Micropolítica y segmentariedad

Gregorio Baremblitt

A nuestro entender este capítulo, en las pocas páginas que lo componen, es de los más expresivos de la obra de Deleuze y Guattari. Trata principalmente de la realidad y de la realteridad propias del espacio social, lo que en el Antiedipo los autores denominan socius. Según creemos, consiste en una reformulación inovadora de la topología de las tres superficies, inmodelo principal del citado libro. El inmodelo de la micropolítica, una de los rizomas teóricos de Mil mesetas, es una lectura de las relaciones molares y moleculares, no solo desde un punto de vista micropolítico, sino tambien macropolítico, asi como macro y micro enológico, económico, histórico y social. Debido al sesgo circunstancial de esta mesta, los autores van enfatizar en que "todo es política", en especial micropolítica, pero eso no implica que los otros espectos no sean igualmente importantes. La propuesta tiene como objetivo mostrar a) que los estudios macro, desde toda las especificidades mencionadas (a pesar de que existen contribuciones valiosas en cada una de ellas), debe ser complementado por el abordaje esquizoanalítico, prevalentemente micro, molecular y aún submolecular. b) que es preciso "inventar palabras" (conceptos) para dar cuenta de fenómenos de ése campo que permancen insuficientemente analizados o aún inexplicados por los abordajes disciplinares conocidos c) que en ése sentido, el esquizoanálisis es una pragmática destinada a analizar, hacer mapas y planos (no calcos) acerca de los enementos, movimientos y procesos, productivos, repro-ductivos y antiproductivos que ocurren en ése continente c) que el propósito principal es tratar las diferencias, diversidades y distinciones, las separaciones, divisiones, disyunciones y clasificaciones, tanto cuanto las conexiones y conjunciones que se procesan en el citado dominio d) que el esquizonálisis es, en cierta forma, una macro y micro historia, una macro y micro etnología, una macro y micro economía, además de una macro y micro política etc. Los principales aportes acerca de la cuestión, según veremos, están tomados de autores "especialistas" tales como L. Strauss, G. Tarde, E. Gorsz. Althusser, P. Virilio, P Faye, pero también literatos como Kleist, Kafka, Castañeda y Canetti. La noción de segmentariedad social sobre todo para las comunidades primitivas, proviene de los etnólogos. Deleuze y Guattari la adoptan, no sin cuestionarle a) que sea sufi-ciente para explicar el funcionamiento de ésas sociedades b) que sea irrelevante para las sociedades modernas. Los autores se van a ocupar de la segmentación social, para analizar tanto sus similitudes como sus diferencias en estos diversos socius, destacando que la segmentación primitiva persiste en la moderna y que ésta se anticipa en la primera. Según el esquizoanálisis, todas las sociedades entán segmentadas de acuerdo con a) dos distribuciones: central y segmentaria b) dos tipos: duros y flexibles. c) estos tipos y

