La edad del absolutismo en Alemania Aunque el imperio romano santo tena no ms de largo un papel significativo en poltica europea despus

de la guerra de los treinta aos, segua siendo importante en Alemania, proporcionando un marco para los muchos estados alemanes y la conducta de las ciudades de sus asuntos pblicos. El Reichstag, que permaneca en la sesin en Regensburg a partir de 1663 hasta la disolucin del imperio en 1806, con tal que un foro para el establecimiento de conflictos. En la ocasin, los votos fueron tomados para quitar reglas incompetentes o tirnicas de los Estados miembros. El servicio ms importante del imperio era que proporcion una medida de seguridad a muchos estados pequeos y ciudades

libres de Alemania, sin los cuales algunos habran sido tragados para arriba por vecinos ms grandes. Debido a su condicin debilitada, el imperio podra dominar no ms de largo Alemania, incluso cuando era dirigido por los hombres ambiciosos y capaces tales como Charles VI (r. 1711-40). Durante el 1720s, l procur sin xito respirar nueva vida en el imperio. Emperadores ms ltimos volvieron a la prctica tradicional de Habsburg de usar el trono imperial para beneficiar sus propias tenencias dynastic. Por casi un siglo despus de la paz de Westfalia, el peligro principal a los estados alemanes vino del extranjero. Francia era la principal amenaza, agarrando partes de Alemania al sudoeste en el ltimo 1600s, entre l la ciudad de Estrasburgo en 1681. Las tropas francesas tambin lucharon en suelo alemn durante la guerra de la sucesin espaola (1701-14). Adems de estas acciones militares, Francia form alianzas con algunos estados alemanes, lo ms perceptiblemente posible con Baviera, que busc la ayuda contra Austria vecina. El imperio del otomano tambin plante una amenaza. En 1683 sus fuerzas sitiadas Viena. Los alemanes eran en ltima instancia acertados contra el imperio del otomano, y despus del tratado de 1718, los turcos eran no ms largos un peligro.

EL ABSOLUTISMO EN Francia: Al iniciarse el siglo XVIII, el sistema p era el absolutism, resultado del fortalecimiento del poder real iniciad Media. Este sistema se sustentaba esencialmente en la nobleza, q dominante, propietario de la mayora de las tierras y detentador de c

a pesar de su enriquecimiento, careca de influencia poltica y perma de poder. A finales del siglo XVII se produjeron en Holanda transformaciones polticas que comenzaron a limitar el poder de la parlamentarismo. (Ampliar: Gobierno Absolutista)

El reinado de Luis XIV Richelieu muri en 1642 y Luis XIII en 1643 cinco aos, Luis XIV.

Mazarino y La Fronda El protegido y sucesor de Richelieu como pr Mazarino, continu la poltica de su predecesor, culminando de for Habsburgo y derrotando, en el interior, el primer esfuerzo coordinado para invertir la concentracin de poder en el rey realizada por Richelie

, el Parlamento de Pars, en alianza con los burgueses de la ciuda impuestos y, con el apoyo de los artesanos, hicieron estallar u denominada La Fronda. Poco despus de que finalizara, los nobles am antes de que la revolucin fuera aplastada, una guerra civil arras de n A pesar de esto, la Fronda fracas en su intento de impedir la cent

dcada de 1780, los estamentos privilegiados no desafiaron de nuevo Absolutismo en Italia "El Estado soy yo". La conocida sentencia de Luis XIV de Francia resume en pocas palabras la esencia del absolutismo: un rgimen poltico en el que una persona, el soberano, ejerce el poder con carcter absoluto, sin lmites jurdicos ni de nunguna otra naturaleza. Resulta totalmente artificial oponer los tumultos de la Reforma a la soberana majestad del "siglo de Luis XIV". Bajo diversas formas, el absolutismo ha sido la forma de gobierno de muchos pases en distintas pocas. Sin embargo, se ha reservado dicho trmino para designar, en un sentido especfico, el ejercicio del poder en un momento histrico y espacial concreto: el de las monarquas absolutas europeas de los siglos XVI al XVIII. Muchos autores distinguen un primer perido, correspondiente al siglo XVI, de monarqua autoritaria, que no llegara a ser plenamente absoluta hasta mediados de la centuria siguiente. El siglo XVI, es un siglo innovador, lo es tambin en el campo de las ideas polticas. La Europa de comienzos del siglo XVI es un mosaico de cuerpos polticos muy diferentes. Junto a reinos diversamente organizados, pero ya slidamente implantados en su independencia nacional, existen repblicas urbanas y seoros nacidos en torno a una ciudad, as como principados laicos o eclesisticos, cuya autonoma es tan efectiva en Alemania

