You are on page 1of 36

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD POLITECNICA TERRITORIAL DE ARAGUA EXTENSIN

MARACAY

LEY DEL VALOR

Autores: Amrico Molina. C.I: 14.296.358 Lus Serino.C.I:16.205.946 Fernando Astudillo. C.I: 21.444.538 Marcos Chivico C.I: 15.122.621

Maracay, Junio de 2013

LEY DEL VALOR: ley econmica de la produccin mercantil, ley del intercambio equivalente de mercancas de modo que la produccin y el cambio de las mismas se efectan a tenor del trabajo socialmente necesaria invertido en ellas. En la economa mercantil basada en la propiedad privada, la ley del valor regula espontneamente la distribucin de los medios de produccin y de trabajo entre las distintas ramas de la economa nacional. En el rgimen de la produccin capitalista simple de mercancas, dicha ley acta bajo el imperio de la lucha competitiva y la anarqua de la produccin, a travs del mecanismo de la desviacin de los precios respecto al valor. La ley del valor, "en las proporciones fortuitas y sin cesar oscilantes de cambio de sus productos, se impone siempre como ley natural reguladora, al modo como se impone la ley de la gravedad cuando se le cae a uno la casa encima" (C. Marx). Las fluctuaciones espontneas de los precios en torno al valor obligan a los productores de mercancas a aumentar o reducir la produccin de tales o cuales mercancas, a orientarse hacia las ramas en que los precios de las mercancas bajo el influjo de la demanda creciente, son superiores al valor, y a abandonar las ramas en que los precios de las mercancas, a consecuencia del descenso de la demanda, son inferiores al mismo. La accin espontnea de la ley del valor condiciono el desarrollo de las fuerzas productivas, el perfeccionamiento de la produccin. Quien produce mercancas cuyo valor individual supere al valor social, al venderlas no cubre los gastos y se arruina. Quien aplica nuevas tcnicas y en la produccin de la mercanca invierte menos trabajo en comparacin con los gastos socialmente necesarios se enriquece. Ello incita a los otros productores de mercancas a elevar el rendimiento del trabajo mediante nuevos procedimientos tcnicos, organizando mejor la produccin y reduciendo los costos. De tal modo, la ley del valor acte acentuando la desigualdad econmica y la lucha competitiva entre los productores de mercancas, conduce a su diferenciacin en capas. La mayor parte de ellos se arruinan y van a engrosar las filas de los obreros asalariados; una

minora, se enriquecen, aumentan el volumen de la produccin y se convierten en capitalistas. Por la accin de la ley del valor, la economa mercantil simple se transforma en economa mercantil capitalista. En la produccin mercantil capitalista desarrollada, la ley del valor se manifiesta bajo la forma de la cuota media (general) de ganancia (ver), del precio de produccin (ver). Bajo el imperialismo, la accin de la ley del valor se hace ms compleja y se intensifica su fuerza destructora a consecuencia del dominio de los monopolios, de la aparicin del precio de monopolio (ver) y de la elevada ganancia monopolista (ver). Como quiera que en la sociedad socialista existe la produccin mercantil, la ley del valor acta. Ahora bien, bajo el socialismo, el Estado utiliza esta ley, lo mismo que cualquier otra ley econmica, conscientemente y de manera planificada con vistas a la edificacin del comunismo. El Estado socialista, conociendo la ley del valor, fija conscientemente los precios de las mercancas partiendo de las inversiones de trabajo socialmente necesarias para producirlas. En la Unin Sovitica los precios planificados se establecen sobre artculos que constituyen poco ms o menos el 95% de la circulacin de mercancas al por menor y sobre todos los artculos comercializados al por mayor. No hay ms excepcin que la de los precios sobre los productos del mercado koljosiano. Ahora bien, tambin sobre estos precios ejerce una influencia decisiva el comercio estatal y de las cooperativas. El contar con la accin de la ley del valor permite establecer una acertada correlacin de precios entre las diversas mercancas, desenvolver con mayor eficiencia la produccin, elevar el nivel de vida de los trabajadores. El Estado socialista, utilizando el mecanismo de los precios, puede influir activamente sobre la actividad econmica de las empresas, sobre sus inversiones individuales de trabajo. Los precios de las mercancas pueden apartarse del valor de las mismas, a criterio del Estado. En esto se revela, en parte, el uso de la ley del valor. Estableciendo precios que se apartan del valor, el Estado influye sobre las inversiones individuales con el fin de reducirlas, redistribuye recursos entre

las distintas ramas de la economa nacional. Constituye un mtodo importantsimo de la utilizacin planificada de la ley del valor en la sociedad socialista, el clculo econmico (ver). El papel de la ley del valor se eleva, en gran manera, sobre todo, en el perodo de la transicin gradual al comunismo. El aprovechamiento acertado de la ley del valor y de las categoras monetario- mercantiles con ella relacionadas, (precio, precio de costo, ganancia, etc.) acelera en buena medida el desarrollo de la sociedad. El conocimiento a fondo de la ley del valor y su acertada utilizacin permiten a la sociedad socialista alcanzar resultados econmicos mximos con inversiones sociales mnimas de trabajo. Cuando la sociedad pase a la propiedad comunista nica y a la distribucin segn las necesidades, las relaciones monetario-mercantiles, y con ellas la ley del valor, perdern su vigencia econmica y se extinguirn.

El capital El capital es la obra ms importante de Karl Marx; pero para apreciar su trascendencia es necesario recordar lo substancial del pensamiento de su autor, porque a cien aos de haberse publicado el primer tomo del extraordinario estudio, son todas las tesis de Marx las que examinamos de una manera crtica, lo mismo los partidarios del socialismo cientfico que sus adversarios, que niegan su vigencia. Marx fue un filsofo, un hombre de ciencia, un historiador y un humanista. Como filsofo, en unin de su compaero y amigo inseparable, Federico Engels, fund la filosofa del Materialismo Dialctico. Como historiador y antroplogo, cre el Materialismo Histrico. Como hombre de ciencia descubri las leyes del surgimiento y del desarrollo del rgimen capitalista de produccin. Y como humanista seal a la clase obrera el camino para establecer el socialismo y emancipar a la humanidad de sus milenarios sufrimientos y prejuicios y mostrarle el verdadero reino de la justicia y de la libertad.

El Materialismo Dialctico es una doctrina sobre el universo, el mundo y la vida, que se basa en la tesis de la materia como substancia de todo lo que existe, desde las cosas inanimadas hasta el pensamiento del hombre. Y en la dialctica, como ley fundamental de la materia en constante movimiento y, por tanto, del proceso de la historia.

El Materialismo Dialctico proporciona el conocimiento de la realidad. De la realidad del cosmos, de la Tierra y del hombre que la habita. Pero no se limita al conocimiento de la realidad, sino que demuestra la posibilidad de transformarla.

Todas las escuelas filosficas anteriores al Materialismo Dialctico eran doctrinas del conocimiento. Marx introduce la nocin de la praxis, tanto para comprobar la exactitud del conocimiento, como para darle al hombre la posibilidad de utilizar la naturaleza en su beneficio.

La nica manera de valorizar una teora es llevarla a la prctica, porque es la que demuestra su certidumbre. La praxis enriquece la teora, confirmndola y amplindola y, a su vez, la teora dirige y precisa la prctica, corrige sus errores y garantiza el xito de la accin para que logre los objetivos que se ha propuesto.

El Materialismo Histrico es la ciencia de la sociedad humana, la que descubre las leyes que la rigen como parte la ms valiosa de la naturaleza. Es una verdadera sociologa, purgada de falsos principios, de la creencia en que la conciencia del hombre es la que crea la historia a su antojo o de la tesis del desarrollo progresivo, obligado y mecnico de la sociedad, y de otras teoras igualmente equivocadas.

