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La parte por el todo

Y en ese error de confundir la parte con el todo, caen continuamente todos aquellos que intentan hacer del reino de Dios un fin, cuando realmente no es ms que un medio, para la consecucin de un propsito gobernantes incluidos. Pero vean porque decimos esto: hace un tiempo, lemos un artculo que public Apologista Mario Olcese, titulado Lo que los tJ no dicen de los redimidos y del verdadero Israel de Dios (23/11/11) y mostrando una vez ms tener una prodigiosa capacidad de imaginacin, eso s, orientada a favorecer sus particulares intereses, como es la pretensin de reinar con Cristo en el reino de Dios. Porque el Sr. Olcese en este artculo objeto de anlisis, cita de una porcin de la revista estrella de los TJ, La Atalaya, de fecha 15/12/09 y que a nuestro entender (sin que sirva de precedente), al menos la porcin de la que estamos hablando, impecable en todos sus aspectos y totalmente asptica, pues no se menciona en ella ninguna enseanza doctrinal, sino que se limita a destacar la bondad del Altsimo al dar a su Hijo en beneficio de la humanidad nada ms. Tanto eso es as, que el propio D. Mario y a continuacin de la porcin transcrita de la citada Atalaya, hace la siguiente afirmacin: Como vemos, los TJ dicen que Dios proporcion rescate para redimir a la humanidad, dando a Su Hijo en sacrificio por nuestros pecados. Esto quiere decir que los que somos convertidos hemos sido redimidos por el sacrificio de CristoQu implica esto? (Negritas nuestras). Pero sin embargo, si bien es cierto lo que dicen los TJ en esa porcin de la citada Atalaya, lo que ya no es tan cierto es que eso quiera decir lo que el Sr. Olcese interpreta que dice y sobre lo que basa su escrito; lo nico que se hace en esa parte transcrita, es explicar el significado de Juan 3:16 sin embargo y ya buscndole cinco pies al gato, dicho caballero inicia su exposicin de la siguiente manera: Ustedes deben leer con atencin este estudio para no perder la ilacin de lo que pretendo

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demostrar. Los Testigos de Jehov dicen que la iglesia son los 144,000 ungidos, los santos, el Israel de Dios. El resto de la humanidad redimida sern los sbditos del reino, personas que se salvan sin ser ungidas, sin ser parte del cuerpo de Cristo, sin tener el Espritu Santo, y sin ser hijos de Dios. Pero ser cierto eso? (Negritas nuestras). Por lo tanto, vamos a ver si D. Mario es capaz de demostrarnos eso que pretende y que no es ms, que el rebatir la afirmacin de los TJ, en el sentido de que solo 144.000 gobernarn con Cristo pero cuestin en la que los TJ tienen razn, porque es totalmente cierto lo que ellos afirman y siempre segn las Escrituras, con lo que ya nos permitimos responderle al Sr. Olcese, la pregunta que formula al final de ese prrafo transcrito: es cierto lo que dicen los TJ. Porque vamos a ver: ya de entrada, que solo 144.000 gobernarn con Jesucristo en el reino de Dios, no lo dicen los TJ, sino que lo dicen las Escrituras y a las que el Sr. Olcese hace caso omiso, en un intento de tener razn en su ms que discutible enseanza de un cuerpo de gobernantes compuesto por los notables del AT, ms todos los bautizados como seguidores de Jesucristo, ms la gran muchedumbre de sobrevivientes de la gran tribulacin de Rev. 7:14, todos ejerciendo como reyes y sacerdotes con Cristo en ese gobierno milenario por venir. Sin embargo, la razn de los TJ est, en que no hacen ms que citar de Rev. 14:1 y del que el citado caballero, as como todos aquellos que actualmente se auto-consideran ungidos o Hijos de Dios, huyen como de un nublao y en dnde podemos leer como sigue: Y vi y, miren!, el Cordero de pie sobre el monte Sin y con l ciento cuarenta y cuatro mil que tienen escritos en sus frentes el nombre de l y el nombre