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Le Califat Ottoman et la position de la da'wa du Sheikh Muhammad Ibn 3Abd Al-Wahhb le concernant.

Par le Sheikh Nsir Ibn Hamad Al-Fahd

FakkAllahu asrahu

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Au Nom d'Allah, Le Tout Misricordieux, Le Trs Misricordieux.

Toutes les louanges sont Allah, et que la prire et la paix soit sur le Messager d'Allah, sur sa famille, ses compagnons, et ceux qui le suivent.

Ensuite,

Ce texte est une courte tude afin de clarifier la ralit du Califat Ottoman, qui est pour beaucoup de ceux que l'on appel "penseurs Islamique" digne d'loge et de bonne parole son encontre, et le dcrivent comme le dernier bastion de l'Islm, et que sa chute ft la cause de la perte d'honneur des Musulmans. Le but de ce texte sera aussi de clarifier la position de la da'wa du Sheikh Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhb -Rahimahullhu ta'l - concernant cet tat [Ottoman ndt].

Et j'ai divis cette tude en deux parties: 1. La premire partie: La ralit de l'tat Ottoman. 2. La deuxime partie: La position de la da'wa du Sheikh le concernant.

Premire partie: La ralit de l'tat Ottoman.

En vrit, quiconque examine la ralit de l'tat Ottoman - de son apparition sa disparition n'aura aucun doute concernant sa contribution directe dans la corruption des 'Aq'id (Croyances) des Musulmans, et cela devient clair travers deux points: Le premier point: sa propagation du shirk. Le deuxime point: sa guerre contre le Tawhd.

Ceux qui dfendent la guerre mene par les Ottomans contre la da'wa as-Salafiyyah affirment que cela tait une guerre politique. Mais ce n'tait nullement le cas; plutt, et depuis le dbut, c'tait une guerre base sur la 'Aqda qui a commenc avec les fatw de leurs savants parmi les qubriyyn. Voir Hshiyat Ibn 'didn, 4/262. Et l'tat Ottoman a rpandu le shirk en propageant le shirk bas sur le tasawwuf, qui est en ralit l'adoration des tombes et des awliy', et ceci est un fait tabli que personne ne conteste, mme ceux qui les dfendent. Et je citerais dans ce qui suit quelques textes qui prouvent ce que j'avance, par les paroles mme des sympathisants de l'tat Ottoman:

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3Abd Al-3Azz Ash-Shanwi a dit dans son livre Ad-Dawlah Al-Uthmniyyah: "Dawlah Islmiyyah Muftar (L'tat Ottoman: Un tat Islamique calomni) (1/59) - par le biais de la louange - : "Et l'une des dcisions de la direction religieuse dans la politique de l'tat tait d'encourager le tasawwuf parmi les Ottomans. Et l'tat a donn aux mashyikh des tarqahs sufi une autorit et un pouvoir trs large sur leurs tudiants ainsi que leurs suiveurs. Et ces tarqah se sont d'abord rpandu dans l'Asie centrale, puis ont atteint la majorit des rgions de l'tat... Et l'tat a tendu son aide financire au tarqah sufi... Et certaines des plus importantes tarqah sufi taient les Naqshabandiyyah, les Mawlawiyyah, les Baktshiyyah et les Rif'iyyah..." Et ces tarqah sont toutes fondes sur l'adoration des tombes et des awliy', et donc sur le shirk dans la rubbiyyah en laquelle les mushrikn Arabes croyaient, et cela travers les croyances sufi tel que "al-ghawth", "al-abdl", et d'autres dont ils affirmaient qu'ils contrlaient l'univers. Se rfrer ce que Sheikh Al-Islm Ibn Taymiyyah a crit sur les sfiyyah, et ses dbats avec les suiveurs parmi les Rif'iyyah (Al-Fatw, volume 11), et se rfrer ce qu'Ihsn Ilhi Dhahr a crit sur les sfiyyah et ses tarqah ainsi que leurs pratiques du shirk dans son livre Dirst fit-Tasawwuf (tude concernant le Tasawwuf), et ce qu'As-Sindi a crit dans son livre At-Tasawwuf f Mzn al-Bahth wat-Tahqq, et ce qu'Al-Wakl a crit dans son livre Hdhihi Hiyas-Sfiyyah. Et une description dtaille de certaines de ces tarqah viendra in ch' Allh.

Et Muhammad Qutb a dit dans son livre Wqi'un al-Mu'sir, page 155: "Le sufisme a commenc se propager dans la socit 'Abssi, nanmoins, cela touchait des coins isol de la socit. Mais dans l'ombre de l'tat Ottoman, en Turquie pour tre plus exact, il [le sufisme] est devenu la socit elle mme, et il est devenu la religion elle mme. "

