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SOCIOLOGÍA

Sociología como ciencia y sus principales autores Lucas Bardecio Maximiliano Arrighetti 1ºA

Según esta definición. Los sociólogos se benefician de poder plantear preguntas directamente a aquellos a los que estudian: otros seres humanos. Marx y el resto de los clásicos del pensamiento sociológico consideraban que la sociología era una CIENCIA pero. tal y como subrayó Mills cuando desarrolló su idea de la imaginación sociológica. En este sentido. Pueden incluso tratar de "ayudar" al investigador. también adquirimos un mejor conocimiento de sus problemas. No podemos describir la vida social con exactitud a menos que captemos primero el significado que las personas conceden a su conducta. los humanos son seres auto conscientes que confieren sentido y finalidad a lo que hacen. dándole las respuestas que creen adecuadas. El suicidio sólo puede producirse cuando un individuo trata deliberadamente de auto-destruirse. Por ejemplo. la sociología es una empresa científica que conlleva la aplicación de métodos sistemáticos de investigación empírica. es diferente estudiar a los seres humanos que observar los fenómenos del mundo físico y la sociología no debe considerarse exactamente como una de las ciencias naturales. Las políticas prácticas que no se basan en una conciencia fundamentada de las formas de vida de las personas a las que afectan tienen pocas posibilidades de éxito. análisis de datos. Conciencia de las diferencias culturales En primer lugar.1 LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA Durkheim. porque las personas que saben que sus actividades se están estudiando muchas veces no se comportan del mismo modo en que lo hacen normalmente. Sin embargo. consciente o inconscientemente pueden dar una imagen de ellos mismos que difiere de sus actitudes habituales. describir una muerte como suicidio supone saber qué es lo que la persona en cuestión pretendía. Si una persona se pone accidentalmente delante de un coche y muere no puede decirse que haya cometido un suicidio. elaboración teórica y valoración lógica de argumentos para desarrollar un cuerpo de conocimiento acerca de una determinada materia. ¿Cómo puede ayudarnos la sociología en nuestra vida? La sociología tiene muchas consecuencias prácticas para nuestra vida. en ciertos aspectos. si comprendemos realmente cómo viven otros. El hecho de que no podamos estudiar a los seres humanos exactamente igual que estudiamos los objetos de la naturaleza es. Para dar respuesta a esto debemos entender lo que significa esta palabra: ¿qué es la ciencia? Ciencia es la utilización de métodos sistemáticos de investigación empírica (basado en la experiencia e investigación). esta situación crea dificultades con las que no tropiezan los científicos de la naturaleza. la sociología nos permite ver el mundo social desde muchos puntos de vista. el análisis de datos y la valoración de teorías según las pruebas existentes y con un argumento lógico. una ventaja para la sociología. A diferencia de los objetos de la naturaleza. un asistente social blanco que trabaje en una comunidad de mayoría . Sin embargo. Con frecuencia. Cuando los individuos responden a cuestionarlos.

Por esto. A mediados del siglo XIX. no lograr lo que pretendían los que lo concibieron. Por ejemplo. la investigación puso de manifiesto que muchos de los que se habían trasladado desde sus viviendas anteriores a estas grandes torres se sentían aislados y desgraciados. producir directamente reformas prácticas. Del mismo modo que el progreso de las Ciencias Naturales había plasmado en un rápido desarrollo de la técnica y de la producción. es decir. cuando Comte le dio nombre a la Sociología.2 negra no logrará ganarse la confianza de los miembros de ésta sin desarrollar una sensibilidad hacia las diferentes experiencias sociales que a menudo separan a los blancos de los negros. con dinero público. simplemente. que regirían el orden social. quizá lo más importante sea que la sociología puede señalarnos el camino del autoconocimiento. El autoconocimiento En tercer lugar. en los años que siguieron a la Segunda Guerra Mundial se construyeron. de una mayor comprensión de uno mismo. Sin embargo. Evaluación de los efectos de las políticas En segundo lugar. más posible será que podamos influir en nuestro propio futuro.a tomar decisiones fundamentadas. la investigación sociológica ofrece una ayuda práctica en la evaluación de los resultados de las políticas. a los grupos poderosos. Asociaciones de autoayuda como Alcohólicos Anónimos y movimientos sociales como los ecologistas son ejemplos de grupos sociales que han intentado. los primeros sociólogos se pusieron como objetivo el descubrimiento de unas leyes generales de alcance universal análogas a las formuladas en Ciencias Naturales. o acarrear desagradables consecuencias no deseadas. Estaban pensados para proporcionar viviendas de gran calidad a grupos de ingresos bajos de las áreas suburbiales y disponían de servicios comerciales y comunitarios muy próximos. el desarrollado con éxito en las Ciencias Naturales. se pensaba que un conocimiento científico de las leyes de la sociedad humana podía ser la llave para resolver los problemas sociales. Grupos informados por sí mismos pueden responder de forma eficaz a las políticas gubernamentales o plantear sus propias iniciativas. No hay que pensar que la sociología sólo sirve para ayudar a quienes formulan las políticas -es decir. con un éxito considerable. un programa de reforma puede. Cuanto más sepamos acerca de por qué actuamos como lo hacemos y sobre el funcionamiento general de nuestra sociedad. grandes bloques de viviendas en los centros urbanos de muchos países. En los comienzos de la formulación del proyecto de una ciencia de lo social. se tendió a adoptar como modelo de lo que es el conocimiento científico. No siempre puede suponerse que quienes están en el poder piensen en los intereses de los menos poderosos o privilegiados al implantar sus políticas. Sobre el terreno. . Los altos edificios y los centros comerciales de zonas pobres solían acabar en estado ruinoso y se convertían en lugares propicios para atracos y otros delitos violentos. reinaba un clima de gran optimismo respecto a las posibilidades que el conocimiento científico podía acarrear para el bienestar de la humanidad.

