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INTRODUCCIÓN A LOS LIBROS HISTÓRICOS

Introducción: Los Libros Históricos forman la segunda división principal del Antiguo Testamento. Hay doce libros en esta división: • Josué

• • • • • • • •

Jueces Rut 1 y 2 de Samuel 1 y 2 de Reyes 1 y 2 de Crónicas Esdras Nehemías Ester

I.

INTRODUCCIÓN GENERAL. "¿A qué se refieren los libros históricos? Constituyen la segunda división del Antiguo Testamento, la cual comienza con Josué y termina con Ester. Se llaman históricos, porque su contenido predomina la historia del pueblo del pacto . (El Pentateuco comienza la historia sagrada, pero en parte también trata sobre legislación, y por eso no se incluye en los libros históricos.) Estos libros narran la conquista de Canaán y el establecimiento de Israel en ese país, su posterior florecimiento, decadencia, y caída. Relatan también el cautiverio babilónico y la restauración del pueblo a Palestina." "Abarca aproximadamente un período de ochocientos a mil años: desde la invasión efectuada por Josué en el siglo XV o posiblemente en el siglo XIII a.C., hasta Nehemías, a mediados del siglo V a.C." LOS LIBROS HISTÓRICOS, Pablo Hoff., p. 11.

II.

III.

CUATRO PERÍODO HISTÓRICOS PRINCIPALES. 1. La CONQUISTA de la Tierra. Josué, Jueces, Rut. La tierra fue conquistada bajo la teocracia; es decir, Dios era su Rey. Ester período terminó alrededor de 1033 a.C. 2. La MONARQUÍA – el REINO UNIDO. 1 y 2 Samuel, y 1 Crónicas. El reino fue unido bajo tres reyes consecutivos – Saúl, David, y Salomón. Este período terminó con la muerte de Salomón. 3. El REINO DIVIDIDO. 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, 1 y 2 Crónicas. La nación de dividió en dos partes – (1) El Reino Norte de Israel, con diez tribus; y, (2) El Reino Sur de Judá, con dos tribus. El Reino Norte duró de 931 a 722 a.C., cuando fue conquistado y llevado a la cautividad en Asíria. El Reino Sur duró de 931 a 586 a.C., cuando fue conquistado y llevado a la cautividad en Babilonia. Esta cautividad duró por 70 años. En 536 a.C., los judíos empezaron a volver a su tierra. En 516 a.C., el templo había sido reconstruido. 4. La RESTAURACIÓN. Esdras, Nehemías, y Ester. Este período empezó en 536 a.C., y duró hasta el final de la historia del Antiguo Testamento. EN LA BIBLIA HEBREA. "En la Biblia Hebrea, la narrativa de la historia de Israel fue dividida en dos secciones separadas : 1. LOS PROFETAS incluyó Josué, Jueces, 1 y 2 Samuel, y 1 y 2 Reyes. 2. LOS ESCRITOS incluyó 1 y 2 Crónicas, Esdras y Nehemías." GUÍA A LA BIBLIA, Eerdmans, p. 204 NOTE: Los libros de Rut y Ester no aparecen en la lista de Libros Históricos, sino en otra división de la Biblia Hebrea (Los Salmos o Los Escritos). Estos libros eran leídos en ocasiones especiales (en las fiestas). Además, estos libros no siguen la historia de la nación, sino de una persona en particular.

IV.

LA DIVISIÓN DE LOS LIBROS HISTÓRICOS. (En la próxima página…"

V.

TEMAS PRINCIPALES DE LOS LIBROS HISTÓRICOS. Sacado de GUÍA A LA BIBLIA, Eerdmans, p. 205,206 1. La Monarquía. "…uno de los puntos principales de interés en esta historia profética en la monarquía, y en particular, la dinastía del rey David. En Jueces 9, encontramos el intento fracasado de Abimelec, hijo de Gedeón (9:22) de establecerse como monarca hereditario en Siquem. En Jueces 17-21, los males de ese tiempo fueron atribuidos al hecho de que "…en estos días, no había rey en Israel; cada uno hacia lo que bien le parecía ." En 1 Samuel, cinco capítulos (8-12) son dedicados al establecimiento de la monarquía. Parece haber sido aceptada con reservación por el historiador. Ya que Israel era una teocracia, y el Señor su único Rey legítimo. Con el ascenso de David toda esta irresolución desaparece, aunque su moralidad personal muchas veces dejaba mucha que desear. La cumbre de su reino era la promesa de Dios de una sucesión permanente (2 Samuel 7:11-16). El cumplimiento de esta palabra puede ser visto en las vidas de los reyes subsiguientes de Judá." 2. Los Profetas y La Palabra del Señor. "El trato de autor de Débora y Samuel, Natán y Gad, Ahías y Micaías, Elías y Eliseo, dan testimonio de la importancia que "el atribuyó al oficio del profeta. Estos hombres podrían hacer o destruir a los reyes. Trabajaron como consejeros del rey… Eran los hombres de poder, porque a la vez fueron controlados por la Palabra de Dios. Y, del punto de vista del autor, fue la Palabra de Dios que controló la historia. Una palabra dicha – como la maldición sobre la casa de Acáb, por ejemplo – inexorablemente se llevó a cabo." SAMUEL – Ungió los primeros dos reyes de Israel, y era el líder espiritual de la nación. NATÁN – Enfrentó a David por su pecado con Betzabé. ELÍAS – Se opuso a los falsos profetas de Baal. Se detuvo la lluvia por 3 años y medio. 3. El Templo. "Un tercer interés del autor era el Templo de Jerusalén: Desde el principio de 1 Samuel, podemos ver una preocupación especial concerniente al bienestar del arca del pacto, al trasladarse de Silo a Filistea, luego de vuelta a Quiriat-jearim, y finalmente, a Jerusalén. Era el deseo de David edificar un lugar más permanente para el arca, lo cual proveyó la ocasión para la profecía de Natán respecto al monarca hereditario. Y, en el tiempo de Salomón, el Templo fue erigido como hogar permanente para ello." Destruido más tarde por Nabucodonosor – 586 a.C. Reconstruido por Zorobabel – 516 a.C. Destruido de nuevo en 70 d.C. 4. La Adoración. "Finalmente, hubo un estándar establecido con el cual todos los reyes fueron evaluados. Era principalmente un asunto de adoración. ¿El Señor fue adorado en Jerusalén en pureza, o fueron permitidas las influencias idolatras extranjeras? Por la naturaleza de la evaluación, todos los reyes de Israel no alcanzaron la meta porque perpetuaban la adoración de los santuarios en BetEl y Dan, los cuales fueron establecidos por Jeroboam. Los reyes de Judá tampoco alcanzaron la meta… Sólo Ezequias y Josías reciben una aprobación sin reservas."

VI.

LA HISTORIA DE ISRAEL. A continuación, encontrará un resumen de la historia de la nación de Israel.

EL LIBRO DE JOSUÉ I. INTRODUCCIÓN A JOSUÉ. En hebreo, el nombre es "Jehoshua", lo cual quiere decir, "Jehová salva" o "Jehová es salvación". Su forma griega es JESÚS, la cual quiere decir "Salvador". Este libro es una ilustración dramática de Dios, nuestro Salvador. Josué era el líder y salvador de Israel en el sentido político; él es una figura de Jesucristo, el Salvador del creyente en el sentido espiritual. El libro de Josué es un complemento a los cinco libros de Moisés, y una introducción al nuevo grupo de doce libros históricos (Josué a Ester). 1. EL AUTOR. Hechos acerca del hombre. El autor es Josué, hijo de Nun, de la tribu de Efraín. (1 Crónicas 7:27) Nació un esclavo en Egipto alrededor de 1500 a.C. 1. Antes del libro de Josué. (Josué 1:1) El era el siervo de Moisés. 2. En Josué, es líder de la nación de Israel. Dos responsabilidades: 1. Comandante Militar, 1:2-5. 2. Administrador en Israel, repartiendo la tierra a los Israelitas después de la conquista de Canaán, 1:6. Se sugiere que la conquista de l tierra de Canaán tomó unos seis años para lograr. El resto de su vida fue dedicada a gobernar a Israel. Su liderazgo Suquia por unos 25 años. Murió a los 110 años de edad, y fue sepultado en Timnat-Sera en Efraín.

II.

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con la excepción de algunos versículos al final del último capítulo. 25. La conquista de Canaán se terminó alrededor de 1400 a. Josué nunca se olvidó que Dios era responsable por todas las victorias. 1-5) Circuncidaron a esa generación de varones de Israel que había nacido en el desierto. El Tono General del libro indica que el autor era un testigo ocular de la mayor parte de los eventos. El faraón de Egipto era Señor de Canaán. La Celebración de la Pascua. 24. 1-5 1. "El pueblo de Palestina no estaba organizado en fuertes naciones. los estados cananeos estaban en condiciones ideales para ser conquistados por los hebreos . (56:11. se cree que el libro fue escrito por Josué pronto después de los sucesos del mismo . No es posible precisar la fecha de la escritura de este libro. Esto se refiere a la burla de los egipcios contra los Israelitas.2) Israel necesitaba la ayuda de Dios para ganar la victoria. aparece alrededor de 1373 a. IV. Moisés había llevado al pueblo de Israel a la frontera de la Tierra Prometida. pagando tributo a los invasores.. El tema espiritual es LA VICTORIA DE LA FE. 1. 3. y luego. El Tema Espiritual. La Conquista de la Tierra. Por lo tanto.C. (1 Juan 5:4) Aprendemos aquí que es posible avanzar al territorio del enemigo cuando lo hacemos por fe en Jehová. Canaán es una figura de la batalla entre el Espíritu y la carne. Otoniel. Enviando Espías a Canaán.2.26. Israel era su pueblo. Cuando los ejércitos de los grandes imperios marchaban sobre Palestina. los cuales son descritos con mucha viveza y minuciosidad de detalle. 4. Preparando al pueblo de Israel espiritualmente (Cap. "…los eruditos conservadores no ven ninguna razón para asignar una fecha tardía a la obra. Sin embargo. 1. Josué dirige al pueblo de Dios en su conquista de Canaán. Comieron el fruto de la Tierra Prometida. EL AMBIENTE HISTÓRICO. podemos vencer. EL TEMA PRINCIPAL. El Tema Histórico. era un conglomerado de pequeñas ciudades-estados (pequeños reinos alrededor de ciudades fortificadas). LA ESTRUCTURA DEL LIBRO. Josué estaba recordando a Israel del gran poder de su Dios. 2. (Éxodo 32:12) Celebraron la Pascua. El Talmud y la Tradición Judía dicen que Josué es el autor de este libro. EL BOSQUEJO GENERAL. Por conquistar el centro de Canaán primero. (Gráfico inexistente). Con esta celebración. estas ciudades-estados con frecuencia evitaban la guerra. (5:10) La fiesta de la Pascua era un recordatorio de la liberación milagrosa de Israel de la esclavitud en Egipto . En la época de Josué. V. ¿Cómo es que Josué conquistó la tierra de Canaán? 1. así previniendo un contraataque unido por los cananeos. Alguien tendría que haberlo visto para describirlo en tanto detalle. 2. Evidencia. (5:2-9) La circuncisión era la señal de que esta nación pertenecía a Dios. El tema histórico es LA CONQUISTA Y LA DISTRIBUCIÓN DE LA TIERRA PROMETIDA. III. 1. rompiendo los lazos entre el norte y el sur del país.12) Esta era la primera comida que habían tenido después de comer maná durante 40 años en el desierto . Pablo Hoff. eran más poderosos que Israel. Cap. Sin embargo… la influencia de Egipto sobre Canaán había menguado… Abandonados por Egipto. del Líbano y de Damasco. Esto era importante antes de iniciar la campaña militar contra Canaán. Ahora. 1. Al terminar el Pentateuco. p. Pablo Hoff. Capítulos 1-12 1. LA FECHA. (Deuteronomio 7:1. En la próxima página. (Josué 5:9) El no ser circuncidado representaba "el oprobio de Egipto". Con la fe. Cruzando el Jordán. Preparaciones para Conquistar la Tierra." LOS LIBROS HISTÓRICOS. 2. 2. 2.C. El primer juez." LOS LIBROS HISTÓRICOS. Sin embargo. 3. debilitados por continuas guerras internas y azotados por invasores. Los Cananeos eran más débiles que antes en su historia. y El era su Dios . VII. y señalan que la magnífica unidad del libro hace que no sea digna de crédito la teoría de que es una recopilación de documentos antiguos. p. SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 3 . Dios estaba obrando en la historia para preparar la tierra de Canaán para ser invadida y conquistada. (Cap. VI. Josué les hizo comer del fruto de la tierra en anticipación a las grandes bendiciones que les esperaba después de conquistar a Canaán. 3. 6-9) Esto era una estrategia militar brillante. reparte la tierra entre las doce tribus de Israel. La Circuncisión. pero aun así. Los Eruditos Conservadores también atribuyen el libro a Josué. que a menudo peleaban entre sí.

La paz de Dios en la vida diaria (Filipenses 4:7). 18. La Campaña Central. Cap. EL PROPÓSITO DEL LIBRO. 2. 24 3. Cap. p. Ciudades de Refugio. Josué narra dos grandes milagros en su libro: 1. (21:43-45. su territorio e influencia X. el hijo menor de CAM. 3. 14. La Campaña al Norte. 28:13. (Génesis 9:25) Sus descendientes colonizaron la tierra costera al oeste del Río Jordán. 11 4. VIII. 4 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual .19 5. La Exhortación. Israel podría ser echado de la tierra nuevamente . Cap. Relatar la Conquista de Canaán y el establecimiento de las tribus en ella." 3. la tercera cosa que necesitaban para constituirse una nación fue cumplida: Era un pueblo común. 1. 1. No hay conflicto allí. 23-24) 1. Hijos de José. Resumen. El Pueblo. Josué narra cómo Dios guió a Su pueblo a un país de bendición . Dos tribus y media. El libro de Josué ha sido llamado el "EFESIOS" del Antiguo Testamento. Los Cananeos. LOS CANANEOS son un tipo de nuestros enemigos espirituales. (Gen. Moisés da un resumen de ambos libros en Deuteronomio 6:23 – "y nos sacó de allá. La Muerte de Josué. 2. Las Campanas Militares para Conquistar la Tierra. Cap. El conflicto de Israel al entrar a Canaán . Hay por lo menos dos razones: 1. El propósito de Josué es triple: 1. Génesis 15:7. Mostrar la santidad de Dios en su juicio de los depravados cananeos y en la exigencia divina de que los Israelitas se despojaran de toda cosa prohibida a fin de ganar la guerra santa. 2.22. y siempre exige la santidad de Su pueblo. 2.C. Sin embargo. Éxodo cuenta la historia de cómo Dios sacó a Su pueblo fuera de un país de esclavitud. 20 6. (6:11-18) La armadura de Dios – La Batalla Espiritual.17 4. que tenía una constitución común. CANAÁN es un tipo de la vida cristiana más elevada. 12 La Distribución de la Tierra. En los juicios venideros sobre los cananeos debido a sus grandes pecados. Cap. 2. era él que recibió la maldición sobre él y su familia. La Caída de los muros de Jericó. (Romanos 7:23-25) Canaán no puede ser un tipo del cielo. pero siempre llega el momento de cumplimiento. 1. (10:12-14) EL ESTUDIO DEL LIBRO DE JOSUÉ. u ahora. "Canaán. 4. Mucho tiempo puede pasar entre la entrega de la promesa y su cumplimiento. Cap. En este libro. Cap. 1. Dios es un Dios santo.15 3. 21.14) Dios no falla nunca en el cumplimiento de Sus promesas. 12:7). Cap. EL DESCANSO DE ISRAEL después de la conquista de Canaán (Josué 11:23) es un tipo del descanso del alma (Hebreos 4:9). (1 Timoteo 6:12) 4. 23 2. 1. (1 Pedro 1:16) El nunca deja de ser santo ni de exigir la santidad. (mientras Israel estuvo bajo esclavitud en Egipto todavía ).. Cap. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES. 13 2. Cap. y divide la tierra en dos partes. No podremos ser ni seremos echados del cielo. que debe ser ganada a través de la lucha espiritual. Demostrar la fidelidad de Dios en cumplir las promesas que había hecho a los patriarcas de que llevaría a Israel a la Tierra Prometida y la entregaría en sus manos. Judá. (Efesios 6:12) 3. Ciudades para los Levitas. 1445 Nada ni nadie puede impedir a Dios en el cumplimiento de Su voluntad. La Exhortación al Pueblo en la Tierra. 26:2-5.2. Capítulos 13-22 La tierra es dividida entre las doce tribus. 24 2. 16. con la invasión de su tierra por los Israelitas alrededor de 1400 a. El tema de Efesios es "EL CAMINO A LA VICTORIA". Cap. Tipos Importantes en el Libro. 6-12 1. 4. La Campaña al Sur. 6-9 Toma Jericó. La Parada del sol en el cielo.18-21. tenía una patria común. Otros siete tribus. 10 3. Cap. IX.C. Cap. de Siria al sur de Gaza . 2. Cap. "La certeza del cumplimiento de los propósitos divinos. Su cultura llegó a su cumbre alrededor de 1500 a. porque es Dios ." BIBLIA THOMPSON. Es un complemento del libro de Éxodo. No es así en el cielo. LA LUCHA DE ISRAEL es un tipo de la lucha de la fe. (Cap. 3. (6:20) 2. para traernos y darnos la tierra que juró a nuestros padres. En los descendientes de Abraham al dárselas posesión de la tierra de acuerdo a la promesa de Dios. El Discurso de Despedida de Josué. Esto se ve: 1.

