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Génesis

ASI COMENZO TODO

Génesis es el libro de los orígenes. Se dice que es el semillero de la Biblia. En él se encuentran en forma embrionaria todos los grandes temas bíblicos. Habla del origen del hombre, el universo, el pecado, el castigo, y el plan de Dios de bendecir a todas las naciones por medio de su simiente.

EL AUTOR
Génesis forma parte íntegra de un conjunto de cinco libros conocidos como el Pentateuco. Tanto las Escrituras como la tradición judía atribuyen a Moisés la paternidad literaria del Pentateuco. Vea, por ejemplo, Exodo 17:14; 24:4; 34:27; Números 33:1–2 y Deuteronomio 31:9.

PROPOSITO Y TEMA
El propósito es doble: revelar al Dios eterno como Creador del universo y demostrar su soberanía y gracia al seleccionar a Israel como su pueblo escogido

ESTRUCTURA DEL LIBRO
La estructura gira alrededor de una sola palabra: generaciones, que se usa once veces como título de una sección. Tomando esto en cuenta, y el hecho de que hay una porción inicial, el libro tiene el siguiente arreglo.
LA CREACION LAS GENERACIONES DE LOS CIELOS Y LA TIERRA LAS GENERACIONES DE ADAN LAS GENERACIONES DE NOE LAS GENERACIONES DE SEM, CAM Y JAFET LAS GENERACIONES DE SEM LAS GENERACIONES DE TARE LAS GENERACIONES DE ISMAEL LAS GENERACIONES DE ISAAC LAS GENERACIONES DE ESAU, PADRE DE LOS EDOMITAS LAS GENERACIONES DE JACOB 1:1–2:3 2:4–4:26 5:1–6:8 6:9–9:29 10:1–11:9 11:10–26 11:27–25:11 25:12–18 25:19–35:29 36:9–37:1 37:2–50:26

CONTENIDO
1. 2. 3. 4. 5. 6. La Creación del Mundo Génesis 1–2 La Entrada del Pecado en el Mundo Génesis 3–5 Destrucción y Caos Génesis 6:1–8:19 Un Nuevo Comienzo Génesis 8:20–11:9 Los Descendientes de Sem Génesis 11:10–32 El Llamamiento de Abram Génesis 12:1–20 7. El Pacto con Abram Génesis 13:1–15:21 8. Los Descendientes de Abraham Génesis 16:1–25:18 9. Conflicto entre Jacob y Esaú Génesis 25:19–30:43 10. El Regreso de Jacob Génesis 31:1–36:43 11. Las Adversidades de José Génesis 37:1–41:36 12. La Exaltación de José Génesis 41:37–50:26

ASI COMENZO TODO LA CREACION LA ENTRADA DEL DEL PECADO EN EL MUNDO 1:1– MUNDO 3:1– 2:25 5:32 El principio de la La primera creación 1:1–2 tentación 3:1– Los días de la 5 La segunda creación 1:3– víctima de la 2:3 tentación 3:6– El primer matrimonio 2:4 7 Las –25 consecuencias del pecado 3:8–24 La primera prole 4:1–26 Caín y Abel 4:1–2 El primer homicidio 4:3 –8 La maldición de Caín 4:9–24 Nacimiento de Set 4:25–26 Desde Adán hasta Noé 5:1–32

GENESIS1 DESTRUCCION Y CAOS 6:1– 8:19

EL ORIGEN DE LOS JUDIOS 50:26

11:10–

Las causas del diluvio 6:1–6 El juicio 6:7 Salvación para un hombre justo 6:8–7:9 El diluvio 7:10– 8:19 Un nuevo comienzo 8:20– 9:1 El pacto con Noé 9:2–17 La maldición de Canaán 9:18–29 Los descendientes de los hijos de Noé 10:1–32 El caos lingüístico 11:1 –9

Los descendientes de Sem 11:10–32 El llamamiento de Abram 12:1–20 El pacto con Abram 13:1–15:21 La separación de Lot 13:1–18 La liberación de Lot por Abram 14:1– 24 El caso de Eliezer 15:1–4 La promesa 15:5–8 Los detalles 15:9– 21 Los descendientes de Abraham 16:1– 25:18 Ismael 16:1–16 La circuncisión 17:1– 27 La destrucción de Sodoma y Gomorra 18:1– 19:38 Isaac 21:1–25:18 Conflicto entre Jacob y Esaú 25:19– 27:46 Jacob en Mesopotamia 28:1 –30:43

El regreso de Jacob 31:1–36:43 Se despide de Labán 31:1–55 Se reconcilia con Esaú 32:1–33:20 Masacre en Siquem 34:1–31 Betel 35:1–29 Linaje de Esaú 36:1–43 Las adversidades de José 37:1–41:36 Despreciado por sus hermanos 37:1– 36 Judá y Tamar 38:1–30 Sirve a Potifar 39:1–19 Prisionero 39:20 –41:36 La exaltación de José 41:37–50:26 Segundo en el mando 41:37–57 Llegan sus hermanos dos veces 42:1–45:28 Jacob y sus hijos en Egipto 46:1– 49:33 Sepolio de Jacob 50:1–14 Vida de José: últimos eventos 50:15–26

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Collins, A. (1992).