Marx afirma que el hombre es un producto histrico; pero que, a la vez, es el autor de su propia historia, por un proceso de interaccin entre la naturaleza y la sociedad que se influyen de un modo recproco. Porque la dialctica demuestra que el pasado, el presente y el futuro de todas las cosas y los seres, es un fluir sujeto a contradicciones que se expresan en una afirmacin seguida de su negacin, que da lugar a un hecho nuevo, negacin de la negacin. La sociedad humana no est sujeta a un desarrollo uniforme y cuantitativo, sino a un proceso caracterizado por saltos que producen hechos nuevos, diferentes por su calidad a los hechos que les dieron origen. La Economa Poltica es la teora de la revolucin de la sociedad en una de sus etapas concretas, la del rgimen capitalista de produccin. En su obra El capital, Marx descubre las leyes del desarrollo de la sociedad moderna, la sociedad capitalista. Son las leyes del proceso general de la sociedad humana, aplicadas a un estadio de su historia. Por eso quien examina o estudia El capital, no debe olvidar que se trata de una obra cientfica dentro del cuadro general de la concepcin materialista y dialctica del universo, del mundo y de la vida social. El capital contiene dos conjuntos de ideas que se encuentran expuestas en los tres tomos de la obra y no slo en el primero. Quienes se propongan estudiarla, deben acudir a la lectura de otro trabajo de Marx: la Historia de las doctrinas econmicas, ttulo de la edicin francesa, un poco impropio, que en la versin espaola recobra su nombre verdadero: Historia crtica de la teora de la plusvala, para tener una concepcin exacta de la economa capitalista. Las ideas generales constituyen un anlisis riguroso de la estructura del rgimen capitalista de produccin, y las concretas sealan las consecuencias sociales y polticas del sistema y la accin del proletariado para substituirlo por el rgimen socialista de produccin.

La ley del valor y el anlisis del salario y de la plusvala, son el punto de partida de El capital. Marx ensea cmo se descompone el fruto del esfuerzo de los trabajadores: modestos salarios que permiten a los obreros subsistir, y riquezas inmensas de los capitalistas. Y prueba que la explotacin no puede abolirse sino por la supresin de la venta de la fuerza de trabajo, es decir, por la supresin del rgimen del salariado.

Despus, El capital muestra la manera desordenada de la actividad de los capitales individuales, y cmo la concurrencia, por las oscilaciones continuas que caracterizan el desarrollo de la industria, engendra un equilibrio inestable. Por ltimo, la obra explica cmo se lleva a cabo el reparto de la riqueza creada por los obreros, ante la ausencia de un plan del proceso econmico, entre quienes se consideran con derecho a una parte de ella por haber contribuido a la produccin. Marx demuestra que el reparto se realiza mediante el cambio, la circulacin de mercancas, la venta y la compra.

En resumen, la primera parte de El capital descubre los fundamentos de la sociedad capitalista, y la segunda y la tercera describen el mecanismo de su funcionamiento. Los idelogos y los economistas que defienden el sistema capitalista de produccin, no utilizan ningn mtodo cientfico para analizar la obra de Marx, sino que deliberadamente toman cuestiones aisladas, desligndolas del todo al que pertenecen, desfigurndolas por ese solo hecho, y a veces dndoles una interpretacin contraria a su verdadero sentido. Porque ni El capital ni los otros trabajos de Marx, pueden sujetarse a la ciruga de la antilgica, ya que integran un cuerpo indivisible, que parte de principios que sirven de fundamento a otros principios de los cuales se infieren las normas de la praxis, que tiene por objeto reemplazar el sistema capitalista por el sistema socialista.

La simple lectura de los temas que contiene El capital basta para comprobar la secuencia de sus tesis, de la primera a la ltima, su orden jerrquico y sus proyecciones sobre la vida social. He aqu los temas principales que se refieren al proceso de produccin del capital.

Mercanca y dinero. Los dos factores de la mercanca: valor de uso y substancia y magnitud del valor. Doble carcter del trabajo representado por las mercancas. La forma del valor o valor de cambio. Forma relativa de valor y forma equivalente. La forma simple del valor vista en conjunto. Correlacin de desarrollo entre la forma relativa de valor y la forma equivalente. Trnsito de la forma general de valor a la forma dinero. El fetichismo de la mercanca y su secreto.

Los temas principales del proceso del cambio son: El dinero o la circulacin de mercancas. Medida de valores. Medio de circulacin: la metamorfosis de la mercanca, el curso del dinero, la moneda y el signo de valor. Dinero: atesoramiento, medio de pago, dinero mundial.

La transformacin del dinero en capital. La frmula general del capital. Contradicciones de la frmula general. Compra y venta de la fuerza de trabajo.

La produccin de la plusvala absoluta. El proceso de trabajo. El proceso de valorizacin. Capital constante y capital variable. La cuota de plusvala. Grado de explotacin de la fuerza de trabajo. Examen del valor del producto en sus partes proporcionales. El producto excedente La jornada de trabajo. Los lmites de la jornada de trabajo. El hambre de trabajo excedente. Ramas industriales inglesas sin lmite legal de explotacin. Trabajo diario nocturno. El sistema de relevos. Lucha por la

jornada normal de trabajo. Restriccin legal del tiempo de trabajo. La legislacin fabril inglesa de 1833 a 1864. Lucha por la jornada normal de trabajo. Repercusin de la legislacin fabril inglesa en otros pases.

Cuota y masa de la plusvala. La produccin de la plusvala relativa. Cooperacin. Divisin del trabajo y manufacturas. Doble origen de la manufactura. El obrero de partes y su herramienta. Las dos formas fundamentales de la manufactura: manufactura heterognea y manufactura orgnica. Divisin del trabajo dentro de la manufactura y divisin del trabajo dentro de la sociedad. Carcter capitalista de la manufactura.

Maquinaria y gran industria. Desarrollo histrico de las mquinas. Valor que la maquinaria transfiere al producto. Consecuencias inmediatas de la industria mecanizada para el obrero: la apropiacin por el capital de las fuerzas de trabajo sobrantes, el trabajo de la mujer y del nio, prolongacin de la jornada de trabajo, intensificacin del trabajo. La fbrica. Lucha entre el obrero y la mquina. La teora de la compensacin aplicada a los obreros desplazados por las mquinas. Repulsin y atraccin de los obreros por el desarrollo de la maquinizacin. Cmo la gran industria revoluciona la manufactura. Los oficios manuales y el trabajo domstico: destruccin del rgimen cooperativo basado en los oficios manuales y en la divisin del trabajo; repercusin del rgimen fabril sobre la manufactura y el trabajo domstico; la moderna manufactura; el moderno trabajo a domicilio; transicin de la moderna manufactura y el trabajo moderno a domicilio a la gran industria. La gran industria y la agricultura.

La plusvala absoluta y relativa. Cambio de magnitudes del precio de la fuerza de trabajo y de la plusvala. Magnitud de la jornada de trabajo e intensidad de ste. Jornada de trabajo constante, fuerza productiva del

trabajo constante, intensidad del trabajo variable. Variaciones simultneas en punto a la duracin, fuerza productiva e intensidad del trabajo. Disminuye la fuerza productiva de trabajo prolongndose simultneamente la jornada; aumenta la intensidad y la fuerza productiva del trabajo disminuyendo simultneamente la jornada. Diversas formas de la cuota de plusvala. Cmo el valor o precio de la fuerza de trabajo se convierte en salario. El salario por unidades de tiempo. El salario por piezas. Diferencias nacionales en punto a salarios. El proceso de acumulacin del capital. Produccin simple. Cmo se convierte la plusvala en capital. Proceso capitalista de produccin sobre una escala superior. En la produccin de mercancas las leyes de la propiedad se truecan en leyes de la apropiacin capitalista. Errores de la economa poltica en su modo de concebir la reproduccin en una escala progresiva. Divisin de la plusvala en capital y renta. Circunstancias que contribuyen a determinar el volumen de la acumulacin, independiente-mente del reparto proporcional de la plusvala en capital y renta: grado de explotacin de la fuerza de trabajo; intensidad productiva del trabajo; di-ferencia progresiva entre el capital empleado y el capital consumado; magnitud del capital desembolsado. El llamado fondo de trabajo. La ley general de la acumulacin capitalista. Con la acumulacin crece la demanda de fuerza de trabajo, si permanece invariable la composicin del capital. Disminucin relativa del capital variable conforme progresa la acumulacin y la concentracin del capital. Produccin progresiva de una superpoblacin relativa o ejrcito industrial de reserva. Diversas modalidades de la superpoblacin relativa. La ley general de la acumulacin capitalista. Inglaterra, de 1846 a 1866. Las huestes trashumantes. Efecto que ejercen las crisis en el sector mejor pagado de la clase obrera. El proletariado agrcola britnico. La llamada acumulacin originaria. Su secreto. Cmo fue expropiada del suelo la poblacin rural. Leyes persiguiendo a sangre y fuego a los

expropiados, a partir del siglo xv. Leyes reduciendo el salario. Gnesis del arrendatario capitalista. Cmo repercute la revolucin agrcola sobre la industria. Formacin del mercado interior para el capital industrial. Gnesis del capitalista industrial. Tendencia histrica de la acumulacin capitalista.

