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Homem e Sociedade

Carmem Suely Cavalcanti de Miranda Carlos Roberto de Morais e Silva

UNIVERSIDADE POTIGUAR UnP PR-REITORIA DE GRADUAO NCLEO DE EDUCAO A DISTNCIA NEaD

Homem e Sociedade
Livro-texto EaD

Natal/RN 2010

DIRIGENTES DA UNIVERSIDADE POTIGUAR Chancelaria Prof. Paulo Vasconcelos de Paula Reitoria Prof. Smela Soraya Gomes de Oliveira Pr-Reitoria de Graduao Prof. Sandra Amaral de Arajo Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao Prof. Aaro Lyra Pr-Reitoria de Extenso e Ao Comunitria Prof. Jurema Mrcia Dantas da Silva

NCLEO DE EDUCAO A DISTNCIA DA UNIVERSIDADE POTIGUAR - UnP Coordenao Geral Prof. Barney Silveira Arruda Prof. Luciana Lopes Xavier Coordenao Acadmica Prof. Flvia Helena Miranda de Arajo Freire Coordenao Pedaggica Prof. Edilene Cndido da Silva Coordenao de Produo de Recursos Didticos Prof. Michelle Cristine Mazzetto Betti Reviso de Estrutura e Linguagem EaD Prof. Priscilla Carla Silveira Menezes Prof. rsula Andra de Arajo Silva Prof. Thalyta Mabel Nobre Barbosa Coordenao de Produo de Vdeos Prof. Bruna Werner Gabriel Coordenao de Logstica Helionara Lucena Nunes Assistente Administrativo Gabriella Souza de Azevedo Gibson Marcelo Galvo de Sousa Giselly Jordan Virginia Portella

M672h

Miranda, Carmen Suely Cavalcanti de. Homem e sociedade / Carmen Suely Cavalcanti de Miranda, Carlos Roberto de Morais e Silva. Natal: EdUnP, 2010. 176p. : il. ; 20 X 28 cm Ebook Livro eletrnico disponvel on-line. ISBN 978-85-61140-09-0

1. Sociedade. I. Silva, Carlos Roberto de Morais e. II. Ttulo. RN/UnP/BCSF CDU 316.32

Carmen Suely Cavalcanti de Miranda Carlos Roberto de Morais e Silva

Homem e Sociedade
Livro-texto EaD

Natal/RN 2010

EQUIPE DE PRODUO DE RECURSOS DIDTICOS Organizao Prof. Michelle Cristine Mazzetto Betti Prof. Luciana Lopes Xavier Coordenao de Produo de Recursos Didticos Prof. Michelle Cristine Mazzetto Betti Reviso de Estrutura e Linguagem em EaD Prof. Priscilla Carla Silveira Menezes Prof. Thalyta Mabel Nobre Barbosa Prof. rsula Andra de Arajo Silva Ilustrao do Mascote Lucio Masaaki Matsuno

EQUIPE DE EDITORAO GRFICA Delinea - Tecnologia Educacional Coordenao de Editorao Charlie Anderson Olsen Larissa Kleis Pereira Coordenao Pedaggica Prof. Margarete Lazzaris Kleis Ilustraes Alexandre Beck Reviso Gramatical e Normativa Glaucia Juliana de Menezes Diagramao Cristiano Neri Gonalves Ribeiro

CARMEN SUELY CAVALCANTI DE MIRANDA


Sou graduada em Servio Social e em Filosofia, especialista em Servio Social e mestra em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Atuo como Assistente Social desde 1981. Desenvolvo essa profisso na Unidade de Sade Familiar e Comunitria (Secretaria Municipal de Sade), uma unidade de ateno bsica em sade. Leciono desde 1996 na Universidade Potiguar as disciplinas de Metodologia, Fundamentos da Filosofia, Princpios Filosficos da Educao, tica profissional, Filosofia e Servio Social e Trabalho de Concluso de Curso. Atualmente sou diretora adjunta do curso de Pedagogia da UnP e coordeno o eixo temtico de pesquisa e extenso Ateno integral, capacitao e formao de pessoas.

CARLOS ROBERTO DE MORAIS E SILVA


Ol, meu nome Carlos Roberto de Morais e Silva, sou graduado em Psicologia pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte, fiz Especializao em Lgica Contempornea, junto ao programa de ps-graduao do curso de Filosofia da Universidade Federal da Paraba. Desde 2000 sou docente junto ao curso de Psicologia da Universidade Potiguar, onde leciono as disciplinas Psicologia da Criana, Psicologia do Adolescente e Recursos Ldicos e Prticas profissionais. Gostaria de acrescentar que tambm milito na rea de defesa da criana e do adolescente vtimas de violncia, desde 1985. Destaco os dez anos que passei atuando junto ao SOS Criana do RN, onde nesse perodo foram feitos mais de trinta mil atendimentos, e a atuao junto Delegacia Especializada em Defesa da Criana e do Adolescente, local em que atuo com crianas vtimas de maus-tratos intrafamiliares e violncia sexual.

CONHECENDO O AUTOR

HOMEM E SOCIEDADE
Voc j pensou um pouco o que sugere o nome HOMEM E SOCIEDADE? Certamente uma temtica extremamente importante e ampla, que deve compor qualquer formao acadmica nos dias de hoje, seja sua rea a da Sade, Humana, Tecnolgica, Direito, Gesto, Hospitalidade ou Licenciatura, uma vez que, qualquer que seja a rea de atuao, sempre as nossas produes acadmicas e profissionais tm de levar em conta essa relao singular e indissocivel entre o homem e a sociedade. Pensar homem e sociedade pensar uma relao dialtica entre ambos, na qual o homem constitudo e constitui a sociedade, e vice-versa. Certamente, se h uma relao bidirecional entre homem e sociedade, devemos levar em considerao que diversas pessoas j pensaram essa relao: antroplogos, socilogos, psiclogos, filsofos, entre outras categorias possveis de pensadores. Extrair pensamentos que possam contribuir para a sua formao um dos objetivos bsicos deste bloco curricular. Alcanar este objetivo certamente um desafio para ns e para voc. Nosso material est organizado em oito captulos nos quais temas como o que o homem, o processo de socializao, globalizao, famlia, o mundo do trabalho, cultura, gnero e sexualidade, corpo, sade, envelhecimento, educao, religio, violncia e ecologia estaro sendo organizados em uma teia de saberes que envolvem as diversas reas da produo de conhecimento. Esperamos que voc faa um bom uso deste texto, reflita e seja protagonista na construo do saber. E que tenha sucesso em sua formao profissional. Carlinhos e Carmen

CONHECENDO A DISCIPLINA

1 IDENTIFICAO
CURSO: NEaD - DISCIPLINAS DE GRADUAO A DISTNCIA DISCIPLINA: HOMEM E SOCIEDADE PROFESSORES AUTORES: CARMEN SUELY CAVALCANTI DE MIRANDA CARLOS ROBERTO DE MORAIS E SILVA MODALIDADE: A DISTNCIA

2 EMENTA
A humanidade na modernidade e na contemporaneidade. Cultura. Poltica. Sociedade. Ideologia. Democracia. Poder. Relaes Sociais.

