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MAGIA ELEMENTAL

Princpios e Prticas de Elementoterapia


Coleo Michael

Introduo 1. Uma Breve Histria da Magia 2. A Ordem Natural 3. A Anatomia Oculta do Homem 4. Magia Elemental nas Religies 5. Os Anjos e Mestres Cabalsticos da Cura 6. O Poder dos Mantras 7. Os Sete Raios das Plantas II. RELATOS INTERESSANTES 1. Helena Blavatsky = Experincias com um Gnomo 2. Carlos Castaeda = O Elemental do Peiote 3. Samael Aun Weor (a) = O Elemental do Gato 4. Samael Aun Weor (b) = Elementais das Aves 5. Edward Bullwer Lytton = O Guardio do Umbral 6. Francisco Valdomiro Lorenz = Briga Entre Gnomos 7. Dora van Gelder = Um Deva dos Ciclones III. FORMULRIO PRTICO DE MAGIA Conjurao dos Quatro Conjurao dos Sete Invocao do Sbio Salomo Orao Gnstica Exorcismo do fogo Exorcismo do Ar Exorcismo da gua Exorcismo da Terra Regentes do Ar Clavcula de Salomo Exorcismo da Lua Exorcismo de Mercrio Exorcismo de Vnus Exorcismo do Sol Exorcismo de Marte Exorcismo de Jpiter Exorcismo de Saturno Conjurao de So Miguel Arcanjo Anjos Cabalsticos Smbolos Mgicos Quadrado Mgico da Lua Quadrado Mgico de Mercrio Quadrado Mgico de Vnus

Quadrado Mgico do Sol Quadrado Mgico de Marte Quadrado Mgico de Jpiter Quadrado Mgico de Saturno

INTRODUO Este livro o primeiro de uma srie, lanada pelos membros do Instituto Arcanjo Michael(IAM), de So Bernardo do Campo, que tem como finalidade divulgar sinteticamente a Sabedoria Esotrica, dispersa e muitas vezes confusa. Apesar de no estar filiado a nenhuma escola ou instituio( respeitamos todas obviamente), o IAM defende uma linha eminentemente gnstica, universalista, por reconhecer que em seu esprito e seus ensinamentos manifestam-se os verdadeiros valores contidos nas vibraes espirituais da Era de Aqurio. MAGIA ELEMENTAL pretende entregar ao leitor uma viso mais ampla, inteligvel, desse mundo paralelo ao nosso, mgico e poderoso, luminoso e cheio de vida, conhecido cientificamente como 4a. Dimenso, que sempre foi visitada pelas mentes inspiradas dos grandes Buscadores dos Mistrios. As prticas, os mantras, os nomes sagrados, as conjuraes etc., inseridos aqui podem ser praticados pelo leitor para que ele perceba a realidade maravilhosa desses seres elementais que povoam abundantemente a natureza. Isso serve para nos conscientizarmos mais profundamente ainda sobre a manifestao maravilhosa de Deus dentro de Sua Criao. Onde houver vida e harmonia, ali Ele estar. A novssima Era aquariana requer pessoas prticas, que sintam, vejam e apalpem as realidades supra-fsicas da natureza, para que eles deixem de simplesmente acreditar e passem a vivenciar, aprendendo diretamente da prpria Natureza. Este livro pretende resgatar uma Sabedoria Superior mantida pura pelas Escolas de Mistrios. Essa Sabedoria elemental foi venerada e profundamente vivenciada pelas portentosas culturas e civilizaes do passado, como a egpcia, a maia, a grega etc. Cremos que j mais do que hora trazermos tona a Luz dos grandes Deuses da Natureza, os Gurus - Devas, Aqueles que escolheram a Senda Dvica, para que ns mesmos sejamos os maiores beneficirios. A sabedoria gnstica afirma que existem milhares de Templos e Igrejas elementais ocultos no mundo etrico. Se formos dignos de penetrar em suas portas, temos certeza que l encontraremos Seres desejosos de entregar seu Amor, Sabedoria e Mistrios para que possamos adquirir em Paz nossa verdadeira identidade espiritual. Esperemos que o contedo desta pequena obra, feita com muito carinho para voc, seja til para sua cultura intelectual e seu anelo espiritual. Aguarde para breve outras publicaes. Boa leitura... I UMA BREVE HISTRIA DA MAGIA

Os conceitos de Magia, Esoterismo, Espiritualismo etc., sempre estiveram ligados Humanidade ao longo da histria. As doutrinas esotricas no eram motivo de estudos de ignorantes, supersticiosos e medrosos, como quer que se acredite e aceite na atualidade, mas por uma nobrezaque tem mantido a chama de um Conhecimento Superior. essa mesma Tocha do supremo conhecimento espiritual a que sempre foi barreira contra a ignorncia, as trevas, o caos, a intolerncia. A prpria definio de Magia expressa bem sua verdadeira finalidade. Do persa Magh, que significa Sbio, essa palavra originou outras, como Magister, Magistrio e Magnum. Portanto, Magia vem significar, basicamente, a sabedoria de todo o conhecimento que capacita o homem a desvendar e dominar o Universo, a Natureza e a si prprio. Outro termo para Magia a aplicao da Conscincia e da Vontade sobre todas as foras da Natureza, no s as fsicas, tridimensionais, mas aquelas que esto fora da esfera de nossos cinco sentidos. Em sntese, a aplicao da cincia e da vontade sobre as diversas manifestaes da vida. a Cincia Total... Origens Fantsticas da Magia Em seu livro apcrifo, o profeta Enoch nos fala sobre as origens de muitos ramos do conhecimento: Quando os filhos dos homens se multiplicaram naqueles dias, aconteceu que lhes nasceram filhas elegantes e belas". E quando os Anjos, os Filhos dos Cus, as viram, ficaram apaixonados por elas... "E escolheram cada qual uma mulher; e delas se aproximaram e coabitaram com elas; e lhes ensinaram a feitiaria, os encantamentos e as propriedades das razes e das rvores. E continua Enoch, afirmando que os Anjos cados, ainda com bastante Conhecimento, ensinaram a arte de resolver os sortilgios, observar as estrelas, os caracteres mgicos, os movimentos da Lua, a arte de interpretar os signos, confeccionar talisms etc. (Vide Livro de Enoch, cap. 8). Que poca essa, citada por Enoch? Em sua portentosa obra O Timeu, Plato nos comenta que ouvira falar de uma legendria e poderosa civilizao, a atlante, da boca de seu av Crisitos, o qual ouvira do prprio Slon ensinamentos dados a ele por sacerdotes-magos do templo egpcio de Sas. Segundo nos repassa Plato, essa civilizao, a Atlntida, foi um conjunto de sete gigantescas ilhas que ficavam alm das Colunas de Hrcules, quer dizer, no Oceano Atlntico. Para o sbio discpulo de Scrates, a origem de todo o conhecimento espiritual e mgico foi atlante. Numa passagem do Timeu, l-se: Os atlantes eram uma raa de Deuses que degenerou da sua origem celeste porque se aliou freqentemente com as filhas dos mortais; por isso, Jpiter os puniu, destruindo o pas em que habitavam". Ou seja, a origem de todo conhecimento remonta Atlntida, aos arcaicos perodos de nossa histria, em nada aceitos pela cincia materialista de hoje. Temos como fiis depositrios dos atlantes os egpcios(os quais, por meio dos gregos e depois dos rabes, foram a base de toda a magia ocidental). Temos tambm como filhos dessa tradio esotrica atlante os indianos e chineses, pelo lado oriental, e os maias, incas e astecas, nas Amricas. Estudando-se as razes lingsticas de muitos povos que oficialmente nada tm em comum, percebemos muitas palavras semelhantes, seno, idnticas. Temos como exemplo o maia e o chins mandarim, onde foram achadas mais de cinqenta palavras de pronncia e significado idnticos.

A Magia no Oriente O Yoga indiano e suas sete modalidades e as artes marciais tm algo em comum, que atlante. Eram considerados como disciplinas que permitiam dominar o corpo fsico e seus canais de energia para um pleno reconhecimento e manipulao da Alma. Os sete Yogas so: Hatha (fsico), Raja (mecanismos mentais), Mantra (palavras de poder), Bhakti (devoo e serenidade), Jnana (conhecimento superior-gnose), Karma (direitos e deveres sociais e morais) e Tantra (o mais elevado de todos). O termo Yoga o mesmo que religio, religare, ou seja, a arte de recriar aquele elo entre o humano e o divino, em todos os seus aspectos. Quanto s tradies marciais, sabe-se que elas foram recompiladas e reorganizadas por Bodydharma, um dos principais discpulos de Buda, que evangelizou a China. O Kung-fu, que originou as mltiplas tcnicas marciais, tinha como finalidade dominar e movimentar as energias interiores e elementais, alm, claro, da mera defesa pessoal. Segundo certas tradies, algumas das linhas marciais, organizadas por Bodydharma, foram: os caminhos do Drago, da Serpente, do Macaco, da guia, do Bbado etc. (h mais de 360 caminhos no kung-fu), muito semelhantes s Ordens guerreiras das culturas americanas, como veremos logo em seguida. Alm disso tudo vemos a magia e o conhecimento esotrico inseridos em outros ciclos, encabeados por Fo-Hi e Lao-Tzu na China, Son-Mon e o Xintoismo no Japo, Kumbu na Tailndia e Camboja, o Xamanismo original ao norte da sia e o Budismo tntrico tibetano de Marpa, Tsong-Kapa, Milarepa e outros. A Magia nas Amricas Os astecas, incas e maias so as culturas que mais se expandiram nas Amricas. Dizse que foram colnias atlantes e por isso eram possuidores de altssimo e complexo domnio da matemtica, astronomia, religio e agricultura. Ainda hoje suas ordens esotricas so um mistrio. Quase todos seus escritos, esttuas sagradas e mesmo seus templos e sbios, foram destrudos pelos vidos conquistadores europeus. Vemos algumas Ordens monstico-militares que se dedicaram ao pleno desenvolvimento das artes mgicas e de todos os poderes humanos e divinos. Entre os astecas e maias, temos os Cavaleiros Tigres e os Cavaleiros guias (cujo lema mgico era Ns nos Dominamos) e entre os incas sabemos da presena dos sagrados Cavaleiros Condores. Esses sacerdotes ndios nos legaram prticas misteriosas e fantsticas, tais como a Magia Elemental, o Nagualismo (estudaremos esse tema mais adiante), o domnio da psicologia interior etc. As tradies orientais e americanas so muito complexas e de difcil compreenso e aprendizagem. No obstante, os princpios de suas Cincias Mgicas eram os mesmos, somente o modo de express-los que difere. Plantas de Poder Esse um tema bastante espinhoso, dadas as suas implicaes legais e morais nos dias de hoje, alm da espantosa proliferao e mau uso, pela juventude, de alguns produtos sintetizados. Sob circunstncias rigorosamente controladas, os Magos de todo o mundo, principalmente americanos, aceleravam o desenvolvimento dos poderes paranormais de seus discpulos, a fim de faz-los reconhecer o Mundo Oculto. Essas Plantas de Poder tm a
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capacidade de alterar o sistema endcrino, ativando assim todos os Chacras da Anatomia Oculta do Homem, despertando seus sentidos paranormais. Certas ervas, razes, cogumelos, cips etc., possuem um poder elemental e bioqumico capazes de mostrar um mundo totalmente novo aos olhos de nossa Conscincia. Esse foi um legado da Magia primitiva, infelizmente adulterado na atualidade. A Magia no Ocidente Um dos maiores depositrios da sabedoria egpcio-atlante foi certamente Hermes Trismegisto. Certas tradies gnsticas dizem que Metraton, Enoch, bis de Toth e o prprio Hermes eram o mesmo Mestre, o mesmo Ser. Atribui-se a Enoch a criao dos alfabetos egpcio e hebraico, A Tbua de Esmeralda e a organizao e codificao da Alquimia. Foi o fiel depositrio da tradio espiritual no Tar e na Cabala (Tor), alm de ser o organizador dos Axiomas Hermticos. Os egpcios conseguiram fecundar maravilhosamente a magia e as religies dos hebreus, gregos, romanos e rabes. Com a posterior decadncia, o Egito entregou seu conhecimento s correntes esotricas dos rabes, denominadas de Sufismo. A expanso do islamismo por todo o Oriente, norte da frica e depois pela pennsula ibrica, leva a uma revalorizao do esoterismo europeu. A maioria dos sbios e ordens esotricas na Europa beberam da fonte sfi: os Templrios, Ctaros, Rosacruzes, Maons, Dante Alighieri, Roger Bacon, Francisco de Assis, So Malaquias, Paracelso, Arnaldo de Villanueva etc... Os Alquimistas Aps sucessivas infiltraes e conquistas rabes na Europa e graas s Cruzadas, a sabedoria esotrica terminou por influenciar uma srie de pensadores e movimentos msticos. Temos a influncia sfi, no s na pennsula ibrica, como tambm na Frana, Inglaterra e em certa medida nas terras germnicas e nos Estados da pennsula itlica. Uma grande influncia sfi na Europa foi trazida pela tribo nmade dos Anns(ou Anz). Tendo como seu estandarte um bode, os msticos dos Anns entregaram seus smbolos aos Templrios, alm de muitos princpios hermticos que remontam aos perodos dos caldeus. A palavra caldia Anas significa gua; Ans, portanto, quer dizer Guardies das guas(da Vida). Os conceitos alqumicos de Elixir da Longa Vida, Pedra Filosofal, Pedra Cbica, Cornucpia da Abundncia etc., vm das escolas de Mistrios rabes, as quais absorveram, como j dissemos, muito da tradio egpcia. A finalidade do Alquimista era produzir o melhor ouro transmutado do chumbo. Os processos secretos para a obteno do ouro alqumico eram extremamente complexos. Exigiam disciplina, rigor no mtodo e acima de tudo pureza moral e espiritual. Apesar de se conhecer uma srie de casos de pesquisadores que realizaram prodgios qumicos, conseguindo ouro realmente fsico, a finalidade essencial da tradio alquimista era transmutar o mundo interior do prprio praticante, sua Alma mesmo. Um bom exemplo de alquimista material (ou Soprador) foi o ingls John Dee. Nascido em 1527, o Sr. Dee, graas sua sensibilidade psquica, desde cedo se interessou por pesquisar velhos manuscritos que conseguia encontrar em bibliotecas, alfarrbios etc. Ele e seu inescrupuloso amigo Edward Kelley compraram de um velho estalajadeiro um pergaminho escrito em lngua galesa antiga que tratava da transmutao de metais. Indagado
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de sua procedncia, Dee soube que o manuscrito surgira da violao do sepulcro de um arcebispo ingls, Dunstan de Canturia (conhecido at hoje como o padroeiro dos ourives). Ao entrar no tmulo de So Dunstan, Dee e seu amigo descobriram algo interessante no achado pelos anteriores profanadores. Encontraram um par de nforas, cada qual contendo um estranho p, um deles de cor vermelha e outro branco, e que eram, segundo o manuscrito em sua posse, ingredientes essenciais boa execuo do magnus opus. Os dois pesquisadores realizaram muitssimos prodgios com os materiais encontrados, porm a ingenuidade e a ganncia os levaram runa. Entretanto, os verdadeiros alquimistas eram transmutadores de Alma, e no de elementos grosseiros, como se cr vulgarmente nos dias de hoje. Temos, a ttulo de ilustrao, alguns alquimistas espirituais: Paracelso, Raimundo Lulle, Alberto Magno, Fulcanelli, Nicolas Flamel e sua esposa Perrenelle, Cornlio Agripa, Merlin, Eliphas Lvi, o Abade Trithemius, Al-Ghazali, Samael Aun Weor, DEspagnet, Rumi etc... Alquimia e Religies O princpio do autoconhecimento contido na tradio alqumica revela a necessidade de transcendncia e autosuperao do homem pelo prprio homem. Isso claramente visto dentro das religies. Ou seja, a Alquimia est profundamente inserida no judasmo, cristianismo, islamismo, budismo, taosmo etc. Tomemos alguns exemplos da simbologia alquimista nos ensinamentos religiosos: - O primeiro milagre bblico de Jesus, transformando gua em vinho da melhor qualidade, nas Bodas de Cana(o casamento alqumico); - Deus flutuando sobre as guas da Vida e formando o mundo em seis dias e descansando no stimo ( os passos, ou fases, da obteno da Pedra Filosofal); - O profeta Zacarias tem a viso de um candelabro de ouro com sete lamparinas acesas pelo azeite que passa pelo interior desse candelabro(processo de transmutao); - Os trs Reis-Magos, guiados pela Estrela, visitam o menino Jesus na manjedoura do estbulo (trabalhos para a obteno do Menino de Ouro da Alquimia); - O profeta Moiss (que significa Salvo das guas) bate com seu Cajado numa Pedra e da brota gua em abundncia; - Davi mata um gigante com uma Pedra; - Elias traz fogo dos cus e incendeia a carcaa de um bovino; - Jesus afirma que Pedro a Pedra fundamental da Igreja que, para os outros(o mundo no iniciado), rocha de escndalo; - Todo bom muulmano tem de visitar Meca e em sua peregrinao deve dar sete voltas em redor da Pedra Negra (Caaba); etc. Os Princpios Religiosos e a Magia Todos temos lido em obras msticas de diversas linhas sobre a abundncia da vida criada por Deus. Diversos tratadistas de ocultismo nos relataram suas experincias com entidades conhecidas no mbito do folclore, das crenas e mitos populares. Vemos em quase todos os povos lindas histrias acerca de fantsticas manifestaes da vida. Quem de ns no ouviu uma histria que fala de seres que vivem dentro de pedras, rvores, rios, cavernas, lagos, despenhadeiros, rios etc.? Essas formas de vida, chamadas no esoterismo de Elementais, fazem parte ativa de culturas extremamente msticas, como os gauleses e seus

Druidas, os tibetanos, os anglos e saxes, os povos pr-colombianos, os chineses, japoneses e outros tantos. Esses povos conservaram uma viso Pantesta, ou seja, conseguiam intuir a Vida Universal permeando todas e quaisquer formas de manifestao, visvel e invisvel. Apesar de terem grandes conhecimentos, tais como matemtica, astronomia, engenharia, medicina e complexos sistemas de psicologia, ainda assim gostavam de viver cercados por um ambiente natural e de alta espiritualidade. Penetravam em seus bosques e rendiam culto s suas rvores sagradas; realizavam portentosas procisses, onde oferendavam os primeiros frutos de suas colheitas aos Deuses Santos; oravam profundamente aos Guardies das cavernas e lagos encantados. Enfim, tinham uma viso do sagrado em todas as coisas, no conseguiam apartar o Divino do cotidiano humano. Com o passar dessa Idade de Ouro, esse Pantesmo foi se transformando, graas a uma mentalidade cada vez menos intuitiva, dando lugar a um Politesmo que conseguimos reconhecer em algumas culturas, como a grega, romana, persa etc., as quais afastaram a Divindade de nosso cotidiano, pois Ela passa a residir agora nos cus, nas mais altas montanhas do mundo, no mais profundo dos sete mares, enfim, em todos os lugares inacessveis presena do homem. Entretanto, ainda se percebe, nessa duas formas religiosas uma conexo muito grande entre Deus e a Me Natureza. Deus visto ao mesmo tempo como Pai e Me, suas mltiplas manifestaes, poderes e virtudes so representados na presena dos Deuses do Olimpo, do Valhalla, do Aztlan: temos ento, uma Minerva-Sabedoria, um BalderInspirao, uma Vnus-Amor, um Odin-Curador, um Kukulkn-Fora etc. Assim como colocamos uma roupa nova diariamente, conforme nossas necessidades, os princpios religiosos tambm necessitaram adaptar-se ao nvel de Conscincia da humanidade. O Politesmo, quando comeou a entrar em sua fase decadente, foi caindo num descrdito cada vez maior, como foi o caso da religio romana, com seus Deuses cada vez mais ridicularizados pelos chamados livres-pensadores(na verdade, abutres materialistas): teatrlogos, filsofos e escritores. Antes, porm, de dar seu ltimo suspiro, o Politesmo viu crescerem novas vises da Divindade, no mais manifestada de maneira mltipla, como no caso dos 22 Deuses olmpicos. Comea a aparecer o Monotesmo, com um s Deus supremo, obedecido por um squito de Anjos, Arcanjos, Querubins, Serafins, Profetas, Santos e Beatos. Essas trs formas religiosas que se sucederam umas s outras foram necessrias em seu tempo. Devemos refletir, entretanto, que sempre existiu UMA NICA RELIGIO, mais precisamente um princpio mgico, um esprito religioso, que mostrou o Conhecimento (Gnose) necessrio para o homem trilhar o Caminho para Deus. Concordo quando se afirma que a religio do futuro (eternamente presente) uma forma de Politesmo Monista, uma espcie de Unidade Mltipla Perfeita, os Vrios formando (e sendo) o Uno. E essa Religio no se diferenciar daquilo chamado pelos antigos de MAGIA. O Caminho Dvico Do ponto de vista inicitico, a realizao completa e perfeita do trabalho alqumico e mgico pode nos levar a ver trs Caminhos de Realizao espiritual. Vm a ser: 1. Senda Nirvnica, escolhida por aqueles que trabalham com os mundos paradisacos dos Budas; o caminho do xtase.

2. Senda Direta, escolhida pelos Mestres que desejam encarnar o Cristo Csmico e perder-se completamente no Absoluto de Deus. 3. Senda Dvica, ou Caminho Anglico, responsvel pela manuteno da Grande Obra da Natureza; a esse Caminho escolheram os Seres que decidiram unir-se evoluo dos anjos e ser discpulos dos grandes Deuses, chamados de Gurus-Devas, os Supremos Construtores. a esse Caminho que trataremos um pouco mais neste livro. Prtica Sente-se ou deite-se de forma confortvel, procurando ficar numa posio imvel. Relaxe o corpo e solte toda tenso muscular. Sinta a vida que se manifesta em cada parte de seu corpo. Depois de relaxado o corpo, imagine que de vrias partes dele se estendem razes que penetram por muitos quilmetros na terra. Sinta que a terra o corpo de um ser gigantesco que alimenta e fortalece seu corpo fsico com luz, vida, fora e alegria de viver. Enquanto realiza este exerccio, sinta que os mais sinceros sentimentos que brotam de seu corao se espalham, auxiliando na cura do planeta. Sinta que uma troca. Voc recebe e d ao mesmo tempo.

