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A teologia do Arianismo

Paulo Avelino melquita@yahoo.com.br http://br.oocities.com/melquita A controvérsia começou a respeito da interpretação do livro dos Provérbios, capítulo 8, versículos 22 a 31. Constam nesse trecho: O Senhor criou-me como primícia de sua ação, antes de suas obras mais remotas... Nasci quando não existiam os mananciais, quando não havia fontes de abundantes águas... Ele ainda não fizera a terra e os campos, nem os primeiros torrões do orbe. Quando colocava os céus, ali estava eu... ...eu estava ao seu lado como mestrede-obras... entusiasmando-me pelos filhos dos homens. O bispo Alexandre convocou Ario e outros sacerdotes para explicarem sua opinião sobre um trecho da escritura que era provavelmente esse, segundo fontes da época. A idéia base do arianismo era que Deus é “um e único”, monós, que significa só, único, isolado, privado de. Daí monarcos, que reina sozinho, soberano, que originou em português a palavra monarca. “Sem começo e completamente um”, diziam os arianos. Deus é uma Monás, a unidade. Que se tornou Díade com a geração do filho, e uma Tríade com a produção do Espírito. Logo, a Trindade não é eterna. No começo Deus estava só. Por volta do ano 320 Ario escreveu ao Patriarca Alexandre: “Nossa fé de nossos antepassados, e que também aprendemos de vós, abençoado Papa, é esta: Nós reconhecemos um Deus, o único não-gerado, o único eterno, o único sem começo, o único verdadeiro, o único que tem imortalidade, o único sábio, o único bom, o único soberano; Juiz, Governador e Providência de tudo, inalterável e imutável, inalterável e imutável, justo e bom, Deus da Lei e dos Profetas e do Novo Testamento; que gerou um Filho Unigênito antes de todos os tempos, pelo qual Ele fez tanto as épocas como o universo.” (O Patriarca de Alexandria era chamado Papa. Ainda hoje o é na Igreja Copta Ortodoxa). E somente Deus tem essência divina, ou seja, só Deus é Deus. Essência em grego é ousía, uma palavra que se tornaria crucial na história do cristianismo. Deus não podia ser composto, divisível ou mutável. Acreditar que ele gerara um Filho com essência divina era dizer o contrário, o que seria inaceitável. A essência de Deus transcendia tanto as coisas mutáveis do mundo que não podia haver um ponto de contato direto entre Deus e as criaturas, pois as criaturas eram tão frágeis que não suportariam ter um contato direto com a mão do Criador.

) Uma tradição judaica e gnóstica mas que influenciara alguns teólogos cristãos não-gnósticos dava aos anjos um papel de intermediários na criação entre Deus e o homem. . Outros como Atanásio. pois o Filho fora criado antes de todos os tempos. Assim o arianismo pode ser visto como uma última reação de velhas traduções judaicas e do apocalipticismo cristão primitivo contra uma idéia de Jesus Cristo calcada na filosofia grega.” Sua prática do batismo foi muito atacada. Todas as outras criaturas tinham sido criadas por Deus através do Filho. Deus nem sempre fora Deus-Pai. ou Logos. Ele fora o único criado a partir do nada. isso não traria a divinização prometida no batismo. necessário pelas razões já ditas. “Havia um então em que ele não existia”. ou Verbo. Também batizavam em nome do Pai. Deus disse: façamos o homem à nossa imagem e segundo nossa semelhança (Gênesis. Marcelo de Ancira e depois Boécio criticavam o arianismo como politeísta. O Filho é bom não porque seja Deus. seu progresso moral. ele triunfou sobre sua natureza mutável e se tornou Filho de Deus. fáceis de decorar. Por seu cuidado e auto-disciplina. Eram essas as idéias que Ario colocou em canção. cada um amaciando o choque da criação para o outro. (Os oponentes diziam que esse raciocínio requereria uma cadeia infinita de mediadores. Em termos de liturgia: apesar de tudo os arianos adoravam Cristo e oravam para ele. Em termos de soteriologia: O Filho é mutável e portanto não tem a mesma essência de Deus. (Mais tarde essa distinção foi atacada pelos seus oponentes como mero sofisma). o Filho. No seu principal poema havia versos como “Entenda que a mônada era. mas porque decide ser bom e permanecer assim por sua própria vontade. O papel mediador dos anjos podia ser facilmente ampliado para incluir o Filho./Então era a Tríade. 1. e portanto era o Unigênito. diziam os arianos. mas não em glórias iguais. Mais tarde Agostinho viu nesse plural um sinal da Trindade..Ou seja. que afinal venceu e é a que professamos hoje. Não se entremisturam suas substâncias/”. antes de vir a existir/. São Gregório de Nazianzo diria que se alguém adorava uma criatura ou era batizado em nome de uma criatura. o Filho teve um começo. do Filho e do Espírito Santo. Ele era o Mediador. Ou por outra. como seu principal. em versos ritmados. Mas embora não Criador mas criatura.. Para outros Deus naquele momento falava com anjos. mas a Díade não era. Tornou-se o pioneiro da salvação. Pois se eles adoravam como divino alguém que se recusavam a chamar divino isso levaria a uma pluralidade de seres divinos. era diferente das outras criaturas. que é imutável. possibilitando a todos os que o seguirem a se salvarem também. Alguns usavam essa forma modificada do Glória: “Glória ao Pai pelo Filho no Espírito Santo. evitando dizer “havia um tempo em que ele não existia”. 26) era a passagem bíblica que a embasava.

