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‫منبہ املنیۃ لوصول الحبیب الی العرش و الرویۃ‬
Mi’raj – Vision du Saint Prophète ‘Paix Sur Lui’
Ecrire par: A’la Hadhrat Imam Ahmad Raza Khan ‘alayhir rahmah’ Traduire Par: Maulana Shameem Noorani Seegoolam Masjid Quaderi Chisti Desire Sicard Lane, Camp Chapelon Tel: 948 6870 E-mail: shameemn@ymail.com Première Edition: Rajab 1434 Hijri – 2013 Tous les droits de traduction, de reproduction et d’impression de ce livre ne sont pas réservés. Tout le monde peut les faire à condition qu’on ne fasse pas de changement dans le contenu, ni la conception du texte et des lettres et au montage et qu’on utilise du papier de bonne qualité pour l’impression.

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QUESTION:
Qui bannes Ulémas dire concernant Vois (trouve) Allah Ta'ala? Dans la nuit Mi'raj est ce qui Le Saint Prophète Sayyiduna Rasoulullah fine trouve Allah Ta'ala avec les yeux physique? Est ce qui éna quitte Hadith lors sa sujet la?

REPONSE:

‫بسم ہللا الرحمن الرحیم‬
HADITH MARFU' Imam Ahmad Ibn Hanbal rapport le Hadith par Sayyiduna Abdullah Ibn Abbas ‘radiallahu anh’: ‫رایت ربی عز و جل‬ Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire qui Mo Fine Trouve Mo Rabb (Createur). Concernant Statue ce Hadith, dans Khasaais-ul-Kubra Imam Jalaal ud deen Suyooti fine considère ce Hadith authentique et aussi dans Tafseer Sharh Jaami'-us-Sagheer Allama Abdur Rauf Munaadi fine classifier ce Hadith Comme Authentique. 2. Imam Ali Ibn Hasan Ibn Asaakir rapporter depuis Sayyiduna Jabir Ibn Abdullah ‘radiallahu anh’:

‫الن ہللا اعطی موس ی الکالم و اعطانی الرویۃ لوجھہ و فضلنی باملقام املحمود و‬ ‫الحوض املورود‬
Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire, Allah Ta'ala fine honore Sayyiduna Moosa 'alayhis salaam' par Kalaam (conversation) et fine honore moi par 'ru-yat' (regarder/trouver/observer) et aussi fine offert moi Maqaam-eMahmood et Hauz-e-Kawsar. Maqaam e Mahmood c'est jour Qiyaamah, un Permission et l'autorité spécial cotte Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ pour faire Shafaa'at. 3

Imam Asaakir rapporter depuis Sayyiduna Ibn Mas'ud ‘radiallahu anh’:

‫قال لی ربی نحلت ابراھیم خلتی و کلمت موس ی تکلیما و اعطیتک یا محمد کفافا‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire, Allah Ta'ala fine dire; Mo fine honore Sayyiduna Ibrahim 'alayhis salaam' comme Khaleel (Ami), mo fine honore Sayyiduna Moosa comme Kaleem (Conversation) et O Muhammad! Mo fine honore Ou avec Kafaaf (Rencontre) avec Moi. Ici fin servi le mot Kafaaf qui fine être expliquer par le phrase suivante:

‫کفافا ای مواجھۃ لیس بینھما حجاب و ال رسول‬
Rencontre entre Allah Ta'ala et Bien Aimer Rasool ‘swallallaahu alayhi wa sallam’, face à face et sans aucune obstacle ni anges. 4. Ibn Marduwiyyah rapporter depuis Sayyidah Asmaa ‘radiallahu anha’:

‫سمعت رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم و ھو یصف سدرۃ املنتھی ۔۔۔ فقلت یا رسول‬ ‫ہللا ما رایت عندھا قال رایت عندھا یعنی ربہ‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ ti pé faire éloge 'Sidratul-Muntaha', Mo fine demander, Ya Rasoulallah! Qui Ou fine trouver a 'Sidrat-ul-Muntaha'? Nabi-e-Kareem ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire, Mo fine trouve Allah Ta'ala. L'OPINION BANNES SAHÂBI 1 Imam Tirmizi rapporter depuis Sayyiduna Ibn Abbas ‘radiallahu anh’:

‫اما نحن بنو ھاشم فنقول ان محمد رای ربہ مرتین‬
En tant qui Famille Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’, nous dire qui sans doute Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Rabb 2 fois. 4

