LA VISITACIN DE LA SANTSIMA VIRGEN

La fiesta de hoy, establecida por Urbano VI en 1389, est situada entre la Anunciacin del Seor y el nacimiento de Juan el Bautista, en armona con el relato evanglico. Se conmemora la visita de Nuestra Seora a su pariente Isabel, ya entrada en aos, para ayudarla en la espera de su maternidad, y al mismo tiempo compartir con ella el jbilo de las maravillas obradas por Dios en ambas. Esta fiesta de la Virgen con la que terminamos el mes a Ella dedicado, nos manifiesta su mediacin, su espritu de servicio y su profunda humildad. Nos ensea a llevar la para los dems. I. Venid, od los que temis a Dios y os contar las maravillas del Seor en mi alma (1), leemos en la Antfona de entrada de la Misa. Poco despus de la Anunciacin, se dirigi Nuestra Seora a visitar a su pariente Isabel, que viva en la regin montaosa de Judea, a cuatro o cinco jornadas de camino. Por aquellos das -seala San Lucas-, Mara se levant y march deprisa a la montaa, a una ciudad de Jud. La Virgen, al conocer por medio del ngel el estado de Isabel, movida por la caridad, se apresura a ir para ayudarle en las necesidades normales de la casa. Nadie la obliga; Dios, a travs del ngel, no le ha exigido nada en este sentido, e Isabel no ha solicitado su ayuda. Mara hubiera podido permanecer en su propia casa, para dedicarse a preparar la llegada de su Hijo, el Mesas. Pero se pone en camino con alegre prontitud, con gozo inefable, para prestar sus servicios sencillos a su prima ( Lc 1, 39-56). Nosotros la acompaamos por aquellos caminos en nuestra oracin, y le decimos, con las palabras que leemos en la Primera lectura de la Misa: Exulta, hija de Sin, algrate y gzate de todo corazn, hija de Jerusaln (...). El Seor Dios tuyo, el fuerte, est en medio de ti. l te salvar, se gozar sobre ti con alegra (...), se regocijar sobre ti con jbilo eterno (Sof 3, 14; 17-18). Es fcil imaginar el inmenso gozo que llevaba Nuestra Madre en su corazn y el deseo grande de comunicarlo. Mira, tambin Isabel, tu prima, ha concebido un hijo..., le haba indicado el ngel. Segn este testimonio expreso, se trataba de una concepcin prodigiosa, y estaba relacionada de algn modo con el Mesas que iba a venir. Despus de este largo viaje, Nuestra Seora entr en casa de Zacaras y salud a su pariente. Y en cuanto oy Isabel el saludo de Mara, el nio salt de gozo en su seno, e Isabel qued llena del Espritu Santo. Aquella casa qued transformada por la presencia de Jess y de Mara. Su saludo fue eficaz en cuanto llen a Isabel del Espritu Santo. Con su lengua, mediante la profeca, hizo brotar en su prima, como de una fuente, un ro de dones divinos (...). En efecto, all donde llega la llena de gracia, todo queda colmado de alegra. Es ste un prodigio que hace Jess a travs de Mara, asociada desde los comienzos a la Redencin y a la alegra que Cristo trae al mundo. La fiesta de hoy, la Visitacin, nos presenta una faceta de la vida interior de Mara: su actitud de servicio humilde y de amor desinteresado para quien se encuentra en necesidad (JUAN PABLO II, Homila 31-V-1979). Este suceso, que contemplamos en el segundo misterio de gozo del Santo Rosario, nos invita a la entrega pronta, alegre y sencilla a quienes nos rodean. Muchas veces el mayor servicio que prestaremos ser consecuencia del gozo interior que se desborda y llega a los dems. Pero esto slo ser posible si nos mantenemos muy cerca del Seor, mediante el fiel cumplimiento de los momentos de oracin que tenemos previstos a lo largo del da: la unin con Dios, la vida sobrenatural, comporta siempre la prctica atractiva de las virtudes humanas: Mara lleva la alegra al hogar de su prima, porque "lleva" a Cristo. "Llevamos" con nosotros a
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Cristo, y con l la alegra, all a donde vamos... al trabajo, en la visita a unos vecinos, a un enfermo...? Somos habitualmente causa de alegra para los dems? II. A la llegada de Nuestra Seora, Isabel, llena del Espritu Santo, proclama en voz alta: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. De dnde a m tanto bien, que venga la madre de mi Seor a visitarme? Pues en cuanto lleg tu saludo a mis odos, el nio salt de gozo en mi seno. Isabel no se limita a llamarla bendita, sino que relaciona su alabanza con el fruto de su vientre, que es bendito por los siglos. Cuntas veces hemos repetido tambin nosotros estas mismas palabras, al recitar el Avemara!: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Las pronunciamos con el mismo gozo con que lo hizo Isabel? Cuntas veces pueden servirnos como una jaculatoria que nos una a Nuestra Madre del Cielo, mientras trabajamos, al caminar por la calle, al contemplar una imagen suya! Mara y Jess siempre estarn juntos. Los mayores prodigios de Jess sern realizados -como en este caso- en ntima unin con su Madre, Medianera de todas las gracias. Esta unin de la Madre con el Hijo en la obra de la salvacin -afirma el Concilio Vaticano II- se manifiesta desde el momento de la concepcin virginal