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La nueva Novela, el libro por venir.


Ponencia presentada en el Seminario Juan Luis Martnez, a 30 aos de la Nueva Novela, realizada en el Centro Cultural La Sebastiana en agosto de 2008. En mi lectura anterior sobre la obra de Juan Luis Martnez, Maurice Blanchot fue uno los hitos para profundizar en el enigma de LNN. En esa oportunidad los tpicos fueron: el autor, el silencio, la obra, el libro, temas que conducan inevitablemente a Mallarm. Nuevamente hago un vnculo de lectura entre Blanchot, Mallarme y La Nueva Novela. Esta vez es El libro por venir, la reflexin de Blanchot sobre el libro arquitectnico y premeditado de Mallarm, que es Un golpe de dados. El libro necesario, se sustrae al azar. Al escapar del azar por su estructura y su delimitacin, el libro realiza la esencia del lenguaje que emplea las cosas transformndolas en su ausencia y abriendo esa ausencia al devenir rtmico que es el movimiento puro de las relaciones. dice Blanchot Pero, adems, agrega: El libro sin azar es un libro sin autor: impersonal Esta afirmacin se refiere a que basta con que el autor se abstenga de firmar, con su nombre, el libro? En realidad, es ms profunda que eso: no habra relaciones directas, an menos de posesin, entre el poema y el poeta. El poeta no podra atribuirse lo que escribe. Y lo que escribe, aunque sea bajo su nombre, seguira careciendo esencialmente de nombre pues estara innato en todos nosotros y escrito en la naturaleza. Tomando expresiones del ocultismo y los romnticos alemanes, de acuerdo a Blanchot, Mallarm estara dispuesto a ver en el libro el equivalente escrito, el texto mismo de la naturaleza universal. Pero hay otro nivel de interpretacin de esta anonimia, y es a este nivel al que quisiera vincular la lectura de LNN. La obra implica la desaparicin elocutoria de poeta, que cede la iniciativa a las palabras. El poeta desaparece bajo la presin de la obra, por el mismo movimiento hace desaparecer la realidad natural. La naturaleza se transpone por la palabra en el movimiento rtmico que la hace desaparecer, incesante e

2 indefinidamente; y el poeta, por el hecho de que habla poticamente, desaparece en esa palabra y se transforma en la desaparicin misma que se realiza en esa palabra, nica iniciadora y principio: fuente. La omisin de s, la muerte como cualquiera que est ligada a la consagracin potica, hace por tanto de la poesa un verdadero sacrificio, pero no con vistas a turbias exaltaciones mgicas, sino por una razn casi tcnica: aquel que habla poticamente se expone a esa especie de muerte que necesariamente opera en la palabra verdadera. El libro por venir, entonces, carecera de autor, porque se escribe a partir de la desaparicin hablante del autor. El libro necesitara al escritor, en tanto que ste es ausencia y lugar de la ausencia. El libro es libro cuando no remite a nadie que lo hubiera escrito, tan exento de su nombre y tan libre de su existencia como del sentido propio de aquel que lo lee. El hombre fortuito el particular-, si no tiene sitio en el libro como autor, acaso podra recobrar, como lector, su importancia en el libro? Autor, escritor y lector, tres instancias en la entidad libro. Innovacin: en vez de contar mostramos. Para Roberto Merino, (el autor) de LNN, es el organizador de materiales, objetos residuales de una cultura. No hay organizacin de la obra en contigidad, hay otra organizacin, y es por medio de la lectura. Para Blanchot, el lector sera el mediador entre la intimidad mvil que es su estructura, el afuera en el que estar en contacto con su distancia misma, pero esta lectura no es la de un lector cualquiera que se inclina siempre por acercar la obra a su individualidad fortuita. El autor ser la voz de esta lectura esencial. Desaparecido y suprimido como autor est, debido a esa desaparicin, en relacin con la esencia que aparece y que desaparece del Libro, con su oscilacin incesante que es su comunicacin. En lo que toca a LNN, su lectura no es cerrada y como obra abierta admite multitud de lecturas, pero cualquiera sea el lector que arme y desarme los segmentos, trozos, pginas diseminadas, encontrar la slida primera lectura, la que de los residuos culturales propuso su primer lector. Los elementos en redundancia se remiten unos a otros, dice Merino: obligan a la lectura a dirigirse a diversos reductos de la obra: juego entre construcciones que remite infinitamente entre s. Pero tambin apelan los

