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La Organización C.U.A.C. de Chile: Principales Aportes de su Teoría y Práctica - Anarkismo

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La Organización C.U.A.C. de Chile: Principales Aportes de su Teoría y Práctica
bolivia / peru / ecuador / chile | movimiento anarquista | opinión / análisis 21:45 by Mario Celis Wednesday March 03, 2010

Nota Editorial -Reproducimos la siguiente presentación al Encuentro "10 años de Comunismo Libertario", celebrado los días 8 y 9 de Enero, 2010, en el local de la Confederación Nacional de la Construcción, Maderas-Materiales y Actividades Conexas (CNTC) en Santiago de Chile. Este recuento de la experiencia del C.U.A.C. y su contribución al desarrollo de una corriente anarco-comunista con importante presencia en luchas y organizaciones populares, ha sido escrito por un entrañable compañero que fue central en esa experiencia y que estuvo al centro de los aportes y de las polémicas que rodearon esta organización que supo marcar un punto de inflexión para el anarquismo criollo. Esperamos que estos aportes puedan ser de utilidad para las más recientes generaciones de militantes.

LA ORGANIZACIÓN C.U.A.C. DE CHILE PRINCIPALES APORTES DE SU TEORÍA Y PRACTICA.
Mario Celis*
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ya que la audacia de su planteamiento en el contexto histórico (el Chile de los 90. UNA ORGANIZACIÓN DE MASAS.U. y adoptando la base teórica del manifiesto comunista libertario de George Fontenis. Panorama desalentador. sus fundamentos teóricos y prácticas. Tal vez faltó más tiempo. el aporte del C. Redescubrir sus aportes organizativos y valóricos. formas de trabajo y optimización de los recursos. Sin embargo. etc. posicionarse en sectores sociales. Sino que se proyecta en metas audaces.U. paso primordial para recobrar fuerzas. La asamblea se constituye como la instancia única de decisión. debatir o tomar decisiones horizontalmente. o cuando a nivel popular parece imponerse la ignorancia. Sin referentes anteriores posibles de imitar. responsabilidades. abriendo la participación tanto a militantes como a simpatizantes. tendrá un alto costo personal para sus miembros y no estará libre de obstáculos. (Noviembre de 1999) se hace necesario.C.A.Anarkismo A diez años de la fundación del Congreso de Unificación Anarco Comunista C. de cultura y de propaganda libertaria. estructurando en la práctica.C. de Chile: Principales Aportes de su Teoría y Práctica . Es fundamental señalar que el CUAC se planteo desde siempre el desafío de convertirse en una organización de masas.C. con el fin de crear una dinámica de funcionamiento. cada frente contara con sus propias comisiones y recursos. Sería un error medir esta meta solo por su éxito o fracaso cuantitativo. Las Comisiones de trabajo fueron las siguientes: www.A.U. La audacia de sus objetivos.03/07/13 La Organización C. a fin de contextualizar mejor el presente. lograr alcance nacional. en tareas prácticas y de forma rotatoria. ante la pirotecnia mediática de grupos pseudo subversivos y su precaria concepción del anarquismo. la organización define una estructura organizativa. crear una mística. Las comisiones van a dar un orden al trabajo originado en necesidades reales. Podríamos establecer tres momentos en que la estructura toma forma: El primero es la definición de la Asamblea y sus comisiones de trabajo. un programa coherente y ambicioso. se plantea desafíos simultáneos: Crear una estructura. el C. ser un foco de educación. Se esperaba que a futuro.anarkismo. toma hoy doble sentido. sus errores y aciertos.C. También envían apoyo de personas a actividades específicas que lo requieran. o tal vez mayor concentración en los esfuerzos por crecer masivamente. analizar con detención y sin idealizaciones.A. puliendo constantemente sus métodos para sesionar.U. cuya necesidad es hoy indiscutible. posee el valor de sentar un precedente y abrir un camino de construcción. que insta a una mirada amplia hacia atrás. radica en que este no se conforma sólo con crear una coordinación de grupos para superar el disperso escenario anarquista de la época. la estupidez y el individualismo. Debido a la necesidad de economizar recursos. relacionarse con otras orgánicas de izquierda.A. ESTRUCTURA ORGÁNICA En sus primeros meses de vida. atomizado y despolitizado).net/article/15980?print_page=true 2/7 . las comisiones concentran los materiales de trabajo y distribuyen lo necesario a cada frente.

