miseria lit' la ji/osa/la. 11. se equivocilba }\I\arx cuando afirmaba que éticospues Sil labor fué por Il1UY diverso camino. un estudio tan inteligible para entrar en circulación. producción de plus-valía. Tacto se explica con omisión de orden .-blll 11. dcékra coma es existe semejante incompatibilidad. En afirmar esta incompatibilidad fuerzas productivas ha esclarecido sólo la parte material é riqueza. la invención del arado ó del molino de mano. el tercer tomo de Eldistribución Capital.' parle 1. La esencia de la filosofía de lapor historia Además.?ducto de laes madre tierra.. COIl medios del ilustrado de que élllall1aabsoluta-por entender que Marx acepta ese único evolución de condiciones económicas reales. por el sabido. se amplio de grupo social. ob. El ve asuntos que en Capital aparecen nada más que iniciados.. Ó á prescindir de extn. \'01.')7. independientemente por sí solos y separados corno bases orden fundamentación económica. fenómeno que no ha llegado á eliminarse con la expansión nómica. no forman una clase. pág. pág. Esha un evolución capitalista. y distanciándose en igual medida de la escnela psicológica y de la "la fOrJIlil de prodnccirin de la vida material condicionil. Las formas del camllio ticllen.cn opini6n dI: 1\. el hombre. consigue. cuando Bernstein.. hago movido: primero. porque industrial milenaria. cambian todas sus relaciones sociales n Marx (1). La pobreza de la producción científica española no entre los que han aportado algo positivo á trabajos la ciencia (1). pensamiento los raza fundamentos no son algo rígido del éajenos.. sólo muestra que la órbita del capitalismo perjuicio ~le que. cit. bancarrota dcllllarxísmo. porque la economía no se ha ampliado. ante todo. que también implicaría el de la agricultura. Por dio. y ampliando así el círculo de los interesados en los sufrido el destino más desventurado para un problema Bernstein es. COI1\O la moral. en general. pu'esto que las mismas están deter flua como base explicativa de la explotación capitalista. como rededicados al consumo. Pablo Correa y Zafrilla (Madrid. según la descripción del mismo Marx. á de'! la Stll!lgart.característi ca esta vacilación que reina en derredor de las ideas definitivamente resueIta. N\arx concepto en sentidos diversos y aun contradictorios.. tienen también la producción y el produce lIillguna comunidad. Los úllimos capítulos la conciencia del hombre. n. aun obrando inconscientemente. y de este modo todo riesgo de una documentada también. dedicados al marxismo. queagudeza de seguir la opiJ. en. sin deben estar acampanados de diversa capelcidad intelectual.lisma hubiera él podido decir de ¡nención sus partes. aunque no carece de interés para la comprensión de laes industria producirá los materiales que hoy compra y se irán cerrando muchos países. por deba ser reconocida como un de factor crisis dede superproducción que siguen inqefectiblemente áeconómica todo c¡índose. el momento de la comienzos de una especialización de los oficios. dominantes explicaciones "ideológicas n el ó idealistas de historia. como (1) Neue Zeit. Masaryk (3) y Biermann (4). constitución política. historill. tanto más profundas son. En su consecuencia. ~ "Nada puede ser más equivocado-dice dice: "el cstado actual dela las matemáticas pertenece tanto á las representa11. en su Después de todo esto se sorprendcf:í el lcc\(lr. lo que podría llamarse la materia. que no pueden ser explicados to puede pro!ongarse hasta elLa infinito. Entre las condiciones de la producción. sino las transformaciones de la producción y del económico tenga una significación decisiva depende de concretas evolución tconomla. la cicncia natural y la industria SOII las (unzas motoras la manera de formular una doctrina común noreales. y la peculiar teoría marxista de la evolución fundamentn la uposíclón de clases. pág. p:ig. Así. mucho llIás que ninguna otra. porque la manufactura en esta relación. Toda economía francés. la influencia de la eCOllomía la historia.\\AHXh\\O I'W)¡OGO EL MA¡¡XIS~IO PRóLOGO estado de ladescubrimiento ciencia. (2) l\larx. y que tan sólo se trata de medir el alcance sociedad capitalista dominaba el comercio áno la industria. enorme del concepto de del fuerza como pone científica ámodo la mentada y doctrina peligro determinación orden social. precedida de la introducción que puso Andler á la Sagrada Familia~ descansa ya en su nueva filosofía de la historia. inmovil.1ión de producción. desde un punto de visla que no es el de descubrimientos é invenciones. cuya posición frente al problema acredita su la (1) Sozialc [¡¡carie . en el libro citado de Vorl. determinándola. siendo así.1fis. la países. CARANDE THOVAR. materialist~ de la historia no niega esta influencia. en cambio. Su crítica ni de organización la Bucklé. ácapitalismo. jconcepciones la vez. (2) ¡dent. sin las formas de explotación 50]0 hay una -la fábrica -cuya mismo que otros . con sus descubrimientos geogrúficos produjeron alintegra comercio. 57. la historia no pretende alIado de decir la la una callsa definitiva. proclamarse. íd. A veces comprende entre las fuerzas lay parte abstracta del sistema puede fundamentarse en consideraciones á las Tugan~descartados fuerzas eCOllijmicas.. dl' En gel" ". En esk escrito C01110 se motivo trata Cierto que la capacidad de trahajo dclllOlllllle depende en alto grado de extrcmos paradójicos. no todo lo que iulluye crisis comerciales en Inglaterra (2). tales "La tado por Marx en El Capital. mán de las siguientes clases: la nobleza feudal. Esto no dice nada antigua. con sus Voraussetzungen des bajo la di así es. sino sus falta de mercado. el 'la sindic'l Tiempo. niendo bueyes que podrían tirar del arado" (1).) pucde designar como fuerza concepto fuerza productiva. óeconómica sea la utilidad (valor en uso). Granada). Con se la sirven. en el antagonis ductivas ytrascendencia el modo de producir en la sociedad burguesa. revolucionars~ la producción sin qne los útiles del calegóricamente. son un producto más varios economistas "burgueses".-Ciencla.ISL' costa del económicos. abundante bibliografía. preparan su implantación. páginas 7-11. Otras veces descnvuel· crítica haber comenzado siquiera á conoc'er la realidad histórica mientras desaparece toda diferencia entre la concepción materialista de Marx y titulados. La Miseria de [adistinción filosofía. de religión.:I1dencia al· "una con transforlllacíó 11 del obrero una bestia de trabajo es un método para trabajo humano dirigido áen vencer la del resistencia de la naturaleza saliente representante del moderno marxismo. Pero La raza para el materialismo histórico.productos históricos: costumbres. la pequeña burguesía. Marx habla sólo Illanifiestamente como predomina lItes las úllillla~.. de las fuerzas siguiente consideración: en elde sistema enla tanto que no es un informan curso de la historia. ha dado su peculiar de la célebre teoría. Leipzig. Toda discusión ello resultaría ociosa. pero esta solución no se encuentra en la Wenckstern fórmula nuevas fuerzas productivas transforman los hombres su manera de á filosóficas yinvestigación económicas de Carlos Marx. Marx mismo. Su estudio (1). ciencia. de la producción ó del cambio es detenida en sus comienzos. (Madrid. laal Ilesa. hay contar.¡ serie de estudios bleves dedicados á analizar algunos con materialismo histórico. por otra parte. Xv. no negaron. En lo que se COIl sn complicación infinita. pues sólo me propuse con estas indicaciones. en lugar de mente ser considerada como real en virtud de las dife Así como Marx. Es lllUY poco decir que coincide con Kautsky defensor. unida está con la de la ciencia? Ydel en este ¿qué subsiste de la frase económicos. según la terminología marxista.) influyen otras muchas fuerzas ideológicas-como el clcrecho.JS palabras con que comicnza el prólogo de TuganBaranowsky. distribución y ciertamente contra la concepción materialista de la historia. como la de (2).iJlJ 259. no sólo la producción yel cambio. como ). sin privarse de aña creede marxista. una disipadora de hombres y de trabajo viviente. como conqnista del progreso. siempre y en prefirió un proceso. sobre la historia de la concepción materialista. como sér de prcnsívo. 2. justifica en ningún caso el primado económico de la producción. y social. Mal se aviene. permitiéndoles designar to labradores. por la sencilla razón de que tanto una como otra influyen en ocasiones algo más indeterminado y amplio. Lá materialista de la historia responde á esto contra Proudhon. tiene más de ocho años de antigUedad. tran en ellos muy utilizable.lior y trabajo. para muchos lectores espaiiolcs. el Estado.tico. Socialismo y reforma social (Madrid. %gio" llama antropogcográfica. Algo más oscuro es comprender qué y del cambio. aquí motriz. Así se explica que los criticas se vean pre~ (isados á en presencia de proporcionalidad de las . aceptándola plenamente.'Jn política. cvolución pensado escribir unas lineas. etc. los juicios severos forlllulados por algunos marxistas criticar este cOlHliciolles natura1cs: ellas hacen relaci(llI. los grandes y loshacerlo pequeños explicar su vida por su pensamiento. soiJre FC\lerlJilcli..¡ks y 111. 1. dc. id. desde el ocaso del mundo antiguo. de lo inadecuado de la teoría del valor como mismo. como Tugan reconoce. la· pro Así. (2) Stl1diell zur T}¡eorie llnd Gcschichtc der liandelserisen ill EIlgland. en ningún caso desconoce aque Baranowsky en lala crítica de pero Marx que hoy presento en espailol. me fué dictada porde ladcl úetenido análisis de los factores sociales que. de capilal por lo puestas mismo que en curso. historia Madrid. que relaciona la tendCllcín á la superstición considerable poder histórico-en su hllnoso prólogo á la "Crílica de Para Bernstein. pues las cosas. ni española del libro de Labriola: Dd materialismo his. Censura del espíritu en el progreso nacional económico pueden. la situación. (1) EngeJs. Es. Cada expositor cada critico esen más que uno de sus y la acumulación capitalista. .::i. no es el consumo.n econúmica de la historia. producti\'idad En el prólogo del de trabajo su "Crítica está unida de \i. sin embargo. Fundamentos del la explotación capitalista. pág. conforme á la na ocurre cas. primeras materias y materias auxiliares. hace que choquen intereses de diferentes grupos aceptada por los economistas. y desde distintos siempre. la parte real de la economía. el Estado. etc. 1lIJlnilres de distinta raza los esquemas marxistas de la rcproducción prescntados por acrecentando rópidamente la evolución del capital forman terminantemente. enautor la inocente clima. el eje de sus grandes mov imientos. Leipzig.. Tugan considera ésta como una las fuerza más decisiva de la historia. dado 10 abundante la literatura marxista gación va ¡¡umentando de la historia d concreta valor del los capitalismo.\IO El PRÓLOGO MARXISMO PRÓLOGO Xl EL blARXISMO PRÓLOGO ELXVII MAHXISMO EL MARXISMO PRóLOGO VII PRÓLOGO PRÓLOGO MARXISMO SECCIÓN PRIMERA lO' _.]ics. I\\JX ¡¡sunlo Adlcr. Conseguido esto. por ello no hablar son (ollocidos los frutos con la realidad. sorprende que Tugan. (2). (l) Colección de los escritos de Marx y MADRID Ellgels. Y.ústll. Con las matemáticas cuenta p. respectivamente.lrceLls" (1). un resumen de reflexión los mismos. Ninguna otra explicación filosófica de la se cientemente dijo un teórico distinguido y vehemente enclIligo deque superproducción resulta imaginario. . no es. cuando social 1111 papel decisivo ell el origen IIl1pelio. pero explicarse. la del investigaciones históricas está Marx muy lejos de menospreciar la cicncia social. Ello ha antes productivas eran pequeños y termina productores con elsobre cambio independientes.-.. no de es las idéntica siele que tiene á el primer introducción tomo. pellsamiento de fUlldaIIlellt. na ha de verse libre ciertamente de la distribución por los factores reales de la economía. "No hay dnda alguna~-dicc en el tcrcer con toda razón. sociedad. la definic. para terminar ésta. la abandona.¡ del mOl/O. De las demás que atienden.'J11 lit) illlCrruJnpida de creacioncs históricas del Hombrc humanizar al trabajador en el proceso de la produccióu es un derroche. ¡lasta la fecba. cit.9 l. ó mejor. e. del criterio inconsciente del proceso histórico. y moral.llesia y ú lus pequcllO:' labradores. 1896. f vída. fuerzas productivas y ex los trabajadores del campo y los industriales (1). selas daria ¡¡sí el aún soci(ilogo en mayor italiilllo evolución social y económica. íntegro.. Su anlor ha dedicado un y persc\'erantc trabajo separarse. causar una revolución en las con· diciones rcales del proceso del sú comprensión. Este es el más importante resultado de la puede. Nlln'o (2) Sirva de ejemplo ]. sino necesaria.. .sin misma justicia embargo. su interior y con (~). pág. 286.1íHZJICS.'rill di' f. considerable de la producción dedicada á Marx. según tal cOllcepLi. 189]. social.\lü EL MARXISMO . según la opinión de Francia. asíen brillan1c de este allú)isis lo [orma precisamente la ~ellial libro. hace muy poco tiempo. y así con el tiempo aquella concepción idealista que. dentro de tan reducido espacio. sin determinar. 1886). nacidos economistas. enclase su exposición. dentro Lahriola de (2). pero no dos clases. bien ociosa. mientras que la distribución es momento social por exmisma. Sólo a\'eriguamos que el capitalismo por ser éste un sistema económico antagónico. y. mediante su una doctrina científica caraclt.or de .\\ARXIS. seguramente. y . tan biell (1) Vorallssetzungen des Sotialismus. tielle explicar este fenómeno que las fuerzas vitales en la vieja psicología. ninguna ofrece. un por muy extrafto que esto parezca. Las cnigllljtieas fuerzas productivas Tugan-Baranowsky es profesor en la Universidad de Petrogrado. que ha formado.l1.. el que terminó Engels la publicación de El Capital. pág. mientras que antes corrían los (. forma otra mismo ticmpo se cambi¡¡ él mismo y indiscutible lus otros hombres.alcriall. que otros marxis Dühring.\larx. por el contrario. movimientos políticos y organización proletaria: la IntcrnaciOllal. (1) Lls Slícher. llegando á indepellllienle productividad que del trabajo. á la altura de embargo.. es trabajo en hierro. Marx tal su crítica y su imposible" (pág. 1902. Esto no lluevo instrumento de trabajo la. En resumen. En también la producción. tibia naturaleza doctrina griega. marxistas. SigLle fielmente. razón (nrlos I3ücher-que aquella5 construcciones doctrinaks que condiciones económicas de nuestra sociedad. elhan (11lC se . trabajo acumulado. Kelles:Krauz. que quiere descubrir en las economia. se ha (1) Engels. economía capitalistas como la base del orden de social. la relación entre ambos. y serenamente afirma que la de las fuerzas productivas. seflalar. TUGAN -BARANOWSKY deteniéndolo sobre de el proceso éste etnológico uno de los ymismos así más producen apreciados caracteres en Alemania cuando elcríticos producto llega ales consumidor y pasa al consumo. obra que. y la revisionistas. con ella tiene que Bernstein: "El mall:rialislllo filosófico ó naturalista es determinista. y cxplica la rdigióII el "Manifiesto del libro.. cuando me pronuncio contra la más L.1<'r V. como es industria forma la fuerza no sólo de su propia evolución..¡jo . tomo 1. Xlii. La el punto céntrico de las actuales investigaciones. las conclusio ncs que obtiene..-La cOmo potencia TRADUCCIÓN DEL ALEMÁN Y PRÓLOGO evolución históríca.llidad frente j ellas. (Es decir. Dc Marx. sin tórico.. representan solamente los marxistas. escribe el mismo Por consiguiente. ción auténtica. social lista. después derectificaciones. sino misma. dedicado. pág. y como que muchos de estos antes tributarios. hablaba Engels de una conccpción materialista de trabajo. y lo neo y posterior á la revolución de Febrero en so aceptar la censura fácil de los que afirman que Marx y Engels han talista. )' al mismo tiempo se las designa. es un fuerzas productivas. con sorPero si el cambio cs. y influencia que todas ellas ejercen sobre la economía". evolución ~7. ni.nxistas una expresión cuelltilIl capitalista la rala ~e como la embargo. se encuen. La historia consumo social. influyen laparte división del trabajo. lo largo del mismo. ó que adquisición de nuevos conocimientos. por lo mismo. es siempre fin en sí económico. un factor independiente de la mo del orden económico reinant~ con concepciones jurí Cuando del revisionismo ha partido elreunión reconocimiento de que en y fórmula aplicada á todas las épocas históricas y á todas las conl1icto se produce. XIV. lo frente histórico (1). cambio parte social. pues 110 decidiéndose ú romper con la fórmula marxista. 551. "condiciones mayor fuerza productiva es' la misma clase revolucionaria consciente (3). Sin cambia (3). J. en general. la teoría del valor-trabajo de Marx como influencia que la sociedad donde vive ejerce sobre él. toma la forma una lucha de La doctrina de las necesaria correspondencia entre la producción y elen consumo de la El mismo Marx parece quede no estaba libre declases. ca el mismo ArIli¡us de Reus.:rlagssyslctl1). desde luego. Suplemento al !. pág. DocullIe!ltos sodalis 1/10. Carlos Kautsky. de citarlos aquí.loria de la humallidad. ver que sí un fundamentar el socialismo como aspiración ideal áinferiores. ha formulado lvlarx la idea fundamental de S1l filosofía de laEn fundamentación marxista del socialismo. Lo qu~ no puede. pareccrían más ocios~s que hondo han penetrado en estos problcmus. (1) Engels. han llegado á ser zación del capital acumulado. sino que siempre además. Sobre el 3. Ense muchos casos donde se habla de "raza".¡rx. es inseparable de una productividJd del traiJ:ljo. En esta doble relación solamente lo primero: de la parte general del marxismo. junto áfactor la negativa. prólogo. pág.as. en el concepto del tiempo de trabajo la industria. comparándola con la propia de los marxistas puros y los y la utilidad. ú mercantil. 288. como ya hemos dicho. también por la forma de existente. por el contrario. sohre la del mercado capitalista en países económicamente promovedora de transformaciones en la forma de la producción. industria. etc. Obras como encuentran pocos lectores. además. sino Marx cuando dice: "También enésta una constante forma de trabajo lengua. Factol es reales de la economía como fueraIs prodllctirms: -'~p~cllJ . servirá para poner lla relación. un actividad del entendimiento.\lO IG XJI PRÓLOGO 21. el derecho. hay que distinguir la teoría abstracta. lamomentos forma de la producClan.. en cada problema. sobre la industria. y conferencias. derecho y desaparición costumbres reinantes. se prcsenta á la producción capitalista. la ccoJlumia CS. en este sentid. ilistúrico? Es una ley. disipadora. consiguientemente. Theorie {2) No es esla ocasión oportuna tic juzgar los trabajos enumerados. con claridad como estar determinado por motivos económicos. y la critica de su sistema. esencialmente diversos.ma m. y al mismo tiempo mutuamente condicionados. En cuanto á la teoría del valor-trabajo. en de este estudio encuéntrase el siguiente pasaje: "lO la Pero dilatado tal modo el concepto de fuerza productiva. De la confrontación de sus esquemas No basta. ysiglos situación por parte de en la vida social de [as condiciones materiales del trabajo sociales. la bur de muchos historiadores todo lo explica y se manifiesta El marxismo no niega la antonomasia infiuencia de la naturaleza cxkrior sobre construcciones científicas cuyo juicio debe comenzar con la nuestra época es por marxista. R. 1'iempo.'rilllismo histd¡ico. Madrid. Esto explica por qué "la literatura de polémica ser tamhién. que si en él con porque á ésta corresponde todo el prace'so que lleva el ó motivado mayores equivocaciones. interpretación económica de la historia. el libro del profe mercado de medios productivos-material dela ul bien que una causa de lamientras evolución histórica. Noviembre 1914. Sin pretender separarse del espíritu que informa la del base del orden social. pág. 6.¡Sl' In. su mayor mérito resi~ de. sino un resultado de la evolución del grupo de de la producción y del cambio cn lugar de las fuerzas productivas. Algunos aftas antes..-1l1. no es por tanto secuIldari<l. explica por qué'su tot2lidad cae en manos los capita (1) V ~Jse 13\1ckle. ek. crítica positiva también y aspirando á valorar parte un debido económico" áCierto los defectos (2). los -tJempos Dj~trihuci611. necesitan primero ser producidas.. pago 10. estas enigmáticas fuerzas producti dos los caracteres de raza meramente las condiciones Engels cuidándose poco de dar una formulación precisa á y desarrollar lo sano ycxac t o del marxismo.). rechaza en cambio. olvida fundamentales de la concepción de historia. es el an· tagonismo de esta doblemente injustificada si se tiene presente que Tugan sostiene manufactura no puede ligar5e á invención técnica alguna. torno páf:. ya había elaborado este concepto (1). pág. Bien podría aceptarse esta fijación del del tral)<ljo económico. además de tas le reconocen. se comprenderá lo historia ha obtenido una literatura critica más extensa. tórico. consiguén tales intentos probar la inf1lltéllcia factores que. posible la evolución de las que da Engels. 2. capital constante (máquinas. en su Llescripción de los un conflictos entre las fuerzas prosiglos sin que se introdujesen modificaciones esenciales en inssocial. sería más adecuado fuera de allí los más co Engcls anade después que "las últimas caUsas de todas las proceso unitario. Pé para demostrarla explotación capitalista./lis fi.'lAHX¡'. porque no en vano está el marxismo en expresarse -"después de la producción el cambio. 1910). en toda su pureza. en la fijación de deducirse que la taza. tal vez. tienen acción considerable en vida invcnciones técnicas la T. social. y. Siaquí el 'ción un momento previo en el proceso económico. "revisionistas". que Tugan sostiene..jco-históricas que quieren explicar el orden social la Ínstrumentos de trabajo. dos comunista. En que defendido los más significados. Ramfrez Tomé diferentes fac~ tOles sobre la economía. y la de la como insuficiente para explicar la producción misma. ni se con y tampoco económica. otras tantas fuerzas productivas. (1) El Capital. pág. CARANDE THOVAR bres" (3). esencia de la e(llllOlllia cOllsiste en ia transformación (k aquéllas. por otras causas más profun Ni de producción ni cambio han deque ser considerados De No aquélla portrabajo tener no acepta 'pendiente más este su proyecto contenido me social. condiciones del trabajo f~stas son lIiversas y ellas.KeIles-Kra. hasta abara. última instancia como decisivo el distintos. sl'gún la conccpción de Marx dominan la villa muy ventajosamente reputado en Alemania desde 1900. sin duda. que sólo se realizará mediante 139 páginas de. no es nn factor prímiH·io.as y sociales. tiene que ser completada COIl salida para los productos capitalistas-incensante embargo. Kautsky. y que la serie de Sombart. pues.ón de Engels. obra fué traducida inmediatamente al ingl¿s. Ó cultivan la tierra con azada de madera tamlJién. Justo (Madrid.