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Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, según la promesa de vida que tenemos en Cristo Jesús, a mi querido

hijo Timoteo: Que Dios el Padre y Cristo Jesús nuestro Señor te concedan gracia, misericordia y paz.. (2 Timoteo 1:1-2)

Dios es soberano – la voluntad de Dios es suprema. Esto significa no sólo que él puede controlar algo si quiere hacerlo, sino que significa que nada puede suceder a menos que El decida que esto suceda y luego hacer que esto suceda a través de un poder activo e invencible. La distinción es crucial. El hecho de no reconocerlo ha dado como resultado en absurdos e incoherencias, incluso en aquellos que se consideran defensores de la soberanía de Dios. Dios no sólo puede activa y directamente decidir y controlar todo – como si fuese posible a El metafísicamente dejar algunas cosas funcionar por sí mismas – mas Dios de echo activa y directamente decide y controla todo, incluyendo todos los pensamientos y acciones humanas, ya sea buenas o malas. Esto es verdadero por necesidad lógica, pues Dios es único y universal poder metafísico que existe. sin lugar a dudas, esto significaría que dios es el autor metafísico del pecado y del mal. él fue aquel que creó a
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Dios debe ser el autor del mal. pero es malo para las criaturas. Esto necesariamente significa que Dios nunca impuso un precepto moral sobre sí mismo declarando que Él nunca debe hacer que criaturas violen sus preceptos morales.wordpress.satanás bueno y perfecto. Aunque el mal ha llegado a existir. y hacer que sus criaturas violen sus preceptos. esto significa que hay otro poder metafísico que cause el mal. e hizo a Adán sucumbir. Él fue quien creó a Adán bueno y perfecto. si distanciamos a dios del mal metafísicamente. Una cosa no implica la otra. Esto es muy diferente a decir que Dios es malo.com/ Página 2 . la Biblia también llama a Dios bueno. Más bien. y entonces redimir algunas de ellas. Por lo tanto. Y eso significa que Dios no está en control de todo. Teólogos están horrorizados por esta idea. violar estos preceptos morales. contrariamente a la noción popular de que es una blasfemia sugerir que Dios es el autor del pecado y del mal. y entonces hizo que satanás lo tentase (la Escritura dice que Dios no tienta a nadie. y con frecuencia tratan de alejar a Dios del pecado. es sorprendente que incluso aquellos teólogos que http://cheungyclarkenespanol. En otras palabras. lo que a su vez significa que ese “dios” no es dios en cosa alguna. ya que tentar es persuadir a la practicar el error. Dios debe ser el autor del pecado o el pecado nunca podría haber ocurrido. y luego inclinó su corazón al mal. e hizo que su corazón se inclinase hacía al pecado. no es malo para Dios hacer que sus criaturas violen sus preceptos morales. por lo que es lógicamente imposible para Dios tentar a alguien directamente). y el mal es aquello que viola sus preceptos morales. Sin embargo. Dios es el que define el bien y el mal. o sino el mal nunca jamás podría haber llegado a existir. es una blasfemia decir que no lo es. Cuanto y por qué Dios crearía el mal. causadas por Dios. y si Dios persuade directamente a alguien a hacer algo se torna eso por definición un acto justo.