II A ORDEM NATURAL A Tradio esotrica afirma que todo o Universo, toda a Natureza, com corpo e esprito, um Ser vivo e plenamente consciente, constitudo por sua vez de uma mirade infinita de seres altamente evoludos, os quais abarcam quantidades tambm gigantescas de seres, semelhana de nosso organismo, que possui tomos, molculas, clulas, rgos, sistemas e por fim um corpo complexo regido por um Esprito(mais ou menos consciente de sua verdadeira identidade). Assim como cada tomo, clula etc. se unem formando um todo, essa Suprema Divindade oni-abarcante, onipresente e onisciente em todo o Universo. Esse Todo da Natureza, o corpo de uma Deusa, de um Ser Grandioso e Sublime, que existe nos mundos superiores e sempre foi adorada e amada por todas as grandes mentes da humanidade, por ser fonte materna e expresso dos mais belos sentimentos em nossos coraes e mentes. Ela foi chamada de Rainha do Cu, Me Arcanglica dos Universos, Madona Santssima, Virgem do Mar, Me Divina, Eterno Aspecto Feminino de Deus e a causadora de todos os fenmenos naturais. Seus diversos atributos foram manifestados nas mltiplas Deusas, como Vnus, Minerva, Ishtar, Prakriti, Coatlicue, Virgem Maria, Hera, Prosrpina, Hua-Ts, Kwan Yin, sis etc... Por isso vemos que nas antigas religies se cultuava um duplo aspecto de Deus: como Pai e como Me. Dante Alighieri, em sua Comdia, assim como outros Buscadores, roga extasiado pela intercesso da Me Eterna em nossos processos espirituais, assim: Virgem Me, filha de teu Filho, mais alta e humilde que qualquer criatura, dos eternos desgnios termo e brilho!

Em ti se sublimou a tanta altura a humana condio, que o seu Criado em tornar-se acedeu sua criatura. No teu seio fulgiu o doce amor a cuja luz intensa e resplendente germinou deste modo a Eterna Flor. Aqui s para ns a transparente face da caridade; e da esperana, entre os mortais, s fonte permanente. Tamanha nestes cus tua pujana, que quem o bem, sem ti, busca, hesitante, como que a voar sem asas se abalana. H o texto maravilhoso de um Ritual gnstico que reverencia a Me do Mundo. Vamos transcrever um pequeno trecho: Salve, Nuit, eterna Seidade Csmica; Salve, Nuit, Luz dos cus; Salve, Nuit, alma primordial e nica. IAO... IAO... IAO... Ento, caiu o sacerdote em um profundo xtase e falou Rainha do Cu: Escreve para ns teus ensinamentos. Escreve para ns a Luz. E a Rainha do Cu disse dessa maneira: Meus ensinamentos no os escrevo, no posso. Meus Rituais, em troca, sero escritos para todos, naquela parte que no so secretos. A Lei igual para todos. Deve-se operar pela ao do Bculo e pela ao da Espada. Isso se dever aprender e assim dever ser ensinado. E o Livro da Eterna Sabedoria afirma: Ela o Eterno Feminino representado pela Lua e pela gua, a Magna Mater de onde provm a mgica letra M e o famoso hierglifo de Aqurio. Ela tambm a matriz universal do Grande Abismo, a Vnus primitiva, a grande Me virgem que surge das ondas do mar com seu filho Cupido-Eros. Essa Potncia Divina, esse Deus-Me, do ponto de vista cabalstico, representado pelo Arcano 3 do Tar (A Sacerdotisa), e pela letra B. Todas as grandes tradies, todos os grandes livros sagrados das religies, todas as oraes sagradas, sempre comearam com o fonema B (ou Beth). Exemplos: O Pai-Nosso, ensinado pelo Mestre Jesus. (Baina, em aramaico, significa Nosso Pai); A Srata da Abertura, do Alcoro, com suas sete peties, inicia-se com a invocao Bismillah (Em nome de Deus...); A Gnese, de Moiss, comea com a palavra Bereshit (No incio...), etc... Portanto, vemos como todo incio, toda abertura, tm a Invocao dessa Potncia Divina de nossos Cus espirituais, nossa Me Divina. O simbolismo esotrico do lado Materno, Feminino, da Divindade representado essencialmente por cinco aspectos ou manifestaes mgicas, plenamente trabalhveis pelo esoterista. Esses cinco aspectos so:

Me Espao(criadora de toda a Ordem Csmica, todas as Galxias, universos, Templos Siderais etc.); Kundalini(responsvel pelo Fogo Criador que emana do sol e se fixa no mais profundo de nossa Alma); Me Morte( reverenciada por todas as culturas como a equilibradora da Lei csmica de Evoluo e Involuo); Natura( que criou o corpo de todos os seres, inclusive nosso corpo fsico); Maga Elemental(responsvel pelas foras instintivas da natureza, reproduo, sexualidade, instinto de sobrevivncia etc.). De acordo com sua necessidade psicolgica e/ou mgica, o Buscador pode invocar o supremo poder de um dos aspectos da Eterna Me. Cada um desses aspectos possui sua prpria ritualstica, mantras, exigncias, smbolos etc. Todos os grandes magos sempre prestaram um reconhecimento do infinito poder que essa potncia csmica, a Me Divina, representa no trabalho esotrico. Ela o topo de toda prtica de Magia Elemental. Portanto, afirma-se que se deve ter sempre em mente a presena e beno dessa Energia Csmica quando se for trabalhar com um elemental ou anjo. A Esfinge Elemental muito extenso o simbolismo da Grande Esfinge egpcia de Gizeh e, de acordo com o prisma com que se estuda esse portentoso monumento, smbolo supremo da Magia Elemental, veremos nele uma srie de significados e emblemas. Chamado de Tetramorfo, por ser constitudo por quatro elementos, a Esfinge representa o prprio Mistrio inicitico e o silncio do conhecimento espiritual, a sntese dos Arcanos e da complexa natureza humana. Existem variadas formas de esfinges, espalhadas pelo mundo, indicando que elas nos passam uma sabedoria profunda. No seu todo a Unidade, o princpio consciente de toda a Criao, a Mnada secreta, o Esprito organizador da Vida. Esfinges compostas de dois animais representam a Dualidade universal, o Yin-Yang. Compostas de trs elementos, como as esfinges assrias, a Trindade de todas as religies (Pai, Filho e Esprito Santo; Brahma, Vishnu e Shiva; Osris, Hrus e sis; Ometecuhtli, Omecihuatl e Quetzalcoatl; etc.). O Quaternrio ou a Lei do Quatro A Esfinge de Gizeh, formada por quatro animais, representa a Sagrada Lei do Quatro (que um desdobramento da Lei do Sete), a possibilidade de manifestao e manuteno do mundo. Eis a o misterioso segredo do nmero quatro, que vem a ser, cabalisticamente falando, um nmero-base do nmero sete, da Lei do Sete,; ou seja, d a matria-prima que o Sete necessita para Organizar o Universo (tanto interior quanto exterior). A maioria das religies e sistemas de filosofia mstica do Conscincia Divina, Deus, nomes formados por quatro letras. O Tetrktis de Pitgoras o mesmo Jeov (Yod-H-Vau-H) dos cabalistas hebreus; o mantra Tetragrammaton, que no pode ser pronunciadoem vo. O Tetragrama o nome sagrado que originou a maioria dos nomes divinos, tais como: GOTH(flamengos), GOTT(germanos), ALL(muulmanos), TEOS(gregos), TEOT (maias), TETH(egpcios), INRI(gnsticos), ORFI(mogures), ELOA(assrios), EL-HA(caldeus), SYRE(persas), DIEU(francos) etc...
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Os Quatro Animais Um sbio gnstico, no sculo 2 d.C. relacionou os quatro animais da Esfinge aos quatro elementos e evangelistas: o Touro a Lucas, o Leo a Marcos, a guia a Joo e o Homem a Mateus. Eliphas Lvi caracteriza os quatro animais a virtudes e elementos: Touro - Terra,Trabalho, resistncia e forma; Leo - Fogo, Fora, ao e movimento; guia - Ar, Inteligncia, esprito e alma; Homem - gua, Conhecimento, vida e luz. Para visualizarmos melhor a influncia da Lei do Quatro, podemos tambm associla aos seguintes aspectos do Conhecimento: + Personalidades humanas: colrico, sanguneo, fleumtico e melanclico + Reinos: mineral, vegetal, animal e humano + Sabores: doce, amargo, salgado e cido + Raas: amarela, branca, negra e vermelha + Agentes qumicos da Vida: Carbono, hidrognio, oxignio e nitrognio + Sabedoria humana: arte, cincia, filosofia e religio + Idades espirituais: ouro, prata, cobre e ferro + Animais da Alquimia: corvo, pomba, guia e faiso + Animais bblicos: leo, urso, leopardo e monstro de ferro + Mundos da Cabala: Asiah, Yetzirah, Briah e Atziluth + Elementais: gnomos, ondinas, silfos e salamandras + Estados da matria: slido, lquido, gasoso e plasma + Tattwas: prittvi, apas, vayu e tejas + Axiomas hermticos: poder, ousar, saber e calar-se + Gnios: Kitichi, Varuna, Parvati e Agni + Processos Alqumicos: putrefao, calcinao, destilao e realizao + Corpos inferiores: fsico, etrico, astral e mental + Operaes matemticas: adio, subtrao, multiplicao e diviso; etc... Sob um ponto de vista eminentemente ocultista, a Esfinge possui um mistrio. Em sua contraparte astral, no seu interior, existe uma escola, um centro inicitico, onde aqueles que so aceitos em seus sales aprendem toda a Magia Elemental da natureza. Aprendem as configuraes de todas as Ordens hierrquicas, os templos e igrejas elementais de cada espcie vegetal e animal, seus mantras, palavras de passe, rituais, nomes, funes e relaes com a evoluo humana. Diz-se que a entrada desse Sagrado Colgio Dvico est situada na testa da Esfinge de Gizeh, seu instrutor supremo um grande mestre que em uma de suas vidas passadas foi um grande e sbio Fara. E o Guardio dessa porta astral um poderoso Guru-Deva chamado Gaio. Hierarquias Divinas ou Anjos Virtuosos

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De acordo com as Foras Inteligentes que governam a Senda Dvica, h uma hierarquia estruturada de forma matematicamente perfeita, em base ao nvel de Conscincia, Poder e Vida dos Seres que compem esse Universo. Segundo os grandes Guias da humanidade e Mestres Ascencionados, a vida universal organizada pelas sete conscincias supremas, os chamados sete Anjos diante do Trono de Deus. No mundo elemental e anglico, essa fora organizativa dirigida por sete grandes Deuses elementais, ou GurusDevas, dos quais conhecemos melhor quatro(representados pela Esfinge egpcia). Esses quatro Seres so simbolizados como os sustentadores das quatro pontas da grande cruz do universo, que crucifica a Alma que trabalha intensamente para a sua AutoRealizao. Esses quatro Querubins-Sustentadores so reconhecidos em todas as culturas espirituais. So os quatro Devarajas, os Arquivistas, os Lpikas, o Santo Serafim das Quatro Faces, os Quatro Tronos, os Quatro Arquitetos, as Santas Criaturas Viventes, os Quatro Seres da viso do profeta Ezequiel, os quatro Senhores da Morte, filhos de Hrus (Mestha, Hapi, Khebsenuf e Tauamutef) etc. Como Regentes da Evoluo Elemental, so eles: AGNI, Rei do Fogo Elemental, o qual aparece aos olhos do vidente como um menino de purssima aura, rodeado por uma inefvel msica; tem sob suas ordens todos os Deuses, Anjos, Gnios e elementais do fogo, conhecidos por Salamandras e Vulcanos. Seus smbolos so a espada, o punhal e o Lbaro aceso. Rege o Sul da Terra. Este Reino elemental est intimamente relacionado, no mundo divino, ao Arcanjo Samael, Regente de Marte. Mantra: RA. KITICHI, poderoso e misterioso Ser, comandante dos guardies das cavernas, obreiros subterrneos, alquimistas dos metais interiores, Reis das montanhas, e elementais da terra, conhecidos como Gnomos, Pigmeus e Duendes. Seus smbolos so a pedra filosofal, o cetro de mando, a cruz sobre uma bola, o Bculo. Seu domnio ao Norte. O mundo elemental da terra est ligado ao Divino Senhor Orifiel, Regente do planeta Saturno. Mantra: LA. VARUNA, Senhor elemental portador do Tridente de Netuno, representao do domnio sobre as trs foras primrias que criaram o mar do universo. Rege os reis dos sete mares elementais e seus mais humildes seres so as Ondinas, Nereidas, Sereias e Ninfas das guas. Rege o Ocidente e tem o Clice como smbolo. Seu reino est localizado no Leste e possui ntima ligao com Gabriel, Anjo da Lua. Mantra: VA. PARVATI, sagrado Tit dos cus, cuja cabea toca a mais alta nuvem dos cus. Esto sob suas ordens os anjos da mente, dos ventos e brisas, do movimento csmico e seus elementais so os Silfos, Slfides, Fadas e Elfos. Seu reino localiza-se no Oriente do Mundo e seus smbolos so a pena e o hexagrama. Possui ligao com Michael(Sol) e de certa forma a Rafael(Mercrio). Mantra: H (Suspirado). Temos tambm a quintessncia, o quinto Reino elemental, regido por INDRA, e seus elementais so denominados Puncta. Existem mais dois reinos elementais, chamados de Adhi e Samadhi, os quais pertencem a ordens superiores, porm que podem ser sentidos, como sutis vibraes violeta, nas prticas de meditao, especificamente nos horrios entre quatro e cinco da manh. Esse Devarajas mencionados acima so os chefes supremos da evoluo elemental de todo o sistema solar e tm a seu cargo inumerveis mirades de Reitores, os quais so chefes e senhores de milhes, bilhes, de maravilhosos e humildes elementais, responsveis pela ordem e harmonia na natureza. Citemos os nomes de alguns desses Reitores:
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NARAYANA, EHECATLE, BARBAS DE OURO, GOB, ARBARMAN, MAGA, BAYEMON, EGYM, AMAIMON, SABTABIEL, ORFAMIEL, HUEHUETEOTLE, MACHATORI, SARAKIEL, ACIMOY, ARCHAN, SAMAX, MADIAT, VEL, MODIAT, GUTH, SARABOTES, MAIMON, VARCAN, HRUS, APOLO, MINERVA, RUDRA etc... Tais Deuses trabalham com as foras variantes dos Elementos. Por exemplo, o Fogo possui diversas manifestaes, tais como o fogo domstico, o fogo da Kundalini, o fogo solar, os fogos vulcnicos e do interior da Terra etc. O mesmo ocorre com os outros elementos. Cada uma dessas variantes do elemento fogo so administradas por diversos reis elementais, como os citados acima. Existem prticas, rituais, mantras invocatrios e dias mais propcios, capazes de criar um envolvimento com essas presenas espirituais. Elementais, ou Anjos Inocentes Os Elementais sempre foram manipulados pelos Adeptos da Magia, desde os mais remotos tempos. Tiveram diversas designaes, tais como Djinn, Sereias, Devas, Gnios, Anjos Inocentes, Duendes, Gnomos, Pigmeus, Anes, Fadas, Trasgos, Peris, Damas Brancas, Vulcanos, Fantasmas, Ninfas, Silvanos, Pinkies, Branshees, Silvestres, Silfos, Elfos, Musgosos, Stiros, Faunos, Nixies, Bebs dgua, Mamas, Sacis, Mulas-semCabea, Brownies, Kobolds, Iamuricums, Mannikins, Gobelinos, Nibelungos etc. Eles so constitudos de corpo, alma e esprito e sua evoluo, ao contrrio do que imaginam muitos esoteristas, tem algo a ver com a evoluo humana. De acordo com seu raio evolutivo(pois alguns pertencem ao elemento terra, outros ao fogo etc.), o elemental pode se encarnar numa pedra, numa planta, num peixe, numa frondosa rvore, numa labareda ou mesmo nos fogos subterrneos de um vulco. A evoluo da essncia espiritual tem confundido diversos tratadistas de esoterismo. Muitos chegaram a afirmar que existem duas sendas totalmente distintas e inconfundveis: a humana e a anglica. O que ocorre, com mais preciso, segundo as doutrinas mais ortodoxas, : Evolues Elemental e Humana Quando desce, involui, desde o mundo abstrato do Esprito universal, a essncia espiritual comea a se manifestar, a se corporificar no mundo da matria, nos reinos mineral, depois no vegetal e no animal; nesses reinos, essa essncia espiritual chamada didaticamente de Chispa Divina, ou simplesmente Elemental. No instante em que essa Chispa, esse fragmento de Deus, do Fogo Universal, ingressa na evoluo humana, ela passa a se chamar Essncia Mondica (no Oriente, Budhata). Portanto, ns um dia fomos elementais e os elementais sero, mais cedo ou mais tarde, seres humanos. Ainda existe no mais profundo de nossa conscincia algo de elemental, uma espcie de memria da natureza, a qual se devidamente aflorada com a Fora do Amor, faz com que voltemos a manipular e dominar os Rituais da Magia Elemental. Essa memria elemental profunda, resgatada por nosso Esprito, chamada INTERCESSOR ELEMENTAL ; seria nosso segundo Anjo da Guarda, porm especializado na Magia da Natureza, na Magia Sideral e Csmica, que ensina como dominar os elementos naturais, os terremotos, os incndios, as foras vulcnicas, as nuvens chuvosas, realizar curas distncia, ou tambm trabalhar com os Anjos planetrios e alterar o Karma (quando

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permitido pela Divindade). Os ndios mexicanos chamam o Intercessor Elemental de Nagual. Essa idia de manifestao elemental precedendo nossas encarnaes no reino humano plenamente aceita nas doutrinas gnsticas originais e no hinduismo e budismo. Os budistas afirmam que Sidarta Gautama, o Buda, dizia que antes de se encarnar como humano foi uma gara e um macaco, entre muitos outros. A mestra H.P. Blavatsky dizia que sua ltima encarnao no reino animal foi a de um cachorro domstico. E o mestre Samael Aun Weor, o Avatar de Aqurio, lembrava-se de suas encarnaes como peixe e sapo. Pitgoras tambm defendia a doutrina da Transmigrao das Almas e a da Metempsicose. Outra idia defendida a da Involuo das almas humanas. Aqueles que por um motivo ou outro se degradam moral e espiritualmente, esquecendo-se que devem mais dar do que receber e esquecendo-se tambm de sua origem espiritual, tendem a regredir no tempo, e no mais se encarnar em corpos humanos, mas sim em corpos de animais, vegetais e por fim minerais. Essa regresso da Alma significa uma perda cada vez maior da Conscincia e dos atributos anmicos; a chamada Segunda Morte, segundo o Apocalipse de So Joo.A questo das evolues e regresses da alma muito polmica e de difcil compreenso. Seres Involutivos Dentro dessa lgica da lei dupla Evoluo-Involuo, podemos deduzir que h animais, vegetais e at minerais em estado degenerativo. Temos, como alguns exemplos, as formigas, os porcos, macacos, burros e mulas e algumas ervas daninhas. Certos animais domsticos, prximos ao ser humano, como ces, gatos, cavalos, papagaios etc., podem estar num processo tanto evolutivo quanto involutivo. No se pode confundir seres involucionantes com aqueles que pertencem ao Raio da Morte, ou de Saturno, como os urubus, hienas, aranhas e outros faxineiros que executam um trabalho fundamental para a natureza(leia o captulo Os 7 Raios das Plantas). Do ponto de vista da Magia Elemental, afirmamos que muitos indivduos se utilizam de maneira prfida tambm desses animais involucionantes, ou elementais inferiores, para seus trabalhos de magia negra, conseguindo danificar a sade e mesmo a vida de suas pobres vtimas. Isso o que se denomina trabalhar com os Tattwas negativamente. Manipulando os Tattwas Os Tattwas so as energias etricas da natureza, a contraparte vital do mundo fsico. Podem ser usados tanto para o bem quanto para o mal, dependendo do livre-arbtrio de cada mago. Quando se utilizam os Tattwas para seu prprio egosmo, o indivduo chamado de mago negro; e quando se utiliza essa fora natural sagrada para o bem de si prprio e dos demais, chama-se a esse indivduo de mago branco. No prximo captulo trataremos um pouco mais acerca desse conceito de magias branca e negra. As histrias fantsticas que pesquisamos baseiam-se na manipulao das energias etricas da natureza, chamadas Tattwas. A cincia que lida com esse fenmeno denominada de Jinas. Temos, por exemplo, os fenmenos de materializaes e desmaterializaes, pessoas levitando e desaparecendo (como nos casos de Jesus, Maom e Buda), indivduos que afirmam poder assumir formas de animais (como a Licantropia). Temos tambm o fenmeno dos Terafim, citados nos tratados de cabala e mesmo na
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Bblia( esttuas e objetos que passam a ter comportamento e movimentos humanos, por estarem profundamente impregnados com fluidos etricos). Esse trabalho com as foras Jinas pode ser utilizado tambm para o mal, como o caso da fixao de fluidos vitais em bonecos, dentro da linha do Vodu. Os teres Universais Os quatro teres bsicos (Terra, gua, Ar e Fogo) da natureza podem ser sentidos em nosso cotidiano, observando-se o clima local. O ter do fogo est plasmado quando sentimos no ambiente calor, secura, sede, cansao e pouca movimentao de animais terrestres e pssaros. Normalmente h pouco vento. Esse ter chamado pelos indianos de Tejas. Sua cor no ambiente astral o vermelho. O elemento etrico do Ar, ou Vay, sentido quando h no ambiente bastante vento, secura e certo ar de silncio. Afirma-se que no um momento para negcios, fechamento de contratos etc., pois todo acordo e pacto tende a se dissipar. A cor desse ter o azul. Propcio para a Magia Mental. O Tattwa da gua, ou Apas, cria climas midos, chuvas, tempestades e enchentes. propcio iniciar com esse ter casamentos e negcios onde se queiram colher muitos filhos e frutos, cuidar da terra onde se plantaro rvores frutferas etc. Sua cor o amarelo. Prittvi, da terra, o elemento etrico que mais d prazer e alegria aos seres vivos, especialmente aos humanos e aos pssaros. o momento em que toda a natureza canta, sente-se uma leveza maravilhosa no ambiente, a luz fecunda e abundante e as pessoas tm vontade de cantar e soltar-se emocionalmente. Prittvi normalmente acompanha a manifestao de Apas, o ter mido. Sua cor o verde da natureza. Nesse momento podese trabalhar com a Magia Verde, ou magia da cura. O quinto elemento etrico, o ter propriamente dito, o Akasha, sentido como se a natureza inteira entrasse em introspeco, o ambiente se tornasse escuro, lgubre. o pior momento para se realizar qualquer coisa externa, emocional ou profissionalmente. Segundo os budistas, ideal para se realizar meditaes profundas e desenvolver tcnicas de cura(pelas mos, olhos, vontade) e de autoconhecimento. Prtica Relaxe o corpo, procurando a forma mais simples e cmoda para o corpo fsico. Solte todos os msculos vagarosamente. Sinta sua respirao se acalmar naturalmente. Concentre-se nos batimentos do corao e sinta que voc se acalma mais ainda. Imagine que o planeta Terra tambm possui um corao em seu centro, e que esse corao est ligado ao seu por fios luminosos de cor dourada. Pea a esse Ser Vivo, que a Divina Me Terra, para preencher seu corpo e sua Alma com a sabedoria dos seres elementais. Medite por cerca de meia hora diariamente. Aps a meditao, vocalize o mantra AOM por sete vezes. III A ANATOMIA OCULTA DO HOMEM

