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EL PROBLEMA DEL PROBLEMA Me disculpo de antemano por ser extensiva en el desarrollo inicial de este apartado, empero, la intención de ello

es abrir una lectura analítica y reflexiva acerca del problema de investigación en tanto que sólo esclareciéndolo podríamos adentrarnos en la comprensión del por qué investigo lo que investigo y desde dónde me coloco para hacerlo. Personalmente, me es imprescindible abordarlo de esta manera. Para el Pedagogo que investiga hay dos modos de mirar la realidad que le rodea; antes de problematizar, después de problematizar. Previo a se puede considerar que las cosas son claras o confusas, que marchan bien o de algún modo no marchan del modo más correcto. El Pedagogo que decide aventurarse en las líneas de la investigación, caracteriza un problema y lo cuestiona radicalmente y en la pregunta, comienza a caminar y su andar no es recto pues la respuesta es escurridiza y, en tanto que los problemas no se dan por si solos, detrás de ellos hay una compleja red de entramados aun más complejos. Esto da sentido a la labor del investigador, al mismo tiempo que la hace más sofisticada también la hace más compleja. ¿Cómo mira el Pedagogo la realidad que vive?, ¿Desde donde intuye que se le ha presentado un problema, y cómo lo identifica? “Se entiende por problematizar un proceso complejo a través del cual el investigador va decidiendo poco a poco lo que va a investigar1” Cuando se busca hay algo que descubrir, no hay problemas por develar, sino problemáticas para comprender el mundo, y si nos toca buena suerte, recibir una oportunidad para generar nuevos discursos que renueven el conocimiento, lo desestabilicen, lo transformen y vuelvan a nosotros en forma de una comprensión distinta. Antes existe un mundo de suposiciones, todo parece dispuesto e iluminado, todo tiene una explicación. Después , la vida se torna distinta y el modo en que se mira también, pero esta mirada no tiene que ser hermosa, de hecho, la mayor parte del tiempo puede ser aterradora, inestable y además, es irrevocable; después de ver, se puede negar haber visto, se puede olvidar haber visto, se puede pretender no haber visto, pero no se puede escapar al hecho de
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Sánchez Puente, R. (1993) Didáctica de la problematización en el campo científico de la educación, p.2

un cuerpo sin vida. distante y lejano o inclusive algo que ya tenía sentido y que hasta vulgarmente podía ser considerado ser absolutamente verdad o absolutamente mentira. Intentar diseccionar aquello que lo determina. aislado. es un estudio. el ser humano es un ser complejo. sin miedo a equivocarme. proyectar y así. confrontándome con el atroz sentido de ego que me invade cuando asumo un papel que a veces me da la impresión de comprender muy poco. Diría. una imbricada relación con lo humano porque pretender que un pedagogo o pedagoga permanezca distante de ser primeramente un ser humano sería un error imperdonable. en la vida humana y el Pedagogo en tanto ser humano encuentra en ella sus posibilidades también. al mismo tiempo . De algún modo. sería semejante a diseccionar atrozmente una rana en el laboratorio de ciencias. encuentro en ello. ¿Dónde encuentra el ser humano su posibilidad de ser? Y ¿Dónde encuentra el Pedagogo su posibilidad de ser? Escupidos en el mundo. Para un Pedagogo que investiga. antes de la disección una rana es una rana. entonces. y una necesidad por comprenderlo. un experimento. el “Ser Pedagoga” y la pregunta en cuestión ¿Qué significa asumirme como tal? Detrás de mis preguntas. la «verdad» acecha aunque el mundo puede ser una mentira completa. He sentido una gran necesidad por hablar sobre mí como estudiante de Pedagogía.haber visto algo. después cobra nuevos sentidos. y renace ante sus ojos. hay una tradición inmemorial. el problema que había contemplado como inmediato resguarda detrás de sí un mundo complejo y casi desentrañable. pero sentir que es mentira algo que desde tiempos inmemoriales ha sido verdad es el paso más aventurado y más desgarrador. significaría negar su posibilidad de seguir siendo lo que es. después de. ¿Qué significa ser un ser humano? La pregunta del millón que se resuelve con “Complejidad”. Para el Pedagogo que investiga algo que permanecía oculto. hoy muchos se consideran pedagogos aunque les resulte insuficiente el lenguaje para describir lo que significa ser pedagogo. no existe una vuelta atrás ni un retroceso en la cinta. de forma diferente. quizá el más necesario porque en el movimiento encontramos nuestras posibilidades. apasionante. algo que parecía no tener sentido. que se encuentran las posibilidades de ser. insólita. ¿Pero qué significa esto? Si acaso que el Pedagogo se encuentra inmerso en un mundo complejo.”Vivir humanamente es hacer proyectos.

también es una vida que nos ha determinado en el rumbo de nuestra existencia. a lo impredecible. tiene una batalla por luchar. desmitificarnos. su orientaciones. es difícil adentrarnos a lo desconocido. esto es. (2005) Antropología hermenéutica: tareas y retos de la antropología filosófica en clave hermenéutica p. siempre. de la tradición para encontrar sus sentidos y sinsentidos. Tomás. y donde mirar en perspectiva y retrospectiva aquello con lo que guardo relación me coloca en un punto distinto. que nos invita a querer cuestionarlo. vivimos una vida paradójica. más crudas y también más cercanas de lo que nunca fueron. la mayor parte de las veces. ¿pero qué hacer con aquello que devela mi camino de formación? Aparicio Elizalde Reyna Elizabeth 2 Domingo Moratalla. ésta es definitivamente la sensación aterradora de desgarrarnos poco a poco. sus contradicciones. de cara a lo simple éste se vuelve complejo. desde donde me encuentro y estoy parada donde todo da la apariencia de ser sencillo de entender. a preguntarle por qué las cosas son como son y no son de otra manera. Luego.¿para qué investigo? y ¿Qué me motiva a hacerlo? El problema del problema. Un Pedagogo que investiga. se encuentra aquí. es una vida que hemos elaborado en el tiempo y la historia. de salir del sentido común.488 . Las cosas frente a mí se hacen más claras. volver incierto aquello que siempre obviamos verdadero. y esa es la de mirar más allá de su propia lectura de la realidad.la pregunta .proyectar-se”2 Como seres humanos. de pronto investigar se convierte en una batalla personal con uno mismo.o mejor dicho antes. a preguntarle sobre aquellas cosas que difícilmente comprendemos. pero en nosotros genera alguna clase de cosquilleo o un tipo de malestar.