Pero ya que estamos en un drama. ¿O El escritor no tiene pleno control total sobre lo que acontece en su mundo? Si seguimos las teorías absurdas de casi todos los teólogos tendríamos que decir que los villanos aparecen y escriben espontáneamente sus propias líneas en el manuscrito del escritor. entonces la razón. y si Dios es el escritor y director. El escritor puede introducir en la historia a Tom.23).wordpress. Supongamos que un escritor dice que es el momento de Richard.com/ Página 3 . Él puede hacer que esto suceda en muchos aspectos. o es que ellos aparecen sin la participación directa del escritor escribiendo sobre ellos en la historia. Y Richard moriría. Él puede escribir. propósito y significado de la existencia del mal en el mundo donde Dios tiene el control completo y directo es automáticamente abordado. Los villanos de la historia toman el control de la pluma para inscribirse en la historia. y http://cheungyclarkenespanol. Él puede tirar una piedra desde el cielo y aplastar a Richard en el suelo. hagámoslo más interesante. a excepción de aquellos que no tienen la comprensión del drama. incluso antes de que haya cualquier mal dentro de ellos para moverlos a hacer eso! alguien puede preguntarse si los personajes son infinitamente más poderosos que el escritor. él estaría muerto en la mente del escritor. El desea a la esposa de Richard. Romanos 9 dice que Dios quiere “dar a conocer las riquezas de su gloria” (vessiculo. muera.se jactan de hacer referencia a la historia bíblica como “drama” de redención no pueden ver respuesta para esto. y ese tiene que dirigir su héroe para vencerlos. los personajes justos dentro de la historia toman el control de la pluma y se insertan el mal en ellos. ¿Cuanta parte sobre el decreto “pasivo” de Dios y la “permisión” del mal! En todo caso. un personaje de su historia. sin ninguna explicación “Richard murió”. O tal vez el escritor de alguna manera “permita” que los villanos aparezcan y causen destrucción. y los lectores y otros personajes de la historia podrían no ser conscientes de ello. ¿Pregunte al escritor porqué hay tanta oposición al héroe en su propia historia. Él sólo puede simplemente dejar de mencionar Richard. incluso antes de que existan en la historia! O. si la Biblia registra el “drama” de redención.

no es Tom quien mata a Richard. y están relacionan solamente en el contexto de la historia. Un objeto dentro de la historia no puede escribir sus propias líneas y entonces producir un efecto sobre otro objeto dentro de la historia. Cuando la discusión se limita a las relaciones dentro de la historia. y es entonces registrada en la historia. Y si Richard muere. el escritor puede resucitarlo de entre los muertos. Es verdad que el escritor mata a Richard usando a Tom. y es verdad que Tom dispara voluntariamente a Richard. Richard no tiene precisa morir simplemente porque alguien le había pegado un tiro en la cabeza. las llamadas causas secundarias no tienen sentido. y hacer a Richard morir. entonces es aceptable decir que Tom mata a Richard. Estos eventos son metafísicamente independientes. las explicaciones metafísicas. De hecho. El escritor es aquel que concibe a Tom en su propia mente y lo introduce en la historia. En una historia donde el escritor tiene poder omnipotente. Pero cuando una explicación metafísica es necesaria. el escritor es aquel que hace a Richard morir. Así mismo. y no http://cheungyclarkenespanol. En verdad. Esta es la parte que muchos teólogos y filósofos olvidan cuando se trata de la metafísica. Tom da un disparo en la cabeza a Richard y lo mata. el escritor puede resucitara Richard de entre los muertos y hacerlo matar a Tom con sólo una mirada de desaprobación. Tom actúa sobre el deseo más fuerte del momento.wordpress. hay que decir que el escritor hace a Tom apretar el gatillo. la relación entre estas personas y los eventos existen solamente en la mente del escritor.com/ Página 4 . no es la bala que mata a Richard. En realidad. Por esta razón.durante una trama enrevesada e inverosímil. Cualquier evento ocurre solamente por causa directa del escritor. El escritor es aquel que hace desear a la mujer de Richard y entonces disparar a la cabeza de Richard. hacer la bala sea lanzada del revólver. Sería absurdo distanciar “metafísicamente”. al escritor del mal en esta historia usando a Tom para explicar todo el asunto. Es decir.