Et il est dit dans Al-Maws'ah al-Muyassarah fil-Adyn wal-Madhhib al-Mu'sirah (Le compendium simplifi des religions et des sectes contemporaines) la page 348: "Al-Baktshiyyah: Les Turcs Ottomans taient affilis cette tarqah, et cela s'est propag en Albanie. Et ceci (cette tarqah ndt) est plus proche du tasawwuf sh'i (chi'ite) que du tasawwuf snni (sunnite)... et il avait une grande autorit sur les gouverneurs des Ottomans. " Et tous les tasawwufs sont une innovation, et il n'y a pas de "tasawwuf sunnite". Et nous nous pencherons en dtail sur cette tarqah. Et dans le livre Al-Fikr as-Sfi fi Dhaw' al-Kitb was-Sunnah (La pense Sufi la lumire du Livre et de la Sunnah), page 411: "Et les Sultans Ottomans taient en comptition entre eux dans la construction de tekke, zwiyah et de tombe des Baktshiyyah. Certains Sultans les ont aid, et d'autres y taient opposs, prfrant d'autres tarqah." Et c'est pour cette raison qu'il n'est pas tonnant que le shirk et le kufr se soient propags, et que le Tawhd a commenc s'estomper dans les rgions sous leurs contrles. Et Sheikh Husayn Ibn Ghannm - Rahimahullhu ta3l - a dit en dcrivant leurs terres:
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"La plupart des gens cette poque - celle du Sheikh Muhammad Ibn Abd Al-Wahhb taient noy et enduit dans la souillure et l'impuret dans la mesure o ils se sont plongs corps perdu dans le shirk aprs que la Sunnah ai tait enterr...Ils se sont donc tourns vers l'adoration des awliy' et des gens pieux, et ont rejets le Tawhd et la Religion. Ils se sont donc adonns la recherche d'aide envers eux (les awliy, les pieux et les tombes ndt) en temps de calamites, d'accidents et de dsastres, et ils ont accouru vers eux en leur demandant de rpondre leurs besoins et retirer leurs difficults, aux vivants comme aux morts. Et beaucoup de gens croyaient que les objets inanims pouvaient leur apporter de l'aide ou pouvaient leur nuire..." Puis il mentionne les formes de shirk qui existaient au Najd, au Hijz, en 'Irq, au Shm, en gypte, et dans d'autres endroits. Source: Rawdhat al-Afkr, partir de la page 5.

Et l'Imm Sa3d ibn 3Abd Al-3Azz - Rahimahullhu ta'l - (mort en 1229H) dit dans l'une de ses lettres au gouverneur Ottoman de l'Iraq, dcrivant la nature de leur tat (au sens territoire): "Et les sha''ir (symboles) de kufr en Allah et de shirk, tel est la situation qui existe parmi vous. Tel que construire des dmes sur les tombes, y accroch des lampes, ainsi que des rideaux, leurs visites des ces dernires d'une manire qu'Allah azza wa jal et Son Messager salla Allahu 'alayhi was Salam n'ont pas lgifr, en y clbrant des festivals annuels, et demander ceux qui y sont enterrs de subvenir leurs besoins, carter les difficults, et rpondre leurs demandes; tout cela tant accompagn les obligations de la Religon qu'Allah a ordonn d'accomplir, tel que les 5 prires et d'autres choses. Celui qui veut prier seul, il peut le faire, et ceux qui abandonnent la prire ne sont pas contests. Et il en est de mme pour la zakah. Et tout cela s'est propag et est devenu bien connu et est arriv aux oreilles de beaucoup dans les terres du Shm, de l'Iraq, de l'gypte et dans d'autres endroits." Source: Ad-Durar as-Saniyyah, 1/382. Et c'tait, trs brivement, la situation de l'tat Ottoman. Si les prcdentes citations ne sont pas suffisantes pour convaincre une personne de ce fait, alors il n'y a pas d'espoir pour lui de comprendre. Et quant la situation de ses Sultans - dont j'ai dj brivement expos le cas - il en est de mme. Et je mentionnerais un certains nombre d'exemples de ces Sultans afin de clarifier leur ralit: Le Sultan Orkhn premier (mort en 761H): Il est le second Sultan de cet tat aprs son pre 'Uthmn ('Uthmn premier mort en 726H). Sa gouvernance a dur 35 ans. Et ce Sultan tait un sufi de la tarqah Baktshi. Voir Trkh ad-Dawlah al-Aliyyah al-Uthmniyyah, page 123, et Al-Fikr as-Sfi, page 411.

Et Al-Baktshiyyah s'crit aussi al-Bakdshiyyah (avec un 'dl") et aussi al-Baktashiyyah (avec un "t" ). Et les historiens ont mentionn propos de ce Sultan qu'il aid le roi romain contre le roi serbe, car le roi romain avait promis de lui donn sa fille en mariage. Voir Trkh ad-Dawlah, page 125.
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Et la tarqah Baktshi - que j'ai dj mentionn plusieurs fois - est une tarqah sufi sh'i bthini fond par Khankr Muhammad Baktsh al-Khurasni, qui l'a propag en Turquie en l'anne 761H. C'est un mlange de 'Aqida du wahdat al-wujd (l'unit de toute l'existence, niant la sparation entre Allah et Sa cration), l'adoration et la dification des mashyikh, la 'Aqida des rfedhah concernant les Imms, et ils ont exagr au sujet du Prophte salla Allahu 'alayhi was Salam d'une manire qui expulse de l'Islm. Et voil ce que dit l'tudiant ou "murd" quand il veut entrer dans cette tarqah: "Je suis venu avec dsir la porte de la vrit tel un mendiant, acceptant Muhammad et Haydar (c'est dire 'Ali), et recherchant le "secret" (as-sirr) et "l'effusion" (al-faydh) venant d'eux deux, et de Az-Zahr' (c'est dire Ftimah), de Shubayr et Shabar (c'est dire Al-Husayn et Al-Hasan)." Puis il dit: "Et par amour je me suis soumis intrieurement en tant que serviteur de la famille d'Al-'Abbs, et mon refuge est al-Hjj Baktsh, le qutb (pivot) des awliy'." Et il dit ensuite son Sheikh: "Ta face est une lampe et phare de guidance, ta face est un indicateur de la forme de la vrit, ta face est le Hajj, la 'Umrah et la Ziyrah, ta face est pour l'obissant une qibla de leadership, ta face est un rsum du Qur'n. " Et les awrd des Baktshiyyah sont sur une 'Aqida de Ithn 'Ashariyyah et Rfidhah. Et ils ont dans leur 'Aqida, de leur btini awrd, et la faon dont ils visitent les tombes, base sur le shirk, des choses qui sont trop horribles pour les mentionner. Pour plus de dtail voir Al-Fikr as-Sfi fi Dhaw' al-Kitb was-Sunnah, page 409 424.

