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Complejo Arqueolgico Pachacamac Complejo arqueolgico considerado Patrimonio Cultural de la Humanidad, es uno de los ms importantes centros ceremoniales de la costa central. Sitio de adoracin del Dios Pachacamac, Dios del fuego e hijo del Sol.

La Zona Arqueolgica de Pachacamac ocupa un terreno de superficie irregular con una porcin alta, formada por prominencias rocosas y hoyadas poco profundas, sobre las cuales se levantan los edificios principales; y otra baja, colindante con la playa, cultivada e irrigada hoy con las aguas del ro Lurn. Una extensa laguna, denominada "Urpiwachak" o de los "Patos" , en el
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lmite de la Zona Arqueolgica por el Oeste; una Muralla ancha y alta construida con adobes y con sobrecimiento de piedra pizarra (hoy en da se le conoce como Segunda Muralla), marca el lmite extremo por el Norte, y es a la vez lindero que separa a las ruinas con los arenales de Lurn. Hacia el Oeste, el rea es ms ancha, aproximadamente como de 1 km. y se angosta paulatinamente hacia el Este, en un recorrido como de 2 km., hasta alcanzar la orilla del ro Lurn, al pie de las colinas rocosas contiguas al sector "Las Palmas. En direccin Sureste y Sur presenta como lmites los bajos acantilados que dan al ro. Por el Noreste y Suroeste se presentan pequeas colinas y hoyadas. Hacia el lado Este se presenta otra colina, que en la actualidad se conoce como Cerro Los Gallinazos, que no presenta edificios pero s numerosas tumbas de piedra. La tercera prominencia est ocupada por el Templo Viejo de Pachacamac y el Templo Pintado; y finalmente, sobre la cuarta prominencia rocosa se han construido un grupo de edificios piramidales con rampa y patios que se asientan en la parte baja y cntrica de la Zona Arqueolgica. El resto del terreno no es muy accidentado y los edificios y espacios ceremoniales se han construido siguiendo el relieve del terreno. Tipo de construccin El material utilizado y la tcnica arquitectnica fueron muy complejos, y van desde los muros de piedra que sirvieron de base a grandes edificaciones, como el Conjunto de Adobitos y el Templo de Urpiwachak, hasta las construcciones de adobitos hechos a mano en el "Templo Viejo". El dios Pachacamac Pachacamac fue el orculo principal de la costa y de l se deca que era el creador de todas las cosas y la fuerza que animaba a todos los seres vivos. En las declaraciones, crnicas y documentos de extirpaciones de idolatras escritas a mediados del siglo XVI por los espaoles se mencionan al sitio de Pachacamac y al dios del mismo nombre en repetidas ocasiones. Como "hacedor del mundo" y creador de personas, plantas, animales y todo cuanto hay en el mundo, Pachacamac est ligado a varios elementos de la naturaleza, como el agua, y otros fenmenos, como los temblores, muy comunes en la costa pacfica del Per. Sin embargo, lejos de ser quien protege a las personas de los movimientos telricos, era quien los provocaba y a quien haba que agradar y ofrendar para que no mande dicho azote. Pachacamac tambin est presente en los mitos y leyendas, tanto de la costa como de la sierra de Lima. Destaca el mito recogido por el Padre Luis de Teruel en 1617 en una campaa de extirpacin de idolatras e incluida en la obra "Crnica Moralizada del Orden de San Agustn" escrita por Fray Antonio de la Calancha, impresa en Barcelona en 1638. Leyenda Pachacamac crea una pareja, pero no a los alimentos y el hombre muere de hambre. La mujer, desesperada, pide ayuda al Sol, padre de Pachacamac para que la provea de alimentos y no correr la mala suerte de su pareja. En respuesta el Sol le promete a la mujer los solicitados alimentos, pero a la vez la fecunda, procreando un hijo con ella para que sea su guardin. Al conocer Pachacamac la intervencin de su padre, el Sol, furioso y muy celoso por la intromisin mata al nio y lo descuartiza en muchos pedazos. Desolada por la desgracia de su hijo la mujer entierra sus pedazos ocurriendo un hecho prodigioso: de los dientes