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O Conhecimento Oculto afirma que o Homem potencialmente a criao mais maravilhosa e complexa que Deus criou no universo. Dentro de ns manifestam-se todas as leis csmicas, todos os princpios elementais e todos os anseios de auto-realizao da Me Natureza. As virtudes mais sublimes e o flego da Eternidade suspiram em nossos ouvidos tentando nos relembrar de nossas Origens. Apesar de nosso corpo fsico ser uma das obras primas da natureza, ele apenas uma pequena pea de um todo muitssimo mais fantstico e complexo. Os sete Arcanjos da Presena vibram no mais profundo da Alma na forma de tomos de Amor, Poder e Vida em nossas sete igrejas apocalpticas(os Chacras). A santa Fraternidade Branca interna ressoa nos tomos mais sublimes de nosso crebro. A ternura onipotente da Me Divina ilumina cada clula de nosso corao. E o que dizer de nossos ntimos elementais atmicos? Os gnomos internos de nossos ossos e msculos, as ondinas do sangue e lquidos sexuais, os silfos trabalhando intensamente em nossos ares vitais (pulmes, pensamentos etc.) e as salamandras atmicas, dando-nos aquela sensao de calor e nimo de viver. Um grande mago moderno, Dr. Jorge Adoum (Adonai), dizia que o ser humano um rei da natureza, porm, um rei sem cetro, cujo reino ainda espera ansioso para ser domado. Os Sete Corpos De acordo com as leis sagradas do Sete e do Quatro, as composies qumicas e energticas do corpo e da alma se agrupam em nveis de densidade que vo do mais grosseiro ao mais sutil, do corpo tridimensional de carne e osso ao Esprito da Vida.As sete estruturas, ou corpos, do homem, semelhana do Universo inteiro, so: 1. Fsico 2. Etrico (ou Vital) 3. Astral (ou de Desejos) 4. Mental 5. Causal (ou da Vontade; Alma Humana) 6. Conscincia (ou Alma Divina) 7. ntimo (ou Esprito) O grande mestre e mdico de almas Paracelso os designava assim: 1. Limbus 2. Mmia 3. Archaous 4. Sideral 5. Adech 6. Aluech 7. Corpo do ntimo Os distintos sete corpos dessa Anatomia Oculta interligam-se, influenciando-se e afetando-se mutuamente. Quando ocorre um desequilbrio de um dos corpos acima citados, os outros ressentem, ocorrendo ento uma desarmonia ou doena. Enquanto a sade do corpo onde primeiro ocorreu o desequilbrio no for totalmente restabelecida, no haver o radical processo de cura. Ou seja, todo o conjunto permanecer doente (com exceo dos dois corpos mais sutis, a Conscincia e o Esprito, pois estes somente influenciam).

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Alma S, Corpo So e Vice-Versa do mundo das emoes e da mente onde se origina a maioria das enfermidades, loucuras e doenas existentes hoje. Acredita-se que as grandes guerras mundiais, as pavorosas epidemias, as grandes obsesses e taras que infestam ciclicamente o mundo so unicamente as conseqncias materiais dos estados interiores, resultados de uma srie de poluies mentais que vemos na atualidade: falsa educao, msicas desarmnicas, mensagens subliminares absurdas, manchetes negativistas, sexualidade desenfreada, programas de tev infestados de violncia, gerando entre outras coisas o desrespeito a valores universalmente aceitos, como a famlia, a fraternidade, o livre-arbtrio etc. Sem dogmatismos ou falso moralismo, acreditamos sinceramente que os atributos espirituais do ser humano so os verdadeiros alimentos para uma sociedade mais justa e equilibrada. Afirma-se que quando se gera coletivamente um estado emocional negativo, essa vibrao recolhida pelas superiores dimenses da natureza. E quando as circunstncias csmicas e telricas permitirem, essa energia armazenada retorna inexoravelmente aos que a geraram, criando assim os chamados Karmas individuais, coletivos, nacionais e at mesmo os planetrios. Quando o ser humano viola as leis das causas naturais, essa violao devolvida na forma de catstrofes, enfermidades, terremotos, morte e desolao. Por isso dissemos que o homem um Deus em potencial. Ele tem o poder de criar ou destruir a si mesmo e a seu ambiente. No mundo interior do homem ocorre o mesmo que no exterior. Quando leis so violadas, formas de agir e sentir so erroneamente manifestadas, ocorrem as chamadas enfermidades krmicas(desta e/ou de vidas anteriores). Aclaramos: Graves danos no corpo causal(ou da Vontade) podem produzir o Karmaduro, o chamado karma inegocivel, alm de enfermidades como a Aids, a arterosclerose, gota, males cardacos e outros desequilbrios da sociedade contempornea. Um corpo mental mal trabalhado e em desequilbrio pode gerar desde loucuras, cretinices, idiotias e outras doenas mentais, at insnias, anemias, cistites, citica, raquitismo etc. O corpo astral normalmente o campeo na produo e distribuio de enfermidades. Ali podem ser gerados desde os simples abcessos s bronquites, o bcio, alguns problemas cardacos, cncer, diabetes, nefrites(rins), gangrenas, gastrites e lceras gstricas, gripes, malria, hemorridas, tuberculoses etc. J as doenas originrias no corpo etrico (vital) so bastante interessantes de se analisar. Por ser contraparte energtica do corpo fsico, o etrico atua principalmente nos sistemas nervoso e imunolgico: Irritaes, alergias diversas, calvcie, convulses, conjuntivites, epilepsia, diarria, varizes etc... Quanto s doenas eminentemente krmicas, ou seja, geradas por atos e/ou emoes negativas em passadas encarnaes, podemos citar: A ira desenfreada gera a cegueira; a mentira contumaz cria deformidades fsicas horrveis; o abuso da maravilhosa energia sexual um dos causadores do cncer e da difteria; o medo e a insegurana geram rins e coraes dbeis; a ansiedade descontrolada e o atesmo afetam os pulmes, alm de induzir malria, ao raquitismo e tuberculose. Isso se deve a que nossos pensamentos, emoes e atitudes atraem tomos e energias inferiores que danificam nossos corpos internos, repercutindo no corpo fsico futuro. Significa que na

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outra vida o cdigo gentico ter mais ou menos dificuldades em responder s ordens harmonizantes dos tomos divinos do ntimo. Enfim, demos uma pequena mostra de como nossa vida moderna e sedentria tem nos levado ao aumento dos volumes dos livros de catalogao de doenas das faculdades de medicina. Graas a Deus no existem doenas incurveis, pois negar qualquer possibilidade de cura negar a misericrdia do prprio Deus, fonte do princpio universal da Vida. A grande mensagem dos grandes mestres-magos da urgente necessidade de nosso retorno ao Jardim do den primordial, a Me Natureza. Ali, com certeza, seremos agraciados com seus mais belos frutos, como a sade, a prosperidade verdadeira, a singeleza. Quando retornarmos ao suave jugo e simplicidade dos seres espirituais que nos rodeiam, teremos ento encontrado a verdadeira fonte da eterna juventude e felicidade. Com as prticas e dicas ensinadas neste livro, realizaremos verdadeiros trabalhos de cura, harmonia e magia para ns mesmos e para nossos semelhantes. Tudo isso baseados na simples observao dos rituais vivos e dinmicos do Cosmos vivo. Poderes que Divinizam o Homem Quando nos damos conta da existncia daquela parte divina dentro de cada um de ns; quando descobrirmos com a emoo mais profunda do corao que essa divindade ntima quer que desvendemos as esferas superiores de nossa Conscincia; enfim, quando em nossas viagens internas comeamos a responder inteligncia do Pai ntimo, ento sim, como filhos prdigos poderemos nos considerar um Deus, em potencial. A investigao de nossa Alma nos faz crer que existem poderes que levariam nossa vida a uma mudana to radical que os limites de nosso cotidiano se confundiriam com o Ilimitado. Com o uso de sons voclicos, mntricos, podemos conquistar nossa herana mgica, perdida num passado longnquo. Mantras so invocaes sonoras que o mago utiliza para harmonizar seu corpo e seus Centros com as foras mais sutis da Natureza(sobre esse tema trataremos em posterior captulo). Os homem possui ao todo 12 poderes, ou sentidos. Cinco sentidos fsicos (olfato, audio, paladar, tato e viso) e sete suprafsicos, atrofiados na grande maioria de ns. Eventualmente um ou outro sentido suprafsico se manifesta, dando-nos a certeza de que eles existem. Esses poderes so: 1.Clarividncia 2.Clariaudincia 3.Intuio 4.Telepatia 5.Viagem Astral 6.Recordao de Vidas Passadas 7.Polividncia 1. Clarividncia: a Terceira Viso.Com este poder, apresenta-se ante nosso olho interior todo o universo oculto, as dimenses superiores e inferiores, os elementais e os anjos, os corpos sutis, os desencarnados e as formas-pensamento. Desenvolve-se a clarividncia despertando o chacra frontal (entre as sobrancelhas) e trabalhando-se a Ira. As virtudes so

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pacincia, serenidade e Imaginao consciente (no confundir com Fantasia). A cor deste chacra azul com matizes de rosa. O mantra para seu despertar INRI... 2. Clariaudincia: o chamado Ouvido Interno ou Oculto. Com este sentido podemos escutar a voz dos desencarnados, dos Mestres, a Msica das Esferas, compreender cada palavra pronunciada, valorizar a virtude do amor Verdade e compreender as Leis de Causa e Efeito. O chacra deste sentido o Larngeo, situado na base da garganta. Suas cores so ndigo e prata. O mantra ENRE... 3. Intuio: a voz divina que nos fala por meio do Crdias, o chacra do corao. Com este sentido captamos o profundo significado das coisas e ficamos sabendo com antecedncia o que fazer. Os msticos afirmam que este chacra desenvolvido nos d tambm o poder da levitao (Jinas). A virtude para este chacra o Amor. E a cor o dourado. O mantra ONRO... 4. Telepatia: Quando andamos pela rua, pensamos em algum e logo passamos por ele; isso se chama captao de pensamento, e despertado com as virtudes do respeito a tudo e a todos, a discrio, o no julgar a ningum. O chacra o do plexo solar, na altura do umbigo. chamado de Solar por ser o acumulador dos tomos gneos que vm do Sol. Aclaramos que a Transmisso das ondas de pensamento se faz por meio do chacra frontal e a captao pelo solar. As cores so o verde e o amarelo.O mantra UNRU... 5. Viagem Astral: Todos, sem exceo, samos do corpo fsico nas horas de sono. Nossos sonhos so vivncias (quase sempre inconscientes) de fatos ocorridos no mundo astral, ou quinta dimenso. Quem de ns, em um dado momento, estando relaxados, de repente pensamos em alguma coisa e nosso corpo sente um leve choque, como que assustados? Na verdade, sem o saber, estivemos saindo gradativamente do corpo fsico e voltamos bruscamente. Quando um indivduo domina relativamente esse poder, consegue conversar com os mestres e todos os desencarnados, penetrar nos templos das igrejas elementais, viajar a qualquer lugar do mundo, acima e sob a terra. Quando todos os chacras, especialmente o cardaco, prosttico e heptico, esto em perfeita sintonia com as foras sutis do Cosmos, a sada astral se torna mais consciente. A virtude a Vontade e os defeitos a serem trabalhados so a preguia, o medo e a gula. A cor o azul celeste. O mantra FARAON... 6. Recordao de Vidas Passadas: Essa funo depende de um sistema nervoso equilibrado, ou seja, um crebro e uma coluna vertebral carregados de energias transmutadas. Porm, os chacras ligados a esse poder so os pulmonares, que se situam na parte superior das costas. A virtude requerida para o despertar desse centro a F consciente e serena. Trabalhandose com os chacras pulmonares conseguimos absorver a experincia e o conhecimento acumulado de vidas passadas. A cor o violeta.O mantra ANRA... 7. Polividncia: a virtude dos atletas da meditao, dos adeptos do xtase espiritual. O chacra coronrio, o do topo da cabea, a porta de entrada e sada da Essncia. A polividncia a capacidade da nossa conscincia, ou Essncia, desligar-se completamente de seus sete corpos e penetrar na Realidade nica, na essncia profunda e na razo de ser das coisas. Todas as sete cores ao mesmo tempo. O mantra sagrado TUM...

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Trabalhando os Elementais Internos Devemos recordar que s controlaremos os elementais externos quando tivermos pleno domnio sobre os internos. Caso contrrio, no!!! Podemos entrar em contato ntimo com os mundos elementais trabalhando com nosso prprio REINO INTERNO, o qual, como j dissemos antes, congrega os variados tomos da terra, da gua, do ar, do fogo e do ter. Esses cinco elementos se encontram em todos os reinos e dimenses da natureza. Nosso corpo fsico dividido em cinco partes. Dos ps aos joelhos existe a influncia vibratria do elemento Terra. Dos joelhos ao sexo, o elemento gua. Do sexo ao corao, o elemento Fogo. Do corao ao entrecenho temos o elemento Ar. E na parte superior do crebro o elemento ter. O conhecimento da localizao e influncia dos elementais atmicos importante no trabalho de Magia Elemental porque ao trabalharmos com a vida contida nas plantas, nos cristais, na chama das velas, nos rios e oceanos, pela Lei de Ressonncia faremos nossa Alma e nosso corpo vibrarem intensamente. Mesmo atuando no corpo e na alma de outra pessoa, estamos trabalhando sobre ns mesmos. Os Elementais e os 7 Chacras Existem 7 Templos sagrados no mundo astral ligados aos elementos csmicos e nos conectamos magneticamente a eles por meio de nossos sete principais chacras, batizados no esoterismo crstico de Igrejas do Apocalipse. O chacra bsico, na ponta da espinha dorsal, nos liga ao elemento Terra e seus mantras principais so o IAO e o S (como o silvo prolongado de uma serpente). Os grandes magos afirmam que ao se despertar esse centro dominamos externamente os gnomos e pigmeus, alm dos fenmenos telricos, como terremotos, eroso, pragas de formigas, lesmas e outros. Internamente, desenvolvemos a Pacincia, a Diligncia e a Laboriosidade. Todos os chacras das pernas (dos joelhos, do descarrego nos calcanhares, das solas dos ps etc.) esto subordinados ao Bsico. O chacra prosttico (chamado de uterino, nas mulheres), localiza-se a quatro dedos acima dos rgos sexuais, no pbis. Seu mantra principal a letra M. Com ele trabalhamos os elementais das guas, ondinas e nereidas, dominando as nuvens chuvosas, as ondas dos mares, as enchentes e as leis de equilbrio da natureza(chamadas de Leis do Trogo Autoegocrtico Csmico Comum. um nome complexo, mas significa Tragar e Ser Tragado, Receber e Doar, Dar para Receber). Interiormente, desenvolvemos a Castidade, a Fidelidade e a compreenso da Prosperidade. Este chacra o centro de irradiao e controle de outros, como o da bexiga, testculos(ou ovrios) e rins. O chacra solar, como j dissemos, confere o poder da telepatia. Mas tambm dominamos o Fogo, e seus seres, as Salamandras e os Vulcanos. Psiquicamente pode-se dominar os incndios, as fogueiras, o poder curativo das velas. Este chacra domina os chacras secundrios e teraputicos, como do fgado, do bao, do pncreas, o da boca do estmago etc. O chacra cardaco, por nos ligar aos elementais do Ar, Silfos e Slfides, Fadas e Elfos, nos d poderes sobre o vento, os furaces, as brisas, a levitao, o teletransporte. Tambm nos confere a compreenso da natureza pela teologia, pelos rituais e a mensagem dos smbolos pela Intuio. O Crdias auxilia os chacras pulmonares, os das axilas, dos cotovelos e os das palmas das mos.
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Os chacras superiores(larngeo, frontal e coronrio) nos auxiliam a trabalhar e compreender as energias csmicas superiores do Ser, como o desapego, a sabedoria, a verdade, a inteligncia, a justia, a misericrdia etc., j que a Loja Branca atmica de nosso corpo fsico est no crebro. Esses trs chacras sagrados tm sob sua influncia outros, como o do cerebelo, o chacra oculto, os sete chacras especiais que circundam o coronrio, o do hipotlamo, do timo, do palato etc. Enfim, nosso organismo psquico contm uma fantstica constelao de chacras que nos ligam s mais variadas energias csmicas e telricas. Alguns afirmam que nosso corpo astral possui cerca de 10 mil chacras e o corpo mental est estruturado com mais de 200 mil chacras. Isso, sem contar os chacras dos outros corpos. Conhecendo-se essa Anatomia Interior, podemos direcionar a fora elemental. Conhecendo a parte enferma da alma e do corpo, deficincias ou com bloqueios, podemos trabalhar com as salamandras, os gnomos etc. Conhecendo o procedimento ritualstico, os smbolos, os mantras, os nomes das Deidades especialistas em determinadas energias, podemos iniciar um verdadeiro trabalho magstico. O grande segredo o Conhecimento prtico, e no unicamente a teoria estril. o que se prope ensinar neste livro. Prtica Procure mais uma vez uma postura de relaxamento e meditao. Imagine que seus chacras tomam a forma de luminosas flores cor de rosa. Dos mantras acima citados(para despertar um dos sete sentidos paranormais), escolha um deles que voc sinta mais afinidade e pratique por cerca de 10 minutos. Visualize que o chacra correspondente ao mantra escolhido se transforma num templo dentro de voc. Penetre com a Imaginao Consciente dentro desse templo e sinta a Sabedoria ali contida. Ore sua Me Divina e pea que Ela preencha seu corpo e sua Conscincia com Amor, Sabedoria e Fora. Lembre-se: cada exerccio deste livro deve ser praticado por pelo menos uma semana. Sinta a energia contida em cada prtica.

IV MAGIA ELEMENTAL NAS RELIGIES O Conhecimento Inicitico sempre utilizou imagens especficas para representar o Cosmos, o universo, a vida espiritual e suas mltiplas formas de manifestao, Evoluo e Involuo. De acordo com os postulados da psicologia interior, essas realidades eram representadas em linguagem simblica, parablica e/ou metafrica. Temos smbolos universalmente aceitos por todas as culturas e pensamentos, como as Montanhas, os Templos, as Espadas e os Clices e temos tambm as rvores sagradas. A rvore Misteriosa, situada no centro do paraso, um smbolo encontrado em todas as culturas espirituais representando a estrutura do universo. Normalmente seus galhos tocam os confins do Infinito e suas mltiplas dimenses, e seus frutos representam os atributos positivos do Eterno. Sem exceo, a rvore Sagrada fez parte das tradies genesacas de povos, tais como os maias, astecas e incas, os egpcios, os cabalistas hebreus, persas, druidas, povos
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nrdicos, chineses, japoneses, coreanos, maoris, nativos africanos etc. Vejamos alguns exemplos como ilustrao. A rvore Bodhi universalmente reconhecida a imagem do Buda Sakiamuni recebendo sua iluminao, aps 49 dias de meditao profunda, sentado sob a rvore bodhi, normalmente representada como uma figueira da ndia (na verdade, um trabalho profundo de iluminao dos 49 nveis de sua mente pela energia sagrada da kundalini, simbolizada pela rvore do Bem e do Mal. Na Bblia, l-se: Comereis dos frutos de todas as rvores, menos da rvore do Bem e do Mal, ou seja, no usar a energia sexual animalescamente, mas magicamente). Da essa portentosa rvore ser considerada na sia como a rvore da Vida. Afirmam as tradies budistas que a rvore sagrada protegia o Buda das investidas do demnio Marah; ela o protegia envolvendo o Iluminado com seus galhos. A rvore Escandinava A verso nrdica da rvore da vida est bem detalhada nos Eddas, a bblia escandinava, na verdade uma coletnea de contos de fundo esotrico. Chamada de Yggdrasil, essa rvore representava o deus Ygg (ou Odin) e era um gigantesco Freixo situado no cimo de uma montanha. Yggdrasil que servia de abrigo para as reunies e conclios dos deuses e seus galhos ultrapassavam os limites dos cus. Quatro cervos (os Devarajas) se alimentavam de seus brotos, em seu topo vivia uma majestosa guia (o Esprito) e em suas razes se encontrava a poderosa serpente Nidhugg (a Kundalini a ser desperta). Essa rvore sagrada era eterna porque estendia suas trs razes(as foras primrias) at duas fontes: a da primavera e a da sabedoria, guardadas pelo lobo Fenris (a Lei) e pelo gigante de gelo Mimir (as foras instintivas da natureza). O Yggdrasil a nica potncia capaz de levar os mortos na batalha para o Valhalla (o Paraso) e de impedir o fim do mundo, dos Deuses e dos homens (esse Fim do Mundo, entre os nrdicos, chama-se Ragnarok). Plantas Sagradas Entre os Gregos A magia vegetal esteve intimamente ligada aos deuses e tradies greco-romanos. Vejamos algumas, como referncia: TRIGO: Foi o dom supremo de Demter, ou Ceres, Deusa da Terra. o alimento do corpo e da alma. Como o arroz entre os orientais e o milho entre os pr-colombianos, o trigo representa a chave da vida e da abundncia. a energia espera de sua transmutao. UVA: Dedicado ao deus Baco, ou Dionsios, do xtase, da Castidade e das Artes. O vinho representa o trabalho sagrado da transmutao alqumica. Com o trigo, eram os dois principais smbolos do anelo de Liberao nos Templos de Elusis e posteriormente se transformaram em parte do mistrio crstico da Salvao (Mistrio Eucarstico). Na Alquimia egpcia e depois na medieval, o po e o vinho foram representados pelo Sal e o Enxofre. OLIVEIRA: ao mesmo tempo alimento, medicina e combustvel. Est ligado a Minerva, ou Palas Atena, deusa da Sabedoria e do Fogo. LOURO: rvore sagrada do solar Apolo, ou Hlios, representa o triunfo conquistado depois de longas batalhas e duros sacrifcios. um dos smbolos dos videntes e profetas. ARTEMSIA: Planta consagrada a Diana caadora (rtemis), a que socorre as mulheres no parto. O interessante que essa planta regula a menstruao e evita a gravidez.