Le Sultan Muhammad second (al-Ftih) (mort en 886H): Il est l'un des plus clbre Sultan de cet tat, il a gouvern pendant 31 ans. Aprs avoir conquis Constantinople e l'anne 857H, il a dcouvert la tombe de Abu Ayyb alAnsri - Radhiyallahu 'anhu - et a construit une tombe dessus, et il a construit un masjid juste ct qui tait dcor de pierre blanche. Et il a aussi construit un dme au-dessus de la tombe dabu Ayyb. Et la coutume des Ottomans, dans leur suivit aveugle des Sultans, tait de se rendre ce masjid dans une grande procession, puis le Sultan entrait dans le mausole, et recevait l'pe du primer Sultan de la main du Sheikh de la tarqah Mawlawi. Voir Ad-Dawlah al-4Uthmniyyah: Dawlah Islmiyyah Muftar 'Alayh, 1/64. Et ce Sultan a tait le premier mettre en place les fondations de la "loi civil" et de la "loi pnal". Il a donc remplac les chtiments corporelles Shar'i rapports dans le Livre et la Sunnah par des amendes financires, dans une mthodologie clair qui fut complte par le Sultan Sulaymn al-Qnni. Voir Trkh ad-Dawlah al-'Aliyyah, page 117, et Fath al-Qustantniyyah wa-Muhammad alFtih, page 177. Il a aussi lgifr une lgislation - qui a continu tre appliqu aprs lui - qui stipul que chaque Sultan qui arrivait au pouvoir pouvait tuer tous ses frres afin d'tre plus sr que le trne reste lui seul!!

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Voir Ad-Dawlah al-'Uthmnyyah: Dawlah Islmiyyah Muftar 'Alayh', 1/64. Et il commena son rgne en tuant son propre frre et nourrisson Ahmad! (Trkh ad-Dawlah al-Aliyyah, page 161).

Le Sultan Sulaymn al-Qnni (c'est dire le lgislateur) (mort en 974H): Et il est aussi l'un des plus clbres Sultans Ottomans, et son rgne a dur approximativement 46 ans.

Quand il est entrait dans Bagdd, il y a construit un dme sur la tombe d'Abu Hanfah Rahimahullah -. Et il visitait les lieux saints des Rfidhah an-Najaf et Karbal', et il y a reconstruit les structures qui commences se dtriorer. Voir Ad-Dawlah al-'Uthmniyyah: Dawlah Islmiyyah...", 1/25, et Trkh ad-Dawlah al'Aliyyah, page 223. Il tait appel "Al-Qnni" car il fut le premier introduire les lois europennes dans les terres Musulmanes, et les a imposes ds les tribunaux. Il fut influenc dans cela par les Juifs et les Chrtiens. Voir Wqi'un al-Mu'sir, page 160, et Trkh ad-Dawlah al-'Aliyyah, page 177 et partir de la page 198.

Le Sultan Salm Khn troisime (Mort en 1223H): L'Imm Sa'd ibn 'Abd Al-'Azz - Rahimahullhu ta'l - dit dans sa lettre au gouverneur de Bagdd, que j'ai dj mentionn plus haut: "Ta situation et la situation de tes Imms et de tes Sultans dmontrent ton mensonge et ta tromperie concernant cela (c'est dire leurs prtention suivre l'Islm). Pour ce que nous avons vu, quand nous ouvrons al-Hujrah ash-Sharfah (les appartements du Prophte salla Allahu 'alayhi was Salam), que la Paix et les meilleurs Prires soit sur lui, dans l'anne 22, c'est dire une lettre de ton Sultan Salm, envoy par son cousin au Messager d'Allah - salla Allahu 'alayhi was Salam - lui demandant de l'aide et de lui accorder la victoire contre ses ennemies. Et il contient assez de bassesse, d'humiliation et d'autodnigrement pour tmoigner de vos mensonges. Il commence et dit: De ton modeste serviteur, Sultan Salm. Ensuite: Y Raslallh, nous avons fait face des difficults et des preuves auxquels nous sommes incapable de faire face, et les serviteurs de la croix ont pris le dessus sur les serviteurs de ArRahmn! Nous te demandons de nous accorder la victoire contre eux et nous aider dans cette tche." Et il a exprim beaucoup de paroles dans ce sens. Regarde donc le shirk vident, ainsi que le kufr en Allah, l'Unique, l'Omniscient! Les mushrikn n'ont mme pas fait ce genre de demande leurs idoles al-'Uzz et al-Lt face aux preuves et aux calamits qu'ils ont connu, ils faisaient seulement appel au Crateur de toutes choses! Source: Voir Ad-Durar as-Saniyyah, page 160, et Trkh ad-Dawlah al-'Awliyyah, page 177 et aussi partir de la page 190.

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Le Sultan 'Abd Al-Hamd second (Mort en 1327H): Ce Sultan tait un sufi fanatique de la tarqah Shdhili. Voici une lettre de lui au Sheikh de la tarqah Shdhili de son poque. Il dit: "Toutes les louanges sont Allah... J'adresse cette requte de ma part au Sheikh de l'honorable tarqah Shdhili, et celui qui rpand l'esprit de la vie, le Sheikh des gens de son ge, Sheikh Mahmd Effendi, Abush-Shmt, et j'embrasse ses deux mains bnit, esprant (profiter) de ses vertueuses prires. Mon maitre: Par le tawfq d'Allah ta'l je rcite constamment les awrd de la Shdhiliyyah nuit et jour, et je demande continuer d'tre dans le besoin perptuel de vos prires venant droit du cur. " Voir Imm at-Tawhd, de Ahmad al-Qattn et Muhammad Zayn, page 148, et at-Tarq ilalJam'ah al-Umm, page 56, ainsi que le crasseux magazine Koweitien al-'Arabi, numro 157169.

