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PSICOTERAPIA (JUNGUIANA)

SEGUNDO

PERPECTIVA

ANALTICA

Para Jung, a diversidade de teorias psicolgicas representa a diversidade da psique humana. As teorias seriam o resultado da interao do fenmeno observado com o observador e a compreenso do fenmeno (exposta na teoria) vai passar pela histria do observador (suas experincias e referncias construdas ao longo de sua vida). Assim, as teorias psicolgicas devem ser avaliadas dentro de seu prprio contexto, devendo ser respeitadas e validadas por mais opostas que possam parecer. Ocorre tambm que dentro de uma abordagem existam formas diferenciadas de prtica psicoterpica. Como exemplos, dentro da psicologia junguiana, destacam-se as abordagens clssica (nfase na amplificao e perspectiva simblica), arquetpica (nfase no material arquetpico selecionado pela psique) e desenvolvimentista (nfase na transferncia/contratransferncia). (Fonte: Manual de Cambridge para Estudos Junguianos) Jung no se cansava de dizer que cada caso uma nova teoria, mas como a psicologia uma cincia e precisa possuir afirmaes de validade universal: existem partes nesse sistema psquico que podem ser comparadas, que mostram as semelhanas entre os seres humanos. Paradoxo da teoria junguiana: somos individuais e coletivos ao mesmo tempo, somos nicos e semelhantes uns aos outros. "Sou eu prprio uma questo colocada ao mundo e devo fornecer minha resposta; caso contrrio, estarei reduzido resposta que o mundo me der". Jung trilhou a individuao, pois havia uma necessidade imperiosa dele em ir ao inferno e voltar para poder mostrar o caminho da volta queles que ficaram perdidos pelo caminho da vida. PSICOTERAPIA X ANLISE Jung no fazia distino entre os termos psicoterapia e anlise, que para ele tinham como objetivo o desenvolvimento e o amadurecimento do indivduo (processo de individuao). Para os ps-junguianos, na psicoterapia o objetivo a elucidao de um dado quadro neurtico enquanto na anlise o objetivo o processo de individuao. Desta forma o processo psicoterpico dura o tempo necessrio para a resoluo do conflito, e pode evoluir para a anlise. A anlise teria uma durao maior. Alguns autores brasileiros preferem ser identificados como psiclogo de orientao junguiana. Durao: As sesses possuem uma durao fixa, que pode variar de psicoterapeuta para psicoterapeuta, contudo, no geral variam de 45 min a 60 min. Frequncia: De formal geral, so realizadas sesses semanais. Entretanto, em caso de anlise ou por necessidade teraputica (como o paciente estar em crise) pode variar, sendo mais comum at 3x por semana, mas, tudo depende da avaliao do psicoterapeuta. PRESSUPOSTOS 1. Mtodo dialtico e hermenutico:

Dialtico pela relao (dilogo) entre analista e cliente, que se sentam frente a frente, criando um ambiente de igualdade. Para Jung, A pessoa um sistema psquico, que, atuando, sobre outra pessoa, entra em interao com outro sistema psquico. [...] a interao psquica nada mais do que a relao de troca entre dois sistemas psquicos. Hermenutico porque para Jung o inconsciente se manifesta como uma linguagem e o analista deve se utilizar deste mtodo (amplificao: busca do significado das palavras; utilizado na interpretao de textos sagrados) para compreender essa linguagem. 2. Perspectiva Teleolgica ou Energtica: O conceito de energia psquica rompeu os laos entre Jung e Freud. Nesta concepo, a energia deveria ser avaliada em dois aspectos, o quantitativo e o qualitativo. No aspecto quantitativo, poderamos apenas inferir sobre a quantidade ou intensidade de energia que seria direcionada a uma dada ao ou dinmica psquica. No mbito qualitativo, por outro lado, a nfase recai sobre o modo ou forma que a energia assumiu: a sexualidade, adaptao, vontade de poder, auto-preservao, que seriam expresses qualitativas da energia psquica. O aspecto quantitativo e qualitativo seriam manifestaes finais da energia psquica; sendo assim, passamos a considerar o contexto final do processo psquico, isto , seu objetivo. Essa considerao finalista ou da finalidade da dinmica psquica tambm chamada de teleolgica. Este pressuposto bsico se reflete na clnica junguiana pela busca do sentido do sintoma, da neurose ou do sonho. Isto porque, para Jung, havia uma intencionalidade natural nas formaes do inconsciente, isto , um direcionamento para o desenvolvimento psquico. Um sonho ou mesmo uma neurose, no se manifesta ao acaso, nem uma simples repetio de um drama passado, mas so tentativas de libertar o individuo de amarras que o prendem no ao passado, mas desde o passado. A neurose uma tentativa natural de cura. Assim, o trabalho teraputico se desenvolve numa tentativa de compreender para onde a neurose quer nos guiar, o que ela quer nos dizer. 3. Funo religiosa: inerente ao psiquismo. Religio para Jung era uma atitude que o individuo assumia frente ao numinoso (sagrado; transcendente). A funo religiosa se manifesta como uma possibilidade de organizao psquica que no depende de instituies religiosas. As religies, assim como as artes, so expresses simblicas naturais que orientam e possibilitam o desenvolvimento do psiquismo. Por este motivo, Jung afirmava que as religies eram sistemas psicoteraputicos, por favorecer que, atravs da identificao simblica, o indivduo possa ter um encontro consigo mesmo. Assim, a funo religiosa a capacidade natural da psique em criar smbolos e sistemas simblicos e se organizar e se orientar a partir desses sistemas. Deve-se notar que Jung indica que o mtodo dialtico um dialogo entre dois indivduos, onde h o confronto de hipteses e percepes. Assim, o psicoterapeuta ter uma atitude ativa uma escuta ativa e uma troca com o cliente, falando de suas percepes de modo ao cliente refletir sobre a hiptese levantada sem que com isso, a percepo do terapeuta se imponha ao cliente. Como uma postura ativa, o psicoterapeuta poder sugerir ao cliente atividades (como ver determinado filme, ou realizar uma

determinada atividade) esses deveres de casa muitas vezes caracterizam a abordagem junguiana como semi-diretiva, mas, isso vai depender de psicoterapeuta para psicoterapeuta e da relao com cada cliente. A finalidade do trabalho a integrao de contedos inconscientes rumo individuao. O que o mdico no suporta, o paciente no vai poder suportar. O encontro de duas personalidades como o contato de duas substncias qumicas. Se houver reao, ambas se transformam . Transferncia/Contratransferncia TCNICAS TERAPUTICAS Anlise de sonhos; amplificao simblica (correlao com mito); imaginao ativa Modelagem de argila; desenhos; Sandplay (caixa de areia), Arteterapia