VIDA SOCIALISTA

MHDRID, 10 DE JULIO

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CÉNTIMOS

FIGURAS DE LA INTERNACIONAL SiOCIALISTA

AUGUSTO BEBEL

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CÉNTIMOS!

al levantarse aquéllas. Maura. exaltaciones. enseñanza moral. Pues si eso ha dicho en el Senado con relación á frailes y monjas. esas son exageraciones de una populala que el Gobierno no puede acoger por mil lideraciones. Sí el partido liberal profesase esas ideas. á la institución monárquica tan aficionada á frailes y monjas. hubiétase aprovechado de la influencia de tan magna Imanifestación para afirmar enérgicamente sus [ideas. eso jamás. Azcárate. de él no habrá que esperar que adopte ninguna medida verdaderamente radical. intransigencias de la religión. pueden desconocer el inmenso que ha tenido el acto realizado el 3 de iur todos los elementos progresivos de Esgobernante sinceramente radical. para acentuarlas y para dar vivas señales [de querer llevarlas á la práctica.. que continúa siendo el arbitro de nuestra política? ¿Necesitan más hechos. no estaría yo en él. aunque fuese yo el hombre exaltado. sería de un hombre malvado. los da hairás. no. No. ó lo que mismo. no á las ideas que mantuvo antes ni á las promesas que hizo? ¿Quién no ve el mantenimiento de las buenas relaciones con el Sr. sino por imperioso el jefe del Gobierno muéstrase más apof y en vez de dar pasos adelante. ¿con [se supliría? No hay para ello ni tesoro moral ?soro material en la nación española.. Itrase contrario á la reforma de la Constitu' lo que equivale á negar la implantación de iertad de cultos. como eso no se puede azar. llegó á ese cargo de manera poco digna. de la substancia de la vida. eso no. Sólo quienes cierran los la luz de la verdad y son capaces de ne'a evidencia. no en . enseñanza religiosa. Después de solicitar que las (izquierdas se levantaran contra las derechas. Escuela impía. no quiere esa clase de medidas. aunque fuese yo el jacobino que alft dicen. pero queremos. hombre pasional que algunos mienten. á todo lo que sea principio moral. enemigo verdadero de la gente nea y reaccionaria. ministerio de enseñanza. que ansia hacer efectiva la supredel Poder civil. cada vez más obcecada. si queréis. todo eso es patrimonio del hombre. y yo no pediría el vuestro. pero todo eso hay que enseñarlo. perturbándola. porque es integral. todo eso. conocimiento de este vaso humano en el que se encierran la esencias de nuestro espíritu. pero dogmatimos. pero en tanto esté en el Poder. »¿Quién de nosotros impediría la entrada del sacerdote en la Escuela? No. potentísima se mostró en toda la ió. ¿Ha hecho esto leí Sr. porque ese tesoro jiedad que se alberga en los conventos. .de tal requerimiento. no. aun prescindiendo del espiritualismo. queremos desarrollo de la energía física. eso no. de la materia nerviosa. por respeto á la desiracia. ¡si al decirlo me mancha los labios!. Infestando en el Congreso al Sr. creo yo que íista ningún hombre sensato que haya pen[jamás en la expulsión de los frailes y de las s. Escuela que reniegue y blasfeme de Dios. debe guardar en la Escuela el mayor respeto á la conciencia religiosa. del respeto á lasociedad. Y como se puede sustituir. no. obras Inisericordia. las puertas de la Escuela deben estar abiertas á todo lo que represente bondad. Gobierno que eso quisiera hacer sería indigno de mi concurso. y ahora trata de mantenerse en él hasta que vea una salida algo airosa. más lecciones los que confiaban en ese radical de mentirijillas? Ser Presidente del Consejo de Ministros era lo que le importaba. La Monarquía. Canalejas? No. por lonsideración á la piedad.» ''ué tal el enemigo del clericalismo? ¿Es esto :}u esperaban de él los que ponían esperanen sus ideas radicales?. á de darle bríos. adscriciones de los medios del Estado. Escuela que desligue los primeros alientos de la infancia. dice lo siguiente con relación á las Ordenes II tengo que decir y declarar que en el parioeral y entre los gobernantes. ¿Quién lo duda? Escuela atea. niños arrancados de brazos amorosos. y cuando queremos educación integral. acerca de la enseñanza pronunciado las siguientes palabras en la lisma Cámara: tjsas: «Ahora dos palabras sobre enseñanza. \i\ el Senado. respondiendo al obispo de Ma. dentro de las concepciones más acentuadas de la fisiopsícología.•• •• 1 : :::: VIDA POLÍTICA :::: : •• •• hgorosa. asi habla el sembrador de ideas.» Así se explica el más radical de los radicales monárquicos.del ambiente moral y religioso en que alienta esa alma que nace. queremos educación integral. envileciéndola del amor del padre. ¿Quién duda de que al expresarse así sólo mira á quién le dio el Poder. entre otras. y. Pablo Iglesias. son abstracciones. Sustraídos enfermos á tutela insustituible.n el domingo último la fuerza que quiere ineF á raya á los elementos clericales. porque son una realidad de la vida. á todo lo que signifique una jerarquía social ¡Ah! Pero si ese dulce imán de las creencias religiosas penetra en la Escuela para atraer á las almas.

. aunque en términos más generales. y por etapas. convirtiéndose en propietario de todo el material instalado. se propone tender una red de distribución. Si el Ayuntamiento quisiera un día establecer el alumbrado eléctrico. y sólo los accionistas podrán surtirse de la red de distribución proyectada. quizá hasta con exceso. nos referimos á la creación y al funcionamiento de la Cooperativa Eléctrica. Siguiendo nuestro propósito de registrar en estas crónicas hechos que den á conocer la labor colectiva de la urbe madrileña. la consideración de las preeminencias con que la extranjería financiera se impone en las ciudadanías de las naciones débiles.» Ciertísimo. es preciso que primero nos fijemos en la idea generadora del movimiento representado por esa nueva entidad corporativa. como luz y como fuerza. El capital inicial es de 10 millones. á fin de derramar sobre los pueblos beneficios de fecundación económica y redención de las clases menesterosas abaratándoles la vida. según se hayan ido estableciendo los sectores. «España es la nación europea que menos ha acertado á recobrar su independencia en la vida económica. como ciudadanos no podemos conformarnos con que el aumento de riqueza conseguido por el empleo de nuestra fuerza de trabajo traspase las fronteras y vaya á remunerar el capital extraño. convirtiéndose así en intermediaria entre los socios consumidores y las Empresas que puedan proporcionarle la energía eléctrica al más bajo precio. y si analizamos el provecho real de la cosa. que les ha ofrecido grandes facilidades. La creación de esa Cooperativa burguesa tiene por base un principio olvidado hasta ahora por nuestras clases adineradas. ejemplos: Cataluña y Vascongadas. Sánchez de Toca. encaminado principalmente á abatir el predominio de las Empresas suministradoras de ñúido eléctrico. formado por acciones de 50 pesetas. sin ser esto último rigurosamente cierto. Entre nosotros mismos podemos observar el fenómeno: las regiones donde los capitalistas han procurado desalojar del mercado al dinei-o extranjero y han abarcado ellos los negocios son las más prósperas. gran conocedor de las prácticas administrativas. pues aunque como trabajadores nos sea indiferente que nuestro esfuerzo vaya á acrecentar en forma de dividendos el capital nacional ó el capital extranjero. El contenido doctrinal de esa iniciativa es eminentemente burgués. elemento principalísimo en la vida moderna. Sánchez de Toca. Abandonando ya el terreno de las generalizaciones y señalando el origen verdadero de la creación de la Cooperativa Eléctrica.. no perjudica tal tendencia á la clase trabajadora. «Durante los dos primeros tercios del siglo. Y por esto mismo nos parece buena la tendencia que ha inspirado la fundación de la Cooperativa Eléctrica. que por emplear la hulla producen carísimo. que no debe confundirse con la pretensión netamente egoísta de sustraerse al cambio de los productos del trabajo extraño con los propios. »E1 primordial empeño en todos los órdenes de nuestra economía patria debe cifrarse en que España sea de los españoles. Parecían una corriente humanitaria que. En cambio. Pues esto mismo nos dice ahora el Sr. ha contribuido mucho á labrar la prosperidad de las naciones más adelantadas. Iniciada ésta por un espíritu tan sutil como el del ex alcalde Sr. aunque para lograrlo hayan acudido al procedimiento de revestir con diversos ropajes la verdadera idea económica de regionaliaar el capital. informados en el libre cambio. pongamos por caso. Cuando oímos decir. En el fondo. especialmente por lo que á Madrid se refiere: el principio de la nacionalización del capital. casi podríamos decir que representa un acierto progresivo en la economía local. "Los métodos de dominación y explotación financiera del capital extranjero y su política de penetración en nuestra patria durante el siglo último han tenido mucha semejaaza con lo que ac- tualmente so denomina la política de penetración pacífica en el Imperio marroquí. y va invitándonos también á más meditaciones. y en algo Valencia. los procedimientos de la dominación internacional del capitalismo. Cataluña para los catalanes. y por eso acude á los países donde los hombres de dinero son tan tor))es que se dejan arrebatar sus funciones propias de capitalistas. La Cooperativa no producirá fluido. vamos á concretar los términos del desarrollo práctico de su propósito industrial y mercantil. imposibilitando la competencia de las actuales fábricas. saturada de espíritu misericordioso. el Ayuntamiento pone á la Coopera- . ya por impulso de los vecinos. esa es la teoría general del capitalismo: extraer supervalía de donde pueda sacarla. sólo pedía más libres accesos por las fronteras. Véase en qué forma tan expresiva pinta la situación: «Cada vez va haciéndose más actual. se habían limitado al modesto aparato de presentarse á los países faltos de crédito ó en atraso de industria como mero proveedor de capital y de productos industriales y de construcción de obras públicas. vamos á ocuparnos ahora en un proyecto desarrollado por éstos con ayuda de la Municipalidad.COSHS D E UR VIUlifl La Cooperaíiva Elécirica. como son los diversos saltos de agua que existen en los alrededores de Madrid. la red revertirá al Municipio á los sesenta años. De todos modos. aunque se pretenda revestirlo de cierta apariencia democrática y se ofrezca aquélla á la opinión como beneficiosa para los desheredados. Asturias y Baleares. privándonos con ello de los beneficios de la acumulación y estancando el desarrollo industrial. De esa culpa de abandono y negligencia hemos acusado muchas veces á nuestra clase directora. ya por iniciativa de su Concejo. «Mas luego los grandes Estados advirtieron que tras de esa doctrina nueva é insinuante se ocultaba para las soberanías nacionales peligrosísimo engaño. entraría en ese régimen de asociación con algunas ventajas y mediante contrato especial. poco compenetradas de los problemas económicos. aun con la pérdida que supone para el Erario de la Villa. Esa tendencia á emanciparse del vasallaje al capital extranjero. De este modo se compromete á proporcionar el fluido para Jas diferentes aplicaciones con un 40 por 100 de rebaja puesto en el domicilio del abonado. sin temer así que nuestro juicio se extravíe suponiendo en tal aspiración propósitos de otra índole. iniciador de la Cooperativa. debemos entender Cataluña para los capitalistas catalanes.

