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IES “Nueve Valles”- Departamento de Griego

ETIMOLOGÍAS Y PAREMIAS



ETIMOLOGÍAS



1. En botánica las plantas cuyos órganos de reproducción no están en flores visibles se
denominan criptógamas, las que los muestran en flores visibles son fanerógamas y en el
caso de que dependan del viento para su fecundación se llaman anemógamas. Estas tres
palabras, al igual que endogamia o exogamia, comparten como segundo elemento
compositivo la raíz -gam- (del griego γάμος «matrimonio»).
P. ¿Cómo se llama el «régimen familiar que veda la pluralidad de esposas»? ¿Y el
«régimen familiar en que el varón puede tener pluralidad de esposas»?
R. Monogamia. Poligamia.

2. El barómetro nos permite determinar la presión atmosférica, el taxímetro nos indica la
cantidad que debemos pagar y con el anemómetro medimos la fuerza del viento.
P. ¿Qué aparato nos permite medir el tiempo? ¿Y la lluvia?
R. Cronómetro. Pluviómetro.

3. Podólogo, podómetro, octópodo, ápodo, gasterópodo, cefalópodo, artrópodo tienen la
raíz podo-/-podo (del griego ποῦς, ποδός) que significa «pie».
P. ¿Cuál de los helenismos anteriores sirve para designar al caracol? ¿Y para
designar al pulpo?
R. Gasterópodo. Octópodo o cefalópodo.

4. A partir de la palabra griega οῖκος que significa «casa, morada» tenemos en castellano
la palabra economía para referirnos al conjunto de normas que nos permite la
administración de una casa o país. De la misma familia es la palabra compuesta
ecosistema que significa «comunidad de los seres vivos cuyos procesos vitales se
relacionan entre sí y se desarrollan en función de los factores físicos de un mismo
ambiente».
P. ¿De qué estamos hablando cuando nos referimos a la «Ciencia que estudia las
relaciones de los seres vivos entre sí y con su entorno»?
R. Ecología.

5. La raíz gineco-, gin- (del griego γυνή, γυναικός «mujer») ha dado lugar en castellano
a un buen número de términos derivados y compuestos tales como gineceo, ginecólogo,
ginecofilia, ginecofobia, andrógino.
P. ¿Cómo denominamos al «gobierno de las mujeres»? ¿Y a la «aversión u odio a
las mujeres»?
R. Ginecocracia. Misoginia.

6. El prefijo peri- (del griego περί) lo encontramos en numerosos helenismos como
pericardio, perigeo, perímetro, período, peristilo, periplo, periscopio…
P. ¿Cuál es su significado?
R. Alrededor.



Etimologías y paremias




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7. Discoteca, filmoteca, gliptoteca, hoploteca, biblioteca comparten el segundo elemento
de compuesto -teca (del griego θήκη «caja») que significa «lugar en que se guarda
algo».
P. ¿Qué se guardará en una hemeroteca? ¿Y en una pinacoteca?
R. Publicaciones periódicas. Pinturas.

8. Se denomina patético a lo que es capaz de mover y agitar el ánimo infundiéndole
afectos vehementes, llamamos patología a la parte de la medicina que estudia las
enfermedades y decimos patógeno al elemento y medio que origina y desarrolla las
enfermedades. Estos términos derivados y compuestos tienen en común la raíz pat- (del
griego πάθος).
P. ¿Cuál es el significado de dicha palabra?
R. Afección, dolor, dolencia.

9. Si quien padece una enfermedad mental sufre una psicopatía (ψυχή alma, mente),
quien tiene una dependencia del juego padece una ludopatía (ludus, juego) y quien
soporta una enfermedad en los huesos arrastra una osteopatía (ὀστέον, hueso)…
P. ¿De qué padece quien sufre una cardiopatía? ¿Y una neuropatía?
R. Del corazón (καρδία). De los nervios (νεῦρον).

10. La raíz -algia (del griego ἄλγος) funciona como segundo elemento compositivo con el
significado de «dolor». Si una cefalalgia es un dolor de cabeza, una gastralgia es un
dolor de estómago y una mialgia es un dolor muscular…
P. ¿Qué le dolerá al que padece odontalgia?
R. Los dientes o las muelas.