La moderna teora de la colonizacin. El proceso de produccin capitalista en su conjunto. La transformacin de la plusvala en ganancia y de la cuota de plusvala en cuota de ganancia. Precio de costo y ganancia.

La cuota de ganancia. Relaciones entre la cuota de ganancia y la cuota de plusvala. Cmo influye la rotacin sobre la cuota de ganancia.

Economa en el empleo del capital constante. En general. Ahorro en cuanto a las condiciones de trabajo a costa de los obreros. Economa en cuanto a la generacin y transmisin de energa y a los edificios. Aprovechamiento de los residuos de la poblacin. Economa mediante los inventos.

Influencia de los cambios de los precios. Fluctuaciones de los precios de las materias primas y su influencia directa sobre las cuotas de ganancia. Alza y depreciacin del valor, liberacin y vinculacin del capital. La crisis algodonera de 1861 a 1865. Distinta composicin orgnica de los capitales en distintas ramas de produccin y consiguiente diversidad de las cuotas de ganancia. Cmo se forma una cuota general de ganancias y cmo los valores de las mercancas se convierten en precio de produccin.

Nivelacin de la cuota general de ganancias por medio de la concurrencia. Precios comerciales y valores comerciales. La ganancia extraordinaria. Cmo

influyen sobre los precios de produccin las fluctuaciones generales de los salarios. Ley de la tendencia decreciente de la cuota de ganancias. Causas que contrarrestan la ley. Aumento del grado de explotacin del trabajo. Reduccin del salario por debajo de su valor. Abaratamiento de los elementos que forman el capital constante. La superpoblacin relativa. El comercio exterior. Aumento del capital-acciones. Relaciones de las contradicciones internas de la ley. Conflicto entre la expansin de la produccin y la valorizacin. Exceso de capital y exceso de poblacin. Cmo se convierte el capital-mercancas y el capital-dinero en capitalmercan-cas y el capital-dinero en comercio. La ganancia comercial. La rotacin del capital comercial. Los precios. El capital-dinero de comercio. Algunas consideraciones histricas sobre el capital comercial.

Desdoblamiento de la ganancia en inters y ganancia del empresario. El capital e inters. Divisin de la ganancia. Tipo de inters. Cuota natural del tipo de inters. El inters y la ganancia del empresario. Exteriorizacin de la relacin del capital bajo la forma del capital a inters. El crdito y el capital ficticio. La acumulacin del capital-dinero y su influencia sobre el tipo de inters. El papel del crdito en la produccin capitalista. ndices del sistema de crdito como vehculo para compensar las cuotas de ganancias o para el movimiento de esta compensacin, sobre la que descansa toda la produccin capitalista. Disminucin de los gastos de circulacin. Creacin de sociedades annimas y consecuencia de ello. Medios de circulacin y capital. Concepcin de Tooke y de Fullarton. Las partes integrantes del capital bancario. Capital-dinero y capital efectivo. Transformacin de dinero en capital de prstamo. Transformacin de capital o rentas de dinero que se convierte, a su vez, en capital de prstamo.

El medio de acumulacin bajo el sistema de crdito. El Courrency Principle y la legislacin bancaria inglesa desde 1844. Los metales preciosos y el curso del cambio. El movimiento de las reservas-oro. El cambio exterior. El cambio exterior con Asia. Algunos rasgos precapitalistas. El inters en la Edad Media. Utilidades que derivaban para la Iglesia de la prohibicin de cobrar intereses.

Cmo se convierte la ganancia extraordinaria en renta del suelo. La renta di-ferencial. Primer caso: precio de produccin constante. Segundo caso: precio de produccin decreciente. Tercer caso: precio de produccin creciente.

Renta diferencial en la tierra peor de cultivo. La renta absoluta. Renta de solares, renta de minas, precio de la tierra. Gnesis de la renta capitalista del suelo. La renta en trabajo. La renta en productos. La renta en dinero. El rgimen de aparcera y la propiedad parcelaria de los campesinos. La frmula trinitaria. Capital-ganancia, o beneficios del empresario ms inters; tierra-renta del suelo; trabajo-salario. La formula trinitaria engloba todos los secretos del proceso social de produccin.

El anlisis del proceso de produccin. La apariencia de la concurrencia. Relaciones de distribucin y relaciones de produccin. Las clases. Las metamorfosis del capital y su ciclo. El ciclo de capitaldinero. El ciclo de capital productivo. Reproduccin simple. Acumulacin y reproduccin en escala ampliada. La acumulacin de dinero. Fondo de reserva.

El ciclo del capital-mercancas. Las tres frmulas del proceso cclico. El tiempo de circulacin. Los gastos de circulacin. Gastos puros de circulacin: tiempo de compra y venta, contabilidad, dinero, gastos de conservacin, el almacenamiento en general, almacenamiento de mercanca en sentido estricto, gastos de transporte.

La rotacin del capital. Tiempo de rotacin y nmero de rotaciones. Capital fijo y capital circulante. Diferencias de forma. Partes integrantes, reposicin, reproduccin, acumulacin del capital fijo. La rotacin global del capital desembolsado. Ciclos de rotacin. Teora sobre el capital fijo y el capital circulante. Los fisicratas de Adam Smith. Teora sobre el capital fijo y el capital circulante. Ricardo.

El perodo de trabajo. El tiempo de produccin. El tiempo de circulacin. Cmo influye el tiempo de rotacin en la magnitud del capital desembolsado. Perodo de trabajo igual al perodo de circulacin. Perodo de trabajo mayor que el perodo de circulacin. Perodo de trabajo menor que el perodo de circulacin. Resultados: cmo influyen los cambios de precios.

La rotacin del capital variable. La cuota anual de plusvala. La rotacin de un solo capital variable. La rotacin del capital variable. La rotacin del capital variable, socialmente considerada. La circulacin de la plusvala. Reproduccin simple. Acumulacin y reproduccin ampliada. La reproduccin y la acumulacin social en conjunto. Papel del capital-dinero. Estudios anteriores sobre el tema: los fisicratas, Adam Smith. Autores posteriores. Reproduccin simple. Planteamiento del problema. Los dos sectores de la produccin social. La circulacin entre los dos sectores. Medios de vida necesarios y artculos de lujo. Cmo media en los cambios la circulacin de dinero. El capital variable y la plusvala en ambos sectores. El capital

constante en ambos sectores. Ojeada retrospectiva a Adam Smith, Stoerch y Ramsay. Capital y renta: capital variable y salarios. Reposicin del capital fijo. Reposicin del capital fijo en especies. Reproduccin del material-dinero. La teora de la reproduccin de Destutt de Tracy.

La acumulacin y la reproduccin en escala ampliada. La acumulacin en los diversos sectores. Atesoramiento. El capital constante adicional. El capital variable adicional. Exposicin dinmica de la acumulacin.

Deliberadamente he sealado los principales temas que encierra El capital, con el fin de que se advierta la concatenacin de ellos partiendo de lo que podra llamarse el principio bsico del estudio. Dice Marx textualmente: "la riqueza de las sociedades en las que reina el modo de produccin capitalista, se anuncia como 'una inmensa acumulacin de mercancas. El anlisis de la mercanca, forma elemental de esta riqueza, ser por consecuencia el punto de partida de nuestras investigaciones".