3 OBJETIVOS
Possibilitar ao aluno a compreenso da origem do pensamento clssico da poltica; Discutir o conceito de modernidade e globalizao; Identificar as estruturas sociais e os modos de produo; Discorrer sobre os conflitos sociais e forma de organizar-se nas sociedades contemporneas; Compreender as formas e tipos de organizao do Estado.

4 HABILIDADES E COMPETNCIAS
Compreender a organizao do Estado; Valorizar a atividade poltica enquanto atividade humana; Entender as diversas formas de governo e regimes polticos; Discutir a atividade poltica como um fator importante para promover a mudana e justia social.

PLANO DE ENSINO

5 VALORES E ATITUDES
Desenvolver atitudes de postura poltica, comprometimento com a histria do pas e com movimentos sociais que visem a diminuio das desigualdades sociais.

6 CONTEDOS PROGRAMTICOS
UNIDADE I As origens do pensamento clssico da cincia poltica; Estrutura social e modos de produo; Ideologia e instituies da democracia moderna; Questes sobre poder e participao poltica.

UNIDADE II
Estrutura poltica do Estado; A sociedade contempornea; Conflitos sociais e perspectivas crticas na sociedade contempornea; Desafios para o pensamento poltico e funcionamento das Instituies.

7 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS
Utilizao de material didtico impresso (livro-texto); Interao atravs do Ambiente Virtual de Aprendizagem (UnP Virtual); Utilizao de material complementar (sugesto de filmes, livros, sites, msicas, ou outro meio que mais se adeque realidade do aluno).

8 ATIVIDADES DISCENTES
Pontualidade e assiduidade na entrega das atividades (propostas no material didtico impresso (livro-texto) e/ou Ambiente Virtual de Aprendizagem) solicitadas pelo Tutor; Realizao das avaliaes presenciais obrigatrias.

9 PROCEDIMENTOS DE AVALIAO
A avaliao ocorrer em todos os momentos do processo ensino-aprendizagem considerando: Leitura do material didtico impresso (livro-texto); Interao com tutor atravs do Ambiente Virtual de Aprendizagem (UnP Virtual); Realizao de atividades propostas no material didtico impresso (livrotexto) e/ou pelo tutor no Ambiente Virtual de Aprendizagem; Aprofundamento de temas em pesquisa extra material didtico impresso (livro-texto).

10 BIBLIOGRAFIA 10.1 BIBLIOGRAFIA BSICA


CHAU, Marilena. Convite Filosofia. 13 ed. So Paulo: tica, 2008. SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela Mo de Alice: o Social e o Poltico na PsModernidade. 12 ed. So Paulo: Cortez, 2008. GALLO, Silvio. tica e Cidadania: caminhos da filosofia: elementos para o ensino de filosofia. 16 ed. Campinas: Papirus, 2008.

10.2 BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR


SANTOS, Boaventura de Sousa. Um discurso sobre as cincias. 3 ed. So Paulo: Cortez, 2005. FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. 22 ed. Rio de Janeiro: Graal, 2006.

10.3 BIBLIOGRAFIA INTERNET


Disponvel em: <http://www.geociencia.xpg.com.br/dwd/Por%20uma%20outra%20 globalizacao%20-%20Milton%20Santos.pdf>. Acesso em: 25 jan. 2010.

Captulo 1 - As origens do pensamento clssico da cincia poltica ....... 17 1.1 Contextualizando .......................................................................................................... 17 1.2 Conhecendo a teoria .................................................................................................... 18 1.2.1 O conceito de modernidade ........................................................................... 18 1.2.2 Sociologia .............................................................................................................. 19 1.2.3 Auguste Comte .................................................................................................... 20 1.2.4 mile Durkheim ................................................................................................... 21 1.2.5 Karl Marx ................................................................................................................ 23 1.2.6 Max Weber ............................................................................................................. 24 1.2.7 Os pensadores ...................................................................................................... 26 1.2.8 Cultura ..................................................................................................................... 26 1.3 Aplicando a teoria na prtica .................................................................................... 31 1.4 Para saber mais .............................................................................................................. 34 1.5 Relembrando .................................................................................................................. 34 1.6 Testando os seus conhecimentos ............................................................................ 35 Onde encontrar ..................................................................................................................... 36 Captulo 2 - Estrutura social e modos de produo ................................. 37 2.1 Contextualizando .......................................................................................................... 37 2.2 Conhecendo a teoria .................................................................................................... 38 2.2.1 Conceitos de produo, relaes de produo, classes sociais e modos de produo ........................................................................................... 38 Trabalho ................................................................................................................................................ 39 Matria-prima ..................................................................................................................................... 41 Instrumentos de produo ............................................................................................................ 41 2.2.2 Surgimento do capitalismo ............................................................................. 47 2.2.3 Diferena entre estrutura social e conjuntura social .............................. 51 2.3 Aplicando a teoria na prtica ..................................................................................... 52 2.4 Para saber mais .............................................................................................................. 53 2.5 Relembrando .................................................................................................................. 53 2.6 Testando os seus conhecimentos ............................................................................ 54 Onde encontrar ..................................................................................................................... 56 Captulo 3 - Ideologia e instituies da democracia moderna ................ 57 3.1 Contextualizando .......................................................................................................... 57 3.2 Conhecendo a teoria .................................................................................................... 58 3.2.1 Desenvolvimento histrico das instituies: Estado, famlia, religio, propriedade privada ......................................................................... 58 O Estado ............................................................................................................................................... 59 A famlia ................................................................................................................................................ 60 A religio .............................................................................................................................................. 62 Propriedade privada ........................................................................................................................ 65 3.2.2 O conceito de ideologia ................................................................................... 68 3.2.3 As principais ideologias: conservadores, reformistas, revolucionrios .................................................................................................... 70 As ideologias conservadoras ........................................................................................................ 70 As ideologias reformistas ............................................................................................................... 71 As ideologias revolucionrias ....................................................................................................... 72