11. Mientras que simpatía (συν-, conjuntamente) es la inclinación afectiva entre personas,
generalmente espontánea y mutua, por el contrario, antipatía (ἀντί-, contra) es el
sentimiento de aversión que se experimenta hacia alguna persona, animal o cosa. La
dejadez, indolencia y falta de vigor o energía la calificamos como apatía (ἀ-, no).
P. ¿Cómo llamamos a la transmisión de contenidos psíquicos entre personas, sin
intervención de agentes físicos conocidos?
R. Telepatía.

12. A partir del prefijo negativo griego, la conocida alfa privativa, a- (ἀ- seguida de
consonante) o an- (ἀν- seguida de vocal), obtenemos numerosas palabras en español.
Así por ejemplo, tenemos analfabeto, abulia, anestesia, anemia, átomo, ateo, anónimo…
P. ¿De qué padecerá aquella persona a la que le falte la voz?
R. Afonía.

13. Genocidio, génesis, genealogía, genética, genotipo, genoma… son helenismos que
comparten la raíz gen- (del griego γένος).
P. ¿Qué significa dicha raíz?
R. Nacimiento, linaje, pueblo.

14. La palabra griega ἀγών, ἀγῶνος significa «certamen, combate». La raíz agon- la
encontramos en helenismos como agonía, agonizar, antagonista, agonal, agónico.
P. ¿Qué significa protagonista y cuál es el primer elemento de compuesto?
R. Personaje principal de la acción en una obra literaria o cinematográfica.
πρῶτος, primero.

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15. Correspondiente al prefijo negativo latino in-, tenemos en español el prefijo de negación
o privación de origen griego ἀ-/ἀν- (a-/an-) que aparece en innumerables palabras
como ácrata, acéfalo, agnóstico, amorfo, amnesia, amnistía, anarquía, anécdota,
anodino, apétalo, ápodo, arritmia, áptero, átono, etc.
P. ¿Qué significa el prefijo negativo griego?
R. Sin, falta de.

16. Llamamos teocracia a una sociedad en que la autoridad política, considerada emanada
de Dios, se ejerce por sus ministros, teocentrismo a la doctrina que pone a Dios como
centro y fin absoluto de todas las cosas y teología a la ciencia que trata de Dios y de sus
atributos y perfecciones.
P. ¿Qué significa la raíz teo-, te- (del griego θεός)?
R. Dios.

17. Si un panteón (πᾶν, todo) es un templo dedicado en Roma antigua a todos los dioses, el
politeísmo (πολύς, mucho) es una doctrina de los que creen en la existencia de muchos
dioses y el panteísmo (πᾶν, todo) es un sistema de los que creen que la totalidad del
universo es el único Dios…
P. ¿Qué es el ateísmo?
R. Ateísmo (ἀ-, sin): postura intelectual de quien no cree en dios alguno.

18. A partir de la raíz antrop(o)- (del griego ἄνθρωπος) en primera posición, formamos
en español numerosos compuestos como antropólogo, antropocentrismo, antropónimo,
antropoide, antropomorfo…
P. Sabrías decirme el significado y el otro componente de antropófago.
R. Dícese del que come carne humana. φαγεῖν, comer.

19. Un cinéfilo es un aficionado al cine, un colombófilo es una persona dedicada al cuidado
de las palomas y un francófilo es un simpatizante de Francia o lo francés.
P. ¿A qué será aficionado un bibliófilo?
R. A los libros.

20. Si tomamos la raíz -antropo como segundo elemento de compuesto, tenemos al
filántropo (φίλος, amigo) o persona que se distingue por el amor a sus semejantes y por
sus obras en bien de la comunidad, al misántropo (μισέω, odiar) o al que tiene aversión
al trato con los seres humanos y al pitecántropo (πίθηκος, mono) o primitivo homínido
fósil semejante a un mono.
P. ¿Qué es un licántropo?
R. Un hombre lobo (λύκος, lobo).

21. La raíz andr(o)- (del griego ἀνήρ, ἀνδρός) ha originado varios helenismos derivados y
compuestos: androfobia, andropausia, androceo, androcetrismo, Andreas, Alejandro…
P. ¿Cuál es el significado de la raíz andr(o)-?
R. Varón, hombre.