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MURTA: Consagrada a Vnus-Afrodite. Alm de afrodisaca, diz-se que a aura da murta alimenta o amor nos lares. PINHEIRO: Associado a Jpiter-Zeus, por sua presena majestosa e fora. Esta rvore, pela solidez de sua madeira, representa a perpetuidade da vida. Alm das associaes com as divindades, muitas plantas tinham ntima relao com determinados templos oraculares. Delfos e Delos estavam ligados ao louro, Dodona ao carvalho, Epidamo e Bocia canela e rvores condimentares. Tambm temos muitas outras representaes que nos remontam presena e manifestao da Divindade. Temos o Ashvata ou figueira sagrada da sabedoria oriental; o Haoma dos mazdeistas, onde se v Zoroastro esquematizando o homem csmico; o Zampoun tibetano e o carvalho de Fercides e dos celtas. Duas das tradies que nos chegaram de forma mais complexa so a das plantas bblicas e seu simbolismo e a rvore da Vida cabalstica. Plantas Bblicas Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento so considerados mananciais abundantes dos simbolismos vegetais. O mistrio do mundo das plantas to importante que vemos Deus criando com especial nfase o reino vegetal no primeiros Dias do Mundo. Vejamos em Gnese(Cap.1, Vers.11): Em seguida, Ele disse: -Que a Terra produza todo tipo de vegetais, isto , plantas que dem sementes e rvores que dem frutos. E assim aconteceu. A Terra produziu todo tipo de vegetais: plantas que do sementes e rvores que do frutos. E Deus viu que o que havia acontecido era bom. A noite passou e veio a manh. Esse foi o terceiro Dia. A partir disso, vemos centenas de citaes, algumas complexas, outras de forma superficial, de diversas plantas e rvores. Chegamos a contar mais de cinqenta espcies diferentes. Citemos algumas plantas encontradas na Bblia: Abbora, Aafro, Alos, Amendoeira, Carvalho, Cedro, Cevada, Endro, Feno, Figueira, Hena, Junco, Lentilha, Lrio, Mirra, Murta, Nardo, Olbano, Oliveira, Palmeira, Salgueiro, Tamareira, Trigo, Videira(uva), Zimbro etc. Por trs de meras citaes, esconde-se uma sabedoria maravilhosa, um mistrio conhecido por poucos esoteristas. A Magia Bblica algo muito profundo e merece um estudo a parte. Sabemos que a Bblia um aglomerado de livros altamente simblicos, onde se v o Caminho Inicitico completo; o trabalho total da realizao alqumica da Alma e do Esprito; a histria, no s do povo hebreu, mas de nosso planeta e tambm da Galxia. um livro fantstico para quem sabe interpret-lo: os que possurem as chaves da Alquimia, da Astrologia Hermtica, Psicologia esotrica e Cabala conhecero a letra viva e no a letra morta, como a maioria. A Magia Elemental um dos legados ocultos desse livro sagrado. Os elementais encarnados nas plantas bblicas podem ser trabalhados na cura, na harmonia, na acelerao de nosso processo espiritual, no fortalecimento de nossas virtudes e poderes internos etc. Vejamos dois exemplos da Santa Magia Bblica, para o leitor ter uma pequena noo do ensinamento escondido em cada citao

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Livro de Jeremias, cap.1, vers.9: A o Eterno estendeu a mo, tocou em meus lbios e disse: - Veja, estou lhe dando a mensagem que voc deve anunciar. Hoje, estou lhe dando poder sobre naes e reinos, poder para arrancar e derrubar, para destruir e arrasar, para construir e plantar. O Eterno me perguntou: - O que que voc est vendo? - Um galho de amendoeira- respondi. O eterno me disse: - Voc est certo; eu tambm estou vigiando para que minhas palavras se cumpram. Alm de conter informaes secretas de outro vegetal(a planta da coca), a vara da amendoeira representa o Cetro do mago e o basto dos patriarcas, smbolos iniciticos do trabalho alqumico com a energia da Kundalini, que d poder sobre tudo e todos. Alm disso, temos o trabalho mgico propriamente, com o elemental da amendoeira, poderoso tanto para o bem quanto para o mal. Os magos europeus, especialmente os Druidas, costumavam dissolver trabalhos de magia negra e tambm curar distncia com essa planta. interessante notar que as palavras amendoeira e vigiando so muito parecidas, na lngua hebraica. Gnese, cap.3, vers.1: A Serpente era o animal mais esperto que o Deus Eterno havia feito. Ela perguntou mulher: - verdade que Deus mandou que vocs no comessem as frutas de nenhuma rvore do Jardim? A mulher respondeu: - Podemos comer as frutas de qualquer rvore, menos a fruta da rvore que fica no meio do Jardim. Deus nos disse que no devemos comer dessa fruta nem tocar nela. Se fizermos isso, morreremos. Mas a Serpente afirmou: - Vocs no morrero coisa nenhuma! Deus disse isso porque sabe que, quando vocs comerem a fruta dessa rvore, seus olhos se abriro e vocs sero como Deus, conhecendo o Bem e o Mal. A mulher viu que a rvore era bonita e que as suas frutas eram boas de se comer. E ela pensou como seria bom ter Conhecimento. A apanhou uma fruta e comeu; e deu ao seu marido e ele tambm comeu. Nesse momento os olhos dos dois se abriram e eles perceberam que estavam nus. Ento, costuraram umas folhas de figueira para usar como tangas... A magia da figueira est intimamente ligada s energias sexuais. O Avatar de Aqurio afirma que os Anjos que regem a evoluo dos elementais das figueiras determinam nosso karma, baseados em nossa conduta sexual; so anjos ligados aos Senhores do Karma que dirigem todo o Sistema Solar. Alm disso, o elemental dessa planta pode ser utilizado para curar nossa funo sexual. curioso observar que o figo maduro assemelha-se a um escroto e dentro dele centenas de pequenos filamentos parecidos com espermatozides. A rvore Cabalstica Os msticos judeus, ou cabalistas, primeiro criaram um Jardim repleto de rvores frutferas; em seguida, estabeleceram duas delas(a rvore da cincia e a rvore do Bem e do Mal) no meio do den e as transformaram no centro de todo o drama da humanidade.
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A rvore Sefirtica, ou Cabalstica, um desenho mgico-filosfico que representa a Ado Kadmon, ou Homem Csmico, Deus, e s muitas dimenses onde Ele se manifesta e trabalha. Na verdade uma tentativa de esquematizar de forma diagramtica as foras universais. A rvore Sefirtica possui dez galhos, ou Emanaes divinas, que seriam os dez mundos ou Dimenses. Podemos notar a relao entre cada uma dessas Sfiras e as diversas Ordens de seres espirituais que se manifestam no Universo. Cada Ordem possui seus atributos, seus poderes, suas virtudes. Conhecendo os mantras e exerccios para se entrar em contato com essas dimenses, temos a possibilidade de manipular os atributos dos Seres daqueles mesmos planos. Parafraseando o grande Hermes: O que est em cima como o que est embaixo e o que est fora como o que est dentro(e vice-versa), descobriremos o motivo de se estudar o Diagrama Sefirtico. As potncias divinas, anglicas e elementais, quando invocadas, fazem vibrar nossos diversos corpos interiores, e as virtudes e poderes desses Deuses sefirticos se faro sentir nos tomos anmicos. As trs primeiras Emanaes (Kether, Chokmah e Binah) so batizadas com o nome de Coroa Sefirtica, ou Tringulo Divino, e representam a chamada Santssima Trindade de todas as religies solares. So as trs foras primrias organizativas de tudo o que e o que ser. A partir da, temos as sete Sfiras, que vm a ser os sete mundos, ou planos. Vm a ser os sete corpos de nossa constituio interna, como j estudamos anteriormente, ou seja, de Chesed a Yesod, temos nossos corpos internos e Malkuth (o Reino) vem a ser nosso corpo fsico. Exemplos: Queremos trabalhar sobre nosso corpo astral, otimizar nossas emoes, equilibrar nossos chacras astrais e preparar-nos para os exerccios de magia prtica? Trabalhemos com os anjos lunares, regidos por Gabriel! Necessitamos curar algum com srios desequilbrios mentais, ou compreender as foras mentais que regem nosso Destino? Invoquemos o Meritssimo Arcanjo Rafael, de Mercrio, e seus auxiliares! Necessitamos unir um casal em conflito, ou encher um lar desarmnico com os tomos do Amor, que se encontram estacionados no mundo causal(pois o Amor a Causa e a Origem de tudo)? Realizemos a Magia do Amor com Uriel e seus inefveis anjos rosa! Ou necessitamos despertar os atributos solares, superiores, de nossa Conscincia Espiritual, como Dignidade, Humildade, F, Esperana, Empatia,Obedincia Lei etc.? Supliquemos ao Cristo Michael, Arcanjo de nosso Sistema Solar, que incita o fortalecimento da Geburah interior, a Bela Helena! Gostaramos de despertar os valores guerreiros de nosso Esprito, nosso Pai Interno? Chamemos a Samael, Gnio do planeta Marte e que faz vibrar nosso Chesed ntimo!!! Prtica necessrio que voc tenha, para esta prtica, um vaso de plantas. Pode ser um pequeno vaso com uma roseira, violeta ou outra qualquer. Sugerimos um p de hortel. Relaxe o corpo como das vezes anteriores e vocalize seu mantra de preferncia. Pode ser o AOM. Pea sua Divindade Interior, ao seu Cristo Interno ou sua Me Natureza Interior para que voc sinta/veja a presena do elemental da planta que est no vaso. Entre em meditao e vibre com a Inteligncia que existe dentro dessa planta. V OS ANJOS E MESTRES CABALSTICOS DA CURA
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Sabemos que est em moda no Brasil e no mundo a idia de se trabalhar com os 72 Anjos Cabalsticos. Devemos aclarar melhor essa tradio, que tem confundido o esoterista em seu desejo sincero de praticar com as Conscincias espirituais. Diz-se que cada um desses Anjos, ou Gnios, influencia a Luz Astral de cada dia do ano, alm de serem os nomes de Virtudes divinas que necessitamos despertar dentro de ns mesmos. Esses Seres so muito mais que isso. Segundo a Cabala Esotrica, so 72 Reitores que dirigem os trabalhos de mirades gigantescas de anjos especialistas em medicina espiritual. Os 72 Gnios so auxiliares diretos do Arcanjo Rafael e se prestam como uma espcie de antena espiritual captadora, transformadora e transmissora das ondas verdes curativas que vm do planeta Mercrio. Recomenda-se trabalhar com os 72 nomes sagrados utilizando-os como mantras especiais nos rituais de cura, enquanto se realizam outros trabalhos paralelos, como Correntes de Irradiao, Defumaes, Conjuraes e Limpezas astrais, Oraes aos Mestres da Medicina Universal etc... Sobre Eles, leia na parte deste livro intitulada FORMULRIO PRTICO DE MAGIA. Mestres da Medicina Universal Enquanto os 72 Gnios Cabalsticos canalizam as ondas uricas de Mercrio sobre a Terra, h mirades de seres que se utilizam dessa energia curativa por onde quer que se faa necessrio. Tais Indivduos Csmicos harmonizam e curam os corpos e almas de todos os reinos, particularmente do humano, dados os extremos desequilbrios mental, emocional e fsico em que se encontra nossa civilizao. H templos especializados em trabalhos curativos (desobstruo dos canais de energia, cirurgias, descontaminao por larvas astrais, realinhamento dos chacras, regenerao dos tecidos sensveis dos crebros de nossos corpos sutis etc...), alm de serem escolas de Sabedoria para aqueles interessados em auxiliar desinteressadamente a humanidade. Como h milhares de Mestres Curadores (membros da Fraternidade Branca) nas dimenses superiores trabalhando ocultamente em nosso benefcio, podemos citar somente alguns deles, que podem ser invocados pelo leitor praticante: Paracelso, Huiracocha, Ra-Hoorkhu (no Egito, Ra-Hoorkhuit), Anjo Aroch (conhecido no Egito como Paroch), Hilarion, Galeno, Esmun, Anjo Adonai, Hipcrates(ou Harpcrates, no Egito,Heru-Pacroat), o Apstolo Pedro, Pluto e Hermes Trismegisto(esses quatro ltimos so especialistas em cura do corpo mental). Se pudermos invoc-los com a fora do amor e com toda f e venerao possveis, tenhamos certeza de que seremos visitados por eles, mais cedo ou mais tarde. Ou sero enviados anjos de cura aos locais solicitados. Procedimentos Magsticos De acordo com a Tabela Cabalstica, o dia mais propcio para se realizar Correntes de Cura s segundas-feiras. Isso se deve a que cada um dos sete planetas sagrados e a Terra possuem momentos de maior e menor conjuno magntica. Entre Mercrio e Terra, p.ex., essa maior irradiao se d nas segundas-feiras, mais intensamente entre meia-noite e duas da madrugada (ou seja, na madrugada de domingo para segunda). No prximo captulo
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veremos uma lista dos sete planetas e sua relao com os diversos Reinos da natureza, cores, nomes sagrados, mantras, plantas e animais (e seus elementais), conjuraes etc. Ao realizarmos o chamamento mental dos mestres curadores, devemos estar num ambiente tranqilo e purificado de todo pensamento de ceticismo (removeremos montanhas caso tenhamos F Consciente do tamanho de um gro de mostarda). Se tivermos um local especfico para trabalhos espirituais e com um pequeno altar, ou mesa de cura, ser muito melhor ( sobre essa mesa falaremos mais, logo em seguida). E se forem feitas as invocaes entre um grupo de amigos com sentimentos e pensamentos afins, os resultados no se faro esperar muito, se a Justia e a Misericrdia Divinas permitirem, claro. Frases que podemos sugerir nos rituais de cura, mas que podem ser adaptados, conforme a intuio e a experincia do leitor, esto ao final deste livro, na parte FORMULRIO PRTICO DE MAGIA. Altares de Cura As mesas de cura ou altares nos santurios mdicos so feitos de cipreste, cedro ou outra madeira olorosa e se faz a consagrao dessas madeiras banhando-as com leo de rosas, cera virgem, almcega, incenso, alos, tomilho e resina de pinho. Antes, porm, da consagrao, o altar deve ser bem lavado com gua morna e sabo perfumado. Afirma-se que os produtos acima citados possuem poderes ocultos e captam as ondas mentais do planeta Mercrio, morada do Cristo Curador. Sobre essa mesa de cura se pode colocar um mantel de algodo ou linho e os objetos ritualsticos so: vasos com flores, um crucifixo, objetos representando os Elementos da natureza, azeite de oliva e sal, um candelabro com trs ou sete braos portando velas coloridas e perfumadas(com exceo das velas pretas, marrons, cinzas e vermelhas), alm de smbolos planetrios do Sol, Mercrio, Vnus ou Jpiter (como quadrados mgicos, pantculos e metais dos planetas; veja-se a ltima parte deste livro), de acordo com o trabalho a ser efetuado. Os elementos da natureza podem ser representados por um cetro ou uma pequena barra de ferro com sete divises(Terra), um clice ou copo com gua (gua), uma pena de ave de alto vo (Ar) e uma espada ou punhal (Fogo) ou mesmo as velas acesas do candelabro. A Cura Pelos Perfumes Todos os templos esotricos e curativos do passado e mesmo os atuais sempre deram nfase especial aos perfumes. Tanto no sistema de defumao quanto nos banhos com leos ou uso de objetos odorferos nesses santurios, os perfumes eram importantes para o restabelecimento da sade do usurio ou do paciente, devido sua influncia sobre o crebro e o sistema nervoso em geral; do ponto de vista oculto, a vibrao dos produtos aromticos excita os chacras e fortalece os corpos internos, iniciando uma harmonizao de dentro para fora. Os rabes eram especializados em produzir perfumes e leos essenciais e por isso eram reconhecidos mundialmente por seus livros e tratados de Osmoterapia (ou Aromaterapia) que versavam acerca da confeco desses perfumes e leos. As maiores bibliotecas espanholas, portuguesas e francesas ainda guardam valiosssimos volumes e farta documentao sobre esse conhecimento fantstico.

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Os indianos e tibetanos eram exmios manipuladores da Aromaterapia e a aplicavam em suas medicinas, as quais classificavam os perfumes em cinco categorias: repugnantes, picantes, aromticos, ranosos e embolorados. A medicina tibetana afirmava que os perfumes tm um efeito especial no subconsciente, puxando todas as informaes ligadas ao processo natural de autocura do indivduo. Os grandes templos budistas, a maioria deles na China e no Tibet (infelizmente, grande parte destruda) utilizavam-se de madeiras odorficas para a confeco das esttuas sagradas de Buda e da Me Csmica (Tara). Ainda se vem nos conventos diversas bandeirolas coloridas e esttuas sagradas feitas de Sndalo, aromatizadas com deliciosos e sutis perfumes. Afirma-se que as oraes mntricas feitas diante dessas esttuas podiam realizar verdadeiras e radicais curas, mesmo distncia. Entre os ndios da Amrica do Norte era comum se cobrir os enfermos e desequilibrados com a fumaa de certas plantas, como o zimbro e o tabaco. Diziam que com esse procedimento expulsavam os maus espritos que se alimentavam de doenas e desentendimentos, alm de atrarem a presena do deus supremo da cura, Wakan Tanka, o deus-bfalo( o prprio Esprito Santo). Por isso se realizavam rituais com cachimbos da paz para se realizar acordos amistosos. Podem-se ver tambm, em muitos santurios curativos, pequenas bolas feitas de panos embebidos em leos especiais e enrolados sobre folhas e razes de plantas especiais. doze o nmero mnimo dessas bolas e se as penduravam nos tetos e portas desses templos ou nos braos das esttuas. Essas bolas, chamadas pelos tibetanos de Tchim-Purma, contm ervas e perfumes ligados aos princpios harmonizadores dos doze signos. Sabe-se pela astrologia que cada constelao zodiacal vibra intensamente em determinada parte do corpo e o aspecto vital(ou etrico) de cada uma dessa partes da anatomia humana pode ser trabalhado, excitado e curado pelos Perfumes Zodiacais. Por exemplo: se algum estiver com dor de cabea ou esgotamento mental, esfregar suavemente a seiva ou o leo das plantas arianas( que regem a cabea); para curar os pulmes, cheirar ou tomar leo ou ch de eucalipto, e assim por diante, sempre se respeitando certos cuidados, bvio. SIGNO RIES TOURO GMEOS CNCER LEO VIRGEM LIBRA ESCORPIO SAGITRIO CAPRICRNIO AQURIO PEIXES As Defumaes PERFUME MIRRA, CARVALHO ou ZIMBRO(leos) MARGARIDA, COSTO(erva aromtica) ALMCEGA e ESPECIARIAS EUCALIPTO ou CNFORA BENJOIM ou OLBANO CANELA ou SNDALO BRANCO GLBANO, ROSA ou MURTA HORTNSIA ou CORAL ALOS ou HELIOTROPO PINHO (extrato) NARDO TOMILHO ou DAMA-DA-NOITE

