APOSTILA DE KARATE SHOTOKAN Organizado e Compilado Por:Silvio Melo

1 – História do Karate-Do:

1 Em todos os países do mundo existe, em maior ou menorgrau, a arte marcial com a finalidade de preservar eprosperar seu povo e seus descendentes e, em Okinawa(Ryukyu) existia tradicionalmente o “te” como uma artede defesa pessoal.Okinawa é a principal ilha do arquipélago RyuKyu,formadoaproximadamente por 70 ilhas, localizado entre a ilha deTaiwan e o Japão. Okinawa pertence hoje ao Japão, masantigamente a ilha de Okinawa (Ryukyu) se subdividia emtrês: “Hoku San”, “Chu San” e “Nan San” e cada umaformava um governo autônomo, mas em 1429 foramunificadas pelo Rei ShoShin de “Chu San” em um só Reinode Ryukyu e, o governo com finalidade de preservar aestabilidade do Reino por longo tempo, adotou a políticade proibição da posse de armas, na época do Rei ShoShin.Esta proibição proporcionou um grande desenvolvimentodo “te” e também do kobudo (usando utensílios de pesca,agricultura e da vida cotidiana para combate).Entre os séculos 14 e 15, chamada “Era dourada do Comércio”, onde Okinawa setransformou num grande centro de comércio entre a China e os países Sudeste Asiático. Emconseqüência, as relações diplomáticas, culturais e comerciais se estreitaram entre Okinawae os países do Sudeste Asiático principalmente a China e graças ao fluxo de pessoas(monges, soldados, comerciantes e imigrantes) e de cultura entre Okinawa e a China, oOkinawa-te foi enriquecido pela da arte marcial chinesa (chugoku kenpo) e outras artesmarciais vindas do exterior, como a de Taiwan entre outras. Desta forma a arte de luta foitransformada e começou a ser chamada de To-de ou To-te . A palavra “To”

representavaprimeiro a dinastia Tang, da China, e posteriormente passou a representar a própria China;To-de significava, então, “mão chinesa” devido à grande influência do Kempo sobre esta artemarcial okinawense (Okinawa-te).Em 1609, na invasão de Okinawa pelo Japão (clã Satsuma) foram proibidos o uso e a possede armas e, isso causou um fator inevitável para o desenvolvimento de “te” (karate) comoarte de defesa pessoal. Pela Conversa dos anciões, os samurais de Okinawa (praticantes decaratê) se escondiam dos olhares de outras pessoas durante o dia e, treinavam à noitesecretamente, longe de lugares habitados, dentro de matas de montanhas, para aumentarseus golpes de punhos tendo como parceiro de treinamento a natureza tais como árvores erochas.Com a tradição de várias épocas, os samurais de Okinawa acrescentaram à capacidade de“te” os elementos espirituais como boas maneiras de conduta e educação, se esforçando para o estabelecimento do caminho da arte marcial “Budo”, e o desenvolvimento para oatual “Karate-do”.Havia naquela época três cidades muito importantes em Okinawa: Shuri (a capital), Naha eTomari Gusuku (distrito de controle direto da dinastia), e devido ao desenvolvimento do Teem cada uma delas ser um pouco diferente, cada “estilo” adotou o nome da cidade ondeestava sendo desenvolvido. Assim surgiram o Shuri-te , o Nahate e o Tomari-te.

O Shuri-te era um estilo considerado como derivado do “Shaolin externo”, bastanteexplosivo e rápido. Um dos grandes mestres deste estilo foi Sokon "Bushi " Matsumura(1809-1901), aluno do mestre Sakugawa. Este mestre ensinou sua arte não só aos habitantesde Shuri como a alguns praticantes das outras cidades. O Naha-te era um estilo forte e quefazia ênfase na respiração e como tal, foi descrito como “Shaolin interno”.O “Shuri-te” era chamado de escola Shorin e “Naha-te” de escola “Shorei”. Na época de seusmelhores discípulos, a escola “Shorin” (mata luminosa) foi denominada de escola “Shorin”(mata pequena) pelo professor Choshin Chibana (falecido) e a escola “Shorei” denominada“Goju” pelo professor Chojun Miyagui

Além de ser um excelente meio de autodefesa. o condicionamentofísico e é reconhecido também por seus valores terapêuticos. a WUKO foi oficialmente reconhecida pelo ComitêOlímpico Internacional (COI). todos os golpes. Porém. estas 5 principais escolas se ramificaram em váriasoutras escolas devido a diferença de pensamento de seus discípulos. como um degrau e não como oobjetivo principal no desenvolvimento do karate-ka. associaram a estas 3 escolas mais duas: Uechi-ryu e Matsubayashi-ryu. Goju-Ryu. estratégia.2 . mas tem se tornado um meio popular de exercício parahomens e mulheres de meia-idade para manter a forma. No dia 06 de junho de 1985. para adaptar-se às regras do . o karate também é um meio ideal deexercício.Modernamente. desde então. Em 2002.camaradagem e controle.Durante os torneios.(falecido) e assim continua até hoje. o 16º Campeonato Mundial realizado em Madri/Espanha teve a participaçãode 84 paises. não apenas entre as gerações mais novas como umesporte para melhorar a força. Um número crescente deacademias de karate tem aberto e mantido turmas para crianças. devem sercontrolados precisamente antes do contato. todas com ramificaçõespelo mundo afora. velocidade.Organização do Karate mundial: Devido a popularidade global do karate como esporte. Em 1970. onde criouraízes e começou a florescer.Devido ao fato do karate ter sido praticado secretamente no passado. a velocidade. foram formuladas regras de combate simulado para se evitar ferimentosgraves.então líder da Sociedade Okinawa de Artes Marciais. onde prevalecem HONRA. a formação de uma federaçãointernacional de karate tornou-se necessária. Hoje existem inúmeras escolas no Japão. as universidades no Japão começaram a promover competições de karate.O karate moderno nasceu na época em que o finado Mestre Gichin Funakoshi (1868-1957). a União Mundial das Organizaçõesde Karate (WUKO) foi criada.Japão. Embora seja muito excitante de assistir.Quanto a “Tomari-te” é uma mistura de “Shuri-te” e “Naha-te” e quanto a sua sucessãoresta uma parte como a associação “Gohaku”. cada campeonato mundial tem sido promovido de dois em doisanos. na Argélia. O 1ºCampeonato Mundial de Karate foi realizado em 1970 em Tóquio. Ele desenvolve a força. com a participaçãode 33 países e.O karate tem se espalhado rapidamente. Em 1993. foi solicitado pelo Ministério daEducação do Japão. LEALDADE e SENSO DE COMPROMISSO. 1. em maio de 1922 a conduzir apresentações de karate em Tóquio. pela maioria dos mestres. Desde então.Atualmente. entende-se como Karate-Do a prática complementar de formação cultural edesportiva baseada no desenvolvimento peculiar dos sistemas de defesa pessoal e evolução interior característicos de Okinawa em seus primórdios (século XVIII) e do Japão a partir doinício do século XX. ShitoRyu e Wado-Ryu.formando 5 principais estilos.1 . embora fortemente focalizados. todos os esforços têm sido feitos para incluir okarate nos Jogos Olímpicos – o maior símbolo das realizações do homem no campo desportivo.O karate esportivo: Nos últimos anos. um grande número deescolas e estilos (Ryus) foram desenvolvidos. com o propósito de introduzir o karate como um esporte competitivo. sendoas mais destacadas: Shotokan.Nos anos 50. a coordenação motora. O karate detorneio é um jogo de reflexos que exige "timing". A novaarte foi recebida entusiasticamente e foi introduzida em várias universidades. 1. otorneio de karate é considerado. técnica.