22. Del griego σκάφη, «esquife, barca» y ἀνήρ, ἀνδρός, «hombre» viene la palabra
escafandra, que es un aparato compuesto de una vestidura impermeable y un casco
perfectamente cerrado, con un cristal frente a la cara, y orificios y tubos para renovar el
aire. Sirve para permanecer y trabajar debajo del agua.
P. ¿Sabrías decirme el origen y el significado de poliandría?
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R. Estado de la mujer casada simultáneamente con dos o más hombres, (πολύς,
mucho).


23. Para bajarnos la fiebre el médico nos receta un antipirético, la pirámide es una figura en
forma de pira ardiendo, el piropo enciende el rostro de quien lo recibe y siempre hay un
especialista en pirotecnia para preparar los fuegos artificiales. Estas palabras tienen en
común la raíz pir-, piro- (del griego πῦρ, πυρός «fuego»).
P. ¿Cuál es el significado y etimología de piromanía?
R. Tendencia patológica a la provocación de incendios. De πῦρ, πυρός, fuego y
μανία, locura.

24. Necrofilia, nigromancia, necrológica, necropsia… son helenismos cuyo primer
elemento de compuesto es la raíz necro- (del griego νεκρός).
P. ¿Cuál es el significado de dicha raíz?
R. Muerto.

25. Sarcófago, aerofagia, esófago, antropófago, necrófago… son helenismos que comparten
la raíz fag- (del griego φαγεῖν).
P. ¿Cuál es el significado de dicha raíz?
R. Comer

26. Hipnosis se llama al estado producido por inducción artificial al sueño, hipnotismo es el
método para producir un sueño por sugestión y el tratamiento médico que prescribe el
sueño como forma de cura es la hipnoterapia. Estas palabras comparten la raíz hipno-
derivada del griego ὕπνος.
P. ¿Cuál es el significado de dicha raíz?
R. Sueño.

27. Los microorganismos que son capaces de vivir sin la presencia del aire son anaerobios,
la sustancia capaz de paralizar el desarrollo o acabar con la vida de ciertos
microorganismos patógenos es el antibiótico y llamamos simbiosis a la asociación de
dos seres vivos cuya vida en común proporciona provecho a ambos.
P. ¿Cómo se llama el animal que puede vivir tanto en la tierra como en el interior
del agua?
R. Anfibio.

28. En necrópolis (ciudad de los muertos, cementerio) y en necrófago (el que se alimenta de
cadáveres) el primer elemento compositivo es necro- (del griego νεκρός, «muerto»).
P. ¿Podrías decirme el segundo elemento compositivo de cada palabra?
R. πόλις, ciudad. φαγεῖν, comer.

29. Las palabras internauta, naumaquia, náutico, náusea, náutica… tienen en común la raíz
nau- (del griego ναῦς).
P. ¿Qué significa dicha raíz?
R. Nave.

30. El que construye y maneja ciertos aparatos electrónicos es un cibernauta, el que
participó en la expedición de la nave Argo recibe el nombre de Argonauta y quien
navega por el aire es un aeronauta.
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P. ¿Cómo se llama quien navega por las estrellas? ¿Y quien navega por el
universo?
R. Astronauta. Cosmonauta.

31. Filántropo, filólogo, filarmonía y filosofía comparten como primer elemento de
compuesto la raíz fil- (del griego ×)+¤E>).
P. ¿Cuál es su significado?
R. Amigo.

32. La raíz fob- (del griego ×E+pE>) significa «miedo, temor». El miedo a las arañas
recibe el nombre de aracnofobia, si se trata de extranjeros se conoce como xenofobia y
si el miedo lo produce el agua lo llamamos hidrofobia.
P. ¿Cómo se llama el miedo a las alturas? ¿Y el miedo a la luz?
R. Acrofobia. Fotofobia.

33. Al elemento que es capaz de provocar cáncer se le llama cancerígeno, al que genera
llanto se le denomina lacrimógeno y al que genera ácidos y óxidos se le llama oxígeno.
P. ¿Qué nombre recibe el que genera enfermedades? ¿Y el que genera agua?
R. Patógeno. Hidrógeno.

34. El conjunto de helenismos que contienen la raíz polit-, polic-, -poli(s) (del griego
OE+¤)>) es bastante conocido: político, política, policía, metrópolis, necrópolis,
metropolitano, megalópolis, cosmopolita.
P. ¿Sabrías decirme el significado de acrópolis?
R. El sitio más alto y fortificado de las ciudades griegas.