SUMRIO

3.3 Aplicando a teoria na prtica .............................................................................................................. 73 3.4 Para saber mais ....................................................................................................................................... 73 3.5 Relembrando ........................................................................................................................................... 74 3.6 Testando os seus conhecimentos ..................................................................................................... 74 Onde encontrar .............................................................................................................................................. 76 Captulo 4 - Questes sobre poder e participao poltica ......................................... 79 4.1 Contextualizando ................................................................................................................................... 79 4.2 Conhecendo a teoria ............................................................................................................................. 80 4.2.1 Poltica............................................................................................................................................... 80 4.2.2 Poder ................................................................................................................................................ 82 4.2.3 Democracia .................................................................................................................................... 86 4.2.4 Autoritarismo ................................................................................................................................ 88 4.2.5 Ditadura ........................................................................................................................................... 89 4.2.6 Czarismo .......................................................................................................................................... 89 4.2.7 Socialismo ....................................................................................................................................... 90 4.2.8 Comunismo .................................................................................................................................... 91 4.2.9 Anarquismo .................................................................................................................................... 91 4.2.10 Nacionalismo .............................................................................................................................. 92 4.2.11 Nazismo ........................................................................................................................................ 93 4.2.12 Fascismo ....................................................................................................................................... 94 4.3 Aplicando a teoria na prtica ............................................................................................................. 95 4.4 Para saber mais ....................................................................................................................................... 98 4.5 Relembrando ........................................................................................................................................... 98 4.6 Testando os seus conhecimentos ..................................................................................................... 99 Onde encontrar ............................................................................................................................................100 Captulo 5 - Estrutura poltica do estado ....................................................................101 5.1 Contextualizando .................................................................................................................................101 5.2 Conhecendo a teoria ...........................................................................................................................102 5.2.1 O que o estado ........................................................................................................................102 5.2.2 A organizao do poder estatal ............................................................................................106 Monarquia ...................................................................................................................................................................... 106 Repblica (Res Publica = Coisa Pblica) ............................................................................................................ 107 5.2.3 Homens que pensaram o estado .........................................................................................108 5.3 Aplicando a teoria na prtica ...........................................................................................................113 5.4 Para saber mais .....................................................................................................................................114 5.5 Relembrando .........................................................................................................................................115 5.6 Testando seus conhecimentos ........................................................................................................116 Onde encontrar ............................................................................................................................................116 Captulo 6 - A sociedade contempornea .................................................................. 117 6.1 Contextualizando .................................................................................................................................117 6.2 Conhecendo a teoria ...........................................................................................................................118 6.2.1 Conceitos de biopoltica, sociedade disciplinar e sociedade de controle .............118 6.2.2 Processos polticos democrticos e a luta pelo poder .................................................127 6.3 Aplicando a teoria na prtica ...........................................................................................................132 6.4 Para saber mais ......................................................................................................................................133

6.5 Relembrando .........................................................................................................................................133 6.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................134 Onde encontrar ............................................................................................................................................136 Captulo 7 - Conflitos sociais e perspectivas crticas na sociedade contempornea .............................................................................................................137 7.1 Contextualizando .................................................................................................................................137 7.2 Conhecendo a teoria ...........................................................................................................................138 7.2.1 Compreenso filosfica sobre questes de saber e de poder na vida cotidiana ........................................................................................................................................138 7.2.2 Perspectivas crticas contemporneas ...............................................................................145 7.3 Aplicando a teoria na prtica ...........................................................................................................149 7.4 Para saber mais .....................................................................................................................................151 7.5 Relembrando .........................................................................................................................................151 7.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................152 Onde encontrar ............................................................................................................................................154 Captulo 8 - Desafios para o pensamento poltico e funcionamento das Instituies ...............................................................................155 8.1 Contextualizando .................................................................................................................................155 8.2 Conhecendo a teoria ...........................................................................................................................156 8.2.1 Globalizao ................................................................................................................................156 O princpio ...................................................................................................................................................................... 157 8.2.2 Elementos importantes para a globalizao ....................................................................159 8.2.3 Por que a globalizao tem crescido? ................................................................................160 8.2.4 A globalizao em debate ......................................................................................................161 Cticos .............................................................................................................................................................................. 161 Hiperglobalizadores .................................................................................................................................................... 162 Transformacionalistas ................................................................................................................................................. 162 8.2.5 Consequncias da globalizao ...........................................................................................163 Individualismo .............................................................................................................................................................. 164 Novas formas de relao com o trabalho ............................................................................................................ 164 O impacto sobre a cultura popular ........................................................................................................................ 165 8.2.6 Riscos advindos da Globalizao .........................................................................................165 8.3 Aplicando a teoria na prtica ...........................................................................................................167 8.4 Para saber mais .....................................................................................................................................168 8.5 Relembrando .........................................................................................................................................168 8.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................169 Onde encontrar ............................................................................................................................................169 Referncias .....................................................................................................................................................171

CAPTULO 1
AS ORIGENS DO PENSAMENTO CLSSICO DA CINCIA POLTICA

1.1 Contextualizando
Neste captulo estudaremos a modernidade como um marco no pensamento humano, em que as produes de conhecimento sobre a poltica ganham status de cincia. na modernidade que surgem cincias como a Antropologia, Sociologia e Psicologia. Essas reas do conhecimento criam novos paradigmas na Filosofia, fazendo com que uma nova forma de pensar o homem e a sociedade se consolide. importante saber os princpios de cada um desses pensadores, pois eles apresentam uma ideia de como o homem e as sociedades se constituem. Tambm refletiremos sobre o conceito de cultura, em uma perspectiva sciohistrica, mostrando que a cultura constituda a partir de condies dadas em um tempo, em condies econmicas determinadas. A importncia de se estudar essas teorias se d porque elas tm uma influncia sobre todas as relaes e produo de conhecimento em nossa contemporaneidade. Influenciam a arquitetura, as relaes de trabalho, as relaes humanas, a produo de conhecimento. Toda nossa organizao social, seja de consumo, aprendizagem, de trabalho e econmica sofre uma forte influncia dos conceitos desenvolvidos por seus pensadores. Esperamos que ao final do captulo voc seja capaz de identificar os principais pensadores e como as ideias sobre o homem e a sociedade se relacionam e, consequentemente, do origem ao pensamento sociolgico. Entre os pensadores que estudaremos, esto Auguste Comte, mile Durkheim, Karl Marx e Max Weber.

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1.2 Conhecendo a teoria


1.2.1 O conceito de modernidade
Voc j pensou sobre o conceito de modernidade? O que lhe vem mente quando se fala em modernidade? A modernidade refere-se s mudanas ocorridas na Europa a partir do sculo XVII. Essas mudanas esto relacionadas ao estilo, costume, organizao social e econmica que surgiram nessa poca, sendo consolidada pela Revoluo Industrial e pelo surgimento do Capitalismo. No final da Idade Mdia (Sec. XV), as relaes econmicas estavam mudando. Isso se deu por diversos fatores, entre eles as descobertas tecnolgicas que reformularam a relao do homem com seu trabalho. O homem, que at ento tinha a base de produo nas casas de ofcio e manufatura (Feudalismo), deixa a produo manual dos produtos e passa a produzir com mquinas em srie. Com a descoberta da mquina a vapor, a produo passou a ser em srie e o que antes era feito por muitas pessoas a mquina substitui gradativamente, exigindo cada vez menos pessoas para se ter uma maior produo. A nova forma de o homem produzir suas riquezas modificou as relaes sociais e polticas e duas classes passam a existir: a dos donos dos meios de produo e a dos operrios, que s dispunham de sua mo de obra para ser vendida. Esse movimento, que implica mudana tecnolgica e que alterou a relao de trabalho do homem , de forma muito simplificada, o que foi denominado de Revoluo Industrial. Paralelo ao desenvolvimento da Revoluo Industrial, um sistema econmico se consolida: o Capitalismo. Baseados na propriedade privada dos meios de produo, os meios de produo passam a ter detentores e proprietrios, em detrimento do sistema feudal de produo, no qual as relaes eram estabelecidas atravs de uma relao entre o senhor feudal e os servos. Os senhores feudais recebiam terras que distribuam a seus servos para que trabalhassem. Nessa relao, os servos recebiam uma parcela do que era produzido e proteo. Com a queda do feudalismo, o capitalismo ascende. A burguesia ascende e passa a ser detentora do poder.