¡ que le rodea" (1). (1) Marx. económicas sobre las cuales un pueblo vive. (3) We¡¡¡er Sombar! habla úe 300 escritos sobrehistórica lIlarx y ofrece una colección (1) E/l8 (3} Brulflario. Tel1 I1I). etc. una en la que cada eslabón es indispensable Prore. VoraussetZlI1lgcn. considera decreciente la importancia del momento económico Tambiéll variable (salarios). la de los que c¡'. de considera eslaconkrencias rcconslrllcdón no . y marxismo á la justicia. II\U9. tiene en la filosofía de la historia Marx. habla Marx á su menudo de "la fuerza productiva del trabajo. á las doctrinas De este modo. desde Illego. al ingresar en la Academia de Ciencias Morales y Políti cientes-. sin en la Marx evoque. no ha de ser difícil determinarle C011 razón. fuerzas producti\'as la única recomendable. (1) De lo. indebidamente unificadas. cspccialmclltc. esto no obstante.:umparabk . como la presente. forman . y según ellas. á todas las ideologías C0ll10(1). es inexacto designar á una fundamentación ética al socialismo. esencial de las controversias sostenidas' entre l. La más estudio de cada uno de los su factores que aportala y sus numerosas cerehral.11"rxistisrf¡. al proil]cm:J de la reconstrllcciól1 del marxismo sobre la 11'1 lraducción espaJ10la de la . únicamente. incuestionable. y el cambio los instrumentos está condicionado de bastante del maestro. historia también no ataca la Esta Religión. No sino dos momentos-la producción y el de cambio-son hablar de "clase". desecha el supuesto de que el fin del capitalismo pueda necesidad (Bedarjsmoment).ndo correspondiese una sociedad de clases. con este objeto. En"El ma nifiesto comunista" y otros escritos. inicia lapero polémica revisionista. Garda Ormaechea. Sempere. se. estudio preliminar en ladesconocieron traducción española del libro de Seligman. 231. que elen1re juicio de las especialmente. Esta fatal la descubre Tugan Engels. cual. una lista lasWcltanschahung traduccione~ espailolas exi~ten~es.. 314. interpretación de la misma. lo mismo que . ductivas forma base del materialismo histólico. con otras palabras. que ratififa y amplía las conclusiones de las firme á su trabajo. ob. sobre todo. pág.1 de clIlli\illlurL'" de el puede siquiera discutir que Marx haya usado estelus término diversas evolutivas del Lo mismo ha de decirse de la crítica. por último. en la formulación de su filosofía de la historia. como él la llamaba. id-eológíc. no por esto se ha detenido Lt marcha "ideológica de la historia Al cerebro. -Producción Sólo y en cambio. en los de Engelsuna definición exacta de este concepto. 286. p. Tugan.\ ll:ri.O. en 63-. es la fuerza de la descomposición del capitalismo. un notable estudio sobre las sido l11uy por los marxistas. es. (1) Engels. Ya dice Engcls: "La dis tcrrelllonos reinant.11 alli SLlS delpresentes ll1ateri¡¡lismo conflictos. con sus conücid¡¡$ palabras: "No es la concicncia del hombre lo cooperar á una fundamentación del socialismo mejor y más adecuada ningún otro pucblo CUrOpe. del capital. he aquí (1) Obra citada. En primer lugar presenta un puede verse de modos de producir.1902. ¡'. añade: Si "La es la interpretación ciencia natural económica una fuerza de independiente. Algo fijnn nucvas épocas de cultura con el comienzo de la alfa· rería ó del cánica ó el del comercio mundial" (2). Revolución y reacci6n en Alemania. 1899. lubria enllna nota cspacio para ello. La cambia la naturaleza misina y crea su Ilistoria.uncntc. Antropogeografla. dc la.. ella no a tribuye á descubría en la cieucia y la industria las dos bases del orden social. 1899. en la usual interpretación reales de la producción (y del cambio) sobre la vida social.. Elel Capital. traducida social. que las circunstancias sondoctrina también transformadas por en los hom. en lacapitalista necesidades-las que ciertamente en el cerebro llegan á hacerse consle acompañan prestigiosos socialistas que han renun m relación con algunas de las principales institucio.í su vcz una clase. Cometeríamos el mayor de la de Tugan. una emancipación hombre frente Alltonio escala. socialista argentino Juan n. Ciertamente que el mismo Marx. según Kautsky.leemos en Clldlldu su escrito construcciones históricas de Marx.. Más exactamerite: no la pruducción y el cambio. dice Bernstein. hombres respectivo. derecho. llegando mucho más lejos que de la producción. los caracteres heredados queda la huella de anteriores buscar. aun sobre la base de UIlOS instrumentos. en Espaiia. la ciencia natural y la mado de ésta. illljlrc. derecho." edic. debida á D. en generales económicas y sociológicas. gira sobre el Holtla. en términos clarísimos: esta evolución "La ampliar el concepto de economía hasta comprendcr en él todo los mismos progenitores de la teoría fueron infieles á sus bases. Engels presintió que el concepto de fuerzas productivas es así otros tantos mercados. exterior. Y la naturaleza materialista es. porque el hombre social misma marcha ascendente de producción capitalista crea un las que Tugan defiende. producir. Se puede valor. sino algo mayor que ambos y más com (2) Marx. 151. etc. Alvarcz (Madrid.. . cOlldicio na. El trabajo económico en su totalidad. taller Si dico-morales cada día más extendidas. Ó. 1¿.'I. La cuestión agraria. Con la r. los siervos de la gleba. trad.¡ Economia á socialista. oo. hasta eltanta último. "En tanto qlle milloncs de tales afirmaciones. pero si puede considerar á cultivadores la éproducción y cambio como la del parte real de la Mielllras entrc los de parcelas sólo existe una concepciones materialista idealista de laal historia.). una (lIladrid. histórica que Paul Barth. lo que parece previo. el mismo papel ideas. condiciones reales ó quiso sociales corre~ponde aquella trabajo mismo. mUY. con las reservas indicadas. ésta.\ I marxismo no puede confundírsele con estas tcorías. de atiendan producción. SilProudholl. del . ProUlelllf. lo que es en En una carta del año 1894 dice expresamente Engels que "la raza es diciones sociales y especialmente económicas de la vida independencia de las formas actuales del beneficio y del con "111110. "Diferentes perfeccionamiento de la doctrina. lIliclicls. son de gran interés. [actores reales que obrau solnc lus hOIll brtés. emprendida. elc. tomo 11. y que su nombre se cuenta cOllcepciólI maleri. áde producción y circulación.a Universidad de Petrogrado los errores aunque si no quisiéramos puede olvidarse dar al Que. del concepto Hay una completa. La dodn'· /la de la !I~cha de cIases: La clase en formación y clase constituida.

en sus primeros pasos para lograr animales domésticos. en Sil consecuencia..'¡ricamcntc IInido. soberanía Es. por es Marx muy se en adhiere característico el seno al de para la la cría de animales 110intereses fué introducida por los inmensos beneficios pura. se nombre porque de lo ésta que puede ales términu de su transformación ya como superada. ólos lo en que la es psicología historia. LaIce. (1) Véase A.el lograr la verdad objetiva. (1). pág.. Y. estos sentimientos. cuidadosamente atendido. Y está comprobado. 1899.:ias notoriamente. papagayos y la otros compaiieros de subsiste ó cae con la dialéctica (1). parcelas de los labradores son razón cuidan los bosquimanos y(1).El defecto capital todo materialismo ha sido-dicc Marx . que no formaban una clase organizada y por si. 1896. aun las 110 cOlista exclusivamente de ellas. lucha económica en lucha gación" no descubre ElIgcls una ky de lo realmente individual. este modo desapareció se dijo esto de losylabradores.'s. El intelecto es. áSchopenhauer. las crias SOIl atendidas por ellos. aun para la estamos mayor parte acaso de más los hombres atrasados civilizados que haciendo abstracción de la meta· fisica de la voluntad.ellsaciones del tacto. tan profunda como algunos presente. arte.. Cada está expuesto al influjo de las infinilas tuerzas rreros. yla van desnudos en el mal tiempo. todos ellos. un ascenso. razas. y es común <JI hombre y al reino anima\. i\1utfl!rsippe!l son una por otros medios que la alegación de esta forma de familia" (l).. primero se siendo burgueses. consiste reinante.\larx.. edi· ción. -Sil sus acontecímientos 'más importantes y decisivos. La psicologia de llls id. no está hombres. Así nace laque sociedad de clases. etc. demiurgo de 10 real. Historia de [a Filosojia. La clase dominante utiliza de placer--c1 de I¡¡ propia ápolítica. á ve diferente.. forman los as¡¡lariados embargo. capaz de una lucha de los do laque dialéctica hegeliana en la construcción filosófica de primitivos por su afición al No por no siempre corresponde. los más dichosos ascienden alse rango de ef~c tivamente dominado por la familia aparece el orden social" (2). un paulatino despertar de la conciencia de clase. mientras en otras carecen por completo son capaces de tomar parte en 1<1 cultura matcrial y espiritual: laricos soberanía del feudalismo y de la monarquía absoluta. pág.tfntas amor necesidades al adorno en la evolución tales fenómenos" de lapro eco el primero en afirmar que. en las especies que la conciencia. y.-El y cuánto papel de de las dis. movidos cada timiento cada hombre norniaI. casi literallllen~ Otra raíz de este sentimiento que une. mcnos forma un perfecto proceso psiquico independiente. recorre. que noetc. según esto..lUnque sí una "ley dialéctica". SOJleos. q¡. conciencia. lus adquiera intereses aun su humanos. ¿Qué otra cosa sino tal abandono. vista filosófico de la razón teórica á la razón práctica. la intelectualista. ob. propiedad Las de la condiciones mujer. no es El.c tnll1sforma. es adorno. una clase social? Un grupo social formado por l~l socieliacl toda.~IO EL MARXISMO de clases. acción importante enln~~ste la vida política. vista hiológico. su IlLl círculo toda ría más ce¡¡ido."igl(J en diversas ocasiones. Sólo en rebaños pueden vivir. lleva la completa vida social. 1879. como se ha dicho. y 110 puede. excede en mucho de sus verdaderos límites ypresididas se ingenuo deseo de poseerlos" (2). Ylln'v Tiempo. El traje primitivo no Las clases sociales presentan dos fases en su evoluciún. y.. (2) l\\organ. golpean sin ces~r la envoltura material de espíritu. "Si alguna de las trcs especies de conscientes nómada. A quedarse completamente libre de consideraciones estéticas estimaban pueblos el propio excesos sensuales de toda clase-. A pesar c:so. tipo de los pueblos agricultores. k adorno. sometido áinstintos las leyes de la intelectualista tuvo un predominio duradero.-Amor materno y compañerísmo. upoppillg.'S 'Oll/lII1CS.s pUrliCIIII/¡. clase 'está dorilinada y de de los trabajadores con los Hildcbrand. sin embargo. en la psicología científica. bebida.de las nec~sidades indispensables de la críticos pretenden.tos egoevolución anícs de constituirse como tal.es dd jll. Si lo forman en realidad es lo qUl' intentar.mtsky.16 (1) Grosse. mientras Marx pertene la inmediata conservación. 10 era Hegel un metafísico idealista. Es muy viven.lllos. á hacerse visible como individuo me· diante l. son sus sagrado.). Por más inmediatos á él de neraCiÓI1111aterna (J1uttersippe). necesidades é instintos. Esta que probar Por consiguiente en la que práctica ya la ve~dad no un sólo de momento-los su pensamiento. 36. lHarx soPre Feuerbacfl. cit. ¿qué del determina siglo XVIII la selección ponía. por el contrario. En su famosa obra La sociedad anti gua. de .. cuanto más que limitados nadie.Íg.56. e1emcntul y originaría Caza y Olro pastorco como los son dos ocupaciones ya estudiados. dominan las familias aisladas Que hay enen la naturaleza humana instintos de simpatia independientes sociedad primitiva. aparte de est<:lS clases fundamentales. Luis Feuerbaclz.lcias <. la organización delasíy formas familiares que con férrea necesidad se sucedían en un proceso como lanatural ciencia émpírica se productividad del mismo. y de vida desinteresados: El juego.ueha de clases. muy cuerdo proveerse de cosas secundarias. 14 SLI EL .. cada no estado menos de indispensable cultura predomina para la conservación aquella de forma la especie. al debió considerar C01110 flllldamento de h vida otras formas familiares encontradas cn diferentes pueblos. el primado de los lahradores de la voluntad franceses sobre no la les inteligencia . El demócrata 1885. no ofrece ninguna duda. unida. la rclacilÍn económica y social de la p.). La lucha de clases. sin embargo. las contiendas necesidades sobre la mujer yEl clorigen niño. cuáles no. hizo el atrevido clase. pág.-Su esen~ Ci3 y Su orlgcll. ks y ícrminan "con una transformación revolucionaria de LAS NECESIDADES COMO FUERZAS CONnUCTOHAS DE LA otras. de cultura "coqueteadu" con las CXIHcsíolles hegdiallas. ui vocado anteponcrle á la existencia con Hegel. en formaban ellos una clase. por ejemplo. fundamento para considerar la evolución de laal arraigan en lo hondo de la naturaleza animal del hombre. por consiguiente. lucha por eltido Manifiesto CLJIlZilllista consla que el proletariado. La (oncien cia es. Por consiguiente. sino voluntarista. la psicología voluntarista del siglo XIX (2). Pero ¿qué son necesidad alimentarse. La vida de los hombres primitivos no ser éstos y los pequeños hurgueses otras tantas clases. va perdiendo prestigio una sociedad vez clase.". en sus concepciones psi urgencia de las necesidades de este grupo tom<J ElIgels su llan los sentimientos de simpatia entre los consanguíneos Margan. de cambiar hay entre un por lo mismo. De fines. con no se os reduce al cuidado de la de propia conservación. 213. á clase la en humanidad su tiene obra que El recorrer en origen lucha l/lla de constante larga la familia. p:íg. comienzo dI. es capaz de levantarse sobre los antagonismos de clase y que colocarse fuera prueba el mismo Manifiesto co mUl/ista. ínml:diata. la yuna el oído sirven ddiende.:\t(. á lJI! sinónimo aspecto. conocimieílto de. ' . . dclmovimiellto 2. la siguiente afirmación de Engels?: "Las instituciones sociales. dividese lala concreta consagraban á este arte. en general. el dife parentesco 13: "Discurso de comarcas Marx de Engels yel votuntarismode 'ante la tumba de aprovechamiento del fuego. La sociedad primith'a. trar alimcntos para una peql1eíia horda.. continúa también su hombresá sereconómica. conservará la la sociedad sulos te. por consiguiente. los goces sensibles yá la más condicionadas ambas formas de la producción: por el momento ha colaborado con él en buena El perro-el primer animal no subjetivamente. por Marx concreto. ha sido totalmente cOllfirmado por la llueva ciencia posiciones culminantes en la sociedad . el organismo está sólo interesado en c1i~ tinguir y percibir primera de estas fases fué más larga. yhegeliana que el vestido es. exigían Frenk á los á que la hombres cOlllpllcac'j'J:t todo su tiem iniiniLI po" (1) _ la hay motivo para aceptar que Marx haya estaLlo directamente influido pcqueiJosNo productores que hasta representan la de la población en rente. país determinado. hunJ:. El cristicislIlo jifosójico. el parte ha tomado el amor familiar en il1considerable puede tener científica la doctrina marxista de la Iuc!la Antes de la revolución de Febrero no tuvo el ¡as proletariado ninguna proletariado comO clase es inaltp. 5. XIX. esta no podía decidirse Marx. Para esta exigible algo á saber. como el punto débil del marxismo. ó con el que ocaso de las clases luchado No se puede discutir á proceso Engels. en una necesidad indispensable para la vida.1891. una acción refleja política. como clase reconocida. El problema de si el entendimiento humano puede la aspiración al poder social movieron por su parte á los hombres la vida anímica son las ideas sólo la celada que oculta aladquirir verdadero en él necesidades múltiples. cit. la Si quisiéramos construir con sus manifestaciones. anteriores formas de la producción. como ha indicado.. con una organización cuidados que las crías de cualquiera otra especie.3) Lípperl. pág. son siempre preferencia alimento por la en explicación abundancia. las ha representado con tanta claridad como Schopenhauer. pago 510. puede descubrirse el contenido [ 'v1'Cl'. Búfalos..l. Margan una De alte la Marx y Engels dejaron su propia teoría recoger la de timiento en nuestras almas. selváticos eran distintivo de los caudillos y bucnos gueXVIII.Hllllilicsto COlflllllis!n. cansa de repetir. pág 2·t5. Por lo pronto. sólo en forma de objeto ó de una poderes clase con todos lo.ambos cológicas y filosófico-históricas. cH.-\\. por lu pronto. Instintos de También el desarrollo de la producción de alimentos se ha Sólo una parte insignificante de lus encantos del mundo exterior general-dice-tanto racional empirico. contra el Los habitantes de la tierra del fuego padecen cnsí compromete siempre que se distingue deéntre los . creciente.' edic. por más que su indivisible. Alas que todavía no No apenas quiere canse· decirse guido con esto.. está formado de otros dos más considerado como una contradicción ló¡. cuya opinión. Las más recientes investigaciones etnológicas prueban. busca lode útil" Según la de opinión de Lewis ]\'1organ: . es . (2).-La evolución de la. Las formas de la familia. pues. enciclopedistas el contenido de la vida consciente humana. vestidos.'lA MARXISMO RX IS. está incluido en la vivan reunidos en asociaCiones mayores ó menores. Engels nombraron: "producción de la vida inmediata" y. pueden misma. entonCes. no pagado. quid sólo correspondió al Toda lucha de clases es una lucha politica. muchas comparación otra de parte las con más Jlumerosas el reducida. materialista Las y clases la voluntarista. esto con aunque. y. ydeque ella producir. como lo originario y primordial.alir nCCesidades bumanas pueden hacerse los siguientes grupos El intento de Margan puede hoy considerarse decididamente COl1l0 de las fuerzas productivas la segunda parte integrante de lasu lo que hace imposible fijar leyes especiales que presidan un fin á conseguir. el marxismo. etc. "por su fundamento. pág.'l)IllO alimento siutilidad no y descanso existiescn.ociale5 pueden c. hechos han "el demostrado de acercarse que á esto congéneres. p." K. La soberanía del capital les ha constantemente la miseria. en la hay familia. Poder. hegeliana envolvió Marx otra sustancia que no tenía nada que Marx yotros. que realizado bajo la influencia de que no son recogidos por nuestra sensibilidad. La agricultura primitiva exigía la cooperación especialmente por la madre.¡ del C<1pital. co'mo los metafisicos alemanes del siglo XVIIl. condición ¿merecían previa las de afirmaciones toda otra de actividad. Asi. la evolución 1886. ciel mar. famili:J. puede obtenerse trabajador este plus-trabajo.¡ l ¡fin fracasado. por ejemplo. pues. en oposición ¡ué considerado al I1laterialismo. que "el hombre se ha procura motivos. Milrx. (1) régimen. po como una máquina raI.::s. sobre un círculo. formarla. Alltropogeografia.. Hasta el contrario. ni autoriza prcfjjar la vida una sensación de placer. por meras condiciones cOllsideradas con evidencia. motivos que nada tenían de económicos. l"apítali. Colección de111 los escritos de En gels. (2). según opinión de Groos. nuestra vida consciente no muestra una tan grande diversidad. que es. La.. Marx no rompió completamente con la psicología de la proletaria. al pastoreo. que ningú·n miramiento económico llevó los determinado al cumplimiento de sus fines. todo está compleja y dependientemente entrelazado. carecía de base y el sólida. no como "joven hegeli<ino n" No se puede negar. sacudido por la corriente deeste ideas del siglo de clase. Pero no ¡Í la razón. pág. Ticncn. Sobre esta política. las dos fuerzas que mueven la naturaleza. menosprecio y están estrech<1mellte del momento unidos intelectual á ella en por la intereses vida de los hombres. La la apropiación del "'. lo que forzosamente depende de las condiciones en que se da verse obligados. y accesibles conciencia condiciona existe para tod<l a~egl\far la vida la de vida estos al correspondiente pneblos. COlllO todo en el mundo. política. podría decirse. (1)(1) . de costumbres. . como es sabido. Para todos ios otros. llama á los indios sudamericanos vicio casi universal y completo. pu<. y Igualmente. Psicologia. aspiración del hombre. (1) ¡\lorgan. sino con Schopenhauer. procede originariamente apropiación del plus-trabaio eS una relación de explotación. no forman por sieconómicas. le y presenta y exige nuevas el fuerzas. (2) Engcls.. (1) W. que estedecisiva estadio es de menos duración que durante forma la característica de la sociedad de clases? Laaquellos contestación la historia Marx. de clase. De clases. Desde luego. Lo 3. para calidad inferior. religión. tradiciones CAPITULO su negación. tomo n. tomo 1. y esto explica también la mayor entre ellos toda relación. en y de Marx sobre la negación de laestas negación de Hegel. De este modo se separa toda la sociedad cn clases con sobre económicos que reportó después. á laque sólo el pretexto que permite á los capitalistas sacar de la tierra provecho. pues la característi· . Por este camino quedarían e':cluídas Ellgels piensa.. así como en otros IKTÍodos la presa y parece que latardía psicología marxista es másde pobre que la de losaustralianos proceso oe !Jecho en P. social. no bastarian nunca para económicos. un regulador de los movimientos dd organismo. y. de dla hallazgo de (3). por el contrario. y el anilllJI maduro inclinación áorden vivir reunidos. El americano y su cada UnO Margan de los puede momentos ser considerado en la evolución como precursor c1e una en este papel en en vida la evolución sexual podría de los decirse organismos. con monos. 181. 0Jada La Ineis deuda que el interés psíquico. en la son insociables. ejemplos muy pocos mcdios de sustento que alJj tuviesen. El mundo como voluntad y representación.. uno por sus instintos. haya conseguido la aprobación de los más de sus ipdel racionalista 1885. '. 182. como el de conservación. dominan de la prácticos en el nacimien to de lade ciencia. de la propi<'dacl pri¡'acl'l JI del Es/ario. Arlcsanos(l/Illldwcrf:er) Y tenderos.la una constituye clase intermedia entre dos extre !1l0S el capital y trabajo el proletariado-. la his. del instinto social. mayor tiempo de trabajo. muchos trabajadores. privan á [a una manera tan peculiar como el liSO de herramientas.. sino. Pero con esta verdad profllnda no queda resuelto sin fas" (1). 156. suincomparablelIlente objetivación. pero cree que el Es ciertamente extraño que por esta vacilante construcción seforllla vieran El agotar aspecto psicológico de la concepción materialista de la historia. p. Los juegos de los hombres. el predominio en algunos pueblos de la gepunto de partida es la "familia consanguínea". economía naciol/al J' del socialismo. Hasta su muerte adorno. en el hombre otro instinto la lucha por la existencia. Óuna t. de los hombres. pues. Por esta seilalados de de amor materno.'L\liXIS. ticnc --conocer. El oligen la ja ilia. La sociedad primitiva. 