1.Organização do Karate no Brasil: No Brasil a Entidade Nacional de Administração da modalidade karate é a ConfederaçãoBrasileira de Karate-CBK (representante de 26 Federações estaduais). com competência na área do desporto de sua própria denominação. organiza e controlareuniões internacionais e toma as decisões sobre vários assuntos que possam surgir entre osmembros. 2. como esporte ou como uma arte tradicional. fato este que trouxe umdesenvolvimento direcionado à promoção do karate mundial.Além da intenção de incluir o karate nos Jogos Olímpicos. a Federation Mondiale de Karate (FMK). sendo que a única autorizada arepresentar o país oficialmente é a CBK. A WKF representa o karate mundial e coordena todas as atividades dekarate ao redor do mundo. No dia 18 de Março de 1999 oCOI em sua 109º sessão (Seul) confirmou o reconhecimento em caráter definitivo daFMK/WKF. . pois detém o maiorn° de filiados.Graças às fragmentadoras Leis Zico e Pelé. o objetivo da WKF é de unificartodas as organizações que pratiquem karate. atualmente o Ministério dos Esportes do Brasilreconhece não menos que 9 confederações só de Karate. que está filiada a WKFe vinculada ao Comitê Olímpico Brasileiro-COB. estabelece regras técnicas e operacionais. como entidade de direção nacional damodalidade. a mais antiga e representativa. absorveu a antiga WUKO.Ginchin Funakoshi: Gichin Funakoshi (1858-1957) .3 . de acordo com o artigo 29 da carta Olímpica. além de reconhecida através da Portaria nº551 do Ministério da Educação (10/11/1987). como a federação mundial dirigenteda modalidade karate.além de lutar também para promover ligações dentro de um espírito de amizade entre oskaratecas do mundo. também conhecida comoWorld Karate Federation (WKF).ComitêOlímpico Internacional.

durante a visita de Shintaro Ogawa. a prática do Karate deu grande contribuição para a saúde de Funakoshi. acreditando ser esta uma ótima oportunidade para divulgar sua arte.Em 1912. Funakoshi foi convidado parafazer uma demonstração de Karate em Tokyo. 2.2 . que selecionou doze homens da sua tripulação paraestudarem Karate durante uma semana.Funakoshi impressionou bastante devido ao seu status de educador.Após vários anos.que fora uma criança muito frágil. fez escala emOkinawa e assistiu uma demonstração de Karate. Foi graças a esses dois oficiais da Marinha que oKarate começou a ser comentado em Tokyo. o então Príncipe Herdeiro Hirohito. e talvez omais representativo. no final desse mesmo ano. que era então inspetor escolar da prefeiturade Kagoshima. a Primeira Esquadra Imperial da Marinha ancorou na Baía de Chujo. Enquanto ele narrava. o maior do Karate. sob ocomando do Almirante Dewa. Logo as crianças de Okinawa estavam aprendendo kata como parte das aulas deEducação Física. gostava de executar o kata Kanku Dai. Funakoshi sempre enfatizava odesenvolvimento do caráter e a disciplina nas suas narrações durante essas demonstrações. Ogawa ficou tãoentusiasmado que escreveu um relatório ao Ministério da Educação elogiando as virtudes daarte. com a ajudade Itosu.3 – O Karate chega ao Japão Em 1921. Ele aceitouimediatamente. à escola de Funakoshi em Okinawa. mas como não pensava quepudesse fazer dele uma profissão.Alguns anos depois. Os japoneses que viam essas demonstraçõeslevavam as histórias sobre o Karate consigo quando voltavam ao Japão. Até então o Karate só era praticado atrás de portas fechadas. e geralmentechegavam ao limite de seus pequenos corpos.Contra os pedidos de muitos dos mestres mais antigos de Karate que não eram a favor dadivulgação da arte. Suademonstração de kata foi um sucesso. e tudo que era feito numa casaera conhecido pelas casas adjacentes. Foi então que o treinamento de Karate passou a ser oficialmente autorizado nasescolas. A redescoberta da herança étnica em Okinawa virou moda. foi feita uma demonstração de Karate. Por causa disso. Funakoshi trouxe o Karate até o sistema público de ensino. quebravam telhas. aproveitando toda a cultura adquirida desde a infânciaquando seus avós lhe ensinavam os Clássicos Chineses. OKarate era "oficialmente" secreto. liderada por Funakoshi. Enquanto muitos autores pregam o Karate comosendo um segredo àquela época. em viagem para Europa. 2. não era exatamente isso o que se encontrava na prática. inscreveu-se e foi aceito como professor de uma escolaprimária em 1888. o que no entanto nãosignificava que fosse um "segredo".As casas em Okinawa eram muito próximas umas das outras. o Japão acharia algo na sua pequena possessão de Okinawa além de praias bonitas e o ar puro. Ele gostava muito do Karate. Yashiro ficou tão impressionado que ordenou a seus homens queiniciassem o aprendizado na arte.Funakoshi pretendia retornar logo para Okinawa .Quando ele participava. e as aulas deKarate em Okinawa eram vistas como uma coisa legal. numa Exibição Atlética Nacional. Pela primeira vez nasua história. e ficou muitoimpressionado. Esta deveria ser sua carreira a partirde então. os outros executavam kata. o Almirante Rokuro Yashiro assistiu a uma demonstração de kata.O Karate começa a ser ensinado nas escolas de Okinawa Em 1902. aos 21 anos. Essademonstração foi feita por Funakoshi junto com uma equipe composta por seus melhoresalunos.

