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article2267

Indígenas universitarios en Bogotá
− Pueblos indígenas, derechos y educación - Educación -

Por Pedro Cortés Lombana
La presencia de indígenas en las universidades colombianas es un fenómeno reciente, que tiende a incrementarse y debe cualificarse progresivamente para responder a las demandas de los pueblos indígenas por el derecho a una educación que los fortalezca culturalmente y que a la vez contribuya, tanto a la construcción de una academia abierta a otras culturas y saberes, como a una nación pluriétnica y multicultural, según lo demandala Constitución Política. Según datos del ICETEX, hasta fines del año pasado, son 2.000 los indígenas que han pasado o están cursando estudios en 82 universidades del país (21 públicas y 61 privadas), de los cuales el 60% (1.200) estudian en el Distrito Capital [01]. Hace 25 años, los indígenas, con muy pocas excepciones, no llegaban a las universidades. Las etnias de las que provienen la mayoría de estudiantes, son las siguientes (orden descendiente): Pastos, de Nariño; Nasas o Paeces, del Cauca; Wayúus, de la Guajira; Camentsás e Ingas, de Sibundoy Putumayo; Arhuacos de la Sierra Nevada. El acceso de indígenas a las Universidades hace parte de los esfuerzos que se han venido haciendo, desde comienzos de la década de los 80, por parte de organizaciones indígenas, algunos sectores de la Iglesia, universidades y Estado, en el campo de la educación indígena [02]. Así mismo es el resultado de una creciente apertura por parte del Estado y la sociedad colombiana a favor de los derechos de los pueblos indígenas. La coyuntura marcada por la conmemoración de los "Quinientos Años" y la nueva Constitución Política, a comienzos de la década de los 90, favoreció la apertura universitaria hacia los estudiantes indígenas. Importancia para los pueblos indígenas La profesionalización de indígenas es una aspiración y una necesidad muy importante para estos pueblos. Sus jóvenes están llamados a apoyar a sus comunidades, como técnicos o líderes, y servir de puente para la inescapable inserción de sus grupos en las dinámicas económicas, sociales, políticas y culturales del país y del mundo. Los pueblos indígenas afrontan el reto de hacer parte de la Multiculturalidad del mundo globalizado sin perder su identidad de pueblos, pero corren también el riesgo de asimilarse y desaparecer en dicha confrontación. Los egresados indígenas, en uno u otro sentido, pueden jugar un papel crucial o no jugar ninguno en relación con sus comunidades, esto tendrá que ver la orientación que reciban en las universidades, además, lógicamente, de la participación y compromiso que ellos hayan tenido en los procesos y luchas de sus comunidades. Podrán ser puente de doble vía para el enriquecimiento mutuo entre las culturas indígenas y el entorno global; o una vía sin retorno que los aleje, a ellos y a su gente, cada vez más de la etnicidad. El aislamiento que caracterizó a muchas comunidades es una opción cada vez menos posible y deseable, que contribuye más a la decadencia que a la sobre vivencia de