encontrou-a toda dividida. Assim os julgamentos aconteceram fora de lá. Ceciliano tinha inimigos poderosos. todos dando ganho de causa ao grupo de Ceciliano. A perseguição já havia então amenizado quando morreu Mensúrio. Majorino. A diocese de Cartago era a segunda em grau e rendas entre todas as sedes episcopais do Ocidente. O povo de Cartago em assembléia escolheu um prelado por nome Ceciliano para seu bispo. Ceciliano não aceitou o convite.C. Seu bispo era o primaz do norte da África. que foi considerado o verdadeiro grupo católico. muito rica. (A imposição de mãos é a forma tradicional de sagração de um noivo bispo. com quem Ceciliano tinha uma velha rusga por ela beijara relíquias de pessoas que não eram consideradas oficialmente mártires da Igreja pela hierarquia. bispo de Cartago. Em parte a continuidade refletia o carisma de uma nova liderança. como bispo de Cartago. Quando as ruínas eram cidades havia campos de trigo em volta. no ano 311 d. e ao poder civil. . como uma mulher chamada Lucila. Porém um grupo de sacerdotes da cidade não aceitou a decisão. A última grande perseguição aos cristãos aconteceu sob o Imperador Diocleciano. Como é natural alguns dos perseguidos se comportaram bravamente. O Saara era bem menor. Hoje se encontram no meio do deserto ruínas maravilhosas. A divisão se espalhou e logo no norte da África muitas dioceses Quando Constantino derrotou Maxêncio em 28 de outubro de 312 e se tornou senhora da África. e mais três outros tribunais. Esse grupo dissidente se reuniu e acusou Ceciliano de ter entregue escritos sagrados aos pagãos durante a perseguição. atrás apenas de Roma. resistindo aos concílios de Arles e Roma. O Imperador Constantino exilou os líderes donatistas e ordenou que as igrejas por eles ocupadas fossem entregues ao outro grupo. Mas o cisma continuava. em Roma. A igreja da África estava por demais dividida para emitir um veredito imparcial. em Arles. com a intenção de não só impor-lhe as mãos mas quebrar seu pescoço. Isso gerou mágoas que estão na raiz do cisma. cada um fiel a um dos dois grupos. Muitas dioceses tinham dois bispos. o primeiro de uma série de conflitos entre os cristãos que duraram séculos e ocasionaram a consolidação de algumas das bases da nova religião.O Cisma Donatista No começo do século IV o norte da África era rico. Elegeram um parente de Lucila. Um grupo de bispos convidou Ceciliano para impor-lhe as mãos. usada até hoje). Nessa região aconteceu uma divisão. outros se acovardaram.

Ao ver que o tempo passava e sua política de apoio total a Ceciliano não trazia a paz ao seu Império. Seus escritos foram perdidos. Atacavam gritando Deo Laudes! (louvai ao Senhor). Os donatistas recusavam obediência aos outros. Os circunceliões freqüentemente buscavam a morte. Gostavam de atacar nas estradas. que sucedera Majorino quando este faleceu. os donatistas o rebatizavam. Constantino relaxou sua política em 321 e pediu tolerância ao partido de Ceciliano. Não tinham ocupação. Um circuncelião que anunciava que queria ser mártir era bem tratado pelos outros. Excomungaram o resto da Humanidade. O ponto máximo do radicalismo foi o surgimento dos Agonistas. A fé cristã estaria agora apenas neles mesmos. bandos de briguentos que circulavam sem rumo pelo norte da África fazendo violências contra os não-donatistas. Depois de sua morte as pessoas lhe pediam milagres. Preferiam porretes. mulheres e crianças deviam fazer uma penitência pública antes de serem aceitos. Em certa cidade os donatistas ocuparam uma basílica. Protegiam os que tinham dívidas. Como Cristo disse a Pedro para manter a espada na bainha. Ao se apossarem de uma igreja lavavam o chão. Até mesmo Santo Agostinho se enfureceu contra sua arrogância e a quase adoração que inspirava aos seus seguidores. Mas parece que sua eloqüência e força de vontade empolgavam as pessoas e impediam qualquer rendição. Declararam que a sucessão apostólica tinha sido quebrada e que todos os bispos da Europa e da Ásia eram cismáticos. Davam porretadas na vítima sem matá-la e a deixavam lá. O suicídio contava como martírio. e no fogo. Jogavam suco de limão e vinagre nos olhos dos padres. Quando encontravam uma carruagem punham os escravos dentro da carruagem e obrigavam os senhores a puxá-la. fundiam o metal dos objetos sagrados e jogavam as hóstias para os cachorros. ou Circunceliões. Até bispos. como acontece com os animais que vão para o sacrifício. que davam a ele muita comida. Também se jogavam na água para se afogar.Donato de Casae Nigrae. Quando convertiam alguém. negando seus poderes espirituais. e o segundo era o que os seus inimigos lhe conferiram (de “circum cellas euntes”. Era um método particularmente popular entre as mulheres. queimavam o altar (geralmente de madeira). O primeiro nome é o que eles davam a si mesmos (de Agon = luta). por que sempre estavam em torno dos camponeses). Se morresse depois presumivelmente consideravam que não era mais com eles. raspavam as paredes. Se alguém da outra facção entrasse em uma de suas igrejas eles o expulsavam e lavavam com sal o chão onde pisara. eles não usavam espadas. Outras maneiras eram provocar juízes e . Seu meio preferido era se jogar de precipícios. A solução do imperador foi construir outra. chamado O Grande. pois não viam validade no batismo dos outros.