de su Padre. Y eso es lo que dice el texto en cuestin nada ms; pero incluso prescindiendo del hecho de que esa cantidad pueda ser literal o simblica (como afirman algunos entendidos) y por aquello de ceder un poco (para que no se diga), lo que est claro es que el grupo de los que con Cristo tienen que reinar, est conformado por un reducido nmero de integrantes segn Jess (Luc. 12:32) y alejado por tanto, de los millones, miles de millones que propone el Sr. Olcese y acercndose por lo tanto, ms a lo que dice Rev. 14:1, que a lo que afirma el citado caballero. Ya de entrada, se hace necesario averiguar, de qu se nos est hablando en este pasaje de Rev. 14:1, porque hay que tener en cuenta en primer lugar y para situarnos, que la Revelacin

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fue escrita para mostrar a sus esclavos (u sase, a nosotros en nuestros das) las cosas que tienen que efectuarse dentro de poco (Rev. 22:6), por lo que esta no poda apartarse de las cosas que ya Jehov haba profetizado en tiempos anteriores por boca de sus santos profetas (Hech.3:21). Luego lo que le fue presentado a Juan en visin, fue el cumplimiento de cosas profetizadas de antemano, como por ejemplo, el contenido del Sal. 2:5-6: En aquel tiempo les hablar en su clera y en su ardiente desagrado los perturbar, 6 diciendo: Yo, s, yo, he instalado a mi rey sobre Sin, mi santa montaa. Luego lo que Juan vio por adelantado, fue el cumplimiento de esa profeca, o sea, a Jesucristo ya entronizado y ejerciendo como Rey delegado de Jehov y junto a l, obviamente, a aquellos que conformarn su gobierno en pleno y que en el citado pasaje se nos cuantifica en 144.000 sellados; y detalle de importancia, porque el hecho que estn sellados en sus frentes con el nombre de l y el nombre de su Padre, denota propiedad o pertenencia y lo que los distingue de otros que no son sellados, pues de lo contrario, no se entendera la necesidad de un sellamiento distintivo. Por ejemplo, de los sobrevivientes de la gran tribulacin y a los que D. Mario coloca de forma incorrecta, tambin como gobernantes con Cristo en su reino, no se nos dice nada de esto: Y, en respuesta, uno de los ancianos me dijo: Estos que estn vestidos de la larga ropa blanca, quines son y de dnde vinieron?. 14 De modo que le dije inmediatamente: Seor mo, t eres el que sabe. Y me dijo: Estos son los que salen de la gran tribulacin y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. (Rev. 7:13-14). Y analizando este pasaje con un poco de atencin, notamos que el anciano del que se hace mencin, no le pregunta a Juan por los personajes sellados de los versculos del 4 al 8, pues ya el propio Juan era uno de esos, aunque si estamos hablando de una revelacin, obviamente estaramos hablando de cosas que Juan no saba (cuanto menos el resto de apstoles, muertos antes que l), por ejemplo, la cantidad concreta de sellados con el nombre de l y el de su Padre. Sin embargo, s se le pregunta, por esa ingente masa de personas que aparecen en el versculo 9 y de las que Juan desconoca su procedencia, pues a diferencia de los 144.000 no tenan seal o marca que los identificara, por lo que el anciano en cuestin, tuvo que revelarle que eran los sobrevivientes de la gran tribulacin luego habra que notar, que nos encontramos con personas que no haban muerto y por lo tanto, no podan participar de ninguna resurreccin. Pero por otra parte, no podemos olvidarnos un pequeo detalle:

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aquellos que con Cristo han de reinar, inexcusablemente tienen que participar de la llamada primera resurreccin: Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurreccin; sobre estos la muerte segunda no tiene autoridad, sino que sern sacerdotes de Dios y del Cristo y reinarn con l por los mil aos. (Rev. 20:6). Luego el Sr. Olcese, comete un error de bulto cuando coloca a esos sobrevivientes de la gran tribulacin reinando con Cristo; como comete un error de bulto al afirmar que los notables del AT (los Abrahn, Moiss, No, David, Daniel, etc.), tambin reinaran con Cristo, al igual que cuando afirma que todos los bautizados en el nombre de Jesucristo, desde el primer siglo en adelante, sern parte de ese gobierno o administracin predeterminada por Jehov. Entonces quines son esas personas, que no teniendo ninguna seal distintiva, sin embargo han lavado y han emblanquecido sus ropas con la sangre del Cordero, eso es, se han beneficiado del sacrificio redentor de este? Pues esas de las que se nos habla en el mencionado pasaje de Juan 3:16 y del que citan los TJ, razonablemente, en esa publicacin a la que hace referencia Apologista: Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo el que ejerce fe en l no sea destruido, sino que tenga vida eterna. Luego si no entendemos mal, estaramos hablando de un sacrificio que abarcaba a toda la humanidad y con lo cual los TJ, en este caso estaran en lo cierto ya otra cosa y algo que no parece entender el Sr. Olcese, es que para llevar a cabo la restauracin mencionada en Hech. 3:21, que aplicara a la humanidad en general y orientada hacia el retorno a la vida eterna, haba que disear un plan y siendo eso lo que hizo Jehov, en el mismo momento en que Adn y Eva pecaron: Y pondr enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendencia y la descendencia de ella. l te magullar en la cabeza y t le magullars en el taln. (Gn. 3:15). Y palabras con las que se dio a la humanidad, la promesa de que el Altsimo, su Creador, no renunciaba a devolver las cosas a su estado original, pero algo que requerira de un proceso que necesitara tiempo para su desarrollo; la misma palabra restauracin que se usa en Hech. 3:21, lleva implcita la idea de una accin progresiva y por lo tanto, tiempo para llevarla

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a cabo y durante el cual, se tendran que ir superando distintas etapas y usando distintos instrumentos siendo el ltimo de ellos, un periodo de mil aos y espacio de tiempo que conocemos como el reino de Dios. Pero claro, el tiempo por s solo, no arreglara las cosas, sino que hara falta alguien que interactuara con l, para llevar adelante el Plan Divino y lo que este implicaba; y ah, es donde entra la figura de Jess, con su sacrificio redentor y la de aquellos que, segn voluntad de Jehov, fueron predeterminados para acompaarle en la administracin de ese reino e instrumento necesario, para culminar el logro preestablecido por el Creador: Esta l la hizo abundar para con nosotros en toda sabidura y buen sentido, 9 por cuanto nos dio a conocer el secreto sagrado de su voluntad. Es segn su beneplcito que l se propuso en s mismo 10 para una administracin al lmite cabal de los tiempos sealados, a saber: reunir todas las cosas de nuevo en el Cristo, las cosas en los cielos y las cosas en la tierra. S, en l, 11 en unin con el cual a nosotros tambin se nos asign como herederos, por cuanto fuimos predeterminados segn el propsito de aquel que opera todas las cosas conforme a la manera como su voluntad aconseja. (Efe. 1:11). Luego entendemos que el pasaje es claro al afirmar, que Jehov se propuso la creacin de una administracin, con el fin de reunir de nuevo todas las cosas, tanto del cielo como de la tierra, en Cristo como Su representante y volviendo al inicial principio de igualdad que se rompi con Adn (Mat. 6:10). Por lo que algo que hay que tener claro, es que a diferencia de que piensan los Olcese y compaa, el reino no es el fin a conseguir, sino el medio para la consecucin de un fin dicho de otra manera: el reino de Dios, no es el todo, sino una parte del todo y mediante el cual Jehov consigue su objetivo de restaurar a la humanidad