Et la tarqah Shdhili est une tarqah sufi, adoratrice de tombe, base sur le shirk, pleine d'normit et de blasphme qui suffit les classer parmi les mcrants adorateurs d'idoles. Voir certaines de leurs formes de shirk, de dviances et d'innovations dans Dirst fitTasawwuf, page 235, et at-Tasawwuf f Mzn al-Bahth wat-Tahqq, page 327.

Quant l'histoire des relations de cet tat avec les Juifs et les Chrtiens, ainsi que d'autres kuffr, en les nommant des positions de pouvoir, en les aidant, et mme faisant d'eux les gaux des Musulmans, il a beaucoup de chose dire. Regarde, si tu le veux, dans Trkh adDawlah al-'Aliyyah et ad-Dawlah al-'Uthmniyyah: Dawlah Islmiyyah... et tu auras du mal trouver un seul Sultan Ottoman innocent d'un des faits prcdemment cits. Regarde par exemple la vie de 'Abd Al-Majd ibn Mahmd, qui a tabli le dcret Gulkhnah durant l'anne 1255H, dans lequel il dclar la libert complte en ce qui concerne les choses personnelles (la faon de vivre sa vie personnelle ndt) et les ides (adhsion une idologie ndt), et a fait du mcrant l'gal du Musulman. Voir Trkh ad-Dawlah al-'aliyyah, page 455, et al-Islm wal-Hadhrah al-Gharbiyyah, page 15.

Quant la guerre contre le Tawhd mene par les Ottomans, cela est bien connu. Ils ont dclars la guerre contre la da'wa du Sheikh Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhb - Rahimahullh - comme nous le savons. {Ils veulent teindre avec leurs bouches la lumire dAllah} Et ils ont envoy des campagnes militaires les unes aprs les autres contre les gens du Tawhd, jusqu' ce qu'ils atteignent leur but durant l'anne 1233H qui tait la destruction d'adDir'iyyah, la capitale de la Da'wa as-Salafiyyah. Pour prendre connaissance de certains de leurs crimes, voir 'Unwn al-Majd, 1/157.

Et les Ottomans, dans leur guerre contre le Tawhd, ont recherch l'aide de leurs frres Chrtiens. Un chercheur a dcouvert en Europe des documents montrant des correspondances entre Napolon Bonaparte, le gouverneur franais, et "al-Bb al-'li" (la "Grande Porte", le
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titre du gouverneur Ottoman), concernant la da'wa du Sheikh Muhammad Ibn 'Abd AlWahhb, et la ncessit de mener une action dcisive contre cette da'wa, car elle (la da'wa du Sheikh) tait une menace pour leurs intrts au moyen orient. Voir l'introduction de 'Atiyyah Slim du livre "Al-Imm Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhb" crit par Ibn Bz. Et le chercheur tait Ahmad at-Tawl l'poque de la prsentation de son doctorat.

Pendant la guerre des Ottomans contre les gens du Tawhd, les atrocits commise taient tel quel feraient plir les croiss. Voici quelques exemples: L'tat Ottoman voulait inciter ses troupes tuer les gens du Tawhd, il a donc tabli un dcret qui stipul que chaque soldat recevrai une rcompense pour chaque personne tu, et il tait ncessaire que le soldat en question prouve qu'il a bien tu cette personne en dcoupant les oreilles de ce dernier et les envoyer la capital Astnah (Istanbul). Ils ont donc appliqus cela Al-Madnah, Al-Qunfudhah, Al-Qasm, Dhirm et dans d'autres villes. Pour plus de dtail se rfrer Trkh al-'Arabiyyah as-Sa'diyyah, par l'historien russe Vasiliev, page 173, 183, 176 et 184.

Quant la destruction des villages et des villes, et mme le fait de bruler des masjid, ceci est vrifiable sans aucune difficult. Voir 'Unwn al-Majd, 1/157-219, ainsi que la rfrence prcdemment cit.

Et parmi leurs crimes il y avait le fait de prendre comme captif les femmes et les enfants des gens du Tawhd pour ensuite les vendre comme esclaves. Al-Jabarti dit dans son Trkh: "Le mois de Safar avait commenc un vendredi durant l'anne 1235H... et au court de cette anne, un groupe d'arabe et de maghribah sont arrivs, ils venaient du Hijz. Et ils taient accompagns de prisonnier de la "Wahhbiyyah", des femmes, des jeunes filles et de jeunes garons. Ils sont venu al-Hamyil, et les ont vendu quiconque voudrait les acheter, malgr le fait qu'ils taient des Musulmans libres." Source: Trkh 'Aj'ib al-thr, 3/606. Mais attention la lecture de ce livre, car al-Jabarti, de ce qui est apparait de son Trkh, tait un sufi khalwati qui vnr les tombes des awliy', le mme type d'hrtique dviant que le zindq Ibn 'Arabi.