2 Ibn Ishaq rapporter depuis Sayyiduna Ibn Abi Salma ‘radiallahu anh’:

‫ان ابن عمر ارسل الی ابن عباس یسالہ ھل رای محمد صلی ہللا علیہ وسلم ربہ؟ فقال نعم‬
Sayyiduna Ibn Umar ‘radiallahu anh’ fine cherche confirmation a Sayyiduna Ibn Abbas si Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve so Rabb, alors fine gagne confirmation par Sayyiduna Ibn Abbas ‘radiallahu anh’, OUI 3. Imam Tabaraani a déclaré, Sayyiduna Ibn Abbas ‘radiallahu anh’ fine dire:

‫عن ابن عباس قال نظر محمد صلی ہللا علیہ وسلم الی ربہ قال عکرمۃ فقلت لہ نظر محمد‬ ‫ جعل الکالم ملوس ی و الخلۃ البراھیم و النظر ملحمد‬،‫صلی ہللا علیہ وسلم الی ربہ؟ قال نعم‬ ‫صلی ہللا علیہ وسلم‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah. Akramah fine demander si confirmer? Sayyiduna Ibn Abbas fine dire Oui, Allah Ta'ala fine honore Sayyiduna Moosa par Kalaam, Sayyiduna Ibrahim par Khaleel et Rasoolullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ par Nazr (regarder/Trouver).

‫زاد الترمذی فقد رای ربہ مرتین‬
Imam Tirmizi terminer par ce phrase qui Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Rabb 2 fois et confirme ce Hadith comme Hasan. Imam Nasaayi, Imam Ibn Hazeema et Imam Haakim rapporter:

‫ا تعجبون ان تکون الخلۃ البراھیم و الکالم ملوس ی و الرویۃ ملحمد صلی ہللا علیہ وسلم‬
Est ce qui Ou pé trouve sa surprise (étonnant) qui Allah Ta'ala fine honore Sayyiduna Moosa par Conversation, Sayyiduna Ibrahim par Ami et Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ par Vision? Imam Haakim, Imam Qastalaani et Imam Zarqaani fine reconnaitre ce Hadith lors Niveau Sahih (Authentique). 5

4. Texte suivante dans Mu'jam-ul-Awsat:

،‫عن عبد ہللا بن عباس انہ کان یقول ان محمدا صلی ہللا علیہ وسلم رای ربہ مرتین‬ ‫مرۃ ببصرہ و مرۃ بفوادہ‬
Sayyiduna Abdullah Ibn Abbas ‘radiallahu anh’ dire, certainement, Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve so Rabb deux fois, une fois par les yeux physique et un fois par les yeux le cœur. Imam Suyooti, Imam Qastalaani, Imam Shaami et Imam Zarqaani fine catégorise ce Hadith lors Niveau Authentique. 5. Imam Ibn Hazima et Imam Bazaaz, tous les deux fine rapporter depuis Sayyiduna Anas Ibn Maalik ‘radiallahu anh’:

‫ان محمدا صلی ہللا علیہ وسلم رای ربہ عز و جل‬
Certainement, Sayyiduna Muhammad ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve so Rabb. Imam Ahmad Qastalaani et Imam Zarqani confirme ce Hadith lors Niveau authenticité bien haut. 6. Imam Ibn Ishaq rapporter depuis Sayyiduna Abu Hurayrah ‘radiallahu anh’:

‫ ھل رای محمد صلی ہللا علیہ ولم ربہ؟ قال نعم‬،‫ان مروان سال ابو ھریرۃ رض ی ہللا عنہ‬
Une fois Marwan fine demande Sayyiduna Abu Hurayrah ‘radiallahu anh’ si Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah? Li fine dire OUI.

L'OPINION BANNES TAABI'EEN
Imam Abdur Razzaq (Imam Bukhari so Ustaad/Professeur) rapporter dans so livre très connu Al-Musannaf depuis so Professeur Imam Mu'ammar / Ma'mar:

‫عن معمر عن الحسن البصری انہ کان یحلف باہلل لقد رای محمد صلی ہللا علیہ‬ ‫وسلم ربہ‬
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Imam Hasan Basri faire serment lors nom d'Allah et li dire qui Sans doute, Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala. Imam Ibn Hazeema rapporter depuis Urwa Ibn Zubayr ‘radiallahu anh’, li dire qui Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala dans la nuit Mi'raj.