y sobre todo. Sin esas facilidades. pues algunas Compañías de luz ofrecen contratos especiales con rebaja del 50 por 100. Desde muyniño tuvo que ir al taller.ud ¡Qtelectual. aportarán una gran voluntad y la práctica de la vida. cada individuo debe sumar su persornalidad á la pauta de un partido progresivo para que sus esfuerzos no se pierdan en el vacío. por apreciar de cerca la importancia del acto. sería buscar una plataforma personal. teniendo en cuenta la tendencia económica estudiada al principio. justa. de hecho comparten y á veces absorben por medio de camarillas el veto del Poder real. si no de derecho. Mas el beneficio es indiscutiblemente positivo para la población. La juventud intelectual progresiva. no sumaban en una fórmula social el conjunto de su ciencia. que es amplia. como le pasa al cronista. deseos de mejorar. b a ###BOT_TEXT###lt;ju<zr)\. Se trataba de formar una especie de Liga de los derechos del hombre. y en él ha pasado la existencia. significa un gran paso para el desarrollo do las ideas redentoras en nuestro país. un conjunto de inteligencias brillantes para difundir por doquier los progresos de las teorías revolucionarias. . la Cooperativa. humana. A. Se exponían doctrinas. Al concederla esas ventajas. Además. más elementos que si no pueden aportar. desigual é inhumano. hojas volanderas. Lo poco que sabe ha sido robando al descanso y al reereo algunas horas. dando sus fuerzas y su persona al servicio de un partido. Los reyes viven rodeados de instituciones que. que viene á entablar competencia. y mejorar en estas condiciones pueden los jóvenes que pongan su inteligencia y algunos sacrificios en favor de una causa. pues para ello no hace falta un gran intelecto. pues en vez de pagar ésta los arbitrios proporcionalmente á lo que satisfacen las actuales Compañías de luz elócti'ica (365. representa en cierto modo la municipalización indirecta de servicio tan importante. Nos sorprendió la invitación. á la simple vista de estos datos que el Erario municipal ha renunciado en beneficio de la Cooperativa á sumas muy importantes en el transcurso de los sesenta años que se fija para la reversión. igualitaria. Si así se hace. Universidades y Ateneos. para esa labor cultural. folletos. Es incompatible la libertad del pensamiento con el principio monárquico. por el echo de haber sido organizada por los vecinos. si lo que se pretende no es crear un partido más. truncando la voluntad del pueblo verdadero y único soberano. perdíanse los esfuerzos ante la falta de unidad de la acción individua]. La juventud debe tener aspiraciones. ha entrado en liza un nuevo productor. aun cuando sólo sean los que consumen luz eléctrica. á esa pléyade de jóvenes estudiosos. ajena al bien común. y mientras la misión de esta juventud tenga la vista fija en la labor revolucionaria de la Conjunción republicano-socialista. que nosotros hemos sentido en nuestras carnes el trallazo de un régimen egoísta. la Cooperativa no hubiera podido organizarse y funcionar. donde se cristalizan todas las elucubraciones filosóficas y sociales. al lado de estos jóvenes intelectuales. Otra cosa. ¿Procedimiento? Conferencias. sólo abonará un canon al año de 85. Asistir á una reunión donde se congregaba lo más brillante de la juventud intelectual. Fuimos venciendo estos escríipulos. Alvarez Ángulo. se marcaban orientaciones. aunque reñejamente. que es lo que está pagando la Compañía de Alumbrado y Calefación por gas. Sumar al movimiento cultural de España. La idea. una cultura como la vuestra. el mejorar es un deber de todo ciudadano. porque el cronista no ha sido nunca intelectual. Nosotros lo habíamos pensado muchas veces y hasta hemos escrito algo sobre el particular. inconcreta. ateniéndose á estas condiciones. al triunfo de la República. Puede decirse. ¿Formarán ese organismo y no se sumarán á ninglin partido progresivo? ¿Se declararán. es indudable. por lo menos. entonces. García Quejido. Que hay mucha labor por realizar y campo an- cho para ello. que será seguramente el complemento de las aspiraciones redentoras de los partidos que llevan por norte siempre el más allá de la perfección y bienestar de la Humanidad. en provecho del trust de las Compañías extranjeras. El cronista fué invitado hace días. para concurrir á una reunión de la juventud intelectual española. que aun no se ha desarrollado. Dolíanos ver reducidas al marco de los Ateneos un conjunto de energías vigorosas é inteligentes.tiva en una situación privilegiada. juventud educada en Academias. íitil si es sincera. y aquestos jóvenes inteligentes. que si bien realizaban aisladamente una labor de cultura. inteligentes y progresivos. era casi una profanación y una inmodestia. que es necesaria. vendrán muchos jóvenes. donde todos los hombres vivan para disfrutar de la vida y no para deslizarse en el mundo sin alegrías ni amores. sino ayudar. Una vez declarado esto y dada la vida de relación á que nos obliga la civilización. con la vista fija en un porvenir donde impere la justicia y la igualdad económica. que mira con la frente levantada el porvenir. todo movimiento nuevo. y que cuando ésta llegue quizá no sea tan cuantioso el valor material como se ha supuesto. todo germen de vida debe ser pulsado para deducir su vitalidad.—T. antimonárquicos? Creemos sinceramente que sí. La Monarquía española está reñida con el progreso. que lleva en su sangre la savia de ideas redentoras. lo que hay que procurar es que esa mejora personal redunde en beneficio de la colectividad. que piensa en una nueva sociedad. y mientras no trate de invadir el campo de acción peculiar á ambos partidos.000 pesetas (cuando esté completa la red). con lo cual no tendría el Municipio los ingresos que se han calculado y las cosas continuarían del mismo modo. tiene que ser fozosamente antimonárquica y así debe declararlo. cultural y progresiva si así se hace. sin perjuicio de la labor que en consonancia con las aspiraciones de éstos se puede realizar de por parte. basta con un poco de sentido práctico. por mediación de la Prensa. y ya se notan los efectos de ésta. ya era hora de que el capital empezara á municipalisarse.600 pesetas anuales). nos pareció en principio sana y útil. es más. sin felicidad ni bienestar. Era la labor de esfuerzo personal que por mucho valor que tenga. no puede tener la eficacia de un objetivo comiín.

hermanos míos! Bien sé yo adonde iremos á parar con estos Gobiernos y estas manifestaciones contra la religión.A.oai3DE:]srTE ipi^OArixDEisroij^L —¡Ah. ¡Temblemos si Dios se deja llevar por la ira y derrumba sobre nosotros el firmamento! ..