algunos de manera sobresaliente. en la salud. al mismo tiempo existe el problema de bilingüismo. mejores bachilleres y estudiantes de municipios pobres [04]. como por ejemplo la necesidad de adaptarse a la ciudad. en las relaciones con las multinacionales e incluso en sus relaciones con ONGs y organismos internacionales. que en el fondo son cada vez más insuficiente. en la administración de sus territorios y de las transferencias presupuestales.6%. préstamo beca.afronta el dilema de aprovechar personalmente su título para abandonar su identidad de indígena y su compromiso con sus comunidades. Son muchas las universidades (82) que en el país han abierto sus puertas a este tipo de estudiantes. bono alimentario y cuenta con el Programa de Admisión Especial. con la esperanza de que regresen a apoyar a sus comunidades en sus procesos organizativos. dos. Pedagógica Nacional. Cuáles son los factores que influyen en una u otra decisión? Es algo que está por investigarse.las comunidades. la educación. Javeriana.6% y ciencias básicas 3. cuentan con el Fondo Alvaro Ulcué [05] que les otorga 200. como ocurre en el Cauca y Nariño. ofreciéndoles algunas condiciones económicas y académicas "preferenciales". Los estudiantes indígenas que cumplen los requisitos. en las que prima el componente político ideológico. ingenierías 22%. problemas y aprendizajes que les han dado lineamientos más claros que sólo la buena voluntad para con los indígenas. ESAP. la justicia. la Salle. No obstante. Las autoridades indígenas hacen grandes esfuerzos para que su juventud ingrese a las universidades. para indígenas. que tenga en cuenta sus particularidades socioculturales. que pierdan la identidad y el sentido de pertenencia. o regresar a su territorio donde no es seguro que encuentre las condiciones y los incentivos para poner sus conocimientos al servicio de las comunidades. Santo Tomás. por encima de estas circunstancias debe cumplir con sus compromisos y deberes con la población. las alternativas son aun muy débil en cuanto a la posibilidad de brindarles una formación "diferencial". PAES. rebajas de matrícula y asesoría a los estudiantes. Los Andes otorgaban préstamos. Si el estudiante indígena finalmente logra profesionalizarse -como efectivamente muchos lo han logrado. vivienda [03].000 pesos mensuales. Algunas organizaciones sociales están creando programas universitarios indígenas. La Nacional. Con seguridad que cada una de las mencionadas universidades tiene un acumulado de experiencias. que los estudiantes no respondan. que fortalezca su identidad. Se destaca la Universidad Nacional que les ofrece cupos. Cooperativa. Andes. los asuntos legales y el medio ambiente. Gran Colombia y Militar. que las universidades no les den lo que necesitan. afrontan otros retos. distribuidos de la siguiente manera: ciencias sociales 45 %. Dos grandes riesgos enfrenta esa esperanza: uno. que fracasen en las universidades o que triunfen pero den la espalda. rebajas de matrícula. Page 2/6 Los estudiantes indígenas. artes 4%. ciencias agropecuarias 3. a su vez. o donde. ciencias de la salud 20%. que lo aprendido no les sirva o los aleje de sus procesos comunitarios. Pedagógica y Distrital brindan bonos alimentarios. Externado de Colombia. también está el reto académico que conlleva a altos índices de deserción y mortalidad académica para quienes vienen de procesos escolares de menor calidad. Otras de las universidades de Bogotá con estudiantes indígenas son: Universidad Distrital. que responda a las necesidades de sus pueblos. contrarreste los riesgos y los apoye en los retos que los estudiantes enfrentan. su . Actualmente hay indígenas en 64 carreras. Algunas de éstas ofrecen cupos.

