Atishas "Lampe auf dem Pfad zur Erleuchtung", einer der Basistexte der Gelugpa-Tradition.

Persönliche Anmerkung: Der Text ist vor dem Hintergrund zu sehen, dass der Kern der GelugpaTradition eine mönchische Tradition ist. In der ältesten Schule des tibetischen Buddhismus, der Nyingmapa-Tradition werden mönchisches Leben und das der Nichtordinierten als gleichwertig angesehen, wenn sie aus dem gleichen altruistischen Streben nach Erleuchtung heraus geführt werden. Einer ihrer höchsten Lehrer, Dilgo Khyentse Rinpoche war kein Mönch und hatte einen Tochter, die ihm einen Enkel schenkte, Rabdscham Rinpoche, der wiederum sein direkter Schüler wurde.

von Atisha Dipamkarashrijnana TITEL UND EHRERBIETUNG Ehre sei dem Bodhisattva, dem jugendlichen Manjushri 1. Ich erweise Ehre mit großem Respekt Den Überwindern der drei Zeiten, Ihren Lehren und denen, die nach Tugend streben. Gedrängt vom guten Schüler Djang chup Ö, Werde ich die Lampe entzünden Für den Pfad zur Erleuchtung. DIE DREI ARTEN VON BEFÄHIGUNGEN SPIRITUELL STREBENDER 2. Verstehe, dass es drei Arten von Personen gibt, Aufgrund geringer, mittlerer und hoher Befähigung. Ich werde ihre unterschiedlichen Eigenschaften Im Einzelnen deutlich beschreiben. 3. Erkenne, dass die, die mit allen Mitteln Nicht mehr als nur Die Freuden von Samsara erstreben, Die Personen von geringster Befähigung sind. 4. Die, die Frieden nur für sich alleine suchen, Sich abkehrend von weltlichen Freuden, Und schädliche Handlungen meidend, Von denen sagt man, dass sie von mittlerer Befähigung sind.

beginnend mit der Haltung Der Liebe für alle lebenden Geschöpfe. Fasse alsdann unwiderruflich den Entschluss. Mit der Darbringung in sieben Teilen Aus dem „(Gebet des) Edlen Wandels" Und dem Gedanken. Bringe Blumen dar. Von Leid und allen Ursachen für Leid. 6. die aufgrund ihres eigenen Leidens Wahrhaft alles Leid von Anderen Völlig überwinden wollen.5. Weihrauch — was immer du hast. Sodann. Als bis du entgültige Erleuchtung erlangst. Mit einem Knie zur Erde niederkniend Und mit gefalteten Händen. 11. Sind Personen mit der größten Befähigung. 9. Nimm zuallererst dreimal Zuflucht. . nicht umzukehren. Reliquienschreine und die vortrefflichen Schriften. Bildnisse. 10. Die von den spirituellen Lehrern gelehrt wurden. Und mit tiefem Glauben an die drei Juwelen. Da du diese Wesen Vom Leid des Schmerzes befreien willst. Denke nach über die Wesen. DAS HERVORBRINGEN UND SCHULEN DES ERLEUCHTUNGSGEISTES 7. Wie sie Geburt und Tod und dergleichen erfahren. Die in den drei elenden Bereichen leiden. Statuen und dergleichen Des vollkommen Erleuchteten vor dir. ohne eines auszulassen. 8. Die. Die die höchste Erleuchtung begehren. 12. Werde ich die vollkommenen Methoden erläutern. Für diese hervorragenden Wesen. Erleuchtung zu erlangen.

Wenn Du den Wunsch nach Erleuchtung hervorgebracht hast. Um sie dem Beschützer der Welt darzubringen. 18. . Um Dich seiner in diesem und in anderen Leben zu erinnern.Die Qualitäten der Erzeugung Eines solchen Wunsches sind vollständig von Maitreya Im "Gandavyuhasutra" dargelegt. Verstärke ihn unablässig mit gesammelter Tatkraft. um sie unerschütterlich zu machen. 14. das von Viradatta erbeten wurde" erläutert umfassend die Verdienste. Bringe diese immer wieder hervor. An dieser Stelle will ich zusammenfassend Nur drei Verse zitieren. Und selbst noch weit darüber hinausreichen. Das "Sutra. Halte Dich korrekt an die Anweisungen. Nachdem Du die grenzenlosen Qualitäten Der Absicht verstanden hast. So würde das Verdienst der altruistischen Absicht Den ganzen Raum vollständig erfüllen. 16. Erleuchtung zu erlangen) innewohnen. Wenn es körperliche Form besäße. wie sie hier dargelegt sind. die Hände zu falten Und seinen Geist der Erleuchtung zuzuneigen. So würde das doch übertroffen werden Von der Gabe. 17. vollkommene Erleuchtung zu erlangen Durch Lesen dieses Sutras oder einem Lehrer zuhörend. Sollte jemand mit Juwelen So viele Buddhaländer anfüllen Wie Sandkörner im Fluss Ganges sind. 13. 15. die ihr (der Absicht. Denn eine solche ist grenzenlos.