Las jeraquias . hecho de segmentos duros y subrayados. cen-trales. El tipo de segmentación es prevalentemente duro. de significantes etc) está también sometidas a la sobrecodificación y axioma-tización. y que como veremos más adelante. entre los primitivos. estan sometidos a las antes citadas Maquinas abstractas y dispositivos estatales jerarquizados. de crédito etc). que está totalmente homogeneizado. la línea. jerarquías y mutuas resonancias. La geometría pertinente al espacio social. Un agregado importante a la oposición entre centralización segmentarización es la constitución de centros de poder. el sistema judiciario. la segmentación y la centralización. el punto. sobre codificados y axiomatizados. que trabaja con entidades abstractas e ideales como el círculo. obedece siempre a un Máquina de Estado (que no debe confundirse con el Estado mismo como equipamiento o dispositivo) y tiene como función principal bloquear y/o recuperar las líneas de fuga (ver más adelante). el tipo flexible. En suma: la segmentariedad binaria se presenta como una multiplicidad de n dimensiones. siendo consecuencia de la determinación indirecta de Máquinas abstractas. que valen por si mismos. Un centro de poder. Sus "categorías" de humano-no humano. los numerosos centros resuenan y los grandes centros axiomáticos o sobrecódigos de equivalencia general se desplazan por los círculos sin perder su invariancia. de edades. Tales sociedades se segmentan según un código clánico de linajes (relaciones de parentezco) y según sistema territorial tribal. Eso no descarta que existan. Entre ellos cabe mencionar a los consejos de hombres de la tribu que deciden los casamientos preferenciales y el chamám. que no se divide sin cambiar. en las sociedades modernas. y mediadas dispositivos estatales. "contra la formación del Estado"). hombre-mujer. El modo circular es decididamente concéntrico. que tales divisiones son fuertes. naturaleza y variedad de multiplicidades.distribuciones se dividen en modos: 1) segmentariedad binaria 2) segmentariedad circular 3) segmentariedad lineal. el policial. niño-adulto-anciano. tienden a inhibir las centralizaciones. la línea es un "alineamiento" etc. núcleos duros. que delimita mientras traza es decir que no trabaja con abstracciones ideales: la circunferencia es un "redondel". todas éstas posibles anticipaciones de la segmentación moderna. son relativamente flexibles y equánimes. y los tres modos. El modo dual es enfatizado pero si eventualmente se decodifica y desterritorializa tiende ser recuperado por la ley de Estado e intercambiado según la referencia a la equivalencia general. Desde luego existen en todas las formaciones macro y micro centros de poder. centrali-zados y resonantes y equivalenciales. los núcleos financieros bancarios (bancos mundiales. es la surgida en la ciudad griega y expandida durante el imperio romano. están distribuídas a predominio de la separación central-periférico. pero se dan bajo un "regimen" relativamente "blando" y resultan directamente. pero com diferencias que hacen a sus términos. (es decir no centralizada). En éstas sociedades los tres modos: dual. miembro-extrangero. Los centros de poder más ostensivos. centros de poder y hasta concentricidades de círculos no resonantes. El modo lineal. (la sucesiones temporales PEj. la circular no prevalentemente concéntrica y de manera alguna resonante. La geometría que sería propia de esas comunidades sería una geometría que actualmente se denomina operacional. y que "urbaniza" el mundo dividiéndolo en lugares exactos geopolítica y económicamente delimitados. en cierta forma. de maquinas abstractas y dispositivos que no son duros de por si (cabe recordar que son sociedades "sin Estado" y. Por su parte. son el Estado la iglesia. circular y lineal. que tiende a monopolizar las actividades de culto. Se trata de la geometría mayor o de Estado. relaciones. siendo que ambos son binarios en si mismos. o formaciones "con Estado". siendo que la lineal éstá codificada según reglas que no se subordinan a ningún sobrecódigo. libre-esclavo. como veremos. Generalmente se acepta que las comunidades primitivas están segmentadas prevalentemente según la distribución segmentaria. Tanto las sociedades primitivas como las modernas contienen inmanentemente las dos distribuciones y tipo y los tres modos. las fuerzas armadas. el penitenciario etc).

cada centro de poder presenta dos polos: uno de potencia y otro de impotencia. desorganizadas. La máquinas de guerra o máquina de mutación. sociales. de acuerdo con el cual. asi como de líneas abstractas productivas que su vez generan de líneas de fuga. Es por la vía de la diferencia y distinción entre lo molar y lo molecular que se entrará en el inmodelo. un transformador entre el poder y la potencia. ella solo tiene la guerra por objeto cuando captura la máquina de guerra y la pone a su servicio. Freud por su parte. la masa es entendida como una multiplicidad molecular material pluripotencial. un conversor. Deleuze y Guattari proponen un teorema. que al mismo teimpo en que determina. la máquina de Estado (que no debe ser confundida con el Estado en si mismo. Deleuze y Guattari enfatizan en que un Estado totalitario. por su acumulación en manos de la burguesía. régimen sistema feudal o servil. canalizar y recuperar las líneas abstractas y de fuga que emergen en la formación social en la que el centro de poder tiene vigecia. incluyendo hasta una dictadura militar . Pero es a partir de aqui que entramos en las mayores contribuciones del esquizoanálisis. en lo sociólogos clásicos. capturar y canalizar flujos. no equivales al concepto de masa como multiplicidad estadística molecular. son maquinismos abstractos sin resultar de la abstracción de rasgos fenoménicos de entidades empíricas. define su composición como la de sujetos aislados. Es preciso distinguir como mínimo dos maquinas abstractas. Para el esquizoanálisis. Un centro de poder es un oscilador. regímenes sistemas llamados totalitarios y los fascistas. la de Guerra y la de Estado. aunque llama masas a todas las agrupaciones. Reservamos el término nazismo para el hitlerismo alemán. en base al citado predominio. en tanto con fascismo nos referimos al nacional-socialismo italiano. que creemos más pertinente.son siempre segmentarias y las segmentaciones son siempre jerárquicas. que los siguió en su libro "Psicología de las masas y análisis del Ego". a predominio de éste último. Masa entendida como noción teórica amplia o tambiénn como la más empírica y restricta de multitud. sus enementos y sus procesos absolutos. La potencia está dada. como de conseguir realizar por completo las citadas funciones de control. nos permitiremos un cambio de nomenclatura que adoptaremos apenas en virtud de una supuesta exigencia pedagógica. una condensación de una relación entre potencia (capacidad de producción) y uno de poder propiamente dicho (capacidad de reproducción y de antiproducción). como dispositivo o equipamiento que efectúa parcialmente la máquina de Estado). Esta diferenciación es importante porque. Por otra parte. permite caracterizar la diversidad entre los modos. por la capacidad de detectar. tampoco son ideas puras abstratctas trascendentes. en rigor. A nuestro parecer cada centro de poder es. lo molar y lo molecular etc. obturar. el flujo más desterritorializado de un centro de poder será exactamente. su impresivilidad y volubilidad. por la de nazismo. Por su parte. obturar. Nos parece que masa. el que se convertirá en la pieza principal de un equipamiento de poder. instaura el poder de ésa clase social. El esquizoanálisis sostiene que las explicaciones históricas económico. entre otras distinciones. como dijimos. políticas e ideológicas acerca del fascismo. debemos recordar que inmanenente a cada clase hay una masa. Substituiremos la denominación fascismo que los autores usan. es una máquina de detectar. Un ejemplo muy ilustrativo al respecto tal vez sería el flujo de dinero en la edad media. son reales sin ser ideales. de su vanidad etc. (siendo que las divide en estables e inestables y reconoce ciertas virtudes a ambas). tanto de reconocer que es de ésa potencia que proviene todo su poder. La impotencia resulta de la imposibilidad. sino plena de infinitas virtualidades y posibilidades. pre subjetiva y presocial. no faltosa de orden ni ordenada imaginariamente. para Deleuze y Guattari. que se organizan por identificación imaginaria con un líder abstracto o concreto. la realteridad. son insificientes. no singifica lo mismo que para los sociólogos en general y para Freud. La noción de masa. I) Las Máquinas Abstractas. en general enfatiza en su falta de orden. la decadencia del modo. no tiene la guerra por objeto. En éste tema. sino la emisión de flujos y cuantos. Si consideramos las clases sociales como centros de poder. En referencia a los centros de poder.