a su condicin original. Y as en esa misma lnea, vemos en ese pasaje una perspectiva del plan de Jehov y que Pablo denomina como un secreto sagrado, el cual consista en la creacin de una administracin u rgano direccional, obviamente para administrar o dirigir algo y que nos queda explicado en Hech. 3:20-21: y para que l enve al Cristo nombrado para ustedes, Jess, 21 a quien el cielo, en verdad, tiene que retener dentro de s hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas de que habl Dios por boca de sus santos profetas de tiempo antiguo. Y puesto que estamos hablando de una restauracin pendiente, lgicamente tendra que haber alguien que asumiera la responsabilidad de llevarla a cabo, labor encomendada (segn

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se sobreentiende del citado texto) a Jesucristo y a aquellos que l escogi, durante su estancia aqu en la tierra, como acompaantes en esa labor. Pero ya que por restaurar entendemos el devolver algo a una condicin anterior, deberamos de averiguar si existe relacin entre lo que se perdi con Adn y Eva, con lo que Dios nos habl por boca de sus profetas que sera restaurado por lo que tendramos que averiguar de qu nos hablaron los profetas; vemoslo: Salmo 46:9: Hace cesar las guerras hasta la extremidad de la tierra. Quiebra el arco y verdaderamente corta en pedazos la lanza; quema los carruajes en el fuego. Miqueas 4:3: Y l ciertamente dictar el fallo entre muchos pueblos y enderezar los asuntos respecto a poderosas naciones lejanas. Y tendrn que batir sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. No alzarn espada, nacin contra nacin, ni aprendern ms la guerra. Isaas 33:24: Y ningn residente dir: Estoy enfermo. La gente que more en la tierra constar de los que habrn sido perdonados por su error. Isaas 35:5-6: En aquel tiempo los ojos de los ciegos sern abiertos y los odos mismos de los sordos sern destapados. 6 En aquel tiempo el cojo trepar justamente como lo hace el ciervo y la lengua del mudo clamar con alegra... Job 33:25: Que su carne se haga ms fresca que en la juventud; que vuelva a los das de su vigor juvenil. Isaas 35:6-7: Pues en el desierto habrn brotado aguas y torrentes en la llanura desrtica. 7 Y el suelo abrasado por el calor se habr puesto como un estanque lleno de caas; y el suelo sediento, como manantiales de agua. En el lugar de habitacin de los chacales, un lugar de descanso para ellos, habr hierba verde con caas y papiros. Isaas 65:21-22: Y ciertamente edificarn casas y las ocuparn; y ciertamente plantarn vias y comern su fruto. 22 No edificarn y otro lo ocupar; no plantarn y otro lo comer. Porque como los das de un rbol sern los das de mi pueblo; y la obra de sus propias manos mis escogidos usarn a grado cabal. Miqueas 4:4: Y realmente se sentarn, cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no

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habr nadie que los haga temblar; porque la boca misma de Jehov de los ejrcitos lo ha hablado. Salmos 72:16: Llegar a haber abundancia de grano en la tierra; en la cima de las montaas habr sobreabundancia. Isaas 11:6-8: Y el lobo realmente morar por un tiempo con el cordero y el leopardo mismo se echar con el cabrito y el becerro y el leoncillo crinado y el animal bien alimentado todos juntos; y un simple muchachito ser gua sobre ellos. 7 Y la vaca y la osa mismas pacern; sus cras se echarn juntas. Y hasta el len comer paja justamente como el toro. 8 Y el nio de pecho ciertamente jugar sobre el agujero de la cobra; y sobre la abertura para la luz de una culebra venenosa realmente pondr su propia mano un nio destetado. 