35. Biotopo, biosfera, biopsia, biología, biogénesis, aerobio, cenobio, macrobiótico,
autobiografía… son helenismos derivados del término griego p)+E>, que significa
«vida».
P. Sabrías decirme cuál es el significado y los componentes de microbio.
R. Nombre genérico que designa los seres sólo visibles al microscopio.
O)gÒE+>, pequeño.

36. El prefijo hemi- (del griego ´☺O)), correspondiente al prefijo semi- de origen latino,
significa «medio, mitad». Se encuentra presente en varios helenismos como
hemistiquio, hemisferio, hemiplejia.
P. ¿Qué nombre recibe el espacio central del salón de sesiones del Congreso de los
Diputados? ¿A qué se debe?
R. Hemiciclo. A que es un espacio semicircular.

37. Autarquía, anarquía, oligarquía, diarquía, jerarquía, tetrarquía… son helenismos que
comparten como segundo elemento compositivo la raíz -arquía (del griego
C¢Ò]´+, «gobierno, poder, principio»).
P. ¿Qué significa monarquía?
R. Estado regido por un monarca.

38. La raíz -grafía (del griego _ÒC+׺, «escribir») aparece en numerosos helenismos
con el significado de «descripción», «tratado», «escritura» o «representación gráfica»
como en telegrafía, paleografía, geografía, radiografía, biografía, demografía…
P. ¿Qué nombre recibe el arte de escribir con letra bella y correctamente formada?
¿Y el arte de escribir tan deprisa como se habla, por medio de ciertos signos y
abreviaturas?
R. Caligrafía. Taquigrafía.
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39. Calidoscopio, fonendoscopio, periscopio, giroscopio tienen en común el segundo
elemento -scopio (del griego ·gEO]+º, «ver») que significa «instrumento para ver
o examinar».
P. ¿Qué nos permitirá ver un microscopio? ¿Y un telescopio?
R. Los objetos pequeños. Los objetos lejanos.

40. El elemento compositivo auto- (del griego C4¢4E+>) que significa «propio» o
«por uno mismo» está presente en innumerables helenismos como, por ejemplo,
autobiografía, autocrítica, autogiro, autógrafo, autómata, autopsia, autonomía,
automóvil…
P. ¿Cómo denominamos a quien ha nacido o se ha originado en el mismo lugar
donde se encuentra? ¿Cómo designamos a la condición del individuo que de
nadie depende en ciertos conceptos?
R. Autóctono. Autonomía.



PAREMIAS

PALABRAS Y EXPRESIONES CON TRASFONDO MITOLÓGICO E HISTÓRICO


41. Afrodita es en Grecia la diosa del amor y del deseo. Así en español, cuando hacemos
referencia a alguna comida o bebida que excita el deseo sexual, hablamos de
“afrodisíaco”. De su nombre latino, Venus, nace en español un adjetivo que se aplica a
las enfermedades de transmisión sexual.
P. ¿Cuál es este adjetivo?
R. Venéreo.

42. Los dioses Hefesto y Atenea crearon a la primera mujer con la ayuda de todos los
dioses, quienes le confirieron cada uno una cualidad: la belleza, la gracia, la persuasión,
la habilidad manual... Ya que era un “regalo de todos los dioses” para los hombres, le
pusieron de nombre Pandora. Una vez que se casó con Epimeteo, cometió la
imprudencia de abrir una jarra o caja, cuyo contenido los dioses le habían prohibido
mirar. Cuando lo hizo, salieron de ella todos los males que asolan el mundo de los
mortales.
P. ¿Qué expresión podemos utilizar cuando alguna persona desata una fuerte
discusión sacando a relucir algún tema improcedente o que levante fuertes
polémicas?
R. Abrir la caja de Pandora.

43. Tras su frustrado amor por la bella Dafne, el dios Apolo, una vez que ella fue
metamorfoseada en laurel, instauró en el mundo la tradición de que se premiara a los
generales victoriosos y a los vencedores de certámenes culturales y deportivos con una
corona fabricada con las hojas del árbol de su amada: la corona de laurel. Sin embargo,
hay veces en que una persona, después de conseguir algún éxito en el ámbito que sea,
interrumpe su trabajo y sólo vive para regodearse con la fama conseguida.
P. ¿Qué paremia de origen clásico podemos utilizar para describir su situación?
R. Que se ha dormido en los laureles.