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Para os gnsticos, a queima num braseiro, ou turbulo, de perfumes, leos essenciais, razes e folhas secas, cascas e resinas cristalizadas, vai alm da sensao prazerosa de nosso sentido olfativo. H uma influncia direta e profunda em nossos ritmos nervoso, respiratrio e cardaco, provocando ento uma incrementao no processo curativo. Porm, vai-se mais alm ainda: O Mago sabe que o poder energtico da fumaa que se desprende das ervas e produtos queimados possui a capacidade de influenciar nossos corpos internos. Na verdade, a prpria presena e poder do Elemental que se verifica naquela fumaa que envolve o paciente ou o ambiente. O elemental ligado ao produto queimado pode provocar uma srie de fenmenos: acelerar o movimento dos chacras, redirecionar as foras vitais do organismo(equilibrando as energias que esto em excesso e as que esto em falta), dissolver formas-pensamento(chamadas pela psicologia de Fixaes Mentais), anular fluidos magnticos, denominados popularmente de mau-olhado, encosto etc.; e, alm de tudo, destruir os chamados Elementares. Larvas Astrais e Mentais Essas entidades do mental e do astral inferiores se alimentam de nossos pensamentos e desejos negativos e destrutivos. Normalmente so gerados em locais onde h uma Egrgora, ou seja, um ambiente que congrega pessoas que tm um pensamento, sentimento ou atitude caractersticos, como bares, bordis, prostbulos etc. Os elementares, tambm conhecidos como Elementrios ou Larvas Astrais, podem ser gerados em nossos lares ou ambientes de trabalho quando se gera um hbito ou pensamento negativo. Eis alguns tipos de larvas astrais: - Drages: formas-pensamento criadas em prostbulos, bordis, boates e congneres. - ncubos e Scubos: nascidos de fantasias sexuais, sonhos erticos e masturbaes contnuas. Os ncubos acompanham as mulheres e os scubos permanecem na atmosfera urica dos homens. - Fantasmatas: tomos putrefatos desprendidos de cadveres. Fixam-se nas pessoas emocionalmente receptivas que visitam cemitrios e/ou que ficam pensando em pessoas falecidas. - Leos e spis: Nascem de atitudes ligadas ao orgulho e ira exacerbados, em reunies de partidos polticos, desfiles militares e discusses que no levam a nada. - Mantcoras e Basiliscos: gerados em atos sexuais anti-naturais. H muitos outros, como os Vermes da Lua, Caballis e Vampiros, que se alimentam de sangue (locais onde houver mnstruo, matadouros, depsitos de lixo hospitalar etc.), comida apodrecida, casas sujas etc... Muitas dessas Larvas podem ser destrudas com as defumaes, aliadas a trabalhos mgicos, com oraes e rituais de limpeza. Existem alguns elementos de comprovada eficcia, como alos, mirra, cnfora, assaftida, pau dalho, arruda, alecrim, benjoim, a casca de alho, enxofre(em pequena quantidade) e zimbro. Tais produtos, repito, se queimados num turbulo, ou qualquer receptculo com carvo em brasas, irradiam junto com a fumaa desprendida mltiplos elementos purificadores da aura. Existem por outro lado ervas que conseguem produzir um clima emocional superior, sutil, atraindo a ateno e presena de elementais e anjos. Temos, p.ex., leo de rosas, heliotrpio, nardo, murta, alm do mais famoso de todos, o olbano, popularmente conhecido como incenso de igreja. Aceita-se no esoterismo e nas prticas mgicas que a fumaa do olbano tem a propriedade de criar um ambiente propcio para a comunho religiosa, devocional. Os
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elementais solares do incenso produzem uma vibrao capaz de criar um estado receptivo para a captao das mensagens inspirativas e intuitivas que vm das dimenses superiores. Prtica V a um parque e escolha uma rvore frondosa e cheia de vida que tenha atrado sua ateno. Pea permisso ao elemental dessa rvore e coloque suas mos em seu tronco. Feche os olhos e sinta a energia que sai dessa rvore. Se possvel, vocalize o mantra AOM e d Amor a esse ser. Pea-lhe que encha seu corpo e sua Alma com a energia que sai dele. Pea-lhe um sinal de seu amor para voc. Se possvel, volte para casa e entre em meditao, aproveitando a fora recebida. em outras ocasies, dirija a energia desse elemental para a cura e harmonia de algum que necessite. Observe o que se passa com essa pessoa. VI O PODER DOS MANTRAS reconhecido por todos que a palavra falada possui um poder relativamente profundo na mente das pessoas, tanto positiva quanto negativamente. Quando algum enfermo escuta palavras de nimo, de alento, parece que uma nova fora toma conta de sua alma, dando-lhe mais otimismo e segurana num iminente restabelecimento. Quando algum se deprime por diversos problemas em sua vida, alegra-se ao ouvir um cntico religioso, permitindo-se a uma interiorizao e contemplao de seu mundo interior, para uma maior comunho com Deus, a fonte essencial da cura. Por isso, o aspirante Magia trata com muito cuidado e zelo tudo aquilo que entra em seus ouvidos e principalmente o que sai de sua boca. Se o estampido de um canho consegue produzir um grande estrondo em seu redor, palavras mal pronunciadas em momento inadequado conseguem criar situaes s vezes muito desagradveis, no s aos ouvintes, mas na maioria das vezes a quem a pronunciou. No entanto, o poder da palavra falada, chamada de Mantraterapia (ou Verboterapia), no se restringe a uma disciplina verbal, no sentido socrtico da idia, ou seja, simplesmente utilizar com preciso e ordem os conceitos intelectuais que se quer transmitir. A Mantraterapia vai mais alm, ao defender que por trs da pronncia de um som se encontra um poder, uma energia, uma fora espiritual, capaz de operar magicamente, no s no operador, mas no ambiente ao seu redor. Ao estudarmos algumas passagens de livros religiosos, vemos como o uso dos mantras sempre foi considerado de serissima importncia. Encontrando-se num templo de Mistrios egpcio, o sbio grego Slon perguntou a um dos mestres ali presentes sobre as possveis causas do afundamento da Atlntida; esse Mestre afirmou com nfase que no se podia falar inconseqentemente sobre desgraas daquela natureza, principalmente num ambiente carregado de energias de altssima fora espiritual, pois se poderia atrair as mesmas circunstncias. Essa resposta foi suficiente para calar o filsofo grego. Vemos tambm um caso espantoso, como o da destruio de Jeric por Josu e seus sacerdotes e guerreiros, os quais rodearam as muralhas dessa cidade por vrios dias e logo aps entoaram cnticos, gritaram e tocaram seus instrumentos, o que fez com que Jeric fosse totalmente destruda pelos fogos subterrneos. Tambm vemos o grande Mestre Jesus, o Cristo, realizando mltiplos milagres com a simples pronncia de uma tantas palavras, muitas delas ininteligveis aos ouvidos dos no-iniciados.

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A Bblia nos diz claramente, segundo Joo Batista, que no princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus... E o profeta Moiss, em sua Gnese, explica que Deus, Elohim, criou todas as coisas com o uso de Sua Palavra. Faa-se , e o caos se transformou nas diversas ordens de Cosmos, de acordo com a Msica das Esferas, cantada pelos Construtores(Elohim uma palavra plural, indicando que foram os Deuses que criaram o mundo). Por isso vemos porque a palavra sempre foi muito bem empregada, sempre foi reconhecida como fundamental para o crescimento e desenvolvimento de nossos poderes internos, de nossa sade mental e fsica, alm de nosso nvel de Conscincia. Os magos afirmavam que os sons que emitimos obedecem Lei csmica do Retorno, ou seja, lei da Causa e Efeito, ou Karma. Toda ao gera uma reao proporcional e em sentido contrrio, em trs nveis: fsico, mental e conscientivo. As origens de muitos mantras, nomes sagrados, termos cabalsticos etc., remontam a pocas arcaicas. Muitos ocultistas afirmam que os mantras no passam de resqucios de uma Lngua de Ouro, perdida quase que totalmente na atualidade, somente falada por Deuses e Anjos. Para o profeta Enoch, esses gigantes eram Seres fantsticos que guiaram nossa evoluo em pocas imemoriais, entregando-nos seus alfabetos sagrados e mantras de ouro. Alguns desses mantras permaneceram at os dias de hoje, graas s Escolas de Mistrios que conseguiram resguardar alguma coisa dessa lngua mgica falada pelos Ancestrais, na forma de nomes divinos, palavras misteriosas e sem significado aparente: ADONAI, YAH, YOM, EHEIEH, ISIS, ALLAH, IAO, AOM, KWAN - YIN, INRI etc... Diz Eliphas Lvi sobre o poder do Verbo: Toda Magia est numa palavra, e esta palavra, pronunciada cabalisticamente, mais forte que todos os poderes do cu e do inferno. Com o nome IOD-HE-VAU-HE comandamos a natureza; os reinos so conquistados em nome de ADONAI e as foras ocultas que compem o nome de HERMES so todas obedientes quele que sabe pronunciar o nome incomunicvel de AGLA. Por isso, os sbios de todos os sculos temeram diante dessa Palavra absoluta e terrvel. Os mantras foram usados para diversos fins: curativos, mgicos, ritualsticos, conscientivos, espirituais. Para os descrentes, a pronncia contnua e concentrada de certos mantras induz a uma auto-sugesto, a um auto-engano. Na verdade, devido ao desconhecimento da Anatomia Oculta do Homem(como j dissemos anteriormente), somente os Iniciados percebem os efeitos das palavras mantralizadas, que vibram primeiramente em nossa Alma, ressoando nos chacras, nos canais energticos (Meridianos) e sobre os estados de Conscincia. Por isso, esses mesmos Iniciados, principalmente hindus e maias, enfatizam a idia de que nosso corpo e nossa alma so a resultante de um Alfabeto Csmico e cada fonema vibra em determinadas regies de nosso organismo, atuando teraputica e magicamente sobre o prprio mantralizador. Ou seja, somos um instrumento musical que deve vibrar com as mais deliciosas melodias csmicas. Vejamos alguns exemplos prticos, entregues pelo VM Samael Aun Weor em seus diversos tratados, que complementam nosso curso de Magia Elemental: Mantra AOM Finalidade Cristaliza o que se desejou, o nosso Amn. Conjunto poderoso de mantras para se atrair

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AOM-TAT-SAT - TAM - PAM - PAZ

a fora curativa do Sol. So os mantras do Arcanjo Michael. Abre a atmosfera astral para a manifestao dos Mestres, possibilitando maior contato com eles. Poderoso mantra de invocao dos Mestres Ascencionados. Deve ser cantado. Melhora nossa meditao e interiorizao. Amplia nossa ateno e auto-observao. Ajuda-nos a recordarmos nossos sonhos. Controlamos nossas Viagens Onricas. Cura o fgado.

HAGIOS ANTIA - DAUNA - SASTASA OM...HUM... JE... RAOM - GAOM MORFEU GU - RU...

HELION - MELION TETRAGRAMATON Fecha nossa Aura. Para Defesa Psquica. BHUR M... KRIM... EGIPTO... EFTAH... OMNIS - HAUM - INTIMO... OM - MANI - PADME - HUM... IN...EN... JAORI pedido. I... E... Direciona a energia vital para o crebro. Dirige a energia para a garganta. Cura nosso Bao. Fortalece e cura a prstata ou o tero. Cura o estmago, congestes, lceras etc... Cura o fgado e auxilia nas viagens astrais. Cura as cordas vocais e tiride. Atrai as foras superiores do Pai Interno (nosso Esprito). Outro mantra de nosso ntimo. Atraem as foras curativas do Esprito Santo. Sagrado mantra da Ave de Minerva, que realiza qualquer meta desejada. Direciona nossos fogos interiores para a realizao do

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O... U... A... S... M... HAN... ONOS AGNES OMNIS - BAUN - IGNEOS MANGELE - MANGELA

Cura e fortalece o corao. Fortalece as funes digestivas. Cura os pulmes e limpa o sangue Cura do corpo mental Dor de dentes Mdicos Maias Raio positivo da Lua, Raio Asteca

SENOSSAN - GORORA - GOBER - DON Mantra mgico de um Deus dos Oceanos ADONAI ABRAXAS Mantras de transmutao Existem alguns mantras poderosos de transmutao alqumica. Transformam nossas energias sexuais, emocionais e mentais em elementos energticos e espirituais, alm de curativos. Essas energias transmutadas se espalham maravilhosamente pelo organismo atravs de seu principal conduto, a coluna vertebral. Enquanto vocalizamos um dos mantras dados em seguida, podemos visualizar essa energia transmutada em fogo regenerador subindo pela espinha dorsal at a cabea, e da at o corao, espalhando-se por todo o corpo. Vejamos: INRI...ENRE...ONRO...UNRU...ANRA... ARIO IAO... TORN... SSS... KRIM... plexo Mantras das Igrejas Elementais PEMA Raio dos Elementais das Mangueiras
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Mantra lunar curativo Cura pelos Seres do Fogo

(seqncia de mantras que desperta os principais chacras) (mantra da constelao de Aqurio) (nome gnstico de Deus; equilibra e direciona) (mantra transmutador de Escorpio) (transmuta, purifica e protege a Aura) (acumula a energia transmutada no solar).

OMA Eucaliptos AFIRAS Figueira BHAGWAN Cnhamo MMM Alos LIBIB - LENONINAS - LENONON Pita TISSANDO Jacarand Mimoso AN Pinheiro KAM Saia Branca, Floripndio SSS Cana de Bambu KA Aboboreira INVIA Olho de Boi, Olho de Cabra ALUMINO Olbano, Incenso de Igreja INRI Nogueira URU Pata de Vaca PANDERA Palmeira Real A - KUMO Laranjeira EGO - O - A - VAGO Romzeira EBNICO - ABNICAR- ON Macieira PADORIA Cajueiro PARILHA Sassafrs MOUD - MUUD - HAMMACA Accia KEM - LEM Zimbro RAOM-GAOM Hortel Prtica Se possvel, escolha o galho ou de preferncia a fruta de um dos vegetais acima citados, de preferncia a rom. Coloque em sua mo direita essa fruta e vocalize por alguns minutos o mantra correspondente ao Raio Elemental a ser trabalhado. Em seguida, entre em meditao, pedindo a seu Pai Interno que leve voc Igreja onde vivem os elementais dessa planta(como a do romzeira, por exemplo). Tenha certeza que suas sinceras preces sero ouvidas, agora ou nos dias vindouros. Paralelamente a esse Ritual, vocalize um dos mantras de Transmutao(como o ARIO). VII OS 7 RAIOS DAS PLANTAS Como j dissemos anteriormente, a Magia Elemental, ou ELEMENTOTERAPIA, a antiqssima cincia que versa acerca dos Elementais e a manipulao de seus poderes ocultos e mgicos. Os antigos ndios americanos, os alquimistas medievais, os taoistas e xintoistas orientais e os cabalistas rabes(Ordem Sfi dos Zuhrawardi) e hebreus no desconheciam esta Magna Cincia. O grande Mestre Paracelso sistematizou e classificou os elementais de uma forma extremamente didtica e sinttica, de acordo com a sagrada Lei Csmica do Sete( Heptaparaparshinokh). O sistema mdico e mgico de Paracelso baseado nas foras astrais que regem toda a natureza, representadas pelos sete planetas sagrados: LUA, MERCRIO, VNUS, SOL, MARTE, JPITER e SATURNO. Tais vibraes setenrias refletem-se em nosso Sistema
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Solar de diversas maneiras(cores do arco-ris, dias da semana, sub-nveis das camadas eletrnicas, notas musicais, sentidos paranormais, anatomia oculta do homem etc...). V-se isto na fisiologia e anatomia dos seres vegetais e animais e tambm nas configuraes qumica e cromtica, no reino mineral. De acordo com as classificaes de Paracelso, pode-se distribuir os diversos seres elementais de acordo com os 12 signos zodiacais e tambm de acordo com os planetas astrolgicos. Existem tambm outras classificaes, como as da rvore sefirtica e suas mltiplas dimenses ou planos. Neste captulo, entregaremos uma Tabela dos minerais, metais, vegetais e animais, ligados a um dos sete Raios Planetrios. Isso til quando o mago-praticante necessita produzir resultados especficos, como no aspecto curativo, mental, sexual, mgico, da defesa e limpeza psquicas etc. Raio Lunar Caractersticas lunares: elementais aquticos(ondinas e nereidas); pode-se trabalhar com viagens, artes manuais, respeitar a Ordem da natureza, romancistas, negcios de lquidos, enfermidades do estmago, crebro e pulmes, maternidade e parto, educao de crianas com at 7 anos de idade, inconstncias, agricultura, iniciao, preparao mgica de ambientes e pessoas para trabalhos espirituais. Seres lunares: plantas aquticas em geral, eucalipto, oliveira(azeite, azeitonas), dama da noite, saia branca(Datura arborea- floripndio), estramnio(Datura stramonium L.),feto macho e samambaias em geral, cnfora(Laurus Camphora L.), caqui, abacateiro, acelga, alface, agrio, aranto (Vaccinium myrtillus L.), guaco, aipo, berinjela,erva mate, aspargos, blsamo, beldroega, bananeira, fuscia, urtiga do bom pastor, betnica, venturosa; (minerais) amnia, prata, platina; (animais) peixes em geral, siris, caranguejos, sapos e rs, tartarugas, marsupiais em geral etc.; cores: branco, prateado e azul celeste. Raio Mercuriano Caractersticas mercurianas: so silfos do ar, possuem influncia dupla, solar-mercuriana; magia mental, comunicao, amizade, jornalismo, divulgao, intelecto, cura mental, viagens, viagem astral, mente e personalidade de crianas entre 7 e 14 anos etc. Seres mercurianos: (plantas) canela, avel, guaran, aniz estrela, tabaco, coca, aniz, cnhamo; (animais) esquilo, cavalo; (metais) mercrio etc.; cores: amarelo e laranja. Raio Venusiano Caractersticas venusianas: so silfos do ar, so duplamente influenciados, por Vnus-Lua; magia do amor e magia sexual; raio rosa, amor, artes, romances e namoro, mpeto sexual e fertilidade, artes plsticas, perfumes, poesia, artes dramticas, sexualidade feminina, adolescncia(entre 14 e 21 anos), matrimnio, msica etc. Seres venusianos: (plantas) rosa, passiflora, verbena, margarida, maria-sem-vergonha, cravo, violeta, uva, trigo, groselha, morango, amora, goiaba, murta; (animais) abelhas, pombos, coelhos, cisnes; (minerais) cobre, quartzo rosa etc.; cores: azul e rosa. Raio Solar

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Caractersticas solares: silfos do ar; raios azul e dourado, teologia, rituais, antigas sabedorias, magia das estrelas, contato com altos dignatrios e hierarquias, posio social, dignidade, f e humildade, sade em geral etc. Seres solares: (plantas) girassol, abacaxi, ameixeira, damiana, mangueira, marcela, alface, olbano(incenso), mulungu(Erictrina mulungu L.), mostarda, milho, benjoim, pfaffia paniculata, louro, camomila, estoraque, dente de leo, lrio, grama, maracuj; (animais) leo, galo, beija-flor, pavo real, guias e falces; (minerais) ouro, cristal, diamante, pirita etc.; cores: azul e dourado. Raio Marciano Caractersticas marcianas: salamandras gneas; raios prpura e vermelho, assuntos com a polcia e militares, discusses, desentendimentos e pelejas, cirurgia(sangue), fora, limpeza astral, anemia, paz, mpeto e incio de empreitadas etc. Seres marciais: (plantas) espada-de-So-Jorge, manjerico, alecrim, arruda, pimenteiras, accia, assaftida, artemsia, aroeira, alho, boldo, carqueja, cscara sagrada, carvalho, mogno, figueira, absinto(losna), nogueira, salsaparrilha, olmo, sara, zimbro(Juniperus communis L.), tanchagem, tomateiro, cardo-santo, Jacarand Mimoso(Gualandai), cana de acar, cana de bambu, limoeiro, urtiga, mamona, cavalinha, pau- dalho, paineira; (animais) lobo, carneiro, gato; (metais) ferro e m-ferroso, hematita etc. Raio Jupiteriano Caractersticas jupiterianas: silfos do ar, tambm com caractersticas saturnianas; raios safira, prpura e azul marinho; assuntos ligados a dinheiro, lucratividades, contatos com altos dignatrios e juzes, vitria em tribunais, eloqncia, autoridades eclesisticas etc.; Seres jupiterianos: (plantas) todas os vegetais semelhantes a coroa, tais como a pita(Agave americana marginata), babosa(Aloes vera L.), alos(Aloes socotrina L.), heliotropo(Viburnum prunifolium L.); (minerais) estanho, safira etc. Raio Saturniano Caractersticas saturnianas: gnomos da terra; cores branca, preta e cinza; assuntos ligados a questes de terra, ecologia, agronomia, doenas de pele, minas, terremotos, depresses, desejos de suicdio, karmas a serem resgatados, trabalho e desemprego etc.; Seres saturnianos: (plantas) melissa, hortel-menta, pinheiros, cipreste, quaresmeira, salgueirochoro (Salix alba L.), bardana, inhame, cenouras, batatas e outros tubrculos, ip, laranjeira, romzeira, jabuticabeira; (animais) urubus, abutres, tatus e toupeiras, hienas, aranhas, minhocas, borboletas e mariposas; (minerais) nix, chumbo, urnio e outros radiativos, gata, magnetita, rochas vulcnicas etc. Ens Espirituale O Mestre Paracelso intitula de Ens Espirituale(Entidade Espiritual) a todos os seres que vivem e so a causa de manifestao dos elementos da natureza, ou seja, os Elementais. Para este grande Mestre Curador, existem muitas formas de manipulao desses Tattwas, tanto para o bem quanto para o prejuzo humano. Elementais de certas plantas, p.ex., para chamar chuvas to fortes que podem causar inundaes, outros podem incendiar casas
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inteiras; outros, causar loucura coletiva. O mestre Zanoni, certa vez afirmou a um de seus discpulos que nos tempos da Caldia(j que ele era um mago do Raio caldeu) se manipulavam secretamente os poderes ocultos de certas plantas, muitas delas minsculas, capazes de atrair pestes e outras desgraas para as populaes de cidades inteiras, como ele mesmo j presenciara num passado remoto. E o mestre Samael Aun Weor comenta casos fantsticos gerados pelos ndios sul-americanos, que batizam os elementais com o nome de Animus. Qual o princpio dessa manipulao? Inicialmente, necessrio se conhecer o Raio ao qual a planta pertence, se seu elemental uma salamandra, um silfo etc. A partir disso, podem-se criar diversas experincias com tais seres, at se adquirir completo domnio sobre si mesmo e sobre eles. Dois exemplos impressionantes da manipulao dos Animus so os dos profetas Moiss e Maom(fundador do Islamismo). Moiss, por meio de seu imenso poder da Vontade Consciente, fez aparecerem as pragas no Egito, como a dos gafanhotos, a vermelhido do rio Nilo e o aparecimento de chagas no corpo de toda a populao egpcia, entre outros fenmenos mgicos. J o profeta Maom conseguia vencer batalhas, onde seus exrcitos estavam em absoluta desvantagem: Conta-se que numa delas, o profeta segurou um punhado de terra e o jogou para o alto e dos cus desceram chuvas de fogo que destruram totalmente os soldados inimigos. Plantas Zodiacais O poder e a influncia do Cosmos tambm influenciam a configurao astral dos seres na Terra. Existem, p.ex., no reino vegetal, plantas e rvores arianas, outras taurinas, outras tantas so influenciadas por Escorpio, e assim por diante. Essa influncia se nota na morfologia dos vegetais e, acredite se quiser, nas partes do corpo correspondentes influncia zodiacal. Por receber a influncia astral de ries, a nogueira possui caractersticas particulares. Se prestarmos ateno, as nozes lembram a forma de um crebro; por isso se aceita, tradicionalmente, que nozes modas e misturadas com mel so timas para a regenerao dos neurnios. A berinjela, influenciada pela Lua, por lembrar uma parte de nosso estmago, se bem preparada como alimento(especialmente no forno), auxilia comprovadamente nas afeces e lceras gstricas. O ch de barba de milho fortalecedor das funes renais. Por que? Pela semelhana dos filamentos do interior dos rins, que nos lembram a barba de milho. O pepino nos lembra um rgo sexual masculino. Recentemente, cientistas chineses descobriram uma protena que inibe naturalmente a gravidez e o excesso de mpeto sexual. Esse Princpio das Similitudes, apregoado por Paracelso, est sendo levado em grande considerao pela cincia contempornea. Do ponto de vista esotrico, sabe-se que as formas, cores, caractersticas e propriedades dos objetos, vegetais, rgos e vsceras etc., so criados pelos Anjos das Formas. So eles, os Construtores da Natureza, que utilizam determinadas energias e foras astrais, mentais etc., para arquitetarem todos os corpos materiais, dos mais simples aos mais complexos e grandiosos. Tudo isso, baseados num Plano Divino maravilhoso. Por haver infinitas manifestaes, infinitas formas animais, vegetais e minerais, teramos que ser verdadeiros Deuses encarnados, com uma memria no mnimo fantstica. O mais recomendado para nos aprofundarmos nesses estudos de Elementoterapia buscarmos a Sntese do Conhecimento Espiritual. Os ensinamentos gnsticos so a essncia,
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o ponto supremo de toda a Cincia, Arte, Filosofia e Mstica de todos os tempos. Sobre essa base slida, perene e eterna, podemos compilar objetivamente um maravilhoso ndice de biologia elementoterpica.