‫و انہ کان یشتد علیہ انکارھا‬
Jusqu'a meme li senti li bouleverser et chagrin quand quelqu'un démenti et pas accepter qui Sayyiduna Rasoulullah fin trouve Allah Ta'ala. Imam Amad Qastalaani faire mention dans Mawaahib-ul-Ladunniyyah:

‫اخرج ابن خزیمۃ عن عروۃ بن الزبیر اثباتھا و بہ قال سائر اصحاب ابن عباس و جزم‬ ‫بہ کعب الاحبار و الزھری‬
Imam Ibn Khuzaymah fine confirme ce conception positivement depuis Urwa Ibn Zubayr, et meme tous bannes élèves de Sayyiduna Abdullah Ibn Abbas ‘radiallahu anh’ fine suivre et accepter qui Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala. Par exemple: Sayyiduna Ka'ab Al-Ahbaar / Imam Ibn Shahhaab Zahri (Imam Malik
so élève) / Imam Mujaahid Al-Makhzumi / Imam Akramah Madani / Imam Ata Ibn Rabah (Imam-ul-A'zam so professeur) / Imam Muslim Ibn Sabeeh...

L'OPINION BANNES EXPERTS DANS DEEN
Imam Khallaal dans Kitaab-us-Sunnah rapporter depuis Imam Ishaq Ibn Maruzi qui Imam Ahmad Ibn Hanbal fine accepter et fine confirme la conception par le texte suivante:

‫قال النبی صلی ہللا علیہ وسلم رایت ربی‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala. 7

Imam Naqqaash faire mention dans so Tafseer depuis Imam Sanad-ul-An'aam:

‫ راہ راہ راہ حتی انقطع نفسہ‬،‫انہ قال ا تقول بحدیث ابن عباس بعینہ رای ربہ‬
Li accepter Hadith par Sayyiduna Ibn Abbas qui Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala avec les yeux physique, Oui li fine trouver, Oui li fine trouver, oui li fine trouver, li fine continuer dire jusqu’a la fin so le souffle. Imam Ibn Khatib Misri écrire dans Mawaahib:

‫جزم بہ معمر بن راشد بصری ا آخرون و ھو قول الاشعر و ٰغالب اتباعہ‬
Ma'mar / Mu'ammar Ibn Rashid Basri et les autres Ulemas d’accord lors sa sujet la, et meme conception d'Ahl-us-Sunnah et Imam Abul Hasan Ash'ari et majorité so bannes suiveurs. Imam Shahaab-ud-Deen Khafaji écrire dans (Commentaire Shifa Shareef par Qaadhi Ayaadh): Naseem-ul-Riyaadh

‫ انہ صلی ہللا علیہ وسلم رای ربہ یعین راسہ لیلۃ املعراج‬،‫الراجح عند اکثر علماء‬
Groupe parfait et pure c'est que Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala dans la nuit Mi'raj avec les yeux physique. Et lors ce sujet éna consensus parmi bannes Sahâbi. Imam Sharf-ud-Deen Nawawi ecrire dans Sharh Sahih Muslim et aussi Imam Muhammad Ibn Abdul Baaqi Zarqani écrire dans Sharh Mawaahib: Majorités Ulemas avec Consensus c'est que Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala dans la nuit Mi'raj physiquement.

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DEUXIEME PARTIE
Question: Qui bannes Ulemas dire concernant Mi'raj, est ce qui Nabi-e-Kareem ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine arrive jusqu'a A’rsh? Est ce que ce la vérité parce qui Zayd (nom fictif) démenti et li dire pas exister.

REPONSE Sans doute bannes grands Savants fine explique ce sujet en détail dans plusieurs livres. Et tous arguments basés d'après Hadith. Quand meme éna bannes hadith lors niveau Mursal et Mu'dal. Mais ce confirmer qui bannes Hadith Mursal et Mu'dal li acceptable, et surtout dans domaine vertu. Et deuxième, tous bannes rapporteurs sont digne de confiance. Et si quelqu'un essaye contredire ce sujet, alors ce complètement ignorance, menteur et clairement li un contradicteur de la religion Islam. Sayyiduna Muhammad Busayri écrire dans so Qasidah 'Burda Shareef'.

‫سریت من حرم لیال الی حرم‬ ‫کما سری البدر فی داج من الظلم‬
Dans un le temps bien court Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine faire voyage depuis Masjid-e-Haram jusqu'a Masjid-ul-Aqsa. C'est une journée très brillant comme claire de lune.

‫و بت ترقی الی ان نلت منزلۃ‬ ‫و من قاب قوسین لم تدرک و لم ترم‬
Dans la nuit Mi'raj Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine voyager et fine arrive jusqu'a Station Qaba Qawsayn. Jamais quelqu'un fine déjà arrive la bas, ni quelqu'un éna courage.

‫خفضت کل مقام باالضافۃ اذ‬ ‫نودیت بالرفع مثل مفرد العلم‬
Toute chose fine reste à l'arrière (en bas) et Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ so Statue fine augmenté. Ou fine continué avancer vers hauteur divine.