La Sociología es una ciencia porque: La Sociología es una ciencia empírica. el trabajo riguroso de muchos sociólogos demostró que las reales dificultades para la generalización y la predicción. es más.3 Cuando la Sociología empírica comenzó a practicarse sistemáticamente. El conjunto de conocimientos que los sociólogos han construido a través de la investigación. hacer predicciones de largo alcance sobre lo social. Los enunciados que forman el conocimiento sociológico. se vio que no se podían formular leyes de alcance universal. por definición. como las que conocemos en Física. entre los clásicos. Esto no quiere decir que el sociólogo deba olvidar sus valores o convicciones. muchos sociólogos han sabido combinar con éxito la investigación con la práctica política o social. como por ejemplo: “Todas las sociedades tienen un sistema de parentesco”. La Sociología. a ponerlos en duda y eventualmente. análisis y explicaciones estén desprovistas de contenidos emocionales. culturas y épocas. Por estas razones. si no resisten la prueba de la experiencia. a refutarlos. como todas las ciencias. debe procurar en los posible. provisorio. trata de determinar sus características y a lo mejor sus causas. Se refiere a hechos observables y busca descubrir las relaciones que existen entre ellos. es. no eran un obstáculo para la constitución de una disciplina científica. hace que las generalizaciones que se formulan sean más bien triviales y poco informativas. ya que pueden ser constatados con la realidad. que ◘ ◘ ◘ ◘ ◘ . Este afán por conocer la verdad de las cosas. Sin embargo. El conocimiento sociológico es objetivo. Pone permanentemente en cuestión las certezas que provienen del sentido común. se hacía difícil. que un conjuntos de saberes estáticos e indiscutibles. son problemas para el sociólogo. Cuando un sociólogo estudia un fenómeno como la emigración en el Uruguay. La Sociología es una ciencia crítica. Es por eso que se dice a menudo que una ciencia es más un tipo de actividad. es abierta. La tarea de la ciencia es preguntarse permanentemente por las cosas que suceden en el mundo y poner en duda las cosas que sabemos o creeemos saber. ya que las diferencias entre las sociedades. Durkheim y Weber. son verificables. tal como efectivamente se dan. que sus descripciones. antes que sobre la opinión que el sociólogo tenga de ellos. Objetividad no significa indiferencia moral. Si afirmamos que la población del Uruguay ha venido envejeciendo en los últimos años. Marx. y queremos verificar esta proposición. quedaron en evidencia algunas dificultades en el proyecto original. al no contar con leyes generales que explicaran fenómenos importantes de las sociedades. la tradición y la ideología. algunos llegaron a afirmar la imposibilidad misma de un estudio científico de lo social. Por lo pronto. o prácticamente imposible. pero siempre sobre la base de la información y los datos que puede obtener. tendremos que cotejarla con la información que surge de los censos y de fuentes adicionales. sino que cuando hace investigación. Ellos significa que procura enfocar los problemas desde el punto de vista de sus propias características. inspirada por la curiosidad y la desconfianza hacia los dogmas. Aquellas cosas que son evidentes para los demás. obliga frecuentemente a revisar los enunciados que se tiene por ciertos. Es así que.