3 contextos de origen: internados como clichs, como residuo de obras humanas, proyecta la obra fuera de s misma. El lector, dice Merino, se enfrenta a un hecho literario nuevo y nico Los ndices de recepcin no actan como elementos represivos estableciendo significados definitivos. Claramente LNN sera una obra de reflexin sobre los tpicos culturales occidentales que estn en juego, cuando cualquier lector se acerca a una obra que yace en los sustratos de nuestra cultura. La mirada del autor ausente- es cercana-lejana y su cdigo es el juego: el pensamiento que est en juego y el juego como pensamiento (Blanchot 285). Empezando por la relativizacin del propio proceso de anulacin del autor- por medio de la fijacin entre parntesis, (Merino). El parntesis le confiere el carcter de provisorio tanto a la realidad de un nombre como al mecanismo que lo anula la novela de una novela que no se hace. La accin preponderante para esta obra sera, para Merino, la accin de la propia lectura: la conversin a objetos de los preceptos literarios ms recurridos el autor, la historia, la profundidad de la literatura la ausencia de una clausura permiten que la verdadera accin se realice para el lector no en el plano de una ficcin camuflada con la realidad, sino en la nica e inmediata actividad que efectivamente se pone en funcionamiento: su lectura. Para Blanchot, el libro por venir que tiene el carcter esencial de el Libro con mayscula- est presente con ese carcter de rayo que le divide y le rene el libro por venir anunciara un libro totalmente distinto del libro que conocemos como libro y dejara presentir que lo que llamamos libro segn el uso de la tradicin occidental, en el que la mirada identifica el movimiento de la comprensin con la repeticin de un vaivn lineal, no tiene justificacin ms que en la facilidad de la comprensin analtica. El libro por venir orientara el porvenir del libro en el sentido de la mayor dispersin y, a la vez, en el sentido de una tensin capaz de reunir la infinita diversidad gracias al descubrimiento de estructuras ms complejas. El espritu, haba dicho Mallarm despus de Hegel, es dispersin voltil. El libro que recoge el espritu recogera un poder extremo de estallido, una inquietud sin lmite que el libro no puede contener, que excluye cualquier contenido suyo, cualquier sentido limitado, definido y completo. Movimiento de dispora que no debe nunca ser reprimido, sino preservado y acogido como tal en el espacio que se proyecta a partir de l y al que ese movimiento no hace ms que responder, respuesta a un vaco indefinidamente multiplicado en el que la

4 dispersin toma la forma y la apariencia de unidad. Un libro as, siempre en movimiento, siempre en el lmite de lo disperso, estar tambin siempre reunido en todas las direcciones en nombre de la dispersin misma y segn la divisin que le es esencial, a la que no hace desaparecer, sino aparecer mantenindola para cumplirse en ella. La fuerte relacin de LNN con el Libro, o libro por venir, est dada porque en el libro mismo se advierte la conciencia de que la lengua es un sistema de relaciones espaciales infinitamente complejas, cuya originalidad no podamos comprender ni a travs del espacio geomtrico ordinario ni a travs del espacio de la vida prctica. Digamos que LNN es el libro mallarmeano-blanchotiano sucediendo, viniendo. Con una mirada distante y ldica, LNN permite esta nueva interpretacin del espacio literario en el que No creamos nada ni hablamos de un modo creativo ms que cuando previamente nos hemos aproximado a un lugar de extrema suspensin en el que el lenguaje, antes de ser palabras determinadas y expresadas, es el movimiento silencioso de las relaciones, es decir, la escansin rtmica del ser. Nos dice Juan Luis en El lenguaje de los pjaros d. Incluso el silencio que se produce entre cada canto es tambin un eslabn de esa malla, un signo, un momento del mensaje que la naturaleza se dice a s misma Y ms adelante agrega: A travs del canto de los pjaros, el espritu humano es capaz de darse a s mismo juegos de significacin en nmero infinito, combinaciones verbales y sonoras que le sugieran toda clase de sensaciones fsicas o de emociones ante el infinito (Develar el significado ltimo del canto de los pjaros equivaldra al desciframiento de una frmula enigmtica: la eternidad incesantemente recompuesta de un jeroglfico perfecto, en el que el hombre jugara a revelarse y a esconderse a s mismo: casi el LIBRO de Mallarm), dice el mismo Juan Luis.

5 Las palabras nunca estn ah salvo a designar la amplitud de sus relaciones: pues el espacio en el que se proyectan y que, apenas designado, se repliega y se recoge sobre s mismo, no est en ningn lugar en el que est. El espacio potico, fuente y resultado del lenguaje, no es nunca al modo de una cosa, sino que siempre se espacia y se disemina. Mallarm quiere mantenerse en ese punto anterior el canto anterior al concepto- en el que cualquier arte es lenguaje y en el que el lenguaje est indeciso entre el ser que l expresa al hacerlo desaparecer y la apariencia de ser que l unifica en s mismo para que la invisibilidad de sentido adquiera ah imagen y movilidad habladora. Esa indecisin inestable es la realidad misma del espacio propio al lenguaje, del que el poema el libro futuro- es el nico capaz de afirmar la diversidad de los movimientos y de los tiempos que lo constituyen como sentido, al tiempo que lo reserva como fuente de cualquier sentido (Blanchot. p.277), Y Juan Luis: (los pjaros) han perdido el crculo y su centro: quieren cantar en todas partes y no cantan en ninguna: no pueden callar porque no tienen nada que decir y no teniendo nada picotean como ltimo recurso las migajas del nombre del (autor): picotean en su nombre inaudible las slabas annimas del indecible Nombre de s mismos.