Eles invadiram econquistaram a Coréia. as classes mais altas dos japoneses se convenceram do valor do treinamentodo Karate. Jovens a pontode irem para a guerra vinham a Funakoshi para aprender a lutar. O terremoto ocorreu durante a hora do almoço. levouoàs festas certas. Ogrande terremoto de Kanto em 1º de setembro de 1923 destruiu as placas de seu livro. no momento emque cada fogão a gás no Japão estava ligado.Em 1925. todo Karate treinado em Okinawa era compostobasicamente de kata. Funakoshi desenvolveu exercícios básicos para prática das técnicas emduplas. Ele trabalhou como jardineiro. Funakoshi foi ajudado por Jigoro Kano. Agora.Funakoshi fundou um dojo de Karate num dormitório para estudantes de Okinawa. que já tinha assistido a uma demonstração de Karate em Okinawa epediu que ele lhe ensinasse a arte. e maioria das vidas perdidas se deveu ao fogo. depois da exibição. Mas por que estava Funakoshi conseguindo tantos jovens interessados em Karatedesta vez?O Japão estava fazendo uma Guerra de Colonização na Bacia do Pacífico. O seu número de alunosaumentou bastante. Isso era tudo. Kano tornou-se amigo íntimo de Funakoshi.4 . elefoi cercado de pedidos para ficar no Japão ensinando Karate. Kano o introduziu às pessoas certas. Manchúria. semi-livre (Ju Ippon Kumite). Tanto o ataque de cinco passos (Gohon Kumite) como o de um (Ippon Kumite) foramusados. elevou alguns de seus alunos com ele. um estudo de métodos de luta livre (Ju Kumite) com oponentesfinalmente tinha começado. a pedido do pintor Hoan Kosugi. os incêndios queprovocaram as mortes. ofundador do Judo e presidente do Instituto Kodokan.No Japão. caminhou com ele através dos círculos sociais da elite japonesa. um tratado nos propósitos e prática do Karate. Este livro teve grande popularidade e foi revisado e reeditado quatro anos após o seulançamento. Mais uma vez sua volta foi adiada. Na introdução daquele livroele já dizia que ".a pena e a espada são inseparáveis como duas rodas de uma carroça". os alunos poderiam experimentar as .O primeiro livro Em 1922. Mais tardenaquele ano. Uma daspessoas que pediu para que ele ficasse foi Jigoro Kano (foto ao lado). Funakoshi publicou seu primeiro livro: "RyukyuKenpo Karate". China.Finalmente. o Karate começou a se espalhar porTokyo. um método de praticar esses ataques e defesas com colegas de um modolevemente mais irrestrito. Por isso resolveu ficar em Tokyo até que sua missão fossecumprida. emMeisei Juku. Os incêndios que ocorreram a seguir erammonstruosos. 2..Por volta de 1933. Polinésia. o homem que reuniu vários estilosdiferentes de Jujutsu para fundar o Judo. foi adicionado ao treinamento. Funakoshicomeçou a pegar alunos dos vários colégios e universidades na área Metropolitana de Tokyoe nos anos seguintes esses alunos começaram a fundar seus próprios clubes e a ensinarKarate a estudantes destas escolas. e outras áreas. Como resultado. Vietnã. Funakoshi resolveu ficarmais alguns dias para fazer demonstrações de suas técnicas no próprioKodokanAlgum tempo depois. e semsua ajuda nunca teria havido Karate no Japão. com o título alterado para: "Rentan Goshin Karate Jutsu". em 1935. No início da década de 30 haviam clubes de Karate em cada universidade de prestígiode Tokyo. quando se preparava novamente para retornar à Okinawa.Funakoshi percebeu então que se ele quisesse ver o Karate propagado por todo o Japão elemesmo teria que fazê-lo. foi visitadopelo pintor Hoan Kosugi..mas. assim eles poderiamsobreviver ao recrutamento nas Forças Armadas Japonesas. Em 1934. Até então. zelador e faxineiro para poder se alimentarenquanto ensinava Karate à noite. Ninguém morreu com o tremor.

5 . Além disso. Neste mesmo ano de 1935. dedos nosolhos. De"Mãos Chinesas" o Karate passou a significar "Mãos Vazias". Por isso ele resolveu mudar não só nome da arte. ele parou de fazer essas aplicações. 2. "Kan" significa edificação ousalão. Funakoshi mudou oscaracteres Kanji utilizados para escrever a palavra Karate. Então. Ele tinhamuito medo de que o Karate se tornasse um instrumento de destruição. esmagamento de testículos. como o Tao Te Ching de Lao Tzu. onde pudessebuscar inspiração. no dia 7 de dezembro de . Funakoshi defendia queo termo "Mãos Vazias" seria o mais apropriado.criando um novo mundo de desafios e luta em equipe ondesomente umas poucas técnicas seriam legais. e seus números cresceram mais ainda. Este livro trata basicamente dos kata.Funakoshi tinha 71 anos em 1939. elemudou o caracter "Kara" por outro. "To" significa ondasou o som que as árvores fazem quando o vento bate nelas. e uma placa foipendurada sobre a entrada e dizia: "Shotokan". "Shoto" era o pseudônimo que Funakoshi usava para assinar suas caligrafias quandojovem. então a pronúncia da palavra continuou a mesma. O Karate foi de carona nessa onda de militarismo e estava desfrutandode uma aceitação acelerada como resultado.A Segunda Guerra Mundial Com a eminência de uma guerra pairando no ar.Uma reforma no Karate Funakoshi era Taoísta. pois ele também acreditava que os japoneses não dariammuita atenção por qualquer coisa que tivesse a ver com o dialeto caipira (interiorano) deOkinawa. "Sho" significa pinheiro. Eletambém começou a desenvolver estilos de luta que fossemmenos perigosos. pois quando ele ia escrevê-las se recolhia em um lugar mais afastado. Para popularizar mais a arte no Japão. e ele ensinava Clássicos Chineses.enquanto ele estava vivendo em Okinawa. ouvindo apenas o barulho dos pinheiros ondulando ao vento. mas também representa o espírito do Karate. O prédio foi feito de doações particulares.Ele fez isso baseado nos seus propósitos e com totalconhecimento dos resultados. de ossos. que éesvaziar o corpo de todos os desejos e vaidades terrenos. Ocaracter "Kara" significava "China". Funakoshi iniciou um trabalho de revisão e simplificação.e como os dois caracteres são lidos exatamente do mesmo jeito. que tambémpassou pelos nomes dos kata. foi publicadoseu próximo livro: "Karate-Do Kyohan". Esse nomedado ao Shotokan Karate Dojo foi uma homenagem de seus alunos.6 .Com essa mudança. pois representa não só o fato de o Karateser um método de defesa sem armas.técnicas doskata uns com os outros sem causar danos sérios. Funakoshi era profundamente religioso. e foi quando ele deu o primeiro passo dentro de um Dojode Karate em 29 de Janeiro. vindos de todasas partes do Japão. a necessidade de treinamento nas artesmilitares estava em crescimento. e provavelmentequeria eliminar do treinamento algumas aplicações mortaisdos kata. chaves de cotovelo. e o caracter "Te"significava "Mão". Funakoshi teve sucesso ao remover doKarate técnicas de quebras de juntas.Finalmente. mas também os nomes doskatas. Jovens estavam se amontoando nos dojos. Ele estava certo. Em 1936. que significa "Vazio". 2.