Para falarmos da Igreja maronita precisamos falar da heresia monotelista. Eles lhe deram uma espada. Ou capturavam alguém numa estrada e ofereciam a ele a alternativa de matá-los ou morrer. a heresia ariana. Já explicamos a razão de sua gordura. que segundo algumas fontes estaria na origem dessa igreja. no caso o batismo. O catolicismo a partir daí adotou a posição de que o sacramento independe do valor individual de quem o ministra. O rapaz com suas mãos deu-lhes umas pancadas de castigo. creio. Um rapaz foi capturado por um grupo de gordos circunceliões. pode-se especular que no que poderia ter acontecido se tivessem juntado suas forças. Que. que foi terrível. Essa história é relatada em duas fontes. Os donatistas chegaram a ter quatrocentos bispos e superioridade numérica em algumas regiões da África. os outros mudassem de idéia e quisessem vingar seus companheiros mortos. Houve contato entre os dois grupos dissidentes mas os Donatistas não aderiram ao arianismo. Considerando-se o trabalho que cada um desses grupos deu isoladamente. com uma alternativa: ou os matava. nos patriarcados do hoje chamado Oriente Médio. foi embora e não matou ninguém. pois seriam indignos. quando tivesse matado alguns deles. Durante anos eles foram venerados como mártires. que não é exatamente simpático ao catolicismo. Mas sua . Teologicamente o cisma donatista levantou a questão de se um sacramento.induzi-los a condená-los à morte. depende do valor de quem o ministra. Só terminou com a virtual extinção do cristianismo naquele região com a invasão sarracena. inclusive Santo Agostinho. Pouco depois começou um conflito muito mais importante. Previsivelmente os próprios bispos donatistas passaram a temer os circunceliões e chamaram a repressão. Pois os donatistas negavam a validade do batismo dado pelos outros. Presumivelmente quando tudo isso falhava pagavam um homem para matá-los. ou eles o matariam. é o que queriam. Eles se amarraram. O rapaz respondeu que temia que. e comparecer a cerimônias pagãs para serem martirizados. Foram enfraquecidos por divisões internas. A seita dos Rogacianos afirmava que quando Cristo voltasse à terra só encontraria sua verdadeira religião em algumas vilas sem nome da Mauritânia Cesaréia. Advertimos que esta primeira parte deste artigo é baseada no célebre historiador inglês Edward Gibbon. Exigiu que eles se amarrassem para que isso não acontecesse. por isso deve ser real.

No princípio houve violentas controvérsias no campo do cristianismo. Mas não existe uma Igreja Maronita ortodoxa.erudição e honestidade intelectual fazem dele um guia importante sobre aquela época. pois é a única que não tem uma contraparte acatólica. a divina. tinha uma energia própria e distinta. Existem a Igreja Ucraniana Católica e Igreja Ortodoxa Ucraniana. perguntou a seus monges se Cristo tinha uma ou duas vontades. Por exemplo. O Clero grego aderiu á doutrina da vontade única e se declararam monotelistas. além de igrejas acatólicas. a divina e a humana. Observemos que essas heresias tinham um forte componente político. Estes últimos afirmavam que Cristo só tinha uma pessoa. O partido ortodoxo reagiu com a doutrina de que cada parte de Cristo. Os egípcios e sírios eram um tanto inconformados com o domínio de do Imperador da distante Constantinopla. o Imperador Bizantino Heráclio. Mas essa diferença não era mais visível quando se dizia que o querer divino e humano de Jesus eram o mesmo. Esta singularidade pode ser explicada por sua história. Mas. voltando de uma guerra contra os persas. pois tinha esperança de que os monofisitas do Egito (coptas) e da Síria (jacobitas) se reconciliassem com a ortodoxia por esta linha conciliatória. a Igreja Caldeana Católica a Igreja Assiríaca do Oriente (nestoriana). a humana e a divina. A Igreja Maronita ocupa uma posição peculiar no espectro das igrejas católicas orientais. Essas controvérsias deram origem a várias igrejas católicas orientais. O Imperador ficou satisfeito. Um acordo teológico poderia facilitar um acordo político entre o Imperador e essas regiões. a Igreja Católica Greco-Melquita tem seu contraparte no Patriarcado ortodoxo de Antioquia. No ano 629. Já vimos a controvérsia do nestorianismo (ver na história da Igreja Caldeana Católica ) e a do monofisismo (ver em Igreja Siríaca Católica ). que quer dizer única vontade. Esses disseram que tinha uma só. já sabedores . A heresia monotelista nasceu de uma tentativa de conciliar a ortodoxia (= catolicismo) com a heresia monofisita. A ortodoxia diz que tem duas.

Este último. em que um monge monotelista propôs um teste radical: ele ressuscitaria um homem morto. pois a controvérsia estava se tornando violenta. o sangue de Cristo. superada agora por outra discussão. para provar sua doutrina. afirmando que aquela doutrina era herética. obedeceu aos comandos do Imperador e foi fortemente censurado por seus sucessores. apóstatas da igreja e órgãos do demônio. Constantinopla. O papa Martinho e seu sínodo de Latrão anatematizaram o silêncio dos gregos. Depois. quando momentaneamente um Imperador monotelista assumiu o poder. com a humanas subordinada à divina. em 680. amigo do Papa. anos depois. Arrancaram a língua e amoputaram a mão direita do Abade Máximo. que era e é também o patriarca de Roma. Honório. seus autores . O Concílio estabeleceu que há duas vontades em Cristo. de 648. . Este sínodo foi composto de 150 bispos da Itália. E aos poucos a doutrina monotelista foi deixando de apaixonar as multidões no Império Bizantino. Mas os monges de Jerusalém deram o alarme. morrendo em sofrimento. que condenaram a ecthesis e o Modelo. Seus sucessores assinaram a sentença de excomunhão dos monotelistas sobre a tumba de São Pedro com tinta misturada com vinho sacramental. No entanto. aconselharam um prudente silêncio quanto ao assunto.os dois imperadores . Os Patriarcas de Roma. Mas pouco depois um novo Imperador chegou ao poder e a fé ortodoxa foi reimplantada com firmeza. A reação do criticado (Imperador) foi violenta.das terríveis conseqüências das lutas quanto a discussões anteriores. que foi garantido com a Ecthesis (exposição) de Heráclio e o Modelo de seu neto Constans. O papa Martinho foi exilado numa ilha. Os prelados assistiram á demonstração e o monge falhou em meio a apupos e gritos contrários. a heresia iconoclasta. foi convocado o Terceiro Concílio de Constantinopla. E condenou o monotelismo. a humana e a divina. O Papa. o monumento comemorativo ao concílio foi mutilado e seus papéis originais jogados ao fogo. Alexandria e Antioquia subscreveram os editos imperiais.e seus aderentes foram considerados semelhantes aos vinte e um maiores hereges. proibiu qualquer discussão em torno do assunto.