La asamblea comenzará a discutir la asignación de compañeros a los lugares donde puedan ser más necesarios. teoría y análisis de coyuntura. funcionó esporádicamente en eventos que requerían preparaciones más complejas. a público diverso y entusiasta. que lejos de ser un sistema represivo. logran construir una mística interna que da un significado a la militancia y aporta una base para la creación de una cultura libertaria. busca apoyos en el extranjero y dentro del país. es la conformación de algunos frentes sociales. su trabajo proporcionó una estética respetuosa de la tradición y simbología anarco comunista. Comisión de Seguridad: Con el fin de adoptar medidas que aseguraran el éxito de algunas actividades y protegieran la integridad de los militantes. por ejemplo. Comisión de Relaciones Externas: A fin de reposicionar el anarquismo organizado chileno. la organización crea unos Estatutos y acuerda un sistema de Disciplina interna. según sus capacidades o cercanía territorial. en el frente poblacional de Peñalolen y al mismo tiempo en la comisión de propaganda.Anarkismo Comisión de Educación: Su labor se convierte en una puerta de entrada a simpatizantes y militantes. de Chile: Principales Aportes de su Teoría y Práctica . www. El segundo momento en la estructura. Consiguió importantes logros operativos en grandes manifestaciones o eventos. etc. se refiere al compromiso con entusiasmo. consignas. Al crearse nuevas secciones en regiones.U. Comisión de Recursos: Encargada de administrar temas financieros. Es así como era posible que un militante operara. teatralizaciones. al establecer una escuela con talleres permanentes de historia.anarkismo. que entrega orientaciones periódicas a la asamblea. El tercer momento es cuando el CUAC comienza a expandirse como una organización de alcance nacional. lienzos. slogans. Comisión de Cultura: Generadora de ideas y actividades de arte o cultura popular. donde los militantes establecerán trabajos en territorios específicos. genera intercambios epistolares y visitas de compañeros de otras latitudes y se relaciona fraternalmente con organizaciones anarco comunistas de Francia. convocó en sus varias ediciones.03/07/13 La Organización C.C. pero con elementos innovadores en el lenguaje y visualidad de sus publicaciones. Irlanda. actos.net/article/15980?print_page=true 3/7 . Este trabajo se instalará como complementario a las comisiones. cantos. Simultáneamente. de materiales y de infraestructura. que cubría necesidades de todos los frentes.A. adoptando particularidades locales. planificando y ejecutando tareas. se define como una responsabilidad con la lucha social. Este y otros valores. una especie de bar itinerante. MISTICA Y MILITANCIA La militancia es un elemento importantísimo en la constitución del CUAC. Celebrado en Santiago y Valparaíso. Argentina. performance y música. con show cultural de poesía. España etc. La decisión de auto asumirse como militante. coherente con la condición de oprimido. Mesa Política: Equipo de análisis político. Comisión de Propaganda: Con la función de agitar y difundir las ideas ácratas. responsabilidad y compañerismo. este esquema se reproduce. Una de sus iniciativas con mas éxito fue“Café Acracia”.

Con la creación de los “Frentes Sociales”. Uno de los obstáculos que enfrentó esta política de inserción fue el llamado “problema etario” del anarquismo chileno. Estas iniciativas enfrentaron dentro y fuera de la organización. respondió al contexto en que fue acuñado y cumplió el objetivo de señalar la importancia de penetrar en los espacios sociales donde el anarquismo no tenia presencia. a través de un contacto cara a cara. que impide el crecimiento a otros sectores sociales y condiciona el tipo de organizaciones y acciones a ser creadas. Aquí hay un tema que requiere ser analizado en profundidad. Sin embargo el término. que ha creado cierta estética y varias prácticas. y su gran convocatoria entre un público muy heterogéneo. que tenían como objetivo romper esta limitación y acercar el anarquismo a personas adultas. son consideradas como la identidad del anarquismo. Toda inserción debía implementar un trabajo práctico. Observación acertada.A. planificado según metas políticas.03/07/13 La Organización C. una férrea oposición de quienes veían en esta apertura. Un anarquismo adolescente con identidad limitada.U. Reemplazando el criterio de crear frentes “junto a mis propios amigos u otros convencidos”. adultos mayores. sin miedo a perder lo enérgico de sus contenidos. Esta suerte de encapsulamiento en el segmento juvenil. Es decir la “vida privada” o el “anarquismo como estilo de vida”.C. en un sector social definido y con planificación y evaluaciones periódicas. menores. como si no perteneciéramos a él. niños o jefes de hogar de diferentes sectores. Conciente de esto. (manifiestos o no). evitando así repetir los mismos errores.net/article/15980?print_page=true 4/7 . Sin embargo. y la asamblea impulso una apertura del rango de acción en los frentes: Estudiantil. esto no desacredita el sentido original del compromiso militante.Anarkismo A estas alturas es innegable afirmar que la exageración de la disciplina provoco desavenencias internas que desembocaron en un posterior quiebre. se ha cuestionado el termino “Inserción Social”. orientada a que los militantes se enfrentaran a un trabajo con personas de grupos de edades diferentes. teatral y colorida. entusiasta. www. cuya experiencia debe ser traspasada a futuras iniciativas. La consigna “Anarquismo para todos” fue ganando espacio. LA INSERCIÓN SOCIAL En debates posteriores entre ex miembros. o la tentación de querer inventar todo desde cero. por el criterio de llevar las ideas libertarias donde fuera necesario. en territorios definidos. que obligo la salida de un numero importante de compañeros. tanto en su lenguaje como en su lectura de la realidad. etc. Destacan aquí los casos ya mencionados de “Café Acracia”. se inició una lógica. Sindical y Poblacional. Se esperaba que este posicionamiento se centrara en Conflictos sociales. organizando iniciativas junto a señoras. una amenaza a su intención de establecer su militancia en sus mismos espacios personales de amistad o identidad. Un gran aprendizaje sobre la militancia. errado o no.anarkismo. que parece presumir que los anarquistas necesitaríamos insertarnos en el pueblo. el CUAC implementó varias iniciativas. es que hay una línea delgada y riesgosa entre el afán de cuidar el compromiso y entre perseguir con dogmatismo a quien supuestamente no cumple las reglas. que vistas desde afuera. de Chile: Principales Aportes de su Teoría y Práctica . o los esfuerzos de la Comisión de Propaganda por crear una estética creativa.