2. 27 4. sino por su fe. 12:31. SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 5 . 1. contaminó terriblemente a los Israelitas que ocuparon la tierra. Pecar es ofender la santidad de Dios..16). Entre sus muchos hijos. p. y eso exige y resulta en el juicio de Dios. La mentira no es mencionada directamente. hay un tiempo para luchar. 74. Dios empleó a los Israelitas como instrumento de juicio contra su burda inmoralidad. y sacrificaban niños . (Josué 1:2-3. Deuteronomio 9:4. ya que Dios es un Dios de amor. También practicaban la adivinación. su esposa." GUÍA CONCISA DE LA BIBLIA. pero nunca se recuperaron políticamente después de la invasión de su tierra por Israel. Sin embargo. (Génesis 15:16. En Hebreos 11." LOS LIBROS HISTÓRICOS. En tiempo de guerra. Así que los adoradores practicaban indiscriminadamente el sexo en sus cultos para asegurar la fertilidad y la productividad de la tierra. 2. p. Además. Rahab es elogiada por su FE. Pablo Hoff. "El culto consistía en ritos llenos de lascivia. 1. Esto les parece ser una contradicción. No estamos diciendo que Dios aprueba la mentira. Rahab mintió para proteger a los espías.2. y aun matar para preservar la libertad. Les crea un problema moral. La mentira de Rahab concerniente a los dos espías escondidos en su casa también ha creado un problema moral para algunos. y a Asera (Astarté). Dios hizo caer " piedras de granizo’ sobre el enemigo (Cap. Dios ordenó la exterminación de los cananeos para proteger al pueblo escogido de la contaminación de una religión depravada (Deuteronomio 7:4. "Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad a injusticia de los hombres…" (Romanos 1:18) Había llegado el momento de la ira de Dios. La mentira de Rahab no fue motivada por el egoísmo. 6). también castigaría a los Israelitas si ellos seguían el mismo camino del mal. Charles Ryrie. Cada pueblo tenía su propio baal y los altares se construían. Baal (Señor) era el más importante . p. y les daba fertilidad a la tierra y vida a la vegetación." 3. Hay que recordad algunas cosas: 1. 2. y esta decisión parece ser tan cruel. sobre lugares altos. En Gabaón. y para mantener el secreto del ataque inminente. Deuteronomio 7:1. disminuyeron.la historia subsiguiente de Israel demuestra cuán propensos eran los hebreos a caer en la idolatría sensual de los cananeos . Si Jehová destruía a los cananeos por su maldad. e inmoralidad. adoraban serpientes. Todo vestigio que quedó de los cananeos en Palestina. Dios derrumbó los muros (Cap. ".2. por lo general. 3. Dios odia el pecado en las vidas de su pueblo también. Los pecados contra naturaleza eran tan comunes (compare Levítico 18. No debemos olvidar que Dios es Santo. Rahab reconoció su obligación de obedecer a Dios en vez de los hombres. creador y principal deidad. Mire a los versículos 24-30." Levítico 18:24-25. considerando las consecuencias inmediatas.20) Ella sabia que Dios iba a juzgar a Jericó. 2. maldad. Rahab actuó de acuerdo a la ética de guerra. En tiempo de guerra. Entre dos males. las lluvias y el crecimiento de la vegetación dependía de las relaciones sexuales de los dioses . Rahab escogió mentir en vez de entregar a los espías a la muerte. Ella mintió pata proteger a otros de la muerte. Ellos habían llegado al colmo de su impiedad. y la capital fue traslada al norte a Tiro. 27. ella escogió el mal menor.. Dios quería grabar en la mente Israelita las consecuencias funestas de la impureza (Levítico 18:17-30). pues los cananeos creían que la fertilidad de la tierra y de los animales. Fue el castigo divino sobre los cananeos. 3. La redención del mundo dependía de la preservación y la perseverancia de la fe pura. Quisiera hacer algunas observaciones al respecto. el rey David pretendió estar loco para proteger su vida. y tomó el lado de Dios. Le rendían culto a "EL". (1 Samuel 21:13) 2. Es condenada en las Escrituras. El hecho de ser el pueblo de Dios no les libraba de la responsabilidad de sus propios pecados. que se llamaba también ‘el padre toro’. Levítico 18. 20:18). En Jericó. Dice en 10:14b – " porque Jehová peleaba por Israel. "Los cananeos eran politeístas." LOS LIBROS HISTÓRICOS. El hizo parar el sol para dar el tiempo necesario para ganar la victoria (Cap. Se decía que reinaba en la tierra y en el cielo. (Hebreos 12:5-11) La Mentira de Rahab. debemos considerar que: 1. Muchas personas tienen un problema con esto. 6:2) Dios Mismo batallaba a favor de Israel contra los cananeos. (Hechos 4:19. Era necesario extirpar el cáncer para salvar el cuerpo. que Jehová dijo que "la tierra vomitó sus habitantes. Su mentira no era con motivación egoísta. y lo juzgará. Jehová mandó que se destruyera completamente a los cananeos (Números 33:51-56. Pablo Hoff. La Religión. 10:12-14). 10). Aun así. (Hebreos 11:31) Es importante notar que Rahab no es elogiada por su mentira. El castigo fue infligido por iniciativa de Dios. Era el dios de las tormentas y de las lluvias.75 Los cananeos siempre eran un problema para Israel. En tiempo de guerra. Matar en otro contexto traería serias consecuencias. cooperando con los espías de Israel en vez de las autoridades de Canaán. 20:16-18). El Juicio de Dios. Deuteronomio 12:29-31).

la tradición atribuye el libro a Samuel.C. cada uno hacia lo que bien le parecía. VI. V. 1." GUÍA CONCISA DE LA BIBLIA. En Santiago 2:25. Ellos funcionaron como líderes civiles en Israel durante los períodos de silencio. Jueces 21:25 resume la condición espiritual de la nación de Israel en este período – "En estos días no había rey en Israel. LA FECHA. IV. Israel fue gobernado por líderes políticos y militares llamados JUECES. la cual quiere decir " jueces". Fue escrito: Después del establecimiento de la monarquía – Después de 1051 a.. El Juez fue reconocido como el líder escogido por Dios porque: Sus milagrosas proezas militares demostraron la presencia del Espíritu de Dios sobre sus vidas. Israel se apartaba de Dios para servir a dioses ajenos. vez tras vez. 2.). El gobierno en Israel en esta etapa de su historia podría ser descrito como una Confederación Republicana. Irving Jensen. No todos los cananeos fueron exterminados. los cuales fueron suscitados por Dios en momentos difíciles para librar a su pueblo de sus opresores. a una situación sin líder nacional.C. ellos desaparecieron.C . (alrededor de 1380-1050 a. Cuando pensamos en los jueces. Una vez que terminaron su período de liderazgo. Notas del IBNB. y Josué les llevó adentro. Hubo una transición de liderazgo de un hombre sobre la nación (Loises. el pueblo no echó fuera a todos los cananeos en la manera que Dios se lo había mandado. Rahab es usada como ilustración de la fe que obra.. 3. no mucho después de la muerte de Sansón en 1051 a. p. 6 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual . LA ESTRUCTURA DEL LIBRO. Charles Ryrie. lo cual resultó en grandes problemas para Israel en el libro de Jueces. El título en hebreo viene de la palabra "SEFATIM". El libro recibió su título de los personajes sobresalientes llamados "jueces". Durantes estos siglos.3. Hay tres cosas importantes que notar: 1. La evidencia de la fe de Rahab era su protección de los espías. El tema principal es EL FRACASO POR NO COMPROMETERSE CON DIOS. y otros tuvieron que ser levantados por Dios para reemplazarlos. como en el caso de los reyes. Ken Robins. III. es el único camino a la victoria y al bienestar. Este es el tiempo de la TEOCRACIA. Sin embargo. Sin embargo. Deuteronomio 6:4-6 estableció a YAHWEH como el Dios de Israel. "Jueces fue escrito y compilado por un profeta no nombrado alrededor de 1000 a. 3. Gedeón es probablemente el mejor ejemplo de esto. Como consecuencia. El Pacto de Dios con Israel estaba basado en el fundamento del 1 er mandamiento – "No tendréis dioses ajenos delante de mí. Los jueces fueron levantados por Dios Mismo como libertadores de Su pueblo. Es imposible identificar con dogmatismo el autor de Jueces. El Juez cumplió principalmente el papel de un líder militar.C. El Juez no tenía una línea de sucesión. El pueblo de Israel ya ESTA EN la Tierra Prometida. 21 EL AUTOR. 1. 4. los cuales libraron a los Israelitas de los ataques de gobernantes enemigos en Canaán. Era una nación apóstata. Vez tras vez leemos – "en estos días no había rey en Israel…" dando a entender que hubo un rey cuando este libro fue escrito. Aquí David es establecido como Rey sobre todo Israel. los ancianos y los príncipes ejerciendo autoridad en sus tribus respectivas. INTRODUCCIÓN A JUECES. y Josué). Este libro cubre un período de unos 300 a 325 años. 76. 156 EL TEMA PRINCIPAL.. II. "Los jueces fueron levantados por Dios para ser lecciones objetivas vivientes de la verdad que la fe en Jehová." (Éxodo 20:3). El pueblo judío falló en unirse contra sus enemigos. Dios era su Rey. Cuando Israel ocupó la tierra de Canaán. 2. 2. y muchos vivían casi al lado de los cananeos… Lamentablemente. Moisés ya había llevado al pueblo de Israel a la frontera de Canaán. en contraste a un rey nacional.C. los Israelitas adoraban a los dioses paganos de los cananeos y practicaban sus vicios ." SÍNTESIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO. EL LIBRO DE JUECES I. 2. "El libro de Jueces cubre la historia del período entre la conquista de la tierra de Palestina hasta que Israel tuviera rey. el último personaje del libro. ellos enfrentaban guerras contínuas." JUECES. (2 Samuel 5:6). Antes de la conquista de Jerusalén por David – 1004 a." EL AMBIENTE HISTÓRICO. debemos considerar algunos hechos: El Juez era un héroe local. el único y verdadero Dios. 1. p. p.

13:24. (17:6. él tendrá que sufrir las consecuencias graves. 4. No hay forma de ser dogmáticos al respecto. El Voto. VIII. Israel clama a Dios para ser librado. 1. vemos tres causas por esa condición trágica: 1. 20. (3:5. 3. 6:24) EL ESTUDIO DEL LIBRO DE JOSUÉ. No puedo ser dogmático al respecto. Señalar la gran necesidad de establecer la monarquía – un gobierno central y fuerte. SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 7 . Completar el relato de la conquista de la Tierra Prometida. Aser. (Cap. En Jueces. Note en el libro la declaración repetida de que Israel " clamó al Señor. 3:7-16:31 Los acontecimientos de estos capítulos son el resultado de las tres cosas estudiadas en la Introducción. (Cap. Sólo la gracia de Dios nos puede librar de ello. Neptalí. Hubo una obediencia incompleta. 21:25) CARACTERÍSTICAS ESPECIALES. 4:3. 6. vemos el primer nazareo mencionado en las Escrituras. pero quiero darle algunas ideas en ambos lados de la cuestión: 1. p. y a la adoración de falsos dioses. (Jueces 1:19. Este grafico fue copiado de SÍNTESIS DEL ANTIGUO Testamento.48 EL PROPÓSITO DEL LIBRO. Los Jueces. 12) Efraín – SHIBOLET/SIBOLET – 42. Homosexualidad – 20:11-14. El Período de los Jueces. El propósito de Jueces es: 1. Además. Cap.6) Estos matrimonios apartaron a Israel de Jehová. Benjamín. El capítulo 1 da una lista de ocho conquistas parciales por parte de las tribus de Judá. vemos un nuevo nombre de Dios – Jehová SALOM (Paz). y deben ser entendidas así. Israel es entregado a servidumbre. Jefté hizo un voto imprudente. y Dan. y nos restaura. 2. quiero darle la idea del período de los jueces. Mostrar el poder de la oración en emergencias. (11:30-40) Este pasaje ha causado muchos problemas por algunas personas. Zabulón. 1:1-3:6 Los paganos ocupaban un lugar prominente en este libro por su dominio de la nación de Israel. 17-21 La apostasía es presentada en tres aspectos principales: 1.25) 4. 1. 13:1) 3. Advertir de las consecuencias de la apostasía. En la introducción. (2:11) Israel violaba el 1er mandamiento a cada paso. vemos a Israel entrando en pacto con algunos grupos cananeos. En Jueces. Hay un período de descanso .2. X. 5. 1. pero es misericordioso también para salvarlo cuando da muestras del verdadero arrepentimiento. 5. 3. 3:8 3:12-14 Esto es el resultado de la disciplina de Dios. Apéndice. 2. Dios envía un libertador – un Juez. Demostrar la personalidad de Jehová.18) 1. 3:9 3:15 5. (2:2) 2. El Voto de Jefté. Enseñar que el pecado siempre resulta en sufrimiento y esclavitud.6 2. 10:7. Hubo casamiento con los paganos. 30-31 2. IX. El prometió ofrecer en holocausto a Dios la primera cosa (persona o animal) de salir a recibirlo. Israel comete un pecado – idolatría. (Cap. Israel contra Benjamín – 20:20-25. El pecado esclaviza. 2. Si uno de voluntad propia se aparta de Dios. EL BOSQUEJO GENERAL. Dan (Religión falsa) – 18:18-20. 6. No podemos experimentar las bendiciones de Dios y vivir en pecado al mismo tiempo." (Jueces 3:9. cuando éste se convierte en un verdadero clamor a Dios. 154.Con este grafico.28) Israel fue instruida a exterminar a los cananeos. El Aspecto Político – Anarquía. pero sólo obedecieron en parte .000 murieron ese día. vemos un espíritu maligno y el Espíritu de Dios. 19) 1. Las fechas son aproximadas. El voto de Jefté de ofrecer a su hija en holocausto es un pasaje no muy claro. En Jueces. El Aspecto Religioso – Idolatría. Hubo Idolatría. El nos perdona. Concubina – 19:1. Efraín.21. vemos al hombre más fuerte de la historia. 1. En Jueces.22-26. vemos un ejercito que es destruido porque no puede pronunciar correctamente una palabra. Micaia – 17:5. 2. 17. (Jueces 13:2-5) 2. En Jueces. Vemos aquí un ciclo que aparece 7 veces es esta sección del libro. (Cap. Dios en su misericordia libraba a Israel vez tras vez. (3:8. VII. 4:2. al volver él victorioso sobre los amonitas. Irving Jensen. Introducción. 6:1. (9:23. Dios es santo y castiga a su pueblo por sus pecados.21) 1. 3:9 3:15 4. 3:12. 3:11 3:30 "Y la tierra reposó cuarenta años…" (5:31) 3.7) Cuando nos acercamos a Dios en verdadero arrepentimiento. 3:7 3:12 2. 3. lo cual resultó en su caída. (15:15) 3. El Aspecto Domestico – Inmoralidad. Manases.

