Programa Mirada Negra Iniciativas de promoción de la cultura afrolatinoamericana, e intercambio de experiencias.

(Formulario de Solicitud)

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Programa Mirada Negra
DATOS DEL SOLICITANTE Nombre del solicitante (institución): Nombre del representante: Tipo de organización: Nombre de la persona de contacto: Números de teléfono de contacto: Correo electrónico de contacto: Dirección postal: País de procedencia: COMITE “MUSEO AFROYAPATERANO” ANTIO ABELARDO ALZAMORA AREVALO. CIVIL- PRIVADO ANTIO ABELARDO ALZAMORA AREVALO. (00-511) (073) 969498775 alzamora_antio@hotmail,com Centro poblado de Yapatera s/n. Chulucanas, Piura. PERU

Página web del solicitante: * Aportar información anexa sobre el solicitante.

DATOS DEL SOCIO (en caso de que el solicitante no goce de personería jurídica) Nombre del socio (institución): Nombre del representante legal: Tipo de organización: CEDET Oswaldo Bilbao Lobaton ONG

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unlugar.com Av. Breña.cedet. Mujeres afroyapateranas moldeando nuestra identidad.com / www.” CENTRO POBLADO DE YAPATERA – Departamento de Piura Fecha de inicio: Fecha de fin: 15 mil dolares 10 mil dolares 3 . Bolivia 569.Programa Mirada Negra Nombre de la persona de contacto: Números de teléfono de contacto: Correo electrónico de contacto: Dirección postal: País de procedencia: Oswaldo Bilbao Lobaton (00-511) – (01) 330-2653 / 332-4524 cedetdir@ec-red.afroperuanos.com * Aportar información anexa sobre el socio DATOS DE LA PROPUESTA Modalidad A: Nombre de la propuesta: Ámbito geográfico de ejecución: Periodo de ejecución de la propuesta: Costo total de la propuesta: Importe solicitado al programa Mirada Negra Modalidad B: x *marcar con una x “PALENQUEANDO. Lima 05 Perú Página web del solicitante: www.

relatos y cuentos). desarrollo logístico y reconocimiento por la producción de cerámica. archivos de audio e iconográficos que explican el proceso histórico de los afro peruanos (La ruta del esclavo. la producción artesanal juega un rol central. de las 84 comunidades rurales afro descendientes. planes de desarrollo distrital y representación política ya que cuenta con un Municipio delegado. cuyo eje central es un Museo Afroperuano. Frente de Defensa Yapaterano. artistas plásticos. para ello empezamos a ejecutar una serie de actividades destinadas a rescatar y difundir la historia. la vida cotidiana. Se caracterizada por la pobreza y escasa infraestructura a diferencia de la cercana ciudad de Chulucanas que ha experimentado un crecimiento. originada en las poblaciones esclavas que laboraban en las haciendas de la zona. Dentro de este proceso. que involucra piezas museográficas ( como un cepo. patrimonio único existente en la costa norte del Perú. Frente a esta exclusión un conjunto de activistas del Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo. Se encuentra a 7 minutos al norte del distrito de Chulucanas en la provincia de Morropón. Yapatera es una zona ancestral de asentamiento de población afrodescendiente. archivos escritos sobre literatura Yapaterana (cumananas. Sin embargo pese al aporte a la conformación cultural y económica de la región. el trabajo rural y urbano. dependiente de la Municipalidad de Chulucanas y por ello sin presupuesto y sin capacidad de emprender obras de mejoramiento o inversión local. tanto por la 4 . la población afrodescendiente aún no está plenamente reconocida en los contenidos educativos. una de las más grandes del Perú ( 6 000 hab.). implementos agrícolas y domésticos de la época de la hacienda). departamento Piura. los cuales vienen siendo promocionados como material de lectura e insertarlo en el currículo educativo regional y local. que fue instrumento de castigo y tortura de la época de la esclavitud. memoria y creatividad de nuestra etnia. Según censo de 1998 realizado por el CEDET). décimas. La principal actividad en la cual nos encontramos avocados es en concretar la centralización de nuestro patrimonio cultural (repartido en varias casas de los habitantes de Yapatera) en un Centro Cultural Afroyapaterano.Programa Mirada Negra Breve descripción de la propuesta: Yapatera es. escritores y pobladores de la zona nos propusimos resguardar la presencia de nuestra cultura ancestral.