Y entra a la cuestin. Qu es el valor de una mercanca? Cmo se determina? Hecho el anlisis concluye: podemos establecer como una ley general que los valores de las mercancas son directamente proporcionales al tiempo de trabajo empleado en su produccin, e inversamente proporcionales a las fuerzas productivas de trabajo empleadas. De ah siguen, analticamente considerados, el proceso de produccin del capital, el proceso del cambio, la plusvala y su conversin en capital, la acumulacin capitalista, las ganancias, el papel del crdito, la renta del suelo, los ciclos del capital y los dems temas que se resumen en la ya indicada frmula trinitaria, que encierra todos los secretos del proceso social de produccin. Si se prescinde de los numerosos ejemplos y citas que contiene El capital, indispensables cuando fue escrito para sostener los principios que postula, y que hoy podran ser reemplazados por otros de nuestro tiempo, lucen en

todo su esplendor, como ocurre con los descubrimientos de importancia, las leyes que explican el desarrollo del rgimen capitalista de produccin y sus consecuencias. Cules de esas leyes han sido invalidadas por la crtica cientfica o nulificadas por el desarrollo de la sociedad capitalista? Ninguna. Siguen vigentes como hace cien aos. Y si hubiera duda, ah est la experiencia, la praxis de un siglo que las confirma plenamente.

La tesis fundamental de El capital es el carcter de la mercanca, que no se reduce al origen y al mecanismo de produccin de los bienes que van al mercado. La mercanca es la espina dorsal del rgimen capitalista de produccin, porque todo obedece a ella: regula el salario y engendra la plusvala. Pero sobrepasa la esfera de lo material e invade y condiciona las relaciones sociales. El trabajo es tambin una mercanca y como no se puede desligar del hombre, porque el trabajo constituye la substancia de su vida, es el hombre el que se transforma en mercanca. Y cuando esto ocurre, pierde su libertad y el sentido profundo y creador de su existencia.

Por eso el hombre es un ser enajenado, como afirma Marx, dentro del sistema capitalista de produccin. Se convierte en cosa, como dice el filsofo hngaro George Lukcs. Cuando esto acontece, a las cosas que estn en el mercado, a los productos materiales hay que agregar la cosa humana, porque el hombre no puede escapar de la red que constituyen las leyes de la produccin. El empresario paga al obrero por una jornada de 8 horas, o de menos o de ms; pero, en cualquier caso, el trabajador le entrega un excedente, que constituye la ganancia o plusvala, que se convierte en motor principal del sistema capitalista de produccin.

El propsito medular de toda la obra de Marx y concretamente de El capital al explicar las leyes del desarrollo capitalista, es el de liberar al

hombre de la enajenacin que padece, de su carcter de cosa, de res, empleando la palabra latina. Mientras subsista el sistema del asalariado, de la venta del trabajo, podr mejorar un poco el nivel de vida de quienes cuentan slo con el pago de su esfuerzo personal; pero seguirn siendo, aun cuando la expresin parezca ruda, cosas, mercancas, y continuarn como subordinados, sin posibilidad de liberarse de la alienacin, de la enajenacin o de la reificacin que sufren. La lucha de clases existe porque el trabajo humano es un objeto de mercado que engendra la plusvala, la pobreza de la gran mayora y la riqueza, cada vez mayor, de una minora social . Desde que fue escrito El capital hasta hoy, la lucha de clases se ha desarrollado y ha alcanzado mayor intensidad. Porque el rgimen capitalista de produccin ha formado los monopolios, que son las fuerzas dominan-tes del proceso econmico. Y porque la distribucin de la riqueza se hace con un criterio ms inhumano: los monopolios liquidan a los empresarios dbiles o a las formas precapitalistas de produccin, y ya no es slo el proletariado el que padece las consecuencias, sino la pequea y la mediana burguesa. Y si del mercado nacional se pasa al mercado internacional, es fcil advertir cmo operan tambin las leyes descubiertas por Marx. No slo los obreros padecen la enajenacin en el mbito de su pas, tambin los pueblos atrasados se convierten en comunidades subordinadas a las leyes del sistema capitalista de produccin. El imperialismo, descrito cientficamente por Lenin de acuerdo con las leyes descubiertas por Marx en El capital, es, asimismo, consecuencia de la enajenacin humana. Los trabajadores de los pases dependientes sufren una doble explotacin: la de los capitalistas propios y la de los monopolios extranjeros. Por eso la proyeccin histrica de El capital ha esclarecido el camino a todos los trabajadores del mundo, a los de las naciones imperialistas, a los de sus colonias y de los pases en vas de desarrollo.

Las tesis contemporneas de los idelogos del rgimen capitalista y del imperialismo, afirmando que el capitalismo ha perdido su carcter de explotacin, porque se ha convertido en "capitalismo popular", vendiendo acciones de las empresas a sus asalariados y a las gentes de escasos recursos, que reciben parte de sus ganancias, parte de la plusvala, no es sino un vulgar engao. Y tambin la afirmacin de que la automatizacin de las fbricas y el aumento de la productividad individual elevan

considerablemente los salarios que permiten vivir sin pensar en la lucha de clases. Pero son simples ilusiones o artificios de la propaganda tendiente a que la clase obrera deje de pensar en el socialismo y acepte la perennidad del rgimen capitalista. Los idelogos actuales del capitalismo pregonan que las crisis econmicas, a las que Marx dio el carcter de inevitables y cclicas, han dejado de existir, porque la superproduccin es un fenmeno controlado que demuestra la constante renovacin del capitalismo. La afirmacin es falsa. Es cierto que ya no se presentan las crisis en la forma de hace un siglo; pero los recesos en la economa persisten como ayer, y lo nico que cambia es la manera de atenuarlas. La Segunda Guerra Mundial fue, en cierta medida, un medio de compensar las consecuencias de la gran crisis de la dcada de los aos treinta, que sacudi a todo el mundo capitalista. Despus de ella la produccin volvi al nivel de la anteguerra y la sobrepas, y otra vez aparecieron las premisas para nuevos recesos de la economa. Cules fueron los procedimientos empleados para atenuarlos? En los Estados Unidos, la militarizacin de la economa; las guerras locales, como las de Corea y de Vietnam; los subsidios a la produccin; el dumping; la apertura de bases militares en diversas regiones del mundo; la venta de armamentos al extranjero; el sostenimiento del enorme aparato de la polica poltica y de la

propaganda, y el no empleo de toda la capacidad de las fbricas destinadas a los artculos de consumo, de uso, y a los servicios pblicos fundamentales. A sas y a otras medidas han acudido los monopolios de otros pases capitalistas e imperialistas. Son remedios que alivian los padecimientos; pero que no curan la enfermedad. Porque si la produccin es cada da ms social, si intervienen en ella cada vez mayor nmero de obreros manuales e intelectuales, y la distribucin del producto se hace de acuerdo con el sistema de la plusvala, el rgimen capitalista podr prolongarse por algn tiempo; pero no puede salvar su contradiccin congnita, el antagonismo entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, e ir desapareciendo sucesivamente en diversas regiones de la Tierra hasta su completa extincin histrica.

La autoridad que cobra El capital a cien aos de haber aparecido, es enorme, porque el panorama actual es completamente distinto al de hace un siglo y sus principios estn intactos. Cuando Marx hablaba del futuro y pintaba con firmeza las caractersticas que habra de tener, estaba muy lejos todava la aparicin del socialismo como un rgimen social vivo y actuante. Cincuenta aos despus se produjo la Revolucin Socialista en Rusia, y entonces las tesis de Marx fueron comprobadas en la praxis.

Hoy existe ya todo un mundo nuevo: el del rgimen socialista de produccin, que va desde la Alemania Oriental hasta Corea. Este mundo se convierte en mercado propio y multilateral para los pases que han abandonado el rgimen de la propiedad privada y, por eso, en nuestra poca, pueden surgir lejos del gran continente euroasitico otros pases socialistas como el de Cuba en Amrica, y formas nuevas del desarrollo que no son las clsicas del capitalismo, sino que se encauzan dentro de la va no capitalista, como ocurre en muchos pases de frica y de Asia.

La desaparicin histrica del sistema capitalista ya no es una profeca, sino una realidad. La hora del imperialismo, calificado certeramente por Lenin como la ltima fase del capitalismo, es la ltima de su existencia.

Los partidarios del socialismo cientfico, los que queremos contribuir humildemente, aunque sea en forma muy pequea, a la construccin del mundo nuevo, somos conscientes de que el socialismo y su estadio superior, el comunismo, constituyen una etapa necesaria del desarrollo histrico; pero no el fin de la evolucin humana, sino una de sus formas.