» Estas Asociaciones tendrán la misión de la enseñanza científica y racional de nuestro sexo. si la mujer se propone. como la fuente de todo mal. jamás saldremos de las mismas inquinas y aberraciones que tanto y tanto perjuicio nos están causando con el aprovechamiento del catequismo religioso. con exclusión d<3l hombre como director. En auge el feminismo. para lo cual expondré lo que creo de urgente planteamiento. Para ello. no hemos de confiar en que se nos crea una ftierza útil. todo esto. es necesario que todas cuantas pensamos. hablamos ó escribimos algo en beneficio de la Humanidad vejada. dejaríamos dé cumplir con este deber fatal que la ley evolutiva de los tiempos nos confió. el principio risueño. vemos surgir la mujer valiente y decidida ante los Iiechos hecatómbicos. como Bacon y Comenio. venciendo de este modo el analfabetismo en la mujer. causa primordial de su apatía y alejamiento de la cuestión social y que las hace sectarias de religiones absurdas. DESPOBLACIÓN Y LAICISMO Entre las muchas tonterías que para combatir la escuela laica profieren á diario los reaccionarios. Busquemos este desarrollo del feminismo en Asociaciones. dedicadas á la mujer en general y al hombre en particular. RELIGIÓN. había que hacerla una continua guerra. sino que dispuestas estas organizaciones para los fines de la total emancipación femenina. y ya que los hombres parece que aceptan nuestra cooperación en la lucha. es más. pues esto nos ocuparía un tiempo que necesitamos para obtener mayores ventajas entre el pueblo falto de orientación Y miedoso por la influencia del hombre. había que prosternarse ante ella. es el concederla una participación en la despoblación de Francia. la rindieron homenaje y vivieron felices. y hasta laos confían la más delicada misión. complementarían esa labor periódicos regionales en los que colaborarían cuantas compañeras tuviesen necesidad.y adorable que engendraba la dicha. El futurismo. No para ahí nuestra labor. bueno es que tengamos el valor decisivo y nos aprestemos á la batalla si queremos que el futurismo sea un hecho real. No hay que amilanarse ni ser esquiva ante la fatal revolución femenina que esta labor traerá en sí. pues si confiamos la regeneración humana á los hombres. nos está encomendado muy directamente el desarrollo extensivo de la educación social de la generación que llega. A nosotras. unos. pues si miramos la Historia. Unos la consideraron como un principio satánico. en efecto. para encauzar por nuevos derroteros la salvación del futurismo feminista. en condiciones análogas á las establecidas hoy para el sexo contrario. si arrostra el peligro de la lucha. en filosofía existieron dos tendencias. los unos la cantaron. pueblos y aldeas. había que domarla. acabaticio—si se me permite—del planeta. esa palabra que dio tanto que hablar á ios «escandalizados» de que la mujer había de ser el factor regenerante de la Humanidad del mañana. se so 6 . había que aprovechar sus fuerzas ocultas. Sevilla. la fuente de todo bien. Ahora bien. nos decidamos á patentizar esta creencia. remora de todo bien común.ac rao PÁGINAS FE/niNISTAS Inieiando. cuyas heroínas podrían contarse por centenares á pesar de que jamás contó con la anuencia del hombre. según los otros. Caridad Alcón. La otra parte se la asignan al radicalismo y al Socialismo. pues está tan íntimamente ligado con el porvenir nuestra gestión. como la cárcel negra del espíritu. máxime si nosotras hemos de ejercer influencia en el nuevo derrotero moral de esta generación. los otros la combatieron. en la casi totalidad de nuestro sexo. llevando en nuestras almas gérmenes de la canción popular: «Si somos chiquititos niañana creceremos. hemos de contar con nuestros propios esfuerzos—el problema de la población deja ver un superávit en nuestre sexo sobre el sexo amigo—. que sólo en un caso destructivo. me inspira é impulsa á escribir estas líneas. pues sobramos número para ello. Desde los tiempos más remotos. como sostén imprescindible y vencedor. sino que por sentimiento innato en ellas. había que someterla. según los unos. Nuestra labor no está en los Parlamentos ni en ios Municipios. había que seguir sus designios. lanzáronse á la lucha con todo el valor del sexo ultrajado. la profanaron y_ fueron_ desgraciados. Vamos á hacer un análisis de la cuestión para ver cuan diminuto es su cacumen y que ramplones sus razonamientos. se obtendrían óptimos beneficios que en su día dieran los frutos que debemos esperar. unido á excursiones de propaganda femenina por capitales. dos criterios antitéticos sobre la Naturaleza. para los otros era el alma mater.

á todo lo que proporcionara algún goce á la materia. surge el descubrimiento americano de los anestésicos.» En la época de la dominación árabe. lechuzas y murciélagos. Al mismo tiempo que se infiltraban en el espíritu infantil estos gérmenes de degeneración de la raza. porque ellos no procrean. Precisamente todo lo que han combatido los tradicionalistas. ha hecho guerra á la higiene. los mahometanos descubren la inoculación. higiene. que viene á destruir aquella maldición lanzada contra la mujer de parir á sus hijos con dolor. la religión del amor. un eenio universal que haya cantado tan magistralmente ala fecundidad y al laicismo. el más prolíflco. para inquirir las causas de su despoblación. y Lady María Wortley Montagú lleva este invento á Inglaterra. pero llega tarde. Que el progreso. el distrito XX acusa. Un día. Había que batir á la Naturaleza. la democracia. era proscrito. El catolicismo considera la esterilidad como una gran virtud. El misticismo ha propagado siempre el desprecio á la materia. á moldearla en el yunque de la fortaleza y el vigor. el Vffl. y en admirable consorcio se entonaban himnos á su piedad y & su abandono. á la terapéutica. El primero de estos grupos. y. El XX cuenta. socialista. está representado en ol Parlamento por 3 diputados católicos y 5 republicanos. la vida de ultratumba. ¿Cómo se fortifica la raza? ¿Cómo se multiplican los natalicios? Dando al pueblo medios de vida. lo consideran como invención del demonio. y el otro. Ellos no pueden presentarnos un escritor. de los 16 diputados que la componen. los enterramientos civiles son numerosos y los diputados son socialistas unificados. son la causa de la despoblación. el VIH. el Socialismo y el laicismo son factores que favorecen la repoblación. los cuales. ejercicio. en el VIH. ni el Socialismo. á vivir en un mundo de ficciones. y arrecia el combate. en el Parlamento. el doctorLowenthal hace observar que dos distritos. aquella hermosa novela que es un himno á la maternidad y al trabajo. el uno. lo mismo que el misticismo es un factor en contra. el vicio arrancado á la realidad. deberá en adelante dirigirse al A P A R T A D O número 472. Atendiendo á los nacimientos. Además. es atacado. Jeniner descubre la vacuna. T o m á s A l v a r e z Ángulo. los españoles se mofaban de sus conquistadores porque su religión prescribía las abluciones. 69 teniendo 6 y más hijos. la castidad. Toda la correspondencia para VIDA SOCIALISTA ó su administrador. el XX y el Vni. la muerte. Los miembros de las Ordenes monásticas están incapacitados para juzgar á Francia. verdadero tratado de pedagogía moderna. y después de consagrar una existencia á macerar su ser. á adoptar alguna reforma ya vieja enlos pueblos prósperos. cuya natalidad es inferior á la media. Los que han trabajado por la repoblación de Francia han sido los radicales y los socialistas. De todo esto se deduceque ni el republicanismo. adoptar la nueva religión. otros. donde se describe el calvario del Dreyfus de la cultura.metieron á sus leyes. han sido desde el establecimiento de la tercera República los dos polos de la política social y religiosa. como el estado más perfecto. el distrito XX. El segundo grupo. y hace constar coincidencias extrañas. cuando no hay remedio. lo demuestra el estudio que acaba de hacer el doctor Lowenthal.000 hombres. En fin. el cuerpo es un enemigo que hay que batir. como el abad de Antinoe. toda su labor se ha encaminado á mortificar la carne. al instante surgía la protesta de los duendes. cuando acaba de expirar la cortesana. á todo lo que aminorara los dolores. al aplicarse á los casos de obstetricia. á pesar de las ñuctuaciones de la opinión pública. los enemigos de la Naturaleza. católico. etc. de una aristocracia estéril que blasona de católica. El primer principio lo adoptaron las religiones. aligerando sus cargas. fué patrocinado por Dios. Y en efecto. aquella novela donde describe el vicio para odiarlo. á avasallar la materia. su vida es una visión continua de la muerte. decía: «Prohibo completamente el baño á una joven. En el XX. aquel asceta que describe Anatole Prance en La cortesana de Alejandría. la otra hermosa novela. han seguido siendo. que hay que debilitar por el ayuno. vengamos á cuentas: ¿Quién ha cantado mejor que Zola á la fecundidad y á la escuela laica? Los reaccionarios no pueden presentarnos una obra como Fecundidad. tiene una diputación completamente republicana. 230. la abstinencia y las maceracionos.» Todo lo dicho demuestra que los que combaten á la Naturaleza. los miembros del Poder público. por cada 1. los mismos que combaten á la escuela laica. de aquel maestro laico. proporcionando al organismo todos los elementos preconizados por la Ciencia: alimentación suficiente en cantidad y calidad. privarla de sus goces. «Más de una santa—dice Michelet—es alabada por Jio haberse lavado en su vida ni siquiera las maimos. Si algún hombre de Estado se disponía en alguna ocasión á marchar por el camino del progreso. 170 sin hijos. no laboran por la multiplicación de la especie. quiere apagar el fuego que le abrasa en brazos de la divina Tais. . 130 célibes de más de veinticinco años. la hicieron la guerra. se cuentan: 2 radicales. Para todas las religiones positivas. divide los distritos de París en tres grupos. 27 solamente. y es necesario que lo adopte la familia real británica para que cese el combate. por cada 1. otro día. Ellos no pueden presentarnos una obra como Verdad. realizaban torneos oratorios para dar al pueblo leyes sanitarias.000 familias. 270. el tercer grupo.900 familias. quiere enmendar su error. los diputados son clericales y realistas y los enterramientos civiles muy raros. macerar la materia. En las escuelas se enseñaba á los niños la historia de Job. Todo lo que contribuyera á perfeccionar la raza. de aquella víctima de las maldades clericales. el VHI. en sus iiltimos momentos. el clero combate encarnizadamente este progreso científico. el menos prolífico de París. Y si no. en el cual la natalidad ocupa un término medio. ni el laicismo. San Jerónimo. por su parte. El abate Ferri. En armonía con estos dos principios so ha movido la Humanidad. acusa por cada 1. está representado por 12 diputados pertenecientes al bloque católico. Este ilustre médico ha estudiado los diversos grados de la natalidad en los distritos de París. donde la cifra de la natalidad es mucho más elevada. de aquel apóstol. el cilicio. no pueden predicar con •el ejemplo. Se hizo guerra á la higiene. 6 radicales socialistas y 8 socialistas unificados. Surgió el ayuno. no viven sino para rememorar el más allá. Hay más razones para que lo sea el misticismo. la castidad. Las Congregaciones religiosas y Ordenes monásticas son fuerzas muertas para la procreación.