e de um monastério para uma igreja. e seiscentos de seus discípulos monges uniram suas celas fundando um monastério. os maronitas abjuraram o monotelismo. e os principais chefes maronitas foram assassinados. São João Maron. Mas esses resistiram e elegeram um novo patriarca. Mas outros resistiram. plasmando sem o saberem uma nova nação. O monastério de São Maron foi incendiado. que faleceu entre 405 e 423. alguns se converteram à fé ortodoxa. que dizia que preferia ser cortado pedaço por pedaço que admitir que Cristo tinha duas vontades. Suas relíquias foram disputadas após sua morte. do próprio . o primeiro) assumiu o título de Patriarca de Antioquia. e doze mil maronitas foram exilados para as fronteiras da Armênia e da Trácia. No entanto. No século XII. reconciliando-se com Roma. Em sua volta formou-se a comunidade Beit Maron (casa de Maron). do monotelismo. ficando na linha independente. Em 517 o mosteiro foi atacado pelos monofisitas.O nome maronita passou de um eremita para um monastério. com as cruzadas. o mais letrado e popular dos monges maronitas (não confundir com São Maron. A doutrina monotelista teria sido criada por esses monges em suas meditações e pesquisas. e viveu como asceta numa colina no norte da Síria. Eventualmente os resistentes se retiraram para um conjunto de montanhas peto do litoral. Isso deu a eles uma grande autonomia. como já vimos acima. de Antioquia. teve sua origem como já dissemos no monge São Maron. se os monges não aceitavam o monofisismo. O zelo dos maronitas pode ser medido pelas palavras do seu patriarca Macário. Em 744 o califa autorizou a eleição de um novo patriarca. São João Maron. o Líbano. também não estavam acordes com a ortodoxia. Este com o exército do califa tentou submeter a Casa de Maron. e seu sobrinho Abraão comandou a resistência. que massacraram 350 monges. O Imperador com um exército de gregos invadiu a Síria espalhando o terror. Perseguidos pelo Imperador. e ele presenteou com importantes domínios um monastério maronita. Com a invasão muçulmana o Patriarcado de Antioquia ficou vago. Essa colina passou a ter tantos eremitas que foi chamada jardim de ascetas. São Maron era um eremita do século V na Síria. Teófilo. O Imperador Heráclio teria pego a doutrina dessa fonte. Com sua morte foi construído um mosteiro no local. II Quanto à história da Igreja em si.

o vale Santo. Já o pesquisador Roberto Khatlab afirma que a doutrina monotelista não era uma heresia. em Roma. pois para os maronitas as duas pessoas de Cristo não podiam se manifestar senão pela harmonia de suas vontades respectivas. e havia apenas uma vontade a se . Resta a questão delicada do monotelismo. O mosteiro de São Maron foi destruído no século X pelos muçulmanos. A visão de Edward Gibbon foi exposta na primeira parte desse artigo. ao ser eleito. Em 1440 os patriarcas passaram a morar no vale Kadisha. A Igreja maronita passou a ter muita influência nesse novo estado e esteve á frente do seu processo de independência em 1943. dando origem à nova igreja. eleito pelo sínodo da igreja em 1986 e criado cardeal pelo papa João Paulo II em 1994. Note-se que o Patriarca maronita. A aproximação com Roma causou a latinização do rito. Uma parte também migrou para Chipre. Em 1580 o papa enviou padre jesuítas ao sínodo maronita apresentando os costumes latinos de liturgia. que antes do ano 1000 já estava completa. A partir de 1181 os maronitas passaram para a submissão total á Sé de São Pedro. Os maronitas declaram que sempre foram unos com a Igreja católica. Os maronitas como todos os cristãos sob domínio muçulmano foram perseguidos e depois de 1860 foi permitido ao Líbano ter um governo semiautônomo. professado por eles durante vários séculos. região montanhosa de difícil aceso no norte do Líbano. tem o direito de acrescentar o nome Pedro ao seu nome. e a adaptação conduzida por alguns patriarcas foi tão forte que o próprio papa Paulo V pediu para restabelecer os antigos costumes da Igreja Maronita. Daquela época data a migração para as montanhas do Líbano. com mosteiros e igrejas nos penhascos. Atualmente os jornais dizem que o patriarca maronita está em campanha para a retirada das forças da Síria que estão estacionadas no Líbano. em honra ao primeiro dos apóstolos. Em 1215 o patriarca maronita participou do concílio Latrão IV. Hoje seu patriarca é Sua Beatitude Nasrallah Pedro Sfeir.mosteiro. Este página dá duas opiniões obre o fato. É o terceiro patriarca maronita a ser também cardeal.