La

crtica

que

hacemos del

rgimen

capitalista,

empleando

un

pensamiento de Marx, no es una pasin de la cabeza, sino la cabeza de la pasin. De la pasin por el porvenir, que constituye el ms alto incentivo de nuestra vida. Porque el humanista y el poeta que haba en Marx el humanismo es siempre poesa y la poesa es siempre humanismo nos ensearon que la propiedad privada separa al hombre de s mismo, en tanto que el comunismo es la apropiacin real de la esencia humana para el hombre y por el hombre; es un retorno del hombre a s mismo como hombre social; representa el verdadero fin de la querella entre la naturaleza y el hombre, y entre el hombre y el hombre; es el verdadero fin de la querella entre la existencia y la esencia; entre la objetivacin y la afirmacin de s; entre la necesidad y la libertad; entre el individuo y la especie. Y resuelve el misterio de la historia: y sabe que lo resuelve.

Goethe lo dijo: "los espritus dignos de contemplar profundamente, adquieren ilimitada confianza en lo ilimitado". Slabo de la conferencia dictada en la Universidad Obrera de Mxico el 30 de octubre de 1967 por el licenciado Vicente Lombardo Toledano. Nmero 751. Noviembre 15 de 1967. Escritos en Siempre! Tomo I/Vol.1, Filosofa,

Cultura, Arte. Centro de Estudios Filosficos, Polticos y Sociales Vicente Lombardo Toledano. Y nuevamente las obras doctrinarias del socialismo cientfico son aplicadas a la Unin Sovitica al lado del ajuste de la lnea estratgica y tctica. Los trabajos tericos de Stalin contienen errores, lo mismo que su labor al frente del Estado y del Partido en la ltima parte de su vida. Pero de la vieja Rusia, el pas capitalista ms atrasado de Europa con problemas tremendos por la falta del crecimiento de sus fuerzas productivas, por sus masas rurales miserables, ignorantes y fanticas, por su escasa industria, sin tcnicos, sin suficientes educadores preparados para formar las nuevas generaciones que han de construir el socialismo, rodeado de pases hostiles, se levant un gigante en todos los rdenes de la vida social y que, apenas en dos dcadas, logra ocupar un sitio de vanguardia en el mundo. Al llegar a este punto estalla la Segunda Guerra Mundial, preparada por los fascistas alemanes en el poder y dirigida principalmente contra la Unin Sovitica, que fue invadida por los ejrcitos de Adolfo Hitler. Veinte millones de muertos; miles de ciudades y aldeas destruidas; desquiciamiento de la economa nacional; paralizacin de la edificacin del socialismo! Pero sin este sacrificio inmenso del pueblo sovitico el rumbo de la historia habra cambiado en perjuicio de toda la humanidad. Concluida la guerra la Gran Guerra Patria, principia la tercera etapa de la construccin del socialismo en la Unin Sovitica. Los informes del Comit Central a los Congresos del Partido y las resoluciones que ste adopta, son documentos de extraordinario valor terico, tctico y programtico, y de crtica y autocrtica que limpian de obstculos la marcha hacia adelante. Sabidura, devocin, firmeza inquebrantable en la construccin no slo de una nueva sociedad la sociedad socialista, que se encuentra ya en los umbrales del comunismo, sino tambin de una humanidad de tipo nuevo. La Revolucin Socialista de 1917 abri una nueva perspectiva. La Unin Sovitica de 1967, en unos cuantos aos tiles descontando los de la guerra

civil y los de la Segunda Guerra Mundial, se convierte en el pas ms avanzado del planeta en muchos aspectos de la vida social, en fuerza poderosa que mantiene la paz y el ncleo de los pueblos que construyen el socialismo desde el centro de Europa hasta Corea. He recordado de un modo prolijo el proceso de la primera revolucin socialista, para que los jvenes que quieren el advenimiento del socialismo en Mxico vean con claridad algunas cosas de gran importancia: que sin teora revolucionaria no puede haber accin revolucionaria; que sin un partido de la clase obrera que aplique a la realidad concreta de su pas el socialismo cientfico, nada trascendental ni permanente puede hacerse; que la realidad, en cualquier momento en que se la considere, tiene hondas races en el pasado y que es indispensable conocer a fondo; que sin planes generales y concretos para la construccin del rgimen socialista no se alcanzan las metas deseadas; que sin una lnea tctica correcta, el desarrollo progresivo se frustra o se detiene; que es menester valorizar con exactitud la correlacin de las fuerzas polticas domsticas y las del escenario internacional para calcular la accin y coronarla con xitos y no con derrotas. Los partidos revolucionarios de la Europa Central y Sudoriental que encabezaron la lucha contra las fuerzas del fascismo alemn que haban invadido el territorio de su patria durante la guerra, llegaron al poder al concluir el conflicto. Qu camino siguieron? El de los bolcheviques de Rusia? No, el suyo propio, porque la formacin histrica de su pas, su estructura material y social, el grado de su desarrollo, y otros factores, eran distintos. Tomaron el poder de un, modo pacfico. No fue slo el partido de la clase obrera, sino ste y otros integrados por la pequea y mediana burguesa que existan desde tiempo atrs, y aceptaron la direccin del partido del proletariado; en algunos casos se unificaron socialistas y comunistas y formaron un nuevo partido. El sistema de gobierno que adoptaron fue la democracia popular, forma peculiar de la dictadura de la clase obrera en las condiciones en que se hallaban, y comenzaron a actuar

para iniciar la edificacin del socialismo en el futuro inmediato; pero con medidas previas que aconsejaban la realidad de aquel momento. En suma, crearon una nueva va para liquidar el pasado y levantar el sistema de produccin socialista. Pero no slo tratndose del socialismo cada pueblo y sus fuerzas de vanguardia han procedido de acuerdo con los datos de su evolucin y su vida presente al proponerse un salto histrico, y cuando esto no ha ocurrido slo han cosechado xitos parciales, que despus desaparecen. A este respecto es til recordar, a ttulo de ejemplo, el caso de la juventud peruana progresista encabezada por Vctor Haya de la Torre, que entusiasmado por la Revolucin Mexicana, que l conoci cuando sala victoriosa de la guerra civil, quiso imitarla fundando el APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana), que tuvo un xito limitado y efmero no slo por la confusin ideolgica de su fundador y su falta de firmeza antiimperialista, sino porque las condiciones objetivas y subjetivas del pueblo peruano no eran las del pueblo mexicano. Ante todo es necesario esclarecer una cuestin importante. Ha envejecido el marxismo? Ha llegado la hora de renovarlo? Para qu seguir dando valor a una serie de principios que fueron justos en su tiempo; pero que hoy, en un mundo distinto al de hace medio siglo, no corresponden ya a la realidad viva? Estas interrogaciones parten de quienes quieren la accin prctica sin teora y, para justificar su actitud, enjuician al marxismo. Vayamos al fondo del problema. Es cierta todava la teora marxista sobre la materia y el movimiento? Si es vlida hay que aceptar sus consecuencias: el carcter transitorio del capitalismo y de su ltima fase, el imperialismo; la lucha de clases; el paso del capitalismo al socialismo; el papel que desempea el partido de la clase obrera en ese salto de lo cuantitativo a lo cualitativo, y la dictadura del proletariado. El marxismo es una doctrina sobre la naturaleza, el mundo y la vida articulada como una sola pieza. No se puede aceptar o rechazar en parte. Si

se adoptan sus postulados filosficos, hay que acoger sus proyecciones sobre la comunidad humana. Si su concepcin materialista de la historia es correcta, lo aconsejable para la accin prctica es examinar el rgimen de produccin y las relaciones de produccin que prevalecen, las condiciones objetivas y subjetivas que existen, es decir, la imposibilidad de resolver, como no sea mediante la revolucin, el grado que tienen las contradicciones entre el nivel alcanzado por la plusvala y la forma en que se distribuye la riqueza entre las distintas clases sociales. Lenin, como lo he recordado, pas gran parte de su vida, y as lo hicieron Marx y Engels, estudiando el proceso de las ideas filosficas y de las causas de los cambios sociales en los distintos perodos histricos y en