como el riesgo en la cual se encuentra por no estar difundida y los escasos medios técnicos para producir un volumen que sea rentable económicamente para las mujeres y jóvenes que la practican. formarían parte del sistema nacional de museos y se harían las gestiones para hermanarnos a otros centros culturales de este tipo a nivel continental. razón por la cual se está revitalizando algunas festividades. complementado con una formación en promoción cultural (historia y costumbres locales) Gracias a la labor de difusión que se ha logrado por reportajes e informaciones periodísticas. con lo que ello implica de intercambio de experiencias y materiales. la afluencia turística ha ido creciendo paulatinamente. el cual está también destinado a mostrar la diversidad cultural de la diáspora en América con el fin de fortalecer el sentimiento de pertenencia a una cultura ancestral.Programa Mirada Negra singularidad de nuestra artesanía afro que no es elaborada en ninguna otra zona de la costa norte. trabajados por mujeres y jóvenes de ambos sexos que ya lo vienen realizando. Al mismo tiempo nuestra propuesta artesanal forma parte del centro cultural. convivencia y conflicto en esta región contribuyendo a mostrar la diversidad de las expresiones afrodescendientes. Explicar como la propuesta va a colaborar para la promoción de la cultura afrolatinoamericana: La producción cultural afroyapaterana al ser parte de la cultura originada por la diáspora. 5 . Es preciso señalar que el centro cultural y por ende el museo afroyapaterano. fortaleciendo la producción cultural e implementando por parte de algunos pobladores servicios varios como el de hospedaje y alimentación. pero en muy pequeña escala. es parte de una cultura ancestral y al mismo tiempo una expresión particular propia del contacto. en condiciones precarias y con escasos implementos que permitan realizar un trabajo de mayor escala. la razón de la presente propuesta es la implementación de un taller de producción artesanal tanto de cerámica como de tallas de madera. Por ello.

. se identificó a las actividades culturales y dentro de ella a la artesanía. la labor en la cual se encuentra la localidad es la consolidación de un centro cultural. también sea un centro de producción y enseñanza. lo que se pretende con nuestra propuesta es ampliar ese eje 6 . 3. como un rubro que podía convertirse en una fuente de reconocimiento y de ingresos para los y las pobladoras de nuestra localidad. en este caso la razón del proyecto apunta a constituir un centro de producción artesanal (hornos para cerámica y talleres para el tallado en madera).Es una actividad fundamental para el centro cultural afroyapaterano: como se expuso líneas arriba. 2. La propuesta figura dentro de los planes de desarrollo local: dentro del diagnóstico situacional y de alternativas para el desarrollo de nuestra localidad. analizar las condiciones necesarias para el buen fin y los riesgos a los que se expone) (explicar apoyos y acuerdos con otros actores y autoridades) Los factores que conllevarían a que la propuesta sea viable son las siguientes: Internos: 1. es un centro artesanal mundialmente conocido. un grupo de mujeres y jóvenes emprendieron hace cuatro años la practica artesanal en madera (máscaras y recuerdos) y cerámica (principalmente cerámica al frio).Programa Mirada Negra Viabilidad de la propuesta (explicar por qué se podrá llevar a cabo satisfactoriamente la propuesta. motivo por el cual la afluencia turística es considerable y ha sido un eje comercial que ha dinamizado su economía. este grupo ha venido exponiendo sus trabajos en algunos eventos tanto nacionales como internacionales. Ya hay un grupo de mujeres y jóvenes trabajando: como parte de los esfuerzos para revitalizar nuestras tradiciones. La ciudad de Chulucanas que se encuentra a 7 minutos de Yapatera. el cual es concebido como un lugar en donde aparte de centralizarse nuestro patrimonio material e inmaterial. Externos: 1.