Con Misión Bogotá. se hace necesario que las ciencias sociales reivindiquen a los pueblos indígenas como herederos de una civilización americana -cuyos mayores exponentes fueron los Incas. Algunos éstos están organizados en la denominada Minga de Desplazados. En Bogotá se encuentran indígenas de la mayoría de los 84 pueblos indígenas del país. comprometiéndose a construir conjuntamente políticas y planes de acción específicos para indígenas. quienes han luchado por que la Administración los tenga en cuenta para los procesos de concertación. la injusticia y la desigualdad social que enfrenta el mundo occidental. Con el Jardín Botánico. como también lo han hecho los estudiantes. promoviendo la organización de los . Muisca de Bosa y Muisca de Suba. dentro de los cuales están los étnicos. gratuidad total.. cupos..000 indígenas registrados en el censo de 2005. como los siguientes: a. que. financiación de la semana cultural indígena y convocatorias especiales f. sus cosmovisiones. Pijao. los cuales representan aproximadamente la mitad de los 15. uso de una maloka para rituales y reuniones y programa de etnobotánica. Con Secretaría de Educación. especialmente en los últimos diez años. esto se debe en parte a la importancia que el alcalde Luis Eduardo Garzón les ha dado. Con el Instituto Distrital de Cultura y Turismo. técnicas. como la concepción de la pacha mama o el principio de la armonía con la naturaleza o el comunitarismo. a los cinco cabildos oficialmente reconocidos en el Distrito: Ingas. Page 3/6 b. subsidios y experimentación hacia la etnoeducación c. contribuyendo a la construcción de academias y sociedades más abiertas y pluralistas. La concertación de los indígenas con la Administración Distrital ha estado restringida.basada en principios y cosmovisiones radicalmente diferentes a los de las sociedades occidentales. para enriquecer la educación superior. Con el DABS.. Desde el segundo semestre de 2005 la Administración ha estado promoviendo un intenso proceso de concertación de políticas y planes de acción con cada uno de los grupos étnicos [07]. gitanos y raizales residentes en la Capital. Con El Departamento Administrativo de Acción Comunal. La concertación de una Política Indígena para el Distrito debe hacerse con todos los indígenas. Con los indígenas se ha ido avanzando en acuerdos concretos.. canasta familiar alimenticia acordada con cada etnia d. en la ONIC. Para esto. valores. empleo y reubicación de indígenas vendedores ambulantes g.resistencia y su capacidad de desarrollarse enfrentando el mundo globalizado y multicultural sin perder su identidad. afrodescendientes. Uno de los ejes centrales de la política distrital actual son las acciones afirmativas o preferenciales para los grupos poblacionales [06]. capacitación empresarial y gestión de un gran Centro Comercial e. Kichwa. Aun más remota es la posibilidad de que las universidades aprovechen las culturas indígenas. los Mayas y los Aztecas. provean alternativas para los graves problemas ambientales.. afiliación al régimen subsidiado a través de los cabildos y programas de medicina. Con Secretaría de Salud. los cuales han llegado como migrantes o como desplazados por el conflicto armado. La mayor parte de las entidades distritales han expresado su intención de abrir espacios para indígenas en sus programas regulares y promover programas específicos para ellos.. talleres de fortalecimiento organizativo. en su mayor parte. Política Distrital Bogotá se encuentra en un momento especialmente favorable para los grupos étnicos. métodos y epistemologías. conocimientos..

recursos económicos. que estén formalmente organizados para que los tengan en cuenta y sus voceros acrediten plena legitimidad ante las autoridades y entidades del Distrito.. Desde hace varios años se viene dando un proceso de organización: en 1996 (hace ya diez años).que aun no están organizados. A la Organización de Estudiantes corresponde gestionar apoyos para mejorar las condiciones de vida (vivienda. textos. recreación) y de estudio (espacios. de la problemática de sus territorios y el sentido de sus luchas. Nariño. tercer encuentro de estudiantes indígenas. en 1997 el primer encuentro de egresados de la U. Se ha propuesto que esto se de en el marco de un Page 4/6 Primer Congreso Nacional de Indígenas Urbanos que deberían acordar las Organizaciones Indígenas o como parte del Congreso que la ONIC espera realizar a finales del segundo semestre del presente año. dicha apertura no se pueden quedar en abrir cupos y rebajar matrículas. para que el siguiente paso sea la conformación formal de la