determinados pases. Su obra El desarrollo del capitalismo en Rusia, a pesar de que fue hecha en condiciones de grandes apremios polticos, as como otros de sus trabajos tericos y tcticos, le sirvieron para preparar el derrocamiento de los zares y transformar la revolucin democrtica en revolucin socialista. Porque si los grandes cambios sociales se pudieran realizar a voluntad de quienes los desean o se los proponen, la historia de la humanidad sera otra, lo mismo que la de cada pueblo. A veces existen condiciones objetivas para el cambio; pero no subjetivas, o al revs: las condiciones subjetivas son propicias; pero no las objetivas. Para que el cambio se produzca deben coincidir unas y otras y contar con una direccin capaz para llevar al triunfo el movimiento. Hay la creencia vulgar de que la poltica es semejante al ajedrez, que slo requiere meditacin, agilidad y decisin para mover las piezas que lo componen; pero las cosas humanas no son as: los juegos, por ingeniosos que sean, son simulaciones de la lucha real que debe tomar en cuenta muchos factores para llegar a la victoria. Una de las leyes del materialismo histrico es la del desarrollo desigual de los pueblos, porque no todos se encuentran en el mismo estadio de evolucin. Los hombres pueden acelerar el ritmo del proceso social creando

las premisas, las condiciones para alcanzar las metas propuestas; pero no pueden lograrlas por la simple proyeccin de su conciencia sobre el exterior. El conocimiento de las leyes que lo rigen y su utilizacin adecuada, contribuyen a los alumbramientos normales de la sociedad, aunque a veces sean dramticos. De otra suerte, en vez de partos previstos y esperados slo provocarn abortos con las consecuencias que las crisis artificiales acarrean. Cuando los insurgentes, encabezados por el cura Miguel Hidalgo y Costilla, se lanzaron a la lucha por la independencia de la nacin mexicana, conocan bien el estado en que se hallaba el desarrollo econmico, social y poltico del pas. Gentes ilustradas como eran, haban examinado las causas de la revolucin de 1776 en la Amrica del Norte, y ledo y comentado muchas veces las obras de los grandes tericos de la Revolucin Francesa de 1789. Pero los problemas de la patria constituan su nica preocupacin. Para resolverlos contaban con materiales excelentes, desde las

Instrucciones Reservadas de los ltimos virreyes, como las de Revillagigedo de 1794, de extraordinario valor, hasta las observaciones del barn Alejandro de Humboldt, que empezaron a difundirse poco tiempo despus de su llegada a Mxico en 1803 y que se convertiran en guas, redactadas con mtodo cientfico, para intentar la transformacin de la Nueva Espaa en un pas de tipo moderno. Los caudillos de la independencia no se lanzaron a la lucha de un modo irreflexivo. Utilizaron los profundos antagonismos que existan entre las clases sociales, pusieron de relieve las causas de la miseria y de la opresin imperantes, lograron formar un gran frente nacional sealando los objetivos inmediatos y futuros que se deban perseguir. Pero si en 1810 1as condiciones eran propicias para la Revolucin de Independencia, no lo eran en 1833 para el paso siguiente. Valentn Gmez Faras, el padre de la Reforma, inicia sta al asumir la jefatura del gobierno de un modo circunstancial. El sector que l encabezaba era una clase subjetivamente avanzada; pero las condiciones objetivas del pas eran adversas, y fracas. Fue menester esperar algunos aos para que la

correlacin de las fuerzas sociales cambiaran y la lucha reformista se transformara en un movimiento de las grandes masas populares. La Revolucin democrtica, antifeudal, antiesclavista y antiimperialista iniciada en la primera dcada de nuestro siglo, que llamamos comnmente Revolucin Mexicana, estall como los dos grandes movimientos anteriores la Revolucin de Independencia y la Revolucin de Reforma: por la contradiccin insalvable por la va pacfica entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. En 1910 nuestro pas, desde el punto de vista econmico, era una colonia del capital extranjero: los ferrocarriles, el petrleo, la electricidad, las minas de metales preciosos y de metales industriales, muchas de las mejores tierras laborales pertenecan a empresas norteamericanas; a compaas britnicas parte del petrleo y de la electricidad entre otros negocios; la industria textil a los franceses, y a los espaoles que haban acaparado la fabricacin, aunque con mtodos artesanales, de los productos alimenticios; !os bancos particulares, fundados por extranjeros con capitales del exterior, tenan la concesin de expedir el papel moneda. El mercado domstico y el comercio exterior estaban dominados tambin por capitales extranjeros. Pero el obstculo mayor para el desarrollo de Mxico lo representaba la concentracin de la tierra en manos de una minora. El sistema de las haciendas, no trabajadas sino en una mnima parte de su extensin, y la falta de caminos, haban creado una serie de mercadas regionales que hacan imposible la formacin de un gran mercado nacional. Este hecho, unido al rgimen del trabajo forzada que exista en todas las haciendas, con peones equiparables a los antiguos esclavos, retribuidos con alimentos y ropas en cantidad calculada para que no sucumbieran y continuaran trabajando y sin derecho a salir de la hacienda, haban creado antagonismos profundos entre la poblacin econmicamente activa peones, aparceros, rancheros e industriales progresistas y otros sectores de la burguesa moderna y los propietarios de los latifundios.

Si a todo eso se agrega el analfabetismo de la absoluta mayora del pueblo, la gran mortalidad infantil, el bajsimo promedio de la duracin de la vida, la insalubridad reinante, la falta de partidos polticos, de sindicatos obreros, de leyes protectoras del trabajo y de prensa independiente, el cuadro queda completo en sus rasgos esenciales. La oposicin al gobierno tirnico de Porfirio Daz haba hecho estudios valiosos sobre la situacin, a los que siguieron las proclamas, los manifiestos y los planes revolucionarios. Como en el pasado, cuando la coyuntura, la oportunidad fuera propicia, la revolucin brotara como un incendio incontenible, y as ocurri. Por eso en poltica hay que distinguir entre oportunidad y oportunismo. Este es el acomodo a circunstancias que no se ha contribuido a crear y que prescinde de los principios fundamentales, en tanto que la oportunidad es la coyuntura propicia para la accin de acuerdo con las ideas y los planes formulados de antemano. En otros trminos: la teora es uno de los prerrequisitos para la lucha eficaz y sta es la praxis de la doctrina revolucionaria aplicada a la realidad concreta en un momento del desarrollo histrico. Los ejemplos sealados demuestran que una revolucin, que como fenmeno poltico es la substitucin de la clase social que se halla en el poder por una clase ms avanzada, no se debe al acaso ni es una aventura. Menos todava la imitacin de la experiencia ajena. Es cierto que el mundo de hoy, entre otras de sus caractersticas, se distingue del panorama que presentaba antes de la Segunda Guerra Mundial, por la rebelin de los pueblos de frica y Asia que han venido luchando por su independencia nacional, y por la movilizacin de los pueblos que se encuentran en desarrollo por llegar lo ms pronto posible a su independencia econmica. Entre stos estn los de la Amrica Latina. Por qu ha sido un acontecimiento simultneo el de los pueblos coloniales? Porque maduraron al mismo tiempo como naciones: forman, cada uno de ellos, una comunidad de territorio, una comunidad econmica, una comunidad sicolgica, una