Die Beste von diesen ist der ehrbare. wie es in Kapitel über ethische Disziplin In den Bodhisattva-Ebenen beschrieben steht. dass sich der Wunsch nach Erleuchtung entfaltet. 22. Andere nicht. Mache Anstrengungen. 20. Werde ich ein anderes. dieses (Gelübde für ein aktives Streben nach Erleuchtung) auch gewiss zu nehmen. 24. ein solches zu gewähren. Der Tathagata sprach von sieben Arten Von Gelübden zur persönlichen Befreiung. Nimm das Gelübde von einem guten Und wohlqualifizierten spirituellen Lehrer. Dem Ritual zufolge. Da Du willst.DAS BODHISATTVAGELÜBDE 19. der in der Zeremonie des Gelübdes erfahren ist. Ich will hier sehr ausführlich darlegen. Diejenigen. korrektes Vorgehen erläutern Um das Gelübde zu nehmen. dass Du trotz Bemühung Einen solchen Lehrer nicht finden kannst. 21. die eine der sieben Arten Von Gelübden zur persönlichen Befreiung (Pratimoksa) einhalten Haben die idealen (Voraussetzungen) für Das Bodhisattvagelübde. reine Lebenswandel. Das Gelübde einer vollständig ordinierten Person. 23. dass ein guter spiritueller Lehrer Jemand ist. Ohne das Gelübde der aktiven Absicht Wird sich kein vollkommener Wunsch entwickeln. 25. Verstehe. Der nach dem Gelübde lebt und die Sicherheit Und das Mitgefühl hat. . Für den Fall jedoch.

26. was unheilsam ist. Selbst einem einzigen Wesen zuliebe. Will ich keine harmvollen Gedanken hegen. 27. Für alle. die meinen Namen anrufen. Wie vor langer Zeit. Von diesem Augenblick an. Ich will reinen Lebenswandel pflegen. die das Gelübde der aktiven altruistischen Absicht halten. 29." 32. 31. Unvorstellbare Länder reinigen.Wie im "Schmuck von Manjushris Buddhaland Sutra" dargelegt. Unrechte Taten und Begierde aufgeben Und mit Freuden im Gelübde der ethischen Disziplin Mich darin üben. Sondern will bis ganz zuletzt zurückstehen. als Manjushri Ambaraja war Er die Absicht in sich erweckte. Ich will nicht danach eifern. 3o. Sich gut geschult haben in den drei Arten der Disziplin. Und in den zehn Richtungen verweilen. Geiz oder Neid. Wenn die. Erleuchtung zu erlangen. Ärger. Ich will alle Arten meiner Aktivitäten Von Körper und Rede läutern. Erleuchtung auf schnellstem Wege zu erlangen. 28. Auch meine geistigen Aktivitäten will ich läutern Und will nichts tun. Ich werde zahllose. Bis ich Erleuchtung erlange. "In Gegenwart der Beschützer (den Buddhas) Erwecke ich die Absicht. . den Buddhas zu folgen. Ich lade alle Wesen als meine Gäste ein Und werde sie vom Daseinskreislauf befreien. vollkommene Erleuchtung zu erlangen.