la Sociología utiliza el método científico. Cuando describimos lo que un sociólogo hace. las afirmaciones tiene que haber sido puestas a prueba en forma rigurosa. no sólo nos referimos a cómo elabora y aplica una encuesta o cómo efectúa una medición. mientras que los cualitativistas se preocuparían más de las intencionalidades de los sujetos individuales. Para ello. De este modo nos pone en guardia contra los prejuicios y la supuesta inmunidad de las opiniones destacadas. tanto los procedimientos que tienen lugar durante la investigación. Sostienen que. sino de interpretar las conductas y expresiones de las personas. como los principios y supuestos que los guían. etc. El método de la sociología Como todas las ciencias. los cualitativistas. cómo conecta los distintos enunciados en un sistema. Para que tengan carácter científico. y sobre todo. si procede por deducción o si se basa en la interpretación de conductas de algunas personas determinadas. Por otro lado. Su método es el hipotético-deductivo y su modelo de ciencia empírica el de la Física. no se trata ya de obtener una explicación causaefecto. que dan cuenta de distintos aspectos de los mismos fenómenos. podemos hablar de dos tendencias metodológicas. es decir que dispone de un conjunto de principios y procedimientos a través de los cuales se sistematiza la búsqueda y análisis de la información en el proceso de investigación. señalan las limitaciones de la matemática y de los métodos de las ciencias naturales para el estudio de los fenómenos sociales. proponen métodos interpretativos basados en la comprensión. la gente atribuye sentido a lo que hace. sin embargo. sus causas y características ocultas. en parte.deberían tender las ciencias sociales. no existe entre los sociólogos. a diferencia de lo que ocurre con un átomo o una bacteria. . El método comprenden entonces. unanimidad de los principios metodológicos y las técnicas más apropiadas para el abordaje de los fenómenos sociales. hacia el cual – a su juicio. Los cuantitativistas podrían el acento en lo repetitivo y estructural. Esta discusión sobre el método ha sido zanjada. según el contexto en el que tengan lugar. Por un lado los cuantitativistas. por quienes sostienen que las anteriores no son enfoques opuestos sino complementarios.4 siempre busca. A diferencia de otras ciencias. detrás de la aparente claridad de los fenómenos. lo que no sucede con los prejuicios. sino también. opinan que las matemáticas y las estadísticas son el mejor instrumento para lograr una visión objetiva y rigurosa del fenómeno social y el único medio que permite la generalización y la predicción. A grandes rasgos.

porque no fue él quien sentó el termino como tal ni su propósito general como ciencia. pensamiento que marca un determinismo insospechado en las áreas mas humanas de las ciencia. esta revolución supone que es posible aplicar a los problemas políticos históricos y por tanto sociológicos una categoría similar a la empleada por Newton en su física a las leyes positivas propiamente dichas. Su lógica se desarrolla principalmente en tres momentos: primero la observación de la diversidad de las leyes positivas. su sociología se basa en dos principios fundamentales extraídos de una sola idea propia de su obra el ``espíritu de las leyes´´ que enuncia (no textualmente) que las relaciones de equidad entre los hombres existían antes de la ley positiva es decir antes de la ley del hombre para el hombre. Así las cosas su pensamiento fue evidentemente marcado por una sociedad convulsionada que dejaba atrás el dogmatismo de la edad media y que se abría paso a una serie de revoluciones que marcarían el rumbo de la historia para siempre. * Auguste COMPTE (1798-1857) : A Él debemos el nacimiento de la sociología propiamente dicha como disciplina independiente. lo que no significa que no desarrollara una teoría sociológica en el sentido estricto de la palabra. al no tener una visión tan radical como otros sociólogos entre ellos Compte. La sociología de Montesquieu puede enmarcarse dentro del término de moderadamente positivista. suelo. Por último podemos decir que para Montesquieu la sociología tendría la función de explicar a los hombres por que viven de cierta manera.5 AUTORES CLÁSICOS: Antes de abordar los teóricos clásicos de la sociología es importante contextualizarnos en el periodo histórico en el que vivieron la mayoría de estos pensadores que evidentemente son contemporáneos en casi su totalidad. segundo la explicación de esta diversidad por causas múltiples (clima. su revolucionario pensamiento lo fue así por ponencias como la explicación sociológica de las leyes positivas y el determinismo aplicado a la naturaleza social. naturales al género humano : la igualdad entre los hombres y el espíritu de reciprocidad entre sus pares. entre otros) y por ultimo sin obviar su propio juicio moral consejos prácticos al legislador en función de la explicación científica de las leyes. cultura. de esta oración como había dicho anteriormente se desprenden dos ideas según Él. * Charles-Louis De Secondat Barón de MONTESQUIEU (1689-1755): el más significativo precursor de la sociología. no se le considera su fundador. El autor de ``el espíritu de las leyes´´ es el punto de partida de una revolución teórica. Asume que es posible de manera inductiva establecer las condiciones espacio-temporales que dieron el origen de las propias instituciones humanas. denominado anteriormente ``física social´´ conjunto de palabras que es testimonio de su ambición de describir los procesos sociales con la misma precisión de la que gozan parcelas del conocimiento de lógica ineludible es decir áreas del saber . además del mismo término. costumbres.