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‫فخرت کل فخار غیر مشترک‬ ‫و جزت کل مقام غیر مزدحم‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine jouir bannes chose extra ordinaire qui vraiment incomparable. Et li fine visite bannes places qui personne pas fine porte li pied.

Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine être honore par bannes cadeaux et secrets formidable, et fine faire sa voyage la sans aucune obstacle jusqu'a fine joindre Allah Ta'ala et fine trouve li. Shaykh Ali Qari explique bannes poèmes Burda Shareef dans so livre Sharh:

‫ای انت دخلت الباب و قطعت الحجاب الی ان لم تترک غایۃ لساع الی السبق من کمال‬ ‫التقرب املطلق الی جناب الحق و ال ترکت موضع رقیی و صعود و قیام و قعود لطالب فعۃ فی‬ ‫عالم الوجود بل تجاوزت ذالک الی مقام قاب قوسین او ادنی فاوحی الیک ربک ما اوحی‬
Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine traverse tous bannes voiles secrets et fine arrive dans Présence Divine d'Allah le Créateur. Toute fine reste à l'arrière et meme fine dépasse tous bannes créations excellents. En d'autre mot, chose qui appelle l'espace et les temps, tout fine reste à l'arrière et fine arrive Qaaba Qawsayn et Plus Prés (Adnaa). Et finalement Allah Ta'ala fine gagne conversation avec So Bien Aimer. Dans Umm-ul-Qurra Shaykh Sharf-ud-Deen Muhammad écrire:

‫و ترقیی بہ قاب قوسین‬ ‫و تلک السیادۃ القعساء‬
Le Saint Prophète ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine arrive jusqu'a Qaaba Qawsayn. Sans doute, c'est sa meme la fin.

‫رتبت تسقط الامانی حسری‬ ‫دونھا ما وراء ھن وراء‬
C'est bannes station secrets qui aucune penser et désire pas capable arriver, la raison c'est péna meme quitte chemin pour arrive la bas.

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Imam Ibn Hajr Makki faire so commentaire lors livre Umm-ul-Qurra:

ٰ ‫السم‬ ٰ ‫وت و الثامن الی سدرۃ‬ ‫قال بعض الائمۃ و املعاریج لیلۃ الاسراء عشرۃ سبعۃ فی‬ ‫املنتھی و التاسع الی املستوی العاشر الی العرش۔۔۔‬
Certains bannes Ulémas fine dire qui en tous fine éna 10 étapes ascension dans la nuit Mi'raj, 7 dans le ciel, 8eme Sidrat-ul-Muntaha, 9eme Région Divine et 10eme A'rsh. Allama Abdul Ghani Nablusi confirme cette conception dans Hadiqat-unNadiyyah Sharh Tariqt-il-Muhammadiyyah:

‫حیث قال شھاب مکیی ۔۔۔ ان املعاریج عشرۃ الی قولہ و العاشر الی العرش و الرویۃ‬
Ena 10 étapes dans voyage Mi'raj, 10eme ce A'rsh jusqu'a Regard Divine. Imam Ibn Hajr Makki écrire dans Sharh Hamziyyah:

‫ اعطی نبینا صلی ہللا علیہ‬،‫ملا اعطی سلیمان الریح التی غدوھا شھر و رواحھا شھر‬ ‫وسلم البراق فحملہ من الفرش الی العرش فی لحظۃ واحدۃ و اقل مسافۃ فی ذالک‬ ‫سبعۃ آالف سنۃ و ما فوق العرش الی املستوی الرفرف ال یعلمہ الا ہللا تعالی‬
Quand Allah Ta'ala fine accorde Sayyiduna Sulayman pouvoir sur la brise, alors journée 1 mois li ti pé fer dans un jour. Allah Ta'ala fine accorde Sayyiduna Muhammad ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ Buraaq, et dans instant très rapide Buraaq fine transport li depuis la terre jusqu'a A'rsh. Prend depuis la terre jusqu'a A'rsh, c'est un distance de 17,000 ans, mais prend depuis A'rsh jusqu'a Mustawaa (peut etre Laa-Makaan) Rasoulullah fine voyage par Rafraf, qui so distance, seulement Allah Ta'ala au courant Dans Sharh Hamziyyah encore fine écrire: 11

‫ملا اعطی موس ی علیہ السالم الکالم و اعطی نبینا صلی ہللا علیہ وسلم مثلہ لیلۃ‬ ‫الاسراء و زیادۃ الدنو و الرویۃ بعین البصر و شتان ما بین جبل الطور الذی نوجی بہ‬ ‫موس ی علیہ السالم نوجی بہ نبینا صلی ہللا علیہ وسلم‬
Sayyiduna Moosa ‘alayhis salaam’ fine être honore par Kalaam, et Nous Chef Fine être honore par Regard Divine dans la nuit Mi'raj, li fine trouve Allah Ta'ala avec les yeux physique. Pas possible pour compare L'expérience qui Sayyiduna Moosa fine faire lors Montagne Toor avec l'expérience qui Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine faire directement avec Allah Ta'ala. Dans meme livre encore fine faire mention:

‫رقیہ صلی ہللا علیہ وسلم ببدنہ یقظۃ لیلۃ الاسراء الی السماء ثم الی سدرۃ املنتھی ثم‬ ‫الی املستوی ثم الی العرش و الرفرف و الرویۃ‬
Physiquement et avec les yeux ouverte Sayyiduna Rasoulullah fine faire ce Voyage vers 7 les ciels, ensuite Sidrat-ul-Muntaha, plus en haut (Place Divine), A'rsh et Rafraf, finalement Ru-yat (trouve Allah Ta'ala). Imam Ibn Mhammad Maliki expliquer dans Umm-ul-Qurra (note marginal):

‫الاسراء بہ علی یقظۃ بالجسد و الروح من املسجد الحرام الی املسجد الاقص ی ثم عرج بہ الی‬ ٰ ‫السم‬ ٰ ‫وت العلی ثم الی سدرۃ املنتھی ثم الی املستوع ثم الی العرش و الرفرف‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine faire voyage Mi'raj physiquement, depuis Masjid-ul-Haram... Jusqu'a Rafraf... Shaykh Sulayman Jamaal écrire dans Futoohaat-e-Ahmad Sharh Hamziyyah:

ٰ ‫السم‬ ٰ ‫وت السبع حیث شاء‬ ‫رقیہ صلی ہللا علیہ وسلم لیلۃ الاسراء من بیت املقدس الی‬ ‫ہللا تعالی لکنہ لم یجاوز العرش علی الراجح‬
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L'ascension de Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ c'est depuis Bayt-ulMuqaddas jusqu'a 7 Ciels, et après cotte Allah Ta'ala fine envie Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ voyager. Jusqu'a A'rsh mais pas fine dépasser. Dans meme livre encore:

‫املعاریج لیلۃ الاسراء سبعۃ فی السموت و الثامن الی سدرۃ املنتھی و التاسع الی‬ ‫املستوی و العاشر الی العرش لکن لم یجاوز العرش کما ھو التحقیق عند اھل املعاریج‬
10 étapes Mi'raj en tous, 7 les ciels, 8eme c'est Sidrat-ul-Muntaha, 9eme c'est bannes places divine (laa-makaan) et 10eme A'rsh. Certains recherche de bannes Savants, pas fine dépasse A'rsh.

‫بعد ان جاوز السماء السبعۃ رفعت لہ سدرۃ املنتھی ثم جاوزھا الی مستوی ثم رج بہ فی النور‬ ‫فخرق سبعین الف حجاب من نور مسیرۃ کل حجاب خمس ماۃ عام ثم دل لہ رفرف اخضر‬ ‫فارتقی بہ و صل علی العرش و لم یجاوزہ ۔ فکان من ربہ قاب قوسین او ادنی‬
Quand le Saint Prophète fine dépasse 7 ciels, fine arrive Sidrat-ul-Muntaha, ensuite Laa-Makaan, après vers Noor (complètement Lumière), fine traverse 70,000 voiles, distance entre 2 voiles c'est 5,000 ans, ensuite Rafraf fine apparaitre (tapie verte), Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine jusqu'a A'rsh, pas fine dépasser mais fine déjà arrive Qaaba Qawsayn.

COMMENTAIRE PAR A'LA HAZRAT 'Alayhir Rahmah'
Ce qui Shaykh Sulayman fine dire qui Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ pas fine dépasse A'rsh. Et Imam Ibn Hajr Makki et les autres Ulémas fine dire li fine dépasse A'rsh et Laa-Makaan. Quelqu'un capable penser c'est une contradiction, mais en réalité péna aucun contradiction. Rappelle bien qui Laa-Makaan c'est un l'endroit OU région qui fine quitte les temps, l'espace (place) et l'heure a l'arrière. Le temps, l'espace, place et l'heure connue par le nom Makaan. Makaan so limite c'est avant A'rsh, Apres A'rsh c'est entièrement Laa-Makaan. 13

