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Tríada del instinto: Ocho, Nueve y Uno

Los tipos Ocho, Nueve y Uno se han formado en torno a distorsiones de sus instintos, que son la raíz de su fuerza vital.

La tríada del instinto tiene que ver con la inteligencia del cuerpo, con el funcionamiento básico vital y con la supervivencia. El cuerpo tiene un papel importantísimo en todas las formas de trabajo autentico porque devolver la conciencia al cuerpo afirma la cualidad de la presencia. El cuerpo existe en el aquí y en el ahora, en el momento presente, lo que es fundamental para poder realizar un buen trabajo de desarrollo personal.

Cuando en realidad se habita el centro instintivo, éste da una profunda sensación de plenitud, estabilidad y autonomía o independencia. Cuando se pierde el contacto con esa esencia, la personalidad intenta "llenarla" proporcionando una falsa sensación de autonomía. Para encontrar esa falsa sensación de autonomía la personalidad crea lo que en psicología se llama mecanismos de defensa. Los tipos de personalidad de esta tríada procuran resistirse a la realidad (creando límites para el Yo, basados en tensiones físicas).

Estos tipos de personalidad tienden a tener problemas de agresividad y de represión; bajo las defensas de la personalidad llevan muchísima ira.

Los Ochos, Nueves y Unos suelen saber cómo se sienten y en general no tienen mayor dificultad para entrar en acción. Ellos, en vez de eso, se ignoran a sí mismos, y es habitual que reaccionen desde el cimiento emocional de la rabia. Es típico para estos tres estilos que tengan la mayor dificultad en el campo de la razón y luchen para recordar sus propias necesidades.

En la literatura del Eneagrama, a los Ochos, Nueves, y Unos se le llama los "tipos instintivos" porque ellos tienden a ser detectores de la sensación

Después de intentar en vano interactuar recíprocamente. es poco fácil pensar con lucidez cuando tú no estás ahí realmente. podría aplicarse en corregir el desastre que luce la mesa del bufé. Nueves y Unos son más cenestésicos y auditivos que visuales. luego se da cuenta que están mirando a alguien que está detrás de usted. suelen tener una visión interna brumosa o distorsionada. Ochos. y hasta de quién es usted. personas que perciben cosas física e intuitivamente. o al ni esto. y usted empieza a corresponder con algo. cada vez usted está más frustrado por la situación. quizá resuelva afirmar su presencia de alguna forma imposible de no notar para corregir la injusticia de ser pasado por alto. Pero de pronto y gradualmente. Los tres estilos tienden hacia el pensamiento polar y pueden reducir situaciones complejas al planteamiento de todo o nada. ni lo otro tampoco. escucha "por casualidad" a sus amigos. "En ausencia suya". plena de gente que usted conoce. y nadie puede verle u oírle. quizá no estoy aquí realmente. usted se siente furioso. los Ochos. Usted sabe que está presente. Igual que el hombre invisible puede intervenir físicamente. Alguna parte suya se ha dado por vencida y ha aceptado la situación. Un Ocho en la fiesta imaginaria. comienza a pensar: "Bien. pero permanece sin ser visto. De vez en cuando algunos miran en su dirección.corporal. enterrando su rabia o expresándola indirectamente. Un Uno. Nueves y Unos. Esto es mucho más un desorden del raciocinio que alguna limitación con el corazón o la voluntad. Están más propensas a las dificultades con la apropiada concepción racional y experimentan a menudo una especie de nublamiento mental. En otros momentos. desde luego. antes de saberlas de manera cognitiva. de qué desea. canalizando su enojo en preocupación por el orden. Por lo general. cotorreando sobre usted. todos se sienten invisibles y enojados pero reaccionan diferente a ello." Una especie de oscurecimiento empieza a enseñorearse sobre su percepción y poco a poco usted se olvida de por qué vino a la fiesta. Un Nueve quizás se resigne a no ser visto y se dedique a surtir el mostrador de las bebidas. pero por alguna misteriosa razón nadie más lo sabe. . Imagínese que está en el centro de una fiesta animadísima. Pero en otro nivel. en especial cuando de ver sus propias necesidades y prioridades se trata. Y no obstante que pueden ver con claridad el mundo externo.

