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Selección de textos de la intervención de Ana Quiroga en la Apertura de las Jornadas.

¿A que convocan estas jornadas que hoy se inician? Nos proponen el interrogarnos e intercambiar experiencias e ideas acerca de una cuestión que nos implica profundamente a todos y cada uno de nosotros: la salud mental. Al hablar de implicación estamos incluyendo no solo lo conceptual, sino también lo vivencial, el estar comprometido subjetivamente-lo sepamos o no- en esa problemática. ¿Que es salud mental, que factores operan en ella, quien la gesta, quien la construye, que la daña, como analizarla en cada situación concreta, quienes son los protagonistas de los procesos que la instituyen? Estas son solo algunas de las preguntas que nos movilizaron y movilizan a quienes organizamos este encuentro. Creemos que inquietudes cercanas o quizás semejantes son el motivo de su presencia aquí, La necesidad de repensar y repensarnos desde esa perspectiva nace de la tarea de sintetizar y elaborar teórica y metodológicamente , una vez mas y en la singularidad de este momento histórico, lo producido durante mas de cuatro décadas de práctica profesional, en la que nos asumimos como trabajadores en el campo de la salud mental . Este hacer de la psicología social, realizado en distintas regiones, en diferentes espacios culturales de nuestro país y de América latina tiene la riqueza de lo particular, lo especifico y también de lo heterogéneo, como lo ha mostrado el video que acabamos de ver. Esa diversidad converge y se coherentiza en fundamentos y objetivos comunes, en una practica y conceptualización que hoy esta constituida como disciplina científica Sin embargo, creo que esa necesidad de la hablábamos , la que nos mueve a un encuentro destinado a interrogarnos y reflexionar acerca de la salud mental , tiene su origen mas profundo, mas primario, en nuestra condición de sujetos de un orden sociohistórico conmocionado por una agudísima crisis. En esta crisis, quizás la mas grave del sistema capitalista, registramos hasta que punto el imprescindible sostén vincular, familiar, institucional y social -aquel que nos daría referentes y apoyatura, garantía de ser- nos muestra sus quiebres y fragilidades, cuando no su ausencia.

Esto también nos conmueve e impulsa nuestros actuales intentos de respuesta y comprensión. atención y justicia para los sectores históricamente mas postergados y los grupos socialmente discriminados. la distribución de bienes. de ruptura con lo instituido y hegemónico. el trabajo . explotación. en situación de deterioro y daño por múltiples formas de violencia y crueldad. ese conjunto de hechos y representaciones. sostén recíproco. fragilización e insignificancia de sí y del otro. la justicia. rescate y afirmación de identidad. elaboración. abandono. En ellos se delinean nuevos caminos de búsqueda de libertad. La vida familiar. inficionando de malestar. a la vez que contradictoriamente. lo que da lugar a vivencias de desamparo. como la creatividad. las estructuras mediáticas son –entre otros . Sin embargo la problemática de la salud mental está también presente y operante en una direccionalidad opuesta. Estos factores de padecimiento. intolerancia y escepticismo. Hace a nuestras condiciones de existencia. simbolización y reparación.los escenarios en los que se despliega tanto ese deterioro y daño. afirmación de identidad y encuentro. Este acontecer coexiste y se potencia con situaciones de abuso. aislamiento. al que denominamos salud mental.en nuestras condiciones de existencia. en ese mismo orden social. enojo. la sexualidad. esta Lo esta en el sentido de construcción. autonomía.. terror.surgen movimientos creativos. memoria. el sostén y . permanentemente en obra en las distintas prácticas sociales. la política . el que se da a través de la desmentida de la percepción y el ocultamiento de estos hechos y su significación social y subjetiva . fragmentación. recorre nuestro día a día y le da forma y significación. ¿Qué decimos con esto? Afirmamos que la salud mental es un hacer y deshacer de la vida social. los distintos espacios de la vida social. impunidad y descalificación. Lo esta en la lucha por el reconocimiento . A esto se suma un intenso antagonismo. En síntesis: es nuestra cotidianidad la que nos instala en la pregunta por la salud mental y su conflictivo destino de fortalecimiento o de progresiva destrucción. en las que grupos dominantes disputan el poder. que acabo de nombrar. esa vulnerabilización que nos indigna y acongoja. radical . emerge y es construido en todas las instancias de la vida social y sus instituciones.el hábitat. las formas de comunicación. creatividad y desarrollo por conciencia. ¿Y esto por qué? Porque ese proceso a la vez objetivo y subjetivo. lo esta en la búsqueda de un cambio profundo. se legitiman algunas veces desde su naturalización y en otras desde un sistemático y perverso maltrato simbólico . la educación. la salud. que se expresa en maniqueas confrontaciones.A la vez.y de allí los aspectos positivos de la crisis.