Abre la boca y deja salir una voz de caña rota.. porque comprende lo p e l i g r o s o quees tratar el tema escogido. aparece en el pulpito: cruza las manos sobre el pecho.. Sus declaraciones serán las más acreditadas en el alto Tribunal de la Gloria. Entre la muchedumbre agítase una idea loca:.. P o c o á p o c o el hombre cobra ánimo. ¡Ah! Peor para el Gobierno. dejan. él cobra como si la iglesia estuviera llena... Esto es muy grave. —¡Hermanos! No os dejéis llevar por los errores del demonio. Se detiene un momento. Yo os lo explicaré todo... Ábrese la puerta y sale el predicador de la mañana con la nariz pálida y ojos de terror... y ve- 8 . Y como impulsados por secreto resorte. comuniones y limosnas. es lo que le atrae siempre un selecto auditorio de usureros y de viejas que pecaron mucho en sus mocedades pero que ahora. defendiendo á los niños. Avanza el gentío hacia las afueras. se produce enorme conmoción en el pueblo: centenares de vecinos se agolpan ante la casa parroquial vociferando blasfemias.. aparece el de siempre. que son el supremo argumento de la autoridad. Y abre los brazos. Además. la casa del cura para encaminarse al convento. hombre regordete. todo el mundo repite con frecuencia un dicho que encierra una gran filosofía: «Los chicos y los locos son los que dicen las verdades». eso no: él tiene un gran desenfado.. atiende con curiosidad: aquella es la voz de Dios. La masa es ingenua y le atiende. de ojos pequeños.El cuento del domingo. Al fln empieza: su prédica es una triste sarta de vulgaridades que á los «amados oyentes» parecen sentencias. su habilidad para ensalzar al que algo posee y recomendar paciencia al que padece hambre.. El gentío llega ante la puerta y grita venganza. S i é n t e n s e f r a s e s repugnantes: — ¡El muy cochino! —Sí. Precisamente esta cualidad de hablar con desahogo de todo lo humano y divino.. deteneos! Escuchadme un momento ó matadme á mí el primero. en» vez de estropear á las criaturas. El a l c a l d e les viene al paso. Y al volver la cabeza de un lado para otro. La multitud. DOS SER_AONES El predicador.. Por eso elHijo deDios decía: «Dejad que los niños se acerquen á mí».. y remata el sermón con un toquecito patético. recogida. pretenden purificar su podredumbre. cráneo achatado y mandíbula de rumiante. pero.. dobla un momento las rodillas. pegar fuego al convento que alberga á frailes tan corrompidos. Allí está escondido el culpablp. á fuerza de cirios. tras de las ventanas. camino d e l convento. con falsa actitud de esperar la muerte. —¡Fuera los frailes! —¡Fuera el cura alcahuete! Algo odioso ha debido suceder. Pretendocontener el ímpetu popular con un golpe de habilidad: —¡Hermanos..y él ha oído decir que el G o b i e r n o puede suspenderle la pitanza.. —El Gobierno dice que las listas de protestas elevadas á él van firmadas por niños faltos de conocimiento que no saben lo que piden. hace su invocación. —¿Por qué no se arreglarán ellos entre sí. No es que ande falto de soltura para hablar. El alguacil sale por la carretera á uña de caballo en busca de los civiles. los hermanos dudan si será mejor hacer uso de las carabinas ó escapar á zancadas.. Y se detiene. Ha de criticar alGobierno... No sabe que los niños son quienes mejor interpretan la voluntad divina. por la tarde..... ellos son los portadores del Espíritu Santo porque son los seres más puros. nada consiguen. en el retrete lo encontraron con el pobre niño.. sus grandes orejas agitan el aire. —Esa es la doctrina que enseñan.. El convento está atrancado. ¿Por qué despreciar á las criaturas? La opinión de los niños es digna de todo respeto. Aquel mismo domingo. después el juez. —Hermanos. nariz roja llena de costras. ajespués mira á los ñeles: no son muchos.

De pronto se iluminan sus pupilas. sin valor.^^ -i^ j ^ ~v ^r ~v Pollo del labio caído. Un dicho corriente es aquello de «¡Cosas de chicos!». la multitud siente sus carcajadas.. Pero ¿qué valen las declaraciones de dos niños? ¿Quién hace caso de lo que digan dos criaturas? ¿Va á sentenciarse una cuestión de tanta gravedad simplemente ponqué á dos seres inconscientes se les antoje contar una mentirilla de tantas como en su niñez inventan? ¡Ah. el tango y el molinillo.. ^t^ jí^ -\^ -V ^r ningúa modo.. Los niños son criaturas inocentes.. Se llena de congoja. ¡gran atracción! ¡Saldo verdad. Poco le importa ya que el público ruja impaciente. un teniente de gala. no sabe qué responder y pretende proseguir. de todo cono- En breve. Con razón la justicia no estima en mucho las declaraciones infantiles. El médico ha reconocido al niño y no ha encontrado huellas de nada.. Solamente dos pequeñuelos han declarado que vieron al hermano Melitón en compañía de Pepito. Las damas locas están por dar gusto á sus aliados. . haced lo que queráis. ciudadanos! ¡Se vende una colección de loritos cortesanos! Ego. cosas sin reflexión. del cáncer en el oído: anda y que te curen presto... Con los niños no se puede ir á ninguna parte ni hacerse nada serio. Juan A. El juez ha preguntado al niño y tampoco puede concretar ningún cargo. la otra. .. de la fachenda.A.. es decir.... puras. como esperando algo. Mis palabras no alcanzan á más. y con disimulo mira cimiento. Y señala á cuatro civiles y un cabo que á todo correr llegan por la carretera. por encima de la muchedumbre. pues para vivir en paz no hacen falta ni tu faz.. Hace una pequeña p^ausa. Esperad un momento. Mella. Prosigue: —Yo os pido calma para juzgar fríamente. Para lavar los pecados ¡las cosas que montarán! Ayer compré dos postales pava adorno de mi sala. unas carcajadas soeces de fraile. de la nariz «cuasi griega».. .róis cómo todo lo que os han dicho es una calumnia. Ahora. El frailuco queda cortado. Ya no disimula la ansiedad con que mira á lo lejos del camino. hijos míos: yo no puedo deciros otra cosa.. un coro de vestales. Su cara se llena de tranquila satisfacción y concluye: —Bien.. á lo largo del camino. Y mientras el hermano cierra la puerta y hace sonar los cerrojos y llaves. ni tu alcurnia. hermanos queridos! Eso de ¿KN GUASA? Las señoras «del chiquillo» han montado un cafetín para bailar garrotín. pero faltas de todo sentido. Una voz ataja al orador: —No decía usted eso hoy por la mañana. de pega.. si os dejan esos.. ni tu gesto... la una.