Et je conclu ce point avec cette incident rapport par un historien russe qui dit: "Durant l'anne 1818 - c'est dire 1234H - 'Abdullh (L'Imm 'Abdullh Ibn Sa'd ibn Abd Al-'Azz Ibn Muhammad Ibn Sa'd, le dernier Imm du premier tat Sa'dien) a tait captur Al-Qhirah (Le Caire) sur la route d'Al-Astnah (Istanbul), accompagn par deux de ses proches, au dbut de Knn al-Awwal (Dcembre). Et l'ambassadeur russe Al-Astnah nous a informs de ce qui suit:

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La semaine dernire, le leader des Wahhbiyyun, son ministre ainsi que son Imm, ont taient captur Ad-Dir'iyyah puis ont ensuite taient conduit la capitale pour y tre dcapits. Cherchant marquer les esprit de sa victoire sur l'un de ses pires ennemis des deux villes considr comme le berceau de l'Islm, le Sultan a ordonn ce jour-l qu'une assembl soit rassembl l'ancien palais de la capital, et y a amen les trois prisonniers, ces derniers taient lourdement enchains et entour par une foule de spectateur. Et aprs les formalits d'introduction, le Sultan ordonna leur excution, ainsi le leader fut dcapit en face de la porte principale de la "Hagia Sofia", le ministre quant lui fut dcapit devant l'entr "Sary", et le troisime fut dcapit dans l'un des grands marchs de la capital. Et leurs corps ont taient expos avec leurs ttes sous leurs aisselles, et aprs trois jours, ils les ont jets la mer. Et sa majest a ordonn la clbration d'une prire spcial pour remercier Allah de cette victoire des arms du Sultan, et pour l'extermination du groupe qui avait dvast Makkah et Al-Madnah, semant la peur dans le cur des Musulmans, et qui les avaient expos au dangers." Source: Trkh ad-Dawlah as-Sa'diyyah, de Vasiliev, page 186.

Voil quel tait leur hostilit envers le Tawhd et ceux qui l'appliquent, ajoutant cela leur propagation du shirk et du kufr. Alors comment peut-on dire que cet tat corrompu et infidle tait un "Khilfah Islmique"?! Puisse Allah accorder Sa Misricorde l'Imm S'ud Ibn Abd Al-'Azz (mort en 1229H), quand le gouverneur Ottoman de l'Irq lui a dit: "Car nous sommes des Musulmans suivant la Vrit, et c'est sur quoi tous nos Imm se sont accords, que ce soit les quatre madhhib ou les mujtahidn du Dn et de la Millah. " Et l'Imm lui a rpondu: "Nous avons clarifi les Paroles d'Allh ta'l, les paroles de Son Messager - salla Allahu 'alayhi was Salam - et les paroles de ceux qui l'ont suivi dont les quatre Imms, ce qui rfute votre faible argumentaire, et dfait vos mensonges. Ce n'est pas toute personne qui affirme un fait et le confirme par son acte. Et le pauvre ne devient pas riche simplement en disant "mille dnrs!". Et la langue ne brule pas simplement en disant "feu". En vrit, les Juifs, les ennemis du Messager d'Allah - 'alayhi as-Salat was-Salam - ont dit ce dernier quand il les a appel l'Islm: "Nous sommes Musulmans!" Et les Chrtiens ont eu des paroles similaires. Et de mme pour Fir'awn (Pharaon) qui a dit son peuple: "Et je ne vous montre que ce qui est droit, et je ne vous guide que sur la voie de la droiture." Pourtant il mentait en affirmant cela." Source: Ad-Durar as-Saniyyah, 1/391. Il en est de mme pour quiconque affirme que l'tat Ottoman tait un tat Islmique, celui-l aura profr un mensonge, et la plus grande des falsifications ce sujet serait d'affirmer que cet tat tait un khilfah Islmique! Le fait que l'tat Ottoman tait un tat mcrant n'implique pas le takfr de tous ceux qui s'y trouve, et les deux fils du Sheikh Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhb 'Husayn et 'Abdullh) Rahimahumullhu ta'l - "Il se pourrait que ce village soit un village de kufr, et que les gens le peuplant sont des kuffr gouvern par d'autres kuffr, mais on ne donne pas le statut de kfir chaque personne dans les cas individuels, car il est possible que parmi eux, ceux qui sont sur l'Islm peuvent avoir des excuses pour ne pas faire la hijrah, ou qui montre

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ouvertement sa Religion et que les Musulmans n'en ont pas connaissance." Majm'at alMas'il, 1/44. Et sache, mon frre, que personne n'affirme que l'tat Ottoman ft un tat Islmique sauf deux types de personnes: Soit un gar dviant qui pense que le shirk est l'Islm. Ou une personne ignorante de la situation de cet tat. Quant celui qui comprend le Tawhd, et qui connait la ralit de la situation de cet tat, et a encore un doute le concernant, alors il est dans une position trs dangereuse, wa Allhulmusta'n.

Deuxime partie: La position de la da'wa du Sheikh Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhb le concernant.