planteando desde . En otras palabras para él la sociología estará obligada a encontrar una síntesis y no un análisis social. idea que tiene dentro de ella algunas oraciones fundamentales. Así su sociología sintética asume efectivamente una competencia de este orden.Condorcet y otros pensadores. ni comprender la evolución del sistema económico si se descuida la teoría del funcionamiento del mismo. así las cosas Marx fue un sociólogo convencido de que no es posible comprender la evolución del sistema económico. es decir. La revolución no es un accidente político. Por último podemos decir que la función esencial de la sociología para Auguste Compte es comprender el devenir necesario para la sociedad. Compte es ante todo el sociólogo de la unidad humana y social además de la unidad histórica del hombre en general. situación que inevitablemente termino influenciando tremendamente el desarrollo de su filosofía y por lo tanto de su sociología. la sociología determina en efecto no solo lo que ha sido. es decir. Karl comprende el capitalismo en la actualidad y su posible devenir. sino una expresión de una necesidad histórica Marx pretende analizar el conjunto de las sociedades a partir de su infraestructura. y el ultimo estadio donde el hombre se limita a observar los fenómenos y a fijar los vínculos regulares que pueden existir entre ellos (positivo) EJ: la física y la matemática. sino lo que es y lo que será. En el sentido de la necesidad del determinismo. de sus conocimientos científicos y técnicos de la industria. segundo estado en el que el hombre invoca entidades abstractas (metafísicas) EJ: ética y la moral. Auguste enuncio la ley de los tres estados que pretendía clasificar al espíritu humano y su conocimiento dependiendo del método que usara este para explicar su realidad así. la sociedad actual es una sociedad eminentemente antagónica donde se yuxtaponen contrapartes sociales desde el principio de la historia. aproximarse por medio de la ciencia al devenir. Este sociólogo pretende sacar a su sociedad del caos con un sistema de ideas científicas que presida la nueva reorganización social. la lucha de clases es el motor de la historia y conducir a una revolución que dejaría atrás la prehistoria y el advenimiento de una sociedad sin antagonismos. Compte es un iluso utópico que alucina con la idea de un futuro más perfecto que todas las sociedades. Compte es la radicalización de el determinismo y el positivismo anteriormente planteado por Montesquieu . divide el espíritu humano en tres grandes estadios: el primero en el que el hombre atribuye fenómenos a seres o fuerzas comparables con el mismo (ficticio). es decir para Compte solo hay un tipo de sociedad valido y toda la humanidad tendrá que desembocar en ella. además de la organización del trabajo.6 como la matemática o la misma física. acelerando por medio de este pensamiento el cambio. pero mantiene a la vez un carácter de hombre de tradición imbuido de un sensible sentido de unidad humana en el curso del tiempo. leyendas entre otros. mitos. EJ: religión. Ciencia de la totalidad histórica. * Karl MARX (1818-1883): Fue un sociólogo con profundos conocimientos en economía. a partir del estado de sus fuerzas productivas. La sociología que propone Marx es una sociología de la lucha de clases.