Jefté era medio-pagano (su madre era una ramera. Dios quiso usarlo para hacer su voluntad. Interés en mujeres paganas. demostrando que temía al Señor. 2. Una Ramera. Vaciedad humano – "sin tener nada en su mano" (14:6) 2. no a un dios falso. La frase "Y ella nunca conoció hombre… " puede sugerir que ella vivía en celibato el resto de su vida. (Vs. 3. La pregunta es: ¿Realmente ofreció a su hija en holocausto a Dios? 2. Las Posibilidades. Sin duda. 16:20 8 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual . 4. seria ofrecido en holocausto. El Cabello de Sansón. Jefté hizo un voto a Jehová. 2. 39) 2. La Tragedia de Sansón – Caída. El Plan de Dios para Sansón. 3. 1. (13:1-9) 2. 4. y una vida de celibato . Tuvo un cuerpo fuerte. El Destino de Sansón – Expectativa. 6. Sansón era nazareo desde su nacimiento. Satanás quería destruirlo como siervo de Dios.13 2. Esto era muy serio para una Israelita. Esto podría haber sido la causa de su tristeza. Consagrado a Dios antes de su nacimiento. El Plan de Satanás para Sansón. 11:1). y había sido condenado por Dios. como tampoco en la práctica de Israel. el pasaje parece indicarlo. El Espíritu Santo se manifestó en él. Jefté vio su voto como una obligación. 5. y que ella no podría tener hijos. Era Juez de Israel por 20 años. Vestidura divino – "el Espíritu de Jehová vino sobre Sansón…" (14:6) 3. no su muerte. Jugando con los filisteos. 4. 16:23-27 1. 3. 16:4 El Precio Pagado por una Vida Perdida. La idea es que si fuera una persona. 1. El sacrificio de los hijos de los cananeos era una abominación al Señor (Levítico 20:2-5). No hay precedente para tal sacrificio en las Escrituras. 34) Note que no tenía ningún otro hijo o hija para seguir su línea. (13:25) 5. Sin embardo. A favor del sacrificio. dedicado a El) o si fuera del animal. 16:1 3. El cabello de Sansón era la evidencia de su consagración a Dios. 14:1-3 2. vemos aquí que Jefté estaba preocupado de cumplir su voto a Jehová. Recibió un buen nombre – Sansón significa "luz del sol". El argumento de traducción. La tristeza profunda de Jefté podría indicar que en verdad llevó a cabo su voto literalmente. Tocando a los muertos. Matrimonio con una mujer filistea. Hubo un recordatorio de su hija cada año – cuatro días de duelo – por las doncellas de Israel. los hijos de Elí estaban cometiendo fornicación con algunas de estas mujeres. 4. 16:10. La Mentira. (Deuteronomio 18:10) 3. No contactarse con un muerto – persona o animal. El voto nazareo exigía tres cosas: 1. 1. haciéndolo ineficaz en su testimonio y ministerio. 2. Algunos dicen que la palabra "y" debe ser traducida "o" en 11:31. Su voto quebrado le robó de su lugar de poder e influencia con Dios. Note que ellas lloran su virginidad. 1. Padres buenos y santos – Manoa y su mujer. No hay nada que demuestre que Dios aprobó este sacrificio. No beber vino. 5. su propia hija era la primera persona para salir a recibirlo. y esa influencia pagana. 6. (Vs. sino lo que su cabello representaba – el cumplimiento de su voto nazareo . 2. 30) Tengo la tendencia de identificarme más con la segunda posibilidad que con la primera. y la práctica de ofrecer a personas en sacrificio a los dioses podría haberse surgido es esta situación. 1. Dalila. Sus Ventajas: 1. 3. 35) 7. (Vs. una vida de consagración al servicio de Dios significaba una vida de servicio al Tabernáculo. La Historia de Sansón – Triunfos.3. 1. 13:1-5 (Compare con Números 6:1-8) El secreto del poder de Sansón no era su cabello. Se cree que la tristeza de Jefté resultó del hecho de que era su única hija. 3. Dos cosas son evidentes aquí: 1. El Espíritu de Dios vino sobre él para capacitarlo para cumplir el plan de Dios para su vida. 1. Bosquejo de la vid de Sansón. (15:20) 2. sabia que un sacrificio humano no seria aceptable al Señor. Cuando llegó a casa. Contra el sacrificio. Pérdida de su Comunión con Dios. No cortar el cabello. Sabemos que tales mujeres trabajaban en el Tabernáculo porque más tarde. (Vs. seria del Señor s decir. La Ley negó esta práctica. Sin decirlo directamente. Vemos claramente aquí que Sansón se entregó a una vida perdida. Además. 4.

2. Roy Gingrich. El libro probablemente fue escrito por un contemporáneo del rey David. pero antes de iniciar el reino de Salomón. el rey de Moab. Una Morada Trágica. Se cree que este libro no fue escrito hasta después de iniciar el reino del rey David (1011-971 a. Ellos vivían en la tierra de Moab al este del Mar Muerto. pero los moabitas fueron derrotados y echados de Canaán por el Juez Israelita. 2. II. añadieron al renombre de Belén. 1:6-18 2. Pérdida de su Vista – Discernimiento espiritual. Gedeón estaba demostrando su incredulidad. (6:36. En el caso de Gedeón: 1. eran oprimidos por los moabitas. sin mencionar a Salomón. Por lo tanto. "Los moabitas eran descendientes de Lot a través de su unión incestuosa con su hija mayor. EL TEMA PRINCIPAL. 1. Esta es una historia de amor que ilustra la obra amorosa y redentora de Cristo Jesús para con la humanidad. LA FECHA. "La tierra de Moab es el fondo del primer capítulo del libro y Belén el fondo del resto del libro . y por una muerte. Al no aceptar la Palabra de Dios. 5. V. Rut. Buscando Una Provisión con Responsabilidad. 16:25 3. "Al tiempo de la vuelta de Noemí a Belén. Un Vacío Deprimente. Este libro recibe su título por el nombre de su heroína. muchos hermanos dan condiciones a Dios para que El les manifieste Su voluntad. (Gráfico inexistente) VII. 1:19-22 3. Introducción. la de Raquel. Una Decisión Amorosa. 1:6-22 1. EL LIBRO DE RUT I. probablemente un poco antes de que Elimelec y su familia emigraran de Moab a Belén. Pérdida de su Testimonio. Balak. Belén ya era bien conocida por un nacimiento. 16:21 4. se cree que fue escrito después de iniciar el reino de David. Esta historia se llevó a cabo durante el tiempo de los Jueces.4. el de Booz y Rut. Era un acto de incredulidad. Pérdida de su Recompensa. los moabitas perdieron la mayor parte de su territorio a los amorreos. 1:1-5 1. aunque es imposible probarlo. 16:27-30 En su muerte. INTRODUCCIÓN A RUT. IV. pero contrató a Balaam para maldecirlos. En el tiempo de Noemí. Más tarde. (1:1) Muchos fijan esta historia en el tiempo de Gedeón. ¿está bien esto? ¿Debemos pedir señales de Dios para confirmar Su voluntad? Mi respuesta es NO. El ya sabía la voluntad de Dios. EL BOSQUEJO GENERAL.). (2 Corintios 6:14. Las Lecciones que sacamos de la Vida de Sansón. Aod. EL AUTOR. No era para determinar la voluntad de Dios. (1 Tesalonicenses 1:9) 4. No era para confirmar la voluntad de Dios. 6:36-40 Muchos creen equivocadamente que el vellón de lana de Gedeón es un ejemplo positivo de cómo discernir y confirmar la voluntad de Dios . Un Acontecimiento Dirigido Por Dios. (6:14-17) 2. El quería estar seguro de la voluntad de Dios. La Vida Egoísta siempre resulta en el fracaso. 1:3-5 2. la cuidad adquirió más fama por un matrimonio. Cuando los Israelitas en sus peregrinaciones en el desierto llegaron a la tierra de los moabitas.17) 3. Más o menos en el tiempo del exodo de Israel de Egipto. Cuando los Israelitas entraron a Canaán. 2 1. ya que su nombre es mencionado do veces – 4:17. LA ESTRUCTURA DEL LIBRO. p. El tema principal es EL AMOR DEL PARIENTE CERCANO QUE REDIME. La Vida Separada es mandada por Dios. Sansón ganó una gran victoria sobre sus enemigos. y pedir a Dios una señal.22. los de David y de Cristo. EL AMBIENTE HISTÓRICO. Buscando Un Hogar Por Fe. el de benjamín. 2:1-3 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 9 . La Vida de Servicio es el plan de Dios. El Vellón de Lana de Gedeón. Aunque no usamos el vellón de lana hoy en día. La Victoria de Sansón – En Su Muerte. 1. no hizo ningún intento militar de parar el avance de los Israelitas. 1:1-2 2. porque dudaba lo que Dios le había dicho. Cap." RUT. dos otros nacimientos. 25 III. Una Vuelta Agridulce.37) 3. VI. Sin embargo. Cristo se hizo hombre para que pudiera redimirnos. La genealogía de David se encuentra al final de este libro.C. Una tradición rabínica atribuye este libro a Samuel .

incluso para las personas menos importantes. Un Plan de Redención. 6. 4:14-17 2. el rey de Israel. 2. Rut es una mujer gentil que es llevada a vivir entre los hebreos. Noemí es un tipo del creyente carnal que escoge volver a una vida mundana. Demostrar de qué manera David. y se interesa en las cosas más ordinarias de la vida diaria. El libro de Rut es leído por los judíos ortodoxos en la Fiesta de Pentecostés. Booz redimió la tierra de Rut. 6. El otro libro es Ester. La Recompensa de la Redención. Una Genealogía Sorprendente. La Realización de la Redención. Este libro es una historia de amor apasionado entre un hombre judío y una mujer gentil. 6. Hubo quienes amaban a Dios y hacían Su voluntad. 4. Una Provisión Gozosa. la concupiscencia y el derramamiento de sangre en aquel entonces. Dios.. 4:1-13 1. 3:10-15 4. 5. La Iglesia es la novia de Cristo. y se casa con un hombre gentil que ocupa el trono de un gran imperio gentil. y antepasado de Jesucristo.. Booz era el pariente cercano que redimió a Rut. El es un lindo tipo de Cristo. LOS LIBROS DE 1 Y 2 DE SAMUEL 10 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual . 4:18-21 VIII. Una Expresión de Gozo. 5. 4. 4:14-21 1. Proporcionar un lección misionera. Cap. 3. Rut era una mujer gentil redimida por Booz. el cual se hizo nuestro pariente cercano (tomó la forma de un hombre). Una Promesa de Redención. 2:18-23 Buscando Un Amor Redentora. El Rechazo de la Redención. 2. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES. y nos restaura. Sin embargo. 3 1. 4:3. 3:6-9 3. Demostrar que había bondad y fidelidad a Dios en Israel durante el período cruel y desenfrenado de los jueces. EL PROPÓSITO DEL LIBRO. Lamentablemente Israel falló en su tarea. El libro puede ser aplicado con lindos tipos de Cristo. la novia de Cristo. y un día. Una Bondad Bien Merecida. Note en el libro la declaración repetida de que Israel " clamó al Señor. Esto revela el amor de Dios para con los gentiles en el Antiguo Testamento. la cual principalmente es gentil. y sufre las consecuencias. 4:9-12 3. X. y que en un momento establecido por Dios se casará con El . luego." (Jueces 3:9. y a Rut misma. se casó con ella. el Mesías. Revelar el carácter de Dios. Una Anticipación de Redención. Su Providencia – Su Soberanía – Su Gracias – Su Santidad – y Su Incitación de salvación a todo el mundo. Tipos importantes en el libro. Algunos sugieren que Dios no tuvo ningún interés en los gentiles después de escoger a la nación de Israel como pueblo. Este libro da la genealogía de David. 3:16-18 Buscando las Recompensas Amorosas de la Redención. y se casa con un hombre hebreo de la línea real de David. el antecesor del Mesías. No debemos olvidar que Dios escogió a Israel para ser la portadora de su mensaje redentora al mundo gentil. (Compare con Mateo 1. Este es uno dos libros en la Biblia que lleva el nombre de una mujer. Este libro es la historia de una mujer gentil. Noemí era una judía que vivía en Moab. 3. 4:1-8 2.7) Cuando nos acercamos a Dios en verdadero arrepentimiento. (4:13) Conclusión. 2:4-17 3. no debemos perder uno de los propósitos básicos del libro – mostrar que Dios está interesado en la relación amorosa entre un hombre y una mujer. 1. 1.4. 3:1-5 2. Revelar la providencia divina. y en forma especial en el tiempo de los Jueces. Rut es un lindo tipo de la Iglesia. IX. Este libro presenta un cuadro sobre la vida de las personas piadosas en el período de los grandes libertadores. EL ESTUDIO DEL LIBRO DE RUT. Ester es una mujer hebrea llevada a vivir entre los gentiles. permite grandes males para traer el bien a los suyos. Una Petición de redención. No todos los hebreos se dieron a la idolatría. 2. 2. y luego. Hay varios propósitos: 1. 3. Este librito forma un puente entre la época de los jueces y la de Samuel Y David.) 5. El nos perdona. 1. descendió de una mujer gentil cuya fe – no su raza – fue lo que la salvó. se casará con El. Este libro une la teocracia a la monarquía. fue a la cruz para pagar nuestra redención . en sus inescrutables designios. demostrando de qué manera una mujer gentil se convirtió en seguidora leal del verdadero Dios y cómo se incorporó a la vida del pueblo de Dios. El amor de pareja forma una parte importante del plan eterno de Dios.

(1 Samuel 3:20. Este libro sigue inmediatamente después del periodo de los Jueces. "Los dos libros de Samuel.C." LA FECHA. "el no puede haber sido el autor de toda la obra . INTRODUCCIÓN A 1 Y 2 DE SAMUEL.C." "Fue en este tiempo crucial de la historia de Israel que Dios levantó a Samuel para ser profeta. Samuel – "Escuchado por Dios o Nombre de Dios" 1. hasta el rey Joaquín en su prisión babilónica en el año 561 a. Por lo tanto. una de las divisiones del libro original de Samuel. Otros traductores posteriores han copiado la división del libro de Samuel y el de Reyes. VI. 13:20) 3. (la Cautividad del Reino Norte de Israel). Este habría empleado material escrito con anterioridad (ver 1 Crónicas 29:29). Sin embargo. juez. en su LOS LIBROS HISTÓRICOS. alrededor de 1125 a. Es probable que fuera escrito por un profeta desconocido . los traductores de la Septuaginta Griega dividieron el libro de Samuel y el de Reyes. 6:1. (5) sus enemigos externos y opresores eran muchos.C. (3) sus jueces y sus sacerdotes eran injustos e inmorales. Parece indicar que el libro se originó después de la división del reino. La Vulgata Latina. injusto e inmoral. como los dos de Reyes." 1 SAMUEL. "El libro original de Samuel más el de Reyes cubrieron un periodo de tiempo que se extendió desde el nacimiento de Samuel. bígamo. IV. 2 Samuel. El título "SAMUEL" probablemente fue asignado al libro de los judíos por las siguientes razones: El hombre Samuel es el personaje principal de los dos libros. idolatra.. En 1581 d. 2 Reyes 2:3.C. 19:20) Saúl – "Pedido de Dios" 1. " 1 SAMUEL. Saúl y David. Roy Gingrich.2 "Al terminar el periodo de los Jueces. Israel se encontró en esta condición: (1) Su pueblo estaba insatisfecho con su gobierno teocrático. de la tribu de Benjamín. 1. 2.5. secular. El tema principal es LA CONSOLIDACIÓN DEL REINO DE DAVID . 2 Samuel 8:16. 9:1.C. III. 3. Estos dos libros tratan tres personajes importantes. el fundador de la monarquía y el Reino.. p.I. II. el tiempo completo cubierto por el libro de Samuel y el de Reyes era alrededor de 564 años. 19:20. Este libro trata exclusivamente el reino de David sobre Israel. EL TEMA PRINCIPAL." 1 SAMUEL. SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 11 . pero cambio el titulo de loa cuatro libros a "Los Libros de los Reyes". Roy Gingrich.. Era Samuel quien inauguró la monarquía ungiendo a los primeros dos reyes. Samuel era el primero de una nueva orden de profetas.38. incluso escritos de Samuel y de los cronistas y escribas de David (1 Samuel 10:25. Samuel fue usado por Dios para guiar a Israel en uno de las crises más grandes de su larga historia. V. cubre un periodo de 112 años. Samuel es uno de los personajes más destacados del Antiguo Testamento.C. 4:1. Los libros fueron escritos entre 930 a. salvador y libertador de su pueblo. Los judíos consideraban a Samuel un líder nacional. hasta la muerte de Saúl. y. (1 Samuel 9:1) 2. Era el ultimo de los jueces. 1 Reyes 20:35.C. en su traducción. Roy Gingrich. EL AUTOR. 2. El tema principal es EL ESTABLECIMIENTO DE LA MONARQUÍA. 1.. Samuel probablemente era el fundador de la Escuela [ Compañía] de Profetas. LA ESTRUCTURA DEL LIBRO. y nombraron los cuatro libros "Los Libros del Reino". 5:22.17). (la división del Reino) y 722 a.. (1 Samuel 7:6. alrededor de 1125 a. a los últimos días del reino de David.C. alrededor de 1125 a. el primer profeta del nuevo orden profético y el fundador de la llamada ‘Compañía de Profetas’. desde el nacimiento de Samuel. Hechos 3:24.C. p. 2. Saúl era el primer rey de Israel.C. alrededor de 1013 a. Cubrió el periodo que se extendió desde el nacimiento de Samuel. La tradición atribuye estos libros a Samuel . (6) su perspectiva para el futuro era oscuro. EL AMBIENTE HISTÓRICO. Saúl era el hijo de Cis. 3. durante un periodo de 40 años. escribe… "Dado que Samuel murió antes de que ocurrieran algunos acontecimientos de estos libros. 89. Pablo Hoff. hay mucha razón para creer que fue escrito por un autor o autores." "El libro original de Samuel cubrió alrededor de 152 de estos 564 años. y sus carreras. Samuel era el último de los jueces.. p.1. En el tercer siglo a. alrededor de 973 a. Este libro marca la transición de la teocracia a la monarquía. Samuel es el líder de esta transición." "El primero libro de Samuel. (4) su pueblo era anárquico. 10:10. Daniel Bombero introdujo primero esta división en las Biblia hebreas. 1. 1 Samuel. Jerónimo. eran originalmente un solo libro. (2) sus tribus estaban desunidas por envidia y disensiones.15-17) 2. (1 Samuel 10:5. porque fueron considerados una historia completa del Reino desde su principio hasta su final. También la expresión " Siclag vino a ser de los reyes de Judá hasta hoy" (1 Samuel 27:6). siguió esta división. p. menos sólo a Moisés.