Depois que a guerra haviaacabado. Numa tentativa deprevenir que as embarcações americanas bloqueassem a importação japonesa de matéria-prima. depois outra bomba atômica explodiram sobre as cidades de Hiroshima e Nagasaki. Três diasdepois. um jovem e promissor mestre de Karate no seu própriodireito.Os americanos destruíram tudo que estava em seu caminho. Isto deixaria a força da América no Pacífico tão fraca que anação iria pedir a paz para prevenir a invasão do Hawaii e do Alasca. os americanos destruíramcompletamente os japoneses na Ásia e no Pacífico. O plano era bombardear os navios de guerra e os porta-aviões queestavam no território do Hawaii. O Japão estava acabado. Eles ficaram lá até 1947.Infelizmente. força humana. Com a América exercendo pressãoem Okinawa.As autoridades americanas concederam. a Guerra do Pacíficotambém. A era dourada do Karate em Okinawa tinha acabado. uma área predominantemente rural. os alunos de Funakoshi movem-se para . O bombardeiodas forças navais americanas em Pearl Harbor fora a gota d'água. ou a capacidadeindustrial dos Estados Unidos.Em maio de 1949. deixando Funakoshi retornar aTokyo para reencontrar seus alunos de Karate que ainda viviam. soba ocupação americana no Japão. alguns dosalunos de Funakoshi tiveram sucesso em convencer as autoridades que o Karate era umesporte inofensivo. também conhecido como Yoshitaka. então as proibições foram eliminadas completamente em 1948. ela morre. Primeiro uma. bombardeiros americanos sobrevoaram Tokyo em tal quantidade que chegaram acobrir o Sol. alguns homens estavam interessados em aprender as artesmilitares secretas do Japão. e então as tropas varreram através da ilha. Uma das vítimas dos ataques aéreos foi oShotokan Karate Dojo que havia sido construído em 1939. Além disso. aquele que Funakoshi estava contando para substituí-lo comoinstrutor do Shotokan. mas em 1947. o Japão comete seu grande erro.1941.A morte de Yoshitaka Foi então que Gigo (foto ao lado). as colinas crivadas de balas pelos cruzadores deguerra de longe da costa. Com uma mão nas costas. Descobrindo que ogoverno do Japão estava a ponto de cometer um suicídio virtual sobre a imagem doImperador. Todas as artesmilitares haviam sido banidas rapidamente pelas forças americanas. pegou tuberculose em 1945 e veio a falecerenquanto teimosamente recusa-se a comer a ração americana dada aopovo famintoFunakoshi e sua esposa tentaram viver em Kyushu. filho deFunakoshi. Tokyo foi bombardeada com dispositivos incendiários. 2.7 . mas o pesadelo de Funakoshi ainda havia de acabar. cartas secretas foram passadas para os japoneses garantindo sua segurança seeles assinassem sua "rendição incondicional". todas as cidades queimadas até o fim. mais visto que naquela época eles não tinham idéiado que Karate fosse. o pequeno Japão não tinha os recursos. os japoneses tentaram remover a frota americana e varrer a influência ocidental dopróprio Oceano Pacífico. as artes militares haviam sido completamente banidas. a esposa de Funakoshi finalmente iria deixar a ilha e juntar-se a ele em Kyushuno Sul do Japão. As ilhas foram bombardeadasdo ar. Entretanto. cercando todo mundoque estivesse vivo.dependendo como se pronuncia os caracteres de seu nome.

O cheiro dafumaça e o cheiro dos mortos.Gichin Funakoshi. e qualquer esperança de uma vida pacífica. Funakoshi tinha 89 anos de idade. Sem ele.Ele suportou uma Guerra Mundial que resultou emcalamidade nacional. os flashes de luz na escuridão. O monumento (foto ao lado) estálocalizado no Templo Engakuji na cidade deKamakura.8 . 2.dependendo de suprimentos de comida e roupas dos seus conquistadores. Japão. Ele foi umprofessor de escola primária e um professor de Karate. e eles a chamaram de NihonKarate Kyokai (Associação Japonesa de Karate). os berros daqueles que foram deixados para morrerlentamente.organizar todos os clubes deKarate universitários e privados numa simples organização. o prédio que seus alunos fizerampara ele. eleparou e fez uma pequena prece quando passou pelo Kodokan. se estivesse dirigindo umcarro. o choro das mães que perderam seus filhos e esposas que nunca mais iriam verseus maridos.A lição mais importante que ele nos ensinou está expressa na história do modo que elepassou pelo dojo principal de Jigoro Kano. a humilhação de implorarcomida aos soldados. eunão estaria aqui hoje". ele tiraria seu chapéu quando passasse pelo Kodokan. Ele semudou para o Japão em 1922 (o que não é um pequeno atode coragem) e trouxe consigo o Karate. sua esposa. somente para anunciar a rendição. a espera no rádio para poder ouvir a voz doImperador pela primeira vez. Em 1955. ele viu bombardeirosenegrecerem o Sol. No seu túmuloestá gravada sua célebre frase: "Karate Ni SenteNashi". e ele viu como um pilar de fumaça negra subia de cada cidade no Japãoe envenenava o ar que ele respirava. Seus alunos não entenderamporque ele estaria rezando pelo sucesso do Judo. Eu estou oferecendo uma prece em respeito ao espírito de Jigoro Kano. Eles nomearam Funakoshi seu instrutorchefe. Ele explicou: "Eu não estou rezando peloJudo. Ele viu o Japão cair da glória para uma nação miserável.faleceu no dia 26 de abril de 1957. dando ao Japão algode Okinawa com seu próprio jeito pacifista. seu lar. No processo. Intermináveis funerais. Ele viu o Japão queimar. eleperdeu um filho. ele viu osantigos templos e santuários serem totalmente aniquilados.Uma lição para o mundo Em 1957. o medo. um dos alunos de Funakoshi consegue arranjar um dojo para a NKK. o fundador do Judo. E. Caminhando pela rua. e ele treinou seus jovens amigos econheceu suas famílias apenas para vê-los irem lutar e serem mortos pelas forças invencíveis dos Estados Unidos. os clarões como os de trovões por todo o país quando as bombas explodiam emáreas residenciais. . o ruído ensurdecedor dos B-29's voando sobre sua cabeça aosmilhares. famílias arruinadas e lares destruídos. o "Pai do Karate Moderno".

decidiram adotareste outro símbolo e também trocar a expressão “jutsu” (técnica ou arte) por “do” quederiva da palavra chinesa “tao” (via. querendo introduzir o Karate-do no Japão. ódio. mas com outrosignificado que não “chinesa”.Funakoshi e outros mestres. Este nome pareceu. No inicio o karate era chamado de karate-jutsu (pronuncia japonesa)ou tode-jutsu (pronuncia chinesa) com o significado de técnica (jutsu) da Mão (te) Chinesa(Kara ou to).Quando Karate foi introduzido no Japão na década de 1920 sofreu algumas modificaçõesdevido a rivalidade histórica entre Japão e a China. “vazio”.Existe outro ideograma com a mesma pronuncia “Kara” do Karate. apropriado já quedescreve uma arte de luta sem armas e também duas características importantes do Zen-Budismo: a “mente vazia” (sem preocupações. inveja ou desejo) e o “caminho”. a “via” que devemos transitar para chegar à iluminação (Tode-Jutsu ou Karate Jutsu) Técnica da Mão Chinesa ------> ------> (Karate-do) Caminho das Mãos Vazias 4 – Mandamentos do Karate Dojo Kun . e é muito usado na tradição Zen-Budista com essesignificado.3 – Significado da palavra Karate Os Kanji's (ideogramas) podem ser lidos de duas maneiras: “kun” (pronuncia chinesa) e “un”(pronuncia japonesa). Este outro ideograma tem origem no termo Sunya ou Sunyatado sânscrito que significa “zero”. caminho). então.