construir un andamio para borrarla. sin fin. en fin. es de actualidad imperativa todas las libertades. torna á requerir lanza y adarga en las postrimerías de su vida. por cosa baladí. tiénelo él. Las ma. Dígame. que ministro del Salvador. os hablaría á los elegidos de la nueva doctrina. Y esto ya nos lo hace simpático. ta de aquella que surgía de nosotros cuando. pero no nos liacen. con el vigor de una fuerza nuemojado fué por la saliva de la clericanalla. 10 . mos para gastarnos el dinero así. usa gafas con armazón de que en España. apostólo el padre Decidido á conocer de labios del luterano sus propósitos. más parece el Sr. jquiéu podrá decir de la que lleva dentro!—hay Simpática se nos hace. abríase al público. que dose de las conciencias y apoderándose del dineá veces matiza levemente la ironía. tos. sarna. á lo que «Señor. que ellos se venderían por poco precio.reaccionarismo católico del papado romano. Nosotros los Con tal que nos otorgues un gran bien.'tan desacostumbrados á ver en Espor ello gracias mil. Y algunos vienen. en efecto. El Sr. que alguien juzgó griega la inscripción. ordené grabar en la piedra un letrero de fila disfruto y disfrutando están en latín. De no estar decorada la te que sentimos hacia el Sr. como el día de la apertura de Cortes indicaba una maja transcurso de cuarenta y tantos años de militante del Avapiés á otra de Maravillas.apaleamos el oro inglés.con tan buena fortuna. encaminó mis pecadores pasos hacia Cabrera en una casuca de la calle de Santa Clara: el templo evangélico donde reside el antiguo es. El último discurso de la Corona. en Sevilla. Es la inclinación al lado de enriquecido. Roque Sáenz Peña (al que se ha días de revolución del 68. hicióronme ¡Oh. porque viene á te del Consejo. cual allá. que también te dan unos con otros. leíamos ó nos hablaban de los primeros nos en su despacho. delátase el hombre que el más inmediato logro de sus fines.ños aún. Cabrera. vol. el 69. no es distinestancia con altas estanterías llenas de libros. otro mal nada común. que podemos pasar perfectamente. señor. Gustamos de corazones sencillos como el de Pedro. Hl problema religioso. cuyo pastoreo religioso de cuarenta y dos guiente año. Era el momento propicio. Un día so lle de la Beneficencia. encerrados en las rola traza. que aquí.nome á la memoria.° de enero del sicolapio. ó viendo de Gibraltar con Olózaga y Cristino Mar. que el 1. cuyas manos. y la figura pequeñita y barbada del monje de la ca. descúbrense en ellas raras tumefacciones de unas ú otras religiones? La afición insconcieny abolladuras extrañas. Fué en los la Argentina. como en ninguna otra nación euoro. Cabrera. sin reparar en las trazas que darse debía para I cucha su apostólica voz. Joven todavía de espíritu. trabados mis deudos todos. si lizarse silenciosa de mis labios. La figura de Cabrera. paña. gracias. —Podemos reunimos en el patio de mi casa. ó me dejas ganarlo con mi afán. no de avaras conciencias como la de Judas el traidor. No ha entibiado su celo el Sr. evangélicos españoles no somos ricos y no estaMata á tanto procaz politiquín. Si dispusiéramos de un lugar. las requiriera en la muy noble Sevilla. El pastor protestante señor descubrió á su auditorio: —Sentiría hacerme pesado en estos discursos. D. víAnte la política de avance de Canalejas. tióse desde Cádiz. pues me diste pan. Y en verdad os digo que. En toda su persona exterior— finalidad no debiera ser otra que su extinción. de los aherrojados injustamente. Y digo los oprimidos. Cabrera en el gracia de don Pepe el de los cuatro ojos. cuya diría Bonafoux. el año 68. Cabrera. Francisco de Osuna. y cuyo rostro Asáltame ahora. la idea manida del problema religioso. en cosas sin las á tanto sinvergüenza. combate al Carrera de San Jerónimo al demócrata presiden.del anciano monje de la calle de la Beneficencia. Es de palabra llana y colorista. ce la prelacial amatista. mas luego de terminado el edificio.aquí á ver si queremos comprarlos.lo aprovechó para predicar la de cultos. mués. No más se es. le da el espaldarazo de Uno del auditorio. poderoso Dios! Pídete. á la vuelta de caque también en esto de los banquetes palatinos da esquina. No muy cumplido de estatura es el tír. años va á ser coronado gloriosamente por obra y una capilla protestante. algunos curas vienen por Pedro Luis de Gálvez. Mañana pos católicos. riades. te da mi corazón. á tanto atún. curas. Eso creen los y trocarás á España en un Edén». —Ya ve usted—me decía—. esto ateniéndome al aristocraticismo de los obis. pregonando hay sus categorías). fos y más positivas glorias para la causa de Dios. voy ganando con grabarlo otra vez. ¿qué diferencias existen entre los ministros trechos.acaso mucho más. levantábanse. adueñánseda negra. adonde parfestejado en Palacio con un banquete de segunda. por discípulos del Rabí galileo. sí. Cabrera me narra los pintorescos suceMás que la arrogante figura del presidente de sos de los comienzos de su apostolado. atiende mi oración: parece. Y desde aquel día venturoso. gritó: caballero y le calza las espuelas de oro.que la religión del Estado fuera la protestante.materias igualmente interesantes para vosotros. nos del pastor parecen vejigas mal sopladas. esperando mayores triunpan no te pido.pues que sólo sé hablar de religión y no de otras zos. Dios mío. A pero. Cabrera comerciante manas catacumbas. no ciertamente se dijeran odiaríamos á sus pastores igualmente que hoy á de algún discípulo del ingenuo pescador del Tibe. cierta donosa bien la cree un paso más hacia el logro de los oración compuesta por el Br. la noble figura un solo detalle característico: las manos.nuestros sacerdotes ensotanados. y de la memoria bajó á destrase el padre Cabrera no satisfecho del todo. y se toca la noble cabeza con un birretillo de ropea. con raros caracteres ingleses. incubado por Canalejas. evangélicos intereses. Cuando se levantó No te pide salud mi devoción: esta capilla. en las que resplande. por mil desventuras fué golpeado. ha minado las más altas esferas. como es razón. constituir una fuerza antagónica del clericalismo Tiene la barba blanca.ro. nicreyérasele un rico tendero de géneros ultramari. tribunas revolucionarias.Eso de poder colocar lacruz y dice de esta manera: en la fachada de su templo y escribir asimismo cuantas inscripciones quiera. señalando en la apostolado. En Sevilla. que va.de los que han hambre y sed de libertad. qué lepra. Ante el hombrecillo barbado y apostólico. en los años mo.

