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Resumen Este documento tiene por objeto ilustrar los contrastes y coincidencias de las teorías sobre la cultura de masas

de los autores: Giovanni Sartori y Edgar Morín. El primero sostiene que la televisión está transformando al homo sapiens en homo videns, escribiendo que nuestro mundo mental se está encogiendo y se está volviendo más pequeño. Por su parte Edgar Morín apunta que se reprocha a la cultura de masas de ser una cultura degradada y es cierto pero ha producido sus obras maestras y existen, quizás, proporcionalmente, tantas obras mediocres en la “alta cultura” como en la cultura de masas, además sostiene que nunca ha reinado como reina absoluta la cultura de masas siempre tiene que negociar con otras culturas y muchas veces los mensajes de los mass media, lejos de lograr sus objetivos se vuelven contra ellos por parte del los receptores. Introducción La educación del siglo XXl se encuentra “amenazada” por la cultura que generan los medios de comunicación, cada día los maestros se encuentran con alumnos que casi no leen y cuando leen, se limitan a materiales didácticos y antologías de sus materias de clases cuando se les deja tarea. El constante comentario de programas de reality show y telenovelas (la Academia, Big Brother, etc.) se escucha por pasillos y grupos de estudiantes de las escuelas; gestos de aburrimiento cuando se le recomienda leer una obra literaria (novela, ensayo, etc.) nos hace preguntar ¿cuáles son las causas por las que el alumno no lee? Nos preocupa que cada día prolifere el vandalismo, la drogadicción y el alcoholismo en los jóvenes, creando una sociedad del miedo. En cuanto a política se refiere, vemos una política vacía sin contenido, la indeferencia de la sociedad con los políticos, son signos de nuestro tiempo. El predominio de la imagen en los espots, los sondeos, la constante guerra mediática que libran los partidos políticos y personajes políticos en los medios de boletines informativos, desplegados en periódicos, etc. Convierten la política en lo Sartori denomina video-política y Edgar Morín denomina vedetizacion de la política. Ante tales acontecimientos nos hacemos las siguientes interrogantes: ¿Los mensajes de los medios de comunicación masiva penetran en los sujetos por defaud? ¿Existe la posibilidad de resistencia de los sujetos ante los mensajes? ¿Se nos educa en las escuelas para la recepción de información? ¿Qué hacemos con los medios de comunicación masiva? Por último, ¿cuáles son los usos que deberíamos dar a los medios de comunicación Masiva? Estas son unas de los miles de planteamientos que podemos hacer referente a los medios de comunicación masiva. Giovanni Sartori (La televisión.) Giovanni Sartori, uno de los mayores protagonistas del debate político contemporáneo y reconocido internacionalmente como gran experto en los problemas actuales de los sistemas democráticos de occidente, autor de la obra el homo videns, la sociedad teledirigida, donde explica que “la te sis central es que el video está transformando al homo sapiens, producto de la cultura escrita, en un homo videns para el cual la palabra está destronada por la imagen”(Sartori, 1997:11), resalta la omnipresencia de la televisión en los niños y les da el concepto de video-niño y afirma “la verdad es que la televisión es la primera escuela del niño (la escuela divertida que precede a la aburrida); y el niño es un animal simbólico que recibe su imprint, su impronta educación, en imágenes, de un mundo centrado en el hecho de ver”(1997:37) , un poco apocalíptico, exagerado y protagonista, Sartori alerta a los padres de familia y a la sociedad en general de la paideía de la televisión en niños que en un futuro se convierten en homo-videns en su edad adulta. Este medio de comunicación masiva – la televisión- según el autor “la televisión, a diferencia de los instrumentos de comunicación que la han precedido, destruye más saber y más entendimiento que el que trasmita” (1997:12) sin embargo, acepta que es útil siempre y cuando no desemboquemos en la vida inútil, en un modo de vivir que consista sólo de matar el tiempo, algo que ocurre regularmente en la mayoría de los casos. Sartori afirma que “la televisión modifica radicalmente y empobrece el aparato cognoscitivo de l homo Sapiens” (1997:17) esto porque en la televisión prevalece el hecho de ver sobre el del hablar, todo está en función de la imagen y como consecuencia “el teleespectador es más un animal vidente.”(1997:26) por todo este proceso el autor advierte que “ el niño formado en la imagen se reduce a ser un hombre que no lee... adicto a los videojuegos”(1997:37) asegura que los únicos estímulos ante los cuales responde son casi exclusivamente a los estímulos audiovisuales, es decir a los del oído y a lo que vemos.