en cualquier momento pueden dar en aventuras bélicas suicidas. Pero en éste tema. Las líneas de fuga pasan entre las entidades molares o por fuera de ellas y tienden a ser agentes protagonistas de producción. que la nación perezca". de raza. a lo macro. los modos duales. son ilustrativas de un proceso intenso letal sin límites definidos ni finalidad. haciéndo al estado nazista drásticamente suicida. Postulan entonces las líneas abstractas y las de fuga que escapan tanto de la segmentariedad dura como de la flexible. Eso refuerza pronunciadamente los componentes de antiproducción de todo Estado. de los equipamientos y dispositivos de poder estatales o no. y al hacerlo há transformado la guerra en su objeto. como el deseo de la propia muerte. No se trataba apenas de triunfar o morir. política etc. y que los mismos. dicha en un sentido amplio. para todos los elementos y enementos etc. En ningún caso se trata de una cuestión de tamaño (grande o pequeño). están pobladas de micro nazismos. economía. entretanto molar y molecular son del dominio de la realteridad y solo son perceptibles a través de esos efectos (representaciones etc). desde el principio de su proceso. El Estado nazista. a lo dual. a lo duro. Con todo. circulares y lineales. creemos que macro y micro todavía se refiere al campo de los efectos. d) creer que la diferencia es de tamaño. de sexo etc. b) Psicológico: suponer que lo molecular pertenece a la imaginación. que acostumbran a ser motivo de confusión en la lectura de Deleuze y Guattari. II) El esquizoanálisis sostiene que las distribuciones centra-lizadas y las segmentarias. La célebre frase del general español franquista "Viva la muerte". y efectúa una máquina de Estado para regular y reproducir por la fuerza la sociedad en cuestión. tipo y modos son de por si buenos y otros malos. presentan diferencias de naturaleza y se conceptualizan según diferentes sistemas de referencia. Se trata de que macro y molar. es decir. flexibles. a las líneas segmentarias. c) Dimensional: entender que la diferencia entre elementos enementos es siplemente cuantitativa. a) Axiológico: suponer que unas distribuciones. y el telegrama nazista número 71: "Si la guerra está perdida. el placer de sentirse vivo en medio de los cadáveres de los enemigos. implicaciones "positivas". de edad. inmanente a las racionalizaciones nazistas de imperialismo y de conquista. produciendo y vehiculizando flujos. sino de triunfar y morir. tanto del enemigo. de la muerte universal por la guerra total. partículas. urbanos. es cuando nos parece más oportuno insistir en ciertas cuestiones. Notan una tendencia a atribuir a lo molar. cuando en rigor es cualitativa y proporcional. socialidad. a la Máquina de Estado o a la de Estado-guerra etc valores "negativos". el Estado nazista. (cuyos indicadores se denominan índices) no agotan la realidad del socius.(en el que generalmente el poder ejecutivo asume todos los poderes delegados y no delegados por la sociedad civil al Estado) en rigor es conservador. a lo extensivo cronológico. de fuga). descodificándose y desterritorializándose. sin cuya confluencia el macronazismo habría sido imposible. a lo individual o a lo interindividual. los autores destacan que no es válido asignar valores de intrínsecamente bueno o malo a ninguno de los términos aqui definidos y a las realidades en juego. de familia. los tipos duros y flexibles. Tambien suponen una inclinación a confundir los enementos com fantasmas inconcientes Habria entonces cuatro errores con respecto al entendimiento de la segmentariedad. de sindicato. y a todos sus opuestos. habría montado un aparato de muerte. o de larga o pequeña duración. efectúa una máquina de Estado que há cooptado una de guerra ( y viceversa). cuando . o sea del triunfo de la muerte. en síntesis. (véase más adelante) El esquizoanálisis va a insistir en que toda subjetividad. Desde luego que el macronazismo componía miles de micronazismos: rurales. a lo centralizado. especialmente a la segmentariedad flexible y aún a las líneas de fuga. aún inversamente proporcional. e inversiones de líneas de fuga en líneas de muerte a nivel molecular. Ellos tratan éste asunto especialmente en relación a la líneas (duras. pero nosotros creemos que se puede ampliar esas consideraciones PEj. Tal vez sea preciso aclarar nuevamente que macro y micro no son lo mismo que molar y molecular. En parágrafos destinados a tratar el aspecto ético de estos conceptos. Los micronazismos resultan (como veremos) de la existencia de micro agujeros negros. Por su parte. quantas moleculares y submoleculares (cuyos indicadores expresan grados y se denominan denominan signos). con lo cual realiza el deseo de experimentar el éxtasis del sobreviviente. por un lado y micro y molecular por el otro.