en el verbo. los sentimientos comunes a todos. Para él la toma de conciencia de la individualidad es un resultado del propio desarrollo histórico. puede llegar a formar un estamento social? Y ¿Cómo pueden estos primitivos llegar al condicional de la existencia social que es el acuerdo o consenso?. medieval (servidumbre) y burguesa (proletariado). y aunque sé que un sociólogo no puede inmiscuir sus conceptos particulares en sus juicios históricos me sostengo en la calidad de Durkheim de moralista dado que basa toda su corriente sociológica en términos como Tolerancia y conciencia. Émile comienza su sociología remontándose al periodo inicial del hombre contradiciendo a todos sus antecesores con la tesis en la que el individuo no es históricamente el primer factor que aparece en la ecuación de la sociedad. así las cosas vilfredo distingue las acciones en las que tienen y las que no tienen un fin lógico. cada uno es lo que son los otros. Antes de . sino que divide la solidaridad en dos grandes una mecánica referente a la solidaridad por similitud y otra clase de carácter orgánico que se basa en la diferencia de los individuos por analogía con los seres vivos donde cada órgano es diferente pero actúa en conjunto con los demás sin importar la diferencia. partiendo de estos interrogantes y aludiendo al espíritu natural del hombre plantea un principio inherente al humano primitivo. El tema principal o mejor el cuestionamiento general que pretende disipar Durkeim ¿de qué modo un conjunto de hombres. es decir la concordancia en la relación medios-fines. y en la concordancia lógica de esta acción con el propósito inicialmente planteado antes de este. * Émile DURKHEIM (1858-1917): Un sociólogo esencialmente diferente. Durkheim también plantea un método común para las cuestiones sociológicas: primero elabora una definición del fenómeno o el objeto de estudio. basada en el análisis minucioso de los mecanismos de producción y la relación antagónico de las sociedades anteriores a él. tanto por el numero como por la intensidad. pero no solidaridad en el sentido universal y habitual de la palabra. para lograr la supervivencia de la vida misma. De las cuales se dividen las dos grandes clases de sociedad la segmentaria con un sentimiento mecanicista y las sociedades donde aparece la división moderna del trabajo con un profundo carácter orgánico de solidaridad. En las sociedades primitivas. la solidaridad. un sociólogo moralista. posteriormente refuta las interpretaciones anteriores y por ultimo da una explicación propiamente sociológica del fenómeno considerado. efectivamente Pareto desarrolla toda su teoría sociología en la acción individual.7 su análisis del capitalismo enmarcado en el materialismo histórico una teoría del caos del capitalismo previo al surgimiento utópico de una sociedad sin clases. Precisamente esta teoría científica de la solidaridad orgánica termina por resolver el problema de individualismo y el socialismo. antiguo (esclavitud). * Vilfredo PARETO (1848-1923): el sociólogo de la lógica. en la conciencia de cada uno dominan. en cuatro momentos históricos: asiático (subordinación al imperio). o sentimiento colectivos.

ya antes de comenzar la investigación. Pareto plantea de forma magistral un darwinismo social moderado. Si los modos de pensar y de sentir de los hombres son incompatibles con las exigencias de la vida colectiva. Según Weber. Ninguna ciencia podrá demostrar a la humanidad la naturaleza de su futuro. La primera determina las series de factores que han provocado un hecho y la segunda supone el establecimiento de una relación regular entre dos fenómenos. propone una doble negación: no hay ninguna ciencia que pueda enseñar a los hombres como deben vivir o indicar a las sociedades la manera de organizarse.U. lo que predispone su devenir según Weber llevando a las sociedades judeocristianas a ciertas posiciones de su época en base a un precepto moral inculcado masivamente. el residuo es la expresión del sentimiento humano determinado por las causas exteriores de orden material.U o Inglaterra. la investigación casual puede ser orientada en dos direcciones. así las cosas siempre es necesario poseer un mínimo de adaptación entre los residuos y sus necesidades vitales. En medio de ambas se encuentra la sociedad humana propiamente dicha que reserva cierta parte de sus menesteres sociales estrictamente a los sentimientos o residuos pero delegando un poco mas de importancias a los menesteres sociales regidos por la razónexperimental. Estos fueron los principales autores de la sociología. síntesis social que aterriza las utopías de sociedad animal y robótica. la segunda a Marx.8 continuar debemos definir el término residuo según Pareto. la sociedad no puede perdurar. Pareto afirma que es posible concebir como concepto metafísico dos tipos polarizados de sociedad. . con tesis como las siguientes los sentimientos o residuos no deben hallarse en contradicción excesiva con las condiciones de supervivencia. La primera negación lo opone a Durkheim. la de casualidad histórica y la de casualidad sociológica. Por otra parte.E. además de las relaciones morales del individuo con su concepción del estado y de la economía. Así Weber plantea una investigación casual de carácter sociológico intentando comprender la relación de los valores judeocristianos y más específicamente los valores protestantes en el desenvolvimiento de la sociedad occidental y mas mesuradamente en las naciones establecidas bajo estos valores como E. una en la que gobiernan solamente los sentimientos (sociedad animal orgánica) y otra en la que la razón es el centro unificador de la sociedad (sociedad robótica mecánica). * Max WEBER (1864-1920) : La sociología de Weber está inspirada en una filosofía existencial que.

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