Saúl y David (1 Samuel 16 – 2 Samuel 1) David entra al servicio de Saúl (16:1 – 18:5) David es perseguido por Saúl (18:6-28:2. Samuel y Saúl (1 Samuel 8-15) Establecimiento de la Monarquía. 132:11-14. el sumo sacerdote o el mismo rey." LOS LIBROS HISTÓRICOS." (7:12) Esto fue cuando Dios entregó los filisteos en manos de los Israelitas. 1. Copiado de LOS LIBROS HISTÓRICOS. (Ver 1 Crónicas 17. Apocalipsis 19:14). 91. 6. p." (4:21) Esto fue cuando el arca fue llevado por los filisteos. 3. 1. de la tribu de Judá. 1. y es la base para desarrollar el mesianismo real a través de la Biblia. Este promete que David fundaría una dinastía que duraría ‘para siempre’. 3. 1.12) Historia de Absalón (13-20) Varios sucesos del reinado de David (21-24) EL PROPÓSITO DEL LIBRO.3. 1. p. David fue escogido por Dios para ser el precursor mesiánico de Cristo. Esto incluiría a los Salmos. 2. 19:18-24) Esta compañía de profetas probablemente fue fundada por Samuel. y narrar la historia de las vidas que más tuvieron que ver con el reino: Samuel. IX. Frases y Nombres Conocidos. mucho énfasis es puesto en Silo como el lugar céntrico de la religión de la nación. I. Cantar de los Cantares. y los ejércitos de Israel (1 Samuel 17:45). (13-15) III. 3. Así que el versículo clave es 1 Samuel 2:30 – "Yo honraré a los que me honran. y Eclesiastés. VIVA EL REY. 2. 29:1-30:31) Fin de Saúl (1 Samuel 28:3-25. Se llama EL PACTO DAVIDICO. Esta frase aparece once veces en los dos libros de Samuel. 2. Pablo Hoff. (10:5. 2. Es mencionado 58 veces en el Nuevo Testamento. sin embargo. ICABOD – "Traspasada es la gloria de Israel. La Batalla En Afec. 31:1 – 2 Samuel 1:27) IV. IX. 5. (1 Samuel 15-17. (1 Samuel 4) Esto era un día trágico en la historia de la nación de Israel. Estaba a 32 kilómetros al norte de Jerusalén. Hay dos propósitos de estos dos libros: 1. Ducha expresión destaca la soberanía y la omnipotencia de Dios. David – "Amado" 1. 2. 90. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES. 5. Hechos 2:30. David era el segundo rey de Israel. 2. La Referencia a la Escuela (Compañía) de Profetas. Es el primer libro del Antiguo Testamento para usar la frase "Jehová de los Ejércitos". Lucas 2:13. Los filisteos se acercaron a Israel para hacer guerra. 4. X. Guerra contra los Filisteos (4-7) II. Samuel (1 Samuel 1-7) 1. 3. VIII. y los que me desprecian serán tenidos en poco. Por la desobediencia de Israel a su pacto con Dios. Hebreos 1:5). Saúl fue escogido por Dios para instituir la monarquía en Israel. La contribución teológica del libro de 2 Samuel. 12 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual . Salmos 89:20-37. y reemplazado en el tiempo de Salomón por Sadoc. Presentar la historia de la nación de Israel para demostrar que la infidelidad a Dios siempre tuvo como consecuencia el castigo mientras la obediencia era premiada con la bendición de Jehová. 3. Nacimiento y primeros años de Samuel (1-3) 2." Como ejemplo: Elí fue quitado como Sumo Sacerdote. 10:1) VII. Saúl y David. 1 Samuel es la fuente de tales palabras conocidas como: 1. 2. Proverbios. Nadie quedaría impune al castigo divino si transgredía la Ley. Saúl se descalificó de su puesto alto. (8-12) Comienzos del reinado de Saúl. y el más importante de su historia. fuera del pueblo. En los primeros capítulos. EL BOSQUEJO GENERAL. 3. EL ESTUDIO DE LOS LIBROS DE 1 Y 2 SAMUEL. El es el único David mencionado en la Biblia. Es una figura militar que se refiere a Dios como Aquel que capitanea el ejercito angelical del cielo (1 Reyes 22:19. (10:24) Esto fue cuando Saúl fue coronado. El sitio del Tabernáculo (Josué 18:1) y el centro de adoración de la nación hasta la pérdida del arca (1 Samuel 4). los filisteos salieron victoriosos. "Una de las contribuciones teológicas de mayor significado del Antiguo Testamento se encuentra en 2 Samuel 7. David (2 Samuel 2-24) Guerra Civil (2-4) David como rey de todo Israel (5-10) Pecado y arrepentimiento de David (11. Pablo Hoff. la profecía de Natán. Relatar el establecimiento de la monarquía. tres veces durante su reinado. EBEN-EZER – "Hasta aquí nos ayudó Jehová. La mayor parte de los cánticos de Israel y sus palabras de sabiduría fueron escritos durante este tiempo. 4. David era hijo de Isaí.

Esto se debió en parte al fracaso de Judá en Jueces 1:18. El pueblo estaba preocupado en cuanto a quien le reemplazaría como líder. y tácticas militares eran una preocupación constante para Israel.16 2. (1 Samuel 10:16-25) 3. 5. Jesucristo. Hubo fracaso en: 1. Tres promesas para ser cumplidas después del tiempo de David. 1. La clave es que el pueblo estaba rechazando la teocracia. Es decir. el pueblo se encontró nuevamente esclavizado . y 30. Dios pide a Samuel que advirtiera a Israel de las consecuencias de tener un rey . La Razón de la Monarquía. y David. Samuel. lo cual era el trono de Dios. :10 3. La lección es obvia – EL PECADO TRAE SERIAS CIRCUNSTANCIAS. Dios quería poner a un hombre como rey que seria responsable directamente a Dios. una región que llegó a conocerse como Filistia. Los hebreos estaban en una condición espiritual tan deteriorada que querían conformarse a las demás naciones del mundo. SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 13 . pero nunca fue la intención de Dios que el arca mismo lo reemplazara. recibiendo un nombre que describía la condición de Israel en ese momento – "ICABOD. :11 Elí. el Sumo Sacerdote. porque el arca nunca volvió allí. pero no todavía. 7. Aarón. Era la intención de Dios que Israel tuviera rey en algún momento (Deuteronomio 17:1420). La lección es obvia: DIOS QUERIA RESTAURAR UN LIDERAZGO ESPIRITUAL A LA NACIÓN DE ISRAEL. unas pocas personas fueron llamadas "profetas" – Abraham. 3. Hasta Samuel. sino rey teocrático . Ofni y Finees." Muchos de los Israelitas murieron ese día – 4000 (:2). :9 2. de asegurar la costa en los días de la conquista. 6. Por estos fracasos.19. Hubo problemas de envidia entre las tribus. El liderazgo espiritual de la nación era totalmente corrupto. 5. Tres promesas para ser cumplidas en el tiempo de David. 1. La Razón Física. :23-25 2. 2. (2 Samuel 7:8-16) Hubo dos divisiones en el pacto davídico: 1. el líder espiritual de la nación. La Razón Espiritual. sus planes de extender su territorio. reine en Israel como el heredero del trono de David. y la superioridad de sus armas. Ellos no querían depender de Dios para levantar un líder cuando ese líder fuera necesario. Saúl. el pueblo quería un rey. El rey de Israel no debía ser rey autocrático. los periodos de paz eran aun más cortos. El Sacerdocio. Dentro de poco tiempo. y del arca. Los filisteos o el "pueblo del mar" emigraron de Creta (Caftor – Amos 9:7) y otras islas Egeas hacia el Mediterráneo oriental y se establecieron en los llanos costeros del sur de Palestina. no nombrado. El propósito de Dios de establecer un reino teocrático se realizará cuando el Dios-Hombre. :16 Es importante notar que estas tres cosas fueron mencionadas en el anuncio del nacimiento de Cristo a Maria en Lucas 1:32-33 . :13 3.1. Los hijos de Elí estaban fornicando con mujeres en el mismo Tabernáculo. (1 Samuel 8:10-18) Sin embargo. 1. Sansón no era gran ejemplo de la espiritualidad. :5 4. pero no en Israel. La Razón Política. pero con los últimos jueces. (1 Samuel 2:22) Esta práctica era común entre las religiones paganas. (1 Samuel 8:1-22) ¿Por qué quiso Israel tener un rey? 1. cayó y murió. Un linaje eterno. Los jueces libraron al pueblo. Los filisteos eficazmente destruyeron el propósito del Tabernáculo al llevar el arca. 3. Esta inmoralidad resultó en su destrucción. Los dos hijos de Elí. era ya anciano . 4. :12. Los hijos de Samuel eran corruptos. Un trono eterno. Querían una sucesión de líderes para tener a alguien sobre el trono siempre. Los filisteos eran un poderío militar y constituyeron la peor amenaza para los Israelitas en tiempos de Samuel. Descanso en la tierra. Samuel (segundo sólo a Moisés – Deuteronomio 34:10). Traspasada es la gloria de Israel. Los Jueces. murieron en la batalla. (8:1-3) 2. 2. Un lugar grande en la tierra. El Pacto Davídico. 4. que se sometería a la voluntad de Dios. :10. el oficio del profeta llegó a existir. El hijo de Finees nació. Los filisteos destruyeron la ciudad de Silo como el centro del reino. un hombre en el tiempo de Gedeón. al escuchar las noticias trágicas de sus hijos. Moisés.. Un Reino eterno. Un nombre grande. El Ascenso del Oficio del Profeta.000 (:10). :11. y luego. 2. el pueblo rechazaba a Dios Mismo como su Rey. durante el Milenio. El oficio del profeta llegó a ser aun más importante porque el liderazgo de Israel era corrupto . y estos detalles no les desanimaron en nada. Este periodo fue caracterizado por la apostasía. Los resultados de esta victoria eran: Los filisteos llevaron el arca del pacto. Samuel era el primer gran profeta de este tiempo.11a 2. Al finalizar este periodo. El arca representaba la presencia y el poder de Dios. 3. La supuesta superioridad de los filisteos. cultura. Al exigir un rey inmediatamente.

C.29) y el ultimo capitulo de 2 de Reyes tuvo que haber sido escrito por alguien que vivía en Babilonia. En esta época de crisis espiritual. y luego.2 3 y 4 de Reyes. estos dos libros fueron un solo libro titulado "El Libro de Los Reyes". que comienza en los libros de Samuel. Y.LA CONSOLIDACIÓN DEL REINO (David) 1 Reyes – LA RUPTURA Y DIVISIÓN DEL REINO (Salomón Y Los Reyes) 2 Reyes – EL DECAIMIENTO Y DESTRUCCIÓN DEL REINO (Los Reyes) EL AMBIENTE HISTÓRICO. en vez de estar dirigiendo al ejercito de Israel en batalla. 4.5. tomó. El título "1 y 2 de Reyes" es apropiado ya que estos libros tratan las carreras de los reyes de Israel. lo cual era absolutamente prohibido para los reyes de Israel (Deuteronomio 17:14. El vio. La revisión 1960 de la Reina Valera ha seguido esta tradición. vemos una progresión del reino de Israel. La mayor parte de los eruditos prefieren dejar estos libros en anonimato.C. Las caídas tan violentas como la de David no ocurren sin ser precedidas por un proceso de debilitación. el fratricidio. :11 El hijo de Betsabé moriría.C. El pecado de David era la culminación de un proceso." BIBLIA RYRIE. empezando con el reinado del poderoso rey Salomón y terminando con la cautividad babilónica. todos tienen su conexión con el pecado de David . y luego. Sin embargo. y la guerra civil. Así es el proceso que nos lleva al pecado (Josué 7:21. David estaba descuidando sus deberes como Rey de Israel . y casi siempre propensos a prestar cultos a los dioses paganos. David cayó en pecado. trató de esconder su pecado. V. La batalla abierta con los amonitas estaba lejos de él. 3. pero otra batalla estaba preparándose en secreto. En los libros de Samuel y de Reyes. Sí. La caída de David ocurrió cuando él estaba viviendo en comodidad. El Pecado de David. Cada eslabón de la cadena era más pesada y terrible. El ultimo acontecimiento de 2 Reyes es la liberación de Joaquín. en lugar de Egipto. INTRODUCCIÓN A 1 Y 2 DE REYES. (2 Samuel 11-12) Hay algunos hechos que debemos tomar en cuenta al considerar estos capítulos: 1. sin suprimir nada . Luego. codició. Dios da los detalles del pecado de David. desde el reino de Salomón hasta la división del reino . Es importante notar la ira de Dios contra su pecado. En la traducción original en hebreo. EL TEMA PRINCIPAL. Abarcan cuatro siglos de la existencia de Israel. 1 Samuel – EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO (Samuel y Saúl) 2 Samuel . La tradición judía y el Talmud atribuyen estos dos libros a Jeremías . Sabemos que el autor era un profeta que vivió en los últimos días del reino de Judá. IV. La lascivia de David le llevó al adulterio. El pecado de David resultó en años de sufrimiento. :14 LOS LIBROS DE 1 Y 2 DE REYES I. "Los libros de los Reyes son la continuación de la historia de la monarquía hebrea. 14 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual . La honestidad y la fidelidad de las Escrituras. 12:10-14 El incesto. Su pecado es revelado por lo tan maligno que es. Génesis 3:6-9). Jehová II. desde su fundación hasta su destrucción. 2.29 2. En otras palabras. Una traducción hebrea en el siglo XIV hizo el cambio a 1 y 2 de Samuel y 1 y 2 de Reyes. David fue perdonado de su pecado. y en su corazón. pero están de acuerdo que el autor era cautivo judío en Babilonia. el cual sucedió alrededor de 562 a. por el hecho de que no hay ninguna mención del retorno de Babilonia en 536 a. a cubrir su pecado. a la homicida. encima de una casa. a menudo en guerra fratricida. 1 y 2 Reyes probablemente fueron escritos entre 562 y 536 a.  Absalón – 18:5 Sus esposas serian entregadas a sus prójimos. El pecado de David le llevó a cometer otros pecados aun peores. 5. y la disciplina impuesta sobre David por cometerlo . El autor cuenta la lamentable historia de un pueblo que se dividió en dos reinos. III. narran las carreras de los reyes de Israel y de Judá. 3. Cuando el deseo de tener otra mujer llegó. 14:19. Habría tres consecuencias graves de su pecado: 1. es imposible asegurar quién es el autor. pero las consecuencias no fueron borradas. el autor usó fuentes históricas en la composición de su libro (11:41. :10  Violenta muerte de Amnón – 13:28. LA FECHA. El había cedido a la carne en acumular muchas esposas (2 Samuel 5:13).. EL AUTOR.17). donde murió Jeremías. La espada jamás se apartaría de su casa. "Evidentemente. La Septuaginta Griega y la Vulgata Latina combinaron los libros de Samuel y de Reyes para terminar con 1. la rebelión.

