You are on page 1of 6

1

ARQ 01.006 - Teoria e Esttica de Arquitetura I


Smula de Aula (provisria)
Prof. Roni Anzolch

2000/2

Esttica (Aula 1): Filosofia, Cincia e Arte


1. Etimologia 2. Definies
Filosofia e Cincia da Arte Esttica a filosofia da arte, uma categoria, portanto, da filosofia. Atravs de um discurso normativo, ou teoria da arte, procura distinguir a arte daquilo que no . Inserida dentro de um discurso rigoroso, adquire um status cientfico, caracterizando-se como o "estudo do comportamento sensvel e afetivo do homem e 1 daquilo que assim o determina" (Heidegger) , sendo que o determinante, no caso, pode ser a natureza, a arte ou o homem, o qual, como autor ou testemunha. Na lngua alem, a expresso Kunstwissenschaft designa cincia geral da arte e, portanto, os temas estticos so tratados como de natureza cientfica. Na lngua inglesa a expresso art crtics d a entender esttica mais como a expresso de opinies. No entanto, via de regra, h uma tendncia atual a conceder status 2 cientfico a todo discurso rigoroso, por oposio retrica . Propsito da Esttica A esttica ser o mais frequente possvel, uma teoria da arte (Kunstlehre). Aplicada ao estudo das manifestaes das formas e dos estilos, a esttica assume um aspecto cognitivo, portanto, de descrio, explicao e de interpretao do contedo das obras, tanto quanto de seu valor (julgamento ou juzo de valor). A esttica privilegia a arte em detrimento da natureza: ela se prope a investigar objetos que visam agradar (mesmo em caso contrrio) e cuja produo pe tantos problemas como seu consumo; objetos que so melhor determinados, mais consistentes, mais 3 estveis , mesmo se a ideia de obra de arte acabada seja, hoje em dia, pouco aceita. A definio do que seja arte ou obra de arte , em geral, complexa, quando no ambgua. Por arte pode-se entender um fazer ou uma atividade cujos produtos apresentam um carter distinto em relao a seus congneres. Esta valorao, com seus mltiplos matizes histricos, culturais e antropolgicos, denota um estreito relacionamento da sociedade na definio do que se aceita ou no como arte, sejam quais forem os gneros. Estes ltimos, como formas especficas de linguagem dentro da especificidade da linguagem artstica, pouco ajudam a elucidar a questo, seno no sentido de uma tradio mais ou menos estabelecida, com no caso da arte acadmica ou das belas artes. Esttica provm do grego aisthticos, que significa sentir, perceber.