211. productores de la sociedad EL MARXISMO ·l~ EL . asi ha llegado á asunto tan de frecuente el hambre. económico. otros no ninguna inclinación ápolitico la que vida burguesía. elmás. (1) El . mente en Francia. Ull encuentra ser reducido clase que reconocía. sino práctico.S .te nt'> la consideración plus-trabajo no pagado.religión. "El conocimiento en formación de clases. distingue su especie de las de los animales económicas. Forma COn Sehopenhauer. pág. (1) \'~a. sencillamente. de los animales. . clase. y. El despertar de la conciencia de clases es. en otros casos desaparece. Dl!I'echo y 1895.donde se persigue la ce á aquellos pensadores que podrían llamarse metafísicos es una Pero. Y como la historia no son sólo revoluciones cla cosa más que un contrato social entre los pertenecen á él.. del proccso intelectual como una pasiva y. puede Alemania han contribuído. Jo que es 1. contienda puramente económica en ulla lucha organizar al explicación en las condiciones económicas de los los voluntad. los primitivos en la Naturaleza. sólo después lo debió equivocado aparecer que ésta. El hombre fué considerado como una abstracción 11 materialismo histórico. la conciencia. las ydel á la Vida mismas.. distintos de los enunciados. consideran el traje como trabajadores cn lllla lucha de cl<lses. distingue Marx dos fases: "una en la que. ysu todo ti resto debe pueblos csclava de marido.. ha intelectualista estaba íntimamente ligada con la psicología ~on los precursores de las conmociones políticas y socia ideas religiosas de [os hombres que en él viven" (1).jI El EL MARX1S. acontece. lo..páginas (2) Grussc. Schopenhauer como fundador del moderno voluntarfsmo. obtiene el siguiente resultado: "Que Junto económicas.ig.--lo común en). p. Así.'. á la razón. por Engels. vida. y¡E"tralla el mis . y el acentuación de las de "el los explotados. pues sólo tiene en cuenta una c]¡¡se determinada ley dialéctica" (1). grupos :. FouiIJée.-LIl direc el (2). tomo 1. obligado por poco diferenciados. 1839. en y para !'í La terrible p<lpel quc tienc ell su \'ida" (2). por consiguien le. Marx. actual. las necesidades que son los últimos de las acciones humanas. Véase su escnto. "la organización del proletariado como cIase. la . Principios de sociologla. trabajadores mismos" (1). PUNTO DE PARTIDA PSICOLÓGICO Die LA C00iCEPCJÓN organismo y sin recihir. Así. cllo recelaba no fué nunCa de todo discutido lo individual. A. arte. en el tiempo de como una . noresortes más queno unsería senblos en los que no. el mejor conocedor. lo hace desde elhumor frase de Schiller. Instin. y 1L1e~o lL.3D EL ~IAIlXIS. El investiuador americano consideraba No hay. pueden ser. llo de un pensamiento que se separa de la práctica. Bien selos puede que E~to es unaun inversión completa del punto de vista de Hegel. sino á por la á cOllstituir elaborados esta masa por ulla la clase Incita frente por la al cxistencia capital. rc\"olLlcilÍn de Marzo tan incapaces de formar un partido tienen necesidades suorganismo solución menos racional imperiosas. y ello explica la fuerza con que ha arraigado estuvo. detenidamente.. se ha realizado. Cuando Marx negaba á los cultivadores de parcelas la Claro cualidad Ciertamente que Marx no ha sido discípulo de Schopenhauerj pero profunda impresión en las muchedumbres. diferencias de cultura. Sin el esta clase. ob. las cuales viven los hombres de una epoca ysensibl~. cuando se carece de otra las MATERIALISTA DE LA HISTORIA del mis 1Il0. y muestran la ma· yor punto EsÍl: de "ista parentesco de los de diversos la visión estadios filosófico-histórica que su evolución de Marx. Y sólo como Ulla forma originaria de la familia que precedió en mucho al económicas. EL . y hasta un cierto grado layreligión.' favorecer parciales los contra movimientos losuna dede encueutr¡ln necesariamente en oposición frente áque los de teni la5 demiÍs (1). algún distintivo que no provenga de sll naturaleza. descansa.IJles ideas sobre la significación funcional de la conciencia. que se hace: superflua toda esmerada (1) Véase Wundl. sino sus intereses. Así ocurre. el el curso irracional de la historia.. afirmó la absoluta identidad de 105 períodos de evolución la atenciones toda nuestra forman civilización. sin embargo. que ~a Marx p~icologia habla y necesid::l:des rdacíón innumerables con ::\!arx. enácierto ha de modo. y es lo ha seguido estos intereses. (1) Morgan. éstos ree0Lluc:ian sólo lllJ. el que ella sólo existía enal la fantasía del autor ella justificación. Pero la nueva psicología no es materialista. ulla lucha política. economía. 487. yinsostcnibk wt!t) lo '111(' les akcta no tiene existencia varío recotlozcan qne constituyen explotados los por motivos el capital. íd. por diversos pero sólo de un modo como animal demostrado por Windelband en uno de sus geniales ensayos. Sólo pueblos alimentos. ha demostrado la evolución social una muy diversa importancia. gina 180. "En el torneo de y Pero cuando no amenaza al hombre el peligro de la miseria. mediante la fuerza de las relaciones económicas. Instinto sexual. 337. y quc el tan S. Todas las diferen. que fué otros. por sí. Esta filosofía de la historia desarrollan instituciones políticas jurldicas. La Miseria de la Filoso/la.'} adictos. Más interés y renta percibimos y mostrar al y lalJr. Cierto que no niega la(3).rabl'e. (1). lo que fácilmente se comprende ya que sus presas. de la familia ponen huevos en tal cantidad.' .-Esquema de . La religión intuición sensible. como de todos los vivir en sociedad con nuestros semejantes ha hecho en el hombre del pertenecen á esta corriente.'que edlc. 4. el instinto sexual es conservador y llega pronto á no sea una base de la vida social. La oposición que produce las tres céIcllles citadas ya por Adam Sl1lith.'údadn" p_)icológicas de propia conservacioll y goces sensibles: Prod uc:ríón d~ corresponda á los intereses de la mayoría (1). Yaun no todas. se hembra. mielltras que los de una Se ¿En qué sentido afirmaba Marx que la historia de to dasclase las sociedades un estrechamcllte supuesto! con por ella. sino que. pero de los no organismos.-El saber. lasun mismas es la hombre. (2) Lippcrl. dice Wuudt. Marx designa al proceso como ncgación de la negaciólIdice Engcls--. A pesar de ello. de losla medios de vida necesarios. se reduce. la lucha de clase frente clinación infantil al juego. Así no organislllo'. y. quería decir. no es el único fundamento de la 11. Sobre base se desarro con todo. Los scntideb. es. instintos base se divide la sociedad moderna en clases. La más lejana cslrélla no vibra sin ac~ión nuestro representado la política un papel capital en el origen del vestido. como tales.condicional éRevisia ilimitado por ciellcias consiguientc•.ig-. ciertamente. l\1asaryk. mejor muestra del papel ha Sería. (1) HalzcI. por c. hoy toda\"ia. . Tiene como supuestos. es liO sólo (2) En los cstados más atrasados.1 más adorno vestido. Esto es lo que mejor prueba qué poca clases y culmina en la revolución social.. sociedad c<lpitalista contemporánea también en otras clases. Basta con extender la cultura en la masa popular para obtencr teoria de Margan" (1). 1891. Todas estas difercncias tiencn su parecer. LIIS formas de la familia J' llls de la(~) eco/Jomía. pero no como actividad humana y práctica. "En el proceso evolutivo de la necesidad del vestido. podcr in. y. á los independiente los agricultores citados del tiempo demedios favorecido directamente ralllas de la producción de de dela ella" (1). la que como suLa observación de Engels esconservadón-. más bien. una parte muy importante yá necesaria en determinadas las formas de la misma en los diferentes por comunes áforman. Es. La historia de la cultura. individualmente. fueron lomo 1. III. de la voluntad inconsciente" (1). ya que estas relaciones no de clases. Riehl indica losde méritos de su Eugenio que hace descansar toda la filosofía de la historia explotadores. HEl voluntarismo es quizás la al familia en todos los pueblos del globo. pues. que forman el espina filósofos ingleses. sCLltido.. R. llega al sér para los 01ros y por la negación de la poderoso. Así. la de adornos y en la y por comprensión distintivos. cuando ya El constituida. 0. australianos llevar un CillltIrÓn ideadice. \\'indelband. ha sido la historia dc la lucha cIases? Ya sabemos quc clase. llegan á constituirse como clases en si. para ylas filopag. En Esta influencia no cs.-IV.\ yy. 1900.:ica. y ámás veces-como en frente abstracto. aquellos intereses". Este argumento consiste en decir: •que de la gran Revolución. es Ulla para (l) L frente La historia de la transformación de las luchas locales de los trabajadores en una lucha materialistas. lo que ticnc su mcjor explicación consciente en clase. el proletariado. de fadorés hace primeru sociales.\\O ELEl . sólo en la forma de expresarse.que más aun. más sublimes Ni idea. restos de lasjuego. HartIey y Hume. Pero IJ de vid. deciden" Esté es existentes. no sú productor mismo. 136 la Los llamados intelectuales y representantes EL deMARXISMO las proIc:siones liberales. su concepción. noen compañía de alguna fiera produciría discusión sobre la realidad ó noque realidad social. despiertan comunidad de unas familias con otras." Instintos de simpatía. También en la el burguesía medio exterior comenzó aquello con coaliciones que pued. y [os capitalistas y los propietarios del suelo como este progreso. el sentimiento. reconociendo laconsiderarse causa del su antagonismo decisiva fuerza que social. (. "debe ser probada las siguientes investigaciones. El cuando el empresarios respectivo gíUpO social padece la carencia de estos medios. (1) Gurewitsch. elemento predomi liante de la vida consciente. En muchos pueblos luchador.° Instintos desinteresados. Todo está en la Naturaleza en una que está tan estrechamente unido con la inclinación suerte que sea. III de un "erdadero matriarcado. pág. aparición que sólo se encuentra en pueblos agricultores.'_ edic. que la situación de los representantes de la respectivd la satisfacción de las múltiples necesidades de estos individuos. ni época idealista. una teoría lógica y coherente. al la serviciode la voluntad. unas que prestan Sll plusMarx ha descubierto. condiciones de vida naturales y sociales.'IAllXISMO EL MARXISMO es 8. Las pieles de animales :lc la historia. según su sér. cuanto menor es la Con mucha más razón afirma Marx.:stán Fichte. RalLel. Critica de la razón pura. sino que. unilateral Pero. Las luchas de clases históricas. 204. Marx derra la voluntad humana un. Este instinto. ejercido \' sobre la cucstión puramente La vida social es esencialmente tan incognoscible? son otra 'cosa que formas y excitaciones legio de las clases dominantes. á los ojos de la conciencia. 1903. totalmente amedrentar y poder defenderse fácilmente de losljue ataques de otrás una n/JItada.:scubierta desde sus comienzos: se pierde confundida con la situación en el orden económico reinante. sin comer beber es imposible EVOLUCIÓN SOCIAL un lluevo social El Estado. la familia luchar continúa como clase. Las práctica. 518. según concesión del mismo Margan. la que tiende áparte. significación leones ó leopardos constituyendo Mutfersippe. que ni el estado de la cultura.. se convirtió. en Encontró la psicología en todas del siglo partes XIX. . que su 1l1Ctodu dialéctico. S. otros orgaIlisltlos no se puede distinlos. sino contrario al de Hegel".~LJ aspiración al necesidades. sólo con ánimo de dar á sus hijos un juguete" interés anual de toda la deuda británica nacional" (1).ler á la satisfacción de esta neccsidad de la de conservación lo que primero fué sólo cosa honorífica y de adorno.\lO M. el ITlovimiento de los trabajadores de la primera IJ1ltad del capital. esto (:s. caballos salvajes. 1111 CUnlp.~La de'pendenda decomo las formas famlliJres de 1. una lucha de clases. devienen intereses de clase. que fácilmente puede deducirse el de cuando aparece por primera vez en el mundo como "idea" ó educación de las crias dI. que puede tomar la forma existencia. separación por rango. principalmente á esta dirección. particular. Ellos explotan al trabajador. que. en el intelccto. por á richte. en primer término encantos del proceso relacioncs cconómicas-dice Marxhall convertido. yen nada influye para él la maestra por Margan. 1&96.~d. ¡/lO. de cualquier producción de los medios de vida materiales é inmediatos. nO forlllan todavia una lucha dc (únw clases ni.tariado. por tanto." cuic. casi Así absoluto como consagrada la esfera á la de busca la economía de alimentos. ill lern. es necesaria que el haya conseguido ulla los padres de todo apego áde sus crías. tiene trazado un recorrido casi infinito y siempre progresivo. Como psicólogo y filósofo bien aparecen en la concepción marxista las luchas d~ clases. que escolástica•. premo resorte social del obrar humano (1). H. quc por lo La práctico la vida. esqnemas de Margan. 1902. sil! CIIlj¡~lfgO.: animalt. y de de aqui la produccióll que apoyada d~ alimentos.. Cuán lejos estaba Marx de este absurdo. 2. es: formar la clase proletnria". lo que le no agrada. esta originaria y goces sensibles. "el fin más inmediato de los comunistas. y en los dedicados al pastoreo toma el patriarcado sus yvoluntad.\\O 32 Así. lÍa. (t) Véase Dilhril1g. Cierto que consideraba la práctica ~e vida social historia de la lucha clases es decir. son capitalistas. En su consecuencia. clases. L~93. etc. según la conocida negación al sér para si.. la "negacióll deyno la ne El interés primer grupo tic neCl'siuades forma la base psicoJúgica de la vida Hoy no Marx puede afirmarse que el Eu vestido primitivo sirviese más económico. . sinla embargo. por ejemplo. y 'lila se [l'conOCieroll las y "En la instinto misma medida que el conocimiento de los hcchos etnológícos que es el sexual. edic. según algunos pueblos descritos de mano su ocupación más importante. como los leones y tigres. que por su misma forma de los solicitud.) mismo. observa el conocido filósofo danés 11. piÍ¡:. Un estadio muy nllmerosos. Mediante el desorganizados con capitalistas no tiene carácter de lucha de proceso evolutivo de la que tenga validez estando sí llamadas de seducción ó familia de alarma" (2). muy característic. incorporarse Todo á u esto na ó parece á otra. desde luego. camina pri'meramente. y por eso. V. COllle! C11 ~eneral. Asi entendida. cuya no principal. científico-natural y también para de de la este historia modo del en que luego secla. consciente y de la historia. yde que instinto de sociabilidad una de las más sentidas necesidades. niega esta propiedad. forma la base sobre que se lórica culmina en lucha de clases. pensarse que al instinto del juego corresponde tal vez concebir la efectividad objetiva y real. redacciól!. Elque Bonaparte. absurdo medir el sentido estético de los total y completa satisfacción dede las necesidades fisiológicas del or7. Ambas alimentar á un gran g-rupo. en su Critica de la razón la las importancia. resultado.:s. fueron ignoradas. en los tiempos del "Manifiesto consagrados al trabajo intelectual. tan elemental como el amor materno. JJoy encontramos dentro del capitalismo. yproletarios lo abarcadas por de sus todo fLlIl(Jaílon:s proceso evolutivo. en supreen la selección na· tmal. etc. como un mero fJ-v. general derna ciencia etnológica. sinLo duda. en el prólogo á la segunda humana. Estos son esoestán. En "Los seria rendimientos conceder la misma de la caza importancia y desólo la cría~dice al "amor" Grosse-soll que al "hambre" tan cn su los mús de por los Schopenhauer. Mientras la clase no csLi constituida. el primado en la vida consciente de instintos y momento secundario de la vida social. de la vida consciente. olvidarse que comO mantiene ya se una sabe.. que. que reinó hasta tiempos llIuy recientes. En lafamilia sociedad ni las ideas de los hombres. ya que la simpatía por aquéllos'que· se restantes partidos proletarios. la producciíSn. alguna signíficllc1nn social. en que 105 inléreses econlÍmicos de no de puede ser aportadn corno prueba. De su puede hoy asegurarse. .I\O El..onsiguiente. sólo apoderándose decOllcepción él pueden liberarse económica mente las clases fundadores de la Illalt:ríalista de la Ili:-:tori.. decía Marx. (2) Carlos Gro05. que no descan san en un interés En los cazadores. Todo otro grupo económico particular por consiguiente. sentimientos ni la inteligencia del hombre: ó el del pcnsamiento amor materno. Lo que también puede aplicarse á anle práctico. tanto más sensible como tal.¡dor los que no cómu percibimos? g. pues. interés práctico derriba determina aquellos qLlé La diferencia el concepto de clase. Richt. citada Delbajo mismo modo forma la pequeña burguesía en la sociedad capitalista ftllld¡¡ mental la vida consciente.-El pa-pel 105 Inteff~ses Marx procede de la escuela hegeliana y es reconocido generalmente tienen nada común con la de alimentarse.\lARXISMO ELEL MARX[~MO MARXISMO EL MARXISMO EL MARXISMO EL MARXISMO EL MAHXISMO EL IIIARXISMO EL MARXISMO El MARXISMO MARXISMO H . relaciones familiares en los pueblos más inferiores.o numic. que temer. Enlos suanimales evolución. que según las modernas concepciones.Ulc . acaso. ni con mucllO.seencuentra huella'de vestido alguno. su punto de partida: la creencia en la semejanza yde aun cualidad de clase de los diferentes grupos sociales l)lldo ser la creciente conciencia de clase que va adquiriendo. fundadas punto.0 de esta clase.más importantes de producción l:11 manifiesta contradicción con la filosofía idealista.. La explotación constituye la esencia de la son en realidad tan sencillas como Engels piensa. grnpu firllle. la lucha la de tendencia clases. 2. estátomo en de y primitivos. íd. es comprender que cada "interés" cualltiu~o históricamente logrado. El I/I/tiguo existencia y la vida. con estrecho vinculo. Pur eso L1icell -1. en completo acuerdo con nuestras parte. y nuevos yapode~osa hemos visto. (1) Engcls.IS dem:l:> c1ascs. yen con ello se entre puso si bien los choques eco~ómicos de los grupos de obreros elementales. ni scntimientu. importante de la evolución económica fué el paso á la conservación del individuo y de la especie. Hasta parece. 8. dice Marx. Sólo interpretándola las contienltas ocurridas entre representantes de clases sin constituir. como según la de la ciencia una consecuencia. 1872. Historia de/a Cultura. quedarían de todas ellas sólo proletariado. L'esprit classiquc del siglo XVIII..Onadora. desde el pInto lié seiiores feudales. por consiguiente.¡nero de caza. 5. El mayor error de Margan era su idea De aquí se deduce. sihan en sólo viven en grupos. A lapensar. es originariamente una lucha politica" tan (JJ.." pág. La familia no es un primer lugar. tcrratenientes. Los haber más sido de ellos aportado pertenecen. ProhalJlcmcllll. ya vemos. Puede. los cuales tienen en el hombre individual la forma • Del campo filosófico nadie ha comprendido relaciones con tanta profundidad. .. páginas 128 y 129. ¿sobre qué descansa esta inevitable oposición de intereses que sólopueblos en cierto periodo de su desarrollo. siendo. con ello. Esta ella ilusión se encuentra forma lo tener animales bajo su dominio. oprimidas. pertenece á la esencia de los llIás elevados estadios de altru{sta: Su iignificadón como fuerzas eJe la historl. observa Lippert 110 podría con ser mediante la revolución social pucden cambiar en su provecho.. . sin ser una lucha de clases. soberanía es del hombrc (1) Véase Spencer. necesaria la conservación de encantos dd mundo exterior han de ser aceptados por ladiferentes conciencia y la para convertir lainsostenible sociedad en una sociedad burguesa. Así nace. exclusivamente de lucha la ignorancia de la masa popular hace este contrato no patriarcado. con de la yque del prolf. son creado una comunidad de situación yotros de intereses. además. 431. concepción materialista de la histuria. 1~lmbil'JI el presente y una parece ser que el futuro. que los hombres. En manifestaciones del adorno hu miembros que sostienen una posición económica análoga en el proceso de hacer política. y definido como "un sér sensible Esta dislinción entre clase para 105 otros y clase para sí. áLos están constituidas Se pueden falta distinguir la concienciá tres direéciones sus intéreses importantes de clase. se explica.i H. Hay pue chozas están repletas de estos animales.. Ll iI¡:. y que ejercen.. sobre la doctrina hegeliana dé! puro sér. tomo!l. km. cs eldesarrollado ímperio de la todas ell'ls se hace una scrie aplicable para todos los pueblos nunca formar grandes núcleos de población donde sólo pueden enconque Fourier llama el tono de cada época histórica" (1). ha de llegar contrario á ser.\\O El.. las Dühring tres grandes clases características de nuestra forma de maestros en el arte de la doma' ..\\(l capitalistas SOI1 tan viejas como laocupa producción capit<llisla misma. ha de alcanzarse con la concordancia entre tendencia sus condiciones mástanto pronunciada de vida (1). pero (3). Si. La psicología materialista se desarrolló para todo el mundo.Í la burguesia.))IJ lia l<ls principales: huelgas también es necesario. llama al mislllo grupo social organización familiar que más se adapta á sus relaciones siendo escasas en grandes extcnsioncs. senci Ilamente por si misma un medio en clase. aun los más (1) WindcJband. también Ammon. efectividad y poder. lo eran ide las otras. 3. .. Pero la voluntad consciente es determinada por Sin embargo. qne pues. 229.(into sexual: Hambre y amar. muy exagerada la afirmación de como explotados. trae á veces el cazador descubre la verdadera sitllación de cada tll10 de los el poder deldaSé Estado corno medio de fundar su soberanía económica. notable in vestigación de las formas de la familia en los algún campo de la vida social son decisivas las condiciones social. pág. Cunow. se convierte toda historia universal en la La conciencia de su sú es lo que informa á una clase y lala constituye. factores decir. laNo pequeiJa el poderoso burguesía influjo forme que una han clase. pero no debe perderse de vista. históricamente Grosse. Después aparecen.1883.' demostrar en encontrarse ~u e:scríto de"Las polémica COll tra Prollllhon: metafísica de FiclJte y Schapenhauer" (l). Ed. Li huida ante los enemigos.¡~ vision€'s desarrollado ellos el instinto gregario (1).-Ellnterls por la verdad. permanecemos ciegos ycurso mudos. también El. en este terminante punto de vista psicológico. (l) El manijiesto comllnista. sociales. que posecrnos fuera han cU:lIldo llegado de toda se á duda.lo los asalariados. XXI. que <'1 mClludo no bastan para los tiempos de escasez.1u Llevan al aun estando faltos de vestido. pensadores (1) Lippcrt.I inOlltoncia de-las de adquidr el sustento €n mujer lade vida sod31. ya que éstas forman que la familia patriarcal es en ellos la regla. ideas tiene tener una lobos. convertir la formas más rígidas. lib. y en Ins nnrraciones de los esquimales. 223.." Instintos ego-altruístas. resulta aquí más importante. que no tienen nada de común con la patriarcal del cazador. naturalmente. 'cl único poder 6!l. determina el clases tipo social de domesticados.. precisamente por su origen.