(1 Reyes 22:1-4. el hijo de Omri. Rubén. La Construcción del Templo. el hijo de Salomón. los ejércitos de Israel y de Judá se juntaron para pelear contra enemigos comunes. 3. 1. Los dos reinos acabaron finalmente en la deportación: uno a Asiria y el otro a Babilonia. Este libro empieza con el reino de Salomón.33) [*Estas tres tribus pidieron quedarse en el lado este del Jordán. con un resultado importante – el reino Norte consistió de diez tribus y el reino Sur de dos tribus.C. Josafat. Era durante este tiempo que Elías y Eliseo estuvieron ministrando en Israel. romperé de ti el reino. En por lo menos dos ocasiones. David y Salomón) El Reino Dividido (Israel y Judá) La Cautividad (Israel en 722 a. ESTA ERA UNA COOPERACIÓN DE APÓSTATAS CONTRA ENEMIGOS COMUNES. las diez tribus estaban en conflicto con Judá concerniente a la tribu de Benjamín." El reino se dividió en los días de Roboam. El rey David era responsable de que las naciones vecinas de Israel tuvieran a la nación de Israel en gran estima. porque la hija de Acab introdujo la adoración de Baal al reino Sur. Su pecado – La Idolatría (11:4-8) 2. destruyendo la adoración de Baal. (2 Reyes 10:18-28) Es lamentable notar que Jehú no se apartó de los pecados de Jeroboam.44). tuvo una hija llamada Atalía. Esto dejó completamente sola la tribu de Judá. Es interesante notar que el reino sur de Judá duró unos 150 años más que el reino norte de Israel. (10:29-31) Los asirios estaban exigiendo tributo del reino Norte después de su conquista (17:4). El Segundo Periodo de Conflicto. y el rey de Judá. ya que Jerusalén compartía el territorio de ambas tribus. 2 Reyes.1. 1-3) 2. (Gráfico inexistente) EL BOSQUEJO GENERAL. 2. (Cap. La nación de Israel está a la cumbre de su grandeza. Acab. Omri. 2 de Reyes sigue el reino dividido hasta la cautividad Asiria del reino norte (Israel) en 722 a. 4) 3. El Reino Dividido (1 Reyes 12 . Judá ganó. 2.2 Reyes 17) Este periodo tiene tres divisiones principales: 1. Dios no permitió una guerra entre las tribus. 1. Acab arregló que ella se casara con Joram. el hijo de Josafat (2 Reyes 8:16-18) Esta fue una tragedia. 147 1. estaba en la frontera contigua de los reinos del norte y del sur. VII.C. (Cap. lo cual implica que él restauró la religión apóstata de Jeroboam. y lo entregaré a tu siervo. El Periodo de Cooperación (1 Reyes 16 – 2 Reyes 9) El rey de Israel. Jehú trató de iniciar una reforma parcial. (1 Reyes 12:21-23) Judá estaba indisolublemente relacionada con la tribu de Benjamín. Este libro se inicia en el periodo de la monarquía . vieron la necesidad de unir sus dos reinos.C. 3.. El Primer Periodo de Conflicto (1 Reyes 12-15) El conflicto surgió entre el reino Norte y el reino Sur. 1 Reyes. en parte por un intento de reforma en el reino Norte. La división del reino de Israel sucedió en 1 Reyes 12. levantó a poderosos profetas y algunos reyes piadosos para volver al pueblo a la verdadera religión. (Cap. y Judá en 586 a. La Monarquía (Saúl. (2 Reyes 10-17) Un conflicto surgió nuevamente entre el reino Norte y el reino Sur. tal como su madre. Originalmente. Vemos la progresión en la historia de Israel: La Teocracia. (2 Reyes 10:32. y a la cautividad Babilonia del reino sur (Judá) en 586 a. Esto se debía a tres hechos principales: El rey David había sido un gran líder militar. El Reino Unido (1 Reyes 1-11) Esta es la historia de Salomón. en vez de entrar a la tierra prometida SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 15 . por la rebelión de las once tribus."Y dijo Jehová a Salomón: Por cuanto ha habido esto en ti. la cual. 5. 12:21) El conflicto surgió por la heredad de la tribu de Benjamín – la tribu en la frontera de Judá. El Fin Trágico de Salomón. las 11 tribus se rebelaron contra Roboam. (Cap. VI. p. Por lo tanto. cubriendo un periodo de 40 años . Este conflicto siguió hasta la cautividad del reino Norte en el capitulo 17. el hijo de David. LA ESTRUCTURA DEL LIBRO. el hijo de Salomón. Ella llegó al trono – 2 Reyes 11:13. Jezebel lo había hecho al reino norte) .C. Desde ese tiempo. y Manasés ya habían sido llevadas cautivas unos 13 años antes de la completa cautividad de Israel en 722 a. Al final. 3. El rey David había extendido al máximo las fronteras del reino. Dos reyes han reinado y desaparecido – Saúl y David. La Descripción de las Riquezas y la Gloria de Salomón. hubo una cooperación de apóstatas. 2. (12:21-24) 2. La Administración del Reino. (11:32.C.) La Restauración. 4.." LOS LIBROS HISTÓRICOS. La Coronación de Salomón. 8) 5. (Cap. Judá quería que el territorio de Benjamín sirviera como sector de protección para Jerusalén contra un posible ataque del norte . pero las reformas fueron pasajeras. (Cap. 5-7) 4. y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mandé. La Dedicación del Templo. 1. La capital de Judá era Jerusalén. Pablo Hoff. 9-10) 6. 11) El versículo clave es 11:11 . Las tribus de *Gad.

La ley le fue leída primero. Esto marcó el fin del Reino Sur. Los asirios trasladaron a diez mil de los Israelitas a varias partes de su reino. enviaron a los asirios a vivir en el nuevo territorio recién ocupado . El Reino Sur – Judá. el pueblo volvía a la apostasía. y su propio hijo. Es mencionado en más libros del Nuevo Testamento que cualquier otro profeta del Antiguo Testamento.3. pero varios de los reyes de Judá eran buenos. Dios procedió a juzgar a Judá. Su fidelidad puede ser debida en parte al hecho de que Isaías profetizaba durante su reino. (1 Reyes 3:5-14) El Espíritu de Dios obró EN y A TRAVÉS de la vida de salomón. El purificó el templo. 3. pero se rebeló contra Nabucodonosor. (19:2) 2. El propósito de 1 y 2 de Reyes es: Mostrar que el bienestar de la nación de Israel dependía de su obediencia al pacto de Dios . (24:10-16) Nabucodonosor llevó a cabo la segunda deportación de cautivos. y pidió ayuda de Egipto contra su enemigo. (24:1) El murió en 598 a. 1. pero la gente no quiso escucharlos. Daniel era parte del primer grupo. Ezequiel era parte de este segundo grupo de cautivos. (2:9) En realidad. aunque era muy corto . 18-20) – 18:1-7a Ezequías era el hijo de un rey malo. Pero. 586 a. encontró el libro de la ley. (2 Reyes 18-25) 1.] Oseas. El anterior resultó en bendición. Este rey fue caracterizado por tres cosas: 1. vemos a Ezequías. y a su vez.C. y fue reemplazado por Zedequías. El no enfrentó la muerte sino que fue llevado al cielo en un carro de fuego. 2. 2.8-13. 1. Jeremías. (1 Crónicas 22:9. su tío. 2. X. 23:1-7. y en el proceso. Los Ministerios de los Profetas. 22-23) – 22:1. y luego. Esto resultó en matrimonios mixtos entre los asirios y los Israelitas que quedaron en la tierra.24). la caída de Jerusalén. El lamenta la destrucción del Templo. 3. La Elección de Dios. y los dos reinos fueron destruidos. Un avivamiento empezó. El ministerio del profeta Elías .C. Note: Todos los reyes de Israel eran malos. VIII. pero no antes de destruir el Templo y a Jerusalén. en medio de toda esta apostasía. Jeremías era profeta es aquel tiempo. El capitulo 17 termina la historia del reino Norte. El rey Joacím era vasallo de Babilonia. 16 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual . Nabucodonosor llevó a cabo la tercera deportación de cautivos. Jeremías escribe el libro de Lamentaciones desde Egipto. y luego. Las reformas bajo Ezequías y Josías eran de corta duración. puesto en poder por autoridad babilónica.10) Dios había escogido a Salomón para ser el rey de Israel. Ellos fueron los primeros en ser llevados cautivos. La idolatría ganó. (24:1-7) Nabucodonosor llevó a cabo la primera deportación de cautivos de Jerusalén.2. él también se rebeló. Manases era el más maligno de todos los reyes. ¿Por qué duró 150 años más el reino de Sur que el reino del Norte? Esto fue debido al carácter de algunos de los reyes de Judá. EL PROPÓSITO DEL LIBRO. él estaba pidiendo a Dios la sabiduría para ADMINISTRAR al pueblo de Dios. (2 reyes 17:13) Isaías. La esencia del pacto fue resumida en el primer mandamiento – " No tendrás dioses ajenos delante de mí. (25:11-21) Zedequías reinó durante 11 años en Judá. si sólo se hubiera dado cuenta de ellas: El Ejemplo de Israel. (2 Reyes 17:7-18) Los Programas de Reforma por los buenos reyes de Judá. Nunca fue restaurado jamás.? La situación fue de mal en peor. Pronto después. La situación empeoró grandemente después de su reinado. Judá no había aprendido su lección todavía. Ezequías (Cap. Asiria entró y aplastó a Israel (2 Reyes 17:4-23). 2. 597 a.C. 1. El reinó sólo tres meses. Sin embargo. La Sabiduría de Dios. Josías (Cap. en maldición y juicio. el rey del reino Norte rehusó pagar el tributo exigido. EL ESTUDIO DE LOS LIBROS DE REYES. (3:9) El pidió discernimiento para gobernar a Israel y resolver sus IX." Los libros de los Reyes revelan una lucha constante entre la adoración de Jehová y la adoración de Baal. Salomón empezó MUY BIEN. El resultado de la unión de estas dos razas era los Samaritanos (2 Reyes 17:6. Jeremías fue llevado a Egipto. La historia de este hombre es una de las más patéticas de toda la historia judía. El ya tenía sabiduría antes de pedirla a Dios. Elías era profeta para el reino Norte de Israel. y Ezequiel fueran ejemplos de aquellos profetas que sonaron la alarma a la nación. 1. Joaquín había llegado al trono después de su padre.25-27 Este rey trajo grandes reformas a Judá. y la vergüenza del pueblo de Dios . El Reino de Salomón. pero terminó MUY MAL. el posterior. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES. Hubo tres cosas que podrían haber salvado a Judá. como Dios les había mandado. La cautividad de Judá sucedió en tres etapas: 606 a.C. los cuales eran verdaderos hombres de Dios. Su caída había ocurrido por una apostasía similar. ¿Cuáles fueron las circunstancias que resultaron en el fin del reino Sur. a la nación.

17) Este pasaje en Deuteronomio enfáticamente prohibió al rey tomar muchas mujeres. Él utilizó el desafío del Monte Carmelo para llevar a la nación al reconocimiento de su gran pecado. Las otras tribus se rebelaron contra él. Elías. La Adoración de Baal. El Liderazgo de la Nación. con gente del pueblo que no era de la tribu de Leví (:31) Este nuevo sistema religioso supuestamente era un sustituto igual para el sistema de adoración que siguió funcionando en Judá. (11:31) Todo esto fue permitido por Dios para disciplinar a Israel. (1 Reyes 11:29-40) Era el plan de Dios que la monarquía se dividiera. Una Lealtad Dividida. y la ciudad de Bet-el en el sur. Salomón fortaleció la servidumbre y un sistema de impuestos muy pesado para poder construir grandes edificios y templos. (11:7) 2. Ahías. No era el rey que llevaba a efecto los acontecimientos de su reino. Salomón falló en ambas cosas. fueron declarados centros de adoración del nuevo sistema religioso. pero no con el sistema de Jehová. Roboam. La adoración de Baal llegó a ser la religión estatal de Israel. El juicio de Dios le fue pronunciado. y que esto mismo podría amenazar su trono. y de las heteas (11:1). Amón. (11:1-8. o perder su apoyo. no según Sus preceptos. Los Israelitas se habían casado con los cananeos. La Disciplina de Dios. (1 Reyes 4:26) 3. El cayó tan bajo como para edificar templos para hacer culto a los dioses falsos de sus mujeres. (11:9-13. (1 Reyes 17:1) SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 17 . Jeroboam estableció un nuevo sacerdocio. 4. Salomón tuvo una lealtad dividida . La ciudad de Dan en el extremo norte de reino. sino por su lealtad dividida. a 17 kilómetros al norte de Jerusalén. La Religión Estatal del Reino Norte. Dios había prohibido a su pueblo casarse con los paganos. y anunció su intención de aumentar más la carga sobre el pueblo . (:29) 2. El capitulo 11:4 relata la historia trágica de su fracaso en esta área al final de su vida. Jeroboam puso un becerro de oro en cada una de estas ciudades para reemplazar a Jehová (un sustituto para Jehová). Jeroboam sabía antes de Roboam referente a la división del reino. y sólo en El. El padre de Jezebel era el rey/sacerdote de la adoración de Baal en el país vecino. Sus muchas mujeres. Era durante su reino que la monarquía se dividió. "…su corazón no era perfecto con Jehová su Dios…" La palabra "perfecto" quiere decir totalmente fiel o alineado. y a muchas mujeres extranjeras – de Moab. Era durante este tiempo oscuro de la historia de Israel que Dios envió a Elías como profeta de Israel. las cuales le llevaron a la apostasía y la idolatría. La lección es obvia – ES POSIBLE POSEER GRANDES DONE DE PARTE DE DIOS Y TERMINAR LA VIDA DERROTADO. Dios no quiso que el rey pusiera su confianza en hombres. Deuteronomio 17:14. 2. Roboam llegó al trono de Israel. controversias. y la división del reino se llevó a efecto. que Roboam debería disminuir el yugo impuesto sobre la gente. hechos estrictamente prohibidos por Dios. 1. y. (1 Reyes 12) Después de la muerte de Salomón. Dios estaba en control. Los Israelitas no habían exterminado a los cananeos. 3. La adoración de Baal fue introducida a Israel a través de Jezebel. 12:3. Esto era in catástrofe terrible porque la adoración de Baal era la razón por la cual Dios había decidido exterminar a los cananeos. (11:31) La División de la Monarquía. e hizo a Samaria el centro de adoración para el reino. El Culto Apóstata de "Jahweh". 2. rechazando los consejos de los hombres ancianos y sabios. (12:1-17) Jeroboam dice a Roboam que el pueblo no toleraría más la servidumbre y los impuestos altos. (:28) 3. ni en caballos.4) Salomón falló. Además. Esto fue demostrado por: 1. Sidón. sino en Dios Mismo. ¿Cómo sucedió esto? 1. es decir. Fue hecho en el nombre de Jehová. ¿Por qué? 1. 3. escuchó los consejos de los jóvenes que fueron criados junto con él. y Roboam siguió como el rey de las dos tribus de reino Sur. Jeroboam fue puesto como rey de las diez tribus del Norte. tomó pasos concretos para establecer centros de adoración en su propio reino . no porque faltó dones. 2. 2. 1. temiendo que las diez tribus quisieran volver a Jerusalén para adorar a Dios. la esposa del rey Acab. Jeroboam. Edóm. (1 Reyes 12:26-33) 1. Acab construyó un templo en Samaria. (1 Reyes 18:20-46) La Teología de 1 y 2 de Reyes. Salomón empezó a aumentar el ejercito y a multiplicar a los caballos. Él se casó con una mujer egipcia. 1. Jeroboam estableció un nuevo calendario de fiestas religiosas (:32) 4. (11:1-13) Salomón era obediente a la voluntad de Dios en los primeros años de su reino . Dios envió profetas para anunciar Su mensaje del juicio venidero – la intervención de Jehová en la historia. Dios es soberano en la historia.2.