Arte e Histria da Arte

Pesquisar, identificar e classificar produtos da arte, mesmo que no tenham sido produzidos para este fim, so tarefas da histria da arte. Como a histria no pode ser simplesmente cronolgica, a esttica no pode ser simplesmente descritiva, "pois no se pode descrever sem explicar, sem analisar, sem tambm inserir o objeto na cultura que o produz, utiliza e consagra" 4. Analisar os contextos nos quais as obras de arte so produzidas importante. A produo das obras condicionada por uma srie de fatores de natureza diversa ou associada: antropologia, economia poltica, ideologia, biografia, contexto cultural, perodo histrico e tcnica(s). Objeto da Esttica A Esttica tem por objeto o belo e a beleza, o julgamento de valor. a109Tl'tOV o sensvel, pois o que belo propriamente uma coisa e no uma ideia: um objeto 5 sensvel que se oferece ao conhecimento sensvel . Para Baumgarten, introdutor do termo na filosofia, trata-se de reatar a apreciao das belas artes ao campo do conhecimento sensvel (cognitio sensitiva, aisthtik pisfm), intermedirio entre a pura sensao (obscura e confusa) e o puro intelecto (claro e distinto), conhecimento "perfeito", levando em conta as formas artsticas 6 muito mais do que os contedos . A forma de aproximao do objeto justamente o que coloca em questo a apropriao filosfica ou cientfica do mesmo. Em filosofia trata-se da construo de um raciocnio estruturado em tomo do objeto e da coerncia lgica de sua produo, pois, nem sempre o objeto filosfico por si mesmo. Para Kant, a filosofia a arquitetura do pensamento, importa que todo pensamento destinado uma justificao racional de seu ser possa ser interpretado segundo uma estrutura sistemtica. Portanto, a abordagem filosfica trata do nexo de fundamentao dos objetos. No caso da esttica, de um tipo particular de justificao racional. O conhecimento filosfico e cientfico dos objetos, porm, pode diferir. Por ser essencialmente analtico e arquitetnico, o conhecimento filosfico no redutvel ao conhecimento cientfico. O conhecimento cientfico visa s representaes abstratas dos fatos e das propriedades dos objetos, bem como s possibilidades de demonstrao lgica de evidncias, nas quais o aspecto subjetivo eliminado ou posto em segundo plano. Sujeito e limitaes Como resultado da submisso ao par matria-forma, a esttica faz, das coisas de que se ocupa, objetos para um sujeito. Sujeito, o homem 'sensvel', que 'percebe' o objeto. Herdeira, neste sentido, de um tipo 'ocidental' de reflexo sobre o encontro sujeito-objeto, a esttica no saberia existir fora, enquanto tal, de um contexto 7 histrico e geogrfico onde tenha havido este encontro , no caso, o Ocidente. Se a esttica aborda preferencialmente a obra de arte, e se ela chega a definir o belo, e sendo a arte uma prxis, de se supor que a esttica padeceria de uma tentao normativa ao tentar controlar esta prxis. Dito de outra forma, isto significa que a esttica no se limitaria apenas descrio, tomando-se tambm prescritiva, ou seja, impondo sua definio ou juzo aos artistas. Nesse sentido, segundo Dufrenne , importante observar que: Isto sem dvida possvel, porm o juzo do gosto pode se legitimar se reivindicado pela universalidade (nos termos propostos por Kant), reivindicao que no implica em dogmatismo, quando o juzo feito sobre um objeto e no sobre um conceito ou regra e; de fato, a esttica, hoje em dia, tem renunciado a ser normativa, no que est separada da crtica, sobretudo daquela que no procura seno justificar seu julgamento. Isto no implica que o esteta tenha que renunciar a seu ponto de vista ou ignorar o de outros, bem ao contrrio, a normatividade espontnea do gosto se toma objeto de reflexo. A esttica faz a teoria da normatividade sem ser ela mesma normativa.

Normatividade

A isto deve-se acrescentar que o emprego da normatividade, em sentido restrito e proposital, pode designar uma psicologia ou esttica aplicada, como no caso, por exemplo, de determinadas formas e contedos em contextos ideolgicos ou mesmo corporativos.

3. Conceitos
Sujeito e objeto Sujeito quem observa, no caso, o ser humano. Objeto a matria, substncia sensvel e identificvel a partir daquilo que o determina, ou seja, uma inteno e um domnio ou o mtodo que pretende control-lo. Belo um predicado que qualifica os objetos ofertados percepo. Se a esttica surge como disciplina em meados do sc. XVIII, o tema em si, remonta aos incios da filosofia ocidental. Se um ser difere do outro por seu rosto ou por sua fisionomia, eydos ou idia, Plato distingue entre o limitante (a forma, morph) e o limitado (a matria, hy/). O belo, portanto, o que se mostra com maior evidncia (ekphanestaton), numa oposio entre matria e forma (hilomorfismo) 12. O conceito de beleza coloca dois desafios permanentes em sua definio e articulao: a mutabilidade e a subjetividade. O belo um conceito mutante, varivel no tempo e no espao. O objeto, produzido nestas condies, possui uma temporalidade que lhe prpria, pois se o objeto feito para o seu tempo, testemunha sua poca e o conceito de beleza vigente. Alm disso, segundo Dufrenne13 a sensibilidade subjetiva, rebelde ao discurso lgico, impotente para se justificar: por no ser uma cincia exata, toda argumentao esttica convive, frequentemente, com certa dvida (pathos) da qual deve sempre se defender. Beleza natural e artificial A busca de uma justificao racional a partir de leis naturais bem como de analogias (inclusive a partir de princpios cientficos) deduzidas direta ou indiretamente da natureza estabelecem uma tradio voltada a uma continuidade com o elemento natural, como no caso da arte helnica (ou clssica, por extenso). Com relao natureza e a obra de arte, Dufrenne 14 aponta uma duplicidade latente: 1. a obra de arte se inspira na natureza, mesmo quando se recusa a imit-la; 2. a obra de arte tem aparncia de natureza "por sua presena insistente, por sua espessura rugosa, por sua profundidade obscura (Kant)" A recusa da atitude imitativa evidencia a procura de uma beleza prpria ao objeto, separada da natureza: uma beleza artificial. Gosto a preferncia individual, de um grupo ou de uma poca, ligada mais idia de consumo, ou seja, de bens feitos para o consumo dentro de determinados padres, como, por exemplo, a moda, modismos ou hbitos regionais. Em esttica, idia uma expresso do pensamento e que pode ser materializada pela forma. Universalidade possibilidade da perfeita compreenso de um contedo por qualquer pessoa em qualquer lugar do mundo. Valores universais so valores que se presumem serem assimilveis e compreensveis por todos os homens. Em esttica o universal como o que "apraz universalmente sem conceito", tal como formulado por Kant, pode fornecer um indicativo ou evidncia de intensidade das sensaes estticas, tanto no sentido geogrfico, como cultural e antropolgico.