L'un des confusions qui est souvent cit propos de la da'wa du Sheikh Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhb - Rahimmahullh ta'l - est que ce dernier s'est rvolt contre le khilfah Ottoman, et a divis les Musulmans. Et beaucoup de 'Ulam' qui ont dfendu la da'wa du Sheikh ont essay de rpondre cette confusion, mais le mieux qu'ils pouvaient dire tait: "Depuis le dbut, le Najd tait indpendant de l'tat Ottoman, et c'est la raison pour laquelle la sortie du Sheikh n'tait pas une rvolte contre eux." Voir Da'w al-Munwi'n, 233-240. En vrit, cette parole est incorrecte, et cela pour trois raisons: La premire est que l'tat Ottoman avait une gouvernance nominal sur le Najd, car il gouvernait sur le Hijz, le Yemen, al-Ahs', l'Iraq et le Shm, et les taxes des mirs du Najd transitaient par ces pays. Voir ad-Dawlah al'Uthmniyyah... 1/20, et 'Unwn al-Majd, 1/97. Le second est que mme si nous disons que le Najd tait indpendant, la da'wa du Sheikh s'est propage jusqu'au Hijz, au Yemen, Ahs', Khalj, ainsi que les zones priphriques de l'Iraq et du Shm. Ils ont attaqu Karbal' et assig Dimashq, et toutes ces zones taient sous le contrle des Ottoman. La troisime est que les paroles des Imms de la da'wa - Rahimahumullh - affirment unanimement que l'tat Ottoman tait un dr ul harb (en tat de guerre contre les Musulmans), excepts ceux qui ont rpondu la da'wa au Tawhd, comme nous le verrons plus loin in ch' Allhu ta'l. En ce qui concerne la da'wa du Sheikh - Rahimahullh - tait une da'wa au Tawhd pur, et au combat contre le shirk et ceux qui s'en rendent coupable. Et l'un des plus grands dfenseurs du shirk cette poque tait l'tat Ottoman. Donc cette da'wa tait une dclaration de guerre

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contre eux. Et je rapporterais dans ce qui va suivre plusieurs citations des Imms de la da'wa et de leurs suiveurs afin de clarifier leur position concernant cet tat: L'Imm Sa'd Ibn 'Abdl Al-'Azz - Rahimahullh - (Mort en 1229H): J'ai dj cit quelque unes de ses paroles concernant le sujet. Voici quelques paroles supplmentaires tires de sa lettre au gouverneur de Bagdd: "Quant ta parole: "Comment pouvez-vous tre si hardi et imprudent attiser la fitna du takfr des Musulmans et es gens de la qiblah et combattre un peuple qui croit en Allah et au Jour Dernier...?" Nous disons: Nous avons dj clarifi le fait que nous ne faisons pas le takfr pour des pchs mais plutt nous combattons contre ceux qui se rende coupable d'associer Allah azza wa jal et qui Lui donne des gaux, les invoquant comme on invoque Allah, en gorgeant la bte en leur nom comme on gorge la bte au nom d'Allah, jurer par leur nom comme on jure par Allah, en les craignant comme on craint Allah, les appelant l'aide dans la difficult et en leur demandant de leur accorder le bien, et qui combattent pour dfendre les idoles et les dmes construit au-dessus des tombes ador en dehors d'Allah. Donc si tu es vridique dans ta prtention tre sur la Millah d'Ibrahm - 'alayhi as-Salam et de suivre le Messager d'Allah - salla Allahu 'alayhi was-Salam -, alors dtruit toutes ces idoles, absolument toute, et remet les au niveau du sol. Et repend toi Allah de tout le shirk et les innovations." Puis il dit: "Et si tu persistes sur cette voie qui est la tienne et ne te repends pas du shirk sur lequel tu es et ne suis pas correctement la Religion d'Allah descendu sur Son Messager - 'alayhi as-Salat was-Salam -, et abandonnes ces superstitions, alors nous ne cesserons de vous combattre jusqu' que vous revenez la Religion Droit d'Allah ta'l." Soure: Ad-Durar as-Saniyyah, 7/397.

Sheikh Sulaymn Ibn 'Abdillh Ibn ash-Sheikh - Rahimahullh - (Mort en 1233H): Quand les turcs ont envahi les terres du Tawhd, Sheikh Sulaymn Ibn 'Abdillh a crit un livre intitul Ad-Dal'il (LEs Preuves), au sujet de l'apostasie et le kufr de quiconque les aide en se mettant de leur ct, mme sil n'est pas sur la religion du shirk. Et il a mentionn plus d'une vingtaine de preuves de cela, et il a appel l'arm qui les envahissait "les troupes du dme et du shirk". Source: Ad-Durar as-Saniyyah, 7/57-69.

Sheikh 'Abd Al-Latf Ibn 'Abd Ar-Rahmn Ibn Hasan - Rahimahullh - (Mort en 1293H): Dans l'une de ses lettres Sheikh Hamad Ibn 'Atq - Rahimahullh - concernant le cas de 'Abdullh Ibn Faysal, l'Imm de l'poque, qui recherchait l'aide des Ottomans contre son frre Sa'd Ibn Faysal, lorsque celui-ci l'a vaincu dans la bataille de Jdah durant les vnements de l'anne 1289H, il dit: "'Abdullh avait un droit lgitime de gouverner et avait la bay'ah en gnral, mais par la suite j'ai dcouvert qu'il correspondait avec l'tat mcrant (c'est dire l'tat Ottoman),
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recherchait leur aide et les a amenait dans les territoires des Musulmans. Il est alors devenu comme celui dont on dit (posie): Celui qui cherche la protection chez 'Amr dans sa difficult, Est comme celui qui cherche la protection du feu dans sa chaleur ardente: Et je lui ai donc parl oralement, objectant son agissement et dclarant mon dsaveu de cet acte, et je lui ai parl durement, lui disant que c'est une destruction des fondements de l'Islm et le dracinement de ses bases, ect...je ne peux me rappeler de la discussion en dtail, il a donc exprim son regret et sa repentance, et il a fait beaucoup d'istighfr. Et j'ai crit, sous sa dicte, au gouverneur de Bagdd: "Allah me suffit, facilite les choses, et accorde aux gens du Najd et les bdouins se dont nous avons besoin, in ch' Allh. Et donc, nous n'avons plus besoin de l'arme de l'tat," et des paroles allant dans ce sens. Et je crois qu'il a envoy la lettre et s'est dsavou de ce qu'il s'est pass, et c'tait une longue lettre." Source: Ad-Durar as-Saniyyah, 7/184, et Tadhkirat Ulin-Nuh wal-'Irfn, les vnements de l'anne 1289H, dans le premier volume. Et il a dit dans une autre lettre destine un de ses tudiants en sciences concernant la mme affaire: "Quant l'Imm 'Abdullh Ibn Faysal, je l'ai conseill comme je l'ai mentionn, avec des conseils trs dur. Et je lui ai rappel dans ce conseil la parole d'Allah ainsi que Son Droit, et l'obligation de prfrer ce qu'il Lui plait, et s'carter loin des ennemis de Sa Religion, les gens du ta'tl (reniement de la Shari'ah), le shirk et la mcrance clair. Et il a exprim sa repentance et ses regrets..." Source: Majm'at ar-Ras'il, 2/69.