(25:27-30) ¿Por qué? 1. Una clave se ve en 2 Crónicas 36:22. "Originalmente los libros de las Crónicas (anales) formaron un solo volumen. que los judíos volviesen a Jerusalén. Elías tuvo que enfrentar la idolatría en Israel – la religión de Baal. ver 2 Reyes 20:1-19." LOS LIBROS HISTÓRICOS. Para mostrar que la línea davídica no había sido borrada . llamado "EL REGISTRO DE LAS CRÓNICAS . 32:32. Una crónica es un registro histórico. El verdadero fundamento de la nación de Israel era el TEMPLO. 18 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual . pero algunos eruditos de la Biblia atribuyen estos libros a Esdras." LOS LIBROS HISTÓRICOS. 146 EL AUTOR. Puesto que estas fuentes incluían material de naturaleza profética y no anales de los reyes. se entregaron a la idolatría. en la Vulgata. Dios garantiza el Reino Davídico. Isaías 38. porque el libro de Esdras es una continuación de esta narrativa. Reyes del Reino Norte de Israel. y en algunas versiones católicas. Esta línea continuó hasta el tiempo de Esdras. LOS LIBROS DE 1 Y 2 DE CRÓNICAS I. III. estos dos libros eran uno solo.C. Los Reyes de Israel y de Judá. IV. 148 "…las fuentes personales (escritas de otras personas) que son citadas por el cronista: el profeta Natán. Este tema es introducido y desarrollado en los dos libros. (2 Reyes 17:1315) Una vez que los reyes se apartaron de Dios. Pablo Hoff. siendo los tres obra de un solo autor . y fue llevado a la cautividad babilónica. vemos el relato del edicto de Ciro. Se mencionan veinte fuentes . EL TEMA PRINCIPAL. Esdras evidentemente compiló las Crónicas para enfatizar la importancia de la pureza racial y religiosa. INTRODUCCIÓN A 1 Y 2 DE CRÓNICAS. Note Esdras 1:1-3) Esdras parece ser el autor.5. Pablo Hoff. Reyes del Reino Sur de Judá. Se desconoce quién pueda ser el cronista." LOS LIBROS HISTÓRICOS." tomado de 1 Crónicas 27:24." BIBLIA RYRIE. el cronista había tomado estos libros para escribir lo que nos parece una repetición de ellos. 583 II. El Talmud atribuye estos libros a Esdras. Ahías silonita. contienen detalles poco halagüeños sobre ciertos monarcas. 1. El rey Joaquín fue liberado de prisión. El tema principal es LA REVELACION DEL VERDADERO FUNDAMENTO ESPIRITUAL DE LA NACIÓN DE ISRAEL. p. en la Versión Griega. El verdadero cumplimiento de esta promesa se llevará a cabo en el "mayor hijo de David". tenía la preocupación de establecer un verdadero cimiento espiritual para el pueblo. "Si los libros de Esdras y Nehemías fueron obra del autor de las Crónicas.39) y el profeta Jehú (1 Reyes 16:1). p. porque los traductores creían erróneamente que el propósito del autor había sido el de señalar las cosas omitidas en los libros de Samuel y de los Reyes. "Esdras. (2 Reyes 25) El Reino Sur de Judá tuvo una sucesión de reyes de la línea de David. Aunque algunos fueron reyes malos. el lugar correcto de la ley. Sin embargo. Además. En este pasaje. 2. Originalmente. hubo algunos piadosos también (Por ejemplo: Ezequías y Josías). Más que en cualquier otro libro del Antiguo Testamento. quien encabezó un grupo de exiliados de regreso a Palestina en el año 458.23. Su trono fue puesto sobre los demás tronos de los demás reyes de Babilonia. de la época de Jeroboam (2 Crónicas 9:29). 2 Reyes 25 revela un hecho muy importante. El espíritu con que se escribió el libro parece confirmar esta fecha. y el vidente Iddo. El remanente necesitaba acordarse de esta verdad al volver a la tierra. apoyada por Acab y Jezebel. Pablo Hoff. y la reconstrucción de Jerusalén. y hay evidencias de que éste estaba unido con Esdras y Nehemías. y el sacerdocio. p. la restauración del SACERDOCIO. el Templo. y la preservación de la LÍNEA DAVÍDICA . El juicio vino sobre Israel por la falla de sus reyes de ser reyes " ideales". este reino se apostató también. el Señor Jesucristo. LA FECHA. cosas que los cronistas de la corte real no se atrevían a escribir. 2. entonces éste seria por lo menos contemporáneo de Esdras. Era el plan de Dios que la lluvia no cayese sobre Israel por tres años y medio. Esto resultó en las cautividades de Asiria y de Babilonia. p. se usan fuentes de los registros oficiales de Israel y las crónicas de los reyes y profetas. No hay NINGÚN evento en la historia que no sea parte de la providencia de Dios – Su voluntad personal o permisiva . . 3. 2. Los libros de las Crónicas se llamaban PARALIPÓMENOS (cosas omitidas anteriormente). 148. Según las apariencias. Al final. 2. Tienen afinidad de estilo y el mismo punto de vista . De manera que omite los detalles de las actividades de los reyes y los profetas y en su lugar destaca la rica herencia del pueblo y las bendiciones de sus relaciones pactadas con Dios. 1. Para mostrar que Dios había cumplido su promesa a David de darle un trono eterno. Isaías (2 Crónicas 26:22. Para avanzar este propósito. y la fecha de la obra caería alrededor de 400 a. rey de Persia.

Ocasión y Punto de Vista. 1. 1 Crónicas. 1 Reyes 1-11) 3. Adán y Jacob (Cap. El cronista comienza con las genealogías primitivas. 22:3." "Sin embargo. La Monarquía (1 y 2 Samuel. Ocasión. algo que no interesa mucho la mente moderna. El Reino de David. La Familia de Jacob (Cap. 2-7) VI. Edicto de Ciro.C. las fiestas. sólo sus logros. (Cap. gozaba de cierta autonomía y vivía bajo la dirección de los sacerdotes." LOS LIBROS HISTÓRICOS. Dios había hecho un pacto con David . 1) 2. 1. 11. tienen gran importancia para nosotros porque trazan la línea de antepasados del Redentor . Además. Pablo Hoff. Establecimiento Temprano. Sin embargo. (Cap. 17:3. (Cap. 8:14-16) No se interesa en la política. 149 EL BOSQUEJO GENERAL. Punto de Vista. y de recibir las promesas hechas a sus padres.2 Reyes. el cronista mantiene el ideal de que ‘todo Israel’ (una frase que aparece 41 veces en la obra) es el pueblo de Dios . El Reino de Salomón. Prepara para el servicio del templo. pues ya existe la monarquía. Asciende el Trono. Libros de Historia. 2-9) Estas genealogías eran el eslabón histórico del remanente volviendo a Jerusalén. Pablo Hoff. el cronista se preocupa sólo del reino de Judá y de la dinastía davídica. 150 LA ESTRUCTURA DE LOS LIBROS. La División de la Monarquía (2 Reyes 12.4. y de que la única esperanza para un porvenir glorioso estribaba en el hecho de que los judíos siguieran siendo el pueblo de Dios .149 2. 17:1-4. fue un desvío del plan de Dios. (1 Crónicas 16. Son las personas los instrumentos que usa Dios para llevar a cabo sus sublimes propósitos. 1-9 No hay mención de sus pecados. Edificación del Templo (Cap. EL AMBIENTE HISTÓRICO. Las genealogías les recordaban a los repatriados que tenían el privilegio de aceptar los pactos. pp. 24:2. y NO los MOVIMIENTOS .V. 23-27) 5. p." (14:1-4. A él le importan sólo la organización del culto. 148. Pablo Hoff. Reino Sur de Judá (2 tribus) 4. SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 19 . Reino Norte (2 Reyes 17) 2. 1. 1. donde Jehová había decidido manifestarse . Cap. Cap. Nunca menciona los santuarios de Bet-el y Dan. (Cap. 17-22) 4. en el templo de Jerusalén. 1. (1 Crónicas 15) La supervivencia y la prosperidad de Israel dependían de que aprendiera la lección histórica de que era necesario servir a Jehová y prestarle culto en el lugar debido. 1) 2. 1. "El punto de vista del cronista es SACERDOTAL. La Conquista de Canaán. VII. 28-29) 2. 1. 2 Crónicas. p. y la consagración de sacerdotes y lesivas . 25:1-2) LOS LIBROS HISTÓRICOS. el remanente de Israel estaba nuevamente en Canaán. Nehemías." LOS LIBROS HISTÓRICOS.4." LOS LIBROS HISTÓRICOS. Trae el Arca del Pacto a Jerusalén (Cap. 149 "A partir de la división del reino. p. El cronista se dio cuenta de que la grandeza política de Israel era cosa pasada. 10-29) 1. Las Genealogías Principales de Israel. insiste en la importancia de obedecer la Ley y de prestar culto a Jehová… El autor sagrado juzga a los reyes según su actitud hacia el templo y el culto .12) 2. la historia pasada de su nación encerraba la lección clave para enfrentarse al futuro. Las Cautividades. (1 Crónicas 17:7-15) La obra más importante de este rey fue la de establecer a Jerusalén como centro de la vida religiosa del pueblo. Crónicas) 1. con la nación que salió de los lomos de Jacob. Jueces. Es que el Espíritu Santo emplea las genealogías para enseñar una verdad: lo que importa son las PERSONAS. 1. Reino Norte de Israel (10 tribus) 2. es decir. y Ester) 2. Instrucciones finales acerca del templo. 21:4-7. Aunque el pueblo no tenía independencia política. ¿Por qué? El reino de las diez tribus fue apóstata desde su comienzo. 13-16) 3. Cap. (Josué. Reino Sur (2 Reyes 25) 5. rey de Persia. las ceremonias. (Cap. "En la época del cronista. se refiere a David como modelo. como si no hubieran existido. en 536 a. (Esdras. Prepara para la edificación del templo. En un espíritu animado por la piedad. La vida de los repatriados se concentró en torno al templo y a la ley mosaica. Pablo Hoff. 1-9 1. El ambiente histórico de estos libros es la restauración del Reino Sur de su cautividad en Babilonia a una identidad nacional de Jerusalén. Rut) 2. a través de la reconstrucción del Templo . 2 Crónicas 2-5. 2. 23-24. (Cap. "Las Crónicas no son una mera repetición de 2 Samuel y los libros de los Reyes .

Esdras y Nehemías eran un solo libro en la Biblia hebrea . Un Solo Libro. (Esdras 7:6. El Canon Sagrado es la lista de Escrituras hebreas autoritarias en su división triple – la Ley. El era descendiente de Aarón. Era responsable por el establecimiento y arreglo del Canon sagrado. fue usado por Dios para llevar un grupo de ellos a Jerusalén en 458 a. junto con las notas de ese libro. (Génesis 49:10) Demostrar que la heredad sólo podría ser preservada bajo las instituciones religiosas establecidas por Dios. (Las Genealogías) Cap.23) VIII. El Talmud atribuye el libro a Esdras mismo. "Esdras y Nehemías nos proporcionan un cuadro de la repatriación de los judíos y de la formación de su comunidad religiosa. Ese concilio consistió de 120 de los eruditos judíos más doctos . LOS LIBROS DE ESDRAS Y NEHEMÍAS I. 36:22. después del cautiverio babilónico. 11-36) Deportación a Babilonia. era la práctica poner notas al final de cada libro. Una vez más. hubo la esperanza del cumplimiento de la promesa del Mesías que vendría. 1. Si no era Esdras. Su nombre significa "ayudador". 8-9) en Cautividad. 4. Lucas 24:44 5.C. 4. Cap. en el mismo texto hebreo. 3. Instituyó las sinagogas locales. Josefo es uno de ellos. Pablo Hoff. el sacerdocio. los Profetas. Líneas de prueba: El Texto Masorético. 36:15-21) Edicto de Ciro. y aunque no es posible estar seguro. p. Historia de Judá 1. cuya terminación se repite al principio de Esdras . 1. 2. Esdras y Nehemías reciben sus títulos del personaje principal de cada uno – Esdras y Nehemías. (Cap. Es un nombre apropiado ya que él ministraba a los judíos en la cautividad. este concilio jugó un papel crucial en la solución de disputas en Israel . 20 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual . 3. 2. La Gran Sinagoga era un gran concilio convocado después de la vuelta del remanente judío de Babilonia para reorganizar la vida religiosa de la gente . 3. y más tarde. Era sacerdote y escriba. Originalmente. (Nehemías significa "La Consolación de Jehová". 4. (Esdras 7:10) Algunos creen que Esdras era el autor de Salmo 119. entonces era un contemporáneo de él. 239 EL AUTOR. EL PROPÓSITO DEL LIBRO. 10-36 División de la Monarquía. producido por los eruditos judíos durante la Edad Media. El lugar céntrico para Nehemías aparece en 3:32. 2. 1. época importantísima en que se restablece la nación hebrea y se forma el judaísmo . Era el fundador de "La Gran Sinagoga". y la línea Davídica sobre el trono . sugiriendo que Esdras fue considerado parte del libro." LOS LIBROS HISTÓRICOS.2.21) Uno de sus ministerios más importantes era despertar el interés de su pueblo en las Escrituras. Esto se conoce como ‘periodo de la restauración’. 10) Veinte Reyes de Judá. (Cap. Hay un acuerdo en los escritos de los grandes historiadores judíos. INTRODUCCIÓN A ESDRAS Y NEHEMÍAS. La heredad gloriosa era el pacto Davídico que seria cumplido a través de la línea Davídica preservada por Dios. Posteriormente fue dividido en dos. Demostrar el lazo entre el remanente después de las Cautividades con el pueblo de Israel del pasado. ¿Qué es lo que sabemos de Esdras? 1. parece ser probable. 3. Esdras y Nehemías probablemente fueron escritos por el mismo autor. (Esdras 7:1-5) 3. Durante los 400 años de silencio. (Cap. y los Escritos (los Salmos). el Sumo Sacerdote . Las notas para Esdras estaban al final del libro de Nehemías.) 2. Gloria de Salomón. El pacto Davídico se haría realidad en conjunto con el establecimiento de nuevo del Templo. En el Texto Masorético. 1-9 2. Es posible que este concilio haya sido el progenitor del Gran Sanedrín de los evangelios. (Cap. Era una práctica común de marcar el lugar céntrico del libro. Los dos hombres responsables de la reorganización de la vida judía en aquel momento histórico fueron Esdras y Nehemías… Estos libros son una continuación de las Crónicas. II. Títulos. Demostrar la heredad gloriosa del remanente volviendo a la tierra. (Cap. Desafiar a la nación de Israel a una nueva consagración a Dios (el establecimiento de nuevo ce una verdadera adoración).