comunidad cultural que se expresa a travs de un idioma colectivo o predominante, y aspiran a un gobierno propio, sin la intervencin extranjera, haciendo uso de su soberana. La finalidad que persiguen es la misma; pero el modo para lograrla tiene en cada uno de ellos su sello particular, que depende de su formacin histrica, de su situacin geogrfica, de los recursos fsicos, de su produccin econmica, y de otros factores. Por qu tambin en la Amrica Latina el movimiento popular por la independencia econmica es un hecho colectivo, desde Mxico hasta los pases del sur? Porque as como la revolucin de independencia se produjo al mismo tiempo en las primeras dcadas del siglo XIX, desde la Nueva Espaa hasta las Provincias del Ro de la Plata, debido a que en la ltima mitad del siglo XVIII ya eran naciones formadas, hoy su estructura econmica requiere en todas partes reformas profundas y urgentes, sin las cuales su desarrollo se estanca y hace imposible la satisfaccin de las necesidades fundamentales de las mayoras. La Amrica Latina vive actualmente en un estado prerrevolucionario. O se liquida el latifundismo, lo mismo el de la poca colonial que el moderno, y se entrega la tierra a los campesinos; se nacionalizan los recursos naturales; se crean las empresas del Estado para controlar todas las ramas de la industria bsica y los servicios pblicos ms importantes; se impulsan y se protegen las industrias propiedad de los nacionales; se diversifica la produccin y se pasa de la exportacin de materias primas a la de manufactura; se ampla el mercado exterior sin discriminaciones de ningn tipo; se canaliza obligatoriamente el crdito pblico y privado hacia la agricultura y la industria; se organiza el control de cambios; se establecen condiciones para las inversiones extranjeras directas; se contraen prstamos del exterior para el desarrollo de las fuerzas productivas y de acuerdo con la capacidad de pago del pas y sin compromisos polticos; se suprimen los gastos militares excesivos o extravagantes para que las fuerzas armadas dejen de ser una amenaza pblica, y se revisa el orden jurdico para ampliar el sistema

democrtico y hacer respetar los derechos humanos; o la lucha por la independencia econmica se transformar en poco tiempo en una serie de convulsiones sociales que nadie podr encauzara Muchas veces se me ha preguntado si inevitablemente se debe llegar al socialismo por la va de la guerra civil, y he contestado que no puede haber una regla general para todos los pueblos del mundo y sus partidos de vanguardia. Cada caso depende de muchos factores que no se parecen a las copias de un documento. El Partido Comunista Italiano, por ejemplo, hace ya algunos aos ha formulado su Va italiana hacia el socialismo, va pacfica, porque es un gran partido de masas que crece sin cesar, cuenta con fuertes aliados posibles. y los planes que ha formulado para el desarrollo nacional son los nicos que pueden resolver satisfactoriamente los problemas fundamentales de Italia. Su lucha diaria al frente del pueblo, junto con la de sus aliados, puede convertirse, en un momento dado, en el control del parlamento en el que radica la facultad de designar al gobierno, que se apoyara en la movilizacin enrgica y entusiasta de las masas, desplazando a las fuerzas conservadoras del poder. El Partido Comunista Francs, el otro gran partido de la clase obrera de Europa, despus de la reciente victoria electoral que logr con sus aliados, contra el gobierno personal del general DeGaulle, tiene enfrente tambin la posibilidad de pasar al socialismo, en pocos aos, sin guerra civil. La correlacin de las fuerzas sociales lo decide todo y, por supuesto, la resistencia de los enemigos del progreso. Para los pueblos que acaban de lograr su independencia poltica y para los que se encuentran ya en desarrollo, como los de la Amrica Latina y algunos de Asia y frica, hay un hecho muy importante que debe tomarse en cuenta: el camino que sigui la burguesa revolucionaria para instaurar el rgimen capitalista, barriendo del poder a las clases sociales que lo detentaron durante los siglos del feudalismo, les est vedado. En la poca del imperialismo en que vivimos, que desnaturaliz la evolucin normal de los pases atrasados, que ha hecho casi imposible la formacin de su capital

nacional, que ha levantado muy grandes impedimentos a su industrializacin, la nica salida que esos pases tienen para independizarse en el terreno econmico y social es la del nacionalismo revolucionario, que no es el capitalismo que podra llamarse clsico ni es an el socialismo; pero que a l conduce. Los gobiernos que surjan del nacionalismo revolucionario, que puede establecerse pacficamente o por medio de la violencia, pasarn por un perodo de transicin, el de las reformas ya apuntadas, cada uno de acuerdo con sus posibilidades materiales y humanas. El problema consiste en que las fuerzas progresistas y el partido de la clase obrera conozcan el grado de evolucin, en todos sus aspectos, en que se encuentra su pas, y en que sepan hallar el camino propio para su movimiento revolucionario, pacfico o violento. Porque aunque todas las naciones latinoamericanas son

semidependientes de los monopolios imperialistas, hay grandes diferencias entre ellas que la ley del desarrollo desigual explica. Aun entre pases vecinos la situacin vara, a tal punto que existe entre algunos por lo menos un siglo de diferencia en su proceso histrico. Afirmar que para todos los partidos o las fuerzas revolucionarias que tratan de llegar al socialismo, el modelo es la revolucin socialista que estall en Rusia en 1917, es asumir una actitud antidialctica que contradice las leyes del materialismo histrico. Lo mismo que decir que el modelo es el de las revoluciones que establecieron las democracias populares en Europa, el de la Revolucin China o el de la Revolucin Cubana. Por semejantes que los pueblos sean y coincidan en sus propsitos, en cada uno de ellos la estrategia y la tctica a seguir debe dictarla su pasado y su presente. De ah el acierto de la frase de que la revolucin ni se exporta ni se importa. Lo mismo sucede con la construccin del socialismo y con los ajustes necesarios en el curso de la creacin del nuevo rgimen. Tratndose, por ejemplo, de la tenencia de la tierra y de su explotacin, tanto en la Unin Sovitica como en las democracias populares de Europa y en China, han

tenido que hacerse constantes ensayos de organizacin y de aplicacin de la tcnica para ir transformando las relaciones sociales del pasado y los mtodos del trabajo. Tambin respecto del desarrollo de la agricultura concomitante al de la industri. Y lo mismo en cuanto a los mtodos de produccin y al funcionamiento de los rganos del Estado. A veces se oye decir que tales o cuales medidas se apartan del socialismo; pero para juzgarlas basta con saber si tienden a restablecer la propiedad privada de los medios de produccin, (ie es la clave del sistema socialista. Si esto no ocurre, como no ha sucedido en ningn pas de los que forman el mundo socialista, se trata slo de perfeccionar el sistema social ya establecido, y no de volver al pasado. En Mxico se produjo entre 1910 y 1917 una revolucin que cost a nuestro pueblo ms de un milln de muertos y la destruccin de sus principales bienes de sustento. No poda haber sido una revolucin socialista, entre otras razones porque la burguesa y el proletariado eran clases sociales en embrin, y las contradicciones interimperialistas no haban alcanzado todava el grado que hoy tienen. Pero fue un movimiento trascendental que ha conducido a nuestro pas por la va del nacionalismo revolucionario, alejado del capitalismo clsico y que constituye una base para la democracia popular y para el socialismo del futuro. Por eso afirmamos que por el camino de la Revolucin Mexicana llegaremos al socialismo, y no por otro. La va a seguir, la estrategia y la tctica dependen, fundamentalmente, de factores locales. Si en algn pas la lucha armada es la aconsejable, porque todos los caminos no violentos se han cerrado las fuerzas revolucionarias la pondrn en prctica sin duda, en otros, la lucha de las masas populares dirigidas por el partido de la clase obrera y sus aliados la que conviene, sa es la que hay que emprender o proseguir. Si en otro lo ms eficaz es la combinacin de la lucha parlamentaria con la lucha de masas, sa es la ruta. Si en el curso del combate poltico la experiencia indica, que la estrategia y la

tctica deben variar, hay que modificarlas. Nada a priori y nada rgido, nada dogmtico ni sectario, y menos an la conducta que dicta la autosuficiencia y el engao voluntario, como el que confa en los milagros. En nuestra poca los pueblos coloniales y semicoloniales ya no son reservas, del imperialismo, como lo fueron hasta antes de la Segunda Guerra Mundial, sino reservas de las revoluciones proletarias. Lo importante es saberlos dirigir, preparar a su vanguardia ideolgicamente y educar polticamente a las masas trabajadoras. Crear y organizar al partido de la clase obrera, porque sin su concurso, antes o inmediatamente despus de la revolucin, ni el nacionalismo revolucionario, ni la democracia popular, ni el socialismo pueden edificarse. Ante la complejidad de los problemas que caracterizan el desarrollo actual, econmico, social y poltico de nuestro pas, y la confusin que crean sus enemigos de adentro y de afuera; algunos jvenes caen en el nihilismo ideolgico o prctico. Y creen que slo la juventud puede salvar a Mxico; que para este gran objetivo la clase trabajadora no cuenta; que el partido de la clase obrera no es necesario; que la filosofa del materialismo dialctico y la doctrina del materialismo histrico son nicamente adornos de la cultura, y que ha llegado el momento de hacer una verdadera revolucin para instaurar el socialismo, que construir la burguesa intelectual, a la que pertenecen la mayora de los estudiantes, que no se han corrompido y tienen alientos para emprender esa gran tarea. Cunta ignorancia e ingenuidad campean en ese discurso! El deber revolucionario de los estudiantes es estudiar, adquirir una slida cultura, la producida durante siglos, como aconsejaba Lenin a los jvenes rusos impacientes, que apenas iniciado el gobierno de los soviets ya queran que se formara la cultura socialista por decreto. Prepararse para el porvenir ligndose al partido de la clase obrera, porque ser ste y no la pequea o la burguesa media el que construya el socialismo.