como en la Italia desembarazada de la ficcin misma del poder imperial. El siglo XVII es un siglo de crisis. Crisis econmicas, polticas, guerras desrdenes de los Pases Bajos, religiosas y crisis intelectuales. En vinculacin con el progreso del poder real en ciertos Estados, se elabora una doctrina -la del absolutismo- que se define como una soberana monrquica sin lmites y sin control, que no reconoce a los sbditos ms que el deber de obedecer. El absolutismo sale aparentemente reforzado de estas crisis. El siglo XVII se nos muestra as como el apogeo del absolutismo; pero es un absolutismo precario, hbrido y en vas de ser rebasado. Precario, ya que las causas que favorecen temporalmente el absolutismo tienen que provocar, a ms o menos plazo, su disolucin Hbrido, porque el absolutismo del siglo XVII hace descansar la nocin de soberana simultneamente sobre los elementos tradicionales (los deberes del monarca, el contrato, la costumbre, las leyes fundamentales del reino) y sobre elementos nuevos (mercantilismo y utilitarismo). Anacrnico, ya que, aunque el absolutismo reine, no sin luchas, en la mayor parte de Europa, se derrumba em el pas ms ampliamente abierto el capitalismo moderno: Inglaterra. Por otro lado, la poltica permanece ideolgicamente en la dependencia de la religin cristiana. Y, sobre todo, el equilibrio de las fuerzas sociales, las condiciones

materiales y el estado de las tcnicas oponen tales obstculos a la instauracin de un poder realmente concentrado, que las tesis absolutistas, susceptibles por lo dems de interpretaciones ampliamente divergentes, encuentran vivsimas oposiciones. Es preciso sealar, adems, que los conflictos mezclan siempre las cuestiones religiosas con las cuestiones polticas. Hemos de ver como las expresiones del absolutismo reflejan una secularizacin del pensamiento poltico cuyos orgenes aparecen ya en la Edad Media. El absolutismo se concebi principalmente como la negacin del feudalismo. La monarqua absoluta contina estando limitada por la ley divina y la ley natural, y el que se oponga a la dispersin feudal no significa despotismoy tirana. El carcter nacional de las monarquas se afirma claramente en Francia e Inglaterra. Nuevo mtodo cientfico moderno

El mtodo cientfico (del griego: - = hacia, a lo

largo- - = camino-; y del latn scientia = conocimiento; camino hacia el conocimiento) es un mtodo de investigacin usado principalmente en la produccin de conocimiento en las ciencias. Para ser llamado cientfico, un mtodo de investigacin debe basarse en la emprica y en la medicin, sujeto a los principios especficos de las pruebas de razonamiento.1 , dice que el mtodo cientfico es: "un mtodo o procedimiento que ha caracterizado a la ciencia natural desde el siglo 17, que consiste en la observacin sistemtica, medicin y experimentacin, y la formulacin, anlisis y modificacin de las hiptesis."2 El mtodo cientfico est sustentado por dos pilares fundamentales. El primero de ellos es la reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento, en cualquier lugar y por cualquier persona. Este pilar se basa, esencialmente, en la comunicacin y publicidad de los resultados obtenidos. El segundo pilar es la refutabilidad Es decir, que toda proposicin cientfica tiene que ser susceptible de ser falsada o refutada Esto implica que se podran disear experimentos, que en el caso de dar resultados distintos a los predichos, negaran la hiptesis puesta a prueba. La falsa habilidad no es otra cosa que el del mtodo hipottico deductivo experimental. Segn James B. no existe un mtodo cientfico. El cientfico usa mtodos definitorios, mtodos clasificatorios, mtodos estadsticos, mtodos hipottico-deductivos, procedimientos de medicin, etctera. Y segn esto, referirse a el mtodo cientfico es referirse a este conjunto de tcticas

empleadas para constituir el conocimiento, sujetas al devenir histrico, y que eventualmente podran ser otras en el futuro.3 Ello nos conduce tratar de sistematizar las distintas ramas dentro del campo del mtodo cientfico.

Galileo Galilei (Pisa, 15 de febrero de 15644 Florencia, 8 de enero de 16421 5 ), fue un astrnomo, filsofo, matemtico y fsico italiano que estuvo relacionado estrechamente con la revolucin cientfica. Eminente hombre del Renacimiento, mostr inters por casi todas las ciencias y artes (msica, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronmicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el copernicanismo. Ha sido considerado como el padre de la astronoma moderna, el padre de la fsica moderna6 y el padre de la ciencia. Su trabajo experimental es considerado complementario a los escritos de Francis Bacon en el establecimiento del moderno mtodo cientfico y su carrera cientfica es complementaria a la de

Johannes Kepler. Su trabajo se considera una ruptura de las teoras asentadas de la fsica aristotlica y su enfrentamiento con la Inquisicin romana de la Iglesia Catlica Romana suele presentarse como el mejor ejemplo de conflicto entre religin y ciencia en la sociedad occidental.7