Et il a crit un pome sur cette affaire: Et le chef du peuple a amen aux turcs un tat Qui a commis les plus grand crimes contre la Millah de l'Islm. Il dit plus loin: Et ils se sont rendu auprs des gens du shirk et se sont soumis eux, Et est venu eux toute calomnie et tout magicien. Et il dit plus loin: Et le pouvoir est pass au gens du refus et du shirk, Et par eux ont tait tabli l'entreprise de destruction et de mal. Et des endroits pour la sodomie et la bassesse sont rentrs chez eux, Qui sont frquents les gens immoraux. Et l'unit de la Religion a t brise, et son cble est coup,
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Et il s'est perdu dans les rangs des soldats. Et il dit plus loin: Et tu as fait alliance avec les gens du feu, dans leur stupidit, Et tu es devenu, pour la Religion d'Allah, kfir premier. Alors demande aux habitants d'al-Ahs' si tu es un croyant. Source: Ad-Durar as-Saniyyah, 7/187-191, et Tadhkirat Ulin-Nuh....1/198-202. Et il mentionnait al-Ahs' en particulier car les Ottoman, aprs la demande d'aide de l'Imm 'Abdullah, son entrs dans al-Ahsh et en ont pris le contrle en premier. Pour plus de dtails se rfrer aux vnements de l'anne 1289H, dans Tadhkirat Ulin-Nuh 1/197, partir de sa parole: "La mention de ce qui sest pass avec l'arriv des soldats Ottoman et des troupes turc."

Et il dit dans un autre pome: Quand l'arme de l'garement est apparu, pour dtruire La terre des biens guids et des lois de bont Un peuple intoxiqu, et leurs compagnons ne voulant pas se rveiller Jamais, et ils seront parmi les perdants Dans le lequel le malheur et tout type de kufr est proche En effet, dans lequel les lois des Chrtiens sont appliqus Sans aucun Texte tir du Qur'n. Regarde donc les rivires du kufr qui ont dbords Ils sont en guerre avec la Shari'ah de Ar-Rahmn Source: Ad-Durar 192-194, at-Tadhkirah 1/203-206. Et le plus tonnant, c'est la description des troupes Ottomanes durant l'anne 1289H, on trouve dans Trkh d'al-Jabarti une description identique des troupes qui sont entres dans la Pninsule en 1226H, il dit dans son Trkh (3/341): "Et certaines de leur personnalit haut place qui appel la droiture et la pit m'ont dit: "Comment allons-nous obtenir la victoire quand la majorit de nos soldats ne sont pas sur la Millah, et parmi eux, il y en a qui ne pratique pas la Religion? Et les packs de boissons enivrantes leurs sont amens avec nous, et tu n'entendras jamais l'adhan dans nos rangs, ni tu ne verras l'accomplissement de la prire obligatoire parmi eux, et il ne donne aucune importance tous les symboles de la Religion...ect"

Sheikh Hamad Ibn 'Atq - Rahimahullhu ta'l - (Mort en 1301H): Il tait - Rahimahullhu ta'l - l'un des plus dur des 'ulam' envers cet tat. Voir les lettres crites entre lui et le Sheikh 'Abd Al-Latf Ibn 'Abd Ar-Rahmn Ibn Hasan dans le septime et le huitime volume de Ad-Durar as-Saniyyah, et j'en ai dj mentionn quelques passages.
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Quand l'arme mcrante des Ottomans est entre dans la Pninsule Arabique, certains traitres et certains gars parmi les bdouins ont rejoint leurs rangs. Et comme l'a crit Sheikh Sulaymn Ibn 'Abdillh - Rahimahullhu ta'l - dans le livre ad-Dal'il, quand les Ottomans sont entrs dans la Pninsule son poque, concernant le statut de celui qui les aide, de mme, Sheikh Hamad - Rahimahullhu ta'l - a crit un livre intitul Sabl an-Najh walFikk min Muwlt al-Murtaddn wal-Atrk (Le chemin du salut et de la libration de l'alliance avec les apostats et les turcs), concernant le takfr de quiconque vient en aide ces arms suppos "Islamique"!! Ce livre est trs connu sous le titre Sabl an-Najh wal-Fikk min Muwll al-Mustaddn waAhl al-Ishrk (Le chemin du salut et de la libration de l'alliance avec les apostats et les gens du shirk) au lieu de wal-Atrk (et les turcs), et le titre correct est celui que nous avons mentionn en premier pour les raisons suivantes: a] La copie originale stipule ce titre l'poque du Sheikh. Voir Sabl an-Najh dit chez alFaryn,page 12. b] Le Sheikh lui-mme a mentionn ce titre dans l'introduction de son livre Sabl an-Najh, page 24. c] Au moment de l'criture du livre, son contenu mentionn ce titre, tel que sa parole la page 35: "" vous qui croyez! Ne prenez pas les Juifs et les Chrtiens comme awliy'..." et de mme quiconque s'allie aux turcs devient un turki." Et Allah est le plus savant.

Sheikh 'Abdullah Ibn 'Abd Al-Latf - Rahimahullhu ta'l - (Mort en 1339H): Il a tait questionn propos de celui qui ne fait pas le takfr de l'tat - c'est dire l'tat Ottoman - et de celui qui les emmne combattre les Musulmans, et les choisit comme wilyah (autorit) et qu'il tait obligatoire de mener le Jihd leur ct, et propos d'autres qui n'avait pas cette position mais plutt que cet tat et ceux qui les aid taient des Musulmans transgresseur (Bught), et qu'il n'tait pas licite de traiter avec eux except de la manire dont on traite avec les bught, et que ce qui leur tait pris comme butin tait harm. Le Sheikh a donc rpondu: "Celui qui ne connait pas le kufr de cet tat, et ne fait pas de diffrence entre eux et les Musulmans transgresseurs, alors il ne connait pas le sens de "La Ilha Illa Allh". Donc sil croit en plus de cela que cet tat est Musulman, alors s'est encore pire, car il doute du kufr de celui qui a commis du kufr en Allah et Lui a donn des associs. Et quiconque les mne et les aide contre les Musulmans quel que soit la forme d'aide, alors ceci est de l'apostasie clair. " Source: Ad-Durar as-Saniyyah, 8/242.

Sheikh Sulaymn Ibn Sahmn - Rahimahullhu ta'l - (Mort en 1349H): Il dit dans l'un de ses pomes: Et ce qui est dit en description des turcs concernant leurs kufr, Cela est vrai, car ils sont les plus mcrants des gens (akfar an-ns) dans les Religions.

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Et leur inimiti envers les Musulmans, et leur mal, Grandit et augmente dans l'garement, plus que les autres sectes. Et quiconque prend les kfirn comme awli' alors il est comme eux, Et il n'y a aucun doute concernant son takfr pour les dous de raison. Et quiconque s'allierait eux ou leur apporterait du soutien, Alors il n'y a aucune hsitation dclarer leur statut de fisq, il est certes dans une position prcaire. Source: Dwn Ibn Sahmn, page 191.

Sheikh 'Abdullh Ibn Muhammad Ibn Salm - Rahimahullhu ta'l - (Mort en 1351H): Durant un aprs-midi, le Sheikh - Rahimahullh - tait assis dans le coin du Masjid al-Jmi' en attendant la prire du Maghrib, et au premier rang se trouvait des hommes qui ne savaient pas que le Sheikh tait prsent. L'un d'eux parlait un de ses compagnons en lui disant: "Il nous est parvenu que l'tat Ottoman a rgn et ses bannires ont taient victorieuses!" Et il continuait faire son loge. Comme le Sheikh priait avec eux, il a donn un sermon touchant, et il continua en blmant les Ottomans et ceux qui les aiment et leurs font des loges [en disant]: "Quiconque tient de tel propos, doit regretter ce qu'il a dit et s'en repentir! Quel Religion y a-t-il pour celui qui aime les kuffr et est heureux de leur domination et de leur avanc?! Si le Musulman ne s'allie pas aux Musulmans, alors qui va-t-il s'allier?" Source: Tadhkirat Ulin-Nuh, 3/275.

Et Sheikh Husayn Ibn 'Ali Ibn Nufaysah [un des contemporain du Sheikh Sulaymn Ibn Sahmn] dit dans l'un de ses pomes: toi tat turc, puisse ton rgne ne jamais revenir nous, et dans nos terres puisses-tu ne jamais revenir, Tu as pris le pouvoir, et t'es oppos la voie du Prophte, Et les maux et les choses nfastes tu as permis. Tu as fait des symboles des mushrikn tes propres symboles, Et tu as tait plus rapide commettre du shirk qu'ils ne l'taient (c'est dire les mushrikn ndt). Tu as donn prminence la religion des Chrtiens, Tu n'es donc que souillure couvert d'une grande impuret, Et je m'carte de toi, loin de toi, que la dfaite vous advienne.

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Source: Tadhkirat Ulin-Nuh, 2/149. Et il est dit dans un pome de Slih Ibn Salm, en mmoire d'Ibn Sahmn: Et il a clarifi en cela le statut (Hukm) des turcs, et leur kufr Et le statut (Hukm) de l'amiti et l'alliance avec cet tat. Source: Tadhkirat Ulin-Nuh, 3/254.

Et 'Abd Ar-Rahmn Ibn 'Abd Al-Latf Ibn 'Abdillh Ibn 'Abd Al-Latf l ash-Sheikh a dit: "Et il est bien connu que l'tat turc tait un tat d'adorateur d'idole, dont la religion tait le shirk et la bidah, et qui dfendait ce genre de choses... " Source: 'Ulam' ad-Dawa, page 56.

Il est clair, d'aprs ce qui a prcd des avis des Imms de la da'wa, qu'ils taient d'avis que l'tat Ottoman tait sur le kufr, et que ce dernier tait un dr ul-harb. Et cela est fait clair - je parle du kufr de cet tat - et je ne crois pas qu'un personne ayant lu ou entendu ce sur quoi tait cet tat et de son shirk, ou ayant lu ce que les Imms de la da'wa ont dit le concernant, continuera de douter de sa ralit. Sinon, l'une des trois situations s'applique sur lui, soit: a] Il accuse les Imms de la da'wa d'tre des ignorants. b] Ou il considre le Tawhd comme quelque chose de secondaire. c] Ou il est un renieur ttu. Nous demandons Allah de nous accorder la sincrit et la conformit dans notre science et nos actes, et qu'Allah bnisse et accorde la Paix au Prophte Muhammad, sa famille et ses compagnons.

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