a do Pai. em que não foram poucos os percalços. colocada abaixo. ocorrido durante séculos. mas não era Deus. daí seu nome de Arianismo. Ficam as duas versões para o leitor. Quirguistão. Mas o arianismo foi teimosa e corajosamente combatido por um grupo no qual se destacou o Patriarca de Alexandria. em certo momento ele chegou a ser a doutrina das multidões em Constantinopla. como rezamos no nosso Credo. ou seja. eleito em 1990. Jesus era Deus. ou seja. Em 1971 o Exarcado foi transformado em Eparquia (diocese). então capital do Império.manifestar. consubstancial ao Pai. Sua sede é em São Paulo e o atual Bispo é Dom José Mahfouz. Praticamente desde o tempo de Cristo começaram os ensinamentos que desviavam da doutrina. A Igreja Maronita no Brasil está presente em várias cidades e tem uma página em português na internet. as heresias. O Arianismo foi condenado no Concílio de Nicéia no ano 325 mas permaneceu forte por muito tempo. E seus esforços foram recompensados. Segundo o historiador Edward Gibbon. . A Igreja Caldeana Católica Pedra tumular cristã nestoriana em Frunze. No Brasil o Exarcado foi criado em 1962. as conclusões do Concílio de Nicéia prevaleceram e o mistério da Incarnação foi afirmado. Uma das heresias mais fortes dos primeiros tempos do Cristianismo foi oriunda dos ensinamentos do presbítero Ario. que pelos seus esforços de defender a sã doutrina foi canonizado Santo Atanásio. Teve a honra de ser o primeiro bispo maronita fora do Oriente Médio. centro da Ásia (séculos VIII a XIII) A consolidação da doutrina católica foi um processo lento. Tal doutrina afirmava que Cristo era uma criatura perfeitíssima. A grande migração de Libaneses espalhou a Igreja Maronita por todas as partes do mundo. Atanásio. a maior de todas as criaturas. tendo como primeiro bispo Dom Francis Zayek.

e o Patriarca do Ocidente Sua Santidade o Papa João Paulo II. ao sul. Mas os dois primeiros têm sucessores reconhecidos: o Patriarca Ecumênico de Constantinopla Sua Santidade Bartolomeu I (Ortodoxo). os católicos latinos também têm um patriarca. pois isso lembraria o panteão de deuses pagãos. Um no centro do mundo. E no final de 428 Nestório pronuncia o primeiro de uma série de sermões bombásticos contra o título Theotokos. apenas nos esquecemos disso pois ele é o mesmo Sumo Pontífice. Jesus disse “Ide e pregai”. E quem liderou a doutrina de que Maria é Mãe de Deus foi Cirilo. tal título de Maria não consta na Bíblia. Theotokos. Mãe de Jesus. ou seja. quando um monge chamado Nestório. Ao norte.Já que Cristo é Deus. quando o Espírito Santo desceu dos céus em forma de pomba. Nestório se tornou patriarca de Constantinopla e logo no começo mostrou-se rigoroso contra as heresias. uma reunião de bispos sob sua jurisdição. Bispo de Roma. No entanto a Nestório desagradava o título de “Mãe de Deus” dado a Maria. Entre a miríade de títulos que o Papa tem (Papa. A natureza divina teria se manifestado em Cristo a partir do batismo por João Batista. ao ocidente. e os patriarcados se estabeleceram de acordo com tal ordem. a cidade onde o Salvador morreu e ressuscitou. Em poucos dias destruiu uma capela de arianos e logo depois ocupou igrejas de outros heréticos. Roma. Jerusalém. Constantinopla. E no concílio de Éfeso em 431 Nestório e sua doutrina foram condenados. Esclarecemos que nos princípios da Igreja foram estabelecidos cinco patriarcados. Assim Maria deu a luz ao Jesus homem. E ele tinha um ponto. Alexandria (Egito). Com os sucessivos cismas que abalaram a Igreja os três últimos patriarcados hoje estão divididos entre vários patriarcas. patriarca de Alexandria. mas não se juntariam para compor um indivíduo. de Antioquia (atual Turquia) foi escolhido pelo Imperador para ser Patriarca de Constantinopla pela fama de sua eloqüência. Assim. que depois por seus esforços foi canonizado São Cirilo. O Imperador por edito de 435 ordenou que os escritos de Nestório fossem queimados e ele morreu exilado no deserto do Saara em condições miseráveis. Maria foi estabelecida pelo catolicismo como Mãe de Deus. Houve uma reação grande. . Maria seria Christotokos. em que fatores políticos importavam tanto quanto religiosos. Alexandria. Antioquia e Jerusalém. Um problema surgiria a partir daí. em grego. Sucessor de Pedro. ao oriente. Primaz da Itália. e não ao Jesus Deus. etc) se inclui o de Patriarca do Ocidente. Para ele. foi se popularizando entre os fiéis chamar Maria de “Mãe de Deus”. Cinco patriarcas com a seguinte ordem de precedência: Roma. em lugar algum! De maneira mais ampla Nestório afirmava que em Cristo havia as naturezas humana e divina agindo como uma. Antioquia. Um patriarca é eleito por um sínodo. Turquia). Constantinopla (hoje Istambul.