03/07/13 La Organización C. que analiza también un velado machismo existente al interior de la organización y en los grupos anarquistas en general. se produce una división fundamental entre quienes optan por la contracultura o por el anarquismo político. Inserción. Luego del quiebre de esta experiencia. fueron convenciendo a los miembros del C.A. organizaciones de mujeres u organizaciones homosexuales. y a las prácticas y códigos de tribu que distanciaban a personas de otros grupos etários o de intereses diferentes.C. lo que en Santiago las lleva a crear su propio colectivo. que se reflejara en un mayor acercamiento al trabajo de los colectivos feministas libertarios. diversos colectivos contraculturales autodenominados como libertarios. muchos jóvenes urbanos identificados con la contracultura.C. Pero la insistencia por transformar cualquier acto. de Chile: Principales Aportes de su Teoría y Práctica . Para el año 98 existían en todo Chile. e incluso realizar actividades conjuntas con el mundo contracultural. Temáticas de género y diversidad sexual El CUAC no estuvo ajeno a la problemática de género. fue una metodología para evaluar si una actividad o un frente cumplía metas o si avanzaba en los objetivos.net/article/15980?print_page=true 5/7 . creyendo que era posible convivir. Permanencia y Posicionamiento. La idea era tener objetividad para evaluar cada trabajo. talleres y manifestaciones con sindicatos de la madera.C. Frentes sociales Los frentes creados en el periodo 2000 – 2003 y algunas de sus principales labores fueron: Sindical: Trabajó en un boletín. aunque faltó una estrategia más específica en este tema y en el de la diversidad sexual. comités de vivienda y deudores habitacionales. llamado “Sucia”. Parámetros de evaluación: Un aspecto interesante de la Inserción. En él.U. se funda así. a principios de la década 2000 era un objetivo cuestionable. incomoda a algunos sectores. En Santiago gran parte de ellos convivía en el centro cultural La Kasita. Relación con la contracultura Desde inicios de los años 90. etc. era objetivamente un obstáculo para el desarrollo de las metas trazadas. a fin de mejorarlo. (Fel) Poblacional: Desarrolló organizaciones de pobladores. Al existir parámetros acordados por todos.A. áridos. la presencia femenina escaseaba en el anarquismo local. son influenciados políticamente por anarquistas. que el contacto con este segmento. Estudiantil: Importante aporte a la creación de asambleas en el movimiento secundario y universitario. Incluso hoy en día. sumado al acoso policial en cada actividad de este tipo. Lo que hoy para muchos puede parecer lógico. en la reafirmación de construir con seriedad una orgánica y unificar gente dispersa.A.Anarkismo versus las prácticas de construcción social libertaria en terreno. www. sin negar su militancia. Se presumía avanzar en etapas como: Introducción. encuentro o reunión en una tocata de punk rock. confites. era posible acompañar los avances de cada frente.U. que no llegó a implementarse al existir otras prioridades.U. buscan un necesario espacio de reflexión. El C.anarkismo. A diferencia de hoy y para desgracia de muchos compañeros varones de la época. Realidad que también afectaba a las propias mujeres militantes y simpatizantes.

