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Cultura Ladina

. De ahí que, a los pocos años de ésta, ya existía una numerosa generación de La cultura ladina en Guatemala tiene sus orígenes en el siglo XVI, poco después del surgimiento de las familias de mestizos, principalmente por la unión (muchas veces violenta y otras pacífica) de sangre indígena y española. "Probablemente, el mestizaje comenzó a suceder de forma paralela a la conquistamestizos La mujer indígena fue concebida hace 500 años como presea de guerra, de ahí que los conquistadores se creían con derecho sobre ellas" (Dar y, 1995). Para comprender una parte fundamental del complejo fenómeno sociocultural de la historia guatemalteca, es necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI, en medio de la avalancha de los pueblos y naciones originarias, producido por las guerras de conquista, arrasamientos de ciudades, juzgamientos, persecuciones, reducciones y asentamientos a Un nuevo orden político, fueron surgiendo formas nuevas de organización social e identidad cultural. En efecto, por una pare, se empezó a constituir la cultura ladina por los mestizos, proceso que le procuraría su identidad, libertad y dignidad; por otra parte, se inició la resistencia y, a la vez, la renovación de la cultura maya por las naciones e indígenas, con lo que se aseguraría su identidad y dignidad, su comunicación y espiritualidad, su producción y resguardo; porque hay que recordar que, en estas condiciones, los indígenas debían pagar los tributos impuestos por los conquistadores y colonizadores y, además, debían procurar su propio sostenimiento. También, en medio de estas situaciones injustas. Que se han dado en la historia de Guatemala, sucedieron importantes intercambios y relaciones interculturales entre los pueblos que conformarían más adelante la nación guatemalteca.

Cultura del Pueblo Ladino

Etc. entre estas actividades están la agricultura. La población ladina tiene como colorido componentes de distinta naturaleza. de gesticular. como son las comidas. al igual que muchos indígenas. de comportarse consigo mismos y frente a los otros. La situación económica varía aunque la mayoría vive en pobreza. Y su vestuario ya es occidental. hijo de mujeres mayas y españoles. En la actualidad el país esta impulsando programas de educación bilingües. Esta en todo el país. Es también un ser que lleva en su corazón escondido los tesoros milenarios de nuestros antepasados. Anteriormente nos referimos al ladino como el mestizo. lo cual permite en su mayoría que ocupen los cargos públicos. Así mismo se distinguen diferentes formas de expresión oral. Tiene carácter propio. para que los representantes de los otros pueblos tengan la oportunidad de educarse en su primera lengua. el comercio y el transporte. ciertas cualidades del comportamiento. según habiten en la ciudad o en el campo. es una población muy diversa y muestra rasgos de cultura hispana y de la indígena a la vez. pero los tiene y es por el hecho de no considerarse maya. Naturalmente que existen sus diferencias entre los diferentes grupos de ladinos. específico cultural hispano con combinaciones culturales indígenas. actitudes femeninas y masculinas de acuerdo a la situación geográfica Donde se desarrolla su quehacer diario. con mayor presencia en la capital. la ganadería. el norte y la costa sur. Al principio los mestizos . Luego continuaron multiplicándose entre sí. en los departamentos de oriente. los niega. El pueblo ladino tiene mayor acceso a la educación ya que esta se imparte en español.El idioma oficial es el español. Las actividades de producción son distintas dependiendo del lugar donde viven. garífunas y xincas. herramientas.