construida entre todos.. Desde esa comprensión acuña E. . hace al núcleo. Pichon Riviere penetra inicialmente en la dialéctica salud enfermedad desde la llave maestra del vinculo. Sin embargo. representaciones de sí y del otro . Esas experiencias terapéuticas dieron lugar a que sistematizara nuevas modalidades de intervención en el campo de la unidad contradictoria entre salud enfermedad. Esa historia. Es historia de dolor y sufrimiento que todos protagonizan. Una historia en la que todos suelen resultar victimas y victimarios. pueden llegar a realizar un intenso .. lo aún no pensado? Esa indagación de lo vincular. Teoría a la que llamó. recorre y da forma a ese grupo familiar. de significar lo vivido. de modalidades de interpretar la realidad. así como la capacidad de aprendizaje y elaboración. En ese aprendizaje se realizan procesos de reparación y gestación de salud. con distintas modalidades y potencialidades. Es desde la interioridad de esa encrucijada vital que en estas jornadas se plantearan interrogantes acerca de distintos haceres e instancias de experiencia. E. que nació en el terreno del trabajo con la patología mental. no es el único que ha quedado atrapado en una historia de padecimiento y de fracasados intentos de resolución. no es el único actor de ese proceso. si bien se particulariza en cada sujeto.. temido y necesitado trabajo. colectiva. ¿A qué nos remiten esos términos. lo condujo a comprender que el sujeto que enferma . y de esa trama vincular que es la familia. Quiero señalar que no es casual que en estas quintas jornadas latinoamericanas de psicología social y sextas de homenaje a Enrique Pichon-Riviere se nos convoque a pensar acerca de la salud mental como construcción colectiva.fortalecimiento subjetivo.Todo aquello que da lugar a la esperanza. Pichon Riviere los conceptos de emergente y portavoz.la solidaridad. redes comunicacionales. colectivo?. y seamos invitados a examinar los aportes que a esa construcción hace la teoría que elaborara Pichon Riviere. esa transformación solo se dará por obra de esos sujetos. de revisión de vínculos. sino que encontramos una profunda coherencia entre el desarrollo de esta temática y las elaboraciones fundacionales del pensamiento desde el que trabajamos. sino a una estructura y un acontecer compartido. quienes así como en un momento se relacionaron generando patología . siempre en el eje de la salud mental y su construcción colectiva. con intención polémica y sentando posición: psicología social No solo no es casual. La idea de construcción social. que a todos habita. ese penoso acontecer puede ser transformado en su direccionalidad. el reconocimiento de necesidades y derechos . ¿Por qué entendía ya en la década del 50 que la comprensión del vínculo era una llave maestra que permitía explorar lo hasta aquí desconocido. particularmente la psicosis . a la identidad de esta teoría psicológica.

ya que normalizan y modelan. Esta forma de posicionarse en el mundo da cuenta de una transformación sustancial en la autopercepción. ante el abandono estatal tomaron el problema de la salud en sus manos. una plaza. escuchar voces que sino nunca tendrían palabra En esa larga lista tienen presencia las madres del paco. pero que también modifica lo cotidiano y hace a la salud. A la vez amplia el horizonte de trabajo. particularmente en lo que hace a la promoción de la salud jerarquizando y redimensionando este habitualmente oscurecido y postergado polo de la relación salud enfermedad. cuyo sentido sea el logro de objetivos comunes. centrado en el trabajo de la gestación colectiva de salud implica reconocer a los distintos actores sociales como productores de ese proceso complejo. Este posicionamiento.los múltiples movimientos de vecinos que. desde la mas temprana infancia múltiples aspectos de la vida personal y vincular. lo institucional y lo comunitario. Estas nuevas formas de organización y su tarea constituyen una prueba fehaciente de que existe en muchos integrantes de la sociedad una conciencia activa de su lugar protagónico y compartido en la construcción de salud o de patología. Diríamos que el modelo paradigmático de esa construcción en Argentina es el de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo.la de los ex combatientes de Malvinas . las del dolor. o la pasividad. nos muestra en lo hechos ese creciente movimiento de creación colectiva antagónico con la fragmentación y pasividad que tantas veces ha sido y es lo dominante. la violencia de genero. la organización Hijos cuya existencia garantiza la continuidad de la lucha por verdad y justicia . operan como una ley no escrita pero de enorme vigencia y eficacia en la configuración de subjetividad. Esas tramas y ese hacer otorga a quienes lo desarrollan la posibilidad de transitar de la victimización. a asumirse como sujeto sociales de poder. La realidad de nuestros países latinoamericanos.funcionales a la estructura y permanencia del mismo. el daño ambiental que desde la minería o las aguas contaminadas amenaza la vida de poblaciones enteras. para operar.En primer termino señalaríamos la consigna del situarse.Se transforma entonces la escucha y la mirada. Ese situarse implica una nueva modalidad aproximación conceptual y emocional a las condiciones concretas en las emerge el padecimiento y en las que se despliega la mencionada contradicción salud -enfermedad Este movimiento conduce a nuevos campos de exploración e intervención: lo grupal. como lo mostraron los trabajadores desocupados en el 2000 o 2001. trabajando en la desnutrición. reunirse en la celebración de acontecimientos . la satisfacción de necesidades. Los criterios de salud mental hegemónicos en este orden social . Allí se manifiestan múltiples hechos significativos que no aparecen en el relato. y en las posibilidades de construcción de tramas relacionales. y que muestran una complejidad que el discurso no abarca . en los escenarios en los se gesta o expresa el conflicto. Podemos incluir en ese movimiento algo quizás mas sencillo. en la que hoy pueden encarar actividades comunitarias. como la convergencia de los habitantes de un barrio para tener un espacio público. . sobrevivientes y familiares de las victimas de Cromañon y de Once.