de Cristo hasta su muerte (CONC. VAT. II, Const. Lumen gentium, 57-58). Aprendamos hoy, una vez ms, que cada encuentro con Mara representa un nuevo hallazgo de Jess. Si buscis a Mara, encontraris a Jess. Y aprenderis a entender un poco lo que hay en este corazn de Dios que se anonada (...) (San Jos Mara Escriv de Balaguer), que se hace asequible en medio de la sencillez de los das corrientes. Este don inmenso -poder conocer, tratar y amar a Cristo- tuvo su comienzo en la fe de Santa Mara, cuyo perfecto cumplimiento Isabel pone ahora de manifiesto: la plenitud de gracia, anunciada por el ngel, significa el don de Dios mismo; la fe de Mara, proclamada por Isabel en la Visitacin, indica cmo la Virgen de Nazaret ha respondido a este don ( JUAN PABLO II, Enc. Redemptoris Mater, 25-III-1987, 12). La Virgen, que ya haba pronunciado su fiat pleno y entregado, se presenta en el umbral de la casa de Isabel y Zacaras como Madre del Hijo de Dios. Es el descubrimiento gozoso de Isabel (JUAN PABLO II, Enc. Redemptoris Mater, 25-III-1987, 14) y tambin el nuestro, al que nunca terminaremos de acostumbrarnos. III. El clima que rodea este misterio que contemplamos en el Santo Rosario, la atmsfera que empapa el episodio de la Visitacin es la alegra; el misterio de la Visitacin es un misterio de gozo. Juan el Bautista exulta de alegra en el seno de Santa Isabel; sta, llena de alegra por el don de la maternidad, prorrumpe en bendiciones al Seor; Mara eleva el Magnificat, un himno todo desbordante de la alegra mesinica (Juan Pablo II, Homila 31-V-1979). A las alabanzas de Isabel, Nuestra Seora responde con este canto de jbilo. El hogar de Zacaras y de Isabel rezuma el espritu ms puro del Antiguo Testamento. Y Mara encierra en su seno el Misterio que dar paso al Nuevo. El Magnificat es el cntico de los tiempos mesinicos, en el que confluyen la alegra del antiguo y del nuevo Israel (...). El cntico de la Virgen, dilatndose, se ha convertido en plegaria de la Iglesia de todos los tiempos (PABLO VI, Exhor. Apost. Marialis cultus, 2-II-1974, 18). En este ambiente es donde tiene pleno sentido la expresin de lo que Mara lleva guardado en su corazn. El Magnificat es la manifestacin ms pura de su ntimo secreto, revelado por el ngel. No hay en l rebuscamiento ni artificio: estas palabras son el espejo del alma de Nuestra Seora; un alma llena de grandeza y tan cercana a su Creador: Mi alma glorifica al Seor, y mi espritu se alegra en Dios mi Salvador. Y junto a este canto de alegra y de humildad, la Virgen nos ha dejado una profeca: desde ahora me llamarn bienaventurada todas las generaciones. Desde los tiempos ms antiguos la Bienaventurada Virgen es honrada con el ttulo de Madre de Dios, a cuyo
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amparo acuden los fieles, en todos sus peligros y necesidades, con sus oraciones. Y sobre todo a partir del Concilio de feso, el culto del pueblo de Dios hacia Mara creci maravillosamente en veneracin y amor, en invocaciones y deseo de imitacin, en conformidad de sus mismas palabras profticas: Desde ahora me llamarn bienaventurada todas las generaciones, porque ha hecho en m cosas grandes el Todopoderoso (CONC. VAT. II. Const. Lumen gentium, 66). Nuestra Madre Santa Mara no se distingui por hechos prodigiosos; no conocemos por el Evangelio que haya obrado milagros mientras estuvo en la tierra; pocas, muy pocas, son las palabras que de Ella nos ha conservado el texto inspirado. Su vida de cara a los dems fue la de una mujer corriente, que ha de sacar adelante su familia. Sin embargo, se ha cumplido puntualmente esta maravillosa profeca. Quin podra contar las alabanzas, las invocaciones, los santuarios en su honor, las ofrendas, las devociones marianas...? A lo largo de veinte siglos la han llamado bienaventurada personas de todo gnero y condicin: intelectuales y gente que no sabe leer, reyes, guerreros, artesanos, hombres y mujeres, personas de edad avanzada y nios que comienzan a balbucear... Nosotros estamos cumpliendo ahora aquella profeca. Dios te salve, Mara, llena eres de gracia..., bendita t eres entre todas las mujeres..., le decimos en la intimidad de nuestro corazn. De modo particular la hemos invocado a lo largo de este mes de mayo, pero el mes de mayo no puede terminar; debe continuar en nuestra vida, porque la veneracin, el amor, la devocin a la Virgen no pueden desaparecer de nuestro corazn, ms an, deben crecer y manifestarse en un testimonio de vida cristiana, modelada segn el ejemplo de Mara, el nombre de la hermosa flor que siempre invoco // maana y tarde, como canta Dante Alighieri (Paradiso 23, 88) (JUAN PABLO II, Homila 25-V-1979). Tratando a Mara, descubrimos a Jess. Cmo sera la mirada alegre de Jess!: la misma que brillara en los ojos de su Madre, que no puede contener su alegra -"Magnificat anima mea Dominum!" -y su alma glorifica al Seor, desde que lo lleva dentro de s y a su lado. Oh, Madre!: que sea la nuestra, como la tuya, la alegra de estar con l y de tenerlo.