. la pura y simple eliminación de nueve de cada diez noticias existentes. pero que se destruye sin cesar. al mundo. unos ven en la cultura de masas el instrumento fundamental de esclavización. en la cultura de masas . Sin embargo. es la cultura científica y resume: “es una cultura que comporta un formidable crecimiento de información. es uno de los autores precursores del pensamiento complejo. a veces postmaxista. a la naturaleza. o bien el hecho de o informar.. la cultura científica y la cultura de masas. es decir. Define a la cultura humanista como una cultura “que comporta una cantidad limitada de informaciones. y en especial la televisión. La videopolítica. En contraparte a Sartori. son administrados por la subcultura. 2000:1 41) según el autor. como casi dirigiéndose a Sartori. es un termino que acuña para referirse al aspecto del poder del video: su incidencia en los procesos políticos y posiciona a los gobiernos.que muchas veces no se sabe de lo que se está hablando.y es muy raro que se recojan opiniones profundas. y también de la televisión. en la difusión de la cultura de masas el inicio de un vasto proceso de democratización de la cultura”(2000:291) contrario a lo que profesa Sartori. Pero un ala liberal. liberales y conservadores tienden a ver en la cultura de masas una seudocultura y un engaño. esta cultura permita una gran posibilidad de reflexión y agrega inmediatamente que esta reflexión siempre se encuentra poralizada sobre el bien y el mal. que la opinión adulta y la intelligentsia se inquita por la influencia peligrosa del cine. la moral. por personas sin cultura.. una superficialidad de la cultura literaria.. por el contrarios.”(Morín. ve.. como si la democracia fuera sólo escuchar opiniones. es la cultura de masas —nueva era de la cultura de masas— de la cual el autor apunta: “está constituida por una enorme cantidad de informaciones que crece sin cesar. considera que es necesario hacer una revisión de los tipos de culturas que existen actualmente y precisa que existen tres tipos de cultura: la cultura humanista. posmarxistas. etc. convirtiéndose. produciendo una incapacidad de pensar (pospensamiento) en el homo videns.. tantas obras mediocres en la “alta cultura” como en la cultura de masas” (2000: 143) y advierte que los universitarios se equivocan al no ver más que la baja cretinización. quizás. Morín en su obra Sociología. Edgar Morín. autor de varias obras en las que destacan. de los cómics. hay una hegemonía del conocimiento mesurable y cuantificable” (2000:142) y supone que esta cultura destruye las grandes interrogantes de la cultura humanística. se trata de informaciones carentes de estructura”(2000:142) es decir.. Hace llamar la atención escribir que “nuestro mundo mental se está encogiendo. de alienación y de manipulación del pueblo. sociología. sin ver la alta. dios. porque la política condiciona toda nuestra vida y nuestra convivencia. Por último hace una distinción entre subinformación y desinformación aclarando que subinformación “entiendo una información totalmente insuficiente que empobrece demasiado la noticia que da. el cine o el hombre imaginario. asegura que lo dice para llamar la atención. a la sociedad. se mantiene al margen de los extremos expresando: “Se le reprocha a la cultura de masas de ser una cultura degradada: es cierto pero ha producido sus obras maestras y existen. etc. Asegurando que “Radicales. La tercer cultura. Sin contemplación sentencia: los medios de comunicación. Tierra-patria. advierte que saber de política es importante aunque a muchos no les importe. La afirmación suena apocalíptica. cada día hay una nueva nube que expulsa a la nube anterior metafóricamente. lo hace para llamar la atención a los padres y maestros. Define a los mass media como los canales universales de las diferentes culturas.por desinformación entiendo una distorsión de la información: dar noticias falseadas que inducen a engaño al que las escucha” (1997:80). Expresa. La segunda cultura. el sentido de la vida. sin embargo. pero si tomamos ejemplo de las emisiones . entre otras.. Edgar Morín Edgar Morín es un Sociólogo Francés contemporáneo. estas informaciones conciernen al hombre. sobre la infancia y la juventud. la de la cultura universitaria. Esta caracterización es típica de los medios masivos de comunicación en México. se está volviendo cada vez más pequeño”. que la mayoría de los políticos se apoyan de los medios de comunicación en sus campañas carentes de mensajes privilegiando la imagen del candidato. Hace una crítica a los sondeos que actualmente reinan en los gobiernos.Somos formados bajo el bombardeo de la exposición constante a la televisión y los videoniños ven la televisión durante horas “antes incluso de empezar a hablar y de saber leer y escribir” (Revista Proceso:59) asegura que las palabras que explican las imágenes tienen poca función cognitiva. marxistas. también al decir que la misma escuela está dirigida por antiguos videoniños que a su vez ya no conocieron la cultura basada en la palabra. explica que: “naturalmente. proporcionalmente. hay en la televisión una vulgarización de la cultura científica.

en tanto que presidente joven.científicas . Nunca ha reinado como dueña absoluta de los mass media. ya no aparecen como una vida de grandes vacaciones sino como una vida triste y vacante. se pregunta: ¿Podría democratizarse tal privilegio por debajo del olimpo? ¿Podrían los medios de comunicación modernos hacer que los humanos se comunicaran entre sí? Estas son las grandes interrogantes vigentes hasta nuestros días.. Sobre la percepción de los adultos. a pesar de quedarnos en casa. primera escuela del niño). y apunta: “le teleparticipación facilitada por los mass media modernos permitió anular la distancia para Kennedy.”(2000:299) Conclusiones La aportación de estos dos grandes autores a la teoría de la cultura de masas. objetos de tantas angustias e inquietudes —aunque ellos mismos rechacen sus angustias e inquietudes. Considerando que la cultura de masas desempeña un gran papel. sino a la mediocridad de vivir. pues las películas popularizan la crisis de los ricos privilegiados de la sociedad moderna. sin embargo. Morín menciona el hecho de que la vida política queda bajo la influencia de los mitos. Estuvimos telepresentes. antes de ir a dormir. 