\\O (iO "¡'\RXIS. Vil!. en la historia del lento conciencia consiste no tan sólo en el sentimiento de solidaridad con los acción recíproca que á todos alcanza. y las infinitas sacudidas del lllUIHlo maierial tan íntima unión con él.q:Jn. en cambio. todos los animales sociales. de ganismo.. y no á la razón. muchos pueblos de negros de Afeica. ella exige voluntad. gusto y Pero olfato. Esta l'\'olución se manifiesta en naturaleza. no se puede designar. pág. Estamos acostumbrados á considerar el ves reconocimiento del primado de la voluntad sobre lapueblos razón acató clases.' materialismo edic. hipotecaria que embargaba exactamente." Necesiuades psicológicas de la propia CO¡berl'.IUIl1~d y Tazón como fuerzas conductoras d¿ lanuestro hi':'lori. ya que el idealismo no conoce la actividad real..-EI arte. que en ciertü selltido tampoco vida lllds necesarios. alcanzara la mujer la soberania de la familia la especie el cuidado de los padres. sólo en humano.. M¡¡rx y Eubcls el "Manifiesto comunista". y entre ellos al hombre en evolución. Mientras plus-trabajo fisiológico. ciencia. por una parte. forma una de las partes. aunque ciertamente. cap. evolución. indiscutiblemente. (~I \'éasc Kant. A Schopenhauer. illll!>as tl'orias 5011 evolución. laCon insl'guros. tenía Hegel de común con los pensadores lid siglo estructura de clases. COIllO de la de sus hijos (2). desde luego. arruinados por elde capital. que por ser herbivoros cnCllentran doctrinas psicológicas de Fichte y Scllopcnllaucr. La SOCial. pero hace notar que se casi todos los hombres (1).: la dumeslicaciún se hizo laAdemás. Esto parece ser erróneo: una observación detenida de las indispensables para que la especie se perpetúe. muy natural el sen abandono en que na. son seres de suyo poco razonables. El primado de voluntad sobre la razón es. La es en tales tendencia á mejorar las condiciones económicas es el aguijón vida social. 10. la aproximación del macho .'\ '. rcina en Esta toda nueva laha puede la fieras. par3 comprender bien el medio que vivimos se entrecruzan las fuerzas innumerables de en manO pertenecen originariamente al campo del culto. "La inclinación de los hombres unpartido órgano de laque dominación dc clase~. designa como 1111 proccso quc se lleva á cabo conforme . lo inútil á lo provechoso. 101. Originariamente. un todo cuyo clave de todas estas extrañas contradicciones de Marx. bajo macía económica. pág.'¡ARXIS~IO EL EL . No sólo consiguiente. El instinto sexual. HliJ3. fácil "En elhambre. Sin embargo. su aparición Ciertamente. una clase el instinto de sociabilidad. pág. como éste. en mente.'ols fuerzas. u Muchas ¿Qllé es. como otro cualquiera no afectan á nuestros órganos sensorios y no los observamos. la Yde ya que laá sociedad consta de individuos aislados.l ca lisa del comercio realizarse. No se conoce raza humana alguna cuyos miembros no Los representantes de las asociaciones de psicología inglesas. áLos la inmediata conservación. que en muchos aspectos significaba una reacción contra laespecial filosofía de mas las rclaciones de explotación reinantes en laesta sociedad moderna. Pero característico terminada por de el las lugar concepciones que en psicológil'as el orden económico de Marx.su salario. etc. la clase tiene comunes iutereses económicos y inmediata" y la política. se han de uno de inconsciente. los medios de vida necesarios. que la producción en el desarrollo de los medios de la de primitivo monismo riguroso de la concepción materialista de poco correspondían sus pretensiones á los caracteres de clase. que consiste en la apropiación por unos grupos sociales del un medio de aparecer hermoso á los demás. MAllXIS. por muy diferentes que sean acll. por ejemplo. Historia critica de la 1885.-L. tomo l. que historia. Cuanto sin atrasaclo embargo.: áde y naturalmente. 319. corresponde la creación de [a A apropiación llevan á cabo unos grupos sociales del plus-trabajo de más el problema de las relaciones entre la ·producción de la vida mOrosas. de la voluntad. entre y parientes. de laera primitivos era costumbre de sus caudillos.. pág. de las condiciones de vida de los pueblos ~l) La Sagrada Familia.¡\lIlltjllC hace recordar el esprit clt¡si'jlle de los enciplopedistas. actividad económica. Esta es. identidad de la evolución de la en todos pueblos. Las formas de decisivos la familia en algunos pueblos primitivos se el alimento. EL MAHX[S. de los pero eJl(1!Iltradl$ siempre prácticos. el más poderoso decisivo de en el caso y Engcls de abandonar los pensamientos capitales de su expresión más penetrante eu la tesis de Marx sobre Feuerbach. se ocupaban especies encuentran. está tienen el trabajo..ismo. (2) l. conciencia cuando estén lo de que clase. en la forma de lasus expresarse.más sin emhargo. masculinas. PÚr cierta científica: ambigüedad la intelectualista.!cia de la filosofía hegelia na sobre las concepciones de Marx. de la "producción la vida inmediata".:t culto. El hombre tiene primitivos á domesticar animales feroces. que por su dialéctica parte están determinados por la voluntad de vivir (1). cómo CAPÍTULO II tercera analogía de la experiencía.. Enla sociedad primitiva que no conocía el plus-trabajo faltaba también. la existencia.i")\ó~kJS de los pensadores del siglo XVlJl (Aufklarer) y J\Jan.1llél . La ~volución dede las necesidades humanas. "Lo espiritual. religión. tendría que serlo la "oJuntad" las mujeres en las funciones de la recolección. Y está. La economia-.\1 ARX1S. no la razón. y cn parte ticnc que mismo indica Ralzel cuando observa la alición de los correspundiente cl)lllienda del c¿¡rjckr dc lucllU clase. Esto es desde luego imposible en una sociedad construida sobre el pero en ninguno faifa una forma cualquiera de tosco ador producto de la organización. sobre todo y de la tribu. que conduce áforma la los lucha siempre una lucha polític¡¡. La \'anidad naturalmente. "Esta primitiva inclinación del hombre á sobre:. ca de clases es un sello que (1) Grossc. La \'oluntad de vivir preside el desarrollo de la vidarazón equivalente á la transformación de la frío. intcrcses yCuando antagonismos que lepara son propios. construir hoy le adjudicamos ningún sistema ya cicntífico. apoyada sobre la producción capitaHsta. originariamente. antílopes. (2) Sobre núm. Todos los misterios que conducen las teorias al misticismo. eran privimientras subsista el plus-trabajo no pagado.. apoya Etnologla. Sus manifestaciones están.. ya que sicndo el Estado enciclopedistas. COIllO Naturaleza que le rodean. se opone áestos la propia cOllservacipn de la competencia del gran capital. . tan rcspectivos. "Antes deeq la invención de herramientas edición del primer tomo de El Capital. para kner pues inevitable por él de entiende. sentir yse quercr~tu\'iese que ser considerada como mientras que en la agricultura. Desde luego la vidapág. como partiuo politico". lacOlllullista aspiración al placer.-La necesidad religjosa~ su bi1SC y siglo XIX. no era aún una clase. como queda dicho. filosofía larva con hegeliana. (2). de aquí que no conste. "-Marx}' l. grandes infantil de tener en dIos compañeros de juego. conciliarse hegeliano.a. .1 vid:l ec. frente á la dialéctica hegeliana.s cumo un necesario.. confunde En las generalmente fases de la lucha con los qUe intereses hemos humanos. 49-1. mediante diferentes pueblos. por eje~plo. moderna.\\AHXISlIlO . no es teórico. uS. 18S1. y exigió grandes esfuerzos. ver como éstos. afirmación al CJue una expresión del ¿Cómo antagonismo fundamental de la lasociedad deseo de imponerse los demás. 110 puede el comercio social tener otro fin que conciencia de clase. constituida es.\\Ono formaban los pequeiios El••\IARXJS. asentado por (2) como 1l1Lmana al adorno. Preludios. 1891. al contrario.ippert. se cambi<J en otra unida con el tiempo.las y ya trabajadores. 1899. ·. porque no ha llegado aún á apropió la inversión de Kant ymayoría Fichte. La conciencia Marx no dc atiende clases es. se puede comprobar cuánto tienen nueva corriente. Lo dees la explicación In varita de los la bajo cier· tierra ta productividad. que hace pasar el punto de progreso de la alcanzado que desde reportasen. En este famoso escrito se qne fenómeno social independiente de los demás. Cuandü Marx. así en todos los animales como en Hemos recono~ido que la voluntad constituye el elemento decisivo Marx. pero tienen en hombre ai'ladiesen este segundo instinto humano. á las que se consideró como clave de todas las va ganando terreno-dice con razón Grosse-. la fuerza motriz de la vida vacía. pág. dice como fenómcnos poco frecuentes en el CUrso de histo familia sobre las condiciones Con él Concuerda ración tan importante como la llevada á cabo en los fUlldamcntos de Igualmente. cOllsidera adorno. En llIucllas (2). p~g. De este 1110do simplifica aún más que los su filosofia de l'l historia. luca. . contra lo comunidad universal--este principio. 177. Woltmasm. Tomemos por ejemplo la producción del vestido. y con ú~s contradictorias. arte. 1900. nocultura.\I.•. Lasvalidez formas de la es familia.H. ni las opiniones. en trabajadores. más pur consiguiente. pordistintivo impresión sobre ellos. se reconoce claramente la Kant aspiración á vi'l1cncia produce elTambién inevitable choque de intereses deIII los explotadores ysocial gran revolución. El 18 Bmmario. está social-así como hoy las selial de la amor materno no hubiera podido existir la especíe huma propia. 175. no es matriarcado familia como un independiente de las condiciones característico que los autores del materialismo histórico en su mismo modo ponemos frente á racional. en lasicntcn práctica como humana. de la oposición reinante ellos y los de las existentes.>. lllh'reses J¿ e/liS". bases de aquélla. sino dos distintos é independientes dominan la vida real hasta de nuestras nuestro tiempo.:. y sería. pág. en 10-. El materialismo histórico. 110 están fuera de la oposición de clases. diversidad de las necesidades y apetitos humanos. alemana de Liclihoff. ciertos adornos. ob. Pero con la cubierta marxista? A la satisfacción de este grupo de necesidades sirve aquella actividad IlIodema. propiedad privada del Estado. era para Hegel el proceso del pensamiento pueblo ó de un período bistórico.condición . una expresión social de la reinallte y antagónica forma de que en general. para Los la conservación intereses que de ella la vida. etcétera. y conciencia sólo Como un desarrollo de las clases 'del Esto debe tenerse siempre presente para comprender bien la doctrina miembros que la integran. en grandes rebaños. y de la pueblos familia por otra. y. tiene tan gran de que llegue :1 deÍl'rmi!Jado momento de suuniversal.. dl. se nuestra la en necesidad. ciertamente. aun en privilegiadas. señalado. A1\)s ella pertenece nOIllÍ<l. marxista es clara y precisa: Toda la oposición entre las clases no es otra. de en grupos ignorar para de que lo complicado trabajadores el proletariado de aislados. Kirchmann. la necesidades económicas (1). pero estasSus do adorn antes que. cuando comparamos precisamente. (1) Véase Taine. la producción de los medios de susteuto. importante argumento que eninmediato defensa del histórico noMás se p páginas 17.:rru. por que para reservar al cuerpo del Otra cosa ocurrió más tarde. sino también 10s marxistas. toria de clase del proletariado por preparar la futura revolución sus particulares condiciones de existencia. por pequefía que sea. ácorrespondiente la necesidad es precisamente de alimentarse. ha sido magistralmente ciertas circunstancias. es un hecho comprobado por la mo. esta división de clases Sólo por la violencia. su aplicabiljdad á los problemas de este mundo. aun Asi siéndolo como hay frente animales á la que independiente. C01l Dd algunas determinados y opuestos intereses económicos.-IU.""r" un medio para la el trabajo y otras que se lo apropian. la burguesía. un raposo á casa. cr fundamentalmente oistintos.. El hambre yy el amor son. no siendo latrabajo de un partidario del la concepción materialista de la historia? Lo insostcnible dc aquellas comunista" también no común era tampoco á otras una muc?as clase especies. 190L (1) Engels. pág. no quiso Marx decir que todo movimiento social fuese de COmún con el ideal de la filosofía de Hegel.es bistórÍl:amclIÍt. cuya intluencia enmateriales lasu marcha mayor influjo en el desarro extensa comprende los paricntes consanguíneos. hombres necesitan comida. El"Las racionalismo libra de la"La sooc:raní. Del tejido no sólo que los sientan su solidaridad. trad. por ejemplo.. extnior. Pero. Sobre la creencia en la unidad del origen de las cuanto se refiere á la situación mujer en la familia. natura1cza Estados En general. extraños 12. elmás alimentos no podía vívir en grandcs grupos. La necesidad de por v. sino de hacer afirman frente á las demás sin ser aún propiamente y sólo más El hombre recién nacido necesita de llIuchos más situacipl1 oscilante de la pequeña burguesía. por consiguiente. Losfundamentos sociológicos de Marx•• cllado en. yvista llevan siempre vida suelo impuso {¡ los labradores franceses un interés tall crecido como el pueblos . pág. con otros muchos... Pero. dc lo no mientras piensa sus COll representantes ello dClllOstrar1u no se sienten como !list. frente una larva. el pero hombre.cneral. en su obra contra Dühring. ordenLa económico decididamente reinante como Las parcelas ésk.¡incidir. una antes clase no constituida es incapaz de toda lucha política. in<:on5istcncla. por el natural~. también estas son ser considerado desde este punto de vista. mientras los desgraciados bajan á ser proletarios. Los or/genes de la Francia contemporánea. en su polémica con Bruno Bauer-. páginas y 18. dCSP1l0s Oc liabel probado históricamente que el por sus intereses opilestos illus de I. gr. par te el 8. ysn sólo después. á los que existiese independiente de las relaciones de explotación una encuentran en semejantes condiciones dé vida. por el idealismo doméstico-.:r:1 Se discutible ve. cQrresponde el primado de la vida el poderoso instinto de-sociabilidad condujo más bien. El adorno predominaba como un tarde. diferencian es poco incomparablemente de las d~ nuestras más rica naciones que la civilizadas. esUí. no sólo allegados. illta. La ducción de de la historia en la l. La falta de alimentos "representación. contiene caracteres que faltan á las otros. en un clima frío. en muchos pueblos.-V. "c'est l'aptIlion qui gallvcme le monde. domesticación de ganados yaislados. que el tema llIás illlpol! 5. sino que se organizados en federaciones. un doble origen. desindispensables. pág. un factor social-importantísimo. \'lllulltHistJ. quien dispone de vida y la trabajo Pero no trahajadores dehe gels. 111. ya que la permanencia en un mismo Itl~ar acabaría por j otra. Los hombres prefieren á menudo. sociales La está saciarse.\\Q primitiva clase algunu. sólo desarrollodeLadorno mismo. sino por sentimientos bien distintos como la vanidad. ucl es: "centralizar las luchas locales dc [os el padre. están frente á de evolución del trabajo. sino la voluntad forma comunes antagonismos. la No humanidad La lucha tenemos ningún derecho áen considerar como tal al proletariado influe!.:l. final.'n número un allli\'el tan de sentidos. ley que correspolH. según Marx.. y con ello como ni intelectualista.v y IlU otra. 1891. y esta esta se reducía la psicología ydel la filosofía de la historia del siglo de la ello.el estadio del desarrollo económico de un en dríamos darle la siguiente contextura: la evolución his pensante qLle huye del dolor y busca el placer. por la razón sencilla de que su trabajo no es sicnuu ciertamente los pequeños burgueses alemanes de la evolución económica. pero son prod uctas y la riqueza de la sociedad. Sobre la base de la cualidad de dc los trabajadores no está. Es '. pensar no más se da en la realidad sin el sentimiento. de a(lué\. manifestación del materialismo histórico fué desarrollada por En· CiL:rtamente (j"r'. sin órgano del cuerpo. no. europeos. pero lo marxista de la lucha de clases.\HX¡S/lIO El.veces afirmarse de laen psicología voluntarista de Schopenhauer. gfl1po política.y ostentosamente vestidos cuando el tiempo es más hermoso proletariado "COIllO y.\L\ I>\ARX¡SI>\O lüIS. como el fin más comunista. nlimientos al~rujslas. moral en los dijert!lItcs perlodos económicos. que lo que en las exposiciones f\larx subre la simpatfa: Su odgen. pági nas 59 y 61. 35 yde 36. los cuales aun no posee conciencia alguna. la vida afectiva del hombre no tenía junto á lIlasa de la población. casa y yc:sti do antes de hacer Taillc. de el la interés conciencia económico dc la oposición en su más de cstrecho clases. sólo para tanlo facilitar Jluede j elementos los decirse animale. De aqui procede que la parte activa fué desarrollada asociación de representaciones. son más grande influencia cn la domesticación de animales. pltls-trabajo de La composición de clases de la sociedad es. ensayo de construir una historia de la evolución de la familia válida primitivos. las clases explotadas. esto no puede afirmarse sin embargo de partido político. identificaron con lacondecoraciol1es~. (1) Schopenhauer.¡ffding en su significa no esentre raro ver cómo los pueblos agricultores consideraron para ello. satisfacción llega á ser tortura incomparable.. fué una preparación para ella. Los carniceros.

Los hombres tienen las pero hay también intelectuales. por tener muchas esperanzas en el porvenir. Véase Gurcwitsch.ocial. . razas diferentes puede elementos altruístas. los más crueles.. 152. tieliteratura ulIa fuerza históriGI tan grande. De modo un sentimiento de que. La ciencia no ha que el placer que reporta. vocación científica es. que si ha revestido una apariencia menos cruel. despego. se les reconoce licitud. por también Spencer. intelectuales En los primeros estadios las nccesidudes estéticas. 11.Jrte ¡te las Cllcnt¡¡S" (1 ¡. Entre los hombres nacidos en la misma poco adecuada para el desarrollo de los sentimientos COIllO el nación. en su mayoría.. corre~. (1) B. Zootecnia. se muestran mucho (1).Historia. Con el tiempo la música. el políticamente organizada. gr<lll deSpencer sus ramas prácticas: Medicina. por ejemplo. 1901. la de en que se misma aspiración á lase riqueza. agotadas sus fuerzas. se más ve ha elevado pocoySil significación como fuerza social. Frente al felicidad. 1895. "Por grande que sea la á vanidad de hombres maS primitivas del juego. 1894. La preexistencia son cada díaen más abominados.. parte L pág. y por ser la vida estética. Si Juego. tomo r. y descubre en como para ~er poderosos motores de la los evolució? so:ial neegoístas y nacional ego-altruistas. la aversión por las costumbres y lason vida Los más activos y laboriosos también los que muestran predominan en todos los campos de ciencia en sus pasos. poderosa. trozo de música.. La música comportamiento. de la cual ha salido el gusto de ejercitarse. Mas para la cómo expansión llllO de los It. El orgullo de pertenecer á una nacionalidad como de las disciplinas de aplicación y prácticas. hubiera tenido muy 5nposible.:nómenos característicos de la historia hlll11alla. BUcher. sobrante de fuerzas vitales no empleadas. enemistad y. quiere observad. á veces. La realidad de la vida está IllUY alejada del ideal. alln salvajes -observa con razón Spencer-. la que más de los del á SLl IV independiente á !¡¡s múltiples exigencias del tráfico comercial y á los término. 263. Solo raramente se descubre enlos pesar diferentes ubjetos Lie valor. procede generalmente demis~ los la movimientos y dispuesto Los hombres de una llIa clase intereses egoístas y sus intereses de clase. ordelw el Estado matarle en la guerra.de á los europeos con hombres de otro color. se hacen independientes de la opinión pública de sus salta. lo que gusta desinteresadameute (1).¡. vencer' obstáculos y resistencias. dejando á un lado inútiles todas las especureportado la poca capacidad musical de su pueblo. (1) V ~a:ic. ) pueblos 27. sin problenws que la agrimensura presentó alque <. sin que esto nos mueva sentimientos ego-altruistas. pág. como en cousen'ación y á los sensibles.gil?.l de las bellas artes. Más que amor porno los compatriotas hay objetivo de verdad.171. Principios d.l~(¡lI la quela "la aspirac¡LÍI] al poder" esestá la \'eldadera esencia grado. Los intereses prácticos guerra. por la existencia de caudillo m úsica negro y la á poesía aparecer estaban orgullosamente estrechalIlente vestido ligadas de con europeo el trabajo ante sus uías de las festividades religiosas. sobre todo. poderoso sentimiento de solidaridad. sentimiento que tanto Illundo. siempre sin otro fin que el placer personales del espíritu. pueblos primitivos. La despiadada compet. "Las ciencias están ligadas inseparablemente con lasla tener mncho de común en sus intereses espirituales. está el juego. y cuya base psicológica está formada. 10. corre. extrafias é incomprensibles de los d~más. "En adornarse á si mismo se ocupa y' preocupa mas gos físicos. 1907. 3 (1) lilmo. Sólo frente á las demás clases muestran un saber igualmente desinteresada. e. consagraron su ó judíos conseguido con su gran disposición. el amoracumula al conocimiento cuanto mayor sobrante de fuerzas nopor aplicadas un la guerra. sin se aprovechan en este libre y desinteresado ejercicio. se explico. á estudiar y analizar los elementos terrible de la es pena es que propo'rcionada la recompensa de los que faltar completamente. (2). que si. natural los pueblos más guerreros. débilmente en la mayoría.. y lo quc clidi¡. <le Kchrb:lcll. sobre todo. al menos bicnestar la vida práctica lo que eslas natural. recientemente que los sentimientos altruistas predominan tomadoyformas más templadas. Esto puede decirse tanto de la hlstona antIgua altruismo la principal causa de sus· éxitos políticos y La recíproca simpatía. pero apenas hay uno que permanezca No fué otroeste el origen denace las ciencias del espíritu. como la lucha por la exisÍl:ncia. es tan ingenuo que no necesita serconsideradas refutado. 11. pág. id. la mayoría d~ los hombres sienten con más fuerza las También se Spencer. sentimientos altruistas en la naturaleza humana es innegable. ni con mucho. trabajo c(onólllico juego pertenece ál1e épocas posteriores. Es.'ses costumbres reinantes protegel} está en producida descubrir.\1O MAHXIS. los someten sus obras á la imposición social. sólo entonces despertó el interés por los problemas teóricos por ella sucaso conducta. que buscarlo igualmente. soportados como altruistas. ¡lislOr. minando los cimientos de nlle~ tra sociedad. Hoy mismo hay muchos de crueldad su lengua. Laciencias lucha para de clases la de material. cómo ha de que ponerse en y movimiento una fuerza dada. y el considerables. cit. colosal acentuación y desdoblamiento de las asperezas de la lucha por social que. pero siempre no puedesentimientos negarse que la vidi. cap. por el contrario. se ha en unó.I\. enla gran su indepcllLiencia de todos los prácticos. explotación. rica influyente: tal lo fué en Roma y como Bizancio donde lus (1). 263. afirlllación de mismo puede decirse delos lashOll1l)[.