Ohne das Erlangen von Stillem Verweilen (Samatha) Wird Höheres Wissen nicht erreicht. HÖHERES WISSEN 34. So wie ein Vogel. 35. Alle Buddhas sagen. die ohne die Kraft Höheren Wissens sind Nicht zum Wohl von Lebewesen wirken. ohne seine Schwingen auszubreiten Nicht in den Lüften fliegen kann. dass die Voraussetzung Für die Vollendung der Ansammlungen. Darum mache wiederholt Anstrengungen. Das von Bodhisattvas für die reine. Rede und Geist bewirkt. An einem einzigen Tag erworben wird. Von jemandem ohne solch Höheres Wissen. vollständigen Erleuchtung abgelegt wird. Das Verdienst. Kann in hundert Lebzeiten nicht gewonnen werden. die rasch die Ansammlungen Für vollständige Erleuchtung vollenden wollen. Werden durch Tatkraft. Die Entwicklung Höheren Wissens ist. nicht durch Faulheit Höheres Wissen verwirklichen. Können diejenigen.Wird Ihre Achtung vor diesen drei Arten der Disziplin zunehmen. . 38. Werden daher die Ansammlungen für vollkommene Erleuchtung Vollauf verwirklicht werden. Was Lauterkeit von Körper. Durch Anstrengung in dem Gelübde. Stilles Verweilen zu erlangen. 33. 37. das von jemandem. Deren Natur Verdienst und transzendente Weisheit ist. Die. 36. Der im Besitz Höheren Wissens ist.

Doch ohne Praxis der Vollkommenheit der Weisheit Werden die Hindernisse nicht beseitigt werden. Setze Deinen Geist auf ein Heilsames Konzentrationsobjekt. Will ich den Unterschied verdeutlichen Zwischen Geschickten Mitteln und Weisheit. Von den Siegreichen als Geschickte Mittel (Methoden) beschrieben. Was Weisheit ist und was Geschickte Mittel sind. Darum lasse keines von beiden außer acht. 40. 43. 41. Wie im "Kapitel der Voraussetzungen für meditative Festigung" beschrieben. Weisheit ohne geschickte Mittel Und auch Geschickte Mittel ohne Weisheit Werden als Fesseln bezeichnet. Wird keine Meditative Festigung (Samadhi) erlangt werden. Wenn ein Praktizierender Stilles Verweilen erlangt hat wird gleichfalls Höheres Wissen erreicht. Indem du die Bedingungen also gut aufrecht erhältst. 42. Selbst wenn man angestrengt Für Tausende von Jahren meditiert. Um also alle Hindernisse Für Befreiung und Allwissenheit zu entfernen. Solange die Bedingungen für Stilles Verweilen nicht vollständig sind. 44.39. . 45• Außer der Vollkommenheit der Weisheit Werden alle heilsamen Praktiken Wie die Vollkommenheit des Gebens. Um Ungewissheit darüber zu beseitigen. Sollte der Übende fortgesetzt die Vollkommenheit der Weisheit (In Verbindung) mit Geschickten Mitteln kultivieren.

dass die Aggregate. Legen dar. Indem man erkennt. In Hinblick darauf. Und auch nicht aus einem Anderen. 49. Die Beweisführung der "Siebzig Verse über die Leerheit". ob sie eins sind oder mehrere So sieht man. Etwas Existierendes kann nicht entstehen. WIRKLICHKEIT UND WEISHEIT 47. Es entsteht auch nicht aus Beidem und auch nicht ohne Ursache. Diese Irrungen sind beide absurd Und daher kommt auch (eine Entstehung von) Beidem nicht vor. Elemente Und Sinnesquellen nicht entstehen Wird als Weisheit bezeichnet. 5o.46. Somit existiert es nicht inhärent. Nicht indem er nur über die Selbstlosigkeit meditiert. 48. Auch nicht etwas Nicht-Existierendes. Die Leerheit von inhärenter Existenz zu verstehen. . wie eine Himmelsblume. Ein Ding entsteht nicht aus sich selbst. Wird rasch Erleuchtung erlangen. Wer unter dem Einfluss der Vertrautheit Mit Geschickten Mitteln Weisheit kultiviert. dass sie nicht durch eine eigene Entität existieren. dass die Natur aller Dinge Als Leerheit erwiesen ist. Und damit sind sie als nicht inhärent existiert erwiesen 51. durch seine eigene Entität. Wenn zudem alle Phänomene untersucht werden. Die "Abhandlung über den mittleren Weg" und so weiter.