organización de estudiantes y egresados indígenas de Bogotá. la organización estudiantil debe promover la proyección de los estudiantes indígenas. promover espacios y actividades que fortalezcan la solidaridad entre los estudiantes indígenas en general y la identidad cultural de los de cada etnia en particular. salud. necesidades e intereses colectivos. lo mismo que ante las directivas de las universidades. Igualmente. En los meses de noviembre y diciembre del año pasado (2006) se llevaron a cabo tres talleres. se reconoce y aplaude la apertura de las universidades hacia los indígenas. imprescindiblemente. lo mismo que en los procesos de concertación que se lleven a cabo en el Distrito. La exclusión de los desplazados es injusta y la de los estudiantes revela una falta de comprensión de la importancia de este estamento para los pueblos indígenas. en cada uno de los cuales participaron cien indígenas de las diferentes universidades del Distrito. en 2003. De manera que. Nal. acompañamiento) que contribuyan a la adaptación a la ciudad y al éxito académico de los indígenas en las universidades. en Villeta. nivelación. Pero para ello se requiere. encuentro estudiantil en La Cocha. alimentación. debe ser debatida porque la exclusión de los demás indígenas es contraria a lo que se predica y podría acarrear problemas legales. encuentro de estudiantes en la Universidad del Valle. en 2004. servir de interlocutora ante las universidades. La insistencia de la Administración de reducir la concertación a los cabildos. en Medellín con 200 delegados de 17 universidades. reforzar el compromiso con las comunidades y la reflexión sobre los riesgos de la pérdida de identidad y el desarraigo. contribuyendo al enriquecimiento del ambiente multicultural y de la identidad como nación pluriétnica. en 2005. Si bien. Deben asumir el reto de preguntarse si están contribuyendo a fortalecer a los estudiantes indígenas y a sus pueblos. . hacia el contexto de la universidad. si están avanzando en la construcción de una academia y una sociedad pluralista. Cund. si están efectuando las adecuaciones necesarias para garantizarles el derecho a una educación que responda a sus particularidades. Organización estudiantil Los estudiantes indígenas universitarios y egresados también deberían contar en los procesos distritales de concertación. hay un largo proceso avanzado. internet. se realizó el primer encuentro de indígenas universitarios. la ciudad y el país. si se están beneficiando de la presencia de los indígenas y del contacto con sus autoridades y comunidades. de sus culturas. mantener una relación orgánica con las organizaciones indígenas y con las autoridades de sus respectivos pueblos. si están impulsando con ellos procesos investigativos. con apoyo de la Dirección de Participación Ciudadana y de la alcaldía local de Teusaquillo. en 2001 el segundo encuentro de egresados.

juventud y adulto mayor.Notas: [01] Posiblemente el número de indígenas universitarios sea mayor.). del Consejo Superior Universitario. el 28 de Marzo de 2006. investigación. bisexuales y transexuales. [04] Programa PAES creado por Acuerdo 022 de 1986. 4. [07] En interlocución con la Consultiva Distrital de Comunidades Negras se concertó la "Política Distrital y el Plan Integral de Acciones Afirmativas para el Reconocimiento de la Diversidad Cultural y la Garantía de los Derechos de los Afrodescendientes". [05] Alvaro Ulcué Chocué. desarrollo curricular.co * Sociólogo Ph. En Bogotá la cifra puede alcanzar los mil quinientos estudiantes. los grupos poblacionales son: 1.D. normatividad.net. 3. de los cuales 280 son indígenas. promovidos por la Dirección de Participación Ciudadana. Fuera de Bogotá. etc. [06] En la administración Garzón. producción de materiales pedagógicos. Fuente: Adital/Lista Interculturalidad Post-scriptum : Correo de Contacto: pedrocortes@etb. ya que no todos se registran como tales y el Icetex no tiene todos los registros. sacerdote y líder indígena Paez. etnolingüística. [03] En las "Residencias 10 de Mayo" viven cerca de 400 estudiantes de la Universidad Nacional. formación docente. etáreos: infancia. Mujer y género. Universidad Externado de Colombia Aula . Secretaría de Gobierno del Distrito. [02] Creación de escuelas propias por parte de las organizaciones indígenas. Población LGBT: lesbianas. las regiones con más estudiantes indígenas son: Caldas. étnicos. gays. asesinado por miembros de la policía en 1984. Nariño y Antioquia. 2. Los datos son tomados del Informe Final de los talleres realizados con universitarios indígenas durante noviembre y diciembre de 2006. Cesar.