. la ignorancia crasa de las gentes favorece la existencia del curandero. Como ha dicho Destróe. ni arrestos de masculinidad. Lo que no tenemos los dente de emoción. Martín Hurtado. D. el proletariado médico tiene de su parte la justicia. máxima de Cristo presentando el otro carrillo!] 11 por intermedio del cacique.. conciencia con el misterioso y sagrado aliento de los abismos. VÍCTOR HUQO. sin y en esto consiste su belleza. tenemos que pedir á nuestro trabajo inmediato nuestra subsistencia Las muchedumbres se penetran fácilmente de ideal. El ra. entre una horda de caciques poderosos y en un ambiente de absoluta hostilidad clientil. y el médico que se rebela se hunde. Entre el proletariado médico y el proletariado manual hay algunas diferencias. hambre. y las veréis También hay entre nosotros reservas exceden.ojos. sin cultura y sin entrañas. también hay salarios. tiembla médicos rurales es cultura societaria.constante ondulación: una masa es una sensitiva.líos tnédicos tíat<ales. patrono que explote intencionalmente nuestra condición de obreros asalariados. La ruralización nos embrutece y nos castra. otros sentimos ansias de redención. . La titular nos convierte en esclavos del —¡Caracoles con la Conjunción! ¡Cualquiera sigue la Poder público. también hay es. al gran arte (la poesía). la •dispersión nos afemina y nos desalienta. también hay injusticias. La incultura general. también los médicos rurales somos obreros. Al médico ru<'al le mandan el Gobierno. obreros explotados por un patronaje numeroso sin conciencia. los jueces. como estar seguros del mañana: somos proletarios. Tenemos dos contratos de trabajo. por intermedio del cacique. también hay esclavi. obrera. miseria. en todas sus formas. Además. ¡Unión! ¡Solidaridad!. también nosCantalejo. como la hoja. digo mal. la iguala nos convierte en esclavos de todo el mundo. el Municipio. etc. sólo la solidaridad agresiva pueden hacernos libres.conmovidas: ni un detalle pasa desapercibido á sus tes. inmediata. Sólo la unión activa. no tenemos mas que uno: el cacique.. escasas y de forma.» Y yo parodio: No digo que la asociación y la solidaridad sean un arma poderosa esgrimidas para su defensa por el obrerismo médico. ellas desean. Aproximadlas. también hay usu.200 Municipios. En nuestra l u c h a emancipadora son muy grandes los obstáculos que tenemos que vencer: los obreros manuales tienen de su parte la justicia y el número. y le pagan el Municipio y los clientes: aquéllos no le pagan nada y éstos le pagan mal. padecemos dos formas de servidumbre: la titular y la iguala. Realmente. parece mentira. lo que digo es que si no lo es. Ya veremos cómo. la burguesía rural. pero hay muchas y grandes analogías.contacto con lo bello eiiza la superficie. vivimos desparramados por la extensa superficie de 9. si^no evitud.. también hay concurrencia. Decía el insigne Clarín: «No digo que la confesión sea un arma terrible en manos del clero. La multitud. pero el número no. los caciques y los clientes. sin tiempo para esperar ni escoger. La multitud es una extensión liquida y viva en quiroleo.

que al pueblo no le preocupa el problema de las Ordenes religiosas. de sus convencionalismos. Cada día me confirmo más en esta opinión. ahora. representantes del esplritualismo más riguroso. será una bandada de moscas de la plaza. Antes de entrar en el fondo. y á que al pueblo que nos siga se le i-eco- nozca el carácter de ciudadanía. según sea la manera de pensar del que los compra. Los verdaderos ciudadanos son los que se interesan por su nación ó por la Humanidad y se preocupan de los intereses colectivos. los que militamos en las izquierdas. escuchando la voz.. Estos son los que verdaderamente pueden tener voto en la materia de que se trata. y en cambio que las Oidenes monásticas. Para mí. porque el hecho de ser individuo de la nación. creemos que todos. para ejercitar los derechos de reunión y manifestación. llevan razón los reverendísimos pastores.por eso no copio letra por letra sus conceptos. ¿son pue- 12 . las cuales consideran como cuestión principalísima el abaratamiento de las subsistencias. esos obispos que con el más leve pretexto truenan contra el materialismo en nuestros días. porque es claro que los conceptos universales. por el mero hecho de disfrazar esos actos con el ropaje de una religión impuesta contra la opinión. No es pueblo ese rebaño de infelices que adjudican su conciencia al que le ofrece un pedazo de pan ó la miseria de un empleo. Dirán que eso es muy bueno. ¿De modo que los derechos políticos no le interesan al pueblo? ¿De manera que al pueblo le es indiferente el ejercicio de sus libertades y la dignidad de sus ideas? Eso es verdaderamente despreciable. lo complican si no se definen con fijeza. Los industriales están obligados á pagar su matrícula. Siempre puse en cuarentena la sabiduría de los mitrados. en tal caso. Ninguno que esté en la plena posesión de sus derechos.. y seconvencerían de que para los ciudadanos que tienen conciencia del valor de las libertades conquistadas. ¿quién tiene la mayoría? ¿Quiénes tienen más votos espontáneos. planteado por la ambición de unos sectarios. exclaman que al pueblo sólo le preocupa la cuestión de las subsistencias. si bien son matuteros privilegiados. los he considerado hábiles en la polémica. cuya urgente resolución es^ necesaria. en gran parte. señores obispos. i los que sufren la traidora concurrencia.. impropia de la madurez de sus años. cuya licitud es discutible. rechazarlo. Sostienen con soberana ligereza. Y bien. aunque sean nuestros contrarios. que sin ningún prejuicio he sostenido. Prefieren pescar truchas sin mojarse. sean radicales ó conservadores.si de buena fe estamparon esas frases en materias humanas. Poro. Están. y sin que su dignidad se resienta. seguramente rectificarían su absurdo criterio. la misma cuestión económica les importa un bledo. fueron unos pobres hombres deformados por la sutileza de la Teología y los distingos de una dialéctica huera y formalista. y cuya solución no es exigida por las clases menesterosas. pero sí que es uno de los más importantísimos problemas. mientras que otros pueden manifestarse y reunirse sin necesidad de trámite alguno. puesto que su conquista fué al precio de la sangre de los desheredados. Porque no hay que dudarlo: la cuestión clerical no es. que si llamamos pueblo á la masa desorientada é indiferente. de ios ciudadanos. HabladÍes de cualquier cuestión de carácter general y se encogerán de hombros. que á la mística contemplación unen la no mística especulación. ó mejor dicho de conjunto de ciudadanos. puede ver con frialdad que las Sociedades de todo género sean fiscalizadas por el Estado. libres y conscientes? La modestia nos impide contestar esa pregunta. le es indiferente la cuestión religiosa? ¡Qué' desatino el de estos prelados. llámense reaccionarios. ó qué mala fe si vertieron ese disparate con plena conciencia de lo que hacían! jQué poco conocimiento revelan. Esos hombres se sumarán á la derecha ó á la izquierda. que lo pongan previamente en conocimiento ó pidan permiso á la autoridad gubernativa. tienen derecho á pensar como les plazca. la principal que en la vida española se presenta. ha d j ver impasible. más educados políticamente que los que se llaman hombres de orden.Genialidades episcopales.«írOj dicen. que siguiendo la doctrina del ilíae. más que á resolver cualquier problema. sarcasmo! ¡Oh. ¡Oh. pero la lectura del célebre mensaje me demuestra que no siempre la habilidad estuvo de parte de los obispos. frente á las intromisiones de una fuerza extraña! Eso sería un delito de lesa patria. Es lógico. Ese pueblo no se siente preocupado por ninguna cuestión nacional ni humana. siempre tendríamos el derecho á que se nos escuche. por el contrario. en concepto de la mayoría de los radicales. Eso no es pueblo. Ninguno que se considere un hombre libre. porque atentan á la libertad del hombre. no autoriza á gozar del título de ciudadanía. hay necesidad de sentar el significado de la pal&bra pueblo. ironía. ¿á esepweblo. que de ciudadano se precie. qiie no sólo de pan vive el hombre. que á unos se les exija. á lamisma altura que ios matuteros. Esto no es pueblo en el sentido de opinión pública. ¡Y esto es ajeno á las clases populares! Esos mitrados no han oído de viva voz las protestas de esas clases cuando por alguna autoridad se suspende arbitrariamente el ejercicio de cualquiera de esos derechos. Cuando más. como diría el vulgarote Nietzche. puesto que ha de ser el punto de partida para aceptar lo que los obispos nos aseguran ó. Y. puede dejar de importarle que las Ordenes religiosas estén exentas de los deberes que todos los ciudadanos están obligados á cumplir. porque lo contrario sería un privilegio. Los frailes. Es más. puedan establecerse sin inspección por parte de los Poderes públicos y hasta con una completa ignorancia del Estado. No tengo álavistael preciosísimo mensaje. y vosotros sois grandes patriotas. y de carácter universal la idea pueblo.. pero no volverán á pensar sobre el asunto ni se molestarán por conseguir tales ventajas. defiendan una doctrina ó sostengan la contraria. pero aunque fuésemos los menos. cuando les conviene. Hablad á cualquiera de estos desgraciados de descanso dominical. Si los hubiesen escuchado. Los gastos de fábrica están disminuidos y P"®'*®^ vender ventajosamente y competir con los dornas industriales. pues.' A nadie. con ironía. los que se precian de ser el secreto de las divinas! ¡Indiferente el ciudadano á las prerrogativas de su nacionalidad. Pero vamos al orden económico. cruel y soberana contradicción! Esos mitrados. Hablo. de aumento de salarios ó disminución de jornada de trabajo. porque nosotros. están exentos de subsidio. sino en tanto ejercite los derechos y cumpla sin coacción los deberes que le corresponden con arreglo álaNaturaleza y á las leyes. éstas son algo más y de mayor valor que su propia vida.