\HX MARXISMO EL MARXISMO EL EL MARXIS1I10 EL M. llega designó altruismo.. ción Palien¡ el mas circC/iscs-.llcil'dad presente. simpatizan también.. El misL:ricordia dominio de la estética pura ejerce una influencia considerable sobre sin guerreal! lusno puebias cristianos. inevitablemen!c. la cristi<. sin embargo. es grdcias que los hombres han inspirado semejantes" (1). Psic%gia.ha Un sociólogo inglés-Benjamin I(iúd-ha pretendido demostrar hombres. Y decnJudo lo científica. imposible determinar qué scntimientos y llega á opinión ser uno de los más desprecian el cgoístas presente es ego-altruistas. La Bücher. 11. 1900. cntre ellas. 1/1.. No es extraño ver en la nacionalidad límite máximo de la simpatía El sentimiento de nacionalidad es. se representan otra opinión futUra moverse. Pero esto que los representantes deconvertido clases los animales inferiores nodiver juegan. IOl!1O el 1. constituye un en el cllabio inferior. i ntcnsidad entre si ya que Elocupa juego no es.(1) Kidd... cuyo central esclavos y la feudal. dieron vida ¡'I la alquimia. pág.l forma del juego.. sin del individuo.~s. y que á falta de un trabajo actividad á problemas prácticos. sino por intereses prácticos de atender á la vida organismo. ha de del puede reconocerse en ellos un factor histórico poderoso. voL 11. ideas grado con los sufrimientos d~ un e:. poderosa fuerza. Buen ejemplo íntimamente salJiendo. pilg. La luciJa por distinguirse es esteAspira ideal ético. la falta de una mutua y desinteresada entre los ce. Principios de! Psicologia. cartas 15-26 y nacionalidad distínta. civilizadas. importante allí donde ha rias á un buen guerrero. sin cmbargo. pág. al triunfo en la por sociedad actual. La psicología de la avaricia cstdico conliene algo CIlllO~ blecedor. tanto más El presenta de ello la nobleza francesa en los días de consciente. violcnta entre los hombres. id. La tiene que contentarse con dormir apoyando la cerviz en un tronco. rodea aumentar la tirantez de lade cuerda de arco ::. que desafían la opinión pública ellos sobra el juego.pol1de á la de los que no lo son" escribe los pueblos cultos un interés tan desarrollado por los jue otro punto de partida que la balanza" \3).. que haexistencia. á Graos. en él. limites que. Evolución social. en efecto. de l\an1. y 110 j tan ó"Cómo sus actos. para las que lanecesidades contradícción.\IO (. posee la fuerza para Obligar áactividad sus individuos á la obediencia. con la mayor exac sentimientos altruistas. según lu partc. VII y otros. H¡¡Cfding. 11. párrafos 52t y 521. La altruístas. y pur camino distinto propia la vida consciente del prójimo. La riquczJ cs apetecida. parecen totalmente t'quivocadas. que son más bien ego-altruistas.con quemás fué una mera ayuda del Geoll1etría" (2). y castigan la ml~ll¡Jicidad como un crimen. Las ciencias biológicas teóricas se desarrollaron COI1\O lllH. ante los sufrimientos del enemigo. ya que la esencia de lo bello consiste en prescribe la renullcia de riquezas. el medio más eficaz para á lariqueza ética lo su conúuela en otras normas que nada tielH:n de análogo con civilizados. ~a. en sus Principios de socio¡. Cuanto más intereses de clase con verd-adero espíritu de sacrificio. auri sacra james. Todos los pueblos salvajes bailan con locura hasta que. Por tanto más tiende al juego. y el y amor reciproco AugustoComte pacificas. Ilan guiado á un egoAr. ya que puede justificar. El salvaje también ama el juego. parafavorecido lograr una división lospolitica sentimientos altruistas será difícilmente Está fuera de duda que todos los grandes movimientos sociales están ejerce una entre acción ennoblecedora. dividuo del y todo laciones sobre la conexión de los fenómenos naturales. comO maestros prácticos de elocuencia. los enemigos.l social se red Tampoco el de launariz los que botocudas sese. Principios de Sociotog/a. que muestran un grado de altru[smo (1) Véase Schiller. (2) Spcncer. un alma hermosa el más elevado ideal humano. (1) Véase Spenccr.. laridad y juega aspira á seriament'C poseer fama y un poder ~". la conciencia tiLo miento entre Laartes.lotener algún valor ante el sus perfectamente separados.¡tizar ensér a110 Las necesidades de la agrimensura dc lacapaz constrllCciólI dieron el á la intensidad. amor patrio le ha infundido la creencia delos que las excelencias de titud dados los medios de la época. "La mecánica racional no pudo tener en la existencia. temen que se aman. hallegado fOllllulado causa de elemento estético-la forma ~ha . sin embargo. la perseverancia y valor para de convertirlo todo en oro. como también la penachos de cerdas 110 cabeza para descansar y más característica en pllede la antigua Roma. -18. son las principales de este altruístas.iempre á re-ligión ser considerado. como apesar de toJo. 2 característicamente gatos. á la violencia compañeros la opinión pública. La mientras causa de esta actividad parece ser queideal radica en un á cambiado suhayan aspecto. oscuridad ó Precisamente las condiciones de la lucha.'1 la mayor salvaje tan como nosotros trabajamos. junto á ellas el interés por lo bello tiene solamente un papel particular agrado á existencia y 5011.. unse conglomerado de ciencia exclusivamente en el haber de esta necesid:td.7ti EL . Losjllegos (1) Wundt. Lf} géll<'sis di' la (::!) ciellcia. y. mural (ristialla. pág. exclusivamente por estepredominando motivo. A la misma conclusión..i ser en la su quierc ser Envidia áel los que disfrutan una gr. para la más conducta dd de homhre. estos problemas. caen los bailadores rendidos. "Entre las tribus bllrgués francés el célebre ruban rouge. e1m<Ís e1e\'adü altruismo: pl:TO cncierra en su forma artística UII cierto contenido ideal. no riqueza. hasta cierto punto. merecen los adornos y fruslerías aportadas por los europeos. trae consigo. los ( ~Conocido es-dice C. políticos han llegado á ser. un desarrollo próspero histórica. ciertamcnte. en sistemas astronómicos dad estética ha llamado la en atención Schiller (1) desarroIlalldo algunas como de la moderna.cendencia equivalencia elmoral alimento y elde juego su ". Lógica.juicio p.r. pág. ab. Ciertamente que seria erróneo explicar guerra validez que en la sociedad moderna logran los sentimientos altruistas. (1) Spencer.. Kant. la bene\'o~cIlcia desinteresada entre la distingLlc dc la historia la cvolución tic (ualquicr otra especie nen t:l valor de seguir frente á él dc ellIamndos mandato de Cristl!. . en escasas que las musicales y Nunca trabajo mucho tiempo la opresión y poéticas. de . que constituye la ciencia de la pesar lassino mercancías. tendria los mismos límites al hombre sometido á la consideró. la clave dehace su victoria en la también lucha por lael poder capitalismo la ley del medro economlCO. ideas capitales de laclase Crítica de/juicio. Pero Kidd se equi cambio. cuando se sienten libres de la influencia exterior que ha envuelven. puede desarrollarse con fuerza.lrcCC de todo interés•• Idclll. mientras laoposición :\ritmélica se desarrolló con las cuentas de de Apoyándose un que copioso material dc hechos y do cllmclltos. ello. 7. Kidd tiene muy elevada opinión altruístas hayan tenido nunca en el curso de la historia tanta fuerza más diferentes elementos. Muy pronto. Existe. Capacidad que presupone. y. constituyen otros tantus importantes de la la y acompafla trabajo hombre primitivo. son cualidades necesa enc~ntrarol1 finalmente. fa predominio dela los últimos. deja poco espacIO elotros orden social capitalista.\RXISMO pero es análogas característico que poseen una organización po de lasamor ciencias lo prueba así.'Jarro[[o de [as I/Ncsidadcs lilllIlalllls.cap. que tan cgoístamente une lejos á los hombres se. Ed. se sostiene. ya que truistas un difícilmente papel tan dominante en la vida de los hom secundario. Hombres de tal naturaleza aspiran á la La verdad porque lade aman. La participación CII los sufrimientos y alegrías de simpatía mutua..\L\IlXIS. comienza á ser de el puramente cientifico tanto interés en el pueblo como una gran novela ó un inseparables de la evolución política. y parecidos.\\O EL . La vocación científica tiene de común con la necesidad estética sela sometían para ser propicios á la voluntad de los dioses" (1). menos crueles nuestros predecesores. Pero el juego es. áayuda una IUl:ha cruel por la existencia y por la ti agudos COn que los malayos coronan sus dientes deben reportar Ull los anglo-sajones están en su abundancia de sentimientos de Hiparco y Ptolomeo" (1).ippcrt. en la evolución del reino animal.lI~ popuL'ntre elobedecido. historia considerada como dencia. explican mejor sus victorias en química cienti rica. 295. los animales de presa. la revolución. con marcado sido producida por inte ~ reses teóricos. ante todo. de la gran acostuJllura poner frenk j la del poder sucial.. y en como este sentido nunca puede Las mismas gentes. hasta hoy ante todo. i. pero no ha terminado. sede tenía en tiempo Platón y Aristóteles. espuede poca su tra. verdadero éencuentran intenso. en primer constituyen las bases psicológicas más importantes de la lítica muy abandonada (1). pjg. hombres. incoherencia.mejores. Las gentes que formaron las capaces pocos hombres. determinaron su ellas es el juego. La violencia animal. (3). atendido. La moderna capitalista es tan inlereses comunes. El canto tanlo Ó cllanto. cuando trabajo y juego estiln capacidad intelectual. Bil cher~que de las ocupaciones C. /1. La moral cristiana conducta de moderna los hombres civiliz. porque placer en una palabra.í como el hombre 1Il0defllO no e:> de simp.traiJo. Critica del juicio. en al egoísmo. Es muy pero sólo su iguales condicionl:s. tomo pág.'alemana edie.lciól1 sensualidad. el mismo motivo que hace tan codiciado para un económico. Somos. Srcncc. como orgullo contemporáneos. ysu la peculiar '. Se puede la lucha porinfluen. lalos que se sienten subordinados (1). A lo hombres modernos. ó las ventajas que Italia sentimiento altruísta p'uro. laentre aspiración á mantener su no agotan. intereses prácticos dede la vida..o dd honor como lel mayor afrenta este pl:rdol!. De muy prollullciados sentimientos altruistas son procura quizás á el más puro placer estétiro. esencia.. El animal juega siempre que hace movimi~ntos inútiles. c~k definición de Kant. con incomparable~. . Las mismas importantes del comercio social.. Entre miembros d. al oponer una valla á la expansión de los egosorprendente y que supera en mucho al de las sentimientos modernas nacion~s El. Esta difcrellciaciólI ha de a~oyarse un cuerpo de determinada forma para c\'í tar su y si problema está sólo en saber qué fuerza alcanzan en realidad. sino la tenacidad en la persecución de No intereses teóricos. Este es ofensas. á ellos pertenecen las primeras trabajo económico. pierden su significación las for En el nacimiento de va la scr mecánica ha tomado buena parte la necesidad de existencia. premiado. en el orden social actual sobre Agronomía. y mucho indifdente al menosprecio desconsideración de la pública. tiene.Í tu prójimo". una tortura inevitable.l7. Tanto puede decirse esto de las puras y hombres abstractas. y como allí "donde se da una actividad y por entre los hombres. La tan poco favorable en la sociedad presente. atenciones de la vida absorben todas ¡asdespert~rá fuerzas del un organismo. qlle en muchos casos seen químedes áal Herón de del c\lejandria en susIllütivos in\'cstigaciones mecánicas" (2). egoístas y egoaltruístas. Si (2). y si el arte se somete. si la fuerza alcanzada crecelos verdadero altruismo.'. de lo las luchas con los generosos. estar identificados lo suficiente con hOlllbres. Todos estos sentimientos. "Las dos ralllas vieja las más alconsanguineos juego son las que ejercitan con mayor celo y con una de los El á dominante los y el principales instinto de la sociabilidad. 15. Lógica. Sólo grupos reducidos llega á tener gran La historia universal social y política. otros que los salvajes más fuertes y astutos. sino los intereses prácticos de encontrar un pura medio desinteresado y su libre. es. página 50. En lorazones que á la literatura concierne. en la defensa valiente de sus para uno sin pretensión :llguna utilitaria.:ia la Lo que Kidd cuenta delotros solícito amor de hajo laSchíller. elt. y historia que ha llegado ser hoy el sen de los ( C. No parece. :\si. desinteresado pública.lgún caudillo salvaje que adorna su no peinado COI1 magníficos exacta año. Cierto las . También la á ciencia natural procede necesidades prácricas. por consiguiente. Mas aun reconociendo que el amor saber se da muy sociedades mejor organizadas no fueron originariamente. como medir arcos. sociedad Entre ellas el baile. 258. (1) "La eomplJecncia qlle determina dd gllstO.fácilmente espe-• á ajena la formación política social. (2) Spcnccr. capitalmente por este motivo (1). simula una caza. que los sentimientos una misma clase social. poesia. está ciertamente dominada comunes. alcancen la civilización. El caída. El trad. impasibilidad El sentimiento de clase. bien escasas. Ensayos. cuando se habría de sembrar. en no menor grado. tiene cierta parte en la existencia de este (1) Wundt. guerras se dan con menOS frecuencia y duración. duda. no puede ser eliminado de las necesidades tiempo después. difícilmente se desarrollaran éstos. cU<Inuo losamor sofistas. Obligados. "Lo mismo que naturalezas poéticas y niusicales. tan como una desafinación unopinión mal verso" muestran por qué los sentimientos altruistas terreno súbditos. parte 5. intereses teóricos los fenómenos celestes habían bastante de sí. necesitaban determinaciones cuantitativas que se á y de por ladel selección Dureza carácter.t. una cierta relación entre bello y lo bueno. en los intereses prácticos de la vida. comunidad humana. senatural. lHlIllana el juego y el trabajo no se distingui¡¡n" (:!). ni los adornos cortantes y Con pun la como el arte. etc. unido otros su tiempo.' w/ttlm. que tiene su explicación en condiciones sociales que 1105 "Sólo en el siglo V. económicos. fundamento que le hace temer cialmente. En el senoque de la sentimiento dela su hOllor de clase. comunidad se desarrollan sentimientos de simpatía de distinta antiguo despotismo guerrero. talde de que Sil aspecto sea llamativo éesta impresione.' soci%git!. El/sayos. pár. mayor inclinación al juego. Principios de Étj·j.tnil prescribe perdOlwr las la filosúfia y la ciellcia. Cuanto más firme es la comO organización interna deel una elocuencia politica. se manifiesta como una tan sólo por los goces que posibles. Cada so~ ciedad. n (1 ¡. parecida á los sufrimientos á que los hombres fines egolstas. bien podemos considerar al . seguramente. párrafos 437 Y 57-1.. decididamente no (Q1l(. igualmente.. lb/ti. tanto mayor esno la dependencia del in. sin duda. maestros públicos consecuencias desfavorables al las desarrollo social de Inglaterra haya poderosos resortes de la El patrio no es tampoco un de Así. sociedad. El origen de la Astronomía hay Ello es exacto. Los temas éticos y á social ser bastante estimada. la opinión y no regular fueran se podrían determinar..cn~ia que hace del directamcnte por ésta última. Si unas otras nacional. yplaceres sólo en n" casos excepcionales. no son capaces de verse libres delclase todo deal su influencia. (1) Véase Lacombe. un mayor esfuerzo por parte del individuo. por complacerse Esta vanidad de mismo. ambición de los como la de las naciones. aun . en la' explotación por unospensamiento pocos.:tica. por Spencer amenudo su trabajo de elementos de distracción y juego. prosperaron los brutales en del trabaju (3). por regla general. (1)id.. Sobre lo q~e fuera tan sólo de goces sensibles. tomoposible. equivocado poner el nacimiento y evolución deotro la fin útil. este el (4). Sobre esta relación del juego activi cesita. menor matemática-Aritmética y Geometria-deben su separación y formación persistencia incomprensible para nosotros.. precepto: "ama . losyanglo-sajones. hacen llegado áanillo producir actividades del tajos espíritu tan valios¡¡s del carácter departiculares. mas parece ser Seria) embargo. demás bellas aunque en Nietzsche. natLlfalmente.primitivos. Hasta parece que ellos ritmo. Mecánica yrítmicos la música y deal lasacrificio. cstá. vol. los hombres pril)litivos. etc. altruistas. Ha llegado á esta conclusión fundándose ya que La lacon sociedad capitali~ta apoya.los ) de lit ob. sino por en efecto. "El hombre más rudo-~dice Lipper110 se COl110fl11a conLa existir como En bre estadios superiores. con ó ladesconsideración literatura. coma familia se pertenecen dan losson más poderosos. la conciencia de la reciprocidad de sus uadas de necesidades desinteresadas. y que pueden ser ó desig. pág. Trabajo y ritmo. mas sólu purque la literatura A::. 153. r poco. pecado dellegar laálimosna. Paliemos reconocer con Schiller. . pues. e1miedo á asociaciones. El Esta alllor á lo bello es importancia el cada sentimiento de simpatía como cimicnto del comercio otro y carácter de no representar los sentimientos ego-al miembros de lo prueba diariamente así. le integran elementos. cuestiones prácticas que dieron vida á la Astronomía. íd.~I" y. . explica labasado alta estimación las clases dominantes. pero su influencia sobre las formas de la vida sas. y considera como el mayor originales consideraciones sociológicas. el homicidio y otras méllllkstaclOnes de la violencia física La aspiración al poder social junto áque la tendcnc¡a áson la propia desinteresado amor á los hOlllbl'l:s. vol. confunde el baile. Véase Spcnccr." ti<' /. elelevar ansia dl' Kant y Schiller han acentuado.ó relativamente tarde. 3. pág. los animales. pero no forma.. social música me 69... tiene mucho \'l:rdadel'a. Como fijar [os fuertes sentimientos de simpatia hay eilos. Sobre la educación estética de los hombres. tan viejo como la vida consciente de~pués. de P!lelderer. y sólo en este estrecho círculo conducta en armonia el juicio que su clase merecía á la no ácon ladolorosas vida práctica. Mientras no desaparezca á descubrir enfueron lus eh:~ mentas estéticos del arte una torturas gran fuerza juegos dd circo acontecimientos de una significl No le importan nada las penas físicas del tatuaje y otras á que con las representaciones imprecisas que de los movimientos de los astros la guerra de la Historia universal. (1) l. pág. 359 (1) \Vunt. Sólo mediante esle contenido intelectual. como más sensible al queele knga para su persona Bücher á¡¡precio lafrente conclusión de "que en los primeros tiempos de la evolución valores. una considerable social. hasta odio. lo que explica. No el altruismo. en el sentido moral de un pueblo y na en su mayoría de los hombres. artes y sólo convencionalmente pueden ser como estrecho es el círculo en que los hombres sela relacionan. naturalmente. más sencilla (1). una actividad independiente. tales la ambición \111 caudillo salvaje que cualquier dama elegante dedado nuestro tiempo".exige. EL ~lARXISMO EL MARXISMO 1'1. que merezca la de fuerza bist. el de solidaridad entre los pertenecientes en relación directa con la aspiracióll al poder de los individulJs considerada desde un puntorecostar de viSla la sociológico. todas estas eran enCOlltramos un amor recíproco. yentre como laen organización política de la sociedad camina del brazo de que estaban relación con la retórica y política .. Las naturalezas son mucho importan1c quemuy ha es. tan natural entre hombres que viven bajo momento importantísimo en el origen de toda guerra.. ciertamente. objeto de reflexión no es fácil de descubrir. sentimiento. Trabajo y Origell yVéase función de la mlÍsica. 1953. las ill\en. llegado posteriorlllcllte. "Los voca al determinar las cualidades morales que conducen Carlyle llamaba cash-nexlls. (2) Idem. sociedad (1). y sido durante el curso amplio la historia. 91. I. en que aquéllas. El lapor guerra. es algo muy complicado y donde se unenla los las muchedumbres.hoy. á otros campus deléste pensamiento social. ya que música es. que muy Geometria. pág.costun:bres son más El ideal dL: la moral cristiana halla su expresión en el más papel ha tenido en Illerza la Historia. son los motivos la conducta dedi\'a del hombre actual. mucho más débil originariamente. han animales favorecído en alto grado el la desarrollo de laprimeros ambición. que les técnicas. Los intereses prácticos dominan vida No son ciertamente miramientos estéticos los que mueven á un la Lel Ilotable investigación de Biicher ha mostrado que originariamente independienteS_ Originariamente fueron una sola cosa.ce. no queeconómico. Ikllo es. EL MARX15i\1O EL MARXISMO MARXISMO EL MARXISMO v y (3) SpCllccr. d. 1882.lllOS y de los I·rimitivos. etc. ó poderlo ser cuando menos.ntc los demás descansa la capacidad de los hombres reflejar enel laser los compañeros de en clase son concurrentes que con de más frecuencia se bres..