Sir Isaac Newton (25 de diciembre de 1642 JU 20 de marzo de 1727 JU; 4 de enero de 1643 GR 31 de marzo de 1727 GR) fue un fsico, filsofo, telogo, inventor, alquimista y matemtico ingls, autor de los matemticos ms conocidos como los Principia, donde describi la ley de la gravitacin universal y estableci las bases de la mecnica clsica mediante las leyes que llevan su nombre. Entre sus otros descubrimientos cientficos destacan los trabajos sobre la naturaleza de la luz y la ptica (que se presentan principalmente en su obra y el desarrollo del clculo matemtico. Newton comparte con Leibniz el crdito por el desarrollo del clculo integral y diferencial, que

utiliz para formular sus leyes de la fsica. Tambin contribuy en otras reas de la matemtica, desarrollando el teorema del binomio y las frmulas de Newton-Cotes. Entre sus hallazgos cientficos se encuentran el descubrimiento de que el espectro de color que se observa cuando la luz blanca pasa por un prisma es inherente a esa luz, en lugar de provenir del prisma (como haba sido postulado por Roger Bacon en el siglo XIII); su argumentacin sobre la posibilidad de que la luz estuviera compuesta por partculas; su desarrollo de una ley de conveccin trmica, que describe la tasa de enfriamiento de los objetos expuestos al aire; sus estudios sobre la velocidad del sonido en el aire; y su propuesta de una teora sobre el origen de las estrellas. Fue tambin un pionero de la mecnica de fluidos, estableciendo una ley sobre la viscosidad. Newton fue el primero en demostrar que las leyes naturales que gobiernan el movimiento en la Tierra y las que gobiernan el movimiento de los cuerpos celestes son las mismas. Es, a menudo, calificado como el cientfico ms grande de todos los tiempos, y su obra como la culminacin de la revolucin cientfica. El matemtico y fsico matemtico (1736 1813), dijo que "Newton fue el ms grande genio que ha existido y tambin el ms afortunado dado que slo se puede encontrar una vez un sistema que rija el mundo."

Nicols Coprnico en polacos NICOLAS COPERNICO - (Toru, Prusia, Polonia, 19 de febrero de 1473 Prusia, Polonia, 24 de mayo de 1543) fue un astrnomo polaco del renacimiento que estudi la teora heliocntrica del Sistema Solar, concebida en primera instancia por Aristarco de Samos. Su libro, (de las revoluciones de las esferas celestes), suele estar considerado como el punto inicial o fundador de la astronoma moderna, adems de ser una pieza clave en lo que se llam la Revolucin Cientfica en la poca del Renacimiento. Coprnico pas cerca de veinticinco aos trabajando en el desarrollo de su modelo heliocntrico del universo. En aquella poca result difcil que los cientficos lo aceptaran, ya que supona una autntica revolucin. Coprnico era matemtico, astrnomo, jurista, fsico, clrigo catlico, gobernador, administrador, lder militar, diplomtico y economista. Junto con sus extensas responsabilidades, la astronoma figuraba como poco ms que una distraccin. Por su enorme contribucin a la astronoma, en 1935 se dio el nombre , a uno de los mayores crteres lunares, ubicado en el Mare Insularum.1

El modelo heliocntrico es considerado una de las teoras ms importantes en la historia de la ciencia occidental. SANTA INQUICION

El trmino Inquisicin hace referencia a varias instituciones dedicadas a la supresin de la hereja mayoritariamente en el seno de la Iglesia Catlica. La hereja en la era medieval muchas veces se castigaba con la pena de muerte, y de sta se derivan todas las dems. La Inquisicin medieval fue fundada en 1184 en la zona de Languedoc (en el sur de Francia) para combatir la hereja de los ctaros o albigenses, que en 1249 se implant tambin en el reino de Aragn (fue la primera Inquisicin estatal) y que en la Edad Moderna, con la unin de Aragn con Castilla, fue extendida a sta con el nombre de Inquisicin espaola (1478-1821), bajo control directo de la monarqua hispnica, cuyo mbito de accin se extendi despus a Amrica; la Inquisicin portuguesa (1536-1821) y la Inquisicin romana (1542-1965). Aunque en los pases de mayora protestante tambin hubo persecuciones, en este

caso contra catlicos, contra reformadores radicales como los anabaptistas y contra supuestos practicantes de brujera, los tribunales se constituan en el marco del poder real o local, generalmente adecuado para cada caso concreto, y no constituyeron una institucin especfica. QUE PIENSO: La iglesia catlica mandaba a matar a todos aquellos que estaban en contra de lo que ellos decan, pues eran muy dogmticos . Fue terrible aquel tiempo, los , mataban los quemaban los maltrataban. En lo particular yo considero que nadie tiene derecho a quitarle la vida a nadie independientemente de que dogma siga, en problema de la antigedad es el mismo de hoy las personas nunca han querido respetar las ideas ni concepto por la falta de respecto que tiene a si mismo y a los dems Aquel tiempo fue algo terrible que hoy tiene consecuencias . Respetemos para que nos respecte, cada quien es dueo de su vida y decide lo que cree y en lo que no cree independientemente de lo que no como persona crea.