Infraestructura: las condiciones de elaboración en la actualidad son muy precarias y básicas. por parte científicos sociales extranjeros. Condiciones necesarias para el buen fin: 1. gracias al éxito y reconocimiento que ha obtenido la literatura de nuestra localidad tanto a nivel nacional como extranjero y ha hecho publico reconocimiento del aporte negro en la configuración de la cultura local. nuestra localidad ha sido motivo de reportajes e informes periodísticos. apelando a productos naturales y conocimiento y desarrollo de la plástica afroperuana. manejo y conocimiento de insumos que den un mejor acabado. 4. la actividad artesanal pasa a ser una práctica a la cual se le da muy poco tiempo. 3. . gracias al impulso de difusión por diversos medios. Rentabilidad: finalmente. 2. siendo también motivo de estudios en curso. El presente año el Municipio de Chulucanas impulsó la publicación de un libro de tradiciones afroyapateranas. 3. con todo lo que ello implica ya sea en volumen de producción. 2.Programa Mirada Negra turístico y comercial a nuestra zona mediante la producción en madera (que no la hay en Chulucanas) y de cerámica afroperuana única en la costa norte. el proyecto busca dotar con los instrumentos necesarios para que se convierta en una actividad central. la propuesta busca revertir esto mediante la adquisición de equipos e instrumentos. así como perfeccionar a la artesana o artesano para que pueda enseñar y capacitar tanto en el centro cultural como en los colegios de la localidad. En los tres últimos años. Disponibilidad: al no contar con medios e instrumentos que faciliten el trabajo. Competitividad: Se busca que con el proyecto las personas involucradas mejoren la calidad en su producción. consideramos que para que la propuesta logre sus 7 . comprometiéndose a apoyar la consolidación de nuestro centro cultural.

de darse la elaboración de nuestras tradiciones por parte de ellos nos estarían limitando en nuestro desempeño. los artesanos de esa localidad estaban interesados en la elaboración de nuestras máscaras. de entre ellas quienes han respaldado nuestras acciones. quienes se han comprometido a brindarnos a sus artistas. La Autoridad Municipal de Chulucanas (de la cual depende Yapatera) ha auspiciado 8 .Programa Mirada Negra objetivos debe ser percibido como rentable por las personas involucradas. al tener ellos mayor experiencia y cobertura de mercado. tenemos a nuestro favor la práctica tradicional. lo afro no es reconocido como parte de lo peruano pero consideramos que al incrementarse la difusión y éxito de nuestra propuesta esto pueda ser revertido. y político. de tal forma que cuando se han mostrado nuestros productos inmediatamente se pregunta de qué país se ha traído o de donde se ha copiado. Apoyo de otros actores y autoridades: El comité del “Museo Afroyapaterano” ha recibido el respaldo de diversas instituciones y personalidades del ambiente cultural. creativos y capacitadores para fortalecer nuestro conocimiento y desarrollo en la plástica afroperuana. El segundo riesgo es en cuanto a la comercialización de los productos ya que culturalmente el Perú es reconocido básicamente como andino y lo afro es in visibilizado e inmediatamente vinculado a otros países (como Colombia. al cual no se ha accedido aún y no se cuenta con experiencia de este tipo. ya que como actividad viene siendo practicada pero en un espacio de tiempo que no permite ni la creatividad y desarrollo de nuevas propuestas así como una producción considerable de productos para el mercado. nos brindan apoyo mediante capacitaciones y estudios es el CEDET (Centro de Desarrollo Étnico). En tercer lugar está en el mercado exterior. lo que falta es que esta actividad pase a ocupar un espacio central dentro de la vida económica de nuestra localidad y contribuya a mejorar las condiciones de vida de quienes la practican y fortalecer nuestra identidad cultural. Brasil o Cuba). Riesgos a los que se expone la propuesta: El primer riesgo con el que nos hemos encontrado en el presente año es que en una exposición en el mes de junio en el Municipio de Chulucanas.