esperando haber en respirar como aClo económico (ob. El artista vive en un medio que espiritual yá materialmente de ecollomía. (1) H¡jllding. ofrecen sacrificios á sus ídolos. pági cuyo estrecha conexión con la de actividad económica. En Rusia hay pueblos con frecuencia el culto religioso está mantenido por motivos naturaleza se como porta como una fuerza natural. contemporáneas. va ha dominante de economia decrece inevitablemente. La producción de . es De un obstáculo para toda organización política superior. este modo está el CAPÍTULO medio espiritual V absoluta de cada hombre CAPÍTULO IV actividades superiores licnen lIna significación personal. toda antes.O El MARXISMO EL ~\. Por tanto. y la economía reinante son templo. se explica por las favorables condiciones naturales que les eficaces. La progreso histórico tiende átambién reducirse.-La moral. también el hombre. Ó. notan nuestros intereses teóricos yferrocarriles prácticos: toman las exigencias artificiales. J. habla hasta del pobladores de la Crimea con sus Filzjurfen sobre coches de dos juego. no es economía. cuando sólo tenía en cosa que l'I poder de lala naturaleza exterior dominando á los hom 1m::. Con ello armas y desarrollan y ejercitan la misma capacidad espiri. como principal ocupación del mera clase. humana en el cual ningún el hombre. en su situación económica. U.-ya que el poder. arte. ellos se reducen las primiti necesidades de aIras personas distintas del sujeto económico. Cierto que es la de alimcntarse la ciedad futura si no diese Engels una expresión tan absoluta. habitacíón y de las herramientas que tual y corporal. 1. por ejemplo. pág. ciencia. comenzarán economia social. pertenecen. El Arte v la Ciencia tienen también un gran contenido Enge!s en su filosofía de la llistoria. al enemigo de su Dios. que vive en una por la economía. clase de las estado necesidades normal.l cconomia de En~ds.n(ij dircetíJ é lo maestro.) industria como todas las demás. páginas 478 y 479. poniéndole biS vías de comunicación originarias. (1) Ralzel. no se puede subordinadas población á abandona las prácticas. depende. rn'i. generales de la e\'olución El desarrollo con el tiempo caminos un desconocimicnto de la verdadera psicología humana. futuro. de 1. La emancipación completa del poder de la naturaleza de. absoluta. naturnl y artístico. particularmente. Pero por muy 11 quedando así reducída áalto una acción recíproca en la vida social. -1 11. 535. sino á podría darse.que Á en el inservible comercio de Francia. como la música.. las piernas. historia de cada pueblo descansa sobre las bases de su esto economía la base real figurada: del conocimicnto. en aldea donde cientifico. Lo mismo repite en sus cartas dd suntuosidad. l. no llega á de hilar acción fué descubierta recíproca. Sólo los ocurre tiene que reflejarse en los radios. es un ejemplo palmano. cxcede mucho de esta un tipo social especial y complejo. corresponde á la realidad. Son tilIl1bién intcr~s teórico esla débil. la relación de la economia con el arte. la parte artística va aumentando frente á la natural.Por consiguiente. naturaleza favorables estableció: las al para conservación de la vida como el alimento. nunca un fin en si. escena de cualquier como otro. y que procede de haber sido yen ser la economía la necesidades ocupación de Volta. etc. (1). un juez. Con la piedra igual puede construirse una fábrica que un conrL'pto de li.'1 ARX IS~\O 1:.I y ~oeietlad. SIlS montauas. Sabida es la importancia que para ello. modifica también la suya propia. medida que la participación de la voluntad yinalterables de su fuerza mental es uesillteresada.. En la arquitectura sepor manifiesta. 1. imposible toda cultura rentista. mayor influencia porque lade obtención la economía desupone alimentos en laPaul vida social por el contrario. que las instrumentos de música. u 101.\lJ.ivo ó á la conciencia. elaborada pensemos por cn los templación de algunos fenómcnos naturales. La va Iiistóri«j llll círculo cada vez más amplio..Ié Engels. las son estrictamente indispensa problemas prácticos. asi como todas las actividades de las que no disponemos como de nuestra prusiana. puro altruismo. con igual justicia de la cultura del bambú ó de las conchas.~ llOf l. ellos conquistado por los hombres á la diata". puede todavía aplicarse hoy á ciertos nomia un fenómeno histórico y llega á no consilierar trabajo.~I. Este carácter de la riqueza se muestra con toda .. á la aspiración dc un cil'ntifica acontecimientos aquellas secciones históricos. hay que relacionarla con este motivo social de la apropiación por unos grupo5 sociales del plus-trabajo de (2) Schleiermacher. ó algo de mayor La naturaleza ejerce una doble influcncia. reuniones políticas. que las I'Ías de comunicación y tráfico en los períodos vida social-aquéllas referentes tan solo á los bienes indispensables aspira sicmpre á la verlas colmadas. y seria absurdo considerarlas como un producto pa::. naturalmente. El poder puede poseer propio ros aniquilaron al romano.!t¡nal . La reforma socíal. social como tan la vieja Europa. La (2). las por diferentes consiguiente. aun desde distinción. de la existencia la economía general social de une todo á lo todas finito las en actividades lo infinito sociales y de todo que lo ganadería. elHc. Derecho. La economla alemana en ella siglo XIX. su critica de la concepción materialista de la. El desarrollo de la ind¡r~>:til ~ohrc la vjda s'ltial. pág.'yes propias de gravedad de su vida. el amor familiar. Un pueblu marcándole constan\cmente. en cambio. menaje y armas. como fncrza implilsora la Historia. económica. á la vida social ell S1l desarrollo propia obra. transportes yrelación servicio domésticol . ciencia son testimonio del proi-{reso científico. moderno no 1884. sin profesión). el El hombre está y estuvo siempre solicitado. sino en la forma de su dependencia de lala En el Estado moderno son manifiestas las diferencias referentes á cada la versas acciones del hombre. aparecen diferencias de opiniones. al mismo tiempo. El capitalismo ha aumentado y grandiosos productos del arte de construcción. y tenuemente qne csta necesidad se sienta. Re[}olución indiferencia de religiosa. es. límites El saber tiene sus mcdios de trabajo materiales. prueba qnl' lahacer alternativa entre comer Para los pueblos salvajes no es la paz. vestido. ante el diario contraste de su miseria vida. ninguna ~a~edral ducirá creencias religiosas hamaxobitas de otras edades. la igualmente sus raíces en las necesi¡Jades pr<icticéls de la vida social y temor que reverencia. (4). materiales ded~ guerra es una industria importantísima y. "Aislado. En el curso econolllfa. ejemplo. que reconoce la la tórica. Brasil. de la religión. sin que exista cn la posibilidades del mismo. hasta conseguir resolverlo. necesita de base naturaleza inconsciente. 11. sinola guerra su Muchos industrias.111 vnftlt'.as normas éticas. grandes movimientos populares. una dependencia tan estrecha entre las carecen de se religión en nuestro concepto. Asi como el centro ó los placeres sensibles.\IO 92 EL "lARXIS. dice el famoso Manifiesto comunista. que forman un momento objetivo de la economía. vamente de otras condiciones que anles estaban excluídas por llno de los motivos más cOIlsiderables del comercio económico. etcétera. 51. que economía en cl sentido (!lo esfucrzos. La económica en el son atesorar la producción riqueza el de que los mueve mcdios á de un vida millonario IllÚS indispensables. conservación. ¡dcm. las relaciones entre las cualidades del sucio. ni científicos los éxitos guerreros se deben tan sólo la UCIlClas de trabajos muy distintas" (2). El movimlecto cooperilllvo. Wundt á otro número necesita de un suelo fecundo. que el sér social no es sólo un mero reflejo dc la economía. tributos.. emplc. El ascenso de la Historia han de transformarse todas las condiciones sociales..enellCOS efe la mayor UllOS.¡ (011/0 d. COl/lunidady Sociedad. Podemos. Si asi fuese no seria expliinmediatamente de la adquisición de la base material del arte.nlto de rodll. Antropogeografía. COIJ dl'/ICÜJ . Sólo más tarde estuvieron laLa evolución las de ciencias se desenvuelve: !córic. Así la máqnina cuentran. los brazos. De este modo determina y regula á la vida cundicioncs natllra!cs siclIlpre llli mislllO camino al curso de la vida. tienen. (1) L. En lo que áha la pura aplicación cientifica se rdiere.-Su inntl¡." rio ó sobre sus orillas. vas comunicaciones. Pre:mponc Ante un todo sobrante depende de energías de más la posición quc. lo sería todavía religiosa. tiene lugar mediante las relaciones económicas y sociales. Dietzel define la economia como ·el conjunto de acciones con las que un rentes pueblos primitivos (2).lací(jn protectora de trabajo. (2) Spcnccr. cultura. ya con ellos progreso al guno.-La guerra en los [Jue· 1J1os c. Nada podria adncirse contra esta descripción de la soCOl1l0 el uso corriente. pág. tarea que excede de los límites de los problemas prácticos.::-i. vida del hombre y en sus cualidades fisicas y psíquicas. (1) C..k'\: para nuestra conservación. á pesar de social estar formada latienen ciencia los éxitos que logró El rasgos. (2). movimiento su organismo. que á ha partir de los se que separan cada dia conservación consigue. -El rdnu de laproductos IIhi. alimentándose con los abundantes constituciones politicas. Ecoflom{a)' pár. La propia conservación de nuestra vida domina la para ser elaborados. específicos sentimientos religiosos LAS CLASES SOCIALES Y LA LUCHA DE CLASES también la conocida comparación de la vida de los negritos con la de una ambición ilimitada. . sociales. 2. por tanto. no menos adecuada nuestros fines ideales que La moralidad se ha desarrollado bajo una predominan'e influencia I <':Or1Jpo~icidn de tlascs de la sociedad actua1. es algo lllUY diferente de lo que seeconomía..o: disolución de ladel idea yclaras de las costumbres n (1). áque la creación Consl"jcntc la dominante la vida social. Con el trabajo solitario de llllOS cllantos investigadores se sus la vida social de las cualidades natllra1cs que la envuelven. Derecho. La imprenta. No representarnos la conciencia el medio en que se da nuestra existencia Esto distingue la economía base dede la fuerta Mci31. hemos encontrado que. 4. sula significación sociohígíca. y fuera toda duda.¡tmósfcra L'spiritnal. (2) representa Engels. íd. Cada una es libre decirse en cierto modo de la acumulación de ·capitales. deben su base real á la no naturaleza y~Ia el hOlll bre. sin pañas á su gusto (1). la dió. el economía queda dirigida y regulada por la (iencía. pág. de las Al ciencias perseguir sociales-la el fanático. y sobre las mismas bases naturales se resolverán tiene que decrecer con los progresos históricos. paravida el Cierto la sociedad notraLajo. El entusiasmo religioso fué muy grande en los prltlleros años del El defecto capital de la concepción de la historia de Barth. Pero esta terminante objecciones prácticas hechas de la al vida. Véase Con relación al porvenir se expresa Engels aún con (1) (1) Documentos H. permanece sometido á activos.. El consumo ¡oY'as.nediante la ciencia. estuviera movido exclusi persistente como el nómada. y social. Q I . n. lución histórica tiene que colocar al hombre en una rela grosera. formall pilra cilda hombre como n La antigua filosofía del derecho se babia puesto el problema de si el con toda su crudeza. lleva en si la de aquellos fines prácticos él la clave de todos los problemas de la historia universal. 205. la cicllcia sociológica no ha obtenido dependencia con la naturaleza exterior. bebery distingue errante un fundamentalmente pueblo de pastores. cada una es(2) un concepto su Sistema demasiado de la leorla limitado del valor.L MARXISMO 119 EL EL MARXISMO 103 EL MAHXISMO 109 á cabo una influencia indirecta de condiciones dd trabajo EL las MARXISMO EL M.:una l'spirilllalcs de natur. como capitalismo de su total amenaza. 13. aun escapando á toda exacta valoración Slll11ayor \'clleraciól1. por consiguiente. Sigwart caracteriza primeras que se conocen. ete..lcrifican sus intereses de 1110 mento ln ca~acidad de los Estados Unidos. (~~ Véase Lester Ward. Pero como el progreso histórico consiste que empicza llIuy á disgusto todo cuanto no le reporta una satisfacción el vacío psicológico de que alItes adolecía. va cediendo Sil pue~to al pueblos civilizados. No es la alegría sentida 3nk la utilidad inmediata. consiste en "la obtención de medios de existenci¡¡. etc. Puede conducir á error contraponer "el poder. de un campesino que. 156. efectivamente. Sil sudo. El origen de la familia. no puede identificarse con la creencia en iniiw.-La posidón cen1ral de la econom'.Idividuos aislados y perseguir todos sus fines conscienpara todo nrdadero investigador la mayor satisfacción que en forma COmpen(!lada. no COllse repetidamente. cultiva su tierra. áno Sil vez. El elegantes. 73. El instinto de no ha de conseguirla jamás el hombre. 1903. acción directa del Il. en el posteriormente.:reador de las de tantas originarios. La arquitectura encubierta de la lucha de clases por intereses económicos. en quepredominantemente no es exacto. pár. instinto de es el resorte psicológico más importante de la intelectual. Pero social. Pero también se excede al de cada una no debe medirse por el lIúmcro de 110mbres ocupados en factores reales. que es decisiva. Una empresa guerrera no es tampoco del apetito de riquezas. (1) Von Ehrenfels "los valores propios.. del mismo modo la l'\'Oluciün social deviene en el ascetismo lucha la religión con el amor á la vida y le vence. En lo que etc. De que esta artes se accntúa particularmente eDil arquitectu· ra. más El utilizable progreso gran ciudad con instituciones de cultura.-EI arte. el sentimiento religioso pensar. momento quc. El hombre lIO estudia sólo por obtener al¡. pero quien lo siente pone en Dios su ideal clases. 3tiO ) 30l. siempre ulla gran fuerza social. . descansan encontrar en en la la que no lo es. pero la ciencia contemporánea no ha logrado Eneconomía. precisamente en su concepto completamenÍL' equivocado de la explotar la minería. prólogo. sobre todo. Pero las clases sociales no se disti~guen solamente su y hasta es de creer que aun para la biología lucha por launa existencia económica . En un pasaje de El Capital. espirituales y no por las ajenas. cacrán bajo la inspección del hombre.. aparentemente contradictorIo. muy significativo las cualidades psicológicas que distingue á un pueblo de los demás ¡HJr 1. la actividad del hombre primitivo. de el trabajo medio de espiritual queal dispone de un la obrero sociedad fabril.. toria. sin (hala. A través de siglos conservan los pueblos el} general perfeccionado de tollas enormemcnte aquellas actividades los medios que materiales son en sí mismas de trabajo un intelectual. el ejercido por las acciones conscientes de los demás. independencia eléctrica de la luz. objetos de ulla Ú otra clase (1).--!.'er como entre los romanos alcanzaron primero elaboración moderna cultura es propiedad casi exclusiva las clases más utilidad una pllll. lo llamada antropogeográfica 1 "los está en deseo· no está precisamente en que hombres tienen que comer. nunca un medio con Dühring. Bücher ve en la ecola riqueza. fuera de los cuales no puede prosperar. la indios alegria de cia de su autonomía. sobre los que la vida social descansa. en cambio. La na! uraleza determina los fines externos y condiciones de la enteros. El socialismo ha de traer consigo la total liberación del seda figura en primer lugar. y que illlpubc siemprc plOgn:sivamcllk al mundo griega. t'spiriWQ[. lIIientras. (Eigenwerti. sobre perfectamente la importancia que el medio espiritual de una época clima. en mi opinión. Psicología.o es siempre un metlio para algo. Más tarde ya la relación se inlicrte y la toria no escapa la importancia decisiva que tienen para el destino dcl de [a satisfacción de otras necesidades. un proceso entre el hombre y la ayuda de supuestos poderes sobrenaturales. pág.-Su5 causas. Así se emancipa la sociedad cada vez más de su originaria sociales se determinan mutuamente y están comprendidos en una sigloXVIII. cifrasen en un p. (1) VéJSC FOllilkc. pero en el comparación de un mapa de los caminos del Imperio romano con uno ignora. del /llunidpio. Fe/lerbach. ya que sin estas aspíraciones. proyectando y decidiendo.\1. exteriores y materiales que la que modifica á la naturaleza. Una ella. parten por en ejemplo. 2. inlllelli:lla ólas mcdiata. Igualmente una económica de pertenecer á esta ó aquella clase social. en una sociedad. En ocupaciones 110 económicas (sen'ido milit.. en cuanto va dirigido vez más espaCio del ocupado antes por los instintos y tendencias naturalezas verdaderamente religiosas sean escasas dejan de darse. El poderoso oasis del desicrto. de elementos económicos. No se modifica Con la evolución social. Un á Ale de las condiciones económicas del mismo. ciencia.ls De aquí que pueda ser considerado desde dos puntos de la vista pone á nuestro pensar en movimiento ynecesidad determina su rumbo" (1).'s.porveuir. muy estrechos. íd. l. 1. y fin. sólo tan el reflejo. y la satisfncción de lus necesidades humanas (1 J.lúl¡¡¡. primeras fronteras sencilla é población se señalan meros momentos pendiente de las necesidades prácticas. e¡¡p. por sí UIl prupio fin. pero aquellas formas económicas que no tiellell nada [1c común entre si. Los representantes es sólo economía. La primcra cOllsiste en la acción delmcdio existencia hombre únicamente material. pág. de familia.¡ (ullsid<T<ld. cuando los ciertamente la emoción del temor y del espanto. en qué consiste esta rebasan las líncas que los ríos marcan y que no pueden servir de presentar Esta á la particularidad conciencia popular de la economía un probll"ma la crea práctico una posición determinado. logra una libertad.. S. no Esta parcialidad de [a concepción materialista de la Ilistoria es una Este sentimiento puede aprobarse ó no.carácter hasta ahora les fué impedida por la naturaleza y . puede decirse que probablemente determina su voluntad hu111ana "5 ~ .-Ia órbita. artislico. trabajo intelectual es III id¿H. yofrece se un busca doble origen. hay que considerar también al interés teórico sujeto cuhre sus necesidades de bienes material~s". el cual está 3. Engels entre jardinería. contenido constituye economía. es Ilubes ó sacarse del suelo. y no niega la elevada inmediata." La ecollomia se dirige siempre sobre la naturaleza exterior. instituciones sociales. íd. historia. en trasladar y esto el debe punto ser de cuenta el momento de la propia conservación. pues el conocimiento positivo difícilmcnte podría hombre.-U. Así ha Se ha ccnsurado frecuentemente materialismo histórico que parte progreso no como un proceso lento. ¡as relaciones de los hombres entre sí. sino por ele~ varla y hacerla más del La vida de los pueblos primitivos está subordinada endigna mayor grado . (1) Ratzei.AkXl~M. religión. los cazadores de la selva del interior de Africa y los del Norte consagrar á actividades más elevadas y convirtiendo así al hombre en quisiera su vida diligente que tanta tensión de fuerzas exige. por su independencia todavía se discute sobre el concepto funda· mental de la ciencia La ulas naturaleza chocan y pone rompen límites siempre exteriores de [a ámisma la actividad lllJner. ha dicho una vez \larx. un local cerrado junto á innumerables compañeros. se necesita. \'económico si de todos los orgallíslllOS se delect(.ilcz. Estus hombres se conducen COII Dios cn ]a misma forma que con un su ill\'encilÍn á motivos complctamente económicos. general. persccución de herejes. puede ser contrapuesto á la aspiración al tribus. Antropogeograf/a. resulta. "El juego-dice-es más viejo Todas las necesidades de los hombres. instrumentos musicales y construs". naturalmente. de la . pág. "El Estado es todavía hOY-dice l:ngcls-en tiempo de debe no obran al ambiente. espirituales. en los agricultores y en los dviILz. sino influencia de la natura· leza se lleva á cabo primeramente á través de al desinteresada devoción. como el fué pura siempre y llanamente. La economia crea mediato de la natura lcza sobre el hombre es mucho más importante. pues. impresa en todos los dominios de la vida consciente. es acaparada que trabaja en (1). Etica.con los fines pretendidos. como ocupación predominante de la población. que en muchos 1l1ovi le haga más utilizable como teoría científica. á economía la producción estos mcdios de trabajo. la dirección de las vías de tráfico ha llecompleja diversidad de motivos psicológicos del comercio humano. los ¿ha hombres de rechazarse un suhlime la concepción espíritu materialista de sacrificio. de necesidades prácticas de la vida. pero no á actividades no económicas. Cada organismo tiende una representación teatral." La preponderancia cuantitativa dd trabajo económico en toda la y necesidades de la vida al pensamiento ú su servicio. en sistema de sociedades soble la base de un nació. en el naturaleza exterior. etc. La economía. Silll) que hacc los de épocas pasadas. común transformación desus la naturaleza exterior (producción y transporte de la aparición de esta ó un aquella especie vegetal. la gran como industria ya se y de dicho.. la determinación parece que del tendrá sér IIllperro denecesidades la libertad condicionada.-\RXISMO el comercio social. Las fuerzas extrailas objetivas que dominaron laaquí Historia La arbitrariedad de esta terminología es manifiesta. consiste en su emancipación de la naturaleza. á saber: la originaria para llegar á ser un social absolutamente libre. Cierto que es con frecuencia un fin mientras que la riqueza es siempre un por tanto.~E¡ socialismo está en relación más íntima con la naturaleza. la ecoJlümia. sólo en cl centro coinciden radios. El hombre puede adaptarse ágenéticos diferentes c1illlas. y. en el curso depara la Iiistoriu. que es la forma de la misma. de hacerse cllltl1T<llmente . Menos aun pueden explicarse por la utilidad práctica de la evolución social estuvo :¡asta ahora muy poco dirigida por la moderno. las costumbres.¡ . una feria. sólo igualmente que el A individuo nunca se y. 276.'o. económicas la cual forma una el dirección mamen o muy determinante distinta de de la la que Hi~~ observamos. del mismo modo cada cultivo dc plantas tiene sus frcute á los cambios de la historia univer~al" O).: todo. en formas.. pero de todas estas exclusivamente bien como medio de dominar.' hombre. materiales de como cualquiera sigue. ctc. p~g.-la riqueza. La satisfacción.'~idad de precipitar lala aspecto real le influencia da una mayor complejidad. pues cada capitalista afortunado podría cambiar cuando económico \LI siendo una parte cada vez más reducida de la corresconocer primitivamente débil ad:¡[liere poco ápueblos. la cafundadores del materialismo histórico. sino en la 1:lIl1 espiritualización bién el producto del de hombre. 11 I. ya que el valor social acertadamcnte. ante todo. íd. 8. yen \'irtud de esa unión se fortalccc hasta tales desierto implacable. sobre la 1843 distinta 1895 situación Si la cicncia procc(1e. sino. cualquier plenamente... además. por tanto. 77. Es manifiesto. ·152. Taine ha descrito Por el contrario. decisivamente. _ papel en la economía social. Sta:¡ tomo miel. puede ser considerada como dominio individual. al que vive bajo su yugo. pero lo mismo pasa con las medio para algo (l). Que T¡¡nto ell el campo del saber como en el del arte: "El scntimicnto estético El medio espiritual es con todo 1111 momento social originario que mayor. en la tipo social con las condiciones naturales de su existencia. aunque el culto era muy sencillo y carecía de toda marxismo contradice los hechos de la vida social que muestran otros alimentos. y de que los intereses económicos de las clases sólo la superioridad cuantitativa del trabl¡jo económico. La necesidad económica.les los intereses historia beza sino para debida la aprovechar lucha á las de inclinaciones clases la fecundidad por naturales natural en del forma hombre. "Cada vez sorprende más-dice Ratzel--el reducido número de ¡~or medio de la economía. economía menesterosos social tiene luchan igualmente por la que mera ocasionar existen~ alteraciones cia. las normas jurídicas. La misma religión tíene su base económíca. pero hasta un arte colocan á Historia en una situación parecida á la de la mucho más en una época en que los hombres tuvieran que consagrar grandes masas. inevitablemente.. 1895. En todos los casos sigue siendo el fin dC" la más decisión. (1) Ratzel. pero donde haya de vivir en mayor ydecirse filosóficas. Éstos. el contraste entre el ni vel de culo tura de las del anhelo cicntífico de UllOS pocos hombres inflllye. diversidad decolisión los de nuestra conducta. El muyor de ella está marítimo. filosofía. Es verosímil que sólo los sentimientos ego-altruistas. pocas veces de salvajismo. . en el mis 1110 scntido. mármol. raine. de la y vida las pucde fronteras físico. concilia. Antropogeografla. un\'ida objeto terminantes de la base social-la forma y modo cómo los hombres (k económico sobre las restantes actividades. de dife habitación. 711. una exageración. el más remoto y superior. desde el punto de vista . [a Esto economía y lo que no lo La es. Cada alteración profunda de la merecen consideración lus de sumisión. por lo tanto.\\O concibe sin prisiones. tales como el alimento. llega á crccr en Como proceso entre el hombre y la naturaleza. pero este tuvo lugar en Inglaterra. por ejemplo. También las necesidades estéticas pueden considerarse comu de la censura tan repetida y justa de desconocer la compleja sociedad de ¡. \Yicser. la con facultaron á Rontgen el descubrimiento deJos rayos X. La opinión Scgún su contenido. 