pues no respondía concretamente a ninguna de las culturas que en ese momento existían. En taxisco Santa Rosa los ladinos artesanos elaboran sillas de montar. así como los cinchos de cuero y las correas de Escuintla. En la Costa Sur muchos ladinos son finqueros. la cultura occidental. nacen manifestaciones culturales alrededor de la ganadería. que es una región predominante maya es habitado por una minoría de ladinos. por la negación de no ser maya pero tampoco español. Honduras y Nicaragua conformando ahora una parte de los ladinos de esa región. En la zona norte del Petén tuvieron los ladinos su origen por las migraciones desde Yucatán y su cultura tiene influencia en actividades económicas como ganadería. Los ladinos en su mayoría son mon bilingües hispanohablantes porque el idioma oficial es el español desde la época de la colonia. Por eso su cultura se desarrollo marcada por la exclusión. Aunque existen habitantes de el Salvador. los bordados de Estanzuela y Zacapa como los de Chiquimula son muy conocidos. Como muchos ladinos se dedicaron a la ganadería por generaciones. Más adelante empezaron a desplazarse al oriente del país donde había poca población indìgena. por los españoles criollos. el ladino asimila ambas culturas y su identidad esta conformada con ciertas contradicciones. ejerciendo como un poder local por el hecho de dominar la lengua española y tener relaciones con los que vivían fuera de la región.Alli también se multiplicaron junto a algunos criollos (hijos de españoles nacidos en América) dedicándose a la agricultura y a la ganadería. técnicas de cultivo. tajmanil. por los mayas y los garinagù. El idioma español que se habla en Guatemala tiene sus modismos y variaciones. recolección y pesca. Algunos grupos de ladinos se desplazaron con el tiempo a las regiones indígenas y se dedicaron al comercio. Los pueblos del oriente de Guatemala se dedican a las artesanías y arte de tejidos de lino y manta. Era algo nuevo.Los mas famosos son los de Guastatoya el Progreso. ladrillos.Dentro de las técnicas de las artes y artesanías de cuero esta el repujado. Los españoles trataban de introducir la cultura cristiana. actividades forestales. San Gabriel y San Antonio Suchitepéquez. que no tenía validez. Y esto mismo hizo que tuvieran ventaja en relación al indígena. adobes. Después vino la mezcla de mestizos entre sí. El sector maya se resistiò. Siendo una excepción los ladinos que han aprendido el idioma qeqchì en el área de Cobán. chiclerìa. En el altiplano. colonos de fincas (mozos) y se nota algunos rasgos culturales de origen indígena como el fogón en el suelo. incrustación e incisión y el pirograbado.fueron marginados por los españoles o peninsulares. dedicados al comercio y al transporte. Muy pocos se han interesado en el aprendizaje de una lengua indígena. También se dedican a la elaboración de materiales de construcción como tejas. . viviendo alrededor de las ciudades con el oficio de artesanos. el nacimiento de una nueva cultura.

Quetzaltenango y otras ciudades del occidente del país. peleas de gallos. Santa Cruz del Quiché. Estos pueblos también muestran actitudes audaces de valentía. (Hombres y mujeres por igual) no obstante se rompe a veces ese equilibrio por el machismo y la violencia. juegos al azar. Cobán.Un valor fundamental en la vida del mestizo es el núcleo de la familia y la solidaridad entre los mismos miembros. en Antigua Guatemala. Apoyándose mutuamente en cualquier momento que las circunstancias así lo exijan. se realizan actividades ganaderas acompañados de desfiles típicos. Corridas de toros. En el oriente del país es trascendente el sistema de compadrazgo y los lazos espirituales de parentesco que este genera. El jaripeo es una forma social con la que la gente de oriente se expresa en las ferias del oriente dando por consiguiente a conocer su audacia. En las comunidades indígenas y ladinas son muy importantes las celebraciones de la semana santa. determinación y coraje. . El caballo resulta siendo un símbolo que otorga prestigio a quien con habilidad lo controla. fuerza y valentía. Las ferias patronales son de gran importancia en los pueblos mestizos.