9 . Riesgos: La presente propuesta va paralela a la consolidación del Centro cultural afroyapaterano. que incluye el Museo y el presente taller de cerámica y tallado en madera. pues siempre fue una producción pequeña y mas con fines de identidad y reforzamiento de nuestra cultura. El riesgo radica en que no se nos adjudique la casa y tengamos que modificar los planos de distribución del Centro Cultural y con ello la ubicación del taller. hoy ubicada en un nuevo espacio). El otro riesgo es el político dado que la invisibilidad de los pobladores afro y la minusvalorización de nuestra cultura y aportes no es solo un tema de identidad sino de condiciones dignas de vida y consideramos que en la medida que nos hagamos visibles eso tiene que traducirse en capacidad de negociación de políticas públicas. solo se espera la adjudicación de la ex casa hacienda por parte de Ministerio del Interior de nuestro país (pues funcionaba en ella un puesto policial. pero seria una reubicación. ya que se cuenta con el terreno y los materiales de construcción. Esta consolidación esta en proceso. sobre todo en su dimensión de inserción en el mercado.Programa Mirada Negra alguna de nuestras actividades y ya nos tiene presente para las diversas actividades de difusión artística de la localidad. El principal riesgo que tenemos en consideración es nuestra poca experiencia en este tipo de actividades.

pero ninguno cuenta con centros de producción artesanal. Con el fin de fortalecer nuestra identidad cultural y el ejercicio de nuestros derechos humanos. Consideramos también que un factor colateral favorable a esta iniciativa es la presencia de investigadores interesados en el estudio de nuestra localidad lo cual puede revertir en la difusión de nuestro logros en centros de investigación extranjeros o vinculándonos a otros espacios que permitan visibilizar nuestra cultura. constituyéndose una asociación conformado por profesoras. Ica). escritores y miembros de la comunidad responsables de monitorear y asesorar estas actividades.Programa Mirada Negra Sostenibilidad de la propuesta (explicar como se mantendrán los resultados positivos de la propuesta una vez que esta haya acabado) En primer lugar el Centro Cultural afroyapaterano es el primero de su tipo dentro de la cultura afroperuana. ya hay dos museo locales afro (uno en Zaña. artistas. será también la responsable de planificar junto con los artesanos y las instituciones aliadas. las estrategias que permitan que la elaboración de artesanía se mantenga en el tiempo. Dicha asociación. Chiclayo y el otro en el Carmen. 10 . en los últimos cuatro años se han venido desarrollando actividades a nivel de comunidad y de colegios. no es pues el apoyo a un grupo de artesanas o artesanos de manera particular sino la conformación de talleres dentro del espacio físico del centro cultural a disposición de quienes recibirán el perfeccionamiento de sus métodos y técnicas con el encargo de capacitar luego a otras personas y desarrollar talleres en los colegios de la zona. profesores. nuestra propuesta esta orientada a ser tanto un centro de producción como de educación y capacitación.

danzas y festividades). Todo este proceso desemboca en el Centro Cultural y el Museo Yapaterano. los cuales serán presentados en el festival nacional del corto a realizarse en Lima. se han hecho exposiciones de las máscaras y cerámicas elaboradas rescatando tradiciones ancestrales y para el próximo año se ha realizado un convenio con las autoridades educativas locales para capacitar a los profesores de la localidad para que puedan manejar e introducir en sus planes educativos estos materiales. Dicho plan abarca la recopilación de todo nuestro patrimonio material y espiritual. quienes han producido cuatro cortos sobre la cultura de la localidad. son pues un conjunto de acciones que avanzan.Programa Mirada Negra ¿Complementa o forma parte de otra acción? (¿el solicitante cuenta ya con financiamiento para la realización de la propuesta?) El plan de desarrollo cultural de Yapatera se denomina “PALENQUEANDO POR EL PUNTUDO”. que ya forman parte como material de lectura en los colegios de la región. saberes ancestrales y revitalización e introducción de practicas culturales (cantos. Dicho plan de desarrollo se desglosa en diferentes actividades que se han ido implementando en la medida que se ha contado con recursos o colaboradores que la han hecho posible. a la actualidad se han podido editar dos libros de recopilación de tradiciones. Por los vacíos existentes en los programas de desarrollo del estado. dependiendo de los recursos. Una de sus particularidades es que emerge con la participación y contribución directa de la comunidad y el apoyo de algunas organizaciones amigas (ONG CEDET) y con aportes voluntarios de los integrantes de la asociación. Asi mismo recientemente un equipo internacional de cineastas ha brindado capacitación a los alumnos de los colegios de la localidad. nuestra propuesta no cuenta con financiamiento. (el Puntudo a que hace referencia el nombre es la denominación de nuestro cerro tutelar). se detienen y continúan. 11 .