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A burguesia se fortaleceu durante a Baixa Idade Mdia, uma vez que os burgueses eram proprietrios dos principais meios de produo do riqueza, isto , o comrcio surgia nos burgos, pequenas cidades situadas aos arredores dos feudos. Com o advento do mercantilismo que evolui para o capitalismo, a burguesia passou a ser a nova classe dominante. Com o avano da tecnologia, a cincia tambm teve seus avanos. Uma srie de problemas que at ento no existiam passou a fazer parte de um repertrio imenso de questes que a nova organizao social assim impunha. Por exemplo, uma questo importante era que para operar as novas mquinas, os operrios teriam de ter treinamento. Assim, a educao passou a se constituir uma ferramenta importante como processo de qualificao dos trabalhadores para que a operacionalizao das indstrias emergentes pudesse se consolidar. Com as cidades inchando, outros problemas surgiam: marginalidade, alcoolismo, doenas, adaptao na mudana de vida, suicdio, conflitos sociais, entre outros. Com o intuito de tentar entender e buscar solues para esses problemas surgem a Sociologia, a Antropologia, a Psicologia, a Pedagogia e novas correntes filosficas. Ao nos debruarmos, neste captulo, sobre a Sociologia, estudaremos quais suas contribuies para a compreenso sobre o homem e sua relao com a sociedade, quais seus principais pensadores, a que ela se prope enquanto cincia que estuda a relao do homem e da sociedade, e o que postulam as teorias dos autores considerados clssicos.

1.2.2 Sociologia

CONCEITO
Por Sociologia entendemos o estudo da vida social humana, dos grupos e das sociedades. (GIDDENS, 2005, p. 24). Este um conceito bastante amplo, mas vai servir de guarda-chuva para o que discutiremos a seguir.

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1.2.3 Auguste Comte


Ao francs Auguste Comte (1798-1857) coube a cunhagem do termo sociologia. Ele acreditava que as cincias naturais (fsica, qumica, biologia) eram dotadas de um mtodo que deveria ser aplicado aos fenmenos sociais. Buscava uma lei que explicasse tudo que ocorria na sociedade e, por achar que deveria utilizar-se dos mesmos mtodos das cincias naturais, a princpio denominou seus estudos de fsica social. Um tempo depois, cunhou o termo sociologia. Comte era positivista, isto , em sua concepo, um fato para ser cientfico deveria necessariamente ser passvel de observao sensorial e, com isso, ter a propriedade a previsibilidade dos fatos. cincia positiva cabe ter a propriedade de exatido, a busca de poder antever os fatos, como acontece nas cincias naturais, quando um determinado fato pode ser reproduzido em menor escala em laboratrio. Assim, para o positivismo, prever tambm os comportamentos sociais imperativo. Do mesmo modo como ocorre com os fenmenos da natureza, na qumica e na fsica, Comte buscava uma relao de causa e efeito para os fenmenos sociais. Em uma tentativa de explicar os fenmenos sociais, Comte afirmava que os conhecimentos humanos passam por trs estgios: estgio teolgico, estgio metafsico e o estgio positivo. A Sociologia estaria no estgio positivo.

Estgio Teolgico: o conhecimento humano ancorado em pensamentos religiosos, sendo a sociedade resultado de uma vontade divina. Estgio Metafsico: o saber que se tem da sociedade fruto de uma consequncia natural, no fruto de uma vontade divina. Estgio Positivo: trata-se da aplicao dos conhecimentos que a cincia pode proporcionar atravs de seus mtodos, leis e teorias. Neste estgio est a Sociologia.

A teoria de Auguste Comte , na realidade, o prenncio da Sociologia vindoura, que tem classicamente o seu trip epistemolgico calcado nos seguintes pensadores: mile Durkheim, Karl Marx e Max Weber.

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1.2.4 mile Durkheim


mile Durkheim (1858-1917) teve seus estudos baseados no empirismo, porm, diferencia-se de Comte por ach-lo muito vago e excessivamente especulativo. Durkheim acreditava que os fenmenos sociais deveriam ser estudados como coisas e para ele a Sociologia uma matria prima: os fatos sociais. O que um fato social? Para Durkheim toda ao externa, coercitiva que age sobre os indivduos. Fato social pode ser entendido tambm como uma lei social que obriga o indivduo a sujeitar-se a ela. Os fatos sociais tm trs caractersticas: coercitividade, exterioridade e generalidade.

Coercitividade
uma imposio social ao indivduo, quer ele queira ou no. um padro cultural forte que no se tem como no se sujeitar a ele. Por exemplo: em nossa cultura o homem no pode matar outro homem.

Exterioridade
Temos padres culturais a cumprir e necessariamente temos de expresslos ao coletivo. Quem ousaria ir para um culto religioso s de biquni ou roupa de banho? Um soldado tem vestimentas prprias para cada ocasio: roupa de combate, roupa camuflada, roupa de gala, roupa para educao fsica, etc. Na exterioridade a coercitividade se manifesta sensivelmente.

Generalidade
O que imposto pela coercitividade para todos os membros da sociedade. Um bom exemplo so as leis, como o Cdigo Nacional de Trnsito, que composto por leis que devem ser obedecidas por todos. Os fatos sociais devem ser procurados com essas caractersticas e estudados como coisas. Eles so uma forma de pensar, de agir ou sentir externa aos indivduos, so uma realidade factvel de ser estudada e analisada. Isso faz, segundo Durkheim, os indivduos seguirem os padres sociais. A no submisso aos fatos sociais pode levar o indivduo punio absoluta, como no caso do

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crime, ou rejeio social, no caso de um comportamento inaceitvel, por exemplo, de um alcolatra, ou simples incompreenso, como no caso do uso inadequado da lngua. Como estudar os fatos sociais? Esta uma pergunta que o prprio Durkheim afirma ser difcil de responder, pois os fatos sociais so intangveis. Ns podemos acess-los por sua consequncia, isto , estudam-se os fatos sociais indiretamente. Para isso necessrio ao cientista social ater-se com neutralidade diante dos fenmenos com que se depara. Durkheim tambm desenvolveu dois outros conceitos importantes em sua teoria: solidariedade mecnica e solidariedade orgnica. Antes vamos ver o que ele afirma ser solidariedade, que entendida como a integrao com sucesso em grupos sociais regulados por valores e costumes compartilhados. Com a revoluo industrial e o advento do capitalismo, ele qualifica as solidariedades em dois grupos:

Solidariedade mecnica
Manifesta-se em culturas tradicionais com baixa diviso do trabalho. Em sociedades regidas pela solidariedade mecnica, todos fazem um pouco de tudo.