Sin embargo. durante el reinado de Ramsés II (1304–1237 a. la dinastía que sabía lo que José había hecho fue derrocada en 1786 a. el impacto más grande lo sintió la nación de Israel. la mayoría de los eventos ocurrió en un período de aproximadamente ochenta años. La historia narrada en el libro principia con la entrada de Jacob y sus hijos a Egipto en 1876 a. entre 1526 y 1446 a. Lucas 24:44). el título de un libro se basa en las primeras palabras del mismo.Éxodo COMPRADOS POR DIOS ¿Estamos en deuda con Dios? ¿Cuánto le debemos? ¿Por qué se lo debemos? El libro del Exodo trata acerca de la redención. José sirvió como administrador en Egipto durante la dinastía doce (1991–1789 a. Este nombre se ha preservado en la mayoría de los demás idiomas hasta nuestros días. Esta atribución data desde el tiempo de Josué (Josué 8:31–35) y Jesucristo también lo confirmó (Marcos 12:26. El mismo libro demuestra que Moisés llenaba estos requisitos. la cronología bíblica indica que el éxodo ocurrió en el siglo quince a. en este caso: ―Estos son los nombres…‖ En la septuaginta —la traducción del Antiguo Testamento al griego— buscaron un título que describiera el contenido de cada libro.C.C. Algunas evidencias en el libro nos llevan a pensar que el autor era una persona culta y educada que vivió durante mucho tiempo en Egipto. Durante el tiempo que el faraón en turno y sus descendientes permanecieron en el poder. EL AUTOR Y LA FECHA Aunque el libro no dice quién lo escribió. Deben servirle de todo corazón porque El ha pagado el precio de su libertad. que en griego significa salida. Existen dos puntos de vista en relación a la fecha del éxodo.C. Ahí permanecieron y se multiplicaron por espacio de 400 años. que a través de esta experiencia se convirtió en una nación. Además de hablar de su liberación. Sin embargo. El segundo libro de Moisés narra la salida de Israel de Egipto.C). EL TITULO En hebreo. El suceso aparece narrado por los profetas (Oseas 11:1).). período en el cual llegaron a ser tan fuertes que Egipto mismo les llegó a considerar una amenaza. los traductores usaron la palabra exodos.C. Describe cómo Dios libró a Su pueblo Israel de la esclavitud en Egipto. seguramente un testigo ocular de los hechos ahí descritos. Israel ha considerado siempre el éxodo como el acontecimiento más significativo de su historia.). Por supuesto. .C. y la segunda. tuvo que haber sido alrededor de ese tiempo. tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento y la tradición indican que Moisés fue el autor de los primeros cinco libros de la Biblia. Esta opinión nunca se discute ni en la Biblia ni en los escritos históricos antiguos. LA BENDICION DE DIOS SOBRE ISRAEL: UNA AMENAZA PARA LOS EGIPCIOS Normalmente los eruditos conservadores ubican el ministerio de Moisés en la dinastía dieciocho de Egipto (1567–1317 a.). La familia de Jacob se encontraba en Egipto bajo la protección de los faraones. Aunque estas fechas se discuten mucho. (1 Reyes 6:1). Si Moisés escribió el libro.C. Exodo señala los derechos que Dios tiene sobre Su nuevo pueblo por haberles redimido de su esclavitud. ANTECEDENTES HISTORICOS Éxodo comienza donde Génesis termina. durante el reinado de Amenhotep II (1450–23 a. y los poetas cantaron acerca de él (Salmo 77:11–20). La última parte del libro describe las normas que su nuevo Señor exige de ellos.C. La primera. Por eso. los israelitas recibieron honores y recompensas.

El Camino Equivocado (Exodo 32–34) 12. Por eso. EL PROPOSITO Y EL TEMA Génesis describe el origen de Israel. para que juntos pudieran tomar posesión de la tierra prometida y defender sus fronteras. Aunque los egipcios estaban nuevamente en posesión de su tierra. Un Compromiso Serio (Exodo 19–20) 8. Explica la soberanía de Dios en la historia aun en esa tierra pagana. finalmente. De esa manera se abrió la puerta para la entrada de un grupo de advenedizos: los hicsos. descubrimos cómo y por qué Israel llegó a existir.000 hombres.C. sin contar mujeres y niños. siendo una minoría. Éxodo presenta el nacimiento de Israel como nación. ¡Esclavos! (Exodo 1) 2. ¡Manos a La Obra! (Exodo 35–40) . Esta situación existió durante varias generaciones. Llamado a Liberar a Su Pueblo (Exodo 2:1–7:7) 3. El Camino a Dios (Exodo 25–31) 11. del hombre. de las naciones. Jehová Pelea por Israel (Exodo 13:17–15:21) 6. con el fin de someterlos. y cómo aprovechó las circunstancias para hacer de Israel una gran nación. Así que siguieron oprimiendo a Israel. de Israel. Un Pueblo Justo (Exodo 21:1–23:9) 9. CONTENIDO 1. Por medio del Génesis. También encontramos la explicación de su presencia en Egipto en el tiempo del éxodo. los egipcios los vencieron y establecieron una nueva dinastía en 1567 a. después de tantas generaciones. ya no se acordaban de José. Después de más de 150 años de dominio de los hicsos. Un Pueblo Comprometido (Exodo 23:10–24:18) 10. Más bien. empezaron a esclavizarlos. Una Incredulidad Inconcebible (Exodo 15:22–18:27) 7. del pecado. El crecimiento comenzó a partir de una familia de setenta hombres qae llegó a ser una nación de 600. Traza el comienzo del universo. La Tentación de Hacer Concesiones (Exodo 7:8–10:21) 4. Un Muerto en la Familia (Exodo 11:1–13:16) 5. Mediante el sufrimiento los unificó.La lucha por el poder produjo conflictos y confusión en Egipto. el rápido crecimiento de Israel llegó a ser una amenaza para ellos. Dios les dio tal fuerza que aun los gobernantes de Egipto les temían. Desde este punto de partida. Tal era la situación cuando Dios levantó a Moisés para liberar a Su pueblo. Los hicsos no tenían por qué honrar a José y a sus descendientes. quienes tomaron control del país. y.

(1986).COMPRADOS POR DIOS LA REDENCION DEL PUEBLO DE DIOS La Liberación de Egipto 1–13:16 La Necesidad de la Liberación 1:1–22 Su multiplicación 1:1– 7 Su opresión 1:8–14 Su eliminación 1:15– 22 La Preparación para la Liberación 2:1–7:7 El libertador 2:1–4:31 La misión 5:1–7:7 La Realización de la Liberación 7:8– 13:16 La pregunta contestada 7:8– 12:51 El recuerdo establecido 13:1–16 EXODO2 1–18 LA REVELACION AL PUEBLO DE DIOS 19– 40 La Ley de Dios El Camino a Dios El Viaje a Sinaí 13:17– Revelada 19–24 Revelado 25–40 18:27 El Viaje al Mar 13:17– El Pacto Definido 19–20 El Plan Descrito 25– 14:14 31 Base del pacto 19:1–6 La ruta de Israel 13:17–22 Respuesta al pacto 19:7–8 El Plan Atrasado 32– Perseguidos por el 34 Establecimiento del Faraón 14:1–9 El Plan Realizado 35– pacto 19:9–25 40 El miedo de Israel 14:10–14 Sumario del pacto 20:1– El Viaje a través del 17 Mar 14:15–15:21 Temor y el pacto 20:18– Promesa de Dios 14:15–18 21 Provisión de Dios 14:19–22 Otros dioses y el pacto 20:22–23 Perseguidos por los Egipcios 14:23–25 Altar y el pacto 20:24–26 Destrucción de Normas Sociales Egipcios 14:26–28 Establecidas 21:1–23:9 Salvación de Israel 14:29– Normas Religiosas Establecidas 23:10–19 15:21 La Dirección del Angel del El Viaje a Sinaí 15:22– Señor 23:20–33 18:27 Cuatro pruebas de fe 15:22– La Confirmación del Pacto 24:1–18 17:15 Delegación de responsabilidades 18:1– 27 2 Porter. . R.

