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A propsito do artigo de Andr Lara Resende1 Fbio Wanderley Reis Simon Schwartzman reproduziu aqui, h alguns dias, artigo

de Andr Lara Resende (O Mal-Estar Contemporneo, publicado no Valor Econmico no dia 5 de julho), recomendando-o como provavelmente o que melhor interpreta o que vem ocorrendo quanto s manifestaes de rua no Brasil e concitando a que seja lido com muita ateno e compartido. Procurei ler com ateno, e acho o artigo confuso e equivocado na perspectiva adotada. Aproveito a hospitalidade do site do Simon para tentar dizer por qu. Menos mal que o artigo de Andr destaca o papel da internet e das redes sociais, ao contrrio de anlises que o minimizam ou descartam (nosso amigo Bernardo Sorj, aqui mesmo, chegou a usar o fato de que a Revoluo Francesa aconteceu para desqualificar a ateno internet nas manifestaes de agora). Em princpio, cabe, naturalmente, distinguir o meio gil de comunicao que a tecnologia da internet e das redes sociais representa, facilitando assim a mobilizao, daquilo que fornece propriamente a motivao s manifestaes, a insatisfao que elas (presumivelmente...) expressam. claro que podemos ter motivos diversos, como a exploso recente de manifestaes e protestos anlogos em vrios pases permite ver valendo-se todos da mesma tecnologia e compartilhando com o caso do Brasil de agora o carter de irrupes meio surpreendentes, o que torna natural tratar de aproxim-lo e confront-lo com os outros casos. De toda maneira, Andr faz o confronto, e distingue nosso caso dos outros porque aqui faltariam motivos que estariam presentes neles: os dois elementos tradicionais da insatisfao popular, dificuldades econmicas e falta de representao democrtica, que definitivamente no esto presentes no Brasil de hoje, onde a democracia poltica est consolidada e onde houve grandes avanos nas condies econmicas de vida, ganho substancial de renda entre os mais pobres nos ltimos vinte anos, a distribuio de renda melhorou, o desemprego est em seu mnimo histrico...

Postado em 9/7/2013 no site de Simon Schwartzman (http://www.schwartzman.org.br/sitesimon/?p=4551&lang=en-us).

Isso leva Andr a tratar de evitar interpretaes que se refiram aos cnones do passado (dificuldades econmicas, autoritarismo poltico) e a buscar a explicao do fenmeno novo que presenciamos no Brasil. Mas grande a confuso na relao (supostamente negativa) entre aqueles cnones e os itens em que a nova explicao trazida se apoia: de um lado, uma crise de representao, o fato de que a sociedade no se reconhece nos poderes constitudos (Executivo, Legislativo e Judicirio); de outro, o hiato entre a sociedade e um projeto de Estado que no corresponde mais aos anseios da populao. O projeto de Estado de que a sociedade se afasta tortuosamente esboado como correspondendo restaurao, nos governos petistas, do nacional-desenvolvimentismo. Este se caracterizaria pela nfase em industrializao forada e pelo compromisso com a criao de rede de proteo social, sendo descrito tambm pela combinao do consumismo das economias capitalistas avanadas com o produtivismo sovitico a essncia de seu anacronismo. Seria provavelmente difcil explicar aos manifestantes (afinal, recrutados de uma populao em sua maioria amplamente desinformada politicamente) a ligao de suas aes com a existncia de um governo assim caracterizado; mas Andr associa o nacional-desenvolvimentismo do governo brasileiro sob o PT no s com ineficincia e polticas econmicas ruins que supostamente ajudam a produzir insatisfao difusa (h, portanto, dificuldades econmicas?), mas tambm, dada a crise de representao (deficincias da democracia?), com toda uma srie de traos negativos em que transparecem velhos objetos de denncia que acabam sendo a denncia da prpria poltica como tal, vista, luz de um modelo recndito de poltica ideolgica e autntica, como degenerescncia e vilania: pragmatismo cnico, fisiologismo sem qualquer pudor ideolgico... Um dos subtemas relacionados redunda em enftica retomada de um ps-materialismo (Andr no usa a expresso) que h algum tempo andou em voga nos estudos que lidam com cultura poltica, de que os trabalhos de Ronald Inglehart so um exemplo destacado. Assim, com base na ideia de que a conexo entre renda e bem-estar s se d na percepo das pessoas at que se alcance certo nvel de renda (e na suposio no explicitada e mais que problemtica de que o Brasil j teria alcanado o nvel adequado), Andr sustenta que o que nos importa agora (como ao mundo todo, cuja populao
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j intuiu a exausto do modelo consumista do sculo XX) , na verdade, a qualidade de vida: o tempo com a famlia e os amigos, o sentido de comunidade e confiana nos concidados, a sade e a ausncia de estresse emocional e tambm a participao nas decises polticas, em correspondncia com certa difundida insatisfao com a democracia ( possvel que o modelo de representao democrtica [...] tenha deixado de cumprir seu papel, e precise ser revisto)... Ressalvado este ltimo aspecto, a propsito do qual analistas tm falado de democratas insatisfeitos justamente porque se preservam valores democrticos enquanto eventualmente se hostilizam o governo e certas instituies, bastaria ver, quanto ao mais, a forte desqualificao empreendida por Harold Wilenski das supostas constataes empricas na direo de um ps-materialismo, em cuidadosa reviso de 2002/3 de vrios estudos relativos ao assunto: fica claro que vastas maiorias modernas (que se supem mais sensveis aos temas ps-industriais e psmateriais) da populao dos pases estudados atribuem prioridade mais alta a temas como segurana econmica e crescimento econmico alm de que os mesmos cidados modernos mudam drasticamente suas respostas a questes referidas a valores diante de mudanas conjunturais nos contextos econmicos e polticos, o que, naturalmente, torna duvidoso que se esteja observando a mudana profunda de valores bsicos.2 suprfluo acrescentar que, de 2002/3 para c, com a crise econmica, impossvel pretender que a conjuntura se tenha tornado mais propcia ao ps-materialismo... Outro subtema a relao entre a internet e a imprensa, ou os meios tradicionais de comunicao de massa. Andr coloca a imprensa como apenas um ator entre os muitos outros que no anteviram a insatisfao popular e se mostram perplexos diante dos eventos no obstante, segundo ele, o fato de que a irritao difusa podia ser claramente percebida na internet e nas redes sociais. Talvez isso variasse do Facebook de A para o de B... De toda forma, um par de consideraes relacionadas merece registro: no amontoado disperso de temas de que as manifestaes se apropriaram (na verdade, todos os temas que de alguma forma surgiram na agenda socioeconmica e poltica do pas em tempos mais ou menos recentes), o papel dos meios de comunicao
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Harold L. Wilenski, Postindustrialism and Postmaterialism? A Critical view of the New Economy, the Information Age, the High Tech Society and All That, Wissenschaftszentrum fr Sozialforschung (WZB), Berlim, fevereiro de 2003, pp. 16-17; excerto de Harold L. Wilensky, Rich Democracies: Political Economy, Public Policy, and Performance (Berkeley: University of California Press, 2002). 3