Conter o espírito de agressão. o que é completamente diferente. são uma forma de se praticar de maneirasegura e com atenção. apresentamos uma discussão sobre asdiversas formas de reishiki que são comuns na maioria dos dojo Japoneses.KEKKI NO YU O IMASHIMURU KOTO Primeiro.1 . Os homens emulheres que apresentaram o Budo ao ocidente também trouxeram os métodos de ensinoque receberam de seus instrutores. com osurgimento de diversas escolas da arte. HITOTSU . O que é principal a ser lembrado é que você deve agir o tempo todo com atençãoabsoluta no que está fazendo e no por que.A idéia de que toda a autoridade vem de cima e que todas as pessoas têm seu lugar naordem das coisas era reafirmada pelo grau da reverência entre as pessoas. elas são parte da arte. HITOTSU . O grande movimento de neo-confucionismo daépoca estava crescendo. Respeito acima de tudo. Fidelidade para com o verdadeiro caminho da razão. isso significa que o Budo é Reishiki. HITOTSU .REIGI O OMONZURU KOTO Primeiro. Estes métodos incluíam reishiki. é das raízes Japonesas que deriva a etiqueta das artes marciais. Quando você lê o Kun (mandamentos) provavelmente notará algo. porque? Por que não segundo terceiro.Reishiki / Etiqueta Por que. A seguir. Isso não quer dizer quebalançamos a cabeça no início e no fim da aula. As boasmaneiras não são "adicionadas”. Esforçar-se para formação do caráter. Elas indicam respeito. reishiki se desenvolveu até um alto grau no período Tokugawa (1603-1868).JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO Primeiro.As reverências não são uma forma de submissão. junta os pés e faz umareverência em . 4. cada itemfoi numerado como sendo o primeiro. você pára. As formas de atitude educada no dojo têm um significado que vai além doconhecimento da raiz Japonesa destas artes. exatamente. quarto e quinto? O mestre Funakoshientendia que nenhum item do Kun fosse mais importante que o outro. Criar o intuito de esforço.MAKOTO NO MICHI WO MAMORU KOTO Primeiro. dando ao ato o significado hierárquico que ele carrega atualmente.Ao entrar ou sair de uma sala ou da área de prática. Por isso. fazemos reverência para o instrutor e para nossos colegas de aulaquando praticamos as artes marciais japonesas? De onde veio isso?Antes de tudo.Cada arte e cada instrutor da arte estabelecerão um código específico de conduta para seusalunos. HITOTSU .HITOTSU . "O Budo começa e termina com Reishiki".No Japão. Cada linha começa com primeiro.DORYOKU NO SEISHIN O YASHINAU KOTO Primeiro. vamos esclarecer que a reverência e outras formas de etiqueta nas artesmarciais não indicam subserviência.Naturalmente.

que poderia ser passada para seus colegas. apontando parafora do dojo.1. os alunos têm a chance de fazer uma reverência formal aoinstrutor.Reverência ao Shomen (Shomen-Ni) Esta é uma reverência feita no início e no final de cada aula. Estes sapatos devem serretirados ao entrar na área de prática e devem ser alinhados corretamente. ”por favor.direção ao local da prática. pratique comigo” e "agradeço por sua cooperação". Vocêdeixa o mundo exterior agitado e confuso e entra no mundo profundamente concentrado dodojo. Eles devem estar alinhados e prontos para serem calçados para evitarconfusões no final da aula e agilizar sua saída. Também éum momento em que o aluno pode refletir sobre a história de sua arte.2 .1. A reverência ao Shomentambém serve para lembrar onde ele fica.Reverência ao Sensei (Sensei-Ni) No início e no fim da aula. Diversas vezes durante a aula você terá a chance de agradecer ao instrutor peloaconselhamento ou pela correção. A reverência é outro passo de transição do mundo exterior para o dojo. pois é aí que seexpressa a gratidão ao fundador e aos mestres anteriores da arte. Ao fazer esta reverência com completa concentração.1. e é seguido por uma série de ações que lembram a você. ou talvez em direção a uma fotografia. dirigida ao ponto mais alto dasala. para se evitaralguma infecção.Sapatos Sapatos ou chinelos devem ser usados ao se caminhar para a área de prática. e isso é importante para a forma como você vai semovimentar no dojo.certamente você estará atento ao que está sendo dito. Umareverência descuidada levará a uma prática descuidada. 4. que o que está fora deve ser deixado do lado de fora. 4. É muito fácil simplesmente nãoprestar muita atenção e dizer "obrigado". . o que pode ser um risco deacidentes se um aluno faz uma reverência enquanto o outro ataca. Você estará dizendo aoseu parceiro. 4. Isso é freqüentemente descrito como uma preceao dojo aonde você vai praticar bem e com energia. Se você não deseja fazer uma prece auma estrutura de madeira ou cimento. vocês farão uma reverência umpara o outro. Este é o primeiro passo. faça-a com cuidado e com total atenção. emum nível subconsciente. 4. ou em direção a um santuárioXintoísta. Eles devem ficar alinhados e fora do caminho para evitar que alguém tropecena sua bagunça. um texto. Novamente. faça uma pequena meditação para si mesmo. Sempre se lembre que osalunos mais antigos e os instrutores podem dizer muito sobre a sua atitude pela forma comovocê observa a etiqueta do dojo. Isso deve ser feito cuidadosamente e com completa atenção.1. pois é sua chance dedemonstrar sua gratidão pela paciência e pela habilidade do Sensei.1 . voltando a praticar de forma errada. Isso demonstra seudesejo de aprender e seu pedido para receber suas instruções.Reverência ao parceiro (Otogan-Ni) Se você tem a oportunidade de trabalhar com um parceiro.4 .3 .

Na próxima vez que você fizer uma reverência durante a aula. pense em como você sesentiria se alguém tropeçasse e se machucasse por sua causa. No Japão é geralmente considerado rude efeio sentar com as pernas esticadas para frente.4. Seus braços e pernas devem sempre estarrecolhidos e protegidos. mesmo durante uma aulade arte marcial. cruzar as pernas ou ficar de forma desmazelada. Novamente. bem como estará sendo educado. 4. entre eles e o instrutor. todo otempo. você estará na melhor posição para evitar um prestigio. Pense o que aconteceria com seus joelhosse alguém caísse sobre eles durante a prática.7 .1. Issoimpediria a visão deles. Tomari e Naha. é uma falta de educação se encostar-se à parede. Caminhar deforma educada e polida significa ser capaz de parar sem cair em qualquer ponto. Okinawa-te era uma arte praticada secretamente e. estes núcleos eram as cidades de Shuri. Asdiferenças entre os estilos são baseados nos locais de origem.Conseqüentemente os três estilos básicos antes de receberem os nomes acima mencionadostornaram-se conhecidos como: A capital Shuri.A cidade portuária de Tomari. Seria uma paranóiaacreditar que alguém vai se esgueirar por trás de você e atacá-lo. Se você está passando por uma filade alunos sentados.1. Shito-Ryu. pare um momento e pense oporquê disso e qual é o propósito deste gesto. a regra deetiqueta é igualmente uma regra de segurança. vindopor trás. não na frente.Se você vai passar por seus colegas que estão praticando. Esta é uma regra de segurança também. passado de pai para filho. ou ficar olhandopara tudo exceto para o que você deveria estar observando. ande por trás deles.6 . É considerado rude balançar os braços ou ficar girando a cabeça. 4.Forma de Andar Todos os movimentos no dojo devem ser feitos com completa atenção e controle. Se você precisar passar na frente deles. Por outro lado.não existiam diferentes estilos de karate. faixas ou graduações como atualmente.Ao ficar de pé Quando você está de pé. espere até que eles terminem nãoos interrompa. Olhe para onde você está indotodo o tempo e você estará em segurança. Shotokan. Shorin-Ryu. surgiu o Tomari-te (mão do centro) sistema de luta que naverdade era . Ao estar de pé de forma correta. estenda a mão direita e façauma leve reverência para frente para se desculpar por estar lhes bloqueando a visão.5 . estandocom seu corpo sob controle. 5 – Estilos do Karate Goju-Ryu.1. Wado-Ryu Antigamente.O karate-Do se desenvolveu em três locais diferentes de Okinawa: Haviam três principaisnúcleos de Te (mãos). Mas não é paranóico imaginar que alguém pode cair em cima de você. surgiu o Shuri-te (mão do su ) sistema de lutaque valorizava a velocidade. ou colocar asmãos nos bolsos.Ao se sentar Você deve ser igualmente polido ao se sentar.