fue destinado a los levitas. porque con ésta es con la que guarda más correspondencia. porque son para nuestro bien) o volver moralista a una persona. Como de ella se inspiraron la mayoría de las versiones y traducciones posteriores de la Biblia. Los autores israelitas acostumbraban llamar a sus escritos según las palabras con las que iniciaban. el autor humano. algunos creyentes se han formado una pobre impresión de este libro. que es el primer ―tomo‖ de la Escritura. A pesar de lo anterior. como si se tratase de algo caduco. como una lista interminable de leyes cuyo único fin es reglamentar en forma esclavizante la vida (aunque ésta vida debe regirse por las normas divinas. la Septuaginta.C. o peor aún. ese no era el título original del libro. Asimismo. tanto Israel como la iglesia. se cree. Especialmente la carta a los Hebreos. siguen brillando con luz propia y haríamos bien en estudiarlas con cuidado y firme resolución de aplicarlas a nuestra vida. Así. 10:1). 10. que es la finalidad de la mayordomía. éstas dan el mismo nombre al tercer libro de Moisés y a los que forman el canon veterotestamentario que hoy usamos. le puso el nombre por su asociación con dicha casta sacerdotal. El tercer libro de la Biblia. Es cierto que algunos aspectos ceremoniales del libro que nos ocupa se cumplieron en la persona y obra de Cristo (interpretación conocida como tipológica [que sin embargo no agota el significado del libro] Hebreos 8:5. 24:8. Levítico debe leerse con el Nuevo Testamento abierto. y Moisés. Deuteronomio 17:9. LEVÍTICO ES UN LLAMADO A LA SANTIDAD PARA TODOS LOS CREYENTES EN CRISTO Según la enseñanza de la ley mosaica (y de toda la Escritura).). . Por cientos de generaciones. El propósito de esto es reflejar la santidad del Señor e impactar a la humanidad con el mensaje de salvación en Cristo. son intermediarios entre el mundo y Dios. Sin embargo. Por consiguiente. estrictamente hablando. III–II a. y gente santa y a ser fieles al pacto que Dios había establecido con ellos en Sinaí (Éxodo 19:1–24:18). Debido a lo anterior. mismo que le permitiera avanzar hacia el cumplimiento del mandato y promesa de Éxodo 19:6: vosotros me seréis un reino de sacerdotes. para su gente. ha sido base de la enseñanza y formación del pueblo de Dios. este tercer libro de Moisés es una colección de lecciones sumamente prácticas y objetivas que promueven el crecimiento espiritual de los creyentes. Pero no por eso quedaron obsoletas las grandes verdades que contiene. En otras palabras. la santidad que Dios exige debe extenderse a todas las áreas de la vida. La gran cantidad de detalles que contiene acerca del culto y las ordenanzas del Señor a su pueblo escogido respaldan este hecho. No obstante. Por el contrario. 33:8–11). su mensaje estaba dirigido a todo el pueblo.Levítico CÓMO VIVIR EN SANTIDAD LEVÍTICO ES UN MANUAL DE DISCIPULADO PORQUE ENSEÑA CÓMO VIVIR UNA VIDA CONSAGRADA A DIOS Levítico forma parte de la ley o Pentateuco. Estos eran los encargados de ejercer el ministerio sacerdotal. el autor divino. así como el avance en el proceso de santificación en que todos los cristianos estamos comprometidos. así como enseñar la ley a toda la nación (Levítico 10:11. atender el tabernáculo y los múltiples detalles del culto israelita. primera traducción del Antiguo Testamento al idioma griego (s. Pero nada está más lejos de la verdad. El fin es comprobar la asombrosa y fiel concordancia y continuidad de los temas que se refieren a la fe y a la piedad en toda la Escritura. abstruso y rutinario. el poco conocido nombre hebreo del libro wayyiqrā˒. el Señor procuraba instaurar un orden sagrado. que significa ―y llamó‖. marca el propósito que le quisieron dar tanto Dios.

los creyentes nos debemos en cuerpo y alma al Señor. La base de esa distinción y separación del mundo debe ser la obediencia a la palabra santa. c) limpieza y perdón de pecados. Afirma que el creyente debe mantener la comunión con Dios. Exhibe la importancia de la separación del pecado y del mundo para servir a Dios sin obstáculo. Por ser hijos de Dios. a través de los varios aspectos que encierra el tema: 1) Separación. 6. Este es el plan y orden perfectos para la vida cristiana también. SIETE TEMAS FUNDAMENTALES DE LEVÍTICO 1. Levítico es una muy adecuada ilustración del evangelio de Cristo porque contiene sus elementos principales: a) el pecado. Nuestra vida debe conformarse a la imagen del Hijo de Dios (Romanos 8:29). Enseña la consagración de la vida a Dios. Su enseñanza es el evangelio ilustrado. Señala el tema de la purificación de los pecados como requisito esencial para acercarse a Dios. tiene que alejarse del pecado y todo tipo de inmundicia. 4) Purificación. se fortalecen y experimentan la abundancia espiritual de que habla Jesús (Juan 10:10. 2) Consagración. aun nuestra propia vida. El pueblo de Dios debe ser distinto a las demás naciones porque vive los valores bíblicos. Los creyentes debemos leer el libro de Levítico para aprender el tema de la santidad como proyecto de vida y como una meta hacia la que debemos avanzar lo más posible mientras estemos en este mundo. Si esto ocurre. . 7. 3) Comunión. El discípulo fiel y verdadero es aquel que vive dedicado a su Señor. Apocalipsis 2:7). d) fe en la palabra de Dios y e) redención (Levítico 16:1–34 y 17:11). el cristiano no debe ser diferente nada más porque sí. Su testimonio y proclamación de la palabra divina deben atraer a los inconversos al Dios vivo para que crean y se conviertan de todo corazón. el creyente tiene la oportunidad de acercarse en arrepentimiento a Dios que es misericordioso y perdonador para que limpie su vida y testimonio. Por lo tanto. Es cierto que la observancia de las obras y ritos de la ley no salva al pecador (Gálatas 2:16–21 compárese con Romanos 7:12 donde Pablo afirma que la ley es santa. la santidad del pueblo (y de la iglesia) debe expresarse en forma práctica. que es santo. Por ello. Enseña a cumplir el mandato/promesa de Éxodo 19:6: “me seréis un reino de sacerdotes y gente santa”. Ser diferente no quiere decir tampoco que el pueblo de Dios debe ser exclusivista y abstraerse del mundo como las órdenes monásticas. porque contiene los principales aspectos del plan de salvación. 5. Conforme vayamos consolidando la santidad en nosotros (algo que será cien por ciento posible cuando estemos en la presencia de Dios). También debemos darle todo. Esto nos demuestra que la enseñanza de la ley no es en ningún modo contraria al evangelio. porque siempre existe el riesgo de que el pecado ensucie la obra del Padre celestial. 4. realizando así su labor misionera. Los creyentes deben mantenerse unidos a Dios a través de una relación espiritual que se extienda y exprese en todas las áreas de la vida. hay que darle a él lo mejor. b) derramamiento de sangre. 2. Los redimidos deben dedicar sus vidas y talentos enteramente al servicio del Señor. Pero también es verdad que el principal propósito de la ley es proporcionar un conocimiento completo de Dios. 3. Sin embargo.Jehová es el rey soberano e Israel su siervo. Pero debemos mantenernos limpios en nuestro andar diario. Debe apartarse de la forma de ser y la corriente del mundo. justa y buena). notaremos que nuestras vidas crecen. Instaura un orden sagrado en el pueblo de Dios que debe extenderse y regular todas las áreas de su vida. Esta verdad también encierra dos aspectos: los creyentes han sido limpiados por la sangre del Cordero (que se prefigura en Levítico y se cumple en el Nuevo Testamento). Lo anterior se logra mediante dos vías: apartando la vida para el servicio exclusivo de Dios que es santo y manteniendo una entrega constante y cotidiana al cometido de cumplir su voluntad. Dios no acepta ofrendas parciales o defectuosas.