João Sulaka. Esses seus seguidores foram duramente perseguidos pelos Imperadores do Império Romano do Oriente (também conhecido como Império Bizantino). geralmente o cargo passava de tio para sobrinho). No ano 489 um grande grupo deles migrou para o vizinho Império persa. O Papa Eugênio IV declarou que quem chamasse esses católicos vindos do nestorianismo de “nestorianos” seria excomungado – eles deveriam ser chamados de “caldeanos”. inimigo tradicional do Império Bizantino. principalmente no oriente cristão. Em 1445 o metropolita nestoriano da ilha de Chipre declarou-se separado da Igreja do Oriente e unido a Roma. A Igreja nestoriana não é oficialmente denominada assim nem seus adeptos gostam de chamá-la assim.No entanto ele converteu multidões. e na Índia. Manteve-se apenas no seu local de origem. Nesta última eles fundaram uma Igreja particularmente ativa. A União da igreja de Chipre não durou muito. na Mongólia. na Pérsia e na Índia. com o nome de Mar Chimun VIII. Mas por comodidade continuaremos chamando-a assim. apesar de perseguições periódicas puderam se desenvolver como Igreja independente de Constantinopla e de Roma. Um século depois. Isso gerou insatisfações. tendo como líder máximo o Patriarca de Seleucia-Ctesifon (atual Iraque). Mas as perseguições de Tamerlão praticamente extinguiram essa Igreja florescente naquela parte do Mundo. No ano seguinte ele partiu para Roma onde fez sua profissão de fé. em 1551. No ano 1450 o Patriarca da Igreja nestoriana editou um regra que o cargo de Patriarca seria restrito aos membros de sua família (como eles são celibatários. quando Mar Chimun VII foi entronizado sucedendo seu tio alguns bispos se revoltaram e elegeram um Monge. principalmente durante a Idade Média. A história da Igreja Caldeana Católica começa quando das primeiras tentativas de reunificação dos cristãos nestorianos ao catolicismo. Surgia a Igreja Caldeana. . A Igreja nestoriana fez um grande esforço de pregação no Oriente. e em 1553 o Papa Júlio III proclamou-o Patriarca da Igreja Caldeana. Havia cristãos nestorianos na China. correspondente grosso modo ao atual Iraque e parte do Irã. que também formaram e formam um outro ramo do cristianismo. Eles se denominam “Igreja do Oriente”. em comunhão com Roma. a Igreja Siro-Malabar. João Sulaka foi martirizado em 1555 por um Emir muçulmano a pedido do Patriarca da outra linhagem. Houve tentativas na época dos Patriarcas Mar Sabrisho V (1226-1257) e Mar Uyah-allah III (1281-1371) mas com poucos resultados. Esse nome foi dado por seus oponentes monofisitas. Lá. como Patriarca dissidente. hoje quase toda Católica. mas ficou o nome.

Era o antigo bispo auxiliar de Bagdá.Nos séculos seguintes houve uma confusão muito grande. com Patriarcas nestorianos se convertendo ao catolicismo e vice-versa. desde 1975 não é mais hereditária. atual Iraque. O sínodo se encerrou em 2 de setembro. quando o Iraque passava por uma situação difícil pela invasão norte-americana. com sede em Mossul. Um sínodo dos 23 bispos caldeus católicos se reuniu sob muitas privações e nenhum deles conseguiu os dois terços de votos necessários à eleição. No dia 11 de novembro de 1994 Sua Santidade o Papa João Paulo II e Sua Santidade o Catholicós-Patriarca da Igreja Assiríaca do Oriente Mar Denkha IV assinaram na Basílica de São Pedro em Roma uma declaração cristológica comum. e estabelecendo uma comissão para conciliar as diferenças restantes. assinaram um Decreto Sinodal Conjunto para Promover a Unidade entre as duas igrejas. E em 29 de novembro de 1996 os Patriarcas Mar Rafael I Bidawid (dos caldeus católicos) e Mar Denkha IV (dos nestorianos). junto com seus bispos. persa. sem decisão. O novo sínodo começou em 02/12/2003 e no dia seguinte elegeu o bispo Emmanuel-Karim Delly seu novo Patriarca. Escolheu o nome de Karim III. Hoje está havendo um movimento de reaproximação entre a Antiga Igreja Assiríaca do Oriente (nome oficial da igreja nestoriana) e o catolicismo. através da Igreja Caldeana Católica. estatuindo no que as duas igrejas concordam em termos teológicos. No mesmo dia o eleito teve uma audiência privada com o Papa João Paulo II e foi entronizado. armênia e georgiana (pronuncia-se “Cassolicós”). a da Igreja nestoriana. Depois seu nome foi revelado ao público. Observamos que “catholicós” é um título que o Patriarca recebe nas igrejas da mesopotâmia. Os desafios políticos são grandes. com a linhagem de Patriarcas caldeanos se extinguindo e ressurgindo algumas vezes. Mas Sua Santidade preferiu convocar os bispos em novo sínodo dessa vez em Roma. Observamos que a outra linhagem de patriarcas. restabelecendose então uma linhagem de Patriarcas caldeanos que permanece até nossos dias. Em 1830 o Papa Pio VIII reconheceu o metropolita João Hormez como Patriarca da Babilônia para os Caldeus. Os caldeus católicos em outubro se juntaram com os assírios (nestorianos) e os siríaco-ortodoxos e formaram o . Atualização O Patriarca Rafael Bidawid morreu em julho de 2003. Pelo Direito canônico o Papa teria o direito de eleger o próximo patriarca caso o sínodo não chegasse a uma decisão.