pero incluso eso sólo es posible porque el escritor lo ha decidido así. De hecho. pues no entiende la pregunta.wordpress. En realidad. o drama. si usted lo desea.com/ Página 5 . pues el escritor es aquel que. no existe ninguna relación necesaria entre la acción de Tom o la bala. En otras palabras. Tom no es libre en ningún sentido significativo del término. elección y acción de Tom son compatibles con la autoría del escritor es decir nada más que el escritor es compatible con sigo mismo. A menos que el escritor sea libre del escritor. http://cheungyclarkenespanol. o que el ejercicio de su control es compatible con su posesión de ese control. y la muerte de Richard. la física del arma y la bala. hay una relación aparente entre la acción de Tom. con la muerte de Richard. Pero. El Compatibilismo no sólo es falso sino también irrelevante. la voluntad del escritor es la única explicación para cualquier condición o evento en la novela.está limitado por ningún otro factor dentro de la historia. en efecto. y sería absurdo hablar de que su deseo y acción son “compatibles” con el control de el escritor. aparentemente. esto ocurre solamente porque el escritor lo hace realidad en esta ocasión particular. Su deseo ha sido escrito en su mente por el escritor. compatibilista. para el propósito de la historia. él no está obligado ni siquiera por el escritor. en primer lugar inserta el deseo y la acción. La relación es establecida. repitiendo de nuevo. Eso es irrelevante e inútil para la agenda del. y entonces una acción que es consistente con este deseo es escrita en la historia. Él podría ser libre de otros personajes de la historia. Él no es obligado por el escritor. pero eso no quiere decir que él tenga libre albedrío. Dentro de la historia. Decir que el deseo. por que coerción requiere resistencia en aquel que es obligado. pero Tom no tiene ni siquiera la libertad de manifestar cualquier resistencia a la voluntad del escritor.

si todavía se resiste a mi analogía. Si Tom es considerado responsable por algo. sin embargo. mas nosotros no somos meros personajes de una historia. ya que el escritor mismo no comete adulterio y asesinato. es porque el escritor decide mantenerlo responsable. Sin embargo. Bueno. donde somos meros montones de barro. Si Tom fuese totalmente libre. 17. Si desea introducir una dimensión espiritual. precisamente. el escritor puede incluso enviar a Tom directo al infierno en la historia.wordpress.Tom posee una libertad relativa . difícilmente seria correcto acusar al escritor de esos crímenes. no porque Tom tiene algún tipo de libertad. El escritor es capaz de mantenerlo responsable. y no existe ninguna ley en el mundo (fuera de la historia) de el escritor declarando que un escritor no puede narrar un adulterio y asesinato en su novela.18). incluso del escritor. entonces Tom no daría cuentas a nadie. dado que el mundo de la historia desaprueba ambos y refuerza leyes en contra de ambos. El no esta limitado a tinta y papel. porque Tom no es libre. usted puede lidiar con aquella utilizada por Pablo en Romanos 9. ¿Esto le ayuda de alguna manera. cometió ambas cosas. Tom. o nos comprometerá todavía más con mi visión? Él dice que Dios introduce pecado. La responsabilidad moral de Tom reside enteramente en la soberanía y decisión del escritor. De esa forma.com/ Página 6 . el escritor puede expresar su desaprobación para con el adulterio el asesinato organizando un final extremadamente sangriento para Tom. Aunque el escritor sea la causa directa y activa de el adulterio y el asesinato de Tom. Dios no es hombre. mal y conflicto contra sí mismo y su pueblo (v.él es libre del control o la interferencia de otros objetos y personajes de la historia en la medida en que el escritor decide que él sea libre de ellos. y cuando escribe una historia. porque Él quiere “mostrar” http://cheungyclarkenespanol. Usted puede quejarse de que todo eso sea cierto cuando se trata de escribir una novela. Esta libertad relativa no tiene nada que ver con la responsabilidad moral de Tom para con el escritor.