QUE ES LA NORMA PARA TODOS LOS CREYENTES (GÉNESIS 15:6. El camino correcto Levítico 26:1–13 12. 6. ANTES QUE LEYES RITUALES. El camino peligroso Levítico 26:14–46 . 16. Hebreos 12:12–14. SON LECCIONES OBJETIVAS PARA CONOCER EL CÁRACTER DE DIOS Y LA MANERA DE ESTAR EN CORRECTA RELACIÓN CON ÉL. 2. Romanos 4:1–12. 1 Pedro 1:13–22. 24:1–9 8. para justicia a todo aquel que cree‖. compárese con Santiago 2:20–26 donde se enseña que la fe de Abraham fue demostrada o confirmada por sus obras). La ley bien entendida nos lleva a Cristo como dice Romanos 10:4 ―porque el fin de la ley es Cristo. 2. 27:1–34 10. Además. Llamados a ser santos Levítico 1:1–7:38 Siervos del Dios Santo Levítico 8:1–9:24 Dios es fuego consumidor Levítico 10:1–20 La importancia de la pureza Levítico 11:1–47 Una vida limpia Levítico 12:1–15:33 Un espíritu limpio Levítico 16:1–34 7. 5. ROMANOS 4:2). De manera que Levítico y toda la literatura legal (el Pentateuco) deben ser interpretados tomando en cuenta los principios establecidos anteriormente. ¡PENSEMOS! Considere la importancia del llamado que el Señor nos hace a los cristianos para ser santos. DICHO CONOCIMIENTO DE DIOS ES SALVÍFICO (LEVÍTICO 16:1–34 Y 17:11). 4. Éste es el padre de todos los creyentes de todas las épocas (Génesis 15:6. ¡Bendecid el nombre de Dios! Levítico 24:10–23 9. GUIARNOS AL SALVADOR (ROMANOS 10:4). porque nos enseña cómo acercarnos a Dios (quien da la vida. 3. CONTENIDO 1. Una vida ordenada Levítico 25:1–55. Llamados a ser diferentes Levítico 17:1–22:33. es en la ley donde Pablo basa principalmente su discurso para explicar la forma en que Abraham recibió la salvación. ¿Por qué será importante para Dios que este aspecto de su carácter se refleje en nuestra vida? ¿Qué repercusiones tendrá la respuesta del creyente a ese llamado para su vida presente y futura? Lea los siguientes pasajes para contestar estas preguntas. La ley mal entendida nos lleva al legalismo y al falso moralismo. CINCO PRINCIPIOS O PAUTAS PARA INTERPRETAR LEVÍTICO Y EL PENTATEUCO: 1. Anote sus respuestas: 2 Corintios 7:1. 4. EL FIN DE LA LEY ES CRISTO. SEGÚN EL NUEVO TESTAMENTO. la salvación y la santificación) y separarnos del pecado (que produce la muerte y condenación). 3. EN LA LEY SE PRESENTA EL EJEMPLO DE LA SALVACIÓN DE ABRAHAM. LOS MANDATOS LEVÍTICOS. SU PROPÓSITO CENTRAL ES PROVEERNOS UN COMPLETO CONOCIMIENTO DE DIOS. Las fiestas solemnes Levítico 23:1–44 11. 5.Ese conocimiento es salvífico (véase el comentario de Levítico 16:1–34 y 17:11).

24:1–25:55. 27:1–34 Ordenación Leyes Leyes acerca Introducción del dietéticas 1 del 1:1 sacerdocio 8 1:1–47 tabernáculo De Animales :1 – 36 17:1–9 consagración puros e Preparación Prohibición de 1:2–2:6 impuros 11: comer 8:1–4 Holocausto Investidura 8 1–23 sangre 17:1 1:2–17 (6:8– Instrucciones :5 – 9. dedicado a 15 Dios 27:1– El ritual del 34 día de expiación c ap. 13 0–16 13) para Leyes de Oblación 2:1 Ungimiento purificarse santidad y 8:10–12 –16 (6:14–23) 11:24 – 40 justicia 18:1 Sacrificios de De Base de las –20:27 consagración comunión 3 leyes Leyes para los 8:14–36 :1–17 dietéticas 1 sacerdotes 2 Sacrificios por Ofrenda de 1:41 – 47 1:1–22:33. el sacerdocio y paz 3:1–17 Leyes acerca 24:1–9 el (7:11–38) del Castigos para pueblo 9:1– De pario 12:1 – el expiación 4: 22 8 infractor 24 La gloria de 1–5:13 Leyes acerca :10–23 Ofrenda por el Jehová 9:23 de la Leyes acerca pecado 4:1– –24 lepra 13:1 – de años 5:13 (6:24–30) Un caso de sabáticos 25 Ofrenda por la perversión del 14:57 Leyes acerca :1–55 culpa 5:14– sacerdocio 1 de la pureza Leyes de lo 0:1–20 6:7 (7:1–30) sexual cap.CÓMO VIVIR EN SANTIDAD EN LA RELACIÓN CON DIOS “UN REINO DE SACERDOTES” 1:1–10:20 Ofrendas y Consagración sacrificios 1 del sacerdocio 8 :1–7:38 :1–10:20 LEVÍTICO EN EL DIARIO ANDAR “GENTE SANTA” 11:1–27:34 La ley de santidad 17 :1–22:33. 16 Leyes de lo puro y lo impuro 11: 1–16:34 Las fiestas solemnes 23: 1–44 Amonestaciones finales 26:1– 45 Introducción 23:1–4 El sábado 23:3 Fiestas de primavera 2 3:5–22 Pascua 23:5 Panes sin levadura 23:6 –8 Primicias 23: 9–14 Pentecostés 2 3:15–22 Fiestas de otoño 23:23– 44 Trompetas 23 :23–25 Día de expiación 23: 26–32 Tabernáculos 23:33–44 Introducción 26:1–2 Bendiciones por la obediencia 26: 3–13 Maldiciones por la desobediencia 26:14–39 El arrepentimiento futuro 26:40– 45 Epílogo 26:46 .