Entre esas preguntas quizás las más significativas eran: ¿Qué lugar ocupa el otro. Es. Pichon Riviere irá mas allá de esa indagación inicial. Inevitablemente E. en el seno de esa trama vincular se haría reconocible . así como las mediaciones e instancias en las que se efectiviza. desde el discurso científico y aunque no se lo proponga. Habla entonces de sujeto productor y producido. reparación. que adquiera grados de conciencia de sus contradicciones. su hábitat. así como de las relaciones en las que esta inmerso y es actor Hablamos de un sujeto con capacidad crítica. aprendizaje y creatividad. autoconocimiento. intentando responder a los interrogantes con los que lo enfrentaba su práctica Elaborara entonces una concepción de sujeto. a reforzar un centramiento en lo individual y legitimar procesos de fragmentación. a lo que agrega: “nada hay en el que no sea resultante de la interacción entre individuos. su condición de clase. . protagonista de la historia. los otros. lo alberga y constituye como sujeto. no será el sujeto el único interrogado. ese proceso mutuamente instituyente. de su vida material y social.campo de conocimiento e intervención. Allí. Esta dialéctica entre el orden socio-histórico y la configuración y desarrollo de la subjetividad.Estos criterios legitiman o descalifican modalidades de pensamiento. de psiquismo. las instituciones. los vínculos. ubicando sólo en él las causas de las vicisitudes de su vida psíquica. Pichon focaliza en el sujeto su condición esencial de productor. grupos y clases”. Este es entendido en este caso como actor. Dijimos que Pichon partió de la indagación de lo vincular. su cultura. en las relaciones reales. En el mejor de los casos se incluyen algunos aspectos de su contexto familiar. constituyen lo que esta disciplina define como su objeto.a la vez. al pensar en términos de salud mental. En ella comprendería hasta que punto salud y enfermedad se gestan colectivamente en una interacción familiar que compromete pasado y presente. social y simbólico. emoción y acción focalizan su análisis exclusivamente en el sujeto. el orden socio-histórico. universo que a su vez. Interpelaremos también al orden social y sus instituciones en cuanto posibilitante u obstaculizador de que ese sujeto logre una integración de si y con otros. y de su conducta. lo que se da en la realidad objetiva. elaboración de duelos. en su hacer. Esto conduce. En el camino que transitara Enrique Pichon Riviere y que recogemos. dialécticamente. en el contexto de un trabajo interdisciplinario. . en la configuración de lo subjetivo? En ese interrogar estará crecientemente presente la condición del hombre como ser de necesidades que solo pueden satisfacerse socialmente en relación con otro-otros. pero se secundarizan las relaciones sociales concretas de las que es parte. la eficacia determinante de un orden social concreto. el creador de un universo material. por tanto. en que la presencia del orden social y la acción colectiva tiene un lugar fundante.