Sólo al ñno psicólogo le es dado calificar en una mirada escrutadora. sobre un diván. Se inclinan ceremoniosamente. A. Inicio su relación. " . de un baile de gala ó del encontronazo con una doméstica sanguínea y arremangada. Luna.. y si se dedican á •cualquier industria. ¡Qué sencillez. ¡Se necesita entereza para pensar en goces teniendo á la vista el espectáculo del Calvario. quizá lleguemos al Bienestar soñado por alguna dimetaniiroparacresilacéticolactonabeta•oxiisobuUrilparacresilamidoisobutvrica.» Y digo que tiene gracia. absupdos de la etiqueta. — Substancia que se obtiene disolviendo á 0° el ácido paracresilacético en una mezcla de una parte de ácido nítrico fumante y dos de ácido sulfúrico. Y el psicólogo dice: te conozco.. se supone que algunos obreros sufrirán un paro forzoso como lógica y terrible consecuencia. iüü !!!!! En fin. con alegría. como. lo otro. B. del pueblo natal. muy afectado. el pequeño dios del paganismo lleva una venda ante los ojos. ¿Se me advierte que con la acogida benévola otorgamos un voto de confianza al conocido que hace la presentación? El psicólogo se jacta de no conocer á sus conocidos. ' R L A C T O 13 . Leí en una ocasión en cierto librejo. .. á la cabecera del cual. Para curarse de tales menudencias. y al decir esto. iSaiudí Me gusta este saludo.. Hernández-Cid. Saben los buenos obispos que existen ciertos conventos de hermanitas donde se confecciona ropa blanca. Lo que jamás me explicaré son tos juguetees en el lecho. y que comienza á ser falso el pensamiento de Hobbes: homo homini lupus. creo que han caído para siempre los dioses. Hablan. como resultado de un entreacto de género chico. ¿Y creen los reverendos obispos que á estos ciudadanos les importa poco la existencia de tales privilegios? Pues bien. Acido dimetanitroparacresilacético. se les llama gandules. LA MANIFESTACIÓN ANTICLERICAL DE MADRID: LOS SEÑORES MORET.. y no hay que decir los efectos que produce esa laberiosidad -claustral en la vida de las clases menesterosas.. A disminución de ventas. la sed. . estrechando conmovido la diestra de A: —El gusto ha sido mío. AGUILERA 7 E S Q U E . tendiendo la mano á B: —He tenido un placer inmenso en conocerle. Yo tendría mucho gusto en oir á un padre de almas convenciendo á las víctimas del paro. Cuando tras esa palabra veo fundirse en un abrazo á dos transeúntes que se cruzan sin dejar de mirar. —Producto obtenido por la destilación seca del ácido p-paracresilamidoisobutírico. se les acusa de hacer una competencia ruinosa á los demás industriales. Es una ligereza decir que «celebramos conocer» á la persona que acaba de sernos presentada. Más aún. Cupido y Cfisto. son ciudadanos con todos sus derechos y deberes. Ita Quitnlea etx tai siglo. . el siguiente argumento. Celebvo habe» eonoeido ¿ oated.. disminución de trabajo. Parásitos son en la holganza y parásitos cuando trabajan.. Presento á dos caballeros. QALDÓS. según los antiguos pensadores—al azar. perpetrado por un padre capuchino. las llagas.. en opuesto sentido. disminución de producción y. como resultado.. qué mutuas transigencias! Llega el momento de separarnos..blo? A menos que una bula los excluya. ¿Es cierto esto? Negarlo sería ridículo. —Muy cristiano y muy cursi. explanan sus proyectos de vida. Pues más ridículo y necio es asegurar que los que sufren el daño han de permanecer indiferentes. rodando entre cojines. Lactona-^-oxiisobutirüparacresilamidoisobutirica. AZCÁRATE. J O EN LA F ' E L ' D E N C : . que no deja de tener gracia: «Si los frailes no tíabajan.. donde á la ventaja de la exención del pago de matrícula se une lo barato de la mano de obra que se realiza por asiladas. ó al pie del fogón.. á lo largo de su itinerario. A. . Están conformes en todo. manifiestan sus aficiones desbordando e'ntusiasmo. está peor con azúcar. Primer choque en toda la extensión de la paabra. Comprendo el acto de la procreación—el más grande acto humano. porque el fraile. qué concesiones tan magnánimas. de que no les importa la cuestión de las Ordenes religiosas. JB. el Crucificado muestra su rictus doloroso.

Descubramos los cráneos ante la joven América: «¡Oh. ** * Sigamos descubiertos ante la misma América. José fuera gollería. Y quizá. José no les hará pupa. Maligno. Ferrer—. como los bombistas y machaquistas y gallistas de la plaza de toros madrileña. simplemente (¡oh. Aunque quizá. sí. Pero no se alarmen todavía. ó nos meten on un convento. Según ha querido demostrar el ministro de la Guerra. Camino de ella va Sáenz Peña. José se aterra ante las exigencias de la nación. el ministro de la Guerra se levantará del banco azul y gritará que es cobardía censurar los procedimientos procesales de un Tribunal militar. De poco servirán las recomendaciones á estos señores jefes de Estado si no van tras ellas un par de puños cerrados. que gran nación! ¡Oh. quizá lo esté deseando. traidor máximo de aquella nación y sumo lacayo de la burguesía argentina. Y aunque vean á España entera en la calle protestando contra la clericanalla. el nuevo Presidente. ** * Ya no es solamente el Papa quien goza de infalibilidad en este mundo. Que ese es su secreto. y quizá» quizá se viera obligado á dejar el Poder. ¡Claro! El valor consiste en tener las espaldas guardadas por la ley de Jurisdicciones y repartir mandobles entre los que pretendan decir lo que sienten. ya saben que al hombre no le dejan hacer más. nadie debe dudar que semejante sentencia fué el colmo de la justicia. y si antes no nos morimos de hambre. ó emigramos.» ** * Pero ¿se les había olvidado ya á ustedes? Habíamos quedado en que Canalejas no haría nada de cuanto anunciaba. eso no es valor: el valor es otra cosa.Demos el pésame á los neos por las manifestaciones del domingo pasado en toda Epaña. y en su equipaje lleva varias comunicaciones de entidades obreras españolas pidiéndole que no continúe la infame obra de Figueroa Alcorta. Poco más ó menos. Si un Tribunal militar dicta una sentencia por la cual se fusila á un hombre—por ejemplo. y sólo porque publicó un par de decretos como granos homeopáticos hubo quien sintió llenársele el pecho de ilusiones. Y si á cualquiera de ustedes se le ocurre poner en duda que existieran pruebas y culpa suficientes para quitar la vida á aquel hombre.4 . Y los bizcaitarras y carlistas de Bilbao. Dejémosle descansar una temporada. conocen al pueblo estos señores políticos. y ahora resulta que el público le pide que cumpla las promesas. que magnífica civilización!» A estas horas andan á tiros y puñefazos los blancos y los negros en los Estados Unidos. No sean ustedes así. Verdaderamente. El hombre quería nada más dar ese par de decretitos y á casa. también es infalible el Ejército. Pero ahora el propio D. Í. Aunque esta actitud le resulte un poco antiestética al maestro Benavente. «No. pero ahora ante la del Sur. pidió cincuenta ó sesenta años de tiempo para realizar su programa. Y los blasquistas y sorianistas de los buenos tiempos de Valencia. Por ahora ha hecho bastante. Pedirle más á D. nada deben temer mientras sigan teniendo el pesebre lleno. porque D. Curro. El hombre es todo vaselina y no hace un feo á nadie. Ellas han demostrado lo que venimos diciendo hace tiempo: que al pueblo le cargan los vagos. quizá nos conviniera. muy simplemente!) porque el negrazo Johnson le dio una paliza al blanco Jeffries en una partida de boxeo. Los camaradas argentinos deben cerrar los puñps y mostrarlos en alto. ya veremos canela dentro de medio siglo. Y estamos empezando nada más. Recuerden que al entrar en el Poder.