parte de la indumentaria del sumo sacerdote (Levítico 8:9). Parte de una ofrenda que era levantada y mecida ante Dios como símbolo de entrega. Ofrenda totalmente quemada que simbolizaba la entrega completa o consagración del ofrendante a Dios (Levítico 1:3. Una especie de turbante. Corsé o chaleco que formaba parte de la indumentaria del sumo sacerdote (Levítico 8:7). 26:5). También era un tiempo de instrucción especial en la ley de Dios. Ofrenda vegetal (Levítico 2:1). Probablemente eran objetos empleados como medios para consultar a Dios sobre cuestiones específicas (Éxodo 28:30. Parte abundante de la cosecha agrícola (25:5. 1 Samuel 28:6). Vendimia. Levítico 8:8. Rebusco. Oblación. que de esta forma recibía los beneficios divinos (Levítico 7:30. Números 27:21. 7:15). Parte inferior de la cosecha que queda después de la vendimia (Levítico 19:10).3 3 Vazquez. Ofrenda mecida. Holocausto. 18). Jubileo. Urim y Tumim. 20–22). sus anteriores propietarios podían recuperarla y los esclavos eran liberados. B. Libación. 6:10). Sacrificio de comunión. Nombre de la suerte por la que uno de los dos machos cabríos era escogido para ―llevar‖ los pecados del pueblo fuera del campamento en el día de expiación (Levítico 16:7–8.GLOSARIO Azazel. (1997). Mitra. para luego regresarla al ofrendante. Sacrificio de paz. Efod. 23:17). Vino u ofrenda de vino que se vertía sobre ciertos sacrificios (Levítico 23:13. . El ofrendante podía comer de la ofrenda (Levítico 3:1. Cada cincuenta años se dejaba descansar la tierra (Levítico 25:8–55).

EL AUTOR Y LA FECHA Tal como sucede con los otros libros del Pentateuco. Posteriormente. James Phillip dice: ―este libro no debía haberse escrito‖. Sin embargo. y habitaría en medio de ellos. El libro de Levítico no presenta ningún avance histórico. Aunque desobediente. Sirve para explicar más ampliamente la ley que Dios les había dado durante el Exodo y para informarles cómo debían vivir para mantenerse en comunión con él. Por lo tanto. Es por eso que nos conviene observar este ejemplo. Números narra la historia del fracaso y retraso trágico resultante. La mayoría de los detalles relatados ocurrieron durante el segundo y último de esos años. alistándose nuevamente para entrar en la Tierra Prometida. la primera era consecuencia de la segunda. por lo mucho que habían sufrido a causa de su falta de fe. El Señor les dio instrucciones para que construyeran el Tabernáculo. son trampas que pueden interrumpir nuestra comunión con Dios y estorbar el plan que tiene para nuestra vida. Al final de él. Ya habían sido redimidos por sangre. al pueblo de Israel le Ilevó cuarenta años terminarlo (1:3). narra cómo aprendieron que el Señor controla la historia y cómo los constituyó en nación. . Sin embargo. Además. donde él podría manifestarse a ellos y donde pudieran adorarle. el viaje desde el Monte Sinaí hasta la Tierra Prometida debía hacerse en once días (Deuteronomio 1:2). les enseñó la obligación que tenían de someterse a su autoridad. Iban a ser su pueblo y él sería su Dios. Tanto en la actualidad como en aquellos tiempos. sino que se encontraban en el mismo lugar donde dio principio el relato. Asimismo. La ley se les había dado como norma de conducta. Finalmente. Los compró para sí mismo y los sacó de la esclavitud egipcia. El libro que conocemos como Números era designado por los hebreos con el nombre de ―En el Desierto‖. donde Dios acababa de revelárseles. porque describe los acontecimientos ocurridos durante el tiempo que pasaron vagando en él. también utiliza la disciplina para obligarnos a volver a sus caminos. el apóstol Pablo nos advierte que prestemos atención a la historia de Israel y que aprendamos de ellos. aunque seguirían viviendo en medio de un mundo pagano. El lapso cubre aproximadamente de 1446 a 1406 a. debían ser diferentes a las naciones que estaban a su alrededor. las características negativas mencionadas. Sin embargo.Números FRACASO EN EL DESIERTO Conforme al testimonio dado por Moisés en Deuteronomio 1. especialmente en lo que se refiere a Israel. estuvieron listos para ser guiados a la tierra que el Señor había prometido a sus antepasados. Cuando concluye el libro. LA SITUACION HISTORICA El libro de Génesis es Ilamado ―de los comienzos‖. El relato de Exodo presenta el nacimiento del pueblo escogido. mientras daban vueltas en el desierto esperando a que muriera esa generación rebelde. Números continúa la historia de Israel donde Exodo la dejó. para aprender a confiar en él y obedecerle. ¿Por qué? Moisés señaló dos causas principales: desobediencia (1:26) e incredulidad. Al finalizar esta época de preparación. se nos dice que casi no habían avanzado en su camino. la posesión de ella fue retrasada cuarenta años. Nos informa de dónde vino el pueblo de Dios y cómo es que Ilegó a la condición de servidumbre en que se encontraba en Egipto en días de Moisés. él permanece fiel. pues explica el origen de todas las cosas. debido a la falta de sometimiento que mostraron a la palabra de Dios. también debían ser santos. su mensaje central es que para poder gozar de una relación íntima con el único Dios santo. e incluye la historia de su redención y cómo Dios se reveló directamente a ellos.C. se acepta que Moisés es el autor de Números. Todavía estaban en Sinaí. Los eventos que describe sucedieron durante los 40 años que el pueblo peregrinó en el desierto y antes de la muerte del escritor. provee todo lo que su pueblo necesita y lo protege. el pueblo se encuentra en la orilla del Río Jordán cuatro décadas más tarde. En fin. este libro nos enseña que aun cuando no confiemos en el Todopoderoso. El único cambio que se había operado en ellos era que habían adquirido más sabiduría.