Los orientales tienen gracia. coplas cantadas solas o acompañadas por la guitarra. Zacapa y Quetzaltenango. Tradiciones orales en verso. de una sociedad a través de cuentos. También no hay que olvidar El carnaval de Mazatenango y Jutiapa. oraciones. conjuros.Folclor Ladino En las fiestas patronales sobreviven bailes. Las danzas de moros y cristianos de Chiquimula. Festividades Ladinas Entre las fiestas de oriente más importantes están: Fiesta de primavera. Nuevamente en la literatura oral notamos la astucia y audacia de los personajes. la tradición. Chiquimula. Entre los juegos florales más conocidos y destacados están los de Jalapa. la caída de Roma. se combinan variantes del español antiguo. la llorona. fiesta del encuentro del invierno y el verano. Se realizan además bailes sociales y fiestas en relación a los juegos florales del oriente de Guatemala. mitos. cuentos de padres a hijos y de una generación a otra. como las danzas de los moros y cristianos que son conexiones directas con la cultura occidental. Curiosamente en Zacapa es vistosa la fiesta del verano y el invierno. Tradición Oral: Es una forma de transmitir la cultura. encantamientos. Religiosidad . chistes. Influencia mexicana posee su música ya que interpretan corridos como la música norteña. El tope de mayo. el cadejo. la experiencia. en Jalapa. imaginación para el relato. cantos. anécdotas. danzas y ceremonias. danza de flores y el de los mejicanos y los bailes de gigantes que son compartidos por la región+ maya. relacionada con ceremonias occidentales dedicadas al culto del sol y la naturaleza. Entre algunos bailes interesantes están el palo de cintas. el sombraron. sin embargo tienen su propio estilo con el cual se identifican. el cerco a Argel. Cuentos de animales maravillosos. leyendas. Gaiferos y Fierabrás. Esta corriente musical tiene buena acogida. fábulas. relatos. la danza cuyo tema es el mundo árabe. Es donde podemos observar directamente la sobrevivencia de las danzas antiguas. los espíritus de los muertos. En la tradición de oriente sobresalen leyendas de espíritus en pena. El certamen literario es de gran importancia participando las reinas y sus damas de honor elegidas por la comunidad.

considerándola muy milagrosa. ajos u otros objetos atribuyéndoles poderes sobrenaturales. Identidad Y Orgullo Ladino Los ladinos no pueden enorgullecerse de una cultura milenaria que alcanzara su esplendor mucho antes de que los europeos llegaran a América. La unión con la divinidad. Es una mezcla judeocristiana mezclada con elementos de cosmovisión maya y elementos de religiones orientales. Además existen las creencias que la resolución de los problemas cotidianos se encuentra en solamente símbolos religiosos. San Nicolás. también de los seres queridos ya fallecidos. Y es en la sede del Cristo Negro. Cada quien tiene el derecho de practicar sus ritos. heredadas de generación en generación: Santa Teresa de Jesús. es el soporte y la fuerza espiritual para enfrentar necesidades. En algunos hogares todavía tienen imàgenes propias. Vírgenes y Santos aunque muchos de estos actos no estén aprobados por las autoridades de la iglesia.A la par de las religiones oficiales como la católica. A San Antonio se le pide para encontrar pareja. pues las etnias y . también las creencias de su propia religión y ademàs la obligación de respetar si los otros practican creencias diferentes. otras de carácter más abstracto como la lucha entre el bien y el mal o sea ángeles y demonios. imagen querida en toda Guatemala y Centro América. buenos y malos. se desarrolla una religión popular. el enlace. el Divino Maestro. conseguir empleo y a Santa Rita se le pide por la resolución de asuntos imposibles. a San Judas Tadeo se le pide todo lo referente al bienestar económico. en Guatemala como el resto de América Latina. Se tiene la manera de creer que la vida humana está rodeada de espíritus. herencias de los antepasados. En la religiosidad popular predominan imágenes milagrosas de Cristo. delante de símbolos sagrados despertando sentimientos de hermandad. amuletos. Esquípalas. El hermano Pedro en Antigua Guatemala y el señor de Chajul en el departamento del Quiché. la protestante o Evangélica. donde se celebró la reunión de los presidentes de Centro América para establecer las bases de la construcción de la Paz. Para evitar las malas influencias o percibir las buenas influencias se coloca en un lugar especial de la casa un vaso de agua. el pueblo ladino y el indígena expresa su fervor en cantidad de ritos. se demuestra en la adoración de imágenes acompañados de la gran fe de la población. urgencias y carencias materiales. Sobresale el Cristo negro de Esquípalas. la celebración de la navidad y la semana santa. En las fiestas patronales.