creyendo en él. Y Pablo nos dice.wordpress. Dios tenía tanto el control de Saulo.com/ Página 7 . y El concibió Paulo y pre-ordeno que el seria un apóstol. el fariseo como de Juan el Bautista. Parece que la frase en nuestro pasaje se refiere al decreto de Dios. Ambos fueron ordenados por la voluntad de Dios. Pablo escribe que fue separado desde el vientre de su madre (Gálatas 1:15). el peor de los pecadores. Él escribe que él era un apóstol de Cristo Jesús “por la voluntad de Dios. ellos.Mas. mas Dios decreto vidas diferentes para.(v. Usted dice: “¿Qué? Todo eso para una demostración? ¿Por qué Dios entonces nos culpa? ¿Qué personaje puede resistir la voluntad del escritor? “. “(1 Timoteo 1:16). ¿quién eres tú para cuestionar a Dios? ¿Acaso un personaje puede decirle al escritor: “¿Por qué me has hecho así?” (V. 20). mas Pablo vivió una vida de crimen hasta que el Señor Jesús lo confronto a él. El escritor tiene el derecho y el poder para demostrar sus valores y talentos de la forma como él desea (v. 21). Le diré lo que aconteció a Pablo. http://cheungyclarkenespanol. Dios decreto todas las cosas antes de la creación del mundo. recibirán la vida eterna. 22-23).” La frase en sí puede hacer referencia a un decreto o precepto de Dios. Esto es. No es que Dios “permitió” a Pablo correr suelto hasta Hechos 9. Su plan demando que Pablo estuviera en el camino que estaba antes de su conversión. a fin de que en mí. o al mandamiento temporal de Dios que Pablo debería ser un apóstol. pudiera Cristo Jesús mostrar su infinita bondad. mientras que todavía estaba en el vientre de su madre. El drama de la conversión de Pablo sirve al drama mayor de redención. Dios tenía pre – ordenado que Pablo se tornaría en ejemplo de un gran pecador que recibiría misericordia. Juan el Bautista fue lleno del Espíritu. Así vengo a ser ejemplo para los que. puede referirse a la decisión eterna de Dios que Pablo seria un apóstol. al menos parte de la razón: ” Pero precisamente por eso Dios fue misericordioso conmigo. mas él no nació cristiano.

com/ Página 8 . Pero para que eso ocurra – para que Pablo se tornara en un gran pecador que recibe misericordia – él debe primero que vivir como “el peor de los pecadores. Del mismo modo. Entonces Cristo ordeno que el cambiase todo el curso de su vida. los propósitos de Dios en su vida fueron cumplidos. Pablo finalmente se dio cuenta que estaba equivocado todo el tiempo. Y cuando algo se dice que es “la voluntad de Dios” en el sentido del decreto de Dios. pero le agrado en su plan. entonces esto será echo. Ahora. abandonado y encarcelado durante su ministerio. que ese era su destino pre-ordenado.wordpress. y que Jesús era de echo el Cristo anunciado por los profetas. el escritor no tiene ninguna necesidad de Tom si desea matar a Richard. y le comisiono a convertirse en un apóstol. pero la historia es suya y Él puede escribir de la manera que desee. Por tanto aunque que Pablo fue criticado. para http://cheungyclarkenespanol.” Repitiendo de nuevo. su “demostración” utilizar instrumentos humanos y ordenar relaciones humanas en este drama de la redención. Él debería ser el instrumento clave en el establecimiento de la presencia del evangelio de Cristo en la tierra. el Señor Jesús se apareció a Pablo y lo confronto. Dios planeo y Dios lo hizo posible – todo esto. esto fue a favor de la demostración. del drama. En el tiempo determinado.” No fue un accidente que Pablo se convirtiera en una demostración de la misericordia Divina. ni podemos explicar esto a través de alguna teoría ridícula de la concurrencia o de compatibilismo. La voluntad de Dios era que él se convirtiese en el representante más eficaz y más prolífico de la fe en la iglesia primitiva. Dios no necesita de ningún hombre para satisfacer sus deseos. pues su voluntad no puede ser frustrada en la historia que El mismo escribe. Tampoco.de forma que “Cristo Jesús demostrase toda la grandeza de su paciencia.

com/ http://solideogloria.ec/ http://cheungyclarkenespanol. pues la voluntad de Dios nunca falla. y así tenemos sus escritos hoy.wordpress.bligoo.com/ Página 9 . -Fuente: Reflexiones sobre la Segunda Epístola VINCENT CHEUNG a Timoteo TRADUCCION: Raul Loyola Roman http://cheungyclarkenespanol. Así lo hizo.wordpress.asegurar su perpetuidad a través de amplias explicaciones por escrito de la fe.