Bolivia y Ecuador. La prueba es que con el correr de los meses.A.C. RELACIONES CON OTRAS ORGANIZACIONES El C. Al poco tiempo la mayoría de ellos estaban afiliados al CUAC.U. imitables y por cierto mejorables.C. tarea que continuaría O.U.. (a fines del año 99 y comienzos del 2000) a tomar distancia de los sectores contraculturales y definir una política frente a los colectivos. pero también pueden convertirse fácilmente en iniciativas aisladas y estériles. este formato de moda libertaria será reeditado por colectivos de artistas callejeros despolitizados o por grupos de tendencia insurreccional.U. que no logró dar continuidad a ninguna iniciativa. desarrolla también una conexión con grupos de izquierda revolucionaria de tendencias marxistas o trotskistas. y otras nuevas organizaciones. en sus aspectos positivos y negativos.C. Nada más lejano de la realidad.A. Es así que en los años siguientes reaparecerán intermitentemente diversos colectivos. Estas coordinaciones le permiten legitimarse y ganar el respeto de grupos revolucionarios históricos.Anarkismo Finalmente. ya innecesarios en este nuevo escenario. destinado a integrar a aquellas personas atraídas por la contracultura. mientras otros encontraron un camino algo más político en organizaciones de objeción de conciencia antimilitarista. reproducible y adaptable a otras realidades. Un segmento minoritario y atomizado optó por continuar con sus fanzines y tocatas. Entendiendo que una experiencia es cualquier iniciativa que emprendamos.A. compartir análisis y organizar con éxito acciones conjuntas. Un plan acertado a nuestro modo de ver. En una etapa de reconstrucción. que vociferando consignas libertarias.L. como la causa directa de los problemas que tuvo el CU. Algunos desinformados análisis recientes.A.C. No es exagerado afirmar que la experiencia del C. afirmarán identificarse con iniciativas de Liberación animal. la contracultura perdió protagonismo y el CUAC logro posicionarse en nuevos sectores sociales.C.U. de ser un “partido vertical” o “intento autoritario”. Sin embargo la lógica de grupo de amigos persistirá en el tiempo. pero una práctica social es algo más permanente y metódico. Preuniversitarios gratuitos.U.anarkismo. Así mismo establece relaciones con organizaciones anarquistas de Europa y Latinoamérica. en un voluntarismo de fin de semana.03/07/13 La Organización C. www. realizó un aporte inspirador a los procesos de reflexión y construcción de organizaciones de Perú. Muchas de nuestras experiencias pueden ser valiosas en su pequeñez. pero también interesadas en la lucha social. PRÁCTICAS Y EXPERIENCIAS Esta pequeña historia aporta elementos útiles al contexto actual.net/article/15980?print_page=true 6/7 . los grupos juveniles contraculturales correspondían a un pequeño segmento. Cada persona fue abordada de forma individual. y O. es importante establecer la diferencia entre una experiencia y una práctica. Presos Políticos o grupos de supuesto apoyo a la causa mapuche. los rumores y descalificaciones que acusaban al C.C.C. han señalado a esta política de tomar distancia de los grupos contraculturales. produciendo la disolución natural de los pequeños colectivos.C. obligaron a la asamblea del C.A. e invitada a participar de la organización. En las décadas 90 y 2000. como una de las formas más básicas de organización política. de Chile: Principales Aportes de su Teoría y Práctica .A.L. En el futuro.

A.U. Chile. 1969) es ex . vencer toda autocomplacencia.militante y miembro del comité fundacional del C. se hace urgente crear practicas políticas conectadas hacia un norte.net/article/15980 Anarkismo.net is a international anarchist-communist news service This page has not been translated into Castellano yet. encaminarnos hacia nuevos desafíos y nuevas prácticas.anarkismo.C.anarkismo. This page can be viewed in English Italiano Deutsch www. (*) Mario Celis (San Bernardo.A.Anarkismo Para evitar perder más tiempo.U. para avanzar hacia la unidad y un programa común. Actual coordinador del Centro de Ecología Social Ecobarrial y coordinador regional para Sudamérica de la red Ecologista internacional “Tierra del Futuro” http://www. asumirnos individual y colectivamente como oprimidos. de Chile: Principales Aportes de su Teoría y Práctica .C.net/article/15980?print_page=true 7/7 . atrevernos a politizar nuestros talleres o grupos.03/07/13 La Organización C.

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