que o monge Barsumas. favorável a Dioscorus. No concílio de Éfeso em 431 D. fazendo os bispos tremendo de medo se esconderem atrás do altar e dos bancos e assinarem um papel em branco em que depois foi escrita a condenação de Flaviano. Este foi entregue à turba. de que Cristo teria uma só pessoa. Dioscorus. e nisso foi ajudado por um seu afilhado. e pelo patriarca de Alexandria. Eutiques então apelou para um concílio geral. O Imperador Teodósio convocou então um concílio geral na cidade de Éfeso (o segundo naquela cidade). Um dos campeões dessa doutrina era o monge Eutiques. Advertimos que esta primeira parte deste artigo é baseada no célebre historiador inglês Edward Gibbon. um idoso e analfabeto arquimandrita (superior) de trezentos monges perto de Constantinopla. que quer ser reconhecido na nova constituição iraquiana e quer a administração das regiões onde sua presença é maior. sínodo este que condenou Eutiques. Dizem que o próprio Dioscorus chutou Flaviano. Eutiques foi absolvido sem hesitação.grupo “caldeu-assírio”. e se agarraram aos joelhos deste enquanto este os encarava com ar feroz. heresia que afirmava ter Cristo duas personalidades. e imploraram misericórdia. afirmando que ele teria dito que Cristo não teria derivado seu corpo da substância da Virgem Maria. A tal sinal uma turba de soldados e monges com paus. Tal reunião foi marcada pelo autoritarismo de Dioscorus. Este gritou que eles queriam fazer uma sedição e gritou pelos oficiais. incitava dizendo para vingar as feridas de Cristo. O patriarca de Constantinopla Flaviano convocou um sínodo de sua igreja. ferido. a divina.C. No entanto nessa mesma época estava se desenvolvendo o pensamento diametralmente oposto. que era o principal eunuco do palácio do Imperador. a heresia monofisita. Este trouxe do Egito uma tropa de arqueiros e de monges implacáveis que cercaram a catedral onde estavam os participantes do concílio. fugiu mas morreu três dias depois. que não é exatamente simpático ao catolicismo. Este. a humana e a divina (ver a história daIgreja Caldeana Católica ). espadas e correntes invadiu a igreja. que dominava o marido e era favorável ao partido ortodoxo (= católico). Foi vitória dos monofisitas. O concílio condenou os que diziam ter Cristo duas naturezas (“que aqueles que dividem Cristo sejam divididos pela espada”). foi condenado o nestorianismo. mas os bispos subordinados a Flaviano não queriam entregar seu patriarca à justiça de Dioscorus. Mas tão importante quanto o apoio do Papa foi a morte do Imperador Teodósio quando seu cavalo tropeçou e ele foi sucedido por sua irmã Pulquéria. A parte derrotada (= católica) no entanto apelou para o Papa Leão I. Mas sua erudição e honestidade intelectual fazem dele um guia importante sobre aquela época. ara falarmos da Igreja Siríaca Católica precisamos falar da grande controvérsia que deu origem a ela. considerando-o irregular. Então Dioscorus caiu em desgraça e os exilados foram . Convocou imediatamente um sínodo provincial que anulou o sínodo de Éfeso.

esteve em guerra contra seu próprio povo por cinco anos. Depois de trinta anos o imperador Zenão. Dioscorus foi reduzido a criminoso. Na catedral dois coros rivais cantaram o Triságio. Houve pedidos de uma anistia geral mas foram rejeitados. Quando seus pulmões não agüentavam mais . E os participantes foram levados para uma pequena localidade perto do mar. No Egito o novo patriarca de Alexandria. monofisita. Dos dezessete bispos de Alexandria. pilhada e queimada. Naquela mesma época acreditouse que um anjo revelou aos homens o hino do Triságio (“Santo. propôs uma fórmula de conciliação. em que Cristo tinha uma pessoa em duas naturezas. e a qualquer oportunidade reacendia. e provavelmente a maioria dos bispos era a favor da doutrina monofisita. Acontece que logo logo foi adicionada a frase “que foi crucificado por nós!” e essa frase. Acusado formalmente. Este seria o hino que seria cantado sempre. um querendo forçar o outro a desistir. é o senhor Deus do Universo”). um famosa mulher do prazer da cidade. Novos patriarcas de Constantinopla e Alexandria foram eleitos. sob o rumor de que esse assassinato tinha sido inspirado pela visão de um anjo. Jerusalém foi invadida. quatro aderiram ao partido católico. num morro. continuamente. Dioscorus foi condenado entre outros com base em acusações de orgulho. e treze de joelhos imploraram a piedade do concílio. para o qual os legados papais pediram a presença do Imperador. O lugar de honra ficou com os legados do Papa e do Imperador. Por força dos legados papais. mas sem muito sucesso. com e sem o acréscimo. que seria sua amante. em outra voltaram a uma natureza só. em todos os tempos. e uma comissão de dezoito bispos preparou novo decreto. principalmente por Irene. Foi convocado um novo concílio. entre gritos de que as definições dos pais da igreja eram imutáveis. Quando se soube que um monofisita importante tinha morrido o povo cercou a catedral três dias antes da Páscoa e o Patriarca foi assassinado no batistério. por um exército de monges em favor de uma natureza só de Cristo. com muitos mortos.convocados. onde foi construída uma igreja para abrigar os seiscentos e trinta bispos. para acabar com tantas lutas. E este foi o concílio de Calcedônia. em uma votação eles votaram a favor das duas naturezas. No seu lugar o povo colocou o monge Timóteo o Gato. que seria depois adotada universalmente. que foi aceito relutantemente pelos participantes. Protério. e seu corpo queimado e as cinzas espalhadas ao vento. e os legados papais também. No entanto restavam os problemas doutrinários. monofisitas. crueldade. pelos anjos e querubins diante do trono do Senhor. dizendo que seriam linchados quando voltassem a sua terra se renunciassem ao monofisismo. e que gastava o dinheiro da igreja em dançarinas e que seu palácio e seu banho eram freqüentados por prostitutas. avareza. No entanto o Imperador estava inflexível. A controvérsia ficou latente. Nos anos seguintes houve reações violentas. Santo. Santo. fora acrescentada por um bispo monofisita. E isso gerou conflitos terríveis.