Belo, beleza e subjetividade

Idia

Universalidade

4. Categorias Estticas
Caracteres Segundo Souriau 15, categoria esttica toda entidade que rena os caracteres seguintes: 1. um abstrato afetivo, ou seja, o tipo -essncia de um impresso emocional ou sentimental sui geners; 2. uma disposio objetiva interna da obra de arte em interao orgnica e constituindo um conjunto de exigncias para que reao afetiva se produza; 3. um gnero ideal visado pela obra que permita juzos de valor sobre a aproximao do ideal procurado; e, por fim, 4. a possibilidade de ser encontrada em todas as artes plsticas, musicais, literrias, etc. Ex: o trgico, o pico, o cmico, o dramtico, o alegre, o misterioso, o gracioso, o pattico, o pitoresco. Sensibilidade s categorias estticas A organicidade da expresso dos gneros artsticos est relacionada um conjunto de condies caracteriolgicas, ou seja, uma srie de traos comuns s categorias estticas. A interao destes caracteres confere significados expressivos comuns aos gneros e define a propriedade da expresso. Atualmente h uma tendncia sociologizante e historicizante que procura relacionar as condies de vida com a sensibilidade esttica, onde a arte atuaria como mecanismo de compensao. Cada grande poca da arte e da literatura foram marcadas pelo aparecimento de novas categorias estticas e de uma nova forma de sensibilidade a estas categorias. Porm, as variaes desta sensibilidade dependem tanto do carter de cada um como da influncia da poca e da educao. Categorias afetivas Trata-se da experincia esttica como uma experincia afetiva (emocional ou sentimental) experimentada pelo contemplador da obra de arte. Tambm definidas como categorias afetivas 16, e para as quais Souriau 17 define as seguintes caractersticas: 1. um "thos": abstrato de carter genrico (o thos apresenta matizes) que designa uma ambincia afetiva de qualidade especial (su geners); uma categoria esttica um thos. 2. um sistema de forcas estruturadas: a categoria esttica no apenas subjetiva. Os componentes de cada categoria esttica esto em interao orgnica com o gnero ou a obra e no meramente adicionados ou justapostos. A obra o centro de um sistema de foras que lhe d uma essncia ao mesmo tempo complexa e nica. Tudo isto apresenta bem as caractersticas da obra em si; estes elementos objetivos provocam a impresso afetiva e lhe so necessrios. 3. um juzo de valor: quando as condies necessrias no so preenchidas, a obra fracassa na inteno do artista. Nesse sentido torna-se interessante o estudo de obras incompletas ou medocres, onde estas exigncias no puderam ser satisfeitas. O sistema de exigncias define um tipo de valor esttico ao qual poderamos nos referir para julgar uma obra. O termo belo designa a um valor esttico, o sublime uma intensidade deste valor. 4. possibilidades abertas a todas as artes: relativo s variaes de intensidade e gnero em uma mesma categoria.

Interelacionamento das categorias estticas

Certas categorias aparecem como antitticas, outras como vizinhas; algumas so vastas, outras podem se combinar ou at mesmo submeter-se hierarquias. Embora no haja, certamente, um nmero fixo de categorias, nem categorias comuns a todos os gneros, os relacionamentos entre as mesmas nem sempre possvel, se levarmos em considerao os gneros. Pois expresses literrias ou poticas no podem ser simplesmente transpostas para a arquitetura ou para msica em funo de obstculos ditos epistemolgicos.