Un corps dépend lors Makaan (place/espace) pour tenir. (Ici pas possible pour nous l'intelligence essaye comprend) Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ so le corps bénie fine reste dans Limite Makaan, et so l'âme (rempli avec noor) fine continuer avancer jusqu'a fine traverse tous limites et fine trouve Allah Ta'ala. Seulement Allah Ta'ala et So Bien Aimer Rasool ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ au courant de sa bannes limites. Shaykh Ibn Arabi donne so point de vue qui A'rsh c'est journée limite pour le pied Mubarak de Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’, Sa pas veut dire éna quitte manquement, non jamais, au contraire (comment fine expliquer en haut) li pied depende lors Makaan (l'espace), ici le Saint Prophete so direction vers Laa-Makaan. Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ so le Cœur Mubarak (rempli avec noor) fine continuer vers Qaaba Qawsayn. Est ce qui quelqu'un en doute? Bein, voila regarde texte qui Shaykh Ali Wafa fine prend depuis Imam Abdul Wahhaab Sha'raani dans AL-YAWAAQEETU WAL JAWAAHIR FI AQAAID-IL-AKAABIR:

‫لیس الرجل من یقیدہ العرش و ما حواہ عن الافالک و الجنۃ و النار و ان الرجل من نفذ بصرہ الی‬ ‫خارج فھذا الوجود کلہ و ھناک یعرف قدر عظمتہ موجدہ سبحانہ و تعالی‬
Un humain parfait c'est ne pas quelqu'un qui so regard fine arrive vers A'rsh et A'rsh so entourage, i.e. Le ciel, Jannah, Jahannam... Mais Humain Parfait c'est celui qui so regard fine dépasser entièrement et fine trouve so Rabb et fine reconnaitre so Rabb so Grandeur et l'existence. Imam Ahmad Qastalaani écrire dans Mawaahi-ul-Ladunniyyah, et Imam Muhammad Zarqaani écrire dans so Sharh:

‫''و منھا انہ رای ہللا تعالی بعینہ'' علی الراجح ''و کلمہ ہللا تعالی فی الرفیع الاعلی'' علی‬ ‫سائر الامکنۃ و قد روی ابن عساکر عن انس رض ی ہللا عنہ مرفوعا ملا اسری لی قربنی‬ ‫ربی حتی کان بینی و بینہ قاب قوسین او ادنی‬
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Authentique ce que Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine trouve Allah Ta'ala avec les yeux ouvert. Allah Ta'ala fine gagne conversation avec So Bien Aimer dans l'endroit qui personne pas capable imaginer. Imam Ibn Asaakir rapporter depuis Sayyiduna Anas Ibn Maalik ‘radiallahu anh’, Sayyiduna Rasoulullah fine dire dans la nuit Mi'raj Allah Ta'ala fine approche moi jusqu'a un distance Qaaba Qawsayn, au contraire plus prés. Également dans meme livre faire mention :

‫قد اختلف العلماء فی الاسراء واحد او اسراء بروحہ و بدنہ یقظۃ و مرۃ مناما او یقظۃ بروحہ‬ ‫و جسدہ من املسجد الحرام الی املسجد الاقص ی ثم مناما من املسجد الاقص ی الی العرش‬
Différent point de vue parmi bannes Savants, est ce qui fine éna 1 seul Mi’raj ou bien deux, première physiquement et deuxième spirituellement OU BIEN physiquement depuis Masjid-ul-Haram jusqu'à Masjid-ul-Aqsa et Spirituellement depuis Aqsa jusqu'à A’rsh.

‫فالحق انہ اسراء واحد بروحہ و جسدہ یقظۃ فی القصۃ کلھا و الی ھذا مذھب‬ ‫الجمھور من علماء املحدثین و الفقھاء و املتکلمین‬
La verite et authentique c’est que éna un seul Isra, depuis Haram jusqu'à A’rsh physiquement et avec les yeux ouvert. C’est sa meme opinion majorité bannes Savants (Uléma), Muhaddiseen (Experts dans Science Hadith), Juriste (Fuqaha) et Mutakallimeen (Experts dans Ilm-ul-Kalaam). Dans meme livre :

‫املعاریج عشرۃ '' الی قولہ '' العاشر الی العرش‬
En tous fine éna 10 Mi’raj, et dixième c’est jusqu'à A’rsh. 15

‫و قد ورد فی الصحیح عن انس رض ی ہللا عنہ قال عرج بی جبرئیل الی سدرۃ املنتھی و‬ ‫دنا الجبار رب العزۃ فتدلی فکان قاب قوسین او ادنی‬
Rapport dans Sahih Bukhari par Sayyiduna Anas Ibn Malik ‘radiallahu anh’, Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire, Sayyiduna Jibraeel fine transport moi jusqu'à Sidrat-ul-Muntaha. Apres par Pouvoir d’Allah fine amène mois jusqu'à Qaaba Qawsayn, mais plus prés de Lui, et sa li bien la haut A’rsh. Allama Shihaab écrire dans so livre ‘Naseem-ul-Riyaadh Sharh Shifa:

‫ورد فی املعراج انہ صلی ہللا علیہ وسلم ملا بلغ سدرۃ املنتھی جاءہ بالرفرف جبرئیل‬ ‫علیہ السالم فتناولہ فطار بہ الی العرش‬
Dans Hadith Mi’raj fine être mentionner, quand Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine arrive Sidrat-ul-Muntaha, ensuite Sayyiduna Jibraeel fine apporte Rafraf, jusqu’a fine voyager vers A’rsh. Dans meme livre fine écrire:

‫علیہ یدل صحیح الاحادیث الاحاد الدالۃ علی دخولہ صلی ہللا علیہ وسلم الجنۃ و‬ ‫وصولہ الی العرش او طرف العالم کما سیاتی کل ذالک بجسدہ یقظۃ‬
Bannes Hadith authentique montrer nous qui Le Chef Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine visite Jannah, A’rsh et bannes places plus en haut qui trouve dans ‘Laa-Makaan’. Et ca voyage li complètement avec les yeux ouvert et physiquement. Shaykh Ibn Arabi écrire dans Futuhaat-e-Makkiyyah :

‫اعلم ان رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم ملا کان خلقہ القران و تخلق باالسماء و کان‬ ‫ہللا سبحانہ و تعالی ذکر فی کتابہ العزیز انہ تعالی استوی علی العرش علی طریق‬
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ّ ‫التمدح و الثناء علی نفسہ اذ کان العرش اعظم الجسام فجعل‬ ‫لنبیہ صلی ہللا علیہ‬ ‫وسلم من ھذا الاستواء نسبۃ علی طریق التمدح و الثناء بہ علیہ حیث کان اعلی مقام‬ ‫ینتھی الیہ من اسری بہ من الرسل علیھم الصالۃ و السالم و ذالک یدل علی انہ اسری‬ ‫بہ صلی ہللا علیہ وسلم بجسمہ و لو کان الاسراء بہ رویاء ملا کان الاسراء و ال الوصول‬ ‫الی ھذا املقام تمدحا و ال وقع من الاعراب انکار علی ذالک‬
Le Saint Quran sans doute montrer caractère formidable de Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’, et aussi un reflet extra ordinaire de bannes Attributs d’Allah dans Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’. Dans Quran, Allah Ta’ala fine mentionne so A’rsh en forme qui fine montrer so Qualité et Valeur. (Allah Ta’ala so lumière divine lors A’rsh – c’est une façon qui Allah Ta’ala fine faire éloge A’rsh) (Dans la nuit Mi’raj lors A’rsh) Allah Ta’ala fine augment valeur du Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ par réflexion so Apparition divine (Reflet depuis A’rsh) et fine faire so éloge. Clairement c’est une preuve pour comprend qui Mi’raj c’est physiquement et avec les yeux ouvert, sinon si Mi’raj ti spirituellement alors Allah Ta’ala jamais ti pour faire so lumière refléter lors A’rsh pour faire éloge so Bien Aimer, et jamais bannes HUMAIN MAUVAIS ti pour démentir. ((Bannes la fine démentir, sa montrer qui Mi’raj fine faire Physiquement, Si ti dans rêve, personne pas ti pour démentir)) [M.S] Imam Sha’raani écrire dans ‘Al-Yawaaqeetu Wal Jawaahir: Certainement, concernant cet éloge lors A’rsh (ci-dessus), sa faire comprend qui li pied Mubarak du Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine termine jusqu'à A’rsh Physiquement. Shaykh Abdul Haq Muhaddith Dehlavi écrire dans Madaarij-un-Nubuwwah : 17

‫انما قال صلی ہللا علیہ وسلم علی سبیل التمدح حتی ظھرت ملستوی اشارہ ملا قلنا من‬ ‫ان منتھی السیر بالقدم املحسوس العرش‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire: Rafraf (Tapi vert) fine transport moi, so lumière plus fort que soleil, so éclairage fine éclairci mo regard, Mo fine visite Jannah ensuite vers A’rsh. Shaykh expliquer dans so livre ‘Ash’at-ul-lam’aat Sharh Mishkaat:

‫جز حرضت پیغمرب ما صیل ہللا علیہ وسمل ابال تر ازاں مکس نہ رفتہ و اں‬ ‫حرضت جبایئ رفت کہ آجنا جانیست‬
Appart Bien Aimer Rasool ‘swallallaahu alayhi wa sallam’, personne pas fine traverse ce niveau, c’est bannes l’endroit qui les temps et l’espace pas exister.