Estos libros suceden DESPUÉS de 70 años de cautividad. Uno de estos cautivos importantes era Jeremías. Duración del exilio. algunos se quedaron en Egipto. EL TEMA PRINCIPAL. Estos libros caben en el periodo de la Restauración. Examinemos esta cautividad de una perspectiva histórica. Cada séptimo año.C. 538 a. Los judíos llegaron a ser comerciantes. 6:13-15) IV.6. Algunos en Egipto. LA PRIMERA EXPEDICIÓN: Zorobabel lleva a unos 50. Ester era una de estas personas .C. ¿por que? Esto es revelado en 2 Crónicas 36:20.C. Se cree que este libro fue escrito alrededor de 400 a. Nuestra atención se dirige a Deuteronomio 28.). Palestina fue incorporado a la provincia babilónica de Samaria. 2. La cautividad de Judá era por 70 años . 2. y la injusticia) resultó en la Cautividad. . 1. (Cap.Hageo y Zacarías son levantados por Dios para instar al pueblo de Dios a reiniciar la construcción del Templo. Y REFORMA DE ISRAEL. los judíos habían sido agricultores y pastores.) Para cada año sabático descuidado en la historia de Israel. Condiciones en el exilio.C. Razón por el exilio. – Ciro da el edicto a los judíos de volver para reconstruir el Templo. (Este juicio se llevó a cabo a través del imperio Medo-Persa. rey de Persia. – Ciro. Después de estos 70 años de cautividad.65 3. Era responsable (probablemente) por la compilación de cuatro libros del Antiguo Testamento– 1 y 2 Crónicas. Pero. 2. (5:1-2) 5. REORGANIZACIÓN. Al caer el reino Sur. (Cap. la Biblia hebrea seria traducida en griego (el idioma principal de comercio) para sus descendientes. El Talmud es una traducción arameo de las leyes judías. Encontramos a los judíos en tres lugares geográficos: 1.C. y la interpretación rabínica de estas leyes para los judíos que se quedaron en Babilonia. la inmoralidad. La desobediencia de Israel (la idolatría. En este capitulo clave.000 judíos a la tierra. Algunos en Palestina. LA FECHA. el imperio MedoPersa asume el primer plano en la escena mundial. Dos cosas significantes sucedieron durante esta cautividad: 1.21. la tierra tenía que descansar. algunos judíos se quedaron en Babilonia. Más tarde. Fue durante este tiempo que un libro judío de gran importancia fue escrito – el Talmud. Esdras y Nehemías. Las condiciones de estos judíos son descritas en los libros de Ezequiel y Daniel. Cuando hubo 10 o más judíos viviendo en una localidad. (Cap. la desobediencia resultaría en maldición . 535 a. 1. Algunos de los judíos llegaron a Egipto durante la cautividad. una sinagoga fue erigida. V. Los judíos fueron librados de sus inclinaciones idólatras. el matrimonio mixto con paganos. Hubo un total de 70 años. III.C. Por aproximadamente 500 años. 2. – Se termina el Templo. Hasta ahora. derrota a los babilonios. 2. los judíos nunca volvieron a la idolatría. – Se inicia la reconstrucción – oposición de los Samaritanos. Algunos sugieren que la fecha es entre 445450 a. Jerusalén era el centro de adoración. 4:2-5. 516 a. 520 a. Después del exilio. con una porción chica del sacerdocio). Esto puede ser observado en términos geográficos. 4. Algunos en Babilonia. NOTE: Después de que la cautividad hubiera terminado.C. la cual terminaría abruptamente con el juicio del rey de Babilonia.C. 1-6) 2:64. (La oposición de los Samaritanos respecto a la reconstrucción del Templo y del muro de Jerusalén puede ser entendida mejor al darse cuenta que ellos estarían perdiendo una parte de la provincia que les había quedado después de la caída de Judá. ahora son comerciantes y pronto llegan a monopolizar el comercio. ellos seguirían en cautividad un año. no un centro de adoración. 539 a. vemos que la obediencia a su pacto con Dios resultaría en bendición para Israel." La condición de estos judíos es descrita en el libro de Lamentaciones. SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 21 . Jeremías predijo (Jeremías 25:12) una cautividad de 70 años. Como resultado. Esta traducción era la Septuaginta Griega (150 a. Seguiremos una secuencia histórica bajo dos puntos principales: 1.24) Confucio y Buda con contemporáneos en este tiempo. El tema principal es LA RESTAURACIÓN. 3. 3. La sinagoga era un centro de instrucción en la Ley. EL AMBIENTE HISTÓRICO. Algunos judíos todavía estaban en Palestina después de la cautividad bajo Nabucodonosor (casi todos eran pobres. Israel no había observado el año sabático. Los babilonios trasplantaron una buena parte de la población judía a través de todo su imperio.

9-10) 445 a. 7-10 1. aunque sus enemigos presentaron toda clase de oposición y a veces provocaron demoras.C. (Cap. 11. "Se relata la restauración material. 1. La Tercera Expedición. 1. (Cap. (Cap. (Cap. (Nehemías 13:6-8) Después Nehemías vuelve a Jerusalén. 11-13) EL PROPÓSITO DE ESTOS LIBROS. El Retorno – La Primera Expedición. VI. Esdras. (1:1-2:8) 2. – El libro de Ester. p. La Reforma (Cap. 8-10) 2. 2. (Cap. (Cap. 9-10) La reforma principal es la disolución de los matrimonios mixtos establecidos durante la cautividad. Cap. Demostrar cómo Dios cumplió la promesa hecha por los profetas. – Nehemías vuelve a sus responsabilidades en el palacio. 458 a. y al príncipe Zorobabel para dirigir la construcción. así hubo tres expediciones devueltas a la tierra bajo Zorobabel. Pablo Hoff. 4) 4. (Cap. Las Preparaciones Soberanas para la Restauración. 8-13 1. La preparación de un imperio mundial. La Segunda expedición (Cap. "Los planes de Dios triunfaron. La Reconstrucción del Templo (Cap. 5) 5. La Restauración bajo Zorobabel Cap. sino que también lo hizo volver a Palestina. 9. y encuentra a los judíos espiritualmente decaídos nuevamente. 444 a. Cap. – El fin del Antiguo Testamento. 1. (2:9-3:32) 3. ellos incentivaban." LOS LIBROS HISTÓRICOS. Dirigió a Nehemías en la reparación de los muros. Esdras y Nehemías . de que haría regresar a Palestina a Su pueblo cuando lo llevaron al destierro los monarcas paganos. y a Esdras en el restablecimiento del culto y para refrenar la tendencia a transigir con los samaritanos. 241 ESTUDIO DE LOS LIBROS. VII. Hay que entender que este libro cabe entre el capitulo 6 y 7 de Esdras. Demostrar cómo Dios levantó grandes hombre para llevar a cabo Su obra. Intrigas de los adversarios y terminación de los muros. Reforma Social y Política. Esto fue muy importante. pp. quien no solamente disciplinó a Su pueblo y terminó con el mal de la idolatría mediante el cautiverio." LOS LIBROS HISTÓRICOS. 7. 1. Además. Él les dio la oportunidad de ser ensenados el comercio. 1-7 1. – Se terminan los muros.C. 22 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual . 8. (Cap. 240. Esta fue una manifestación de la providencia de Dios. 483 a. ¿Por qué? Para que pudieran estar en condiciones para volver a Jerusalén y reconstruir el templo y los muros de Jerusalén. 7-8) Esdras dirigiría una reforma espiritual en Israel. 1-6 1. 1. 2. 1-2) 2. LA ESTRUCTURA DE LOS LIBROS. Oposición de los enemigos internos. LA TERCERA EXPEDICIÓN: Nehemías dirige a los judíos en la reconstrucción de los muros de Jerusalén. NOTE: Tal como hubo tres deportaciones a la cautividad bajo Nabucodonosor.C. – LA SEGUNDA EXPEDICIÓN: Esdras lleva a unos 2000 judíos devuelto a la tierra. 7-8) 2. 1. y desarrollaban la cultura y la religión de esas naciones . Era la política de los babilonios trasplantar la población del territorio capturado a través de todo su imperio. Disposiciones para la protección de Jerusalén. VIII. religiosa y moral de la nación judaica después del exilio en Babilonia. Las Reformas Bajo Esdras. (Gráfico inexistente) EL BOSQUEJO GENERAL. Aun aquellos que se quedaron en exilio (por sus riquezas) en Babilonia fueron obligados a apoyar la gran tarea de la reconstrucción. Dios hizo surgir a grandes profetas como Hageo y Zacarías para despertar en su pueblo el ánimo de reedificar el templo. 3-6) Esto significó la restauración de la adoración pública de la nación. Dios prosperó en gran manera a Israel durante los 70 años de cautividad. 2. Nehemías comisionado por Artajerjes. IX. Nehemías. Reformas. Cap. Pablo Hoff. Reforma Religiosa. 10. 432 a. 7) 2. Esdras.241 2. La política de Persa era exactamente el opuesto. 6) 6.C.6. cultivaban. Oposición de los enemigos externos. Comienza la construcción de los muros.C. 1. La prosperidad de los judíos.C. Los persas reconocieron las identidades individuales de los pueblos que ellos habían derrotado. 415 a. Vemos la transferencia del poder y de la influencia del imperio Babilonia al imperio Medo-Persa. Malaquías se presenta con profecías para corregir este error. (Cap.

Hubo dos razones importantes por la construcción del muro: 1. Como gobernador. el profeta Isaías escribió su nombre y el propósito de Dios para su vida. Nehemías pudo haber exigido impuestos del pueblo. Zacarías. Ciro. Dios ha llamado a sus hijos a buscar a los perdidos. La Puerta de las OVEJAS. 2. Todos aquellos judíos de descendencia pura podrían documentar su nacionalidad por las genealogías. Él estaba seguro que ellos harían un buen trabajo cuando sus vidas dependían de la firmeza del muro. (Romanos 12:2) 2. Nehemías y Ester. Las Puertas del Muro. (Juan 10:9. Estamos EN el mundo. El Muro de Jerusalén. (Cap. La aparición del rey de Persia. él determinó lo que tendrían que hacer para completar la tarea. Esta puerta habla de la naturaleza pecaminosa. La reiteración de genealogías siempre era importante porque era fundamental que la nación se mantuviera racialmente pura. específicamente si estos dos eran un solo libro? 1. Expediciones – Zorobabel. no quiso cargar demasiado a la gente. Esto era importante por tres razones: La Repoblación de Jerusalén. 3) 1. (2 Corintios 1:3-5. 2. Nehemías hizo un viaje secreto para evaluar la situación. En este viaje. Las responsabilidades asignadas para adoración en Jerusalén. Necesitamos levantar un muro de defensa para protegernos de la mundanalidad. 3. (3:14) 2. Esto les protegería de la tendencia de asociarse libremente con los paganos que vivían alrededor de ellos. La Puerta del PESCADO. y luego. 1.11) 2. 2.1. La Puerta del MULADAR. En el capitulo 2. Honestidad. (Romanos 6:1-23) 4. Nehemías. Hay algunas diferencias entre los dos capítulos. 3. a través de la cual entramos a la salvación. Unos 250 años antes del nacimiento de Ciro. Las puertas del muro son un cuadro hermoso de la vida cristiana. La Administración de Nehemías. Nehemías motivó a la gente a trabajar fuerte y con excelencia al asignarles la responsabilidad de reconstruir el muro frente a su propia casa. Era necesario para SEPARACIÓN. tenemos el relato de todas aquellas personas que realmente volvieron a Jerusalén. 3. 3. La Repetición de Nehemías 7. 1. Era necesario para PROTECCIÓN. 2. pero no somos DEL mundo. La Necesidad del Muro. presentó propuestas específicas a los líderes del pueblo. La identificación de los Levitas. (Esdras 2) ¿Por qué repitió Esdras este capitulo casi palabra por palabra. (Isaías 44:28. el viejo hombre. En Nehemías. 3. 2. Esdras. Nadie fue desaprovechado. Algunos nombres y cantidades son diferentes. (Mateo 4:19) 3. (Cap. Tenemos que considerarnos muertos al pecado y vivos para Dios. Delegación de Responsabilidades. Sin embargo. El muro era para mantener a los enemigos afuera. Este libro revela algunas cosas que Nehemías hizo bien como líder y administrador sobre la obra: 1. El Calendario de Esdras. él mismo trabajaba en la reconstrucción del muro. El liderazgo que Dios levantó durante la restauración. Preparación y Planificación Previa. tenemos el relato de todas aquellas personas que tenían la intención de volver a Jerusalén. El muro era para mantener a los judíos adentro. Cada persona tenía algo que hacer.. Ciro fue levantado por Dios para cumplir un propósito específico. ¿Por qué? En Esdras. Utilizó todos los recursos disponibles. Nehemías pudo ver las cosas que tuvieron que hacerse en la obra. y Nehemías. La Puerta VIEJA. (3:13) Esta puerta habla de nuestro llamado al sufrimiento y a las pruebas. 45:1) 4. 1 Pedro 2:21-23) 5. Nehemías 7 fue dirigido por Dios. La Línea Mesiánica podría ser conocida y mantenerse racialmente pura. 1. (3:1) Esta puerta habla de la Cruz del Calvario. 4. (3:3) Esta puerta habla de nuestra responsabilidad de ser "pescadores de hombres". SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 23 . (7:5) 2. La Puerta del VALLE. 5. No debemos tomar el molde de este siglo. 11) Sólo querían tener a judíos genuinos viviendo en la ciudad. Motivación. y Malaquías. El muro les protegería contra ataques sorpresivos. y las designó a personas capacitadas. Profetas – Hageo. 3. Además.

A pesar de las persecuciones y los obstáculos. Decepción Satánica. 6.5) Cuando la irrisión no funcionó. y Tobías (un líder amonita). :14 3. Preparó a todos los hombres. (4:11-23) Los edificadores estaban conscientes del ataque inminente y del plan de matarlos en masa. Nehemías siguió adelante con su confianza en Dios. Las Bendiciones del Muro Terminado. La Oposición al Muro. Inspiró a la gente con su propia confianza y optimismo. (3:26) Esta puerta habla de la Palabra de Dios. (9:38. Una obra hecha para Dios siempre enfrentará oposición. Sin embargo. Estos hombres se burlaban del trabajo hecho. Nehemías dejó todo con el Señor. y todo so ministerio EN y A TRAVÉS de nuestras vidas. La Ratificación de un pacto especial.23 División Interna. :16-18 5. La Denuncia del pecado: 1.2. (4:4. (4:10) 5. Esdras da un resumen de toda la historia de Israel. (9:1. (8:1-8. Gesém (el árabe). 24 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual . 3. Una vez más. La Repoblación de la ciudad de David. los obreros se cansaban del trabajo duro de quitar los escombros que se habían amontonado durante muchos años. La Oración Pública de Esdras. :20 4.2) 1. Sin embargo. (6:10-14) Un profeta falso llamado Semanas. exigiendo la restauración de todo la las víctimas. (6:1-8) En cuatro ocasiones diferentes. y adquiriendo sus propiedades. Enojo. Ordenó sonar la trompeta en caso de necesidad por un ataque. Alianzas paganas. (6:15) Este proyecto resultó en muchas bendiciones: 1. Con gran gozo. dándoles armas para pelear y herramientas para trabajar. (4:9) Después de un tiempo. (Efesios 6:10-17) 9. Esdras leyó las Escrituras cada uno de los siete días de la fiesta. 8. (2:19. 4. unos 600 años antes. 19:1-29) 5. La Puerta ORIENTAL. Esta fiesta no había sido observada apropiadamente desde el tiempo de Josué. obligándoles a servidumbre. La Puerta de la FUENTE. 4. Puso guardias tras de los muros. (3:15) Esta puerta habla del Espíritu Santo. La Puerta del JUICIO. y la fidelidad de Jehová para con su pueblo. Irrisión. 4. Su propósito y método de observación son descritos en 23:40-43. diciendo que él iba a ser asesinado esa misma noche. los enemigos de Nehemías tramaron un ataque contra Jerusalén. Desánimo. La Restauración de la Fiesta de Tabernáculos. (1 Corintios 3:9-15. 2 Corintios 5:10) 3. 9:3) 1. :22. (11:1. 3. (8:13-18) 1. (Ezequiel 43:1. (Gálatas 5:16-21) 6. (9:6-38) En esta oración extraordinaria. 13:3) 2. Posesiones no diezmadas. (4:1. y no contribuyeron nada a la construcción. Profetas Mentirosos. Nehemías estaba preparado para este ataque. Nehemías… 1. 2. (5"1-5) Algunos de los judíos ricos estaban ganando mucha plata a costa de sus hermanos pobres. El trabajo siguió desde la mañana hasta la tarde. (3:28) Esta puerta habla de la batalla espiritual del creyente. 13:10. Esta fiesta fue instituida en Levítico 23. (4:10) Algunos de los líderes eran flojos.Esta puerta habla de las obras de la carne que tienen que ser renunciadas. (3:31) Esta puerta habla del tribunal de Jesucristo. (10:32-39. Nehemías terminó la reconstrucción del muro en sólo 52 días. el pueblo celebró esta fiesta. Nehemías enfrentó este problema directamente. (Efesios 5:26.11) 2. Ninguno de los trabajadores ni de las guardias quitó su ropa durante este tiempo. Romanos 12:2) 8. en el servicio de Sanbalat (:12) intentó atemorizar a Nehemías.6-9) 3. La Puerta de las AGUAS. La Puerta de los CABALLOS. (5:6-13) Flojera. Nehemías rehusó participar en estas conversaciones. los enemigos de Nehemías trataron de establecer un "diálogo" con él. 4:1-3) Nehemías recién había empezado la obra cuando sus enemigos le atacaron con su burla – Sanbalat (el gobernador de Samaria). 10:30. (Juan 7:37-39) 7. Varios métodos fueron usados para lograr esto: 1. 7. Temor. porque se dio cuenta que su verdadero propósito era matarlo. Estas fuerzas en conjunto hicieron todo lo posible para impedir la construcción del muro. tanto humana como satánica. La Lectura de la Palabra de Dios. 12:44-47.2) 10. Sin embargo. :13 2. (3:29) Esta puerta habla de la segunda venida de Cristo.