del nio brota el maz, de sus huesos, las yucas y dems races, de la carne los pepinos, pacaes y otros frutos. Desde entonces no se pas hambre y se vivi en abundancia. Pero la mujer nunca pudo perdonar la injusticia que Pachacamac cometi contra su hijo, as que nuevamente invoca al Sol, pero esta vez pide venganza. En respuesta el Sol enva a Vichama. ste vive con la mujer a la que toma por su madre. Sin embargo, un da, le dice a la mujer que tiene la edad suficiente para ir a conocer el mundo y sale en largo viaje, dejndola. Pachacamac aprovecha esta ocasin y mata a la desgraciada mujer. Posteriormente crea nuevas personas. De regreso de su viaje Vichama se entera de la mala noticia. No pudiendo soportar el remordimiento, resucita a su madre y en un arranque de furia convierte en piedras a las personas creadas por Pachacamac, al que persigue para darle muerte. Pachacamac logra salvarse arrojndose al mar, justo frente donde est su santuario. Hoy en da a las dos islas que hay frente al sitio
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arqueolgico de Pachacamac se les conoce como las "islas de Pachacamac". Vichama decide crear una nueva humanidad y los hace nacer de tres huevos. Del huevo de oro nacieron los curacas, principales y dems nobles. Del huevo de plata salen las mujeres de la nobleza y del tercer huevo, de cobre nace la gente comn. A Pachacamac acudan los peregrinos de todo el Per en busca de soluciones a sus problemas o respuestas a sus dudas. En ese momento es que asume, este dios, el papel de orculo. El siguiente relato fue escrito por Hernando Pizarro (hermano de Francisco) quien visit y conoci personalmente al dolo de Pachacamac en 1533 y resume con mucha exactitud cmo se poda llegar a l y consultarle. Es muy posible que al interior de dicho recinto donde se comunicaban directamente con el mismo Pachacamac se realizaban ceremonias chamnicas con uso de alucingenos como el San Pedro (Trichocereus pachanoi), el Floripondio (Brugmansia angunea) y Chamico (Datura stramonium) (Vallejo 2006). Pachacamac y La Cultura Lima La poca ms antigua en Pachacamac corresponde a la cultura Lima, que va desde los inicios de nuestra era hasta el ao 600, aproximadamente. Esta cultura se desarroll en las pocas Media y Tarda del Perodo Intermedio Temprano (200 a.C. a 600 d.C.) y organiz a los pobladores de esta regin llamada Costa Central (formada por los valles de Chancay, Chilln, Rmac y Lurn en la costa del Per) en torno a grandes pirmides, construyeron canales de irrigacin haciendo productivos los valles. Su principal fuente de alimentacin provino del cultivo y de la pesca. Dejaron importantes muestras de su arte en telas y vasijas de cermica ("huacos"). La principal urbe de esta cultura fue Maranga, en el valle del Rmac. Hasta el momento las evidencias ms antiguas de ocupacin en Pachacamac corresponden a construcciones levantadas durante la poca de la cultura Lima, tales como las pirmides llamadas Templo Viejo, Urpiwachac, que es el nombre de la esposa de Pachacamac, segn la mitologa andina, y otros edificios pequeos, como el Conjunto Adobitos, que est formado por lo que queda de una antigua construccin hecha con pequeos adobes (ladrillos de tierra sin hornear) moldeados a mano y colocados "de pie" en hileras sucesivas, dando la apariencia de libros en un librero, tcnica que distingue a la cultura Lima. Es posible que la mayor parte de las construcciones de esta poca estn cubiertas por construcciones de las pocas posteriores. Los Wari en Pachacamac Hacia el ao 600, los Wari, originarios de Ayacucho (sierra sur del Per), integran a su cultura a muchos pueblos de los andes, entre ellos a los Lima y por ende, a Pachacamac. En esta poca, denominada por la arqueologa como Perodo Horizonte Medio (600 a 900 d.C.) Pachacamac adquiere una gran importancia que se evidencia por los importantes personajes Wari que se enterraron aqu, y que no se encuentran en otros lugares de la costa. Para el ao 750 Pachacamac adquiere ms importancia e independencia, y aunque se nota la gran