y su comprensión del mismo. entre otras cosas de indagar la relación entre lo objetivo y lo subjetivo . En esa relación se desarrolla una inscripción recíproca y una dramática. que se da en un mundo material y social. pero no es sólo creación subjetiva. dos sujetos. en tanto que concierne específicamente a la salud mental al conocimiento. Esta reconstruye. aquello que existe independientemente de nosotros. una narrativa intrapsíquica.una realidad objetiva. ajena a las relaciones objetivas que condicionan la experiencia del sujeto. marcaría una transformación radical en el pensamiento de Pichon Riviere. la existencia de . interactuando . como un tránsito que partió del psicoanálisis y arriba a la teoría que define como psicología social. Nos preguntamos. problemática no menor . una Patria Grande. que el mismo caracterizará. expresa un procesamiento personal.. mas tarde. pero si el de establecer diferencias. ese nivel de comprensión del vínculo y del grupo. y nuestra línea de trabajo. dejando planteadas. no es mero reflejo. La investigación del vínculo. creo necesario establecer ciertas precisiones: Hoy día es habitual la referencia a configuraciones vinculares. Quienes entonces lo llevaron adelante lucharon por una América unida. en su interpretación de la realidad A la vez. aceptando o descalificando. a nuestro ser-en-el mundo. precisiones respecto de nuestro pensamiento. en la elaboración de Enrique Pichon Riviere así como la concepción de sujeto que el vínculo implica. y lo haremos en función del trabajo en salud mental y la direccionalidad de la intervención en ella: ¿Lo que se denomina hoy configuraciones vinculares designan las mismas relaciones y procesos de los que hablaba Pichon? ¿son visualizadas y tratadas desde la misma perspectiva? Entiendo que no. sus discípulos. lleva en gran medida las señales de una relación real. y en el que cada uno se mueve.) En estas jornadas nos encontramos habitantes de un continente en la que hace doscientos años un movimiento de liberación y descolonización irrumpió en forma casi simultánea en distintas regiones de América. es una cuestión fundamental a tener en cuenta en el conocimiento psicológico. . Para Pichon Riviere y para nosotros. para Pichon. hacia el reconocimiento o desconocimiento. (………………………………………………………………………………. que trata . Dada la centralidad del concepto de vínculo.Esa concepción de lo subjetivo. Esos hechos. gratificando o frustrando. No es esta apertura ni el momento ni el lugar para desarrollar una polémica. en relación a las necesidades del otro. como dijimos. lo lleva a definirlo como una compleja estructura en el que objetivamente se articulan. de nuestro deseo y nuestra representación. con amor o con rechazo. esa reconstrucción no es especular. esos movimientos producen efectos configurantes en la dimensión interna del sujeto.

Como sujetos sociales y como trabajadores en salud mental. lo que se expresó en el sentimiento de ajenidad y el prejuicio hacia nuestros hermanos latinoamericanos. el desprenderse de las marcas que sostienen subjetivamente la dependencia.En lo personal. Dice: “en un proceso de liberación. como la creación del Unasur y la Celac. la segunda y definitiva independencia. Esa nueva etapa tiene que poder superar. Los gobiernos se acercan. Para cerrar quiero compartir con Uds. escrita en 1973. lograda la descolonización. una frase de Enrique Pichon Riviere. la lucha por la salud no es solo lucha contra la enfermedad. tras una larga historia de luchas y salvajes represiones Algo distinto se mueve en nuestra Latinoamérica.. se repitió esa frase para pensar la tarea en salud. Son condiciones de vida. y entiendo que esto es compartido por mis compañeros de mesa. ¿Por que? La construcción de salud esta profundamente entrelazada con la autonomía. . concepto que le da una particular potencia y dirección a la idea. este proceso no puede resultarnos indiferente. nos hermanan necesidades comunes. pero omitiendo ese inicio: “en un proceso de liberación…”. Esa fragmentación era necesaria para que. Sin embargo. el reconocimiento de la propia identidad. que no se dieron solo en el plano de las guerras fraticidas. fueran sometidos por distintos imperialismos. esos pueblos movilizados por la búsqueda de libertad. y habitualmente citada con un curioso recorte. eran antagónicos con esa propuesta inicial .nos condujeron a la dispersión y a dolorosas confrontaciones. formas de relación y de subjetividad las que están en juego. Sin embargo hoy. ya que en nuestra diversidad. se diseñan estrategias compartidas. el aislamiento y el desencuentro. sino también en lo mas profundo de lo subjetivo.Los intereses que finalmente hegemonizaron esos procesos. Se han dado importantes pasos en ese sentido. sino lucha contra los factores que la generan y refuerzan”. esa tarea nos convoca. Durante años y me incluyo. algunos proyectos se articulan. queda una tarea y una etapa histórica pendiente.