9 No harn ningn dao ni causarn ninguna ruina en toda mi santa montaa; porque la tierra ciertamente estar llena del conocimiento de Jehov como las aguas cubren el mismsimo mar. Isaas 25:8: l realmente se tragar a la muerte para siempre y el Seor Soberano Jehov ciertamente limpiar las lgrimas de todo rostro. Y el oprobio de su pueblo quitar de toda la tierra, porque Jehov mismo lo ha hablado. Estas son, entre otras, las cosas de las que habl Jehov por boca de sus profetas y que nos hablan de Su propsito para con nosotros, o sea, de todos aquellos que creemos en Su promesa mediante el ejercer fe en su Hijo Jesucristo (Juan 3:16): devolver al ser humano a las mismas condiciones de perfeccin fsica, mental y medioambiental de las que gozaron nuestros primeros padres nada ms; y siempre que entendamos correctamente la palabra restauracin, eso es, el devolver algo a su estado original. Y con ello podemos observar, que la afirmacin de los Testigos de Jehov, sobre un gobierno de 144.000 miembros junto a Jesucristo, como una administracin escogida para dirigir ese proceso restaurador, estara en lnea con el propsito de Jehov y que de ninguna manera, es el de tener un mundo lleno de reyes y sacerdotes (Rev. 20:6), lo cual no se ajustara a lo que es una restauracin de cosas preexistentes, sino a la creacin de algo nuevo y que no exista en los tiempos de Adn y Eva; por lo tanto, nada parecido a una restauracin. Sin embargo, el planteamiento del Sr. Olcese, as como el de todos aquellos que como l piensan, es totalmente contrario a esa tesis y favoreciendo la idea, de que todos tenemos que ser reyes y sacerdotes en ese nuevo mundo por venir, si queremos conseguir la salvacin y

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algo que pueden comprobar, si siguen el contenido del artculo del Sr. Olcese que estamos analizando; y planteamiento que cambia radicalmente el propsito ya explicado del Altsimo, a algo que Este nunca ha tenido en mente o al menos, no nos ha sido revelado en Su Palabra, como es el que todos adquiramos la condicin de reyes y sacerdotes, lo cual no deja de ser un solemne disparate. Y es que esas personas que van presumiendo por ah de ser santos o redimidos, segn nos dice el caballero en cuestin en su artculo, cometen un error de bulto e impropio de personas que, segn afirman, son depositarios del espritu guiador a la verdad (Juan 16:13), que Jesucristo prometi a aquellos que tenan que llegar a ser sus hermanos: intentan averiguar el propsito de Dios para el hombre, tomando como punto de referencia el NT, cuando en realidad dicho propsito solo est revelado en el AT no olvidemos, que segn Hech. 3:21, fue por boca de sus santos profetas de tiempo antiguo que Jehov nos habl de lo que pensaba hacer con nosotros y algo que les hemos mostrado hace un momento. Porque de lo que trata el NT, se resume perfectamente en unas palabras que pronunci el apstol Pablo: Porque digo que Cristo realmente lleg a ser ministro de los circuncisos a favor de la veracidad de Dios, para confirmar las promesas que l hizo a los antepasados de ellos. (Rom. 15:8). Y eso es de lo que estaramos hablando: de la confirmacin del propsito del Altsimo en la figura de Jess y confirmacin que continu tomando cuerpo, por ejemplo, con la seleccin de aquellos que junto a l tenan que formar parte en ese gobierno o administracin prometida y que tendran la responsabilidad de llevar a buen trmino el propsito de Jehov que, repetimos, no era otro que devolver al ser humano a la misma situacin de nuestros primeros padres antes del pecado y no de hacernos a todos reyes y sacerdotes. No olvidemos, por ejemplo y para enfatizar el asunto, que la labor del sacerdote era la de interceder a favor de los hombres ante Jehov (Hebr. 5:1), mientras que nuestro primer padre Adn, como perfecto hijo de Dios, no precisaba de intermediarios para hablar con su Creador: Y Jehov Dios sigui llamando al hombre y dicindole: Dnde ests?. 10 Por fin l dijo: O tu voz en el jardn, pero tuve miedo porque estaba desnudo y por eso me escond. 11 A lo que dijo l: Quin te inform que estabas desnudo? Del rbol del que te mand que no comieras has comido?. 12 Y pas el hombre a decir: La mujer que me diste para que estuviera conmigo, ella me dio fruto del rbol y as es que com. 13 Ante eso, Jehov Dios dijo a la mujer: Qu es esto que has hecho?. A lo cual respondi la mujer: La serpiente... ella me