la literatura y el arte indigenistas. entre España y los siervos (indios) que trabajaban la tierra para los encomenderos. Los españoles llamaron ladinos a los indios que aceptaron la religión y la lengua derivadas de Roma y del latín. popularmente. Es decir que no tienen una cultura previa a la colonización porque no existían entonces. los ladinos encontraban en ellos otro frente contra el cual combatir por su sobrevivencia. porque esto lo siguen haciendo los criollos oligarcas) a principios del siglo XX. Eso hizo que su lucha por la sobrevivencia se convirtiera en el arte de escalar a los niveles más altos del poder en condiciones de franca desventaja. A los ladinos los rechazaban los españoles por su “sangre” india. La mezcla resultaba aborrecible. aunque lo sea. La cultura de la Colonia. toda suerte de mestizos. la criolla y la ladina (hubo otras formas de ser mestizo pero se subsumieron en la ladinidad. criollos y extranjeros. inventó “esencias nacionales” mestizas como la música de marimba. siguen reclamando una pureza étnica. En la medida en que los criollos (hijos de españoles nacidos aquí) se consolidaban como un estamento social arraigado al territorio y que desarrollaba sentimientos patrióticos (como los que pueblan la obra de Rafael Landívar). cultural y racial que resulta dudosa a la luz del desarrollo histórico y del pertinaz mestizaje biológico y cultural de la América Latina. Aunque Fuentes y Guzmán. sino partición) de mundo que implicó la Colonia.culturas mestizas aparecieron cuando los españoles se mezclaron biológicamente con las mujeres indígenas y el mestizaje empezó a constituir una creciente realidad no solamente demográfica y económica. la Independencia y la Revolución Liberal fue mestizamente criolla. no sé qué lo sea. interpretándola según sus criterios híbridos y. Y los rechazaban los criollos por tener ambas “sangres”. ubicó al ladino entre el poder y la servidumbre. Y esto incluye a negros. se le llama ladina a cualquier persona que no se auto identifique como indígena. la “pureza” del indio seguía vigente como sentido de identidad contraria a las otras identidades de la Colonia: la española. Hoy. Fue un origen traumático porque brotó de una fractura civilizatoria. Si esto no es racismo. y la recreación vanguardista de las culturas populares mestizadas que se expresan en vestimentas. asiáticos. tradiciones y costumbres. El origen de los ladinos como grupo diferenciado fue cultural primero y biológico después. Hoy. . La partición (no participación. Eric Wolf y otros demuestran que ya en el siglo XVIII no había en Mesoamérica indios “puros” porque la mezcla había sido intensa. tanto los criollos como los indígenas que se hacen llamar “mayas”. los rechazaban los indios por su “sangre” españ ola. sino también cultural y política. Los ladinos empezaron a hegemonizar (no a dominar. de esa cuenta. y los consideraron personas latinizadas (latino = ladino). La cultura ladina ha incluido (con paternalismo eurocéntrico) a la cultura indígena como componente de la suya.