Asi mismo se ha desempeñado como colaborador y co-gestionador de numerosos proyectos emprendidos por diversas organizaciones en la localidad. IRSA – NORTE empresa constructora de la carretera interoceánica. En cuanto al representante para la presente propuesta. es nuevo en su conformación y sus logros radican en conseguir el terreno para el funcionamiento del mismo. y dentro de ello el taller de artesanía. principalmente de índole educativo. entre ellas como colaborador en la implementación del museo afroperuano de Zaña. en donde expuso parte de los logros educativos del plan de desarrollo cultural “Palenqueando por el Puntudo”. es activista del Movimiento Nacional Afro peruano Francisco Congo. presidente del Frente de defensa de los intereses de Yapatera y dentro de sus actividades a introducido la noción de territorio para defender a la localidad de la extracción de materiales y en un acuerdo tripartita con el concejo provincial. hacer las gestiones para conseguir los materiales de construcción entre otros. en el presente año. igualmente se desempeña como escritor y columnista de revistas y diarios regionales. Ha participado en eventos internacionales. el último de ellos en Guayaquil. 12 .Programa Mirada Negra EXPERIENCIA DEL SOLICITANTE Explicar brevemente experiencia en acciones similares (proyectos. logró como Frente de Defensa la construcción y asfaltado de la carretera que une Chulucanas con Yapatera. colaboraciones con entidades públicas y privadas) El Comité en cargado del Centro Cultural. programas.

Fechas de ejecución Costo total Junio 2008-junio 2009 3.Programa Mirada Negra Nombre de la acción: Donante Fundación FORD / CEDET Formación de Promotores en Derechos Humanos Lugar de ejecución Centro Poblado de Yapatera.000 dolares Breve descripción de la acción realizada: Se desempeñó como coordinador local y capacitador. nº de mujeres negras trabajando y funciones) 13 . Las acciones se centraron en diseñar la estrategia de intervención con pobladores y colegios. Estructura organizacional (nº de trabajadores. gestionando el apoyo de las autoridades locales y brindando capacitación a los grupos focales * Adjuntar los cuadros sobre acciones previas que sean necesarios ** Complementar la anterior información con anexos relativos a anteriores experiencias.

Indicadores del objetivo específico Descripción de la intervención 14 .-Coordinadora del taller de artesanía. (1 ) 2. tanto a nivel técnico como creativo y de comercialización. 4 mujeres) * Pintado ( 4 mujeres) * Pulido y acabado ( 2 varón y 3 mujer) 3.) ACCIONES PLANTEADAS PARA ALCANZAR EL OBJETIVO DE LA PROPUESTA Objetivo específico Difundir y fortalecer la cultura afro peruana a través de la elaboración de artesanía. * Un grupo de artesanos organizados..Programa Mirada Negra El taller está conformado inicialmente por 20 trabajadoras y trabajadores. * Un taller equipado para la elaboración de artesanías en cerámica y madera. Se trabajará con el grupo de artesanas y artesanos en técnicas de mejoramiento de sus productos. todos afrodescendientes: 1.-Operarias y operarios: *Tallado y esculpido ( 4 varones. * Un catálogo de presentación. * Una página web del taller.Promoción y mercado ( 1 varón y 1 mujer.