RELATOS INTERESSANTES
Helena Blavatsky (por H.S.Olcott. Experincias com um Gnomo) Um dia, achando que os guardanapos brilhavam em sua casa sobretudo pela ausncia, comprei alguns e levei-os num embrulho at sua casa. Ns os cortamos, e ela(Helena) j queria p-los em uso sem debru-los, mas, diante de meus protestos, pegou alegremente uma agulha. Mal havia comeado, bateu irritadamente com o p sob a mesinha de costura, dizendo:Saia da, seu palerma! O que est havendo?, perguntei. Oh, nada, apenas um bichinho elemental que est me puxando pelo vestido, a fim de que eu lhe d algo para fazer. Mas que sorte, eu lhe disse, ento estamos bem arranjados; pea-lhe que faa a bainha dos guardanapos. Para qu se amolar, se voc no tem mesmo jeito para isso? Ela riu e me censurou, para me punir por minha desonestidade, mas ela no quis lhe dar esse prazer ao pobre e pequenino escravo sob a mesa, que s queria mostrar sua boa vontade. Mas acabei convencendo-a. Ela me disse para recolher os guardanapos, as agulhas e a linha a um armrio envidraado que tinha cortinas verdes e se achava do outro lado do quarto. Volteime a sentar perto dela, e a conversa retomou o tema nico e inesgotvel que enchia os nossos pensamentos - a cincia oculta. Quinze ou vinte minutos depois, ouvi um rudo parecido com gritinhos de camundongos debaixo da mesa, e HPB me disse que essa coisinha horrorosa terminara o seu servio. Abri a porta do armrio e encontrei a dzia de guardanapos debruada, e to mal, que uma simples aprendiz de costureira no teria feito pior. Mas as bainhas estavam realmente feitas, e isso se passara no interior de um armrio fechado a chave, do qual HPB no se aproximara um s instante. Eram quatro horas da tarde, e o dia ainda estava claro. Estvamos sozinhos no quarto, e ningum entrou ali enquanto tudo aquilo se passava. Carlos Castaneda (O Elemental do Peiote) Ao p de um dos rochedos, vi um homem sentado no cho, o rosto virado quase de perfil. Aproximei-me dele at estar a uns trs metros de distncia; ele virou a cabea e olhou para mim. Parei... seus olhos eram a gua que eu acabava de ver! Tinham o mesmo volume enorme, o brilho de ouro e negro. A cabea dele era pontuda como um morango; sua pele era verde, cheia de muitas verrugas. A no ser a forma pontuda, a cabea dele era exatamente igual superfcie da planta de peiote. Fiquei defronte dele, olhando; no conseguia afastar os olhos dele. Senti que ele estava propositadamente empurrando meu peito com o peso de seus olhos. Eu estava sufocando. Perdi o equilbrio e ca no cho. Desviou o olhar. Ouvi que falava comigo. A princpio, a voz dele era como o farfalhar de uma brisa suave. Depois a ouvi como uma msica suave- uma melodia de vozes- e sabiaque estava dizendo:O que quer? Ajoelhei-me diante dele e falei sobre a minha vida e depois chorei. Tornou a olhar para mim. Senti que seus olhos me puxavam e pensei que aquele momento seria o momento

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da minha morte. Fez-me sinal para me aproximar. Vacilei por um momento antes de me adiantar um passo. Quando me aproximei, desviou os olhos de mim e mostrou-me as costas da mo. A melodia dizia:Olhe! Havia um furo redondo no meio da mo dele. Olhe, tornou a dizer a melodia. Olhei atravs do buraco e vi minha prpria imagem... Mescalito voltou novamente seus olhos para mim. Estavam to perto de mim que eu os ouvi ribombar baixinho com aquele rudo especial que eu j ouvira tantas vezes naquela noite. Foram-se aquietando aos poucos, at se tornarem como uma lagoa tranqila, arrepiada por brilhos dourados e negros. Desviou o olhar de novo e saltou como um grilo por uns 50 metros. Pulou vrias vezes e depois desapareceu. Samael Aun Weor- SAW(O Elemental do Gato - Desfazendo Mistrios) Vamos agora conversar um pouco sobre os Naguais, assunto que pertence s velhas tradies do povo mexicano. Chegam-me memria mltiplos e extraordinrios casos que merecem ser estudados. Oaxaca sempre foi um povo de msticas lendas, as quais os esoteristas deveriam conhecer. Uma criana, quando nasce, naquela regio, devidamente relacionada com os famosos naguais. Seja de noite ou de dia, os familiares faro um crculo com cinzas ao redor da casa. Disseram-nos que de manh eles observam as pegadas que os animais do lugar deixaram nas cinzas. Se os rastros correspondem, p.ex., a uma raposa montanhesa, ela ser o nagual da criana. Se forem de qualquer outro animal da redondeza, ser este o nagual, o Elemental, do recm-nascido. Passemos agora para os naguais vegetais. Desde os antigos tempos enterra-se o umbigo do recm-nascido junto com o rebento de uma rvore qualquer. Obviamente, a rvore fica relacionada com a criana, crescendo ambas simultaneamente atravs do tempo. Saibam todos que o elemental da rvore pode ajudar criatura com ele relacionada, em inmeros aspectos da vida... Vejam vocs que em Oaxaca essas tradies milenares no se perderam. Muitos nativos esto devidamente protegidos pelos elementais, aos quais foram vinculados no nascimento. Os Naguais so elementais ideais quando os amamos realmente. Um nagual extraordinrio, sem sombra de dvida, o gato preto. Descreverei em seguida um experimento que fiz com esse animal: Tnhamos em casa um pequeno gato preto. Propus-me a ganhar seu carinho e o consegui. Certa noite, resolvi fazer uma experincia metafsica transcendental. Deitado na cama, coloquei o inocente animal ao meu lado. Relaxei o corpo de maneira certa e concentrei-me profundamente no felino, rogando-lhe para que me tirasse do corpo fsico. A concentrao foi longa e profunda e durou, possivelmente, uma hora, quando adormeci por algum tempo. De repente, uma extraordinria surpresa! Aquela criatura aumentou de tamanho e transformou-se num gigante de enormes propores, deitado margem da cama. Toquei-o com a mo direita e pareceu-me de ao. Seu rosto era negro como a noite e seu corpo irradiava eletricidade. O corpo tinha a mesma cor negra, mas abandonara a forma animalesca, assumindo compleio humana, com exceo do rosto que, ainda gigantesco, continuava sendo de gato. Foi uma coisa incrvel, pela qual eu no esperava. Fiquei muito espantado a ponto de o afugentar com a Conjurao dos Sete do sbio rei Salomo. Voltando ao meu estado normal notei, com surpresa, que aquela inocente criatura estava junto a mim outra vez em forma de gatinho. No outro dia, andei muito preocupado pelas ruas da cidade. Achava que j tinha eliminado o medo de minha natureza e eis que o nagual me pregara um tremendo susto.
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Entretanto, eu no queria perder aquela batalha. Aguardei a noite seguinte para repetir o experimento. Coloquei novamente em minha cama o gatinho , direita, como o fizera na noite anterior. Relaxei o corpo fsico, no deixando nenhum msculo sob tenso. Depois, concentrei-me profundamente no felino, guardando no fundo do corao a inteno de no me assustar outra vez. Soldado em estado de alerta no morre em tempo de guerra e eu j estava obviamente informado sobre o que previamente aconteceria. Portanto, o temor tinha sido eliminado de meu Interior. Transcorrido aproximadamente uma hora, em profunda concentrao, repetiu-se exatamente o mesmo fenmeno da noite anterior. O elemental do gatinho saiu do corpo para adquirir a gigantesca e terrvel figura humana. Deitado em meu leito, olhei-o. Era verdadeiramente espantoso. Seu enorme corpo no cabia na cama. Suas pernas e ps sobravam em meu humilde leito. O que mais me assombrou foi que o elemental, ao abandonar seu corpo denso, pudesse materializar-se fisicamente, fazer-se visvel e tangvel aos meus sentidos, pois podia toc-lo com minhas mos fsicas e seu corpo parecia de ferro. Podia v-lo com meus olhos fsicos. Sua face era espantosa. Dessa vez no tive medo. Propus-me a exercer completo controle sobre mim mesmo e o consegui. Falando com voz pausada e firme, exigi que o elemental me tirasse do corpo fsico, dizendo: Gatinho, levanta-te desta cama. Imediatamente aquele gigante ps-se de p. Continuei, ento, ordenando: Tira-me do corpo fsico e passa-me para o astral. Aquele extraordinrio gigante respondeu-me com as seguintes palavras: D-me tuas mos. Claro que levantei minhas mos e o elemental aproveitou para peg-las e me tirar do corpo fsico. Aquele estranho ser era dotado de uma fora incrvel, mas irradiava amor e queria servir-me. Assim so os elementais... De p, no astral, tendo junto ao leito o misterioso ser por companheiro, tomei novamente a palavra para ordenar-lhe: Leva-me agora ao centro da Cidade do Mxico. Siga-me, foi a resposta daquele colosso, que saiu de casa caminhando lentamente. Eu o acompanhei passo a passo. Andamos por diversos lugares da cidade, antes de chegarmos a San Juan de Letrn, quando por ali nos detivemos por um momento. Era meia noite e eu ansiava dar um final feliz quela experincia. Vi um grupo de cavalheiros conversando numa esquina. Eles estavam no plano fsico, portanto no me percebiam. Ento, pensei em tornarme visvel diante deles. Dirigi-me ao gigante nagual e com voz suave, porm imperativa, deilhe nova ordem: passa-me agora ao mundo de trs dimenses, o mundo fsico. O nagual ps suas mos sobre meus ombros, exercendo sobre eles certa presso. Senti que abandonava o astral e penetrava no fsico. Fiquei visvel diante daquele grupo de cavalheiros, no lugar em que se encontravam. Aproximando-me deles, perguntei: Senhores, que horas so? Passam trinta minutos da meia noite, respondeu um deles. Muito obrigado! Quero dizer-lhes que vim agora das regies invisveis e que resolvi me tornar visvel diante de vocs. Palavras estranhas, no verdade? Aqueles homens olharam-me surpresos. Em seguida, disse-lhes: At logo, senhores; retorno de novo ao mundo invisvel. Roguei ao elemental que me colocasse outra vez nas regies supra-sensveis e imediatamente o elemental obedeceu. Ainda pude ver o assombro daquelas pessoas que tomadas de pavor afastaram-se apressadamente do local onde se encontravam. Novas ordens dadas ao elemental foram suficientes para que ele me trouxesse de regresso minha casa. Ao penetrarmos no quarto, vi o misterioso ser perder seu descomunal tamanho e ingressar no pequeno corpo do felino que jazia no leito, precisamente pela glndula pineal, a qual situa-se na parte superior do crebro. Fiz o mesmo. Pus meus ps astrais sobre a glndula citada e imediatamente senti-me no interior do corpo fsico, que j despertava na cama.
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Olhei o gatinho, fiz-lhe algumas carcias e agradeci, dizendo-lhe: Obrigado pelo servio prestado. Tu e eu somos amigos. A partir daquele momento, constatei como esses felinos podem tornar-se veculos ideais para todos os aspirantes vida superior. Com esse tipo de nagual, qualquer ocultista pode aprender a sair em astral, consciente e positivamente. Importa no ter medo, ser valoroso. Salientamos que para experimentos dessa natureza so requeridos gatos pretos. Muitos ignorantes ilustrados podem achar graa dessas declaraes esotricas, porm isso pouco importa. Estamos falando para pessoas espiritualmente inquietas, que anseiam o despertar da Conscincia. SAW(Elementais das Aves- O Mistrio do ureo Florescer) Repassando velhas cenas de minha longa existncia, com a tenacidade de um clrigo na cela, surge Eliphas Levi. Numa noite qualquer, fora da forma densa, invoquei a alma daquele que em vida se chamava Abade Alphonse Louis Constance (Eliphas Levi). Encontrei-o sentado ante um antigo escritrio, no salo augusto de um velho palcio. Levantou-se de sua poltrona, com muita cortesia, a fim de atender s minhas saudaes. Venho pedir-vos um grande servio- disse. Quero que me deis uma chave para sair instantaneamente em corpo astral, cada vez que seja necessrio. Com prazer, respondeu o abade. Porm, antes, quero que amanh mesmo traga-me a seguinte lio: - O que que existe de mais monstruoso sobre a terra? Dai-me a frmula agora mesmo, por favor. No. Traga-me primeiro a lio. Depois, com muita satisfao, dar-lhe-ei a chave. O problema que o abade me havia proposto transformou-se num verdadeiro quebracabea, pois so tantas as coisas monstruosas que existem no mundo que, francamente, no encontrava a soluo. Andei por todas as ruas da cidade observando, tentando descobrir o que poderia ser mais monstruoso. Porm, quando acreditava t-lo encontrado, surgia algo pior. De repente, surgia algo pior. De repente, um raio de luz iluminou o meu entendimento e disse a mim mesmo: agora j posso compreender. a coisa mais monstruosa tem de estar de acordo com a Lei das analogias dos contrrios., isto : a antpoda do mais grandioso. ento, qual a coisa mais grandiosa que existe sobre a dolorosa face deste aflito mundo? Veio ento a mim, translcida, a montanha das caveiras, o Glgota das Amarguras e o grande Kabir Jesus, agonizando numa cruz, por Amor a toda a humanidade doente. Exclamei ento: O Amor o mais grandioso que existe sobre a terra. Eureka! Descobri o segredo: o dio a anttese do mais grandioso. Estava patente a soluo do complexo problema e eu devia por-me novamente em contato com Eliphas Levi. Projetar novamente o Eidolon (corpo astral) foi para mim uma questo de rotina, pois nasci com essa preciosa faculdade. Se buscava uma chave especial, fazia-o no tanto por minha insignificante pessoa que nada vale, mas por muitas outras pessoas que anseiam pelo desdobramento consciente e positivo. Viajando com o eidolon ou duplo mgico, muito longe do corpo fsico, andei por diversos pases europeus, buscando o abade, porm no o encontrava em lugar algum. Repentinamente senti uma chamada teleptica e penetrei numa luxuosa manso. Ali estava o abade. Entretanto, que surpresa! Que maravilha! Eliphas Levi transformado em criana e no interior de seu bero. Um caso verdadeiramente inslito, no verdade? Com profunda venerao e muito respeito, aproximei-me do beb, dizendo:

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- Mestre, trago a lio. O que existe de mais monstruoso sobre a terra o dio. Quero agora que cumpras o que me prometeste. D-me a chave. Contudo, para meu assombro, aquele menininho calava-se, enquanto eu me desesperava, sem compreender que o silncio a eloqncia da Sabedoria. De vez em quando tomava-o em meus braos, desesperado, e suplicava-lhe, porm tudo em vo. Aquela criatura parecia uma esfinge do silncio. Quanto tempo isto durou no sei, porque na eternidade inexiste o tempo. O passado e o futuro irmanam-se dentro de um eterno agora. Finalmente, sentindo-me defraudado, deixei aquela criancinha em seu bero e sa muito triste daquela antiga e nobre casa. Passaram-se dias, meses, anos, e eu continuava sentindo-me defraudado. Achava que o abade no havia cumprido sua palavra empenhada com tanta solenidade. Um dia, veio a mim a luz. Recordei aquela frase do Kabir Jesus: Deixai vir a mim as Criancinhas, porque delas o Reino dos Cus. Disse a mim mesmo: agora, sim, entendi. urgente, indispensvel, reconquistar a infncia na mente e no corao. Enquanto no formos como criancinhas no poderemos entrar no reino dos cus. Esse retorno, esse regresso ao ponto de partida original, no ser possvel sem antes morrermos em ns mesmos. A Essncia, a Conscincia, lamentavelmente est engarrafada dentro de todos esses agregados psquicos, que em seu conjunto tenebroso constituem o Ego. S aniquilando tais agregados sinistros e sombrios, pode a Essncia despertar no estado de inocncia primordial. Quando todos os elementos subconscientes forem reduzidos a poeira csmica, a essncia ser libertada e reconquistaremos a infncia perdida. Disse Novalis: A conscincia a prpria essncia do homem em completa transformao; o Ser primitivo celeste. Evidentemente, quando a Conscincia desperta, o problema do desdobramento voluntrio deixa de existir. Aps ter compreendido a fundo esses processos da psiqu humana, o abade fez-me a entrega, nos mundos superiores, da segunda parte da Chave Rgia. Compunha-se esta de uma srie de sons mntricos, com os quais uma pessoa pode realizar conscientemente a projeo do Eidolon. Para o bem de nossos estudantes gnsticos convm que estabeleamos de forma didtica, a sucesso inteligente destes mgicos sons: a) Um silvo(assobio) longo e delicado, semelhante ao de uma ave; b) Entoao da vogal E, assim: Eeeeeeeeee..., alongando o som com a nota R, da escala musical; c) Entoar a consoante R, assim: Rrrrrrrrrrrr..., fazendo-a ressoar com o SI da escala musical, imitando a voz aguda de uma criana. Algo assim como o som agudo de um pequeno moinho ou motor, demasiado fino e sutil. d) Fazer ressoar o S de forma muito delicada, como um doce e silencioso silvo, assim: Sssssssssss... Esclarecimento: O item A consiste num silvo real e efetivo. O item D apenas semelhante a um silvo. ASANA(ou postura) - O estudante gnstico deve se deitar na posio do homem morto, isto : em decbito dorsal( de boca para cima). As pontas dos ps devem estar abertas em forma de leque e os calcanhares tocando-se. Os braos devem estar estendidos ao longo do corpo. Todo o veculo fsico deve estar bem relaxado. Mergulhado em profunda meditao, o devoto dever cantar muitas vezes os sons mgicos.
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Elementais - Estes mantras encontram-se intimamente relacionados com o Reino Elemental das Aves. ostensvel que elas assistem ao devoto, ajudando-lhe eficazmente no trabalho do desdobramento. Cada ave o corpo fsico de um elemental e estes sempre ajudam ao nefito, sob a condio de uma conduta reta. Se o aspirante espera ser ajudado pelo Reino Elemental das Aves, deve aprender a am-las. Aqueles que cometem o crime de encerrar as criaturas do cu em abominveis jaulas, jamais recebero essa ajuda. Alimentai as aves do cu, transformai-vos em libertadores dessas criaturas. Abri as portas de suas prises e sereis assistidos por elas. Quando eu experimentei pela primeira vez a Chave Rgia, depois de entoar os mantras, senti-me vaporoso e leve como se algo tivesse penetrado dentro do Eidolon. claro que no aguardei que me levantassem da cama, pois eu mesmo abandonei o leito voluntariamente. Caminhei com desembarao e sa de casa. Os inocentes elementais das aves amigas metidos dentro do meu corpo astral ajudaram-me no desdobramento... Edward Bulwer Lytton(O Guardio do Umbral - Zanoni) Glyndon colocou a sua lmpada ao lado do Livro, que ainda estava ali aberto; virou umas folhas e outras, porm sem poder decifrar o seu significado, at que chegou ao trecho seguinte: Quando pois o discpulo est desta maneira iniciado e preparado, deve abrir a janela, acender as lmpadas e umedecer as suas fontes com o Elixir. Mas que tenha cuidado de no se atrever a tomar muita coisa do voltil e fogoso esprito. Prov-lo, antes que, por meio de repetidas inalaes, o corpo se haja acostumado gradualmente ao exttico lquido, buscar, no a vida, mas sim a morte. Glyndon no pde penetrar mais adiante nas instrues; pois aqui as cifras novamente estavam mudadas. O jovem ps-se a olhar fixa e seriamente em redor de si, dentro do quarto. Os raios da Lua entraram quietamente atravs das cortinas, quando sua mo abriu a janela, e assim que a sua misteriosa luz se fixou nas paredes e no solo da habitao, parecia como se tivesse entrado nela um poderoso e melanclico esprito. O jovem preparou as 9 lmpadas msticas em torno do centro do quarto, e acendeu-as, uma por uma. De cada uma delas brotou uma chama de azul prateado, espalhando no aposento um resplendor tranqilo, porm ao mesmo tempo deslumbrante. Essa luz foi-se tornando pouco a pouco mais suave e plida, enquanto uma espcie de fina nuvem parda, semelhante a uma nvoa, se esparzia gradualmente pelo quarto; e subitamente um frio agudo e penetrante invadiu o corao do ingls, e estendeu-se por todo o seu corpo, como o frio da morte. O jovem, conhecendo instintivamente o perigo que corria, quis andar, porm achou grande dificuldade nisso, porque suas pernas se haviam tornado rgidas, como se fossem de pedra; contudo, pde chegar prateleira onde estavam os vasos de cristal; apressadamente inalou um pouco do maravilhoso esprito, e lavou as suas fontes com o cintilante lquido. Ento, a mesma sensao de vigor, juventude, alegria e leveza area, que havia sentido pela manh, substituiu instantaneamente o entorpecimento mortal que um momento antes lhe invadira o organismo, pondo em perigo a sua vida. Glyndon cruzou os braos e, impvido, esperou o que sucederia. O vapor havia agora assumido quase a identidade e a aparente consistncia duma nuvem de neve, por entre a qual as lmpadas luziam como estrelas. O ingls via distintamente algumas sombras que, assemelhando-se, em seu exterior, s formas humanas, moviam-se devagar e com regulares evolues atravs da nuvem. Estas sombras eram corpos
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transparentes, evidentemente sem sangue, e contraiam e dilatavam-se como as dobras duma serpente. Enquanto se moviam vagarosamente, o jovem ouvia um som dbil e baixo, como se fosse o espectro duma voz - que cada uma daquelas formas apanhava de outras e a outras transmitia, como num eco; um som baixo, porm musical, e que se assemelhava ao canto duma inexprimvel e tranqila alegria. Nenhuma dessas aparies reparava nele. O veemente desejo que ele sentia, de aproximar-se delas, de ser um de seu nmero, de executar um daqueles movimentos de area felicidade - pois assim lhe parecia que havia de ser a sensao que os acompanhava - fez com que estendesse os seus braos, esforando-se por chamar com uma exclamao, a ateno desses seres; porm somente um murmrio inarticulado saiu dos seus lbios; e o movimento e a msica seguiam, como se no houvesse ali nenhum ser mortal. Aqueles seres etreos, semelhantes a sombras, deslizavam tranqilamente pelo quarto, girando e voando, at que, na mesma majestosa ordem, um atrs do outro, saiam pela janela e se perdiam na luz da lua; depois, enquanto os olhos de Glyndon os seguiam, a janela se obscureceu com algum objeto, ao princpio indistinguvel, porm que, por um mistrio, foi suficiente para mudar, por si s, em inefvel horror o prazer que o jovem experimentara at ento. Esse objeto foi tomando forma. Aos olhos do ingls parecia ser uma cabea humana, coberta com um vu preto, atravs do qual luziam, com brilho demonaco, dois olhos que gelavam o sangue em suas veias. Nada mais se distinguia no rosto da apario, seno aqueles olhos insuportveis; porm o terror que o jovem sentia, e que ao princpio parecia irresistvel, aumentou mil vezes ainda, quando, depois duma pausa, o fantasma entrou, devagar, no interior do quarto. A nuvem se retirava da apario, medida que esta se aproximava; as claras lmpadas empalideciam e tremeluziam inquietamente, como tocadas pelo sopro do fantasma. O corpo deste ocultava-se debaixo dum vu, como o rosto; mas por sua forma adivinhava-se que era uma mulher; no se movia como o fazem as aparies que imitam os vivos, mas parecia antes arrastar-se como um enorme rptil; e, parando um pouco, curvou-se por fim ao lado da mesa, sobre a qual estava o mstico volume, e fixou novamente os seus olhos, atravs do tnue vu, sobre o temerrio invocador. O pincel mais fantstico e mais grotesco dos monges-pintores medievais, ao retratar o demnio infernal, no teria sido capaz de dar-lhe o aspecto de malignidade to horrvel, como se via nesses olhos aterrorizantes. O corpo do fantasma era to preto, impenetrvel e indistinguvel, que lembrava uma monstruosa larva. Porm, aquele olhar ardente, to intenso, to lvido, e no obstante to vivo, tinha em si algo que era quase humano em sua mxima expresso de dio e escrnio... Por fim, este falou, com uma voz que antes falava alma do que ao ouvido: - Entraste na regio imensurvel. Eu sou o Espectro do Umbral. Que queres de mim? No respondes? Temes-me? No sou eu a tua amada? Acaso, no tens sacrificado por mim os prazeres da tua raa? Queres ser sbio? Eu possuo a sabedoria dos sculos inumerveis. Vem, beija-me, oh meu querido, querido mortal! ... E enquanto o horroroso fantasma dizia estas palavras, arrastava-se mais e mais para perto de Glyndon, at que veio a pr-se a seu lado, e o jovem sentiu em sua face o alento do espectro. Soltando um agudo grito, caiu desmaiado ao cho, e nada mais se soube o que ali se passou... Francisco Valdomiro Lorenz (Briga Entre Gnomos- O Filho de Zanoni) Andava Deodato, num dia outonal, num bosque, procurando para Mejnour certas ervas de que este necessitava para a preparao de medicamentos, quando, de sbito, um estranho espetculo se ofereceu sua vista. Um pequeno vulto, semelhante a uma criana, porm barbudo, cuja altura no atingia vinte polegadas, estava rodeado de seis outros seres
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semelhantes, porm de aspecto carrancudo, os quais sopravam fortemente contra ele, ameaando-o com os punhos. Eram, como Deodato logo compreendeu, espritos da natureza, pertencentes a duas tribos diferentes dos Pigmeus. o agredido defendia-se, soltando gritos e fazendo vrios gestos. Era evidente que no se tratava de uma brincadeira, mas de uma verdadeira luta em que esses seres etreos empregavam como armas as foras das vibraes. Observando que o pigmeu atacado estava prestes a cair, exausto, nas mos de seus agressores, decidiu-se a socorr-lo. Concentrou os pensamentos na fonte de Todo o Bem, evocou a Fora da Eterna Justia e estendeu ambas as mos contra os espritos agressores, dizendo com voz enrgica: - Cessai de combater e ide-vos em paz! O efeito dessas palavras e do gesto que as acompanhava foi admirvel. Os pigmeus agressores estremeceram, encolheram os corpos e olharam de soslaio o homem que lhes dava essa ordem. o jovem repetiu as palavras e o gesto, dinamizando-os mais ainda, e num instante os agressores puseram-se a fugir, aterrados. O gnomo que se viu livre de seus inimigos aproximou-se lentamente de Deodato e, abraando-lhe os joelhos, pronunciou algumas palavras de agradecimento que o moo no compreendeu, ma cujo sentido adivinhou. - Whats your name, my little friend?(Qual seu nome, meu amiguinho?) - perguntou Deodato, em ingls, ao pigmeu. E, como este no respondesse, repetiu a mesma frase em francs: - comment vous appellez-vous, mon petit ami? Mas o pigmeu no entendia, nem o ingls, nem o francs. Ento, Deodato formulou a pergunta em italiano: - Come vi chiamate, mio pccolo amico? Desta vez recebeu a resposta, tambm em italiano: - Mi chiamo Silvano, buon huomo!(Chamo-me Silvano, bom homem!) - E o gnomo, sorrindo, subiu no ombro do jovem, acariciando-o e repetindo vrias vezes: - Siete buono, siamo amici.(Sois bom, somos amigos). Neste instante, avistando umas ervas que buscava, Deodato apeou o pigmeu, dizendolhe: - Deixai-me colher essas ervinhas. - Precisais delas? - tornou este - Esperai um momento. E ausentou-se, correndo. Dentro de poucos minutos, porm, regressava, acompanhado de seis companheiros, e cada um trazia um ramalhete daqueles vegetais, que os pigmeus ofereceram a Deodato, sorrindo e dizendo: - Tomai, bom homem! O moo agradeceu; os pigmeus rodearam-no e, de mos dadas, puseram-se a cantar e danar em torno dele. Depois de uns dez minutos, despediram-se, clamando: - A rivederci! (At outra vista!) - E retiraram-se rapidamente. Desde ento, Deodato encontrava-se freqentemente com o pequeno Silvano, quando percorria o bosque. Bastava-lhe pronunciar por trs vezes o nome do pigmeu, em direo ao Norte, acompanhado de certos gestos que este lhe indicara como seu sinal e Silvano no demorava em aparecer, sempre muito satisfeito por poder acariciar o homem que o salvara de um grande perigo, pois, como explicou a Deodato, os seus inimigos o haveriam matado, se o moo no o tivesse socorrido com sua benvola interveno; que os Espritos dos Elementos no so imortais, embora alguns deles vivam durante sculos. - Por que vos perseguiam aqueles malvados? - perguntou Deodato a Silvano.
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- Porque no quis ceder-lhes a minha morada que cobiaram possuir, quando se aborreceram do lugar onde habitavam. - Ah! - pensou o jovem - At esses pequenos seres que, em todo e qualquer pedacinho de terra podem achar espao suficiente para nele fixar a sua residncia, deixam-se seduzir e inquietar pelo triste vcio da cobia! E para desalojar um dos seus iguais, no trepidam em lutar, matar ou expor a sua vida! Dora van Gelder(Um Deva dos Ciclones- O Mundo Real das Fadas) Quando eu estava em Miami, na Flrida, dois ciclones rugiram sucessivamente por aquele Estado, durante os anos 20. Naquele momento, pedi ao anjo do mar que descrevesse o acontecimento. Ele o fez, comunicando-me um grande nmero de quadros mentais combinados com sensaes. H uma nica dificuldade na comunicao com um anjo. O que ele considera uma idia para ns vinte, e assim levamos muito tempo para assimilar o que ele quer exprimir. Logo ficamos confusos, porque estamos atrasados em relao a ele ao aprender suas idias. O espetculo comeava com a Baa de Biscaia (sua regio), linda sob um cu ensolarado, em paz tropical. O anjo e suas fadas se desincumbiam de suas tarefas comuns dirias, serena e alegremente. Isso foi um ou dois dias antes da chegada do ciclone. Devo explicar que existe uma hierarquia de anjos ou devas em geral e, neste caso, de anjos do mar. Os vizinhos prximos do anjo da Baa so seus iguais e colegas. Mas, acima de todos estes, e supervisionando uma vasta extenso do mar, h um Ser maior. Como j descrevi anteriormente, em cada territrio governado por anjos - como aquele que habita a Baa- h um Vrtice que a sede principal da conscincia do anjo. Este centro fica num local particular e pode ser considerado como o corao dessa rea. H Vrtices semelhantes no ar, no to numerosos, que servem aos anjos do ar de igual maneira. a descarga de energia entre um vrtice do ar e um vrtice do mar que resulta em vrias espcies de tempestades. Portanto, h uma constante troca de energias entre os anjos do mar, os do ar e assim por diante. Na verdade, todo o equilbrio das energias da natureza est na manuteno desse exrcito. Seus corpos so a sede e indicam o fluir e a descarga da energia. Um certo nmero de anjos exaltados- provavelmente pequeno- dirige o curso da natureza dessa maneira, por todo o mundo, mantendo a fora da natureza em equilbrio. Nosso amigo, o anjo da Baa de Biscaia, assim uma unidade nessa vasta rede de seres superiores e inferiores... Por vezes, parece haver excessiva energia concentrada, digamos na zona tropical, e torna-se necessrio libert-la. Disso resulta um ciclone ou qualquer outra irrupo de energias na natureza. Entretanto, isso no ocorre cega ou ocasionalmente, mas segundo uma esplndida ordem que descreverei a seguir, voltando ao caso particular do vento que assolou Miami. Os grandes anjos que mantm as energias da natureza em equilbrio decidiram que deveria haver uma descarga de energia na regio coberta pelo ciclone. Eles indicaram o ponto de partida e o territrio geral, e depois designaram um anjo para dirigir a tempestade, preparar seus detalhes e lev-la at o fim. O incio foi determinado pelo fato de que num certo ponto havia algo fora de equilbrio, que requeria imediata ateno. O prprio anjo do ciclone, escolhido para a tarefa, tem cerca de vinte ps de altura (cerca de 6,5 metros), e poderamos pensar que ele est envolto em relmpagos, vestido com elementos de eletricidade. Podemos imagin-lo como a imagem de Zeus e seus troves, descrito na mitologia grega. Ele tem um rosto vigoroso, com brilhantes olhos cinzentos e cabelo claro, viso magnfica, que confere uma sensao de temor na presena de tanto poder. esses anjos da tempestade so raros, pois no pertencem a nenhuma regio em especial, mas viajam por toda a terra com as tempestades. So altamente desenvolvidos e tm perfeita clareza e
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firmeza de viso, de preciso matemtica. O anjo da Baa de Biscaia tambm tem medo deles, o que deixou bem claro para mim. O anjo do ciclone comeou por selecionar um par de anjos para ajud-lo em sua tarefa; estes so meio parecidos com ele, mas menores e no tm o mesmo grau de desenvolvimento. Alm destes, alguns outros anjos o acompanharam como colegas. A estes eu posso chamar de anjos da vida e da morte, pois seguiam com o anjo do ciclone a fim de supervisionar o aspecto humano da tempestade. Por assim dizer, os efeitos do furaco sobre a humanidade. Como eu disse anteriormente, o anjo da Baa recebeu o aviso informal de que tal evento estava iminente e sua descrio de discusso entre os anjos sua volta foi um tanto divertida. Ele me mostrou anjos falando ao mesmo tempo sobre o tufo que se formava e procurando imaginar de que maneira isso afetaria cada um deles. O anjo da Baa tem um profundo senso artstico e um certo humor parecido com o humor irlands, e suas descries dessas conferncias de fofocas eram deliciosamente pitorescas e cheias de vida... Na hora determinada, o anjo do furaco apareceu junto com sua companhia. Ento enviou uma chamada, assemelhando-se muito ao chamado de trombeta para uma batalha. Ao ouvir esse som, uma espcie de choque percorreu a linha de anjos selecionados desde o ponto de partida do furaco, ao longo do caminho at o seu ponto terminal... E ento, como imensa bola de chama cheia de uma tropa de anjos e fadas, tudo centralizado ao redor do anjo do furaco, o ciclone irrompeu na hora predeterminada... Enquanto durou o furaco, as fadas do mar foram carregadas para a terra, tendo algumas penetrado vrias milhas longe do litoral, fato incomum que elas, naturalmente, consideraram uma experincia nova. Aps algumas horas, elas foram voltando, na medida em que a tempestade deixou Miami em seu mpeto dirigindo-se para o interior e o mar comeou a acalmar-se, voltando a seu estado normal. Durante alguns dias, as fadas se atarefaram reconstruindo suas linhas de comunicao e recuperando-se, mas muitas delas foram para o litoral a fim de auxiliar o anjo da terra a renovar o trabalho de desenvolvimento. O furaco prosseguiu sua maneira prevista e lentamente as esvaziou; enquanto diminua, o anjo da tempestade o deixou com suas fadas da tempestade, at o momento futuro em que seus servios sero novamente solicitados em algum lugar. Aos poucos, tudo voltou ao normal ao longo do percurso do furaco, apesar de, claro, serem necessrios alguns anos para recuperar todos os estragos...

TEURGIA E OS QUADRADOS MGICOS


Estes Quadrados Mgicos representam o corpo da potncia planetria. Cada Deus Planetrio em a sntese de uma Fora, uma Potncia, um Valor, Virtudes etc. Sendo princpios inteligentes, manifestam-se em toda a natureza como vibrao, energia, nmeros, cores, smbolos arquetpicos, emblemas, mantras, runas etc. Explicando os Quadrados Mgicos, o Mestre Samael afirma: Entramos no Imprio da Alta Magia. Entramos no laboratrio da Alta Magia. Entramos no mundo da Vontade e do Amor. Para se entrar no Anfiteatro da Cincia Csmica h que se roubar o fogo do diabo.

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O Enamorado deve roubar a luz das trevas. H que se praticar intensamente a Magia Sexual com a esposa. H que se reconquistar a espada flamgera do den. Para se invocar os Deuses, temos de conhecer os algarismos matemticos das estrelas. Os smbolos so a roupagem dos nmeros. Os nmeros so as entidades vivas dos mundos internos. Os algarismos planetrios produzem resultados imediatos e terrveis. Podemos trabalhar distncia com as estrelas. Os algarismos matemticos atuam sobre o mundo fsico de forma terrvel. Estes algarismos devem ser escritos em 7 Tbuas distintas. Quando se vai trabalhar com a Magia Sideral, faz-se um crculo no cho de 1,5 metro de dimetro. Pe-se o pentagrama com os vrtices inferiores para fora do recinto e o vrtice superior para dentro. No centro do crculo pe-se a Tbua com o correspondente algarismo do planeta. Eis como concorrem os Deuses do planeta com o qual vamos trabalhar. Antes de se comear qualquer cerimnia mgica com as estrelas, temos de exorcizar a Terra, o Fogo, o Ar e a gua com os seus Exorcismos correspondentes. (Veja os textos dos Exorcismos mais abaixo.)

QUADRADO MGICO DA LUA

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37 6 47 16 57 26 67 36 77

78 38 7 48 17 58 27 68 28

29 79 39 8 49 18 59 19 69

70 30 80 40 9 50 10 60 20

21 71 31 81 41 1 51 11 61

62 22 72 32 73 42 2 52 12

13 63 23 64 33 74 43 3 53

54 14 55 24 65 34 75 44 4

5 46 15 56 25 66 35 76 45

QUADRADO MGICO DE MERCRIO

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8 49 41 32 40 17 9 64

58 15 23 34 26 47 55 2

59 14 22 35 27 46 54 3

5 52 44 29 37 20 12 61

4 53 45 28 36 21 13 60

62 11 19 38 30 43 51 6

63 10 18 39 31 42 50 7

1 56 48 25 33 24 16 57

QUADRADO MGICO DE VNUS

50

22 5 30 13 38 21 46

47 23 6 31 14 39 15

16 48 24 7 32 8 40

41 17 49 25 1 33 9

10 42 18 43 26 2 34

35 11 36 19 44 27 3

4 29 12 37 20 45 28

QUADRADO MGICO DO SOL

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6 7 19 18 25 36

32 11 14 20 29 5

3 27 16 22 10 33

34 28 15

35 8 23

1 30 24 13 12 31

21 17 9 4 26 2

QUADRADO MGICO DE MARTE

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11 4 17 10 23

24 12 5 18 6

7 25 13 1 19

20 8 21 14 2

3 16 9 22 15

QUADRADO MGICO DE JPITER

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4 9 5 16

14 7 11 2

15 6 10 3

1 12 8 13

QUADRADO MGICO DE SATURNO

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4 9 2 3 5 7 8 1 6
FORMULRIO PRTICO DE MAGIA

CONJURAO DOS QUATRO CAPUT MORTUM, IMPERET TIBI DOMINUS PER VIVUM ET DEVOTUM SERPENTEM. CHERUB, IMPERET TIBI DOMINUS PER ADAM JOT-CHAVAH. AQUILA ERRANS, IMPERET TIBI DOMINUS PER ALAS TAURI. SERPENS, IMPERET TIBI DOMINUS TETRAGRAMMATON, PER ANGELUM ET LEONEM. MICHAEL... GABRIEL... RAPHAEL... ANAEL... FLUAT ODOR PER SPIRITUM ELOHIM. MANEAT TERRAE PER ADAM JOT-CHAVAH. FIAT FIRMAMENTUM PER YAHUVEHU-SABAOTH. FIAT JUDICIUM PER IGNEM IN VIRTUTE MICHAEL.

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ANJO DOS OLHOS MORTOS, OBEDECE OU DISSIPA-TE COM ESTA GUA SANTA(agora, o Mago-Oficiante submerge a ponta da espada no vaso com gua e com a ponta da espada descreve o signo da Cruz, encerrando-a num crculo). TOURO ALADO, TRABALHA OU VOLTA TERRA, SE NO QUERES QUE TE FIRA COM ESTA ESPADA(com a ponta da espada voltada para baixo e o cabo posto na altura do corao com a mo direita, movimenta-se a espada para baixo, como que apunhalando a terra). GUIA ACORRENTADA, OBEDECE ANTE ESTE SIGNO(faz-se o sinal da cruz) OU RETIRA-SE ANTE ESTE SOPRO(sopra-se energicamente o ambiente, formando uma cruz com o sopro). SERPENTE MVEL, ARRASTA-TE A MEUS PS, OU SERS ATORMENTADA PELO FOGO SAGRADO E EVAPORA-TE COM OS PERFUMES QUE EU QUEIMO(faz-se o sinal da cruz com o turbulo ou incenso). QUE A GUA VOLTE GUA, QUE O FOGO ARDA, QUE O AR CIRCULE E QUE A TERRA CAIA SOBRE A TERRA, PELA VIRTUDE DO PENTAGRAMA, QUE A ESTRELA MATUTINA, E EM NOME DO TETRAGRAMA, QUE EST ESCRITO NA CRUZ DE LUZ. AMN... AMN... AMN...

Traduo do texto em latim: Cabea de morto, que o Senhor te ordene pela viva e devota Serpente. Querubim, que o Senhor te ordene pelas asas do Touro. Serpente, que o Senhor te mande pelo Tetragrammaton, pelo anjo e pelo Leo. MIGUEL, GABRIEL, RAFAEL, ANAEL. Flua o perfume pelo Esprito dos Elohim. Permanea na terra por Ado Jot-Chavah. Faa-se o Firmamento, por Jeov e pelo Sabaoth. Faa-se o juzo pelo fogo, em virtude de Miguel.