1. la ciencia Las de Eugenio diferentes Düllrillg. (2) Idcrn. etcétera.:iÍ. el sus "La importancia de los cursos fluviales es capital en la dependencia de la evolución social de los factores na necesidad son capaces ciega. Esta dependencia inmediat¡¡ de la naturaleza explica apetito de riqueza desconsiderado é insaciable sólo podía explicarse Cal! contraposición olvida. las que tienen que 5e r con5truidas. que sólo en el centro se enpoder como fin independiente y definitivo. economia y SOIl inseparables de ella. En las regiones más frías y sociales puras están en constante cambio. Lógica. propiedad entre los hombres y los hombre depende más de la humedad ó sequía de una región que de las ción. el trazado deel] sus costas. que "En se satisfacen teoría-dice la Morgan-cada característica de tribu la buena \'olulltad de los hombres que s. cómoda y para descansada. Sigwart.. todas direcciones el propio radios sostenimiento que de Asia yde América.5 liH. Desde luego que no es el pl<Jcer de ta humana. casi casi todo toda objeto la acti\'idad puede servir humana á las necesidades sería economía.3 la mayor eficacia de la voluntad consciente sobre I~s fner scntimiento rcligioso. la evo clases trabajadoras. emprendedor el á reducir derecho los pri costes vado. El orden social de encantamiento de sus sacerdotes. en primer término.objetos de adorno es industria otros. a' la \'CZ . y lo es. la fuerza como económicas (las restantes). y que 1897. precisamente la causa. religiosa. y caracterizándbse elm"édiante progreso por el reducido yera todavía antes relativamente menor en comparación con las absoluta. a la población: y LQque hagan fundamental del materialismo histórico deber sin la venuación que es. donde la vida del hombre. 44.. 11.. ciertos De toda Este estado de guerra de es los pueblos primi· á la religión concierne. Efectivamente que la ni el más importante motivo de lucha de clases. mármol á la escultura. contenido del arte esté economía. excluyendo áde los genios. es un trabajo muy considerable.La civilizados tiene más parte la religión que los sentimientos altruistas. pág. estaban repartidas delos esta forma(J): posición económica de los combatientes. liga tan íntimamente los caracteres economía en toda su extensión. del reino decomo la Slalllm\cr. son totalmente independientes de los economía. un cuadro fiel y completo del tnlln do real. 110 IlllH:blcs es una de economía. Una guerra. el no tanto actividades que sirven áconscientes la de satisfacción de otras necesidades sociales explicación. Hasta este punto carece la accíón inmediaLI sobre el organismo del hombre. 4. otra los rasgos actividad. Otro tanto puede medios para la satisfacción de nuestras necesidades. El máS grande de los recientes descubrimientos. á la vez Ell'apcl -dI. 9. necesitadas de la base económica. si no. si se permite la la que poderes ultraterrenos. en Prusia. la madera lo mísmo se sacan síllas y mesas que Mas las invenciones técnicas pueden tener también otro origen. no dekrmina su contenido más íntimo. finalmente. independiente de "No es la conciencia la que determina al sér.\1O Hl EL MA~XIS. si no niega. lucha por la existencia.. y sus manifestaciones están bajo [a influencia poderosa para otros fines. todo lo demás. La aUllque parezca extraño. mientras que la riqueza sólo posee valor de eficacia. de la mayor veneración. se haá puede lo mismo. esto los caminos. La cadena que une á la elaboración naturaleza de tejídos sufre aportó transformación la l1Júquina de es tejer. lay es materialismo histórico: costas. cuya satisfacción hUmana. porque elementos fundamentales. Esta económica tienen que estar acompañadas de diferencias peqlleiío no dice nada sobre su menor ó"Primero mayor valor social. en reali'dad.' /11 -uida socia! y le d:1 el nombre dL lucha no termine. redime totalmente los comienzos de un pais.¡ pesar de toda su fuerza económica. Toda la Frecuentemente aparecen como consecuencias inespl'radas é imprevistas determinaban antes.de sus :iustl:ntación á las la superiores conciellcia del en espíritu. Pcro siendo la vida del hombre inseparable de su actividad. pcig. tomo alemana. esp~ciallllente. ótransforman en pequeños grupos. á los que Sl: teme por los males que pueden 1111 país. Los mismos de consumo y de goce realizados con la ayuda (1) SOlllbarl. más ó puras. mientras en 1:1 él t nsformación con su labor de opera esta sobre originaria la naturaleza comunidad la vez que tabernas y prostitutas. Es evidente que en la moralidad de los actuales hombres ~:. también determinado por las condiciones económicas de la vidil del más significación diversas. Todas las descripciones de los salvajes coinciden en negarlos previsión La disti lIción del sociólogo americano Lester Ward . el tráfico puede extenderse en todas direcciones.cs. si se de la juzga hombre.a. En los mOlllentos de la ciencia el mos prueban que con el proceso histórico el papel pre equivocado que dc esta mauera se llegaría áprimeros suprimir toda línea de separación entre de la decadencia nos ofrece un pues. La deneld. Ull producto y des<lrrol!o de los instintos que guíall á la conservación no permita UI1 anitlisis mas completo. á la inversa. Élica..lHte. "El calor puede ser suplido.. Pero el papel conductor de ante el Con tales dotes psicológicas es inverosímil en progresos la vida soci. ticllen más interl'ses fundamentación prácticos sobre al los materialismo teóricos. que consideremos y teniendo ésta predominantemente carácter se con la naturaleza. (1) \Vundt. se abren descripción engebialla consiste precisamente en representar Engels el conduc· histórico.ls y moral ídad 5011 escala social rara mente consigue transformaciones el progreso. etc. escala que pues. (2)y Idetll.)rvenir remoto. del arte. y sintiendo ciencia. Tanto puede decirse de la religión aparente de capaz. (2) Idcm. Sociologla dindmica. por atender ésta sólo átitell.1 hechas á su persona. motivos egoístas en lus lid s importantes actos determinante de la vida social no á la economía en general. afirma. pági 11'1 -12. a~ercando pro decon la fe' ajena una ofcnsa adel sn Dios. 1. de la fuerza Así. cün (1) Morgan. La pobreza está casi siempre acompañada de economia rudeza y no espirilllitl lI11llS sllhre otros" ([¡.ll" de los sin embargo.s cierto sería organismos en la doctrina de I?arwill. 207.s completamente exacta (1). ~conómicas en laofrezca llIofil. y de este modo influyc acti. consiste Así. quevivir de la El saliendo trabajo para de la propia economía. arte. Lo que quiere decir que I. una sobre todo es señalada y trascendental. sirvieron valiosamente á Hoffmann para (1) las formas de satisfacción de del las necesidades. como gucrras. (-1) no toma parte en ella. que las explotaciones de Krupp pertenezcan constituye el llamado carácter nacional. las formas artísticas. (1) Fernando Tbnnies. Según india que la opinión no estipulado dede los creadores con las del demás materialismo un contrato de por los de otras personas. llamándola: "el equivalen áconservación otras tantas actividades sociales distintas. sus leyes. VI. y ante todos por la ciencia. por consiguicnte. El becho de que el hombre no sólo COI11C. bases adecuadamcnte. 1. pág. Esta predominante de las condiciones económicas en sino también de fuerza. 31.. la historia universal con la comienza por una comunidad elemental no arbitrariamente creada. ciencia con económica·-·.1 mayoría de las gentes. no puede olvidarse que la vida social no coincide con la leyes cuenta. poniendo en Según la acertada descripción de Tlinnies toda forma· ción social diversas se encuentran en oposición. pág. Schleiermacher. dentro la diferencias. la parte del trabajo nacionalidad.\1O ~JO 91 EL ."IH'ia ¡ud irt'cla dc la l'COnOmiil sobre otras actividades socíall. la que. la población. etc.1 propiedad privada y económico. fines que de prohijar y de perseguir. en todas hasta las los de reconocimiento.IOY somos más independientes que oscilaciones de su temperatura. (Wirkungswerte) ó res"ltado para la acción. el concepto aislado del alma individual.1. vamente en toda lala á de imágenes. y por lo menos ofrecido el canal de muy Suez un nuevo camino de comercio mundial. de la posible Iglesia. También las investigaciones teóricas de Crookes económico. En ellas se densifica más pronto la (1) Wunu[. -la fuerza polílica. El rlllcilllil'rdo de la . sino exige tan vestirse antes de hacer política.'lO 108 El MAHXIS. la estructura La ciencia igualmente se levanta sobre lIlla base material creada por lalIe estrechamente ligada cun la práctica jurídi· ca. puede ser. pero el es dificil hallar línea que 105 separa. Las id". sobre el destino de la inmensa mayoría que desconoce la neccsidad Cuanto más atrasado es el estado cultura]. para pero responder la Como economía á una gran queda dellland~1 fuera de ella dc hilo porque que éste su Es evidente que el instinto de conservación no constituye el único.L . entre las causas de la lucha de clases. ell serie la"Todas historia del hombre como la evolución histórica de los (l) El hecho. p úr. pár. Lo que llamamos 1. 11.la de las cuanto modernas á incesante Marx rutas. no "la ventaja económica. pág. 2. El deseo de hombre otros instintos más débiles él.pág. No se debe encarecer la importancia de las necesidades llecesidades á cuya satisfacción sirva. por muy interesante que sea. "El bosque dispersa á sus pobladores en pequeñas una bestia carga. peculiar áobsentre necesidades intelectuales y estéticas.. Sin los sentimientos de simpatía y de solidaridad no podría libertad. aislado. psicológico. vestido. y de otro por el gasto de fuerzas que ellas exigen debido al vida práctica. 1887. tanto trópicos. y así sucesivamente. igualmcnte los instrumentos de una importancia social de las diferentes actividades. 50. la historia será su mismo 110 ha perdido hasta ahora su primer prenda de adorno. además de que la primer guerrero. además. manera La de práctíca acortarles..nico y el1 la hisloriJ. deel las restantes actividades hUmanas.jn no puede nadie decirlo exactamente. Todas las categorías Los pueblos inferiores creen en el poder de los muertos. Metodología. como en todas partes. En la evolución histórica se las costumbres.I. ó bien. religioso.! L"xlskllCiLl en d mundo or. pero el agua tiene que llegar de las llegar de la laeconomía conclusión yde está condicionado por propiedades de la tiempo como la economia. en el demás manifestaciones de la vida. comienza. cuyos habitantes se ocupan. pág. beneficios delimitan con la las valor quc el trabajo económico de miles de obreros fabriles. juego en los pueblos primitivos están poco diferenciados.? puesto Desde que luego es que por no sí mismo á la priun fin. 11. seno de la necesidad. la historia poli· tica no es una historia cada ciencia tiene poseer un concepto claro y preciso de sus comercio." Lo indispensable del trabajo económico para posibles las correspondiente al trabajo del pensamientll. como el placer estético primitÍ\'os Hemos estudiado esLín casi reducidas tres argumentos á las que la capitales. el progreso consiste en sentimiento ego-altruista del honor sc liga fácilmcntc con cl humedad no puede ser reemplazada con naJa. por consiguiente. "Así como hay una la carencia de alimentos. extracconó~lÍco. las doctrinas científicas Además de la relación directa existente entre la economía y todas las siglo XIX. El número de las personas libres de todo trabajo económico es muy se encuentra en los primeros estadios de la evolución his-· estacionado é inmutable en el curso de la Historia. menor es el social y rige eficazmente.Principios pág. No porque las Contra esta concepción de la esencia de la economía puede economía dapropia lienzo ytienen colores á la pintura.. 1896. la cronomia en Para la satisfacción las clases de las pudientes diferclI· ks 111. de considerándola la existencia) como y no económica. mediante el trabajo económico. Estado. la de buscar. producción de mientras los libros. "La gran cantidad de para el capitalismo moderno. forman como una escalera cuyos peldaflOs i¡¡feriores especialmente coma tal es apeticida. jamás podrá emprender pesca ni comcrcio condiciones. Por eso el pintar de un verdadero artista. sus instrumentos. quc eS un. pág. 235. inmediata ypno exclusiva influencia de la naturaleza. puede ser contada entre las de conocimientos teóricos. y detiene el desarrollo del cultivo y de la capitalista.mü'.de 95. Fuentes terrestres se dan aún --~ naturaleza exterior. religión. viéndose obligado jLa seguir eclécticameJlte materia de la vida social. Esta segunda desarrollada. la activida. aspiración de asegurar á familia el bienestar es más apropiada para á predominar las causas históricas pllestas por ellos en acción y su termíllología. 1.le clases III(Jtivos lIt:: l. después se separan cada vez más de otro. afirma Engels que "poder es sólo el medio. igualmente. La l/lcha de cualquier útil que á surt:li~i6n entendimiento un placer artísticos y teleológicos otros. Originariamente. pero EL MARXISMO EL . otra influencia el pues. por último. Las actividades. se encuentra en estado de guerra. que no en menos grado los animales selváticos" (1). cit.t1itl. ellas. hasta que. Los trabajos de un Pastcur Ó Ull Wcrner Siemens. lucha por d podt!r.. materialismo El hombre-el histórico. económicos aurneutan día en día.ldorL's. tic sino intli\'itllllis también por que el esUn placer eu noble recíproca de canocn. tengo exterior y transforma. independiente por completo del hombre. exige del impulso científico una una concepción inferior d¡: la naturaleza humana. el de histórico: la sobre la razón. rodean y que les permiten atender á su con un mínimo gasto de fuer~as. ¿A el trozo cuáles musical pe rtenccell. con todo. deL Estado. La realidad la evolución social se lleva á cabo continuamente.-1 V" El momento n'al de la su ccollom{a: La naturaleza extedor.. Así no c1l1da. Cierto que latrabajo ciertamente que Bücher tiene razón al en afirmar que el trabajo y el proceso negar ciertamente. Stammlcr necesita sntisfacción de sus ncccsidades é la i11c1inaciol1l's (1 j. 1_11 I'((Hlom. Aristóteles. 159). los ferrocarriles. Por pcrll:ncccr á la religiosos de ). luchas gran rallla religiosas. las manos. el país del lTI d. J. (2). quC' trajeron consigo la revolución industrial. la economía social.'corlomill. consiste la actividad económica en temperatura física-escribe Taine-que con sus alteraciones hace posible el hombre en el Polo Nor te.~l. cumo siendo la actividad religiosa para cada punto de vista de su importancia para lavoluntad riqucza social. págin1J$.'i Pero asi como la voluntad que interviene reflexionando l1ocimiento de esta acción indirecta de la naturaleza sobre la ci0nl1ose inalterablemente. como cualquier acto de goce en te que el mantenimiento del derecho presupone una base . determina en la aparición la traslación de distintas de los formas hombres artísticas_ de un sitio (1). El L1nático ve cn la exteriorización las plantas acaba inevitablemente" (1). á nuestro saber ra 1./s fuerzas. por ejemplo. falso que -el poder ( amo elemento del materialismo histórico considero. Los fines que I:¡s acciones persiguen son Partiendo de estas consideraciones renuncia Stammler j toda una mayor parte de su vida en satisfacer sus necesidades. Así... de las necesidades económicas de la clase eficacia en círculos corno el familiar. sino del individuo sus productos y de la especie. 110 coincide COI1 la En e[ primer término del escenario histórico nos en· contramos conenemigo. con arte. el equivocado concepto de economía de que hall partido Marx y los hombres. la riqueza se busca frecuentemente más producción sociales en de los económicas medios para (de la conservación subsisténcia.\IARXr~. y es inseparable de la concien~ una sociedad dada.Concilmcia del d1:lber.5 nse (1843) á 11.• 1.>flcia.. ante todo. sus. La de la ('(onomia eDil todas las bellas fuerza. fuerza sean los fundamentos psicológicos más import:mtes Oc Es. constfllye el 5Oberbio edificio de la ciencia que protege la suerte demás la por ejemplo.' edic. de la situación geográfica. que (transporte de personas) y en la alteración de las relaciones de llega á considerar como una abstracción que no más secas. pero sí se hace pero estas transformaciones proceden sólo de las cualidades de la ramas de la vida social. por la de un pondiente actividad. económicamente. se pág.-Plleblos salvajes y pueblos bárba. todo el resto se condiciones de la producción de subsistencias son las mismas de producción. atendiendo ádistingue su actividad. Contra esta definiCión que tiene algo de ¡. (11 Ratzcl. en efecto. que la preponderancia del momento económico en la vida socia 1. que e\. tomo J. á Las parecer proceso social á las ciencias sociales. de bienes económicos no son económicos. la~ causas más elevadas de las acciones humanas.\\O EL MARXIS. Además la definición de Díetzel que la compatible con la tranquila y monótona vida rural. la ostentosa ri~ queza de los poderosos. social depueblos los motivos ideales de nuestra conducta...(lrlt1i1S )a l'eonomla.:h·l'. En los grados más inferiores de la la su ¡<llls <le la '. no La con~ lucha tribuya por la la existencia economía.as guerrils. Id. materialista El sociólogo de la Historia francés considera Lacombe como descubre:. mayor es la dependencia de de identificar la economia con la "producción de la vida inmediata". las condiciones naturales y el estado social de un pueblo determinado. Historia. pág. n. Esta observación de Engels es s610 en parte exacta. su familia sobr. pág. es tan tan sólo sólo con uno este enigmático de los muchos "salto. ólugar literario por ejemplo.-La verdad lóg:k'a y los int~res€5 de cJase. <IL'cilín cada vez como fuerzas motrices de la Historia. con el menosprecio al objeto de una . y por 'so se equivoca.. enproductos las sociedades más de civilizadas de es nuestro tiempo<k sesatisfacción encnentra. que es la forma de su Así dice Engels que "la producción de la vida inme si faltan otras condICIOnes."a pasivos. indi dominante dentro de la producción capitalista. 110 podría desarrollarse en un país quc careciese de los hombres no sólo luchan por la riqueza. mientras que en nuestros días los más hermosos tem plosáno motivos no l1lellO~ poderosos del comercio hll mano. las no de dependen tener vestidos ydificulta otros autores para descubrir la relación inme· diata exisÍCnte entre Deesacumulación este medio modo material tuvieron con el las social grandes y espiritual. Pero psicológicamente "la de nada voluntades tiene de ymenos común acciones con de el illl1Umeí-Ibles instinto de conservación. de las necesidades fisiológicas inferiores de la inventos de los atrasados que no ven ni lo que les rodea" (1). Si el hombre satisface. una de las bases del lleccsidad capitalismo al moderno. La significación del estadio necesidad de ello tiene bastante asegurada su existencia. los parte espirituales. ellos creen etc. 293. ante rc!igilin él m. La miseria hace. yla á menudo descifrarla. porque justicia tampoco es meramente una economia. nos hallamos en elmás alma" de los Illuertos.-Fundamenlos reales . Historia. Por económico consiguíente. se muestra este concepto.¡ deja.Orntlll con la mia. 326. y lucha social. y no hay elemento puramente social que permanezca condiciones naturales y las formas de la vida social. industria. entre los individuos placer que procura lade audición de una Engels ópera hermosa. de comienzan la ciencia. 2. y cada paso de pensamiento tiene que consagrarse puro para des.. sin negar su validez. dice razón Ralzel. Y <lsí como puede juzgarse de la economía de Cierto que 110 puede la cstadística de oficios constatar la relativa hasta hoy está estrechamente ligada con ellas.-La ~éol1omia y los el B1L"dio vestido. Sin embargo. pero la producción de vestidos la incluye Engels en la La actividad económica termina en el momelito qU2 el consumo pueden considerarse fracasados. . dibujar la muestra de una fábrica. en y Jos á momento económico. prácticos. esel un pro· dueto vida social. es. Filoso/la de! socialismo.. por ejemplo. El culto primitivo se reduce al "cuidado del último límite eulas propiedades de aquélla.>piritItJí. EL J\lARX1S. que decir lo siguiente: Dietzci incluye al consumo en la e¡. ante ellos se debe también la Filologia como ciencia particular. que descansa.-La la necesidad economia de sustentarse corno no las condiciones naturales que les rodean. Cuan . primado cSPCCi. Una eficacia será creciente. "Pueblo en estado natural no debe llamarse al el que La religión. Tampoco el florecimiento de la filosofía ecollómicas que sehombre. De las confusiones á que esto puede trasponer la Historia. De la ciencia económica puede decirse lo zas elementales. . producen sus medios de viua y cambian entre sí trabajo económico sobre las demás actividudes tiene un carácter más salvaje. Ellos cntienden por condiciones de la producción~dominantes de la El tiene múltip!cs lIecesidades aparte de la de cOllsen'arsc y familiar. pero el efecto "El trabajo es. invenciones Todos técnicas los del momentos senti¡niento de la absoluta independencia" ó "la conciencia inmediata el punto de unión de todos los radios. religióll.fundadores. La ambición y no la sensualidad ni el papel que tiene el trabajo económico en la satisfacción de la misma. En la de de organizar sus tropas guerra y emprender las cam satisfacción de necesidades de su organismo.. Rara vez vemos que los hombres obren por que mercancías). que el clima ejerce una invenciones demasiado técnicas largos.j humana es económica cuando se dirige á la paz. tiene como consecuencia. motivos. Los principales motivos que telegrafía gran mayoría sin hilos. y que "la servidumbre libre. en primer término. como RlIsia.trticipa economia. de la más á población la más Así el instinto sexual despierta una muy y COnsiderable talento del compositor y las' dotes cantante. Universalidad de l. en actividad humana. intima conexión con la riqueza en bosqlles del país. pero que ha acercarse cada día más á predominaban motivos genuinamente religiosos. internas. con mayor todo. lo quelas me pareceencontrado tan economia. no es de todos los hombres. teatros. que se conserva independiente de él y constituye el aspecto objetivo en el de su unión múltiple y extensa" (2). juzgar. en sobre el mismo que sea plano la economía. persigue. llevar esta que el le me actividad parece humana. crítica en quc no ocupa la costa. sin la cual su propia individualidad 110 derecho es un producto n. Antropogeografla. pues la presencia inevitable otra cosa que el compendio de las acciones humallas dirigidas sobre del unidades políticas organizadas. En lo que á la directa se rdiere. JI.ha de mostrarnos siempre que su primer paso consiste en la adaptación Los bosquimanos ofrecen otro buen ejemplo la relación íntima del fabricante y el de sus trabajadores. han tivos está favorecido por la caza. tan absorbente papel ciertamente. pág. Sin embargo. sino subido de 4. citada por Wundt. no permitiendo ocios que de competencia. económica. Kant. en la construcción extrarreligiosos. La mayor parte del adorno.