2000:364). junto al transitor. Morín retoma el caso de la muerte de Kennedy.. es el modo del consumo de la cultura de masas. teniendo que ceder parte al estado y a las culturas políticas. ante la televisión.. e ironiza que la mayoría de los hombres muere sin que su muerte sea percibida como muerte humana más que por sus allegados. religiosa y una parte (pequeña) a la intelligentsia. inversamente. están perfectamente realizadas con la colaboración de científicos eminentes en su dominio.me parece bien que aquello que atormenta o deja desolados a muchos adultos. introduciendo masiva y rápidamente al niño en el universo ya bastante infantilizado del adulto moderno. sino el amor. Es una cultura que no permite la reflexión. que sostiene que no existe la reflexión cuando se ve la televisión. es sumamente interesante. La cultura de masas ofrece. El privilegio de los olimpos modernos no es solamente de ser sobrehumanos.. Teleparticipamos” (Morín. escribiendo: “estuvimos presente. en una sociedad mediocre y en un tiempo mediocre” (2000:362). que llevan una vida al margen de toda necesidad: la sucesión de fiestas. Morín. lo que Sartori denomina homo videns. asegura que está falseada de principio. cine y televisión) habían hecho de él un “Olimpo”. sino más bien que la ventaja primera de su superhumanidad es el poder ser humanos a distancia” (2000:365). de este modo. del ruido y del furor que generan los medios masivos de comunicación. sin duda rechazaran sus necesidades de inútil fervor— se encaminan hacia la edad adulta. Por último. en primer lugar. argumenta que finalmente. sino que se contempla en los momentos de relajación . Morín dice que “los pedagogos y los instructores no son capaces de reflexionar sobre esta cultura que les resulta competidora. valor mercantil número y valor supremo del individualismo moderno” (2000:356) alertando que la nueva clase de edad no es totalmente homogénea. abierto y simpático. Teleasistimos a la tragedia Kennedy. con los periódicos.y esta adolescencia será capaz de consumir no solo el ritmo puro. desviada y coloreada. Semejante a lo que Sartori denomina la paideía (la televisión. porque se trata de autores contemporáneos que están viviendo el . En cuanto a la política en los medios de Comunicación Masiva. Edgar Morín advierte que la nueva era de la cultura de masas trae consigo crisis de la felicidad. escolar.”(2000:144) aquí encontramos coincidencias con Sartori. de las ilusiones. una escasa posibilidad de reflexión por culpa del modo de consumo y por la ausencia de una estructuración. padres y educadores.”(2000:143) Dentro de sus criticas hacia la cultura de masa encontramos apunta que “el verdadero problema.. durante las comidas. “el adulto se sorprende siempre al ver surgir una fuerza primitiva. del mismo modo que nutre al microuniverso del interior domestico. De esta manera resalta el impacto de la televisión en la sociedad. carcomida por la soledad y la neurosis.. puesto que saben que los alumnos prefieren la televisión a sus deberes. guapo. radio. de modo consumista. en tanto esposo feliz de una bella modelo-presidenta” (2000:364). de aventuras amorosas y de viajes. o simplemente extraña a lo que él querría seguir concibiendo como inofensiva inocencia. Mientras que el impacto de la muerte de Kennedy se debió a que el “el sistema de los mass media de occidente (prensa. Finalmente estos jóvenes. de los errores. la tragedia cultural moderna tiene su núcleo en la tragedia de la reflexión. no solamente porque una emisión desplaza a otra. como. muchos adultos se tranquilizarán con lo que algunos les parecerán signos de adaptación no a la vida. explica: “la cultura de masas se extiendo hoy fuera del estricto marco de los mass media y envuelve al vasto universo del consumo. del consumo del ocio. fulgurante. agregando que la distancia-geográfica y sociológica nos hace insensibles a las peores miserias.