CONJURAO DOS SETE EM NOME DE MICHAEL, QUE JEOV TE MANDE E TE AFASTE DAQUI, CHAVAJOTH. EM NOME DE GABRIEL, QUE ADONAI TE MANDE E TE AFASTE DAQUI, BAEL. EM NOME DE RAFAEL, DESAPARECE ANTE ELIAL, SAMGABIEL. POR SAMAEL-SABAOTH E EM NOME DO ELOHIM GIBOR, AFASTA-TE, ANDRAMELECK. POR ZAKARIEL E SACHIEL-MELECK, OBEDECE ANTE ELVAH, SANAGABRIL.

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NO DIVINO E HUMANO NOME DE SHADAI E PELO SIGNO DO PENTAGRAMA QUE TENHO NA MO DIREITA, EM NOME DO ANJO ANAEL, PELO PODER DE ADO E DE EVA, QUE SO JOT-CHAVAH, RETIRA-TE, LILITH; DEIXA-NOS EM PAZ, NAHEMAH. PELOS SANTOS ELOHIM E EM NOME DOS GNIOS CASHIEL, SEHALTIEL, AFIEL E ZARAHIEL, PELO MANDATO DE ORIFIEL, RETIRA-TE MOLOCH. NS NO TE DAREMOS NOSSOS FILHOS PARA QUE NO OS DEVORES. AMN... AMN... AMN...

INVOCAO CABALSTICA SALOMO

POTNCIAS DO REINO, COLOCAI-VOS SOB MEU P ESQUERDO E EM MINHA MO DIREITA. GLRIA E ETERNIDADE, TOCAI MEUS OMBROS E LEVAI-ME PELOS CAMINHOS DA VITRIA. MISERICRDIA E JUSTIA, SEDE O EQUILBRIO E O ESPLENDOR DE MINHA VIDA. INTELIGNCIA E SABEDORIA, DAI-ME A COROA. ESPRITOS DE MALAKUT, CONDUZI-ME ENTRE AS DUAS COLUNAS, SOBRE AS QUAIS SE APIA TODO O EDIFCIO DO TEMPLO. ANJOS DE NETZACH E DE HOD, AFIRMAI-ME SOBRE A PEDRA CBICA DE YESOD. OH, GEDULAEL... OH, GEBURAEL... OH, TIPHERET... BINAEL, SEDE MEU AMOR. RUACH-HOCHMAEL, SEDE MINHA LUZ. SEDE O QUE SOIS E O QUE SEREIS, OH, KITERIEL. ISCHIN, ASSISTI-ME EM NOME DE SCHADAI. QUERUBIM, SEDE MINHA FORA EM NOME DE ADONAI. BENI-ELOHIM, SEDE MEUS IRMOS, EM NOME DO FILHO, O CRISTO, E PELAS VIRTUDES DO SABAOTH. ELOHIM, COMBATEI POR MIM, EM NOME DO TETRAGRAMMATON. MALACHIM, PROTEGEI-ME, EM NOME DE IOD-HE-VAU-HE. SERAPHIM, DEPURAI MEU AMOR, EM NOME DE ELOAH. HASMALIM, ILUMINAI-ME COM OS ESPLENDORES DOS ELOHIM E DA SCHEKINAH. ARALIM, OBRAI. OPHANIM, GIRAI E RESPLANDECEI. HAJOT-HAKADOSH. GRITAI, FALAI, RUGI, MUGI. KADOSH, KADOSH, KADOSH. SHADAI. ADONAI. JOT-CHAVAH. EIEAZEREIE... ALELUIA, ALELUIA, ALELUIA... AMN... AMN... AMN... ORAO GNSTICA
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Tu, Logos Solar, Emanao gnea; Cristo em Substncia e em Conscincia, Vida potente pela qual tudo avana, Vem a mim e penetra-me, ilumina-me, banha-me, transpassa-me e desperta em meu Ser todas essas substncias inefveis, que tanto so parte de ti quanto de mim mesmo. Fora Universal e Csmica, Energia Misteriosa, eu te conjuro, Vem a mim, remedia minha aflio, cura-me deste mal e me aparta deste sofrimento para que tenha harmonia, paz e sade. Te peo por teu sagrado nome, que os Mistrios e a Santa Igreja gnstica me ensinaram, para que faas vibrar comigo todos os Mistrios, deste plano e de planos superiores, e que essas Foras reunidas consigam o milagre de minha cura. Assim Seja... Assim Seja... Assim Seja...

EXORCISMO DO FOGO Deus do Fogo: AGNI Gnios do Fogo: INRI e RUDRA Arcanjo do Fogo: SAMAEL Elohim: GIBOR Elementais: Salamandras e Vulcanos Mantras: S, INRI, IAO e R Objetos: Espada, Vela Perfume: Mirra Dia da Semana: 5- feira ( meia-noite de quarta para quinta) Direo: Sul

Michael, Rei do Sol e do Raio... Samael, Rei dos Vulces... Anael, Prncipe da Luz Astral... Assisti-nos em nome do Cristo, pela Luz do Cristo, pela majestade do Cristo. Amn... Amn... Amn... INRI... (pronunciar este mantra por trs vezes) SSS... (pronunciar este mantra por sete vezes, enquanto se trabalha com a espada ou a vela) INRI, INRI, INRI, poderoso Gnio, te pedimos permisso para que as Salamandras e os Vulcanos executem este trabalho de... (mencionar o tipo de trabalho, se de cura, de limpeza, de proteo, de orientao ou consagrao). Salamandras e Vulcanos do Misterioso elemento, vos ordenamos em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo para que protejais este recinto pelo Norte, pelo Sul, pelo Leste e pelo Oeste, para que nenhuma fora nos atrapalhe nem cause danos.

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Tambm vos ordenamos que abenoem nossas pessoas e nossos lares para que sejamos fiis aos desgnios espirituais. IAO...(cantar este mantra por doze vezes, enquanto se visualiza uma parede de fogo azul envolvendo o local onde se realiza esta Conjurao e as pessoas participantes). EXORCISMO DO AR Deus do Ar: PARVATI Gnios do Ar: ISHVARA e EHECATLE Arcanjo do Ar: MICHAEL Elohim: SABTABIEL Elementais: Silfos, Slfides, Elfos e Fadas Mantra: H...(como um suave suspiro) Objeto: Pluma Perfume: Incenso de Olbano Dia da Semana: 4-feira Direo: Leste Divino Pai Celestial, Pai de toda a Criao e do Espao Infinito e Eterno, te pedimos de todo corao para que nos invoques ao Deus do Ar Parvati... Parvati... Parvati... te suplicamos para que nos tragas os Silfos e Slfides para executarmos este trabalho espiritual. HI- HE- HO- HU- HA... (vocalizam-se estes mantras por algumas vezes, enquanto que com a pluma na mo direita se faz o sinal da cruz nos quatro cantos cardeais). Spiritus dei ferebatur super aquas, et inspiravit in faciem hominis spiraculum vitae. Sit Michael dux meus et Sabtabiel servus meus; in luce et per lucem. Fiat verbum halitus meus; et imperabo Spiritibus aeris hujus, et refrenabo equos solis voluntate cordis mei et cogitatione mentis meae et nutu oculi dextri. Exorcizo igitur te, creatura aeris, per Pentagrammaton et in nomine Tetragrammaton, in quibus sunt voluntas firma et fides recta. Amn. Sela Fiat. Que assim seja... Obedecei-nos, Silfos e Slfides... Pelo Cristo, pelo Cristo, pelo Cristo... (pronuncie o mantra H... por trs vezes, antes de continuar o exorcismo). (Invocar em voz alta os seguintes nomes, enquanto se visualiza o Ar Elemental do ambiente se purificando e carregando-se com vibraes espirituais sutilssimas:) Michael, Sabtabiel, Ishvara, Ehcatle, Barbas de Ouro, Parvati, Archan, Samax, Madiat, Vel, Modiat, Guth, Sarabotes, Maimon, Varcan... Senhores Gloriosos, pedimos autorizao para executar este trabalho espiritual... Silfos e Slfides do Ar, vos ordenamos em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, protegei este local e as pessoas participantes dessa invocao pelo Norte, pelo Sul, pelo Leste e pelo Oeste... Para que as foras do mundo no possam causar nenhum dano a este local nem a ns que aqui estamos. Imantai nossas pessoas e nossos lares para que sirvamos conscientemente de acumuladores das bnos espirituais. (pronunciar o mantra AOM por doze vezes, enquanto se visualiza o ambiente e as pessoas cobertos por uma neblina azul refrescante).

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EXORCISMO DA GUA Deus da gua: VARUNA Gnios da gua:NICKSA e NARAYANA Arcanjo: GABRIEL Elohim: ORFAMIEL Elementais: Ondinas, Nereidas e Sereias Mantra: M... Objeto: Clice e Tridente Perfume: Eucalipto Dia da Semana: Domingo Direo: Oeste Divino Pai Celestial, Tu que s o Senhor dos Exrcitos e Criador deste Mar do Universo, imploramos para que sejas Tu que invoques ao Deus das guas Varuna... Varuna... Varuna... Ns te invocamos, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, concede-nos a honra de trabalhar com teus servos, os elementais das guas da vida, Ondinas, Nereidas e Sereias. (Levante o Clice com a mo direita, e, voltado para o Ocidente, continue.) Fiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas ab aquis, quae superius sicut quae inferius, et quae inferiur sicut quae superius, ad perpetranda miracula rei unius. Sol ejus pater est, luna mater et ventus hunc gestavit in utero suo, ascendit a terrae ad coelum et rursus a coeluo in terram descendit. Exorcizote, creatura aquae, ut sis mihi Speculum Dei vivi in operibus et fons vitae, et ablutio peccatorum. Amn... M... (vocalizar este mantra por trs vezes). Varuna, Nicksa, Narayana, poderosos Gnios das guas, pedimos vossa bno e permisso para trabalharmos com xito com vossos auxiliares elementais. Ondinas... Nereidas... Sereias... rainhas e Reis das guas da Vida, vos invocamos e vos pedimos, em nome do Pai, do Filho e do Sacratssimo Esprito Santo; e tambm pelo Senhor Jeov, que pairou sobre as guas do princpio dos tempos... Protegei e trabalhai sobre este local, pelo Norte, pelo Sul, pelo Leste e pelo Oeste, para que todos ns recebamos vossas foras vitais. Inundai nossas almas e nossos coraes, para que sejamos acumuladores de fora espiritual. Amn... (Vocalizar o mantra AOM e V, alternadamente, por treze vezes, imaginando que ondas do gigantesco mar espiritual, de cor branca, inunde as pessoas participantes e seus lares e familiares, antes de pronunciar em seguida o Exorcismo da Lua.) Treze mil Raios tem o Sol... Treze mil Raios tem a Lua... Treze mil vezes se arrependam nossos Inimigos internos e externos. Amn, Amn, Amn...

EXORCISMO DA TERRA

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Deus da Terra: KITICHI Gnios da Terra: GOB, ARBARMAN, CHANGAM Arcanjos: MELQUISEDECK(da Terra) e ORIFIEL(de Saturno) Elohim: CASHIEL Elementais: Gnomos e Pigmeus Mantras: AOM..., IAO..., LA... Objetos: Bculo, Cetro Perfumes: Sndalo e Amadeirados Dia da Semana: Sbado Direo: Norte Divino Pai que moras no mais profundo de meu corao e que s o Senhor do Castelo de minha Alma, que Teu Verbo de Ouro possa nos invocar o supremo Deus Kitichi... Kitichi... Kitichi... Te chamamos pelos poderes do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Concede-nos a graa de comandar e direcionar a fora magntica dos Gnomos e Pigmeus da terra. Em nome das 12 pedras da Cidade Santa, pelos talisms ocultos e pelo cravo de m que atravessa o mundo, ns vos conjuramos, obreiros subterrneos, obedecei-nos. Pelo Cristo, pelo Cristo, pelo Cristo. Amn... IAO... IAO... IAO... Gob, Arbarman, Kitichi, supicamos xito neste trabalho com as foras telricas. Gnomos e Pigmeus, vos ordenamos, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Trabalhai com as foras magnticas da perfumada terra e harmonizai as pessoas que aqui se encontram e seus lares. Imantai nossas Almas e nossos coraes para que nos transformemos em acumuladores do poder e da fora da divina Me Terra. Amn... LA...(Vocalize este mantra por 12 vezes visualizando os obreiros subterrneos inundando o ambiente com uma relaxante cor amarela.)

REGENTES DO AR Existem Silfos poderosos que trabalham sobre o ambiente onde se far a invocao, o exorcismo ou conjurao, a corrente de cura etc. necessrio que o ambiente astral esteja propcio para a vinda, fixao e manifestao das correntes siderais e dos Seres invocados. Para tal, paralelamente limpeza astral com os perfumes e ervas correspondentes do Trabalho Espiritual(especialmente o incenso de Olbano), deve-se chamar os Regentes do Ar, de acordo com o dia: 2-feira 3-feira 4-feira 5-feira 6-feira Sbado Domingo ARCHAN SAMAX MADIAT, VEL e MODIAT GUTH SARABOTES MAIMON VARCAN

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CLAVCULA DE SALOMO Para invocar a presena dos Anjos de Deus, para se trabalhar magicamente com os 72 anjos cabalsticos etc. PER ADONAI ELOHIM, ADONAI JEHOV, ADONAI SABAOTH, METRATON, ON AGLA, ADONAI MATHOM, VERBUM PITONICUM MISTERIUM SALAMANDRAS, CONVENTUM SILPHORUM, ANTRAGNOMORUM DEMONIA CELI, GAD ALMOUSIN GIBOR, JESHUA EVAM SARIATNIAMIC. VENI... VENI... VENI... EXORCISMO DA LUA Treze mil Raios tem o Sol, Treze mil Raios tem a Lua, Treze mil vezes se arrependam nossos Inimigos Ocultos... Com infinita humildade e grande amor, em nome do terrvel Tetragrammaton, eu vos invoco, Seres Inefveis. Em nome de Adonai e por Adonai, Adonai, Eye, Eye, Eye, Kadosh, Kadosh, Kadosh, Achim, Achim, Achim, La, La, La, Forte La... Que resplandeceis sempre gloriosos na montanha do Ser, eu vos rogo por misericrdia que me auxilieis agora. Tende piedade de mim que nada valho, que nada sou. Adonai, Sabaoth, Amathai, Ya, Ya, Ya, Marinat, Abim, Iehia, Criador de tudo o que e ser. Vos rogo em nome de todos os Elohim que governam a primeira Legio, sob o comando de Orfamiel, pelos treze mil Raios da Lua e por Gabriel, para que me socorrais agora mesmo. Vinde a ns, por Adonai, o Anjo da Alegria e da Luz. Reconheo que sou to s um msero verme do lodo da terra. Amn... EXORCISMO DE MERCRIO Vos rogo, Divinos Elohim, em nome do Sagrado Tetragrammaton e pelos nomes inefveis de Adonai Elohim, Shadai, Shadai, Shadai, Eye, Eye, Eye, Asamie, Asamie, Asamie; Em nome dos anjos da segunda legio planetria, sob o governo de Rafael, Senhor de Mercrio, como tambm pelo santo nome posto sobre a testa de Aaro, ajudai-me, auxiliai-me, concorrei ao meu chamado. Amn... EXORCISMO DE VNUS Vos rogo mui humildemente, divinos Elohim, pelos msticos nomes On, Hey, Heya, Ya, Ye, Adonai, Shadai, acudi ao meu chamado. Vos suplico auxlio em nome do tetragrammaton e pelo sacro poder dos anjos da terceira legio, governados por Uriel, o Regente de Vnus, a estrela da aurora. Vinde, anael, Vinde, Vinde, reconheo minhas

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imperfeies, mas vos adoro e vos invoco. OM Seja Amor... OM Seja Amor... OM Seja Amor... Amn... EXORCISMO DO SOL Sou um infeliz mortal que, plenamente convencido de sua nulidade e misria, se atreve a invocar aos Lees de Fogo e ao Bendito Michael. Pelo tetragrammaton, chamo agora quarta legio de anjos do Sol, esperando que Miguel se compadea de mim. (Traar no ar, com o dedo indicador da mo direita o signo do Infinito- ou seja, um Oito deitado, antes de vocalizar os seguintes mantras) OM-TAT-SAT-TAM-PAMPAZ...Amn... EXORCISMO DE MARTE Reconheo o que sou, realmente sou um pobre pecador que clama e invoca aos anjos da fora, mediante os mantras Yah, Yah, Yah, He, He, He, Va, Hy, Ha, Va, Va, Va, An, An, An, Aie, Aie, Aie, Ecl, Ai, Elohim, Elohim, Tetragrammaton. Eu vos invoco em nome do Elohim Gibor e pelo Regente do planeta Marte, Samael, concorrei ao meu chamado. Que a quinta legio do planeta Marte me assista em nome do Venervel Anjo Acimoy. Amn... EXORCISMO DE JPITER Sem orgulho, reconheo que nada valho, que nada sou e que s meu Deus tem o Poder, a Sabedoria e o Amor. Vos suplico, Devas Inefveis, pelos nomes sagrados Kadosh, Kadosh, Kadosh, Eschereie, Eschereie, Eschereie, Hatim, Hatim, Hatim, Yah, o Confirmador dos Sculos, Cantime, Jaym, Janic, Anie, Caibar, Sabaoth, Betifai, Alnaim, e em nome de Elohim e do Tetragrammaton. Pelo divino Zacariel, que governa o planeta Jpiter e a sexta legio de anjos csmicos, concorrei ao meu chamado. Vos suplico, seres inefveis, assisti-me neste trabalho. Vos rogo pelo terrvel Tetragrammaton, auxiliai-me aqui e agora. Amn... EXORCISMO DE SATURNO Reconhecendo minha tremenda nulidade e misria interior, com inteira humildade... Cashiel, Machatori, Sarakiel, concorrei ao meu chamado. Vos suplico em nome do Santo e Misterioso Tetragrammaton, vinde at aqui. Escutai-me, por Adonai, Adonai, Adonai, Eye, Eye, Eye, Acim, Acim, Acim, Kadosh, Kadosh, Kadosh, Ima, Ima, Ima, shadai... Yo, Sar, Senhor Orifiel, Regente do planeta Saturno, chefe da stima legio de anjos inefveis.

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Vinde, seres inefveis de Saturno. Vinde em nome de Orifiel e do poderoso Elohim Cashiel. Vos chamo pedindo auxlio em nome do anjo Booel, pelo astro Saturno e por seus santos selos. Amn... CONJURAO DE SO MIGUEL ARCANJO So Miguel Arcanjo, defende-nos neste combate... S o nosso auxlio contra as maldades e ciladas dos Inimigos Ocultos, Ordene-lhes, Deus, instantemente te pedimos... E vs, da Milcia Celeste, pela Virtude Divina, Lanai no lago do Fogo Sagrado a Satans e a todos os espritos malignos, Que andam pelo mundo para a perdio das Almas... Michael, Gabriel, Rafael, Uriel, Samael, Zacariel, Orifiel... Rogai por ns... Que se realize, de acordo com a Vontade do Pai e da Grande Lei. Amn... Anjos Cabalsticos Lista dos nomes mntricos dos Anjos da Cabala(ou, Emanaes dos Poderes Curativos de Deus, associados s informaes iniciticas contidas nos Salmos) que podem ser vocalizados para a preparao dos ambientes de Cura(de acordo com o dia): Nomes VEHUIAH JELIEL SITAEL ELEMIAH MAHASIAH LELAHEL ACHAIAH CAHETEL AZIEL ALADIAH LAUVIAH HAHAIAH IEZALEL MEBAHEL HARIEL HAKAMIAH LAUVIAH CALIEL LEUVIAH PAHALIAH NELEBAEL IEIAIEL Atributos Deus Exaltado e Elevado O Apaziguador A Esperana das Criaturas Deus Oculto Deus Salvador Deus Louvvel Deus Bom e Paciente Deus Adorvel Misericrdia de Deus Deus Propcio Louvores e Exaltao Refgio em Deus Glorificar a Deus, Sobretudo Deus Conservador Deus Criador O Construtor do Universo Deus Admirvel Pronto a Ouvir O que Ouve os Pecadores Deus Redentor Pleno e nico Justiceiro de Deus
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MELAHL HAHUIAH NIT-HAIAH HAAIAH JERATHEL SEIAH REIIEL ORNAEL LEVABEL VASARIAH IEHUIAH LEHAHIAH CHEVAKIAH MENADEL ANIEL HAAMIAH REHAEL IEIAZEL HAHAZEL MIKAEL VEUAHIA IELAHIAH SEALIAH ARIEL ASALIAH MICHAEL VEHUEL DANIEL HAHASIAH IMAMIAH NANAEL NITHAEL MEBAIAH POIEL NEMMAMIAH IEIALEL HARAHEL MIZRAEL UMABEL IAH-HEL ANAUEL MEHIEL DAMABIAH MANAKEL ETAIEL XABUIAH ROCHEL JABAMIAH

Protege contra os Maus Bondade pela Bondade O que d Sabedoria O Oculto Punidor dos Maus Curador dos Doentes Deus do Socorro O que d Pacincia Deus Inspirador Deus Justo O Onisciente O Clemente O que d Alegria Deus Adorvel Virtudes de Deus Trino e nico Acolhe os Pecadores O que d Contentamento Visto como Trs Eu e o Pai Somos Um Rei Dominador Deus Eterno O Motor de Tudo O Revelador Justia Indica a Verdade Pai Caritativo Grandioso e Sublime Misericrdia na Confisso Deus Resguardado Deus Acima de Tudo Ele Dobra os Orgulhosos Rei dos Cus Deus Eterno Sustento do Universo Deus Louvvel Ouvir as Geraes Conhecedor de Tudo Alivia os Oprimidos Acima de Todos O Ser Supremo Infinitamente Bom O Vivificador Fonte da Sabedoria Ele mantm as Coisas Delcia dos Homens Sempre Generoso Ele v Tudo Seu Verbo Produz Tudo
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HAIEL MUMIAH

Senhor de Tudo e Todos O Alfa e o mega

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