-V.iSClll'SOS 'sobre la Religión. Ciertamen citada por Wundt. turales. opina Marx. pues. yno aunque ásentido veces distinción entre actividad económica y nO económica y designa estuviera.\\O . da Marx la siguiente La historia car{¡eter de las ell ciellcias mayor confirrn<l. j la economía sólo el medio y la ventaja económica e[ fin".. Por ello consideramos al materialismo histórico como ulla condiciones económicas objetivas.\1O llB EL MARXISMO EL MARXISJIIO 110 EL1Oc! . menor es laque productividad del más estrecha es por un apetito egoísta deplaceres sensibles. 2.\IAHX[S~IO EL MARXISMO v • "" EL MARXISMO 11J ELMARXISMO MARXISMO 105 EL MARXISMO E. sino un fin en si. Id.. en sentido usual. deja su huella en la vida de algunos como los del población al fatigoso trabajo físico. riqueza es y pilra sus negados.\ riqtle. lujo. Mediante la cconomía determina la naturaleza también.<1 arquitectura nació de la naturaleza naturaleza. gado á ser muy distinta. ha ofendido enque lo más sellsibk. hoy un mayor carácter artístico y teleológico. 65. buscados. por trabajos economia sirve siempre á la satisfacción de las necesidades del propio sujeto.J medida que se asciende. En arglllllentarse lo siguiente: por lo pronto es imposible tra zar ulla línea instrumentos á lala música y á la literatura papel y demás útiles.". en estrecha conexión con los experimentos de misma. pero cuando también éstas faltan. olljt:tkva de las dd roateriales tomados del reino animal y vegetal para construciones. edic.~II. Pero esta nueva disposición del materialismo histórico le libra voluntad conscieu :~ del hombre. son motivo de trabajo lade independencia economia (2). (1) Ratzel. Los cnsayos de Buclde los fenómenos sociales.ld inmediata. poderoso. economistas-Marx tales COtllO la y forestal. pues.l. distintos y dar materia de investigación á diferentes ciencias: corno á la "ventaja económica.:I histórica tiene para el carácter de su arte. Vemos. "la creencia en el demonio testimonia etnográficos de estos pueblos con el medio natural en que viven. yentonces muestra Engels se como refiere. Pero tampoco la IV económica. ¡con cuánta mayor razón del orden reinante.l lHdl. inlro (3) Wundt.. constituye también considerar la religión como 11na especie de medio de vid<l. profesión. como los conseguidos por caminos prácticos lo son del XVlII. . di! socio!ogltJ.\1ü f9 . fin. su clima. los instintos sociales el más poderoso es. sino como un salto. La inte1i~en· da sociJlista. SillO lO! lleva LL .\\ARXISMO MARXISMO EL EL MARXISMO El. y sigue como siendo un sistcma tino unilateral los mayores ycon extraviado? motores No lo decreo. sino por el poder mismo que Kant afirmó de la filosofía del derecho de S1I época. en este sentido. á su propio "E[ iclionw. Sobre d origen el derecho del valor penal económico. desaparecer. convirtiéndose de causa ell efecto de la evolución histórica. de aquellas otras actividades 4ue tiencn al hombre por objeto. -12. r\unque. de mediante conseguir la ciertos economía. actividad social es economía-materia de la vida socíal-en oposición al evolución social á minar el predominante carácter social de la Pero la economía tiene una parte extraña áá este proceso evolutivo y creciente poder del hombre frente á la naturaleza. y la claro evolución misma crea condiciones de la No menos que la tendencia álas distinguirse so~ cialmente está ell (2)es "La mayor parte de la influencia de la naturaleza sobre la vidadesde espirilu¡d. pág. reportan á veces también soluciones impensadas de expresión. ni la necesidad eco~ nómica á extender su empresa con móviles otra cosa que economía. No hay ninguna clase de necesidades á la fundamental. muchas La concepclOn gentes civilizadas. la falta inmortalidad de su alma. Lógica. hnmana mnestwn que las 110 gresivamente el resultado directo y pretendIdo por el co liberales.7 (1895) (1). des-arrollado hasta llegar "porque realidad consiste precisamente en numerosos procesos de la productividad del trabajo mina la más prc~ ponderancia social de la incluso la economía. Es de importancia capital no desatender esta cn. y las actividades no económicas consiguen figurar Primeramente está la vida social dominada por la economía. Elguerra? conseguir la economía uu desarrollo superior. el provecho económico. debido á laactos mayor producllvldad relativa del trabajo económico ell por los estimada sólo como medio para obtener algún fin distinto de ella misma.-V ~Hde¿. la sumisión desinteresada.1Il1itali\'a. pues. n. La naturaleza limita el círcnlo de la vi?a social. y (l). en efecto. á determínadas (1). pero su sus productos" exterior. MARXISMO EL MARXISMO EL MARXISMO ~L . entendencia los quede han á conducta satisfacer las nos necesidades humanas. en absoluto desinteresadas. la fe. hay que acentuar que la de pueblos ganaderos ó pastares" (2).l' sér soda{: Pro~íe~os y pero teleológlcos. En esto consiste la situación central de la economia en vida social. UIl sacerdote ó un médico al enseñar. Todo lo que en el centro ECONOMÍA Y VIDA SOCIAL temporal en lo eterno. y á las naturales corno La necesidad más elevada del alma humana es la religiosa..\tAHXIS. La mayor ecolll)mica de cada hombre estar sometido á I1nas Ú otras influencias siendo consnlllidas en la lucha de la vida. Cualquier rama de la vida soci<11 sociedad. pero la exposición que hace de ella Engels necesita por parte desu la están enfre sí ínlimamente ligadas. lala j]('L'. al contacto Con los demás hombres y al vida social. el medio para el "poder. las empresas guerreras. etc. productividad aspiración á del gozar trabajo tiene reclama en este cada respecto día más un actividades mayor valor. El bosque orden presente sujeta con sus apremios á mayoría de la Si cada día.t'tica. y tal le cometieron Marx y Engels al institución social tan importante corno la hercncia. en dos momentos: 1. 77. La definición más justa del sér Desde sino este aquello centro económico que sirve. con Queda ciertamente por averiguar si no también tomada en este amplio Innuencia de invención ha condiciones.Id :Irll' ypOlkmos lit: b cienria.. (para valuarse así mismo). acuntecimicnto pobre en yacimientos eoucreto. la exportación de telas de sea pesar de Engcls. exclusivamente. pág. tento. por ejemplo. elsatisfacción vestido yelhallllJre la socialismo aprcmiante. La actividades. COfra'pto de la l'UI/Unll'l1: D. no consolidación de los diferentes grupos sociales como Estados. Newton. . El proceso económico se lleva á contrato cabo entre dos polos. La economía liga de un modo inseparable cuya tácnlo solución al tráfico se consagran cada dia muchos creciente." 78. . (1) H. "La moralidad sazonada es el hijo emancipado de la religión :2. entre los trabajadores medianamente cualificados. por ejemplo. que [a economica. hace ya siglos." La preexistencia en el proceso económico de un elemento material exacto de las cosas y sus relaciones. ya que puede servir á en otros fines que no hombres del poder dt: la naturdleziJ. sentimicnto mediante religioso sus cspecifico propios actos. L'<llJlc la tenacidad de creencia en poderes ultraterrenos ~n predominio social de la economía. una libertad relati \'a no ladede ó filosofar se le presenta sólo en casos contados...¡!l:za cllll1pleja cuya prodLlcciLíll p. podría reales de la economía.le sólo 5cr un nn carácter orden social absorbcnte cuando libre de le dela la mnerte ante cada individuo quitaría todo fin racional á acciones mUllljo exterior para crear condiciones aplicables ." La actividad económica en que vive sobre el cuerpo yespíritu del individuo. menos el frecuencia es "la ventaja económica. el mejor cazador es. las que por Sll fué parte relativa emancipación de la sociedad frente al poder de la la (1) creciente Engels. lógica algunas serias objeciones. 1. la Economía social comprende.-C. 1902. que aunque van reciente agndización de: la lucha de c1l1ses. sólo determinan su adoración á los espíritus son completamente otros. un del tesoro espiritual de cada hombre. pág. toma con el desarrollo de esta COllciellcia cada existencia real no puede ser puesta en duda. La elaborarán los hombres con plena conciclIcia sutanto. las clno medio cuales. los más valles tarde y las consiguen hondonadas aqudlas á medida la soberanía. de trabajos De no demás es también muy individual y no puede generalizarse como mania. mas junto á esta religión aparente hay otra verdadera. la diferencia medio de enriquecerse. 502. Y el de separación definida entre las necesidades vitales y otras menos cuadro que haya de pintarse. debe característico . sino envalor las el vestido y el imperio fuego. se desprende jamás de Sil base e1cmental dice Düring) fué siempre un medio para conseguir distintos el ambiente de un to (Unterjoclllll1g. El que punta de vista de clase erl-los dijert!ntes dominios dede la acliuidad Este pensamiento. Inventos de esta índole son tan caracterbticos del etnógrafos dicen que en oposición á esto el desarrollo delas la cultura encuentra en ella niha sefJal de sumisión religiosa. lo que se explica de un lado por la particular posterior del poderoso desarrollo del intelecto humano. humano independiente c. la CICII~1a de ende exclúsivamente de la riqueza económIca. A su vez arquitectura rusa está en también. La r'coflomill como JUlldlll1i. El hombre primitivo. Sólo uesde Cl1tOllCC~ elDe cOllcepto marcrill d.-L~ rdJtlV¡l lihl:rad6n de los sentido puede ser reconocida la economía como base del orden inmediato. Véase (1) Véase Lacombe. ya que la fuerza política cada Es. hubiese imprimido á sus acciones entrañar la naturaleza de las cosas y presentar. anterior El nómada el un arte á está la producción ligado estrechamente de cosas útiles. Partiendo del hecho exacto de que las diferencias eu la situación número de los hombres ocupados en trabajos no económicos sea esciudades. industria que descansa en Ulla división del trabajo IllUY en nada común con la economía. 1. Antropogeografla. La evolución social va ganando siempre extremos el fanatismo religioso. Cuando sirve á otras superfluas dlja serlo.del nómadas la misma forma de vida. las formas de la vida social. Los motitJos di la tacha socia!: Lo} Illcllü ejerce la mayor influencia sobre sus creaciones. "Lo que los antiguos nos dicen de los sauromatas y de los En cambio. (1)pCrS01U Engels. á todas las demás poeeer la verdad.1Ildependiente ácOllstrucción saber. que va lknáuduse progresi11. ¿Qué es. del ansia de conocer. Lógica.') 1 1. la población es siempre muy poco densa. sino también las pendientes su plInto Esta de vista es la es idea t1ilicil fundamental reconocer como de actividad la doctrina económica de la 11IClHl el viaje de de una clases. de templos..J y l¡J . .onomia. límites naturales. pág. éstos exigen" (1). instintos naturales. es el fin illmediato que cristianismo. consiste precisaIllcnte siguiendo las la Curvas evolución de los natural ríos. (1). Alltropogeografía. Millones de traba¡adores se ocupan en para hacerlo del modo más próspero posible. han identificado.-" llis dl'lIuis(l¡'ti!'ida. nuestro interrupción. pues dar fundamento á tal fe. sólo conocimiento de los de su actividad. tellJZlllentc por conseguir el libre desarrollo de todas sus fuerzas. En ocupaciones económic¡¡s (agricultura. concepto que cOlllprellde toLla la vida social. económico que de este modo llega á el ser la base universal de cada más elevado. forma sólo una parte de ella. <lL:ci. hombres (1).\IARXIS.. del economía. imposible precisar si tal ó cual actividad pertenece ó no la sociedad con la naturaleza exterior no se rompe nunca.pación prúlópaf . etc. pertevida del hombret iene como consecuencia su marca quede claridad en el campo de laen política.ílo le forman los hombres y natural y llega á económico ponerse en crea oposición con ella" (1).. vol. el tráfico. no en el grado. la historia de la lucha tomo 1. se perforan montañas. pensamiento como Platón. La politica. ocu. decir que hasta ahora la Historia en c"ates la personalidad se manilíesta ysubsistencia desarrolla." natural en y159. Cllanto más elevada es una necesid. después va siendo progresivamente detcrnlinada la economía por La naturi. Ó por su bienestar económico. considerable: la Es un error aceptar que economía sirve exclusivamente vcncer lamanifiesto indolencia y despertar llna incesante actividad econ<llllica. mercio humano. 8. mientras descansa la religión verdadera en la más á social su vida. La historia política conserva. diCiendo: todo lo que procede ó informa la lahomore! ciencia... ~_. hay que considerar otra mediata entre Así procede la Electrotécnica de las investigaciones y trabajos teóricos de diferencia entre pueblo en estado de naturaleza y uno culto. determinan El defecto la de de la de economía. el reino de la libertad crece paulatinamente. . haciendo lo para ganar hombre 1. un estado progresiv() de la técnica industria\. Por eso está el conocimiento sólo en los pri nas 305 y 306. Esto explica la acritud que ca· racteriza á las que el público carece entre ellos de tolla disposición sistemática.:trJcteres de la aClivi más larga y la evolución social deviene relativamente más libre. La administración de tiva independencia de las fuerzas naturales.2. 110 es otra religiosas en la mayoría de los hombres. El aparentan confor ill: á . Lógica. tielle la economía sula ciones que reunan aquellos requisitos técnicos que una representación la misión del juez. IOQ. El amor j la verdad ó á la lógica. mas púa disfrutarla no bastan el manifestado Según esto. D. c5tá pcro tan lej05 tiene . dede quediversa actividades nonoble económicas. es completamente distinto escaso grado de productividad de trabajo hasta ahora conseguido. aislados y los grupos socialcs tiene. en cuyos pUlltos de empalme lIacen las filosofia de la Historia tan unilateral que descansa sobre el muy sumi5ión á ciencia. y algunos casos podría hablarse económico es muy distinta en los diferentes campos de la actividad social. por la existencia. á vencer el la grandioso resistencia desarrollo de la naturaleza del intelecto exterior.• sólo un gasto de fuerzas incomparablemente menor por parte de de la sus también en que politica. C. á bienes (cambio). del Derecho Así como más en íntimamente una roca dc cierta relacionadas forma las ricas. La riqueza no es sólo ill~tmmento de placer. economía la creación de [as condiciones reales favorables á la hombre del yugo económico. alcon instinto de conservación. la escultura que salga del bloque de actividad de aquellos 11Omlm:s de carácter económico. es forma de vida de la clase correspondiente.'\O EL MARXISMO EL . Por consiguiente. recogido sólo eluna instinto de conservación. yk que. 2".. Así la aspiración al poder social solicita muy dilos que se manifiestan por aspirar á distinguirse y lograr una bles viduos para vivir. el siglo XIX no puede vanagloriarse de poseer . Jo es. etcétera". el sér social civilizaciones. que cada empresa huilIalla puede ser considerada como un consumo círculo de acción es cada dia más amplio. poco importancia consecuencia existiese del en falso el espíritu concepto humano de la la eco curiosidad IIOIllía sobre desinteresada. lo que es lo llIlsmo. Las investigaciones llevadas á cabo en vista de clas~~s y los movimil'lltos soc!ail'$ dt'uno muslro tiempo. rico no quiere enriquecerse más para sustentarse. (1). á acumular más que capital no son :conómicas sobre todo. En este respecto. una y sólo particularidad en extensas del estepas proceso puede económico.ó. de su base 1. hay también una moral animales marítimos allí existentes. es cvidente. relativa.pecialmente acentuado: la creciente importanCia de las '. Pianos y órganos son instrumentos cuya complicación exige. qne se realizan sobre las aguas del .Jz. (omo naturales. ni el sentimiento la consta. Cada triunfu conscguiJo es punto l1L pnrtida de lIuevos piedra de construcción. entiendell por eCunomía. d' 'o puntos de reunión comunes. En su la polémica la asociación cada vez más autónoma de os mis Invive ¡VI nos. importantísima. que tan importante pape 1 ha tenido siempre en la otros muchos aspectos meritísima. pero sus resultados Icales imprevistos. todo-es un cubre sér relativamente conscía y libre. en trajes de disponer de medios materiales obtenidos por el trabajo económico. no son de naturaleza No debe olvidarse. pág. tomo 11. Líl histori. y ha de morir sin otra influencia espiritual próxima que laacuerdo ninguna ciencia prosperaría. ha despertado el entusiasmo como economía social la externa y re ~ulada "cooperación dirigida (1). (1) lliichcr. comprende arquitectura C0ll10 arte bello UIl ~lIero producto de la El y puede conducirnos ha dado recientemente buen ejemplo Stallll1ller social la fuerza de l¡¡s condicioues económicas naturales. la vida del pueblo modifica totalmente en los diferentes estadios de su evoluSin embargo. (omo ella de conocer. es. yconocimiento sólo á medida que la ciencia progresa. y dla lede cs más sensible qUl' las poderoso enemigo viviente. La Roma subjetivo. como una fuerza motriz independiente énueva inLlispensable del conocimiento Después de analizar detenidamente estos argumentos la humanidad hacia adelante es un dominio de la libertad vamente por motivos egoístas." edic.-La religi6n. se aprovechan de este moLlo. los demás." (1) Ratzcl. . difícilmente se llegan á tener los mismos rasgos. y lIue\'JS luchas sc siguen sin ccsar. pág. La elal:oración de condiciones de existencia mediante los hombres. la cOllciencia. Otro tanto asegura Spencer. Aquí. Es eles salto de lagellerallllenk humaniuad. Alcan/an con ello 1111 valor qlle excede al que tielle la industria t¡(lle los snj"os. porque puede teuer corno fin lambi~n las de otras personas: asi económicos.ados_-Difercntes sentido de que se rige cada vez más por sus fuerzas propias. Creo más bien que este sistema es susceptible de las una reconstrucción que capacidad de á trabajo para obtener un arbitrario ó justificado. luchanno sólo necen á los instintos fundamentales de la naturaleza hu!llana (3).ocial. El conjunto de tado descansa. La economía dominante secunda.1 vida cC':)JIómica.'SHSildi. Cierlo que regula y comprueba su asimilación con la naturaleza.(0 /lamia social reórica.\'. profesiones las gentes sensibles en grado él este placer. aun en 105 paises mas progresivos son pocas otros fenómenos sociales. que crece. por último. entre pág. natural Así sobre enil1endado.1 absolutamente la de ¿Solamente una lucha por intereses económicos.lo:> del también que decrecer.:~idad yella el de la libertud. según Stammler. significa tanto cama lad. y de sus condiciones reales á fines determinados y especiales. en mi opinión. pág. Después conocimiento canales. mujer especialmente.') de los 'valores baile y el juego. 273. La cultura es libertad de laen naturaleza. que no. ciencia. más que juego. no Hertz. mientas rclig¡osos. Fr.ld. humanidad. condiciones Aquí se manifiesta naturales. por consiguiente. influyentes en lamotivos vida económica. En Sil desarrollo. etc. todo el odio tielle de que es co!ecti\'os de lala COIJ1l1llidad L'~piritual los hombres. puramente egoístas dan vida j este culto. y minerales son lo pem¡al1ellte no podrá una época pur sus herramientas. En y otra ocupación utilizan mismas que ruedas el trabajo. y basta buy siguen siendo los templos 103 lIlás manera de· considerar la religión es totalmente equivocada. la significación social del acertadamente.. La otra valimiento Literatura. pág. Lelblllz. Con otras palabras. hasta cierto grado la casa. (2) ldern. Jay GOllld fué un hombre muy sobrio yque suindolente estrechamente ligado á las condiciones económicas de su existencia. los organismos no (3) Wundt.-Luc:ha polllica. Frente á la culturales. no en el de una por ciento de personas ocupadas trabajos económicos ha situación jurídica de los distintos grupos sociales debidas á la pero que exceden en mucho de ella. cada cien personas de la Í'ltal economía. tiene su motivación psicológica ell el amor incapaz de crear IIn lluevo estilo. pero por si. Además. que resulte. 110 las mayor poderíO económico. sólo se lucha por existir. de está. de vencer los cstah!cdnlicntos de beneficencia obran económicamente al satisfacer las año 1894: "Entendemos apreciación objetiva por relaciones de la His económicas-de cierto modo. Así los solucionar un problema eminentemente práctico. las faldas de las montafias y los desfiladeros son las habitación. buen cuadro del carácter pródigo de aquella economía regida del pensamien tOj el de lo que es. no fué completamente descono l~ido para específico. A él contestan las teorías clases elevadas y el de las inferiores. El se ejercicio lie natural las necesidades del La aclividad ecunómica distingue de lael complejidad? sobre el hombre.1889.. no en lugares conjunto donde no las ha resultado celestes están conscientemente casi agotadas. la leg-¡s. sino al ulltrario. á pesar es cierta deal conservarse esta conocer crítica. no hubiera conseguido ninguna otra necesidad práctica Pero si se considera económico á todo trabajo.\lA RXJS. consuman en la vida de algunos pueblos tropicales prlmitivos casi tanto La composición de clases de la sociedad es bárba una expresión del hecho actividad económica. "La socialización de los hombres que nuestros paises civilizados cn la elaboración de objetos de adorno -el traje asegurar algo mejor y más completo que la lIuda existencia. por consiguiente. Cada cscrilur es muy dueiio de crear una lIue\'a orgánico. -('omlln intereses teóricos. aétividades erróneo sociales dividir ha dos· hecho grupos resaltar las Marx la tan lejano á lasocial. caen por sí solas muchas de las progresión ascendente el producto de la voluntad humana tampoco tenemos base para afirmar la carencia de opiniones apremiantes. puesto que sin la economía. total actividad social. decrece con el curso de la Historia. . los ríos. pr A . más suuordinado á cl1asque hoy nosotros. La Sociedad primitiva. Luis Feuerbach. pági na ·191. La situación geográfica de Igualmente la cienCIa del Derecho ha n<lcido y se ha desarrollado musical exige. 1883. de los animales y de acarrear.. . pero ellas. de un lienzo pueden hacerse sacos de patatas ó un cuadro nómadil5.luCCIOII. 139. urgencia de las neccsidadcs imprescindibles para la conservación de condicionado por la importancia predominante del ~nlendimiento para la independiente y determinante de la evolución social. yá ser también hala revolucionado ésta y se ha costumbres. Sólo una parte muy pequeña é indiscutibles. la derecho. edic. dedicados á solucionar problemas teóricos sobre la naturaleza total independiencia. con la guerra. Conocidas En esto son se diferencia las particularidades la economía de del un juego tipo y de del vida arte. totalmente. Faraday y otros. tienen en ella su punto común de relación. Arlfropogeografla.-Los interest:s económkos y los fae· tort'S social.. de La la religión Historia.·\HX1S. No á todos afecta el sentimiento de la "La historia de toda sociedad existente. orden á grandes reinante.. las 35. n más (2).zJ y ti.