Solidariedade orgnica
Manifesta-se em culturas cujo grau de complexidade e especializao maior. H uma interdependncia grande entre os indivduos. Com o processo de industrializao, esse tipo de solidariedade, em uma viso durkhemiana, cada vez maior no mundo. As mudanas no mundo, na estrutura econmica e social levam os indivduos a um estgio de desespero, de falta de parmetros. A essa sensao Durkheim chama de anomia, um sentimento de falta de objetivo, causado pela vida moderna.

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1.2.5 Karl Marx


A teoria de Karl Marx uma das teorias sociolgicas de maior impacto em todas as reas de produo de conhecimento na modernidade e, porque no dizer, em nossa contemporaneidade. Marx viveu com intensidade diversos conflitos decorrentes da instaurao do capitalismo. Filsofo de formao teve a maior parte de seus estudos voltada economia e s lutas do movimento trabalhista. Suas anlises tratam do capitalismo, divergindo de Comte e Durkheim, por no adotar o mtodo das cincias naturais s cincias sociais. Seu mtodo est ligado diretamente anlise da histria dos meios de produo. Marx acreditava que a sociedade determinada por razes objetivas e a base de suas objetivaes o sistema econmico em que uma sociedade est inserida. A teoria marxista tem como elemento essencial, na anlise do capitalismo, o capital, que seria qualquer bem, como o dinheiro, a estrutura fsica, as mquinas, as indstrias, etc. Segundo a teoria, esse capital deve ser utilizado para a produo de riqueza, isto , acumulao de capital. Para Marx s possvel a acumulao de capital se houver uma estreita relao com a mo de obra assalariada, que garante a possibilidade de explorao dos assalariados para que os capitalistas possam acumular riquezas. Nitidamente h duas classes no capitalismo, segundo Marx: a classe dominante, detentora dos meios de produo, e a classe dominada, que dispe unicamente de seu trabalho para poder se inserir no mercado capitalista. A esta classe Marx denomina de proletariado. A relao entre dominantes e dominados uma relao conflituosa, no sistema capitalista. Uma relao necessria para que o capitalismo se desenvolva, pois o capitalista necessita da mo de obra e o assalariado necessita do capital para sobreviver. Porm, essa dependncia desequilibrada, pois necessria a explorao da mo de obra para que o capital possa se acumular. Esse desequilbrio, segundo a teoria marxista, tende a se aguar com o tempo e, como consequncia, leva a uma mudana na estrutura social, que seria a sociedade passar a um sistema socialista e, em seguida, a um sistema comunista.

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As mudanas sociais eram vistas, por Marx, como consequncia dos conflitos entre classes dominantes e dominadas. A luta de classes o motor da histria. Essa ideia de Marx est expressa no Manifesto do Partido Comunista, obra escrita em 1848. As mudanas ocorridas ao longo da histria sempre tiveram como pano de fundo a luta de interesses antagnicos. Karl Marx afirmava que o capitalismo fruto da unio de diversos setores, principalmente a burguesia, que se rebelou contra o sistema feudal de produo. Afirmava, ainda, que a nova ordem social econmica, o capitalismo, seria derrubada pelo proletariado, uma vez que o capitalismo instauraria um conflito entre os proprietrios dos meios de produo e o proletariado. Isso significa que, segundo Marx, o capitalismo geraria no seu interior um conflito que o levaria ao seu fim, sendo o socialismo seu substituto. Uma vez derrubado o capitalismo, seria instaurada a ditadura do proletariado, o socialismo, sistema caracterizado como uma etapa na construo de uma nova ordem social, culminando no sistema comunista, um sistema sem classes sociais. Sem dvida, o trabalho de Marx teve um grande impacto no sculo XX. At recentemente, mais de um tero da populao mundial vivia em sociedades como as da Unio Sovitica e as dos pases da Europa Oriental, cujos governos afirmavam tirar sua inspirao das ideais de Marx. (GIDDENS, 2005, p. 32).

1.2.6 Max Weber


Pensador Alemo, Max Weber (1864-1920) o terceiro nome do trip da Sociologia. Seu trabalho teve nfase no desenvolvimento do capitalismo moderno e como a sociedade se organizou posteriormente. As mudanas sociais eram o foco de seus estudos. Karl Marx teve influncia nos estudos de Weber, que se tornou um forte crtico da teoria marxista. Para Max Weber, as lutas de classe no eram um fator relevante em seus estudos. Ele rejeitava a tese materialista da histria. Entendia que os valores culturais e os sistemas das ideias tm um forte impacto na formao social e cultural, sem desconsiderar os fatores econmicos, que eram o centro da teoria marxista. Na teoria weberiana, os estudos sociolgicos deveriam se concentrar na ao social e no nas estruturas econmicas.

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As ideias e motivaes humanas so os motores das mudanas sociais. Para Weber o homem livre, no h uma imposio das estruturas sociais, como postulavam Durkheim e Marx. Weber acreditava que as estruturas sociais eram fruto de uma complexa interao de aes humanas. Fez estudos sobre diversos sistemas religiosos, nos mais diversos continentes. Concluiu que o Cristianismo foi um forte fator de influncia para o surgimento do capitalismo. Com isso ele retirava a dominncia da esfera econmica, como postulava Marx, e passava a fatores valorativos e culturais a responsabilidade pelo delineamento da mudana social. Um conceito importante na teoria weberiana o tipo ideal, isto , modelos ideais e analticos que serviam para se ter uma compreenso do mundo. O tipo ideal fruto da racionalidade, no mundo real no encontramos o tipo ideal, mas possvel abstrair a realidade a partir dele. Para Weber o surgimento da modernidade fruto da racionalidade humana. A razo faz com que o os avanos tecnolgicos favoream a criao de novos instrumentos que podem levar mudana de relao do sujeito com seus pares. Na sociedade industrial havia pouco espao para os sentimentos tradicionais. A tradio rompida. A razo prevalece. A burocracia e os avanos tecnolgicos so de fundamental importncia para o capitalismo emergente. Com isso, busca-se a eficincia, isto , melhor produtividade. Para Weber o capitalismo e a revoluo industrial foram resultado dos avanos da cincia (racionalidade) e da burocracia, e no fruto do conflito de classes, como advogava Karl Marx. Segundo o pensador, a burocracia a nica forma de organizar o capitalismo.

CONCEITO
[...] a burocracia uma estrutura social na qual a direo das atividades coletivas fica a cargo de um aparelho impessoal, hierarquicamente organizado, que deve agir segundo critrios impessoais e mtodos racionais. (MOTTA, 1985, p. 7).