influencia que les dejaron los Wari, los Pachacamac de esa poca lograron un estilo propio que se puede apreciar en su cermica, esparcida por la costa del Per desde Lambayeque (al norte) hasta Ica (al sur) llamado estilo Pachacamac y que tiene como principal icono a un ser alado con cuerpo de felino y cabeza de ave en posicin de vuelo denominado "grifo". En este tiempo se construy una nueva pirmide llamada por los arquelogos Templo de Pachacamac o Templo Pintado que fue construido para ser la nueva casa de dicho orculo, pues los grandes cambios introducidos por los Wari incluyeron la construccin de esta nueva pirmide. El Templo de Pachacamac tiene en una de sus caras grandes escalones que estuvieron pintados con muchos colores y diseos con representaciones de personas, plantas y peces. En 1938 Alberto Giesecke encuentra entre escombros, delante de ste templo la & nica imagen conocida de Pachacamac, llamada desde entonces como el "dolo de Pachacamac", pues su apariencia coincide con la descripcin que dejaron escrita los espaoles que lo vieron por primera vez en 1533. Pero la principal fuente de evidencias arqueolgicas en Pachacamac para este perodo corresponde a un cementerio que el arquelogo alemn Max Uhle excav al pie del Templo Pintado, cuyos resultados public en su obra de 1903 y que contiene la ms grande coleccin de entierros envueltos en finos textiles multicolores con la tcnica y la decoracin propia de los Wari de Ayacucho.
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Los Ychsma y Las Pirmides con Rampa El estilo Pachacamac que fue de gran popularidad en la costa norte, central y sur del Per en el perodo histrico anterior pierde fuerza en desmedro de estilos alfareros locales tales como Lambayeque, Chim, Chancay e Ychsma entre otros. Es el inicio del Perodo Intermedio Tardo (900 - 1450 d.C.) que se caracteriza por la presencia de muchas naciones locales (ocupan uno o dos valles) con caractersticas propias y en constante pugna entre ellas. Pachacamac en este perodo muestra un gran desarrollo arquitectnico, convirtindose en el centro y principal ciudad de la Ychsma, que se desarrollaron en los valles bajos de Lurn y Rmac. Tambin es el nombre que tuvo Pachacamac antes de la llegada de los Incas (Bueno 1983). Los Ychsma construyeron en Pachacamac al menos 16 edificios nuevos llamados por los arquelogos "Pirmides con Rampa", tipo de arquitectura que distingue a esta cultura. Dichas pirmides estn formadas por una o ms plataformas a cuya sima se accede por medio de una rampa (de ah el nombre), la que generalmente se ubica en la parte central de la fachada. Delante una plaza cerrada por un muro con un solo ingreso. En la sima varias estructuras estn construidas de tal modo que todas juntas y vista desde el aire tienen forma de letra U con la abertura mirando a la plaza. Atrs o a los lados se ubicaron varios depsitos. Para su estudio, en Pachacamac, las Pirmides con Rampa (PCR) han sido numeradas correlativamente del 1 al 16. Las ms conocidas y estudiadas son las PCR 1, PCR 2 y la PCR 3. Estos edificios sirvieron de palacio para el curaca que gobern la ciudad y en donde organiz fiestas y ceremonias religiosas, se fabricaron objetos suntuarios y almacenaron los productos con los que se efectu la reciprocidad con su pueblo y el comercio con las naciones vecinas (Eeckhout 2004). Una de las hiptesis para explicar la presencia de tantas construcciones similares (las PCR) enuncia que stas se fueron construyendo sucesivamente cada 30 o 40 aos y que a la muerte del Curaca (gobernante) de dicha PCR se enterraba en ella y el edificio era clausurado para su uso pblico, teniendo su sucesor que construir su propia PCR (Eeckhout 2004). Las diferencias en tamao y acabado entre las PCR se explicaran por la cantidad de recursos que en su momento tuviera a su disposicin el Curaca de turno. Esto ha sido parcialmente demostrado con los estudios de Peter Eeckhout en la PCR 3, principalmente (Eeckhout 2004). Sin embargo, debido a que an no