5. Experincia Esttica
Artes maiores e menores A experincia esttica resulta da percepo de um objeto por um sujeito e que pode ocorrer em diferentes graus de intensidade. Arte maior e arte menor so diferentes intensidades deste fenmeno. As obras de arte menores se opem s maiores por sua inteno e concepo, e o fato de emitir mensagens sensveis ou de proporcionar uma apreciao esttica no caracterstica exclusiva da arte, podendo ser encontrada na linguagem e nos objetos comuns. Dentro deste escopo
18

Lier classifica trs tipos possveis de experincia esttica: 1) a informao esttica: significao ou expresso sensvel; 2) a culminao esttica (ou xtase): o choque especfico das obras de arte maiores; 3) a apreciao (fruio) esttica: adequao prpria s obras de arte menores e certos objetos comuns. 1) A Informao Esttica H um sujeito especfico para cada arte, um sistema de signos que permite a transmisso de mensagens e a associao de significados por um lado; e h uma mensagem sensvel, uma semntica esttica, por outro. Na literatura, por exemplo, poderamos referir ritmo, musicalidade do texto, timbres ou estilo. atributos
19

Para Lier , esta mensagem consistiria dos seguintes atributos: 1. teleolgicos - possvel reconhecer um quarto, uma cozinha ou um depsito seno por suas formas (tipologia, equipamentos) por sua disposio em relao aos outros (topologia); frontes, colunas, cpulas, torres so indicativos da natureza ou carter de uma edificao: se ela uma obra civil ou militar, pblica ou privada; 2. 3. ideolgicos -atributos da sociedade ambiente, doutrinas; formais -discurso terico e artstico especficos (mensagem esttica).

objetos ordinrios

Objetos ordinrios so aqueles destitudos, a priori, de informao esttica ou onde este fator no considerado: livros de geometria e fsica, motores e as peas no aparentes dos automveis, por exemplo, so objetos da vida cotidiana onde o discurso esttico praticamente ausente. Os cdigos de referncia pressupostos no necessitam ser conhecidos e reconhecidos tematicamente. Basta que estejam difusos na cultura ambiente e nos hbitos de leitura do decifrador. Sendo assim, a semntica esttica configura um mtodo diferente da lingstica. Este, habituado a ver a mensagem nascer de uma aplicao rigorosa de um cdigo quase imutvel - a lngua - tem a tendncia a privilegiar o estudo da coerncia interna do sistema - a sincronia. Ao contrrio, a mensagem, no tomando sentido seno pela afastamento um cdigo anterior - a semntica esttica - mais do que um

Semntica esttica: sincronia e diacronia

estudo da coerncia interna dos sistemas, em sincronia, exige uma viso histrica, em diacornia.

2) A Culminao Esttica A aproximao sensvel ainda possui outras fontes. Em particular, ela conhece, em circunstncias privilegiadas, uma experincia de percepo para a qual se poderia propor o termo culminao. Tudo se passa como se certos ritmos impostos ao nosso sistema nervoso provocassem uma integrao e uma intensificao to fortes que a percepo, ao invs de se ater sucessivamente a objetos e formas, torna-se total e imediata. A nica comparao esclarecedora parece ser a do orgasmo sexual ou do arrebatamento mstico (xtase), como uma sincronizao neurolgica, detonando uma percepo descrita como totalizante e imediafiva (Schelling); a apario sensvel da conexo do todo (Hegel), o afloramento de uma origem (Heidegger), uma reativao do espao topolgico (Francastel), uma profundidade explorada da viso do mundo (Weischeidel), um deslocamento da oposio sujeito-objeto, onde este ltimo se torna um quase-sujeito (Dufrenne). 4) A Apreciao (Fruio) Esttica Lier define a apreciao esttica como: "um deleite que no consome seu objeto e que o trata dentro de uma certa distncia contemplativa, desinteressada, (...) operando uma reconciliao do sujeito ao interior de si mesmo, no se interessando nem ao sujeito nem ao objeto, mas s suas correspondncias. " Uma dificuldade surge do fato de que estas qualidades de fruio esttica dos objetos so semelhantes as da culminao esttica. Uns se propem a acompanhar a vida, harmonizando-a, tonificando-a, embelezando-a, mas sem alterar seu curso; ao passo que os objetos de arte que perseguem a culminao esttica procuram, ao contrrio, uma "profundidade da viso do mundo", a provocar um certo desequilbrio, nos conduzindo ao mistrio do mundo e s origens da percepo. A intensidade de concepo das obras de arte que permite uma melhor avaliao do fenmeno artstico e se contrape diviso tradicional segundo a tcnica (ou seja, arquitetura, escultura, pintura: artes maiores - ourivesaria, tapearia, mosaico, cermica: artes menores).