tradicionais evidente (e, para o que valham, pesquisas de rgos como a Folha de S.Paulo tm mostrado que os links compartilhados entre os prprios manifestantes so tomados da imprensa em sua ampla maioria). E h a uma face especial: a de que o antipoliticismo, a viso intensamente negativa da poltica e dos polticos que distingue o movimento de protesto, reproduz disposio anloga que tem marcado o noticirio e os comentrios da imprensa e dos meios de massa no pas, vindo a condicionar fortemente a chamada opinio pblica brasileira e isso, sim, h muito podia ser claramente percebido. Difcil propor que as manifestaes tenham trazido algo novo quanto a este aspecto crucial. Isso permite algumas observaes finais quanto prpria natureza do movimento. A distino feita acima entre a internet como tecnologia facilitadora e os motivos de insatisfao que se valem dela deixa de lado uma possibilidade importante e talvez decisiva para se encontrar a explicao adequada do nosso caso: a de que, de certa forma, a disponibilidade da tecnologia acabe fornecendo os motivos. Refiro-me possibilidade de que as manifestaes em suas dimenses especiais sejam em boa medida fteis, a mera imitao das irrupes anteriores em outros pases uma vez deflagrado com xito, pelo Movimento Passe Livre, sua etapa inicial referida ao preo das passagens de nibus. Da que os protestos se mostrem no s desorientados quanto aos objetivos, mas politicamente ingnuos no antipoliticismo, no antipartidarismo e, na verdade, no antiinstitucionalismo viscerais, que os levam mesmo a estarem prontos (no obstante a insistncia de muitos na minoria de baderneiros) ao confronto violento e sem sentido prtico com prefeituras, assemblias legislativas e o que mais seja. O que no significa, naturalmente, que a ingenuidade torne o movimento inconsequente: uma vez alcanada a dimenso que adquiriu, fatal que afete a cena poltico-institucional e que os polticos se movam em resposta (sem falar da oposio a Dilma, por exemplo, por parte de muitos que a apoiavam at outro dia, de maneira congruente com o quadro geral de desinformao e inconsistncia polticas). E, afinal, agora que se experimentou a facilidade com que possvel semear furaces, elementar esperar novos furaces para breve, em particular com a nova vitrine que a Copa do Mundo e as eleies presidenciais do ano que vem representam. Tomara que, ao transpor a correria das ruas para o plano da movimentao institucional, as lideranas polticas e autoridades no venham apenas a turbinar a turbulncia.