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se tienen estudios completos de todas las PCR no se descarta que hallan coexistido varias al mismo tiempo. Pirmide con rampa 1 en tridimensional Con el auge de las Pirmides con Rampa en Pachacamac el trazado de esta ciudad se organiza en torno a dos largas calles llamadas Calle Norte-Sur y Calle Este-Oeste por la orientacin que tienen, aunque en realidad estn un poco desviadas de dichos cardinales. El cruce de ambas calles define cuatro grandes reas llamadas "canchas". La mayora de PCR tiene un acceso a algunas de estas vas. La parte central y ms sagrada de Pachacamac, donde se ubican el Templo Viejo, el Templo de Pachacamac, un recinto cuadrangular no estudiado hasta ahora y el espacio donde ser construido el Templo del Sol de los Incas en el perodo histrico siguiente es rodeado por un grueso y alto muro conocido en la literatura arqueolgica como la Primera Muralla. Una Segunda Muralla est delimitando la zona "monumental", o sea el espacio que contiene a las Pirmides con Rampa y otros edificios grandes. Ms al norte una Tercera Muralla fue construida, de la que queda poco en la actualidad, slo algo de su trazo y la entrada principal, que est alineada con la Calle Norte-Sur. El espacio entre la Segunda y la Tercera Muralla luce actualmente como un terreno vaco sin evidencias de construcciones a la vista. Sin embargo recientes excavaciones en esta zona nos revelarn prximamente su verdadero rostro. En la zona que colinda al valle de Lurn existen algunos muros y estructuras que sirvieron de ingreso a quienes llegaban a Pachacamac por este valle. Ese lugar es llamada la Cuarta Muralla. Los Incas en Pachacamac Cuenta la leyenda que estando an en el vientre de su madre, Pachacamac visita al inca Tupac Yupanqui quien le revela que l es el hacedor de la tierra aqu abajo, as como su hermano, el Sol es el hacedor de la tierra all arriba. Le pidi que le construya una casa nueva, le dijo que tena cuatro hijos y que construya casas para ellos tambin: una en Mala, otra en Chincha y una m en Andahuaylas. Al cuarto hijo se lo dio al inca, para que lo cuide y lo use como intermediario. Ya adulto (se estima que alrededor de 1450 d.C.), Tupac Yupanqui viaja a Pachacamac, hizo muchos das de ayuno y oracin delante del templo rogando ser llevado a su presencia. Realiz grandes sacrificios de llamas y quemaron muchas prendas de vestir (como era la costumbre). Luego de estar en presencia de Pachacamac cumpli con su promesa. En Pachacamac los Incas hicieron grandes cambios, correspondiendo a esta poca el Perodo Horizonte Tardo, construyeron un templo nuevo, dedicado a Pachacamac y otro al Sol, su hermano (Templo del Sol). Una gran plaza para que los peregrinos esperen (Plaza de los Peregrinos), Un Acllawasi, donde las mujeres escogidas se dedicaban al hilado y tejido de las ropas usadas por el Inca tanto para vestir como para regalar en reciprocidad. Un palacio para el gobernador Inca de la ciudad. El ltimo fue uno de nombre Tauri Chumbi. Los espaoles en Pachacamac En enero de 1533 un grupo de espaoles armados y a caballo lleg a Pachacamac. Estn comandados por Hernando Pizarro y fueron enviados desde Cajamarca para garantizar que enven el oro pedido por el inca Atahualpa para pagar el rescate ofrecido a Francisco Pizarro, su captor. Pidieron ver de inmediato a la huaca. Los sacerdotes de Pachacamac les explicaron que tena que esperar, tenan que hacer ayuno, que verlo nadie poda, que solo ellos lo escuchaban, que cualquier cosa que le quisieran decir se la dijeran a travs suyo. Hernando Pizarro insisti, amenaz con lo mandado por Atahualpa, amenaz con la fuerza. De mala gana lo dejaron entrar. Los curacas de Pachacamac estaban molestos, pues nadie deba ver al orculo, los espaoles tambin estaban muy molestos, pues el oro y plata recaudados les parecieron insuficientes. Dudaban, pensaban que les escondan el preciado metal. Furiosos Hernando Pizarro y sus soldados atacaron el templo, lo quemaron todo. Fuente: Per Cultural - Arqueologa del Per

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