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Com suas anlises, Weber se mostrava preocupado, pois temia que a burocracia e a racionalizao esmagassem o esprito humano e que deveria haver cuidado para que o capitalismo, que pregava o acmulo de riqueza, no anulassem o homem e seus sentimentos em busca da felicidade.

1.2.7 Os pensadores
Os pensadores clssicos que funcionam como pedra angular nos estudos da relao homem e sociedade so, como acabamos de ver, Comte, Durkheim, Karl Marx e Max Weber. Certamente, em consequncia de suas produes culturais, tiveram um impacto e hoje uma gama incontestvel de pensadores, partindo dos clssicos, faz suas postulaes contemporneas sobre a relao homem e sociedade.

1.2.8 Cultura
O que cultura? Voc tem um [pr]conceito formulado sobre cultura? Vamos nos apegar aos antroplogos na tentativa de definir o que se entende por cultura. Vejamos o seguinte conceito:

CONCEITO
A cultura, portanto, pode ser analisada, ao mesmo tempo, sobre vrios enfoques: idias (conhecimento e filosofia); crenas (religio e superstio); valores (ideologia e moral); normas (costumes e leis); atitudes (preconceito e respeito ao prximo); padres de conduta (monogamia, tabu); abstrao do comportamento (smbolos e compromissos); instituies (famlia e sistemas econmicos; tcnicas (artes e habilidades); e artefatos (machado de pedra, telefone). (MARCONNI; PRESOTTO, 2007, p. 24).

Vamos tentar colocar o conceito de Marconni e Presotto no nosso dia a dia. O primeiro aspecto que destacamos est relacionado formulao das ideias, conjunto de preceitos ligados sociedade e forma de organizao de um povo. Podemos ilustrar com um exemplo relacionado filosofia: s foi possvel aos

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gregos pensarem a democracia devido sua organizao em Cidade-estado. O povo grego se organizava em suas cidades, onde os cidados, que eram uma casta restrita na sociedade grega excluam os escravos, estrangeiros e mulheres, ficando para os cidados os debates no parlamento das leis e dos destinos das cidades. As crenas e supersties tambm so um componente importante na constituio dos valores culturais de um povo. Lembremos agora a Idade Mdia, que tinha todos os conhecimentos guiados pelo poder do Cristianismo. A religio tinha poder de determinar, inclusive, os avanos cientficos naquele perodo. Qualquer descoberta que abalasse as bases do Cristianismo vigente era julgada pela Santa S. Foi assim com Coprnico, quando descobriu que a terra no era o centro do universo. Esse aspecto tem fora sobre os costumes e sobre o sistema ideolgico, quem tem entre suas caractersticas divinizar a origem das coisas, atribuindo os fatos e eventos sociais a uma determinao do divino. Foi assim com a aceitao da origem divina dos poderes dos reis. Tambm os aspectos divinizados esto relacionados normatizao de conduta. Trazendo para a nossa contemporaneidade, temos a discusso sobre o aborto, que divide conhecimentos cientficos, os quais postulam a legalizao do aborto com a prtica de uma assistncia a milhares de mulheres que abortam sem as mnimas condies de salubridade. Por outro lado, temos a Igreja, que advoga ser o aborto um atentado vida, que s Deus pode decidir quem viver ou morrer. E voc, o que acha do aborto? Quais as razes de sua opinio? A cultura tambm est relacionada simbologia. Basta encontrarmos um smbolo para identificar a que se refere. Veja o escudo do seu time favorito em uma camisa de um transeunte, logo voc o identificar como torcedor de seu clube. Nas foras armadas, por exemplo, temos as divisas que os militares usam nos ombros da camisa, para assim identificar sua patente hierrquica. Outro aspecto importante na identificao de uma cultura quanto s suas instituies: famlia, poderes constitudos, modo de produo. Se eu falo em famlia nuclear, tem-se a ideia de uma constituio em que se apresenta: um pai, uma me e os filhos. verdade que esta uma ideia dominante, mas temos diversos arranjos familiares. Existem famlias monoparentais (formadas por um nico membro e os filhos), famlias constitudas por homossexuais, famlias nas quais os cuidadores dos filhos uma me social, ou famlia extensiva, em que os laos afetivos so determinados no pela consanguinidade, mas pelo cuidado que cada um desenvolve com os membros.

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Os modos de produo tambm tm um impacto no modo de organizao da cultura, as relaes econmicas e polticas esto associadas normatizao de conduta/relao do sujeito com o poder econmico e poltico constitudo. Esse poder tem a propriedade de influenciar o sujeito quanto s suas aes e expectativas da sociedade.

PRATICANDO
Que tal assistir ao filme Adeus Lenin (GOOD BYE LENIN!, 2003)? Nesse filme, a Sra. Christiane, vivida pela atriz Katrin Sal, entra em coma uma semana antes da queda do muro de Berlim, onde morava. Ela desperta vrios meses depois da queda do muro. As duas Alemanhas, ento existentes, fundem-se em uma nica Alemanha capitalista. Alex, vivido pelo ator Daniel Brhl, filho de Christiane, descobre que a me est com o corao bastante fragilizado, que um choque emocional muito forte poder lev-la a bito. Diante de tal situao, Alex comea a organizar o mundo da me de forma com que ela no perceba que a Alemanha mudou. Organiza a casa com decorao da poca do domnio socialista, busca produtos de consumo com embalagens comercializadas na antiga Alemanha e at cria um programa de televiso s para a me. Nesse filme, podemos observar o impacto da cultura e da organizao econmica sobre as vidas dos sujeitos envolvidos em determinada sociedade, no caso, na Alemanha socialista.

Um elemento que tambm contribui para a teia do conceito de cultura so os artefatos, objetos que o avano tecnolgico proporciona ao homem us-los. Elementos culturais importantes como o celular, o computador, uma faca, uma arma, uma caneta esferogrfica ou um lpis grafite mudam a relao do homem com as coisas e com outros homens. Quem poderia imaginar, na dcada de 1970, poder fazer todas as transaes bancrias de casa, com um computador? Quem poderia imaginar o que vamos nos filmes um sujeito com um aparelho se comunicar com o mundo, levando-o no seu bolso tornar-se realidade? Hoje praticamente cada pessoa tem um celular no Brasil. Os avanos