¡adonde iríamos á parar si se tomasen en consideración sus ideas religiosasl Ante todo necesito saber si son económicos. Cualquiera que sea su creencia. según decía Víctor Hugo: —¿Ves aquella pared? —Sí. impresa con e s m e r o . y que papá se quede con Dios. Hasta la fecha hay impresos los s i | guientes: Pablo Iglesias. J o s é Marfa Esquerdo. mi general. —Tú eres un buen soldado. Rodrigo Soriano. son de personas muy pías. Pídans e á nuestros corresponsales. TRAS DE LA CUAL SEGUÍAN OTRAS 4 7 EL PRDIillllllll DEL F i m O SOClñllSIll COMENTADO POR PABLO IGLESIAS En breve se publicará este trabajo en un folleto! de 32 páginas. hija? —Ven aquí. La niña no quiere quedar sola. . honrados. Francisco Pi y Arsuaga. «Yo me hallo al frente de una oficina de crédito y todos los días tengo que resolver si se concede ó se niega el crédito á un centenar de nuevos clientes. en nada influye ésta sobre su concepto moral. 10 céntimos. Nuestro compañero Pablo Iglesias se halla verdaderamente enfermo. —¿En qué se diferencian los revolucionarios de hace un año de los católicos de hace un siglo? —En que los primeros quemaban conventos y los segundos quemaban personas. Pues bien. Rafael Salillas. —¿De qué color es? —Blanca. Roepán. pero un violentísimo trueno la llena de terror. con cubierta de papel couchée enj color y en forma elegante.

'\ LA MANIFESTACIÓN A N T I C L E R I C A L | D E MADRID: VISTA PARCIAL DESDE LA PRESIDENCIA HASTA LA PRIMERA BANDERA. yo voy abajo. —No tengas miedo. * * * ü n buen soldado. • k ^t . Benito P é r e z Galdós. por su importancia. con papá. Pedidos á esta Administración. algunas de las cuentas incobrables más importantes. Dios está contigo. Precio. Y un empleado escribe en el World. mi general. 10 céntimos. —¡Mamá!—grita tembloroba. alcanzará una' gran circulación. pues carece de secretario particular. Magnífica c o l t c c i ó n de retratos sobi¿l^ papel «couchée». de Nueva York.» Esto ya lo suponíamos. se desencadena una tormenta. 1. laboriosos. Precio de cada uno. (Balería de "L)ida 5ocialÍ5ta. mi general. líej l o s principales diputados de la Conjunción republicano-socialista. PASANDO Eh RHTO '•••» í «. Cuantos le escriben (que son muchos) deben tener en cuenta esta circunstancia para excusarle si no les contesta en seguida. —Yo te digo que es negra. * * * El cardenal Gibbons reclama la enseñanza religiosa en todas las escuelas de los Estados Unidos con el pretexto de que solamente así se podrá garantizar la honradez de las gentes. Este folleto. —¿Qué quieres. Es á fuerza de una gran voluntad como toma parte en los debates del Parlamento y escribe en estas columnas. pero bueno es apuntar los hechos que tan de memoria niegan los buenos católicos. Descuentos á los corresponsales de VIDA S O CIALISTA y entidades obreras. La nena se tranquiliza un poco. hijita. para estar conmigo. Precisamente. Melquíades A l v a r e z . por lo cual se está haciendo una tirada verdaderamente copiosa.==^ -^^ ¿^ =^ Mientras la mamá desnuda y mete en su cama á la pequeña Anita. ¿De qué color es aquella pared? —Negra.

Los hijos del Sol (drama). A 5 CÉNTIMOS A 3 0 CÉNTIMOS A I PESETA En la prisión. y los intelectuales. porj. Hamón.afargue El ideal socialista. Comaposada. Bibliotecas.—Los deberes del soldado. Tarifas económicasy descuentos especíales. Maspero. Los bárbaros (ídem).— El materialismo económico. Mella: A 10 CÉNTIMOS Los Predilectos. Los exhombres. De los conocidos escritores Organización y Programa del Partido Socialista. Mella y otros. bajo. guientes obras dramáticas socialistas de Juan A. Contestación á una creyente. etc. El cieguecito. 5 cents.— El colectivismo.. L. Teléfono 2. 50 MADRID Combinaciones con todos los periódicos de España. A 15 CÉNTIMOS OBRAS DE M A X I M O QORKI fíOVÍSfMñ HISTORIA UNIVERSAL Desde los tiempos prehistóricos á 1908.—Filosofía sociaGorki.—Fuerza y violencia.—Catecismo Acaban de publicarse las sisocialista. lí BIBLIOTECA Publicados: :: :: :: :: :: :: :: :: Extranjero: Semestre. Barcelona.Sindicatos católiCaridad (agotado). Mesonero Romanos. Engels Socialismo utópiFia en Dios. V 1 flCClÓN FOLLETOS Á 10 CÉNTIMOS La Revolución de Barcelona. VICENTE BLASCO IBÁSEZ DI VENTA EN La Eiiitorial Espaüola-Americana. 15 céntimos. Víctor Duruy. 54. etc. Carretero.—La Revolución Ganarás el pan.-Madrid. 1. Un campesino. Pedidos á los corresponsales de VIDA SOCIALISTA 6 Marx y Bngels. El atentado. Imprenta de¡GACETA-ADMINISTRATIVA. por J. Faure. céntimos. El Hombre..-Barcelona: Calle de Guardia. 20.MiWflLDt^iD Ley de Sufragio. desde lo más corriente á lo más lujoso. Lafargue. 42.—La teoría y la acción en Marx. En prensa. Justo. Devllle .75 pesetas.—Almanaque socialista.-El día de mañana.-Trimestre. Lafargue. Numeraciones y c h a p a s M a n t o u x . Precio de cada una: 1 pta. co y Socialismo científico. etc. etc.—(No traiciones.T r VlDfl SOeiüIiISTfl SEIVCANARIO ILUSTRADO Número suelto. Diego Ruiz. Kautsky. Lafargue. — El despertar caladas para rotular. F u e n t e s . pota. Dahn. En prensa: F. Escrita por individuos del Instituto de Francia: G.4y9. El repatriado (agotado).—La táctica revolucionaria. ROEfl Tetuán. ¿. Comaposada.—La Educación Sn preparación: socialista en España.—El Socialismo. H. hermano! Chapas g r a b a d a s para puertas. guardas. Retratos y ampliaciones DE QRAN TtLLCR DE ENCUADERHICJÜN DE PABLO IGLESIAS A propósito para decorar salones de Centros Obreros. Fabras Ribas. Variedad de clichés y precios económicos. La colección completa. Madrid. 50 Iglesias. En América. 8. — Estudio acerca del Socialismo científico. Altamlra. 2 pesetas. Mella. encuadernada en cartoné. Troclet. Los emigrantes.. FOTOGRflFÍB D E M. cionarios. —Mitin de controversia en Santander. precintos. Precio de cada uno. por Máximo Houanet. cos y Sindicatos revolu|uan Soldado.. TRADUCCIÓN OE Guesde. Puig y Kerrater. lista. TRAVESÍA DEL CONDE-DÜIjUE. Domenech. Ernesto Renán. T. Vérltas — El Teatro ante las Sociedades obreras. Economía en los precios. T. L.a Revolución en Cataluña.—El Socialismo Pídase catálogo especial. A 29 CÉNTIMOS El hijo del minero. IVIADRID AGENCIA DE PUBLICIDAD DE EMILIO CORTÉS ')T Calle de Jacometrezo. Carretero . 5 :::: :: :: :: :: :: :: Madrid: Limón. llLVAREZ ÁNGULO Se hacen toda clase de trabajos d e encuademación. Pablo Iglesias. vallas y toda clase de anuncios. Leganitos. . 11 Retratos en tarjetas postales de todos los socialistas célebres españoles y extranjeros. tranvías. I4. por S. rusa.— Democracia socialista y Anarquismo. Entrevistas. J. El pobre Pepín. — Celebración FOLLETOS RECOMENDADOS de actos civiles. Tainé. Se sirven encargos a provincias. —Manien sus oficinas de Madrid y fiesto comunista. Th. Plekhanoíf .. Mella. Escritos filosóficos sociales. vistas de la Casa del Pueblo de Madrid. Aventuras de un niño dés.— Lecturas para obreros. Tolstoy. Colección de Cuentos Infantiles.. del Partido Obrero en InFábrica de plomos para glaterra.—La Leona. Á 2 0 CÉNTIMOS Clges Aparicio. Albergue de noche (ídem). Michelet. á 20 céntimos.

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