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44. Morfeo es uno de los mil hijos del Sueño, Hipnos. Su nombre, derivado de la palabra
griega que significa “forma” indica su función: adoptar la forma de hombres u otros
seres y mostrarse en sueños a las personas mientras duermen.
P. Actualmente se utiliza una expresión referida a Morfeo cuando a alguien le
vence un sueño irresistible. ¿Cuál es?
R. Caer en los brazos de Morfeo.

45. Las musas son nueve hermanas, hijas de Mnemósine y Zeus. Son cantoras divinas y
presiden también el pensamiento en todas sus formas: elocuencia, persuasión, sabiduría,
historia, matemáticas y astronomía. Además, inspiran a los gobernantes justos y a los
artistas (pintores, escritores, escultores...)
P. ¿Qué edificio recibe su nombre de ellas por albergar obras maestras de
creación?
R. Museo.

46. Durante la celebración de la boda entre la ninfa Tetis y el mortal Peleo, una manzana de
oro con la inscripción “para la más hermosa” provocó una fuerte discusión entre tres
importantes diosas que querían cada una para sí este precioso regalo: Afrodita, Hera y
Atenea.
P. ¿Qué paremia relacionada con este episodio mitológico utilizarías en el
siguiente ejemplo?: El control sobre Jerusalén se ha convertido en
__________________ entre judíos y palestinos.
R. La manzana de la discordia.

47. En la guerra entre griegos y troyanos, a menudo se sucedieron batallas inmersas en una
gran agitación, violencia y desconcierto.
P. ¿Qué expresión relacionada con esta guerra insertarías en el siguiente ejemplo?.
Seguidores exaltados de los dos equipos rivales se encontraron de pronto en la
misma plaza, entonces se atacaron entre sí y ___________________________.
R. Se armó la de Troya.

48. En el bando de los griegos en su lucha contra Troya había un héroe que era invulnerable
a las heridas en todo su cuerpo excepto en una parte. Por este motivo, cuando se quiere
hacer referencia a que se tiene un punto débil, se puede utilizar una expresión en la que
se cita ese único punto vulnerable del mejor guerrero de la guerra de Troya.
Q. ¿Cuál es?
R. El talón de Aquiles.

49. En la mitología griega había unos seres con cuerpo de ave y cabeza de mujer que, desde
unos acantilados, entonaban cantos que hechizaban a los navegantes que los escuchaban
y los atraían hacia las rocas de la costa, donde encallaban y morían. Por este motivo,
cuando se escucha a alguien decir bonitas palabras con el fin de engatusar a una persona
y aprovecharse de ella, podemos emplear una frase relacionada con este episodio
mitológico.
P. ¿Cuál es?
R. Eso es un canto de sirenas.

50. Ulises, conocido en Grecia como Odiseo, tras finalizar la guerra de Troya, empleó diez
años en poder regresar a Ítaca, su reino. El motivo de tan largo regreso fue que su viaje
estuvo lleno de contratiempos y aventuras.
P. ¿Cómo podemos definir hoy día un viaje lleno también de dificultades y
contratiempos?.
R. Como una odisea.
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51. Penélope, la esposa de Ulises, rey de Ítaca, era asediada por multitud de pretendientes
que le exigían que eligiese nuevo esposo, pues, después de diez años de la ausencia de
su marido, todos daban por muerto al rey. Ella, para dilatar el día de la elección del que
sería el nuevo rey, puso como fecha tope para elegirlo, el momento en el que terminase
de tejer un manto. Por las noches destejía parte de lo que había tejido durante el día, así
alargaba al máximo el momento decisivo.
P. ¿Qué expresión relacionada con este episodio insertarías en la siguiente frase?:
He comenzado una y mil veces mi novela, pero no soy capaz de terminarla,
parece___________________________.
R. El manto de Penélope.