Estátuas do Imperador foram quebradas enquanto ele se refugiava num subúrbio. a Imperatriz. Mas a invasão turca logo depois fez com que essa tentativa durasse pouco. inicialmente com jurisdição sobre os fiéis monofisitas no Império Sassânida. E dois ministros foram entregues aos leões. que tinham inicialmente uma tirania mais leve. Em 1444 em Florença. que os defendeu. e teria ordenado oitenta mil bispos. No entanto a fé monofisita continuou em muitas pessoas. Por volta do ano 540 houve nova perseguição. trezentos e cinqüenta monges foram massacrados. entrando em conflito com o patriarca. não em comunhão com Roma. A cabeça de um monge amigo do Imperador foi levada na ponta de uma lança. Libertado lançou-se a uma frenética atividade missionária. II A Igreja Siríaca Católica começa com tentativas de reunificação dos jacobitas com o catolicismo que começaram depois das cruzadas. cantando hinos enquanto o faziam. e seu amigo Xenaias foi estrangulado. as chaves da cidade e seus estandartes foram tomadas dos guardas. além de bispos destronados e presbíteros jogados na prisão. padres e diáconos. Sua Igreja existe até hoje. no Iraque. humilhado. que existe até hoje. Mas depois houve perseguições e conversões em massa ao islamismo. houve a tão almejada reunificação ao catolicismo. O patriarca de Antioquia. na mesma cidade do catholicós nestoriano. sem seu diadema. delegado universal). Entre 1563 e 1571 . Visitou vilas. que nas masmorras de Constantinopla recebeu secretamente o título de Bispo de Edessa e Apóstolo do Oriente.eles partiram para as pauladas e pedradas. A segunda maior autoridade nessa igreja é o Mafrian (em siríaco: frutuoso. Nos dias seguintes a multidão pilhou e saqueou e incendiou as casas dos partidários do imperador. instituído em 630 e sediado em Mosul. conventos e cavernas onde os adeptos do monofisismo se escondiam. Depois de três dias o Imperador. E a multidão invadiu as ruas. O Imperador Anastácio puniu os católicos. aos gritos de “este é o dia do martírio!”. sem acréscimo. mesmo contando com a discreta ajuda de Teodora. suplicou o perdão de seus súditos no circo. Seus sucessores formam uma linhagem de patriarcas monofisitas de Antioquia. o monofisita Severo foi destronado e perseguido e fugiu. nas costas de rápidos camelos fornecidos por um simpatizante. Foi ele o organizador da Igreja Siríaca Ortodoxa. A multidão tomou o poder na cidade. que eram ensinados também a odiar o legislador romano. Logo abaixo mencionaremos seu Patriarca e sua Página no Brasil. Perseguidos por Constantinopla os monofisitas ou siríaco-ortodoxos acolheram os invasores muçulmanos. Diante dele os católicos em coro cantaram o seu Triságio. Por conta de seu esforço a igreja monofisita é também conhecida como Igreja Jacobita. E no meio dessa miséria surgiu a figura de Tiago (Jacob) al-Baradai.

tornando-se o primeiro cardeal desta Igreja. Perseguido. o patriarca siríaco católico teve de fugir para o Líbano. a sede patriarcal se transferiu definitivamente para Beirute no Líbano durante a Primeira Guerra Mundial. Da esquerda para a direita: Monsenhor Luiz Awad (pároco siríaco católico no Brasil). mas apenas quatro bispos ficaram com ele. Denis Miguel Djarve. e em 1583 o papa enviou um legado à igreja jacobita. Patriarca Dom Moussa Dauod e Monsenhor Antonio Chahda. enviando a Roma sua profissão de fé. da Venezuela . e oprimida por perseguições. Assim. Neste ano foi eleito um único patriarca para as duas comunidades.a católica e a ortodoxa. torturado e colocado em marchas forçadas. Em 1935 o Patriarca Inácio Gabriel Tappouni foi elevado a cardeal pelo papa Pio XI. Após passar períodos em Alepo-Síria e em Mardin – Turquia. desde aquela época há duas igrejas siríacas . Os outros elegeram um patriarca siríaco-ortodoxo. Faleceu em 1968. Em 1656 André Akhidjan foi consagrado pelo patriarca maronita e seis anos depois foi eleito Patriarca Siríaco de Antioquia. Foi confirmado por Roma no ano seguinte. onde até hoje no convento de Charfe se encontra o ícone milagroso de Nossa Senhora Libertadora que fugiu trazendo no peito. preso. Seu sucessor Inácio Pedro Chaahbadine foi perseguido violentamente pelo Xeque de Istambul. Depois disso a Igreja Siríaca católica ficou sem Patriarca até 1782.houve uma ativa correspondência entre o patriarca e os Papas Pio IV e V. ao final das quais morreu como mártir da fé em 1702.

Tal tradição existe desde 1444. Mas no final do ano seguinte ele foi nomeado pelo Papa para o cargo de Prefeito da Sagrada Congregação para as Igrejas Orientais. A Igreja Siríaca Católica está presente no Brasil na Paróquia do Sagrado Coração de Jesus.br ). Patriarca Inácio Pedro VIII. sendo recebido pelo prefeito de Belo Horizonte e pelo governador de Minas Gerais. na Síria.org. Devido a seu novo cargo renunciou à liderança da Igreja. quando foi eleito o primeiro Patriarca a fazer essa homenagem. O patriarca Inácio Moussa Daoud visitou o Brasil no início do ano 2000. Note-se que esta Paróquia também atende os fiéis católicos melquitas daquela cidade (ver endereço ).. o único sacerdote católico siríaco no Brasil. . ainda quando a igreja siríaca era una e não em comunhão com o catolicismo. e seu Patriarca Siríaco Ortodoxo de Antioquia e de todo o Oriente é Inácio Zakka I. Os siríacos ortodoxos (não em comunhão com o catolicismo) também estão presentes no Brasil e têm uma página em português ( http://www. com sua sede em Damasco. Foi eleito portanto a 16 de fevereiro de 2001 o seu sucessor. Note-se que os Patriarcas de Antioquia dos Siríacos Católicos escolhem todos o nome de Inácio. No consistório de fevereiro de 2001 foi elevado a Cardeal. Durante sua visita o patriarca consagrou Monsenhor ao Padre Luiz Awad. É uma homenagem tradicional a seu antecessor Santo Inácio da Antioquia. em Belo Horizonte. e também no Mato Grosso do Sul.sirianort-santamaria. mantendo no entanto o título particular de Patriarca.Em outubro de 1998 foi eleito o novo Patriarca Inácio Moussa Dauod. A Igreja Siríaca Ortodoxa continua a existir.