‫برداشت از طبیعت اماکن قدم کہ آں ارسی بعبدہ است من املسجد احلرام‬
Voyage Mi’raj fine dépasse tous limite qui humain pas capable arriver penser par so nature, et bien sûre c’est Servant d’Allah qui plus spéciale qui fine faire sa voyage la depuis Masjid-ul-Haram.

‫ات عرصہ وجوب کہ اقیص عامل است اک جنانہ جاست ین ھجت و ین نشان نہ نام‬
Li fine arrive bannes régions qui péna mot pour expliquer, bannes place qui pana place, les temps, l’espace, description, au contraire péna nom qui capable donner. (Seulement Allah Ta’ala et So Rasool au courant) Li écrire par devant encore:

‫محمد صیل ہللا علیہ وسمل کہ حمبوب رب العاملنی ست و بہرتین موجودات اولنی و‬ ‫آخرین بدولت معراج بدین مرشف شد و از عرش و کریس در کزشت و از‬ ‫ماکن و زمان ابال رفت‬
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Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ li Allah Ta'ala so plus bien aimer, et dans créations li Unique, seul personne qui fine être honore par Mi'raj physiquement, li fine voyager et fine dépasse A'rsh, Kursi et bannes régions qui les temps et l'espace pas exister. Expert dans Science Hadith, Imam Ibn-us-Salaah écrire dans so livre Ma'rifatu Anwaa'i Ilmil Hadith:

‫قول املصنفین من الفقھاء و غیرھم قال رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کذا و کذا و‬ ‫نحو ذالک کلہ من قبیل املعضل و سماہ ابو بکر الحافظ مرسال و ذالک علی مذھب‬ ‫من یسمی کل ما ال یتصل مرسال‬
Bannes écrivains et Juristes dire qui Le Saint Prophète ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire tel signe et tel signe, mais beaucoup pas pé comprend ce message. Muhaddith Abu Bakr (expert dans domaine hadith) fine classifier ce hadith (lors Mi'raj) lors niveau Mursal (la chaine narration pas joindre).

‫ان لم یذکر الواسطۃ اصال فمرسل‬
Dans Talweeh etc. fine écrire: Si un Hadith fine être rapporter sans faire mention la chaine rapporteur, alors on appelle ce Hadith par le nom Mursal. Dans Musallam-us-Suboot fine écrire:

‫املرسل قول العدل قال علیہ الصالۃ و السالم‬
Hadith Mursal pour être considérer comme Sahih, la raison c'est la cause parole Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’. Dans Fawaatih-ur-Rahmoot fine écrire:

‫الکل داخل فی املرسل عند اھل الاصول‬
D'après clarification et principe Hadith (Usool-ul-Hadith), tous Hadith Mursal considèrent comme Sahih (authentique). 19

Li continué écrire:

‫املرسل ان کان من الصحابی یقبل مطلقا اتفاقا و ان من غیرہ فاالکثر و منھم الامام ابو‬ ‫ قالوا یقبل مطلقا اذا کان الراوی‬،‫حنیفۃ الامام مالک الامام احمد رض ی ہللا عنھم‬ ‫ثقۃ۔۔۔‬
Si hadith Mursal rapporter par un Sahâbi, alors li complètement acceptable. Et si rapporter par Non-Sahâbi, alors sa aussi pour considère li acceptable. Imam Abu Hanifa, Imam Malik et Imam Ahmad Ibn Hanbal dire Hadith Mursal rapporter par Non-Sahâbi li acceptable sans Condition si bannes rapporteurs zotte indisputable (Digne de confiance). Dans Mirqaat Sharh Mishkaat fine écrire:

‫ال یضر ذالک فی الاستدالل بہ ھھنا الن املنقطع یعمل بہ فی الفضائل اجماعا‬
Pas mal du tous pour accepter Hadith Mursal, et servi comme preuve. Parce qui Hadith Munqati' (la chaine casser des rapporteurs) clairement acceptable, surtout dans domaine Vertu / l'avantage / mérite / l'avantage. Par exemple: Qazi Ayaadh écrire dans Shifa:

ّ ‫اخبر صلی ہللا علیہ وسلم لقتل‬ ‫علی و انہ قسیم النار‬
Sayyiduna Rasoulullah ‘swallallaahu alayhi wa sallam’ fine dire concernant Sayyiduna Ali, c'est un Jahannami pour attaque li. Cet un Hadith Mursal et zotte tous fine accepter ce hadith. Point a noter: Si ce hadith Mursal zotte tous fine accepter, alors qui raison pour pas accepter Hadith Mursal lors sujet Mi'raj. Allah Ta’ala au courant de tous choses. Ecrire et Signer par Imam Ahmad Raza ‘Alayhir Rahmah’ Vendredi 16 Sha’baan 1321 H 20

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