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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !
www.alaqsamasjid.net & cheikhkhaled.blogspot.com Prpar par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID


elles tre prononces et crites en toutes paroles loquentes. - h sont les louanges pures et abondantes. Puissent All
Grce ces louanges, nous avons espoir de gagner le Paradis et ses joies et dy tre couverts de soie. Mais aussi, de
nous protger de lEnfer : de sa chaleur et de son froid. Louanges que nous esprons tre agres par Celui Dont le
h, accorde davantage dlvation et All ! Y protg ne peut tre humili, Lui Qui doit tre magnifi et glorifi
ammad lenvoy, avec les enseignements de droiture et avec la Religion de h dapaisement de cur notre matre Mou
vrit, en tant quannonciateur de bonne nouvelle et en tant quavertisseur avant le Jour dernier. Lui qui est, et de loin,
le devancier par le mrite, de ses devanciers par lordre darrive. Lui dont les erreurs, sil en avait, seraient toutes
pardonnes. Lui qui est entirement purifi. Que cela soit accord aussi sa famille pure et ses Compagnons qui
furent ses fidles et ses allis! Croyants, malheureux soit celui qui vit dpendant de ses dsirs comme prisonnier, et
! Et redoutons le Jour h heureux soit celui qui vit dans la pit et sy protge comme par un bouclier ! Craignons All
dernier, le Jour aux souffrances terribles, et redoutons lEnfer, car il est le pire devenir et le pire foyer !

Khoutbah
Vendredi 11 Cha

bn 1434 ; 21/06/2013

LA VIE OUTRE BARZAKH

Allh ta

l dit :
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ce qui signifie : jusqu ce que la mort arrive lun deux, il dira :
Seigneur, ramenez-moi (99) puis-je accomplir de bonnes actions au lieu
de ce que javais manqu ! Non, ce nest quune parole [vaine] quil
prononcera, et au-del, ils seront condamns une priode sparatrice
[un barzakh] jusquau jour o ils seront ressuscits ! (100) .
[V. 99,100 / S. Al-Mouminoun n 23]

Un Barzakh est un sparateur. Il peut tre sparateur matriel ou non.
Et dans le cas de ce qui est au-del de la mort jusquau jour de la
Rsurrection, le cas de ce qui empche le retour de la mort la vie de la
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Douny, mais galement le cas de ce qui est entre notre vie nous, celle que
nous menons avant notre mort tant que nous sommes vivants dans la Douny
et celle qui est effective et relle dans le Qabr, le sparateur, Barzakh, dans
tous ces cas est immatriel !

Le Barzakh nest donc pas un endroit ou une surface ! Le Barzakh nest
que la sparation entre notre vie et celle au Qabr, ou alors cest la sparation
empchant le retour dans la vie de la Douny, depuis la mort et depuis le
Qabr.

Au Qabr, il y a une vie. Elle est ardemment paisible et emplie de
bonheur, de lumires, de clart, de verdure, dair et de parfums paradisiaques
et de multiples plaisirs et flicits, ou prement agite car surcharge de
tourments, de coups, de peines, dobscurit et de solitude effroyables et
droutantes.
Cette vie est relle. Le Mayyet en son Qabr la vit. Il y ressent la flicit
ou les tourments, autant physiquement que moralement. Il y vit tout en y
tant conscient ; avec une conscience tout fait comme la ntre aujourdhui !
Et pourtant, lorsque nous ouvrons un Qabr, nous ny voyons rien de cette
flicit ou de ces tourments ! De mme, lorsque nous manipulons le reste
dossements dun Mayyet, lui, il nous voit et voit ce que nous faisons. Tandis
que nous, nous ny voyons rien de ce quil vit quand bien mme ce quil vit est
rel ! Et cela est d au Barzakh sparateur entre notre monde et le sien !

Le Barzakh est le sparateur immatriel entre les deux eaux : leau sale
des mers et des ocans et leau douce des fleuves.
Lorsque les fleuves se jettent dans leau sale dune mer, elles se fraient
un chemin dans leau sale sans que les deux eaux nen deviennent une
seule !
Ceci est par la puissance de Allh ta

l Qui les spare par un Barzakh !