legitiman e identifican como lo que hasta ahora somos: una violenta nación inconclusa. llamó a su esposa y recibió el planteamiento. Así la diversidad ladina se ha ido incrementando con la inmigración a Guatemala de . a principios de la década de los 80' el alcalde llamó a un grupo de ciudadanos entusiastas de la comunidad para conformar una comisión de feria que lo acompañara a visitar a los padres de una jovencita a fin de pedir permiso para que la dama fuera nombrada Reina Indígena para las fiestas patronales. ya no usa corte ni le enseñamos la lengua". El ladino es aquel que no quiere ser indígena. En general. el derecho a la acción política. productores de los satisfactores materiales no agrícolas y empleados gubernamentales de menor rango. En el municipio de Palín. puestos y empleos públicos. Escuintla. hasta que con la Revolución Liberal y Burguesa de 1871. coparon el poder político y parte de lo económico hasta la fecha. pues en una época ser ladino significaba ciudadanía. así que le agradecemos la visita. así como derecho a la propiedad. tanto de la tierra como principal medio de producción. ladino es la persona que no es indígena.como el individuo producto de la mezcla entre indígena y descendiente de europeo. como de la producción artesanal a través del aprendizaje de oficios y manejo de taller propio.Los ladinos no se enorgullecen de una cultura milenaria anterior a la colonización. lo que da lugar a definirlo -en su mayoría. acceso a cargos. También ser ladino o querer ser ladino tiene como referente la historia política y socioeconómica nacional. aunque tiene un alto porcentaje de la cultura maya en su forma de ser personal y colectiva. es una división arbitraria basada en criterios culturales (de acuerdo con normativas antropológicas y no de gustos artísticos o manejo de la etiqueta). ¿Qué define al ladino? . siendo los sirvientes asalariados. mandamos a nuestra hija a estudiar y pronto se graduará de Secretaria Bilingüe. La diversidad de la etnia ladina se debe principalmente a que proviene de una amplia diversidad de mezclas biológicas y culturales que buscaron estar lejos o de cierta manera diferenciada de los indígenas mayas. No se define por el color de la piel. pero mi hija ya no. El padre de familia recibió con amabilidad a la comitiva. Nosotros somos indios. Ser ladino tiene que ver con mestizaje biológico y cultural. Pero sí de las apropiaciones culturales con las que han forjado las “esencias nacionales” que nos cohesionan. al que respondió: "Nosotros venimos de Xela y pusimos un negocio. ni por las características antropomórficas o el arquetipo. quien adopta y utiliza un estilo de vida occidentalizado. pero no va a poder ser". En la época colonial y primeros decenios de la república los ladinos estuvieron cerca del poder.

Para tal fin los españoles desvalorizaron a los pobladores mayas y procuraron destruir su cultura. Para explicar la situación (nunca justificarla) hay que remontarse a la época de la invasión. acceso al poder político y ventajas económicas. para pasar a ser objeto de explotación y fuente de riqueza para el español peninsular. También hubo asiáticos y del medio oriente que inmigraron a Guatemala y cuyos descendientes se han asimilado al entorno cultural guatemalteco dentro de la etnia ladina. Así pues. pues es inculto. organización social.originarios de Europa. Tales inmigrantes desarrollaron diversas industrias y el cultivo del café y cardamomo. así como la explotación del ferrocarril. italianos y franceses. el criollo. esto ya en el marco del siglo XX. de múltiples orígenes y de gran variedad socioeconómica. en la que la base de acumulación fue la sobreexplotación de la mano de obra indígena. y siempre necesitado que otro "superior" lo dirija. hay rechazo y hasta aberración con lo indígena maya. Entonces. idiomas y creencias para asimilarlos al modelo castellano y aprovecharse de ellos. sucio. útil solo para el trabajo agrícola y doméstico. Asimismo. En otro momento histórico vinieron estadounidenses para trabajar cultivos de banano y algodón. llega al ridículo. con lo que se truncaron sus ansias de enriquecimiento rápido y optaron por la explotación de la tierra a través de la agricultura y ganadería. ingleses. la diversidad ladina es profusa. fue tan fuerte ésta que un Papa católico romano tuvo que declarar que los indígenas americanos eran seres humanos. . conquista y colonia temprana. De parte de los ladinos. educación formal. y más tarde del ladino. su existencia como etnia o grupo étnico ha sido reconocida por antropólogos nacionales y extranjeros. cuya llegada al país fue fomentada a finales del siglo XIX por el gobierno para "mejorar" la raza. En casos extremos ha llegado a desarrollar odio mortal. cuyo único referente común es no ser indígenas mayas y practicar hábitos culturales occidentalizados a ultranza que en no pocos casos. lo que se ha traducido en masacres y políticas de Estado verificadas en la llamada "tierra arrasada". en especial alemanes. ignorante para el gobierno y la administración pública. ser indígena en esta escala de valoración social es lo peor. para paliar en algo lo que se estaba convirtiendo en exterminio. cuando los castellanos no encontraron grandes cantidades de oro o metales preciosos. los indígenas mayas fueron privados de la propiedad privada. Aunque el ladino es calificado como ser ficticio por no tener profundas raíces culturales y físicas en el territorio guatemalteco. y sus relaciones estudiadas por sociólogos. sea cual fuere el origen de su mestizaje y nivel socioeconómico.