línea de muerte (destino éste que tiene todo que ver com los micronazismos). ante o extra subjetivo. El deseo es deseo pre. Se define las maquinas abstractas de guerra y de Estado. La línea de fuga franquea el muro de la represión y de la captura. Se define la tarea del esquizoanalisis como siendo la de una pragmática de hacer mapas. En suma: la cuestion reside en como los elementos y enementos de la realidad y la realteridad. Sobre éste particulas cabe recodar que el deseo puede tornarse nazista en si mismo. ver el cuadro N* 3. trazar líneas de fuga. particulas. percepción ésta que puede llevar a una confusión entre fuga y diversas variedades del célebre escapismo tales como el aislamiento y la marginalidad escogida. su relación con el Estado como dispositivo-equipamiento.es de naturaleza y de sistema de referencia teórico No nos parece demasiado evidente que los autores afirmen un especto "positivo" en todas y cada una de éstas entidades. Deleuze y Guattari tratan acerca de una reconceptualización del espacio social que nos parece una continuación del inmodelo del socius en la tres superficies. historia. flujos. sale de micro agujeros negros etc pero no se conecta con otras ni amplia sus valencias en cada caso. tal como aparece en el "Antiedipo". subpartículas etc. sus efectos y su destino. jerarquizadas. son los micro miedos. líneas de fuga.se agencian. nos há parecido que se trata de la nítida percepción de las amenazas reales que residen en las macro y micro entidades. El cuarto peligro es el del hastío o tedio: el deseo de matar y morir. menos centralizadas jerarquizadas y no resonantes. centralizadas y resonantes y por el otro en segmentariedades primitivas flexibles.. la extraña desesperación de lineas de fuga alcanzadas. reterritorializadas. Hay una huída de la huída. inmovilizadas obstruídas.. centralizados. Se define y detalla el concepto de centros de poder. etc. Resumen En éste capítulo o meseta. se convierte en una pasión de abolición. pero si que destacan sus peligros. él mismo. Para una presentación sinóptica de éste capítulo. El segundo peligro es de la claridad. . El primer peligro es de los segmentos duros. economía y sociología en sus dimensiones molares y moleculares. El tercer peligro es el de la oscilación entre potencia y poder que puede tranformar la una en el otro. etc y del temor a su pérdida. de conexiones productivas pero. por un lado en segmen-tariedades modernas duras. Por eso es que Deleuze y Guattari no creen en la fuerza motora de ninguna pulsión de muerte o deseo mortífero "internos" los sujetos. Se define el funcionamiento de los enementos y procesos moleculares de la realteridad inmanente a la segmentación molar: lineas abstractas. organizaciones. si se conectan o si se conjugan etc. Los mismos resultan del deseo de seguridad. trabadas. lo que nos lleva a endurecer lo segmentos correspondientes. de acuerdo con el agenciamiento en que participa. asi como la tesitura de las subjetividades producidas dependen de como se agencían. Se trata la diferencia entre absolutismo y nazismo destacando la existencia de macro y micro nazismos. de estabilidad y de permanencia que nos dan los valores. los procesos de producción reproducción y antiproducción. la efectuación de éstas máquinas. analizando la macro y micro antropología.

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