3 . Após vários anos de dedicação e esforços aos treinos e várias conversas com Higaona. ‘GO’significa rigidez ou força e ‘JU’ significa flexível ou suave. deu origem ao estilo Goju-Ryu de Karate. este setorna conhecido e após um período. Após treinar por um longo período.Goju-Ryu O estilo Naha-te tornou-se popular devido aos esforços de Kanryo Higaoma (1853-1916)onde treinou com o mestre Fukushu na China. O Shuri-te era uma arte marcial permitida somente para oficiais militares esamurais da dinastia Ryukyu. O meste Mabuni era dotadonão somente de técnicas de karate.Esta fusão reflete-se no nome do estilo: SHI’ – representa o ‘ITO’ de Itosu. “kata” básico da escola shorin“Naihanchi” que conserva nitdamente as caracteristicas de Hokuha Sorin (Shaolin . mas também praticou Kobudo (armas marciais).Chojum Miyagui foi para Fukushu conhecer o Kenpo da Chinam onde passou por váriosestados da China para aprender com os mestres locais. surgiu oNaha-te (mão do norte) sistema de luta que dava ênfase a força. pede licença ao mestre de Fukushu e retorna àOkinawa. 5. ‘TO’ – representa‘HIGA’ de Higaona 5. A cidade comercial de Naha. fundou seu próprioestilo de karate: Shito-Ryu. dois grandes mestres daquele tempo eram Anko Itosu (Shuri) eKanryo Higaona (Naha). inicialmente começou praticando comos mestres Anko Itosu (Shuri-te) e Kanryo Higaona (Naha-te). Omeste Kenwa Mabuni. Shotokan. sendo assim. fundador do estilo Shito Ryu. as pessoas passam a procurar o mestre ChojunMiyagui que mais tarde desenvolveu o estilo conhecido hoje como Goju Ryu sendo que.Com o falecimento de Kanryo Higaona.1 . Shurite e Tomari-te deram origem aos estilos.uma fusão dos estilos de Shuri e Naha. Higaona enfatizava a força e contração muscular. na cidade deNaha.Aos 14 anos Chojum Miyagui (1888-1953) ingressa na academia de Higaona.Shito-Ryu Nas origens do Karatê. Shito-Ryu e Wado-Ryu. É nesses dois aspectos que sãobaseados a filosofia do Goju. havia diferenças significativas entre eles:Itosu enfatizava a velocidade e agilidade. fundindo as principais características dos mestres Itosu eHigaona.Shorin-Ryu A Escola(ryu) Shorin do Karate-do de Okinawa é Karate tradicional e ortodoxo descendentedo Shuri-te. 5.A escola Shorin é uma arte marcial mais antiga que se desenvolveu no intercambio culturalentre a Dinastia de Ryukyu e as dinastias da China e. Enquanto estes dois homens representavam a mais alta autoridadedaquela época.Quando o mestre Mabuni mudou-se para Osaka (Japão) em 1934. estabeleceu credibilidadecom as outras artes marciais da comunidade japonesa e.2 .

as imobilizações.Finalmente em 1934. os alunos usavaam .principalmente. criando abase dos atuais torneios de karate.Ushiro Gueri. esquivas e Nague Waza do seu Jiu Jitsu ao karate.4 .Entre as inúmeras técnicas incluídas no estilo estão Yojo Gueri (sokuto). quem lheconfiava a organização de muitas tarefas. oficialmente. praticado durante trinta anos pelo professor HironoriOrsuka.Com dedicação integral. Mawashi Gueri. sejam os chutes. organiza o primeiro clube de karate na Universidade de Tóquioe introduz neste mesmo ano o estudo do estilo livre de luta em jogos competitivos. YoshitakaFunakoshi. O estilo Shoto-kan teve tão rápidoconhecimento de discípulos que Funakoshi decidiu criar em 1936 seu próprio Dojo (local detreinamento). Ofundador do Estilo Shorin moderno é Chosin Chibana (1885-1969) 5. bem como a assistência na instrução aosestudantes de karate.5 . Otsuka passa a praticar o karate com o mestre Funakoshi. mas com seuconsentimento. além dos arremessos e projeções que a maioria das escolas de Jiu Jitsu utilizava.Shotokan O estilo Shoto-kan – SHOTO (pseudônimo com que o meste Funakoshi costumava assinarseus poemas em sua juventude) transcrito em caracteres ocidentais e KAN (casa). as esquivas e os golpes de impacto com osmembros. As técnicas básicas do karate são passadas principalmente dokihon.arte chinesa que objetiva. Ura Mawashi Gueri. através de uma memorável demonstração noBudo-kan a convite do Ministério da Educação japonês.do norte).Hironori Otsuka. Otsuka passa a amadurecer idéias sobre a mescladas técnicas do atemi. acentuava o Atemi. A partir de então. golpes e defesas.O estilo Shotokan foi mais tarde aperfeiçoado pelo filho de Gishin Funakoshi. foi fundado por Guchin Funakoshi (1868 – 1957). onde já se tornaraum respeitado especialista.O professor Funakoshi. O nome Shoto-kan surgiu no primeiro edifíciode madeira que foi a primeira escola de Guichin Funakoshi. Uti Mawashi Gueri e outras variações de chutes quediferenciam de outros estilos. considerado o Pai do karate moderno. sempre com algumas restrições do mestre Funakoshi. 6 – O Karate-Gui e as Faixas do Karate O Karate-gui é a roupa de treino (GUI) instituído por Funakoshi com a intenção de“uniformizar” os alunos mostrando que todos são iguais. 5. que aos 29 anos tornava-se mestre em Jiu Jitsu (01/06/1921 – conformeregistros) tomou contato com o karate de Okinawa através de uma demonstração públicafeita por Gishin Funakoshi e equipe em 1922.Nesta mesma época (1929). inaugura o seu próprio estilo de karate que em 1940 éoficializado pela Butokukai (órgão disciplinar e gestor das Artes Marciais no Japão) como oestilo Wado Ryu – ‘Escola do Caminho da Harmonia’.Wado-Ryu O Shinto-Yoshin Ryum Jiu Jitsu. foi quem introduziuoficialmente o karate no Japão em 1922. Antes. a ofensiva e defensiva montado a cavalo.