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tecnolgicos mudaram tanto nossas vidas que parece ser impossvel viver sem eles. Atualmente temos relacionamentos virtuais e muitos trabalhos realizados em casa, basta apenas o sujeito estar plugado no mundo com a internet. Reservamos um destaque especial s manifestaes artsticas como elemento constituinte da cultura de um povo. A arte revela muito da cultura de um povo, desde suas caractersticas religiosas e polticas s sociais. As manifestaes artsticas tambm passam pelo avano tecnolgico que o mundo proporciona, com o avano da cincia. Se olharmos as esculturas de Aleijadinho, certamente temos a manifestao tpica do que chamamos de Barroco, com forte influncia da religiosidade entre os sculos XVI e XVII e repercusso em todas as reas do conhecimento, como na literatura e filosofia no Brasil destaque para a obra Prosopopia, de Bento Teixeira. Ao avanarmos alguns sculos na histria, temos a msica e a poesia como fonte de resistncia ao golpe militar de 1964. Podemos apontar como exemplo as letras das msicas de Chico Buarque de Holanda, as poesias de Ferreira Goulart, Geraldo Vandr (poesia e msica), entre outros que foram cassados e exilados por produzirem cultura que se contrapunha ditadura instalada no pas. A arte, como expresso cultural, tambm sofre influncia da tecnologia. Vejamos a fotografia como exemplo. Hoje temos uma infinidade tecnolgica de mquinas digitais, permitindo que as pessoas produzem suas imagens. Acrescentem-se s mquinas digitais os programas de edio de imagens. Pensemos o quanto tudo mudou desde fotografias em preto e branco at as modernas imagens de edio. Como podemos ver, a cultura determinada por uma gama imensa de fatores, desde fatores religiosos, econmicos, expresses orais e tecnolgicas. Com essa observao, devemos ficar atentos diversidade das expresses culturais. Podemos pensar com isso que o funk, o MPB, o maracatu de Nazar da Mata (PE), o estilo impressionista na pintura e a literatura de cordel fazem parte de uma diversidade de expresses culturais. A cultura sofre mudanas relacionadas com as condies de vida e avanos tecnolgicos. Podemos pensar, desse modo, que h diversas

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formas de manifestaes e, nesse sentido, podemos introduzir o relativismo cultural, que o que faz algo ser valorizado a determinado grupo social em detrimento de outro. Quem j no escutou a expresso: esta msica lixo? Tal expresso revela que as pessoas tomam como referncia seu mundo, seu referencial de vida, marcado pela condio do sujeito: sua religio, gnero, letramento, formao profissional, acesso a informao, entre outros fatores. Essa diversidade o que torna a produo cultural um complexo que deve ser entendido em seu contexto, isto , levadas em considerao as condies histricas e sociais de produo. Diante da globalizao, processo contemporneo, que estudaremos no capitulo 8, muitas culturas esto sucumbindo diante da poderosa indstria cultural que transformou os elementos culturais em mercadoria. Isso s foi possvel com o advento do capitalismo, que transforma tudo em mercadoria com valor agregado. Com essa observao, devemos ficar atentos aos movimentos culturais chamados alternativos, que seguem margem da comercializao e mercantilizao da cultura. Os movimentos alternativos mostram tambm a expresso de grupos que so marginalizados e esquecidos pela grande massa de consumo. Essas expresses so, muitas vezes, gritos de socorro de determinados segmentos, que sofrem problemas sociais graves, e encontram na expresso artstica uma forma de denunciar seus problemas. Como exemplo, podemos citar o movimento hip hop, o rap, o grafitismo, os cantadores de viola, a poesia marginal, etc.

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1.3 Aplicando a teoria na prtica


Leia o seguinte texto: Atualmente, os cdigos de barras esto em todo lugar. Eles so impressos automaticamente em quase todos os itens manufaturados, embora ainda haja muitos postos de venda a varejo que no utilizam os equipamentos de leitura de cdigos de barras. No entanto, acredita-se que logo vo ter um e, ento, o cdigo estar impresso em mais de 95% dos itens de consumo. Um cdigo de barras consiste de 12 nmeros separados por barras duplas no incio, meio e fim da seqncia. Um escner a laser/ptico l o padro dos nmeros e instantaneamente identifica o item e o seu preo correto. Os cdigos de barras representam um benefcio para a indstria de varejo, bem como para o exrcito dos Estados Unidos, que requerem que cada item comprado tenha um cdigo de barras que possa ser escaneado. Esses cdigos permitem rapidez no pagamento de produtos, atualizao contnua dos estoques e informaes precisas a respeito dos padres de compra. Os cdigos de barras foram inventados em 1948 por Bernard Silver, aluno no curso de ps-graduao do Drexel Institute, na Filadlfia, e Joseph Woodland, seu scio. No incio, eles trabalharam com tinta ultravioleta, depois, chegaram a um padro que corresponde ao sistema utilizado atualmente. Adeptos de teorias da conspirao acreditam que o governo planeja colocar cdigos de barras em todos os cidados, no pulso ou na fronte, para poder monitorar a massa. interessante observar que, recentemente, foi anunciado que a tecnologia dos cdigos de barras a laser se desenvolveu a tal ponto que possvel imprimi-los diretamente na carne e nos ovos e pode ser lido sem prejudicar o produto. Isso significa que, sim, os cdigos de barras podem ser colocados com segurana na carne humana. Imagine um futuro em que voc compra um ingresso para um jogo de futebol pela internet usando seu prprio cdigo de barras com seu nmero de identificao. Quando chegar ao estdio, voc estica a mo e um escner ptico l seu cdigo de barras tatuado (ou marcado de algum outro modo) no seu pulso. A base de dados mestra (compartilhada por todos) confirma que voc realmente comprou o ingresso, em seguida, voc passa pelo porto de entrada to rpido como passa um pacote de batata chips pelo escner da caixa registradora de um supermercado.

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Isso fico cientfica? Na verdade, no. J estamos muito prximos desse cenrio. (Fonte: SPIGNESI, Stephen apud FRY, 2009) Ron, Como Estudar Melhor, So Paulo, Cenegage Learning, 2009.) De acordo com o material estudado, seria possvel aplicar as teorias estudadas neste capitulo ao texto acima. Como se aplicaria de acordo com: Durkheim, Karl Marx e Max Weber? E o conceito de cultura, como se enquadra no texto acima? Resposta A primeira observao que podemos fazer em relao ao texto Cdigo de Barras est relacionada modernidade. Na modernidade temos uma classificao das coisas pelo seu valor de uso, uma classificao matemtica, o que exatamente faz o referido cdigo. Cada coisa passa a ser representada por uma sequncia numrica e se perde a caracterstica nominativa que a define. Os cdigos de barra so uma expresso tpica do pensamento do estgio positivo de Auguste Comte. No h espao para a ambiguidade, a definio de cada produto se d de forma exata, sem erros, desprovido de impreciso. A tcnica passa a ser o essencial para a definio das coisas. Nada passa sem uma classificao precisa. Quando nos defrontamos com o pensamento de Durkheim, podemos destacar as caractersticas dos fatos sociais to bem definidos por ele: coercitividade, exterioridade e generalidade. Encontramos a coercitividade quando os cdigos passam a ser obrigatrios na determinao das coisas (e at das pessoas). A exterioridade uma condio essencial para que o cdigo possa ser lido e interpretado por uma mquina. E generalidade algo que se aplica a tudo e a todos, considerando-se que o mundo material (os homens se incluem a) passa a ser etiquetado. Ainda em uma perspectiva durkhemiana, temos, com os cdigos de barra, um aprofundamento nas relaes que ele denominou de solidariedade orgnica, uma vez que as relaes de dependncia passariam a ser muito mais evidentes, j que deixam as relaes sociais definidas pela interdependncia de um sistema complexo de informao e tecnologia.