ni al sistema sacrificatorio de Israel.24) Uso no autorizado del Templo (13:1-9) 7. en el lapso transcurrido entre los capítulos 6 y 7 de Esdras (unos 33 años después de terminar el templo. Esto ilustra magníficamente la providencia de Dios . p. Los acontecimientos relatados en Ester ocurrieron entre la dedicación del templo en Jerusalén (516 a. Cuando la obra de Dios se hace en la manera que Dios establece. y éste es el punto de vista tradicional. atribuye el libro a Mardoqueo . desde Etiopía hasta la India. (8:12) El Coro levítico cantó y tocó sus instrumentos. este libro fue escrito por un testigo ocular poco después de la muerte de Jerjes .C. Le sucedió Asuero (Jerjes en la historia griega). No hay referencia ninguna a la Ley de Moisés. o la existencia de Ester. Al parecer. 8:11-18). Josefo. El Dios que todo lo preve. junto con Cantares. Jerjes reinó sobre 127 provincias. 3. los otros personajes. nunca menciona a Ester. (13:23. 271.1. 13:15-22) Matrimonios mixtos con paganos. no los acontecimientos del libro. LA ESTRUCTURA DEL LIBRO. Ester . se distingue de los otros libros de la Biblia porque evita nombrar a Dios y no enseña la Ley ni la religión judía . Darío reinó y organizó el vasto imperio persa . Ester. "El libro de Ester.) y el retorno de Esdras (458 a. y quiere decir mirar adelante o prever. aproximadamente 483 a. Ella se llama Hadasa en el idioma hebreo. Éste reinó desde 486 a. En Su providencia. ni los acontecimientos. 4. 2:11. La palabra providencia viene del latín pro y videre. 7:9).C. El tema principal es LA PROVIDENCIA DE DIOS. Después de la muerte de Ciro. EL AMBIENTE HISTÓRICO.28) Nehemías dividió a la gente en dos grupos. Sin embargo. la capital de invierno del imperio persa. No hay ninguna mención de algo sobrenatural en el libro. 12:27. El autor es desconocido. otros sugieren los nombres de Esdras y Nehemías como posibles candidatos. Este nombre fue cambiado por el nombre persa. II. hasta 465 a. (12:31-34) Esdras dirigió a los sacerdotes que tocaban trompetas. 2. planea de antemano sus buenos propósitos para con sus hijos y luego los lleva a cabo. y no hay ninguna mención de Ester. Pero solamente una pequeña parte de los judíos en Babilonia aprovecharon esta oportunidad. Heródoto.C. es decir. (Gráfico inexistente) 1. EL TEMA PRINCIPAL. No sucedieron en Palestina. SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 25 . el gozo resulta. 3. No hay evidencia extra-bíblica para apoyar esta historia. 5. Dios no manifiesta su poder de una manera independiente." LOS LIBROS HISTÓRICOS. El historiador. (12:35-37) El resultado de todo esto era "el alboroto de Jerusalén fue oído desde lejos.21. el conquistador persa. 5:5). familiarizado con la vida persa – el plan arquitectónico del palacio y de la corte (1:5. Un estudio cuidadoso del libro revela que el autor era un judío. 4. El historiador famoso. (9:4. la historia de Ester revela por doquiera la mano de Dios sobre su pueblo… El libro relata cómo Dios empleó a una hermosa doncella judía para librar a su pueblo disperso en el imperio persa del peligro de muerte que se cernía sobre él. El libro no es citado en el Nuevo Testamento. 5. Los demás permanecieron en Babilonia o se trasladaron a otras partes del imperio persa. lo cual quiere decir estrella. El nombre del libro viene de su protagonista principal. Trabajo prohibido en el día de reposo. LA FECHA. o a través de alguien.). sin embargo. y unos 25 años antes de la Segunda Expedición dirigido por Esdras. V. Cada grupo anduvo en direcciones opuestas sobre el muro. tomó Babilonia. La gente envió regalos el uno al otro. 2. VI. las intrigas del palacio (2:21-23. palabra que significa mirto.C. El Regocijo del remanente." (12:43) 3. 5. es decir. No hay ninguna mención de la oración en este libro. 7:8). Hay mucha oposición al libro de Ester. (10:31. sino en Susa. el protocolo de la corte (4:11. alrededor de 450 a. 6. No hay ninguna mención de Dios directamente. él permitió que los judíos del cautiverio babilónico volvieran a Jerusalén. cantando sus himnos de alabanza a Dios.C. IV.C. como tampoco el relato de Dios hablando a alguien. Pablo Hoff. Sin embargo. Cuando Ciro. sino a través de los acontecimientos. EL AUTOR. y las costumbres para banquetes (1:6-8. III. el monarca descrito en Ester . ¿Por qué? El nombre de Dios no aparece ni una vez en el libro. 4. Los versículos claves son 4:13-16. EL LIBRO DE ESTER I. INTRODUCCIÓN A ESTER.

De inicia la Fiesta de Purim. Desobediencia y Destitución de Vasti. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES. 6:1-14 5. Ha sido atacado fuertemente. y la descripción del palacio. Mostrar cómo se originó la Fiesta de Purim. 26 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual . (Cap. no hay ningún otro libro donde Dios es más evidente. Amán. 4. cruel y despótico. algunos sugiriendo que no es un relato histórico . En cualquier lugar que los judíos son perseguidos." "Los arqueólogos han descubierto una tabla cuneiforme en Borsipa. 9:10. 1. También el libro relata la extensión del imperio persa. Estos judíos son un tipo de la mundanalidad en las vidas del pueblo de Dios . cerca de Babilonia. 1. La clave para entender este libro es la palabra providencia. Mostrar cómo Dios libera a su pueblo de sus enemigos en tierra extranjera. 4-7) 1. El rey honra a Mardoqueo. Asuero se divorcia de Vasti. 8:1-17 2.24) VIII. su mujer." "La evidencia definitiva sobre la veracidad histórica del libro y su importancia religiosa es que los judíos hasta el día de hoy siguen observando la Fiesta de Purim. A pesar de la omisión del nombre de Dios. 2:1-18 2. (3:1. 8:1. Tampoco aparece en el Cantar de los Cantares. los colores reales. El Banquete de Asuero. 5:9-14 4. 9:17-32 4. El nombre de Dios no aparece NUNCA en este libro . Apocalipsis 13. Por lo tanto. 1. X. que menciona a un "Marduca" como alto funcionario de la corte real de Susa durante los primeros años del reinado de Jerjes. sino una novela. Enseñar que la seguridad y supervivencia del pueblo judío en medio de los gentiles dependía exclusivamente de la ayuda que Dios le prestaría. IX. 9:1-16 3. 1. En tal caso. el sistema postal. pp. La descripción del rey Asuero (Jerjes) en Ester concuerda perfectamente con la que nos da el historiador griego Heródoto en el siglo quinto antes de Cristo. 2:19-23 3. Ester aparece unos 60 años después del Edicto de Ciro. la preservación de las crónicas. sensual. 1) 1. Ira de Amán contra Mardoqueo. Daniel 7:8) 3. 5"1-8 3. Cap. 2. Esto representa al creyente que es parte de la familia de Dios pero quiere vivir en el mundo. y consideran el libro como una novela. 7 5. 2 Tesalonicenses 2:4) 4. 1. Su ORGULLO – El se jacta de su gloria a Zeres. Decreto de Asuero a favor de los judíos. (7:6) El valor numérico en letras hebreas del nombre de Amán es 666. Ester es uno de dos libros del Antiguo Testamento nombrados por una mujer . "Algunos comentaristas han dudado de la historia de Ester. de tal forma que coinciden perfectamente con lo que la historia profana y la arqueología nos dicen acerca de Jerjes y su reino. el malvado. este libro les inspiraría confianza en Dios. Su ODIO – "enemigo de los judíos" (3:10. Amán es un tipo del Anticristo. Intriga de Amán.VII. Los judíos en el Imperio Persa. Los Judíos destruyen a sus enemigos. (5:11) Amán constantemente está buscando el lugar de exaltación. 3) 4. (Cap. El otro libro es Rut. Ester elegida reina. no hay otra explicación satisfactoria del origen y la celebración de esta fiesta. 3. Su PODER – una "silla sobre todos los príncipes" .272 ESTUDIO DEL LIBRO. Cap. 2. Su NOMBRE – Amán. Ninguno de los judíos debería haberse quedado en Persia. y aproximadamente 35 años antes del retorno de Nehemías. Al ofrecerse la oportunidad. Intervención de Ester. 4 2. (Cap. (Cap. Elevación de Ester. EL BOSQUEJO GENERAL. Tipos en Ester. 8-10) 1. Mardoqueo honrado por el rey. 1. creemos que se trata de un relato verídico. cuyo nombre fuera probablemente un poco alterado según la pronunciación persa. 3. 10:1-3 EL PROPÓSITO. " LOS LIBROS HISTÓRICOS. 271. Salvación de los Judíos. 2) 1. Mardoqueo descubre un complot contra el rey. él habría sido un funcionario de cierta importancia antes de que apareciera en el libro de Ester. Tal vez se refiera a Mardoqueo. Amán es ahorcado. Apocalipsis 13:18) 2. sin embargo. (Cap. Ester se resuelve a intervenir a favor de su pueblo. quien también los libra de la muerte y la aniquilación si se vuelven a El arrepentidos. Éste lo caracteriza como caprichoso. obrando soberanamente tras de la escena. deberían haberse trasladado a la Tierra Prometida. Pablo Hoff. 2. Era durante este tiempo que Confucio y Buda murieron. 1:10-22 2. Ester invita al rey y a Amán a un banquete. 1:1-9 2. cuyo origen describe el libro… Aparte del acontecimiento histórico de la liberación de los judíos por Ester. el libro de Ester cabe entre el capitulo 6 y 7 de Esdras. (6:7-9.

(2 Tesalonicenses 2:9. Amán trata de destruir a los judíos. (3:8-10) Con engaño. (7:10. Apocalipsis 20:10) SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 27 . 6. 2 Tesalonicenses 2:8.5. Su COMPLOT.10) Su DESTRUCCIÓN.

..................... LA ESTRUCTURA DEL LIBRO................19 IV........................................ EL AMBIENTE HISTÓRICO.........................................................................................................................................................................................................................................................13 VIII.................................................................................. LA ESTRUCTURA DEL LIBRO............................................................................................................................................................................................................................................... INTRODUCCIÓN A JUECES................................................... EL PROPÓSITO DEL LIBRO....9 IX..... EL BOSQUEJO GENERAL..................................................................... INTRODUCCIÓN A RUT....................................................................................................................................................................... EL AUTOR.................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................19 VI...............................7 I....................................... EL AUTOR....... LA FECHA...................................... EL AUTOR........................................................... EL BOSQUEJO GENERAL.................................................................................................................................................................................... EL AUTOR.......................................16 III.............11 I........... CARACTERÍSTICAS ESPECIALES........16 V........................19 III.14 EL LIBRO DE RUT.......................29 III.. EL TEMA PRINCIPAL.23 I....................................................................................................................................................................................................................24 III.............. EL TEMA PRINCIPAL.........................................................................................................................................17 VIII................ LA ESTRUCTURA DEL LIBRO..12 V....20 IX....................................................................21 X.............. INTRODUCCIÓN A JOSUÉ......................................................29 I.............................20 VIII.......29 II.................................................................................................... INTRODUCCIÓN A 1 Y 2 DE SAMUEL.......... EL ESTUDIO DEL LIBRO DE RUT.....13 VII.......................................................... EL BOSQUEJO GENERAL........25 VIII... LA ESTRUCTURA DEL LIBRO..........................................................................................................................12 III............................. LA FECHA...............................................12 VI..............30 28 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual ............................... EL AUTOR..................11 II......................16 VI................................10 EL LIBRO DE JUECES................................... LA ESTRUCTURA DEL LIBRO............... EL ESTUDIO DE LOS LIBROS DE REYES.............30 IV........24 VI..................................................................................................................................8 VIII..............25 VII....................................................8 VII............................................................................................................................. EL TEMA PRINCIPAL..................................... EL TEMA PRINCIPAL.................................................................................................................... EL PROPÓSITO DEL LIBRO.......................14 X....................................................20 VII................................................. EL ESTUDIO DE LOS LIBROS DE 1 Y 2 SAMUEL......................................24 IV............................................................................................7 V.........9 X.........16 IV......................... EL BOSQUEJO GENERAL.... CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.........................................................................................................................................................................................12 IV.......................................................................... LA FECHA..................18 X................................................................26 IX......................................................................................................23 II............................................................................................................ LA FECHA............................... EL AUTOR............................. EL ESTUDIO DEL LIBRO DE JOSUÉ...............7 II...........................17 IX.......... CARACTERÍSTICAS ESPECIALES..18 II............... EL PROPÓSITO DEL LIBRO............................................................................................................................................. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES......18 LOS LIBROS DE 1 Y 2 DE SAMUEL........... EL PROPÓSITO DEL LIBRO..... INTRODUCCIÓN A 1 Y 2 DE CRÓNICAS.................................................3 EL LIBRO DE JOSUÉ........................................................................................................................... CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.............................................................................................................................................ÍNDICE INTRODUCCIÓN A LOS LIBROS HISTÓRICOS..........................................................................................................................................................................7 III................................................................................................ EL PROPÓSITO DEL LIBRO....................26 LOS LIBROS DE 1 Y 2 DE CRÓNICAS.............................19 V................................... EL AMBIENTE HISTÓRICO.........................................................................................8 VI......24 V.............. EL ESTUDIO DEL LIBRO DE JOSUÉ........................................................................ INTRODUCCIÓN A 1 Y 2 DE REYES......... EL TEMA PRINCIPAL................................................................. EL AMBIENTE HISTÓRICO..................18 I............................ EL TEMA PRINCIPAL.................................................... LA FECHA....... LA FECHA........ EL AMBIENTE HISTÓRICO...................16 I............................................................................................................. EL AMBIENTE HISTÓRICO..................................................................................................................................21 LOS LIBROS DE 1 Y 2 DE REYES....................................................................................................................................................17 VII......16 II..................................................26 X.....................................................................................................................................13 IX........................................................................................ EL BOSQUEJO GENERAL..........7 IV........................

.. INTRODUCCIÓN A ESTER................................................................................................................................................... EL AMBIENTE HISTÓRICO................................................................................................................... EL BOSQUEJO GENERAL................ LA ESTRUCTURA DE LOS LIBROS...........................32 II............................................40 VIII........................... EL AUTOR........................................................org CÓPIA: sexta-feira..............40 V.....................................................32 III................................31 VII.........................35 IX............................................................................. EL AUTOR.......................................................33 V......................32 LOS LIBROS DE ESDRAS Y NEHEMÍAS....................... LA ESTRUCTURA DEL LIBRO............ EL PROPÓSITO DE ESTOS LIBROS.............................................30 VI.39 II...........41 AUTOR: Roberto Locke SITE: www..............................................................................ebiblica......................................35 VII............40 VII..........................31 VIII............................ LA FECHA....................................................................................................................32 I......................39 III........................................................................ EL PROPÓSITO DEL LIBRO.............................................................................................. EL TEMA PRINCIPAL.........40 VI..40 IX..........................................................................................................................................................................................................33 VI............................ EL AMBIENTE HISTÓRICO....................................................... LA ESTRUCTURA DE LOS LIBROS.................................................................................................................................................... EL PROPÓSITO.. EL TEMA PRINCIPAL......................................................................................................35 VIII................................... EL BOSQUEJO GENERAL................................................................................................ EL AMBIENTE HISTÓRICO.......................................................................35 EL LIBRO DE ESTER.................... INTRODUCCIÓN A ESDRAS Y NEHEMÍAS.................................................................................................................................. ESTUDIO DEL LIBRO............................ 16:42:16 SoliDeoGloria – Biblioteca Evangélica Virtual 29 ...................33 IV.............................................. ESTUDIO DE LOS LIBROS............................................................ 8 de fevereiro de 2008...............39 I..40 IV............................................ LA FECHA.......................40 X......................... CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.................................V..... EL BOSQUEJO GENERAL..................................................................................