deixamos aqui umaexcelente alternativa.Dobrar o Karate-gui de forma correta a fim de impedir que este se amarrote. contudo não foi dele. 6. ou mesmopensando em quem não dispõe de uma bolsa para o transportar. deve-se ter atenção quanto à orientação destes.Amarrar a Faixa Uma das grandes dúvidas que nos acompanha ao longo dos anos é a forma correta deamarrar a faixa. Superior e faixa (obi). será o de sobreposição das várias voltas. será um mau exemplo para os demais se usar o Karate-guisujo ou amarrotado.Se a faixa não for lisa. preceitos básicos do Karate. nomeadamente a nível do rosto. sem sombra de dúvida. pois ele a adotou de suas observaçõesdas aulas de Judô de Jingoro Kano. Estanão é a forma correta.2 . deverá assemelhar-se a uma cruz e. A idéia. um exemplo da atitude do praticante face àArte Marcial que pratica.Conforme se pode ver na figura 1. 3 e 4) irá envolver o conjunto das voltas.terminando com um nó (fig. nas costas. pelo que o seu aspecto. Daí que. sendocomposto de três partes: Inferior. começa por apoiar-se o meio do cinto sobre o abdômen ecruza-se nas costas. que não serevela apenas mais estético. 5 e 6) em que se tenta equilibrar as duas pontas pendentes -que não devem ser excessivamente longas para evitar a sua projeção no desempenhotécnico. tiver as habituais gravuras do nome do respectivo proprietárioem japonês.roupascomuns do dia a dia. mas serve também de importantíssimo apoio para as costas. isto é. O nome deve ficar . de quem foi contemporâneo. à vista. Uma das pontas (fig.1 – Como Dobrar o Karate-gui O Karate-gui deve ser. Começamos por nos limitar a compreender o número de voltas e aapresentação do nó. uma vez que. que nos é trazida p elos exemplos da tradição: 6. mas não são as únicas variáveis a ter em conta aqui… Existem aqueles que se limitam a enrolar a faixa em torno da cintura começando por umadas pontas.O karate-gui é branco para simbolizar a paz e pureza.

3.A FAIXA AMARELA (Kiiro Obi) – 6º Kyu (Rokku Kyu): Assim como um sol que desponta todos os dias.3 . pois simboliza paz. A própria cor dessa faixa indica que o seu portador aindapossui a ingenuidade e deve procurar manter a mente limpa.O branco simboliza uma espécie de coringa.segurança e desenvolvamos o instinto e a memória. sendo que a faixa marrom é do 1º Kyu. é o substituto paraqualquer cor. aquele aluno mais próximo do mestre. procurando elevá-los. Essa faixa nos diz que o iniciante deve buscar a humildade e a imaginaçãocriativa.1) se deve logo ter em atenção a orientação deste. que com o tempo irá crescendo e fortalecendo-se. no momento inicial (fig. repelindo ospensamentos negativos. representando que estegrau é o 1º discípulo. o que equivale a dizer que. para que encontremos o equilíbrio interior. todas as cores das demais faixas posteriores e assim como o fogo está na pedra.O SIGNIFICADO DAS FAIXAS Os Kyus são decrescentes. É a cor síntese do arco-íris e amais associada ao sagrado. assim como uma tela em branco esperando para ser pintada 6.Assim como o sol nascente o conhecimento . sinceridade e a verdade. para todos os propósitos. pureza. para que as letras não fiquem invertidas(lado esquerdo) ou voltadas para dentro. ele tem em potencial.Ela nos diz que devemos buscar a pureza. 6. ela significa que é um iniciante ou um recémnascido no Karatê.2 . perfeição e especialmente o absoluto. diante do infinito conhecimento quetem diante de si. Entretanto.situado naextremidade direita do cinto e ser visível.3. O branco reflete todas as cores. faze-lo brotar através da fricção do treino árduo.1 .A busca nesse grau é pela purificação e transformação. através da limpeza e da claridade dos pensamentos. 6. ou seja.cabe a ele. até chegar àmaturidade que corresponde à faixa preta.A FAIXA BRANCA (Shiro Obi) – Sem graduação (Mu Kyu):Essa é a cor do desprendimento.

Esta é uma cor Yang. Ainda é uma cor primária que não pode ser formada pela mistura de outrascores. atividade e vontade.dando-lhe vivacidade.Essa faixa. generosidade. não pode ser formado pelamistura de outras cores. 6. o calor. do calor afetivo. alegria. paixão. a glória. mas também diminuir a ansiedade e as preocupações. ele também deve manterse puro dentro da escola de Karatê queescolheu ainda evitando misturar outras coisas aos conhecimentos que está recebendo paranão se confundir dentro da senda do verdadeiro karatê.3. Ela tende a atrair o olhar das pessoas e chamar aatenção.Persistência. Ela lhe desperta novas esperanças no caminho. gentileza.Entretanto.estimulação.3. mostrando assim. da segurança e da confiança. fogo. ativa eestimulante.começa a aflorar para o iniciante. isto é. representado que oconhecimento dos graus anteriores deve estar contido nesta graduação e trazendo asqualidades dessas duas cores.Apesar do amarelo estar relacionado ao elemento terra.A FAIXA VERMELHA (Aka Obi) – 5º Kyu (Go Kyu): A cor vermelha sugere motivação.raiva. a força. 6. Agora ele deve procurar desinibir-se para desenvolver seu brilho. assim como o amarelo é uma cor primária. ferocidade eforça. o conhecimento. também simboliza aquilo que deve ser contido pelo seuportador. cordialidade e tolerância. entusiasmo e o encorajamento. sangue. também é uma cor Yang erepresenta o descobrimento e a abertura para o conhecimento do Karatê. mais do quenunca é necessária força de vontade para não desistir da conquista dos seus ideais. pois essa cor estimula ootimismo.construindo sua confiança. Esta cor faz com que você se sinta mais vigoroso. estimulação. adaptabilidade. opoder mental e representa o descobrimento. Agora elepode vislumbrar um pouco da iluminação da descoberta e da realidade do que é o Karatê. expansivo e pronto para avançaradiante em algum sentido evidente. destruição. guerra. alegria. atração. as idéias. energia e inteligência na solução dos problemas que surgirão.Sendo a cor do sangue. É uma cor de uma energiamuito forte e o praticante deve ter o cuidado e a persistência para não se deixar ser vencidopor ela e desistir do caminho.Essa cor também simboliza aquilo que o praticante deve buscar: o encorajamento. perigo. o vermelho também está relacionado àvida e à força de uma energia vital máxima. dá mais energia física.agilidade. Ela nos diz que devemos procurar o sucesso no treino diário.3 . juventude e nobreza.A cor laranja . mostrando que agora. força física. desprendimento e leveza. ela deve trazer a luz para as situaçõesdifíceis. Essa é a cor do fogo.Assim como essa cor. As pessoas que gostam de ação e drama apreciam essa cor. isso pode indicar que tem ardor e paixão. combate e conquista.A cor dessa graduação mostra que o praticante deve reter conhecimentos e desenvolver aluz da sabedoria e da criatividade. pela sua vibração. essa graduação lhe traz a alegria.Esta é a cor da comunicação.A FAIXA LARANJA (Daidaiiro obi) – 4º Kyu (Yon Kyu): Esta é uma cor que é a mistura do vermelho com o amarelo. da paixão do entusiasmo e dos impulsos é a cor mais quente. e assim como o sol.O Amarelo simboliza: criatividade. que o praticante ainda deverá manter-se puro e fiel ao estilo dekarate que elegeu.4 .Embora o vermelho represente agressividade. atração e plenitude. robustez. estímulo e poder são seus traços típicos. Se você usar vermelho.Quem chega nessa faixa deve acreditar que agora tudo é possível. a vida. Ela atrai vida nova e pontos departida inéditos. do equilíbrio.