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Outro conceito de Durkheim presente no texto poderia ser o de anomia, pois, sem dvida, o sentimento que pode advir dessa forma de organizar os homens e as coisas pode gerar um conflito enorme na determinao da identidade do humano, que poderia ficar perdido em sua identidade, j que passaria a responder tambm por um nmero. Como ficaria a poesia, a arte, a expresso idiossincrtica? Certamente isso geraria uma crise enorme no homem. E Max Weber? O que ele diria sobre esse complexo sistema de classificao humana? Certamente a teoria Weberiana estabeleceria os cdigos de barra como uma expresso do tipo ideal, uma expresso, como em Comte, da racionalidade humana. Muito poderia ser extrado dessa experincia com rumo a profundas mudanas nas relaes dos sujeitos e seus pares. Os espaos para os tipos de relaes tradicionais certamente diminuiriam. Isso poderia provocar um acirramento nas crises existenciais humanas, pois muitas das expresses humanas no caberiam em uma sequncia numrica, o que deixaria de fora uma gama imensa de fatores humanos que gerariam uma crise sem precedentes. Em uma perspectiva marxista, podemos ter essa classificao atravs dos cdigos de barra como um elemento que revela o que o trabalhador e o que ele dispe em um sistema capitalista. A nica coisa que ele dispe sua fora de trabalho, fadado o sujeito a um lugar de eterno proletrio, desde que ele no se insurja contra o sistema vigente e lute para que mude a forma de produo, na qual o capital detido por uma minoria em detrimento de uma maioria que dispe apenas de sua fora de trabalho. Uma ltima considerao seria a respeito do conceito de cultura que discutimos. Como se aplicaria esse conceito formulao dos cdigos de barras? Sem dvida que impactante e certamente inclui uma nova dimenso cultural poder inserir o cdigo de barras como o parmetro de reconhecimento social das coisas e das pessoas. Em que isso poder resultar? Qualquer tentativa de responder a essa pergunta certamente ser mera especulao. O que podemos afirmar, certamente, que isso poder ter um impacto na forma de o homem se relacionar com os seus e com o que produz. Sua condio de ser social certamente estabelecer rumos na sua produo cultural, inclusive considerando que os cdigos so resultado de uma ao cultural. Mas como ficar a poesia? A pintura? A msica? O encantamento de uma interpretao teatral? Certamente escaparo a uma classificao numrica, uma vez que nossos sentimentos no podem ser assim enquadrados.

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1.4 Para saber mais


Daremos algumas sugestes de livros, sites e filmes para complementar a leitura deste captulo. No livro Convite Filosofia, de Marilena Chau (2000), os principais temas filosficos com base na histria da filosofia so abordados. A autora tambm aborda temas atuais com exemplos de filmes, poemas e trechos de obras literrias para ilustrar os temas estudados. Giddens (2000), pensador ingls, que foi ministro no governo de Tonny Blair, faz uma belssima e atualizada introduo aos temas abordados na Sociologia, permeando conceitos extremamente importantes para profissionais de todas as reas. O artigo O que Poltica, do saudoso professor Alberto Tosi Rodrigues (2001), faz uma construo histrica do conceito de poltica e participao popular. Trata-se de um texto erudito de linguagem fcil e bastante atualizado.

1.5 Relembrando
Vamos agora fazer uma recapitulao do que estudamos at agora: O conceito de modernidade: perodo que sucede a era feudal, consolidado com a Revoluo Industrial e o advento do capitalismo. Revoluo Industrial: os avanos tecnolgicos favorecem a produo de produtos em grande escala. Capitalismo: regime econmico que se caracteriza pela propriedade privada dos meios de produo. Sociologia: surge com o capitalismo. Busca estudar o homem em seu grupo social e como a sociedade se modifica. Pensadores: Auguste Comte, mile Durkheim, Karl Marx e Max Weber. Auguste Comte: acreditava poder aplicar aos estudos sociais a mesma metodologia aplicada s cincias Naturais.

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mile Durkheim: baseava-se no empirismo, como Comte, e dizia que os fenmenos sociais deveriam ser estudados como coisas. A matria prima da Sociologia eram os fatos sociais, com as seguintes caractersticas: coercitividade, exterioridade e generalidade. Durkheim postulava que os grupos sociais se integravam atravs de uma ao que ele chamava de solidariedade, e existiam dois tipos de solidariedade: mecnica e orgnica, a primeira nas sociedades menos complexas, a segunda nas sociedades mais complexas. Karl Marx: seus mtodos esto ligados diretamente anlise histrica das organizaes sociais. Acreditava que condies concretas determinavam a forma de organizar e pensar de um povo. Advogava que as mudanas sociais eram em decorrncia das lutas de interesses antagnicos e que no capitalismo duas classes sociais se antagonizavam: a classe dominante (burguesia) e a dominada (proletariado). Max Weber: postulava que a razo seria a primazia de tudo o que acontece; que a economia era importante, porm no determinante, pois havia um conjunto de ideias que se mostravam com tanta fora como as relaes econmicas. Cultura: um conjunto de elementos fsicos e no fsicos criados pelo homem em sua relao de transformao da natureza. A manifestao da cultura varia conforme as condies histricas, sociais, religiosas, econmicas e tecnolgicas. A cultura se modifica com o passar dos tempos.

1.6 Testando os seus conhecimentos


1) Faa um quadro comparativo entre as teorias de Comte, Durkheim, Marx e Weber. Procure demonstrar em que aspectos as teorias coincidem e se antagonizam. 2) Voc conhece algum movimento revolucionrio no Brasil que teve a influncia da teoria marxista? Pesquise e faa uma exposio de como aconteceu tal movimento, seus principais expoentes e consequncias. 3) Procure junto ao seu Estado, cidade ou comunidade movimentos culturais. Procure descrev-los com os elementos que caracterizam a cultura de acordo com o conceito preconizado por Marconi.
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Onde encontrar
CHAU, M. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 2000. FRY, R. Como Estudar Melhor. So Paulo: Cenegage Learning, 2009. GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005. GOOD BYE LENIN! Direo: Wolfgang Becker. Intrpretes: Daniel Brhl; Katrin Sal; Chulpan Khamatova; Maria Simon; Florian Lukas; Alexander Beyer. Roteiro: Bernd Lichtenberg; Wolfgang Becker. Alemanha, X-Filme Creative Pool, 2003. 121min. MARCONNI, M. A.; PRESOTTO, Z. M N. Antropologia, uma introduo. So Paulo: Atlas, 2007. MOTTA, F. C. P. O que burocracia. So Paulo: Brasiliense/Abril Cultural, 1985. RODRIGUES, A. T. O que Poltica, 2001. Disponvel em: <http://portal.filosofia. pro.br/o-que--poltica.html>. Acesso em: 17 maio 2010.

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