porque cumple sus promesas. aun al punto de que algunos tuvieron que morir. No obstante. En el caso de Israel. Los protegió y proveyó todo lo que les hacía falta. que el libro Ileva también un mensaje positivo. aunque más sabio. pero por lo regular respondemos que la oferta es demasiado cara. Es así como perdemos la ocasión de acercarnos a él. El libro enseña esta verdad tanto en sus detalles específicos como en el desarrollo de su argumento en general. su bendición viene como resultado de la obediencia. murieron en el árido desierto. Números presenta tres conceptos principales que su pueblo debe aprender. expresó una advertencia basado en esa situación. es que aunque Dios disciplina a su pueblo por su falta de confianza y terquedad. los restauró a la tierra de nuevo. AUNQUE DIOS DISCIPLINA A SU PUEBLO POR SU INCREDULIDAD Y DESOBEDIENCIA. tal como sucedió en los días de Moisés en el desierto. que se manifiesta por medio de su control de la historia. Se debe observar sin embargo. abriéndonos varias puertas e invitándonos a entrar a la comunión con él. cuando Israel estaba para entrar en la tierra. se presenta el viaje de Egipto hacia Sinaí (1–14) y cómo Dios estaba preparando al pueblo para entrar en la tierra que él les había . reconociendo la importancia de ese mensaje para los creyentes del Nuevo Testamento. El fracaso es el asunto central de este documento. Su comunión con Dios fue interrumpida y su entrada en la Tierra Prometida se retrasó cuarenta años. Este libro fue escrito para revelar las consecuencias severas que traen al pueblo redimido de Dios la falta de fe y el desacato. Por ser el pueblo del pacto divino. ORGANIZACION DEL LIBRO La estructura básica del libro se presenta geográfica y temáticamente. él cumple lo que ha prometido. aun cuando no crean ni acepten sus dichos. Primero. corrigiéndolos con amor. Aunque fueron castigados con rigidez. Nos enseña cómo Dios realiza su obra. su soberanía. su paciencia se observa por cuanto soporta al pueblo rebelde. Segundo. ¿Qué lecciones debemos aprender de estas experiencias? ¿Cómo debe cambiar nuestra vida? En cuanto a Dios mismo. no han terminado su peregrinaje y prácticamente no han adelantado nada en el camino. los sigue amando y mostrando su paciencia. Cuando concluye. Se han convertido en un pueblo más triste. pero Dios hablaba en serio. El libro intenta demostrar la fidelidad de Dios a su pueblo a pesar de que permitió que vagaran por el yermo algunos años. la hora de oportunidad Ilegó y la rechazaron. Se divide en tres partes principales. y los efectos de no hacerlo son severos. pues es fiel a sus promesas. a excepción de Josué y Caleb. MUESTRA SU FIDELIDAD Y AMOR PARA ELLOS ¡PENSEMOS! Identifique una o dos ocasiones en que usted haya observado estos principios funcionando. debían haber confiado y seguido únicamente al Señor. ya que los dos aspectos están relacionados. Su amor leal nunca les deja de proteger.PROPOSITO Y TEMA Números gira alrededor de la disciplina que Dios aplicó al pueblo en el desierto. aun de las naciones paganas más poderosas. su fidelidad se hace evidente. Al terminar el tiempo de castigo. El tema de Números entonces. también los guió y defendió. Al Ilegar al final. y sus resultados se presentan desde dos perspectivas. Su incapacidad para hacerlo trajo resultados nefastos. una negativa y otra positiva. Finalmente. siguieron siendo el pueblo del pacto. El autor de Hebreos. Los pactos de Dios son firmes. El evento central es la rebelión en Cades-barnea. se les da la seguridad de que sus actitudes negativas no les habían eliminado para siempre del cuidado divino. Primero. lo que demuestra lo que pueden acarrear la duda y la inconformidad al plan de Dios. Toda la gente de esa generación.

al tiempo que daban vueltas por el desierto (15–19). estaban a la entrada de la tierra que fluía leche y miel. Instrucciones Finales (Números 34–36) . a la par que la fidelidad y la obra de Dios se hacían manifiestas en medio de ellos. Rebeldía en el Camino (Números 12:16–14:45) 5. los protegió y proveyó todo lo que necesitaban durante los cuarenta años en el desierto. El paralelismo entre la primera y la última sección del libro es evidente. Adversidad en el Camino (Números 20:14–22:1) 9. Retraso en el Desierto (Números 15–16) 6. Preparación Histórica (Números 31–33) 12. listos para tomarla en cuanto Dios diera la señal. la restauración del pueblo y los pasos previos que tuvieron que dar para poder tomar posesión de la nueva tierra. Lo que podría haber sido un viaje corto se convirtió en una experiencia larga y trágica por causa de su incredulidad y desobediencia. La Autoridad de Aarón como Sacerdote (Números 17–19) 7. Oportunidad Unica en la Vida de Balaam (Números 22:2–24:25) 10. Al terminar el texto. CONTENIDO 1. por la gracia de Dios. Preparación para Comunión (Números 7:1–10:10) 3. Quejas en el Camino (Números 10:11–12:15) 4. se presentan las consecuencias de la rebelión de Israel. Al final del libro. Dios permaneció fiel. si comparamos el primer censo con el que se hizo al final. Asimismo. La segunda sección describe los cuarenta años de retraso. El aspecto triste de la crónica es que tuvieron que repetir una vez más todos los preparativos iniciales. No obstante. los Ilevó adonde había prometido. Preparación para Bendición (Números 1–6) 2.concedido. se relata cómo Dios ordenó la movilización de la gente nuevamente (20– 36). Rechazo del Líder Iracundo (Números 20:1–13) 8. Reiniciación de los Preparativos (Números 25–30) 11. Este tema sigue hasta que empezaron a dudar de las promesas de Dios y se rehusaron a obedecerlo.