Die so schwer zu überwinden sind Und schließlich den Zustand frei von Vorstellungen erreichen. Ist die Kultivierung von Weisheit. Daher ist die Aufhebung von Vorstellungen. 58. Sondern habe nur zum Zwecke der Meditation Die Schlüsse aus ihnen erläutert. Die aus Vorstellungen entstanden ist. Der höchste Zustand. Weil es darüber eine große Anzahl von Textpassagen gibt. Dass sie keine inhärente Natur in Phänomenen sieht. 56. ist Vorstellung. Die große Unwissenheit der Vorstellungen Läßt uns in den großen Ozean des Daseinskreislaufs fallen. Dass Phänomene weder entstehen . 55• Die Natur dieser weltlichen Existenz. Nirvana. Habe ich sie hier nicht aufgeführt. werden sie die Vorstellungen überwinden. Ruhend in nicht-begrifflicher Meditativer Festigung Manifestiert sich klar raumgleiche Nicht-Vorstellung. 57• Wenn Bodhisattvas diese vorzügliche Lehre Nicht-begrifflich betrachten.52. Hast Du durch schriftlichen Beleg und Begründung festgestellt. Was immer also Meditation Über die Selbstlosigkeit dergestalt ist. 53. 54• So wie die Weisheit keine inhärente Natur in Phänomenen sieht. Solltest Du die Weisheit selbst Durch Begründungen analysieren Und danach nicht begrifflich darüber meditieren.

Durch die vollkommene Gewährung der Einweihung Durch den Meister. um die Ermächtigung von einem Vajraacharya zu erhalten Einen exzellenten spirituellen Lehrer Durch Dienste. Vermehrung und so weiter. 61. Die "Sehr Freudvolle" (Bodhisattvaebene) und alle übrigen erreicht Und nach nicht allzu langer Zeit der erleuchtete Zustand des Buddhas. mit Leichtigkeit Die Ansammlungen für die Erleuchtung zu schaffen. Und auch durch die Kraft der acht Und anderer großer Verwirklichungen wie das "Gute Gefäß" Wenn Du geheimes Mantra üben willst. Wie sie durch die Macht des Mantra erlangt werden. 59• Hast du solcherart über die Soheit meditiert. Meditiere frei von Vorstellungen. Weil das "Große Tantra des ursprünglichen Buddha" . Werden schließlich. nach dem Erreichen von "Hitze" und so weiter. 63.Noch inhärent existieren. wie in den Handlungs. den Du so erfreut hast Wirst du von allen schlechten Taten befreit Und wirst geeignet. wertvolle Geschenke und dergleichen Und auch durch Befolgen seiner Anweisungen erfreuen. Durch die Aktivitäten von Befriedung. 62. Wenn Du wünscht. 64. Mußt du.und Ausübungs-Tantras erläutert. machtvolle Verwirklichungen zu erlangen. DAS VAJRAFAHRZEUG 6o.

Es mit Nachdruck untersagt. Die Tantras anhört oder sie erklärt und rituelle Feueropfer durchführt Oder Gaben in Form von Geschenken darbringt. wenn jemand . Ich. Sobald sie tun. Wenn die. die dem enthaltsamen Lebenswandel folgen Keine geheimen und Weisheitseinweihungen nehmen. Diese Unterweisung wurde geschrieben im Tempel von Tholing in Zhang Zhung. welche die Disziplin einhalten. Übersetzer und vollständig ordinierten Mönch Geway Lodrö. Nachdem ich gesehen habe. So würde ihr Gelübde der Enthaltsamkeit verletzt. 67. Werden sie niemals Verwirklichungen erlangen. Wie es in Sutra und anderen Lehren dargelegt wurde. Sollten diejenigen. Es ist kein Fehler. 66. Da ihnen der Sturz in eine schlechte Geburt gewiss ist. Sie wurde übersetzt. Habe diese knappe Erklärung gegeben Aufgrund der Bitten des Djang chup Ö. 65. die in der strengen Praxis der Enthaltsamkeit leben. revidiert und fertiggestellt von dem hochgerühmten Abt selbst und von dem großen Revisor. Solche Einweihungen erhielten. 68. Dies führt zu Übertretungen. . die verhängnisvoll sind Für die. was vorgeschrieben ist. Damit endet die Lampe auf dem Pfad zur Erleuchtung von Acharya Dipamkarahrijnana. der die Einweihung des Acharya Erhalten und Kenntnis von der Soheit hat. der Ältere Dipamkarashri.

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