Fabricación de las artesanías. Personas directamente beneficiadas: 20 Personas indirectamente beneficiadas: La comunidad de Yapatera Número de personas a las que beneficiará/llegará la propuesta Resultados esperados R. Implementación del taller R. Organización de los talleres artesanales R. Riesgos 15 . Igualmente parte del monto solicitado será empleado para completar la construcción de los talleres.1. Registro de asistencia.3. Asi mismo se les capacitará como promotores y promotoras culturales para hacer trabajos de difusión en los colegios de la zona (uno primario y dos secundarios). Presentación de los equipos y aparatos. Fotografías y videos.Programa Mirada Negra El mejoramiento técnico estará dado por la compra de implementos principalmente 2 hornos y dos tornos aparte de otros como mesa de moldeado y material diverso como punzones. Fotografías. Indicadores objetivamente verificables *Conformación de los equipos de cada taller. * Instalación de los implementos. formones y paletas.2. *Participan en charlas informativas. *Presentación de las artesanías Fuentes de verificación Actas y fichas de registro.

Capacitación y conformación los equipos de los dos talleres.000 $ 5.Programa Mirada Negra confeccionadas.2.000 Aporte del solicitante $100 $1.Recopilación de materia prima 6 días 30 días $ 6. * Pag web. cada taller funcionara con 10 personas. *Exposiciones y ventas.4.1.3. 1.000 $ 500 $500 16 . Difusión de los productos Convenios con los colegios y pag web desarrollada Descripción de cada actividad Duración Costo total de la actividad $ 3. 1.Adecuación de ambientes e implementación los talleres.000 15 dias $ 1 000 Costo solicitado al programa MN $ 2. Y talleres en colegios R.000 Otros aportes $900 - 1.

también incluye gastos de comunicación y transporte local y mano de obra del comité para la implementación del taller.000 2.000 Explicar de qué manera el solicitante colaborará a través de sus recursos (en efectivo o valorizados. acabado y pintado) x x x 3. . x x 1.2. $ 2.000 3.3.2. Capacitación y conformación los equipos de los dos talleres x 1.1 Difusión x 17 . Recopilación de materia prima x 2.Adecuación de ambientes e implementación los talleres. Elaboración de artesanía (tallado.Elaboración de artesanía (tallado.1.2. Elaboración de artesanía (tallado. propios o ajenos) en la ejecución de la propuesta. acabado y pintado) 20 días. Los aportes propios están referidos al tiempo dado por el solicitante para acompañar y desarrollar la propuesta.1. acabado y pintado) 90 dias $ 2. Los otros aportes están referidos al apoyo brindado por otras instituciones con personal para las capacitaciones.000 $200 $800 $. Elaboración de artesanía (tallado.3.000 $ 10.000 $200 $800 $ 1. acabado y pintado) x x x 2. CRONOGRAMA Actividad NOV DIC ENE FEB MAR ABR MAY JUN JUL AGO SEP OCT 1.2. Este aporte debe ser mínimo el 10% del total.1 Capacitación x x 2.1.Programa Mirada Negra 2.1 Difusión 90 dias $ 1000 $100 $400 $ 500 … TOTAL 5 meses $15.

Programa Mirada Negra 18 .

Programa Mirada Negra PRESUPUESTO Concepto Cantida d Costo unitari o Tota Costo l solicitado al programa MN 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2000 0 0 0 0 1000 0 1000 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5000 800 200 1000 2000 0 6000 0 0 0 1000 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Otros aporte s Aporte Total del solicitant e 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 500 1000 100 3000 0 0 0 0 0 200 2000 Viajes Personal Movilización interna 0 Materiales Talleres de capacitación Adecuación de locales Elaboración de arttesanias de madera Elaboración de artesanías en cerámica Equipos y suministros 500 900 0 800 Difusión del Proyecto 500 400 100 Imprevistos 0 0 0 Otros 0 0 0 Gastos administrativos (máx 7%) 0 0 0 19 .

000 TOTAL 10.000 0 20 .Programa Mirada Negra 0 0 0 0 * 0 0 0 0 0 TOTAL 15.