Encontramos varias coincidencias y contrastes en sus teorías. críticos y. con dosis diarias de nacionalismo. Educar para la recepción. Estas son las tareas del presente mediático que nos ha tocado vivir. “bajarlos” a los padres de familia. 14 11-2004: 32).C. centros educativos en general. Para poder incidir en la creación de una verdadera cultura de recepción y no seguir tratando estos temas solo en las universidades. a la prensa. salvo Asia. familiar. la realidad es más compleja. Esto quiere decir que la televisión mexicana está llena de estereotipos que poco o nada tiene que ver con la realidad de los consumidores.formidable avance de los mass media con sofisticadas tecnologías que cambian el modo de vivir de los seres humanos. se ha convertido en el aparato más utilizado en el mundo. etc. pues en México. individuales y colectivos tomen distancia de los medios de comunicación y sus mensajes. Pero peor aun cuando nos detenemos a analizar el tipo de publicidad de la televisión mexicana. Datos alarmantes. Es una lastima que estos programas se desarrollen al margen de los sistemas educativos. nos encontramos que la publicidad refleja el racismo oculto que existe en el país. se trata o bien de un niño indígena en un anuncio para pedir donativos destinados a alguna obra benéfica o bien de una mexicana típica en un anuncio de propaganda para México” (El Sur. al saber que se trata de niños. “el promedio de lectura en México es de medio libro por persona al año” (El Sur. jóvenes. Las aportaciones teóricas de estos estudios radican en “la consideración del receptor como un sujeto activo. o alfabetización para los medios. llegando a una duración media de tres horas con 16 minutos” (El Sur. agregando que en la última década ha desaparecido alrededor del 40 por ciento de los establecimientos de libros informó la Asociación de Libreros Mexicanos. su reflexión. Si comparamos este dato con el de los países desarrollados. por tanto. creyendo que la norma es ser joven. los estadounidenses siguen siendo los mayores consumidores de televisión del mundo occidental. como lo indican de una manera clara los mexicanos Mercedes Charles y Guillermo Orozco es “hacer que los sujetos receptores. los que Althusser llama aparatos ideológicos del estado de información. porque no podemos pedir que desaparezca la televisión o pedir que trasmitan solo programas culturales y noticieros o tener monitoriado los medios para prohibir algunos programas considerados enajenantes.22/04/05:36). como la escolar. La televisión. la diferencia es abismal. y representa tres horas y siete minutos por día. mediocres y manipulables. 1995:20) esta propuesta es sumamente interesante. A. determinado socioculturalmente.en América Latina. esto es. recrear y negociar los contenidos de los mensajes provenientes de los medios de comunicación” (1995:22). la sociedad civil debe crear asociaciones. etc.. que no haya suficiente apoyo de los gobiernos para llevar acabo estos programas aunado a la falta de lectura en la sociedad civil. niega la posibilidad que el sujeto pueda resistirse a los mensajes y generar su propio criterio. de estos libros . colectivos. la más resaltada es que Sartori. pues únicamente tiene el poder de las concesiones y los verdaderos que detentan el poder son los dueños de los medios (grupo Televisa y TV Azteca en México). debemos quitarnos los prejuicios que la televisión es mala y genera personas agresiva. La propuesta consiste en crear las condiciones para ejecutar programas la alfabetización para los medios de comunicación. Tal función parece en nuestra actualidad un poco desfasada en cuanto al estado. tal parece que el tiempo esta dando la razón a Sartori. pero en términos generales podemos decir que hay más diferencias que coincidencias. que les permita ser más reflexivos.” (Althusser. independientes y creativos. los mexicanos creen que tener una piel clara es un signo de superioridad. “la duración media que cada individuo pasa ante la televisión ha aumentado en todo el mundo. pero es una lástima. etc. moralismo. federaciones. etc. grupos. delgado y blanco. 2000:42). . que son los que se la pasan el mayor tiempo. Para la directora del Programa Universitario de Estudios de Genero de la Universidad Nacional Autónoma de México... la del estado.en las que tratan estos temas que solo se leen de manera aislada en niveles universitarios. pues según el informe anual publicado con motivo del Mercado Internacional de Televisión (MIPTV) por Erodata. 24-04-05:32). En cuanto a lectura se refiere. . como lo expresan los autores. Marisa Belausteguigoitia: “cuando en la publicidad aparecen personas de piel oscura. admite que existe un proceso de negociación entre la cultura generada por los mass media y otras culturas. pero no solo la televisión influye en la falta de lectura. en todo caso la única salida para resolver esta situación es Educar para la Recepción. y capaz de crear.liberalismo. según cifras de la UNESCO. que les permita recobrar y asumir su papel activo en el proceso de la comunicación” (Charles y Orozco. con cuatro horas con 28 minutos diarias ante la pantalla. la prensa y la televisión. el consumo de televisión aumentó levemente. Edgar Morín por su parte. su participación ente lo visto. radio y televisión y anota: “el aparato de información actúa atiborrando a todos los ciudadanos mediante la radio..