Allh ta

l dit :
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ce qui signifie : Et cest Lui Qui a mis les deux mers cte cte et lune
dans lautre, celle-ci est douce et agrable et lautre est intensment
sale, et Il a mis entre les deux un Barzakh : sparateur et une barrire
infranchissable .
[V. 53 / S. Al-Fourqn n 25]

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Et Allh ta

l reconfirme ce sens dans la Sourate Ar-Rahmn. Allh


ta

l dit :
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ce qui signifie : Il a mis les deux mers cte cte et lune dans lautre (19)
toutefois, entre elles il y a un Barzakh : un sparateur et aucune na
demprise sur lautre . [V. 19,20 / S. Ar-Rahmn n55]

Et cest ainsi ce quil y a entre notre monde et celui des morts dans leurs
Qabr !

Il est obligatoire de croire au retour de la vie dans les Qabr, le retour de
lme dans le corps du Mayyet aprs son enterrement, un retour qui lui
permettra de recouvrer la conscience, lesprit et la sensation.
Il est obligatoire de croire linterrogation au Qabr par les deux Anges
Mounkar et Nakir, et de croire la flicit au Qabr pour les Croyants Taqiy
(pieux et vertueux), et au chtiment au Qabr pour les mcrants et aux grands
pcheurs.

Daprs Qatdah qui rapporte de Sayyidoun Anas bin Mlik : Le
Prophte dit :
((

))
ce qui signifie : Lorsque la personne est mise dans sa tombe et que ceux
qui avaient accompagn sa dpouille sen vont et quil entendra le
claquement de leurs chaussures, deux Anges viennent alors lui, ils le
font assoir et ils diront : que disais-tu de cet homme, cest--dire
Mouhammad ? Quant au croyant, il dira : je tmoigne quil est le
serviteur de Allah et son Messager ! On lui dira alors : Regarde ta place
que tu aurais eu en Enfer, Allah te la remplace par une place au
Paradis. Et il les verra toutes les deux .
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Qatdah prcisa : On nous a dit que lon largira sa tombe . Ensuite
il continua la transmission du Hadith daprs Anas

: Quant
lhypocrite et au mcrant, on lui dira : que disais-tu de cet homme ?
Il rpondra : je ne sais pas. Je rptais ce que les gens disaient. On lui
dira alors : Ni tu as su, ni tu as rcit ! Et on le frappera avec des
massues de fer. On lui en donnera un coup et il en poussera un cri que
tous ceux qui sont proximit lentendront sauf les Thaqalayn : les
humains et les Djinns . [Al-Boukhriy]

Et dans dautres versions, il est prcis que lon largira la tombe du
croyant accompli soixante-dix coudes sur soixante dix coudes, que sa tombe
sera remplie de lumire et de verdure, et quon lui dira Dors tel un

arous :
un nouveau mari, qui attend ce que, de tous ses proches, ne le rveillera
que la personne qui lui est la plus chre
Et que le mcrant subira le resserrement de sa tombe sur lui et quil
vivra dans les tourments jusquau Jour dernier.
[Mouslim, Ahmad, Al-Hkim, At-Tirmidhiy, Ibnou Hibbn]

Au Qabr, la personne est consciente, et ce sujet, Sayyidoun

Oumar

demanda au Prophte : Est-ce que notre conscience nous sera de


retour dans la tombe ? Et le Prophte lui dit :
((

))
ce qui signifie Oui, comme vous tes aujourdhui .
Et Sayyidoun

Oumar

dit : Caillou dans la bouche ! Autrement


dit : il ny pas plus rien dire et ajouter tellement cest clair !
[Al-Mousnad de lImam Ahmad, As-Sahih de Ibnou Hibbn]
Le Prophte dit aussi :
((

))
ce qui signifie : Quiconque passe auprs de la tombe de son frre croyant
quil connaissait dans la Douny et qui lui donne le Salm, il le
reconnatra et il lui rendra le Salm . [Al-Istidhkr de Ibnou

Abd el-Barr, Ibnou

Askir]
Mais bien entendu, on nentendra pas le Mayyet nous rpondre car il est
spar de nous par le Barzakh.

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