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enga y as es que com. (Gn. 3:9-13). Y nada en este pasaje nos hace pensar, repetimos, que el hombre Adn necesitara de un intermediario para hablar con Dios; por lo tanto y si como nos sugiere Apologista, todos adquiriramos la condicin de perfectos e inmortales Hijos de Dios para poder entrar en el reino para qu se precisara la capacidad sacerdotal, si todos podramos tener una relacin directa con nuestro Padre Celestial? Entonces qu sentido tendra el que Jehov dotara de dicha capacidad? No ser para atender precisamente, a esos sobrevivientes de la gran tribulacin, que pasan con vida al nuevo mundo y por lo tanto, precisarn de esa ayuda, as como aquellos que durante el milenio vayan resucitando? Con lo cual, la afirmacin de los TJ, sera correcta cuando hablan de unos pocos reinando con Cristo, sobre unos muchos que necesitarn de dicha mediacin sacerdotal, como ayuda para conseguir los requisitos establecidos por Jehov, para el acceso a la vida eterna. Porque esa parece ser la voluntad de nuestro Creador y voluntad que solo est expresada en el AT, pues el contenido del NT, no es ms que una biografa compuesta de Jess (los cuatro evangelios), de la historia de la primitiva congregacin cristiana (el libro de Hechos de los Apstoles) y del libro de Revelacin, dirigido a las personas que viviran en los tiempos finales de este inicuo sistema de cosas; los restantes 22 libros de un total de 27 y en los que los defensores del auto-ungimiento como Hijos de Dios se apoyan para reivindicar dicha condicin, son cartas cruzadas entre aquellos verdaderos ungidos del primer siglo y que nada tienen que ver con nosotros actualmente o al menos, eso es lo que se deduce al ver los destinatarios a los que fueron dirigidas. No olvidemos que con la muerte del ltimo apstol, Juan, se acab la dispensacin del bautismo en espritu santo y el que daba la adopcin como Hijo de Dios, por lo que dejaron de aparecer personas con ese reconocimiento; ms informacin acerca de este tema, la pueden encontrar en nuestro artculo Pero y quin nos bautiza? (02/11/11). Luego y para resumir, el Sr. Olcese no ha demostrado nada, como no sea una nula capacidad de entendimiento de las Escrituras, pues nada, absolutamente nada de lo por l afirmado, en el sentido de que junto con aquellos que suean con ser reyes en ese nuevo orden venidero, gobernar sobre muchas ciudades y en una esperpntica interpretacin de la parbola de las minas (Luc. 19:15-27), se ajusta a la realidad del propsito declarado por Jehov, mediante sus profetas de tiempo antiguo (Hech. 3:21), tal y como hemos visto. Y nosotros ah lo dejamos, pasndoles a ustedes el testigo de la labor de averiguar, quin tiene la razn en sus

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afirmaciones si D. Mario o nosotros y conocer de esta manera, cul es el futuro que realmente tiene reservado nuestro Creador para cada uno de nosotros: si el de ser todos reyes y sacerdotes en Su reino, cmo nos aseguran esos iluminados que se auto-proclaman ungidos o Hijos de Dios (entre ellos el Sr. Olcese), o sencillamente, ser felices sbditos bajo ese gobierno de hechura celestial que regir en esa nueva tierra venidera, convertida en un verdadero paraso y con la vida eterna en perspectiva. Y es que el planteamiento que esos seores nos hacen acerca del propsito del Altsimo para con Su creacin, pues que quieren que les digamos!...... pero un peln disparatadillo si parece no creen?