FRACASO EN EL NUMEROS DESIERTO PREPARACION PARA ENTRAR RETRASO EN EL EN LA TIERRA 1–14 DESIERTO 15–19 Preparati Quejas en vos 1– al Camino 10:10 10:11– 12:15 Rebeldía en el Camino 12:16– 14:45 Leyes La acerca Importan de cia de la Ofrenda Obedienc s 15:1 ia 15:3 –31 2–41 Preparaci ón Administ rativa 1– 4 Enumerac ión de la Fuerza Militar 1 Arreglo del Campam ento 2 Posición Privilegia da de Levitas 3 –4 Preparaci ón Espiritua l 5–6 Preparaci ón Religiosa 7– 9:14 Establecim iento del servicio en el tabernácu lo 7–8 Celebració n de la pascua 9:1–14 Preparaci ón para Descripció n del Viaje 1 0:11–36 Quejas en el Campame nto 11: 1–12:15 Queja por las dificultade s 11:1– 3 Queja en cuanto a la comida 11:4–35 Queja de María y Aarón 1 2:1–15 Misión del los Doce 12 :16–13:33 El nombramie nto 12:1 6–13:16 Las instruccion es 13:17 –20 La misión de los espías 1 3:21–25 El informe 13:26–29 La discusión 13:30–33 Error del Pueblo 14:1–10 Su queja 14 :1–4 Su rebelión 14:5–10 El Castigo del Pueblo 14:11–45 El Enojo de Jehová 1 4:11–12 La Intercesión Las Ofrenda s de Harina y de Vino 1–16 La Ofrenda de las Primicia s 17– 21 La Ofrenda de Expiació n por los Pecados Colectiv os 22– 26 La Ofrenda de Expiacio n por los Pecados Individu ales 2 7–31 Advertenc ias y Ejemplos 32–36 Franjas en las Vestidur as como Recordat orios 3 7–41 MOVILIZACION DEFINITIVA 20– 36 Confir Purificació Viaje de mació n de la Cades a n de la Inmundic Moab Autori ia 19 20–22:1 dad Divina 16– 18 La Sacrificio Rechazo Autho de la del ridad Vaca Líder de Iracund Alazana Moisés 19:1–10 o 20: 16 La 1–13 La Limpieza La rebelió del Muerte n de Inmundo de Coré. 19:11– María Datán 1 13 y Tragedia Ley acerca Abira de de los m 1 Muertos Meriba –40 2–13 19:14– La Adversid 19 queja Consecuen ad en el del cias de no Camino pueblo cumplir 20:1 41– con la 4–22:1 50 Purificaci La La ón 19:2 Llegada Autori 0–22 a dad de Edom Aarón 20:14– 17– 21 18 La Evidenc Muerte ia del de nombr Aarón amient 20:22– o de 29 Aarón La 17 Derrota La de los prueba canaanit 1–7 as 21: Los 1–3 resulta El Rodeo dos a Reiniciació n de los Preparati vos 22: 2–36:13 Oportunid ad Unica en la Vida de Balaam 22:2– 24:25 Preparació n Espiritual 25 Preparació n Administ rativa 26–27 Preparació n Religiosa 28–30 La ley de las ofrendas 28–29 La obligación de cumplir los votos 3 0 Preparació n Histórica 31–33 La victoria sobre Madián 31 La petición de Rubén .

el Viaje 9:15– 10:10 Dirección por columna de fuego 9:15–23 Las trompetas de plata 1 0:1–10 de Moisés 14:13–19 El Juicio de Jehová 1 4:20–38 La Derrota del pueblo 1 4:39–45 8–11 La respues ta 1 2–13 Explica ción de la autorid ad de Aarón 18 Edom 21:4–9 El Viaje de Obot a Pisga 21:10– 20 La Victoria sobre los amorreo s 21:2 1–32 La Victoria sobre Basán 21:33– 22:1 y Gad 32 El resumen del viaje 33 Instruccio nes Finales 34–36 4 4 Porter. . R. (1989).

La frase agrega que Moisés es quien las comunica. El versículo cinco nos proporciona la segunda pista. Así que del versículo primero aprendemos que Deuteronomio contiene las palabras o discursos de Moisés. Los hebreos tenían la costumbre de denominar un libro usando la primera palabra o frase del mismo. Se encontraban en la frontera oriental. al final de los cuarenta años de vagar por el desierto. Además de esta evidencia interna. 9:9 Hebreos 10:28 12:21 Deuteronomio 24:1–4 25:5 22:22–23 18:15. quienes al citar el libro de Deuteronomio lo atribuyeron a Moisés. Pero los personajes citados arriba afirmaron claramente que Moisés era el autor de esas citas. 18 32:21 25:4 17:2–6. y seguramente que sufrían las mismas inquietudes que nosotros cuando cruzamos una frontera para penetrar en país extraño. C. Esencia ¿Cuál es la esencia de este libro y de qué se trata? ¿Qué tipo de literatura es? En los primeros versículos tenemos por lo menos dos indicios que nos ayudan a contestar estas preguntas. Deuteronomio siempre pone a Moisés como el autor (1:1. El Exodo ya era historia pasada (5:6. Autor y fecha Los eruditos bíblicos discuten mucho estos aspectos. pero no hay razones de peso que nos convenzan de que el autor y fecha sean diferentes a los que encontramos en el mismo libro. el nombre más popular para este quinto libro del Pentateuco es ―Estas son las palabras‖ (1:1). El verbo ―declarar‖ significa literalmente grabar en piedra y se usa en 27:8 en la frase ―escribirás muy claramente en las piedras‖. 8:2. La idea es de exponer y hacer claro el significado. 9) y la fecha aproximada es a finales de la peregrinación (1:1–5). Entre ellos. Testigo CRISTO Nuevo Testamento Mat. tenemos que tomar en cuenta el testimonio de Cristo y los apóstoles. Estas versiones interpretaron mal una palabra que se encuentra en 17:18. 29:5). 1:6).Deuteronomio AL ESTE DE LA FRONTERA INTRODUCCIÓN GENERAL AL LIBRO DE DEUTERONOMIO Situación histórica En Deuteronomio. se encontraban listos para cruzar el Jordán y ocupar la tierra (1:8). 2:7. 4. El primero tiene que ver con el nombre del libro. . 22:24 Juan 8:5 Hechos 3:22 Hechos 7:37 Romanos 10:19 1 Cor. Moisés no estaba dictando una segunda ley. La Biblia castellana adoptó el mismo nombre que el que aparece en la Septuaginta y la Vulgata Latina. Conviene notar que casi todo el libro incluye los sermones que Moisés dirigió al pueblo. Al final de ese período. nomos=ley). La fecha aproximada en que Moisés se dirigió al pueblo fue 1400 a. 5. 18 18:15. En vez de ―una copia de esta ley‖ tradujeron ―esta segunda ley‖ (Deutero=segunda. la mosaica. 19:7–8 Mat. Moisés recuerda al pueblo una y otra vez que Jehová los había sacado de Egipto y liberado de la opresión. El libro en su totalidad es una exposición de la ley de Moisés y no solamente una repetición de ella. sino sólo exponiendo la ya existente. La frase clave es ―resolvió Moisés declarar esta ley‖. Los israelitas ya habían pasado cuarenta años peregrinando en el desierto (1:3. 19:15 9:19 PEDRO ESTEBAN PABLO Autor de Hebreos Es interesante notar que el contenido de los textos de Deuteronomio no se encuentra en ninguna otra parte del Pentateuco.