52. Sibila es, esencialmente, el nombre de una sacerdotisa encargada de pronunciar los
oráculos de Apolo. Existe un gran número de leyendas acerca de “la” o “las” Sibilas.
Una de las más conocidas es la de Cumas, a quien Apolo había concedido el don de
vivir tantos años como granos de arena pudiese contener su mano, a condición de no
regresar nunca a Eritras, su lugar de nacimiento. Los eritreos, por error, le enviaron a
Cumas una carta cuyo sello era arcilla de su país. Al mirarla, Sibila murió.
P. Con frecuencia, los oráculos de Apolo no eran del todo claros y, a veces, eran
susceptibles de interpretaciones contradictorias. ¿Cómo podemos calificar a
quien se expresa de manera misteriosa, oscura y con apariencia de importante?
R. Sibilino.

53. Sigmund Freud, padre del psicoanálisis, describió una etapa en la infancia que es
preciso superar y no anclarse en ella para evitar la inmadurez sexual, social y laboral en
la edad adulta. En esa etapa, el niño ama a su madre y, por el contrario, odia a su padre,
porque es quien la posee sexualmente. En el caso de la niña ocurre lo contrario. Para
definir este estado, este psiquiatra austríaco, de origen judío, recurrió a un conocido
personaje mitológico que, sin saberlo, había cometido incesto con su madre y había
matado a su padre.
P. ¿Qué denominación dio exactamente Freud a este estado?
R. Complejo de Edipo.

54. En la región griega de Laconia, había una polis llamada Esparta, cuyos habitantes
pasaban la mayor parte de su vida entregados a prepararse para la guerra, siendo su
fortaleza, destreza y valentía de gran fama. Eran hombres y mujeres de mucha acción y
de pocas palabras.
P. En recuerdo a ellos y a su tierra, ¿cómo definimos a una persona parca en
palabras?
R. Lacónica.

55. Tras dominar el Lacio, Roma se lanzó a la conquista del resto de Italia en la segunda
mitad del siglo IV a.C.. Uno de los episodios bélicos más importantes fue la guerra
contra los samnitas, en una de cuyas batallas, el ejército romano fue derrotado en el
desfiladero de Horcas, cerca de la ciudad de Caudio. Los dos cónsules capturados
fueron obligados a pasar bajo un yugo.
P. ¿Qué expresión hemos acuñado para describir una situación en la que alguien se
ve obligado a soportar condiciones humillantes?
R. Pasar por las Horcas Caudinas.

56. En su conquista de Italia, Roma se enfrentó a los tarentinos. Pirro, rey del Epiro,
desembarcó en la península en ayuda de éstos y obtuvo sobre los legionarios romanos la
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victoria de Heraclea en el 280 a.C. Fue una victoria muy sangrienta y costosa para el
vencedor.
P. ¿Qué expresión define la situación de lograr un triunfo o victoria con un gran
daño para el vencedor?
R. Obtener una victoria pírrica.

57. En el año 49 a.C. el general romano Cayo Julio César estaba a punto de terminar su
mandato en las Galias. Su enfrentamiento con Pompeyo alcanzó tales niveles, que el
Senado intervino declarando a César enemigo público. A César y a su ejército se les
prohibió cruzar el río Rubicón, límite geográfico impuesto, para que no se acercaran a
Roma. Aún así, el general desobedeció pronunciando la famosa frase alea iacta est,
como sinónimo de tomar una decisión audaz y arriesgada que no tiene vuelta atrás.
P. ¿Qué significa esa frase?
R. La suerte está echada.

58. Damocles, un cortesano del palacio de Dionisio el Viejo, tirano de Siracusa, alababa
continuamente la felicidad de los gobernantes. Dionisio, que tenía un miedo atroz a que
alguien le matara por ser un tirano, le cedió su puesto por un día para que juzgara por sí
mismo. Damocles se sintió feliz, hasta que se dio cuenta de que, mientras disfrutaba de
un banquete, encima de su cabeza había una espada colgada solamente de la crin de un
caballo.
P. ¿Qué significa la expresión de que algo es una espada de Damocles?
R. Un peligro permanente.

59. El orador ateniense Demóstenes (siglo IV. a.C.) pronunció unos discursos durísimos
contra Filipo II de Macedonia por pretender apoderarse de toda Grecia y acabar con el
sistema de las polis.
P. ¿Cómo podemos definir hoy día, un ataque verbal, áspero y desabrido a la
manera del orador Demóstenes en su ataque a Filipo?
R. Una filípica.

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