Qu debe entenderse por partido de la clase obrera? El nombre que lleva? Su composicin social? El lenguaje que utiliza? Sus relaciones internacionales? Lo nico que define a un partido poltico es su carcter de instrumento de cualquiera de las clases sociales, independientemente del nombre que tenga, de su autocalificacin y de otros de sus aspectos formales. Porque hay partidos integrados casi exclusivamente por

campesinos, con slo una minora de artesanos e intelectuales, como ocurre en pases agrarios que no han comenzado su industrializacin y, sin embargo, pueden llamarse legtimamente socialistas o comunistas, si adoptan la filosofa del materialismo dialctico, luchan por el desarrollo de su pas en todos los rdenes de la vida nacional, por elevar el nivel. de vida del pueblo, por la democracia la democracia burguesa, que es un indudable adelanto en donde nunca ha existido y se proponen llegar al socialismo en el futuro, creando las condiciones previas para dar el salto histrico. Un partido de la clase obrera con la connotacin correcta del trmino debe ser la vanguardia del proletariado y del pueblo. Pero la vanguardia no le da el nombre del partido. Hay que ganarla, y que los trabajadores la reconozcan, porque hay partidos que pasan aos gritando que son la vanguardia y nadie escucha su voz. En esta hora la cuestin ms difcil de precisar es la de la estrategia para enfrentarse al imperialismo y dirigir la lucha por el advenimiento o por la construccin de la sociedad socialista. Porque, qu es lo que divide, por ejemplo, a China y la Unin Sovitica? Los principios del materialismo dialctico? No. Sus partidos se guan por ellos. Las leyes del materialismo histrico? Tampoco. Sus partidos las adoptaron desde un principio. El problema radica en la aplicacin, en la praxis del materialismo histrico a su pas y al panorama internacional. Cuando los oradores de Mao TseTung lo proclaman como gran maestro, gran lder, gran mando supremo y gran timonel, no slo de China, sino de los trabajadores del planeta, caen en el ridculo, transforman el marxismo en liturgia de un nacionalismo chovinista y

menosprecian la enorme contribucin que no slo el Partido Comunista de la Unin Sovitica ha dado a la clase obrera internacional, sino la de los dems partidos que luchan por el socialismo, desde los ms viejos y fogueados hasta los ms recientes y pequeos. El marxismo es nico. Lo que ha cambiado no es la ciencia que encierra, sino su aplicacin a la realidad histrica siempre en movimiento. Cuando la aplicacin es correcta, el marxismo se enriquece, porque se comprueba la validez de sus postulados. Ni Marx ni Engels, que vivieron y lucharon en la poca ascensional del capitalismo, pudieron prever las caractersticos del imperialismo, la ltima fase del rgimen capitalista. La obra trascendental de Lenin consisti en la aplicacin genial del socialismo cientfico en la etapa del imperialismo que le toc vivir. Pero no concluy con Lenin la doctrina del marxismo, que seguir siendo la teora revolucionaria para la accin revolucionaria de la clase obrera. Creer que slo dos o tres grandes figuras de la historia contempornea han hecho avanzar el socialismo y que a ellas hay que acudir invariablemente para resolver los problemas nuevos, y que es necesario consultar sus obras como si fueran libros santos de sectas religiosas, revela complejo de inferioridad, que tambin impulsa a los que se creen enviados por el destino para salvar al gnero humano. Por eso creerse el nico heredero directo y fiel de Marx, Engels y Lenin, como lo hace Mao TseTung, cuyas obras estremecen al mundo, cuando nada original han agregado a lo sustancial del materialismo dialctico y del materialismo histrico, es un ejemplo notorio de lo que puede ser el antimarxissno. Cmo aplicar los principios del socialismo cientfico en un estadio del proceso histrico de un pas? Conociendo a fondo la etapa en que se halla, el desarrollo de sus fuerzas productivas y el carcter de las relaciones de produccin, el rgimen de la propiedad, el grado de concentracin del capital y de centralizacin de la economa, las relaciones del Estado con las diversas clases sociales, la influencia de los partidos polticos sobre la clase trabajadora y las masas populares, el panorama internacional y los

problemas que se derivan de la situacin. En otros trminos: manejar la poltica como es, como una ciencia. Tambin se aplican los principios del socialismo discutindolos

pblicamente, provocando la batalla de las ideas, porque cuando stas penetran en el cerebro del hombre se convierten en fuerzas superiores a los instrumentos materiales, lo mismo a los constructivos que a los destructivos. Alguna vez dije que el que gane la batalla de las ideas ganar el poder, y eso es cierto, porque son las ideas las que conducen a la sociedad humana en SUS problemas cotidianos y en el combate por sus objetivos prximos y remotos. Hay millones de hombres desorientados que ingieren

constantemente el veneno de la mentira y de la calumnia por su ignorancia. Esclarecer la verdad, descubrir a los enemigos del progreso y a los falsos revolucionarios, contribuye a limpiar el camino que conduce al mundo nuevo. Las masas del pueblo constituyen el impulso que transforma la vida social. De ellas surgen quienes han de dirigirlas, porque sin su concurso se exponen a graves derrotas; pero confiar en la espontaneidad de las masas para encontrar el camino que deben recorrer y limitarse a seguirlas, es renunciar a ser los guas del futuro. Por tal razn, este mensaje se limita a considerar la poltica como ciencia y a los polticos come hombres de ciencia, es decir, a los que aspiran a construir la sociedad socialista y preparan su advenimiento desde el punto de vista terico y prctico, sabiendo qu es lo que deben hacer en cada momento de la lucha. Los otros, los que se dedican a la poltica de un modo espordico, o los que quieren hacer carrera empleando todos los medios posibles, como los que ejercen una profesin sin haber pasado por la escuela, no han sido objeto de mis reflexiones. Pertenecen a los mercaderes que nunca han contribuido a hacer la historia. No slo al partido de la clase obrera, sino a todos los revolucionarios, pero especialmente a los jvenes que estudian y que en pocos aos se encontrarn al frente de los destinos de nuestra patria, dentro o fuera de los

rganos del Estado, toca precisar las leyes que hicieron posible el paso de Mxico de pas agrario primitivo y exportador de materias primas, que era hace medio siglo, a pas agrcola industrial, y descubrir y aplicar con sabidura y decisin las leyes del nacionalismo revolucionario, y de la etapa de transicin que conduce al socialismo. Nuestra experiencia es rica. La Revolucin Mexicana no se ha examinado profundamente todava. Contiene ideas e instituciones que no han sido aprovechadas ni aplicadas con decisin y que forman parte de la estructura poltica y jurdica de nuestro pas. Ha creado organismos dentro del proceso de la nacionalizacin de la economa y se ha sealado nuevas metas que lo harn ms vigoroso, rompiendo el equilibrio entre los intereses nacionales y los del exterior en favor de nuestro pueblo. Si las fuerzas avanzadas actan juntas ante cuestiones concretas, sin sectarismo, con los pies firmes sobre la tierra en que viven y la mente puesta en el futuro, sin imitacin extralgica de lo ajeno; pero sin chovinismo aldeano, sin despreciar el internacionalismo proletario, que es informacin recproca, intercambio de experiencia, y estmulo y ayuda a los que luchan por los mismos ideales, la Revolucin Mexicana conducir a nuestro pueblo al estadio superior del desarrollo histrico que es el rgimen social en el que ya no existe la explotacin del hombre por el hombre: