FACULTAD DE HUMANIDADES MATERIA: ETONOGRAFIA AMERICANA

CARRERA: ANTROPOLOGIA FICHA DE CATEDRA

LOS AYOREO, EL PUEBLO DEL GRAN CHACO*
Martes 15 de febrero de 2011 La presión de la agroindustria, la deforestación y usurpación de sus territorios amenaza a los ayoreo, el pueblo del Gran Chaco Americano del que aun existen poco más de 5.000 indígenas y un centenar aun sin contactar.

Ubicación y habitat
Apenas 5.600 ayoreos quedan en el Gran Chaco Americano, entre Paraguay y Bolivia. De estos, unas 3.000 personas siguen viviendo en territorio boliviano y el resto lo hace en lo que hoy es Paraguay, un país con 19 pueblos indígenas que representan únicamente el 1.7% de su población. A pesar del avance del mundo occidentalizado y de la deforestación de sus tierras, aún queda un centenar de ayoreos aislados que no ha sido contactado, mientras algunas ONG tratan de preservar su futuro de las constantes amenazas que sufren. Son un pueblo de cazadores y recolectores con un territorio que llegó a superar los 11 millones de hectáreas en Paraguay (30 en todo el Chaco), de las que en la actualidad apenas tienen tituladas o en proceso de titulación 190.000 has. Durante los últimos 60 1

Los Ayoreo se movían entre Paraguay y Bolivia en un vasto territorio de unos 30 millones de has que ocupaba prácticamente todo el norte del Gran Chaco Americano. sacaron a los ayoreo de los territorios dónde vivían.FACULTAD DE HUMANIDADES MATERIA: ETONOGRAFIA AMERICANA CARRERA: ANTROPOLOGIA FICHA DE CATEDRA años. únicos. Al tejer escuchan. tiene una filosofía de no acumular. se ríen. Parapetí y Río Grande. misioneros menonitas. sienten. 2 . evangélicos norteamericanos y católicos. Tienen tierras. Una muestra de su carácter es la forma en que sus mujeres tejen. Sin embargo. piensan. el territorio se extiende desde las serranías de la Chiquitanía. No lo hacen para vender. entre los ríos Paraguay. Desde fines del año 1950. De norte a sur. los ayoreo estaban políticamente organizados en más de cincuenta grupos locales que dividían el territorio de la etnia y recorrían espacios extensos y propios. Los ayoreo tienen una estrecha relación con la naturaleza. porque aunque no vendan seguirán tejiendo. Hoy viven en unos asentamientos fijos y permanentes. La mayor parte de sus territorios ancestrales están en manos privadas. A través de los colores y los diseños de sus tejidos. conversan. una decena en Bolivia. ahora se enfrenta a la pauperización. Pilcomayo. en Bolivia. pero no en cantidad suficiente y no están en el territorio tradicional. La dictadura loteó la mayor parte del Chaco y lo convirtió en objeto de lucro para centenares de propietarios y hoy apenas quedan media docena de territorios grupales. manteniendo la misma estructura que sus poblaciones tradicionales: grupos pequeños. Cada grupo local gozaba de un grado muy elevado de autonomía política y tenía un liderazgo independiente. hasta la zona que ocupan hoy las colonias menonitas del Chaco Central Paraguayo. autónomo con relación a los demás grupos. la falta de autonomía y el trabajo precario. El número de asentamientos tiende a crecer. han sido contactados y expulsados de la zona montañosa en la que vivían y obligados a sedentarizarse. Antes del contacto con los “no-indígenas”. expresan su estado de ánimo y su forma de ver el mundo. propiedad de industrias agroalimentarias. dieciocho en Paraguay. la mayoría de los pueblos Ayoreo en Paraguay. dinámicos y variables. madereras (sacan palo santo) o la explotación de hidrocarburos. un territorio ancestral que necesitan recuperar. Problemas La falta de tierras y el constante acoso a sus territorios es la principal amenaza del pueblo ayoreo.

Pero los terratenientes han bloqueado la legislación en repetidas ocasiones y ya han excavado ilegalmente parte del bosque y los totobiegosode aislados no tendrán donde ubicarse. no solo para disponer de escuelas. sino para no desplazar a su propio y tradicional sistema educativo. como Chunguperedatei y Amotocodie se han iniciado los trámites para su titulación pero llevan años sin resolverse dentro del sistema legal paraguayo. Casi nulo es el acceso a la salud. constituidas para defender sus intereses frente a la sociedad no indígena: ▪ La Unión de Nativos Ayoreo de Paraguay (UNAP). pero también cuenta hoy en Paraguay con varias organizaciones políticas nuevas. 3 . como la Constitución del país. En algunos casos. que no consulta las decisiones que afectan a las comunidades y sus territorios.FACULTAD DE HUMANIDADES MATERIA: ETONOGRAFIA AMERICANA CARRERA: ANTROPOLOGIA FICHA DE CATEDRA Esa presión no solo significa un riesgo para el territorio. que representa a las cinco comunidades ubicadas a orillas del Río Paraguay. La Unión de Nativos Ayoreo de Paraguay denuncia la falta de respeto de parte de un Gobierno. Organización política El pueblo Ayoreo tiene su forma de organización natural y tradicional. que representa a las dos comunidades Totobiegosode. que representa a dieciséis de los dieciocho asentamientos o comunidades. sino para el centenar de ayoreos que aun viven aislados. que también reclama un adecuado acceso a la educación. por parte del Gobierno local y nacional. según UNA (Unión de Nativos Ayoreo). ▪ La Organización Payipie Ichadie Totobiegosode (OPIT). Los ayoreo denuncian que no hay apoyo en lo social. En virtud de la legislación paraguaya. reconocen el derecho de los indígenas a la titularidad sobre sus tierras tradicionales. el área reclamada debería haber quedado bajo titularidad indígena hace años. y del resto de la sociedad no indígena que les impone proyectos sin consultar. ▪ El Consejo de Líderes de Alto Paraguay. ya que tanto ésta. Sin su bosque no se pueden alimentar ni subsistir. que ya casi no hay monte para cazar y que no se respetan sus derechos como pueblos originarios. que falta trabajo. y están muy preocupados por sus familiares no contactados que aún viven allí. económico y cultural. Todo esto también afecta a la cultura tradicional y a las prácticas religiosas y creencias indígenas.

En 1979 y 1986 el grupo fundamentalista estadounidense “Misión Nuevas Tribus” (MNT).537. Los ayoreo se resistieron a esta invasión. Tomaron contacto por primera vez con los europeos en 1. Desde 1.011) 4 . se autodenominan ayoréiode (personas) ayoweo o ayoeo. Su primer contacto duradero con los blancos tuvo lugar durante los años 40 y 50.724 los jesuitas establecieron allí sus misiones. cuando los granjeros menonitas establecieron colonias en sus tierras. (2. también conocidos como corazo. Muchos ayoreo murieron en estos encuentros y otros sucumbieron más tarde a causa de enfermedades Su lengua pertenece a la familia lingüística del zamudio. y hubo muertes en ambos bandos. kursu. ayudó a organizar “cacerías humanas” en las que por la fuerza se sacó del bosque a un gran número de totobiegosode. cuando Juan de Ayolas exploró el Chaco.FACULTAD DE HUMANIDADES MATERIA: ETONOGRAFIA AMERICANA CARRERA: ANTROPOLOGIA FICHA DE CATEDRA Historia Los ayoreo llamados en Paraguay morotocós o moros. Panamá. *Publicación del Equipo Social de Revista Digital OTRAMÉRICA.

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