Tomando esto en cuenta. Deuteronomio influyó en el avivamiento que comenzó después de su lectura. 12:18. La soberanía divina sobre su pueblo es el tema central. convirtiéndolo así en uno de los más citados de todo el Antiguo Testamento. los sermones de Moisés provocaron una renovación espiritual en el pueblo de Israel. El Señor es Señor de todo. En cualquier caso. cuando menos. Estos temas se repiten vez tras vez por todo el libro. Moisés les instruyó sobre qué hacer para asegurar que la ley ocupara el lugar debido en su vida. Toda la vida tenía que relacionarse con ese Dios omnipotente. el libro que estamos estudiando (Nehemías 8–9). 7–8). Tema central La enseñanza principal del libro puede expresarse por medio del título divino que más se ocupa en él: ―Jehová [pronombre] Dios‖. Jehová tenía que ser el Soberano y Señor de la vida de cada israelita como individuo. 23:5). 11). . tendrían que vivir de acuerdo con las estipulaciones de la ley. 10). Por lo que sabemos. 7. disfrutando de todas las bendiciones divinas. La enseñanza llega a su clímax cuando en 28:58 el predicador dice: ―temiendo este nombre glorioso y temible: JEHOVÁ TU DIOS‖. tenían que reconocer la soberanía divina en todos los aspectos de su vida. Combinando los dos. 9. habrá bendición (v. sino como un manual de instrucciones que debían seguir si deseaban disfrutar del bienestar total (shalom). quien se relacionaba directamente con Israel. Esta se dio no como una dura carga que debían soportar. Hay tres textos en que el último título se repite tres veces en el mismo versículo (10:12. Cristo repelió la tentación de Satanás citándolo tres veces (Mateo 4:4. El pronombre en el título cambia según el cuadro: JEHOVÁ SU DIOS JEHOVÁ MI DIOS JEHOVÁ NUESTRO DIOS JEHOVÁ VUESTRO DIOS JEHOVÁ TU DIOS 2 VECES 3 VECES 23 VECES 48 VECES 228 VECES Es obvio que Moisés quería personalizar su mensaje. A su vez. Si querían vivir en la tierra prometida. 8b) y entró en pacto contigo (vv. Durante el reinado de Josías (2 Reyes 22) se descubrió un ―libro de la ley‖ mientras limpiaban el templo. Moisés recalcó que si querían disfrutar de todas las bendiciones divinas. La preparación se plasmó en exposiciones de la ley que Israel había recibido hacía cuarenta años. Otra indicación de la importancia de Deuteronomio en Israel se encuentra por el uso que se hace de él en el Nuevo Testamento. Jehová es tu Dios: porque te amó (vv. Los escritores sagrados se refirieron a él por lo menos 80 veces. 6–7). te redimió (v. El segundo (Elohim) enfoca su inmenso poder y majestad. te escogió (vv. El mensaje era clarísimo. El primer elemento (Jehová) se usaba para referirse al Dios del pacto. aprendemos que Moisés quería enseñar que el Señor era Soberano de Israel. debes amarlo (v. en esas dos ocasiones. La forma más sencilla de expresar el objetivo de Deuteronomio es decir que los discursos de Moisés eran para preparar a la nación para entrar y posesionarse de Canaán. Propósito Recuerde que el pueblo se encontraba en la frontera oriental de la tierra prometida después de haber pasado 40 años vagando por el desierto. Si haces su voluntad. 10). En la época de Nehemías hubo otro avivamiento que también se basó en la lectura de. 9) y si no la haces. 9) y obedecerlo (vv.Importancia El libro que estudiamos ejerció mucha influencia en Israel a través de toda su historia. Texto clave Todas las verdades básicas de Deuteronomio se encuentran en el texto clave: 7:6–11. 8–9). habrá maldición (v. Algunos creen que este pasaje se refiere a Deuteronomio y otros afirman que fue todo el Pentateuco.

¡Sed santos! Deuteronomio 19:1–26:19 10. Últimos acontecimientos en la vida de Moisés Deuteronomio 32:48–34:12 DETERONOMIO5 TERCER DISCURSO DE MOISES 27:1– 30:20 Israel dentro de la tierra 27:1–28:62 Una lección objetiva 27:1–10 Maldiciones de la desobediencia 27:11–26 28:15–68 Bendiciones de la obediencia 28:1–14 DE MOISES A JOSUE 31:1–34:12 Josué comisionado 31:1–8. 4. 6. 5. Liderazgo en Israel Deuteronomio 16:18–18:22 8. R. 14–23 Los testigos contra Israel 31:9–13. El pacto palestino Deuteronomio 27:1–30:20 11. rontera (Deuteronomio) . 24–27 El cántico entonado 22.CONTENIDO 1. 30. El pueblo fracasado Deuteronomio 1:1–46 El pueblo preparado Deuteronomio 2:1–4:43 Lo más importante Deuteronomio 4:44–6:25 El pueblo escogido Deuteronomio 7:1–8:20 ¡Recuerden! Deuteronomio 9:1–11:32 La adoración en Israel Deuteronomio 12:1–16:17 AL ESTE DE LA FRONTERA INTRODUCCION Y SEGUNDO PRIMER DISCURSO DE DISCURSO DE MOISES 4:44–26:19 MOISES 1:1–4:43 Introducción Introducción 4:44– general 1:1–4 49 Introducción al Ley general 5:1– discurso 1:5–8 11:32 Eventos al comienzo El pacto mosaico 5:1– de la 6:3 peregrinación 1:9– El gran 46 mandamiento Organización del pueblo 1:9–18 Fracaso en CadesBarnea 1:19–46 7. ¡Sed justos! Deuteronomio 19:1–26:19 9. 3. 32:1–47 Los cielos y la tierra 31:28–29 31:9– 31:19– 6:4–11:32 Leyes específicas 26:15 12:1– Israel fuera de la tierra 28:63–29:1 Israel de regreso a la tierra 29:2–30:14 Recuerden 29:2–8 Obedezcan 29:9–13 Enseñen 29:14–29 Arrepiéntanse 30:1–14 Eventos al final de la peregrinación 2:1– 4:43 Pueblos liberados 2:1–23 Pueblos derrotados 2:24–3:11 Tribus en Transjordania 3:12– 22 Moisés no pasará el Jordán 3:23–29 Exhortación a la obediencia 4:1–40 Ciudades de refugio 4:41–43 5 Acerca de la adoración 12:1–16:17 Acerca de la administración 16:18– 18:22 Acerca de asuntos diversos 19:1–25:19 Acerca de dos ceremonias 26:1–15 Moisés ve la tierra 32:48–52 Moisés bendice a las tribus 33:1–29 Moisés muere y Josué es instalado 34:1–12 Reto final 30:15–20 Exhortación final 26:16–19 Lloyd. 24–30 32:1–47 La ley escrita y leída 13. El pacto protegido Deuteronomio 31:1–32:47 12. (1994). 2.

SEMINARIO BIBLICO SUDAMERICANO UN MINISTERIO INTERDENOMINACIONAL EL PENTATEUCO (DE LA COLECCIÓN DE ESTUDIOS BIBLICOS ELA) PROFESOR: DANIEL GONZALES CONDOR .

MANTACRA – MARZO 2008 .