aunque con relaciones desiguales y aberrantes. Esperamos el día en que ser guatemalteco no sea sinónimo de ladino o tener Guatemala sea equivalente a indígena maya. Sin embargo la coyuntura histórica presentada por el marco internacional y los Acuerdos de Paz. Lo anterior fue ratificado en el informe sobre el desarrollo humano de las Naciones Unidas sobre Guatemala de 1998 en el cual se indica que los departamentos con mayoría de población ladina. xinca y ladino -en toda la amplitud del término cuyo denominador común sea el acceder a todos los satisfactorios sociales y espirituales en pleno respeto a los derechos humanos. la necesidad de ser visto como ladino es imperiosa. tampoco tienen área geográfica definida. de facciones mayores o asiáticas. de los aportes garífuna. en especial los pueblos mayas y ladinos. con el empleo del castellano como lengua franca -y el intento de dominar el inglés o francés como segundo idioma. pueden interrelacionarse. discriminatorio y de explotación. educación y oportunidad de ingresos económicos son mayores que en los departamentos y municipios con predominante composición demográfica indígena. Entre los mestizos (ladinos) pobres y sectores mayas urbanos y poco beneficiados por el sistema económico. hay mejor trato y espacios de participación en todos los órdenes de la vida nacional. . con diversidad social. cultural y lingüística de mucha riqueza. cada uno con sus especificidades y singularidades. en el que la adopción de un proyecto de nación colectivo permita que cada grupo étnico.no tiene características fisonómicas definidas. aunque no sea siempre así. Comparte su cercanía al poder económico como empleado o profesional. en tanto para el ladino. nos permiten vislumbrar la construcción de un país intercultural. El ladino -étnicamente hablando. puede haberlos blancos y rubios. y son mayoría en los mandos medios en el gobierno y predominan en los distintos rangos de mando en el ejército. traiga a la mente la idea de ser ciudadano de un país orgulloso de su ancestro maya. Guatemala es un país cuya historia ha conformado una población heterogénea. la salud. así como cobrizos. Su incidencia en la economía y ansia de prosperidad la finca en la pequeña y mediana empresa (al igual que muchos indígenas mayas) y el desempleo en la clase socioeconómica más baja en la economía informal. pues el trato hacia los mayas pobres sigue siendo exclúyeme.En líneas generales sus características han sido definidas como proclives a los estilos de vida occidentalizados y en general con la o las potencias dominantes y la cultura hegemónica a escala mundial. sino que sentirse guatemalteco. pueden ser altos o cortos de estatura. sin buscar la destrucción o asimilación de unos por otros.

se utilizo el término para referirse al mestizo. En Guatemala no existió mucha influencia de población negra. . hijos de los españoles e indígenas. Nacidos en América y sus padres eran Españoles ellos heredaban de sus padres penínsulas de riqueza que estos se apropiaron durante la conquistas. Negros: fueron traídos por los europeos a Americanos desde África para que trabajan como esclavos. La sociedad colonial guatemalteca se fue dividiendo en clases y capas sociales . Criollos. en muchos casos. pequeños comerciantes y ellos gozaban derechos políticos. Tenían riquezas y derechos políticos que ningún otro grupo poseía. Los mestizos eran artesanos de las ciudades. Los primeros mestizos fueron. fruto de violaciones de mujeres mayas por parte de soldados españoles. durante la época colonial. Mayas: constituyeron la mayoría de la población colonial. Mestizos: nacieron durante la conquista de padres españoles y madres mayas. criollos la iglesia católica y la corona española Proporcionan mano de obra gratuita.Los Ladinos En Busca De Su Origen El termino ladino deriva de la palabra latino. En nuestro país. También pagaban tributo a la corona. Era enviados de España con el fin de gobernar en nombre de cada corona española. se obligó trabajar para la península. Utilizada en España en el siglo XV. compuesta por: Peninsulares o españoles: nacidos en España o península Ibérica.