nos dá a impressão de quechegamos a um oásis. Também é uma cor Yang. o crescimento e a saúde.Representa o mistério. quando em mau aspecto.Representa o crescimento. ela temalguns dos seus atributos. 6. que osconhecimentos ainda não se encontram bem claros ou maduros para os praticantes. a inspiração e justiça. portanto. O portador deve procurar desenvolver a sua sensibilidade para secomunicar com a natureza interna e externa a si mesmo.6 . fertilidade. mostrando. 6.3.3. É também a cor da alquimia. Também significa a etapa dajuventude. elementos da vida que proporcionam bem-estar ao ser humano. a cor desta graduação nos indica que devemos encontrar novoscaminhos e a elevar nossa intuição espiritual. poder. estando relacionado a estes estados emocionais. você precisa misturar o vermelho com o preto e. expressa sensação de individualidade.tristeza. aindalhes falta amadurecer mais e delineá-los melhor. superioridade e arrogância. assim. influenciando emoções ehumores. 6. Ela évista como a cor da energia cósmica e da inspiração espiritual. emocional e mental.5 . devoção. Quando em mau aspecto determina manias e fanatismo. desenvolvimento.A cor violeta é excelente para purificação e cura dos níveis físico.O verde é ligado ao elemento madeira e a primavera. depois de atravessar um árduo deserto.Para criar essa cor. Ela simboliza harmonia e equilíbrio. Essa é a cor usada pelos sacerdotescatólicos para refletir santidade e humildade. segurança esatisfação. que nos chega depois das cores quentes iniciais.Simboliza: dignidade. É a cor mais harmoniosa e calmante detodas. mas também simboliza a dignidade.Essa cor. sinceridade. natureza e saúde. Representa a constância.7 . sentimentalidade.Tendo isso tudo em mente. a fertilidade.A FAIXA VERDE (Midori Obi) – 3º Kyu (Sankyu): O verde é uma cor que representa Esperança e a Fé.Significa também a harmonia em que devemos estar com ela. espiritualidade. mostra um orgulho excessivo. a água e ofogo. a disciplina.mostra ao praticante que ele deve fortalecer as energias e a sua vontade devencer. piedade.3. purificação etransformação. a energia. portanto.A cor laranja está situada entre o elemento fogo e o elemento terra.Essa cor simboliza uma vida nova. a uniformidade adquirida e aobservação das regras mantidas até aqui. piedade. representado por seus mestres. junto com o ar.Ela gera sentimentos como respeito próprio. dignidade e auto-estima. Ela também representa as energias da natureza. perseverança.A FAIXA ROXA OU VIOLETA(Murasaki Obi) – 2º Kyu (Nikyu): O roxo é uma mistura das cores azul e vermelha. Por outrolado. Representa a conexão do praticante com opatrono do estilo que lhe foi passado. das transformações e da magia. Gera tensão.Esta é uma cor metafísica. esperança. mas devemos saber que aindahá mais deserto a vencer. Também representa a autocrítica e a dependência dos mestres .carrega um pouco das características dos dois elementos.A FAIXA MARROM (Chairo Obi)– 1º Kyu (Ichi Kyu): É a cor da solidificação.

Observe-se que na maioria das sociedades ocidentais. favorece a autoanálise e permite umaprofundamento do indivíduo no seu processo existencial. o preto quase sempre é a cor damorte. essa cor é usada por pessoas que rejeitam as regras convencionais ou são regidospor outras normas sociais. emana a impressão de algo maciço denso.3. absorve. representa humildade. mostrando assim. serenidade.Uma pessoa que gosta de vestir-se com marrom por certo é extremamente dedicada ecomprometida com seu trabalho. através da prática fiel aos princípios do Budô. 6. especialmente nas responsabilidades docotidiano. de quematingiu essa graduação.A FAIXA PRETA (Kuro Obi) – 1º Dan (Sho Dan): É a junção de todas as cores.8 .para chegar até aqui. Significa que se está completando o processo de amadurecimento.Em geral.4 – Troca de Faixas GRADUAÇÃO PERÍODO (tempo de treino) KATA CORRESPONDENTE . É a ausência de vibraçãoda “não cor” que dá a sensação de proteção ou afastamento. como é o caso dos padres ou dos guerreiros que seguem ao Budô.A meditação nessa cor permite a introspecção. autocontrole. São pessoas "sensatas". As pessoas que gostam de usar essa cor são capazes de ir "à raiz das coisas" e lidarcom questões complicadas de forma simples e direta. dignidade e conhecimento.Sugere segurança e isolamento. A faixa na cor preta.A cor marrom gera organização e constância. transformadas empositivas. Representa também uma poluição que deve sempre serlimpa. para o mundo.Essa cor também nos dá uma noção de tradição e responsabilidade. pela sua cor. transmuta e devolve as energias negativas.Por outro lado. compacto.tanto nos conhecimentos técnicos quanto no aspecto mental. o estado mental. induz a sensação de elegância e sobriedade. sua família e seus amigos. É a cor dopoder. Enfim o corpo e a mente chegaram ao final de uma jornada eao início de outra mais elevada. do luto e da penitência. Onde o que está fora não entra e o queestá dentro não sai.maturidade. disciplina responsabilidade.Essa faixa. 6.

: Os períodos de treino acima são os mínimos necessários para a troca de faixa. UNSU. HANGETSU. KANKU.GRADUAÇÃO Faixa Branca Shiro Obi PERÍODO(tempo detreino) 3 MESES 30 aulas KATA CORRESPONDENTE HEIAN SHODAN FaixaAmarelaKiiro Obi4 MESES40 aulasHEIAN NIDANFaixaVermelhaAka Obi5 MESES50 aulasHEIAN SANDANFaixa LaranjaDaidaiiro Obi6 MESES60 aulasHEIAN YONDANFaixa VerdeMidori Obi9 MESES90 aulasHEIAN GODANFaixa RoxaMurasaki Obi12 MESES120 aulasTEKKI SHODANFaixa MarromChairo Obi1 a 2 ANOSBASSAI.Os katas para as trocas de faixa são sempre os katas da faixa mais um (ou dois) dosanteriores a escolha da banca avaliadora.BASSAI-SHO. GANKAKU.EMPI. TEKKI SANDAN.DAI.DAIFaixa PretaKuro ObiVARIA DEACORDO COMO DAN. TEKKI NIDAN.GOJUSHIHO-SHOObs. .NIJUSHIHO. normalmente aceitos. As Associações e Federações podem fazerpequenas variações destes tempos. JION. porémsão tempos de referência. SOCHIN. MEIKYO.JI IN. GOJUSHIHO-DAI. WANKAN. JITTE. KANKU-SHO. CHINTE.