mientras que los Nueves pueden convertir las suyas en salpullidos de la piel. un ambiente donde sus vulnerabilidades y necesidades no encontraban lugar. Ochos y Nueves tienden a entumecer sus emociones mediante su conversión en sensaciones físicas. Los Ochos. Tres y Cuatros quiénes se sintieron malinterpretados. alguien de este trío podría decir "Esto hierve en mi piel" o "Estoy inquieto". Los Ochos suelen convertir sus emociones en lujuria sexual y energía física. Los Nueves podrían absorberse mentalmente en lo irrelevante o sentirse atrapados entre dos opciones opuestas sin que al Nueve ninguna de las dos le importe de verdad. sin embargo. pero otro término para ello podría ser amnesia hipnótica. somnolencia. dolores de cabeza o problemas en los ojos. Como detectores de la sensación corporal. los Ochos." Un Uno muy bien podría estar necesitando gritar y por el contrario ponerse tieso o sentirse exhausto. Nueves y Unos a menudo se sintieron invisibles o ignorados. En los libros de Eneagrama. Los Unos aún no despiertos suelen traducir sus emociones a tensión en el cuerpo y rigidez: a lo que se llama "armadura del carácter. La persona está más consciente de una sensación física que de una emoción. Los Unos retorcerán su raciocinio mediante la reducción de la realidad multidimensional a sobresimplificadas categorías de blanco y negro. tomando la forma de "estás conmigo o estás contra mí".El pensamiento de un Ocho tenderá a polarizarse al servicio de la necesidad de sentirse fuerte. es habitual que cuando . Cargando aún con estas experiencias de vida infantil. La gente con estos estilos pudo haber experimentado su mundo temprano como indiferente. Esta dificultad suele ser descrita como una condición de "mente dormida". todos los Unos. En vez de decir "Eso hiere mis sentimientos" o "Estoy desconcertado". A diferencia de los Dos. la tendencia a suprimir o a descuidar la propia posición personal se llama auto-olvido. existe otro término para el raciocinio polarizado y confuso: seudopensamiento. Nueves y Unos por lo general crecieron sintiéndose pasados por alto.

Ochos.adultos pasen por alto tanto sus sí mismos como sus necesidades. y los Cincos. Nueves y Unos es comenzar a verse a sí mismos y recuperar su presencia. y enfocarse en sus prioridades personales y su sentido interior de sí mismos. La paradoja que impera en estos estilos es "Para ser atendido y tenido en cuenta. Los Unos se auto-suprimen y relegan sus necesidades a sobre-objetivados principios. y acomodarse al medio ambiente. heridos por el desdén. Los Nueves se borran a sí mismos y luego se centran en adaptarse. para decirlo de otra forma. Nueves y Unos. Los Ochos adultos se borran a sí mismos y luego compensan exagerando su presencia. es una perdida del reconocimiento personal. Seis y Sietes tienden a caer en autooposición. Nueves y Unos tienden a auto-borrarse. debo pretender no estar aquí. ríada del pensamiento: Cinco." El desafío general para los Ochos. los Ochos. olvidándose de lo que desean realmente y poniendo su atención en lo que "debería hacerse". Tres y Cuatros tienden a auto-rechazarse. tomar conciencia de sus necesidades. Ellos aprenden a revelar un ser real antes invisible y comienzan a razonar y a ver las cosas desde una actitud más amable. La herida primigenia que comparten estos estilos es a su sentido del ser. los . anticipándose a ponerse invisibles para los demás. Así como los Dos. todos tienen una tendencia hacia el auto-descuido como expediente para anticiparse y evitar la negligencia de otros. Seis y Siete Los sentimientos dominantes en los tipos de personalidad pertenecientes a esta tríada son la ansiedad y la inseguridad.

Seis y Siete tienden a la ansiedad (experimentan falta de apoyo y orientación). Ellos.tipos de esta tríada están más preocupados por el futuro en búsqueda de seguridad y tranquilidad. Seis y Sietes encuentran la mayor dificultad en integrar su poder personal y tomar acción en el mundo. Son en su mayoría pensadores que sobreutilizan sus mentes tratando de compensar la represión de sus instintos físicos. y permite ser receptivo al conocimiento interior capaz de orientar todas las acciones. Seis y Sietes no se confunden acerca de quiénes son ni cómo se sienten. Tres y Cuatros. poblado por fuerzas que le pueden ser muy desfavorables. Esta es la fuente de orientación interior que da la capacidad de percibir la realidad tal y como es. Los tipos Cinco. de forma asertiva y congruente. Se entregan a comportamientos que creen que van a mejorar su seguridad. en vez de eso. bajo las defensas de su personalidad llevan muchísimo miedo. lista y despierta. es por esto que buscan acallar sus mentes inquietas en búsqueda de esa mente callada. porque ellas van por la vida lidiando con sus cabezas. que en las realidades presentes o los recuerdos del pasado. Imagínese cómo es ver el mundo como un lugar peligrosísimo. y es habitual en ellos que reaccionen desde el fundamento emocional del miedo. Cuando están bloqueados sienten mucho miedo. Los Cincos. Seis y Sietes se ahogan en los dilemas del hacer y suelen experimentar una especie de nudo en la voluntad. el cual los llena de inseguridades. A diferencia de los Dos. y contra las cuales usted . En general. los Cincos. En la literatura del Eneagrama llaman a las personas de este trío los "tipos mentales". La tríada del pensamiento se ha desconectado de los aspectos de la verdadera naturaleza. los Cincos. lo que en algunas tradiciones espirituales llaman "la mente callada". tienden a anticipar de manera inconsciente los peligros de la vida. Cuando estos tipos de personalidad están desconectados de la esencia cuentan con una mente parlanchina.

de decir "Sí" o "No". en lo interno. preparándose mentalmente para lo qué sucederá mediante elucubrar en "rizos" visuales y auditivos. mientras que es frecuente que los Sietes se hayan sentido presos o sobrecargados de deberes. y hablan más internamente. Seis y Sietes tienden a la auto-oposición. entonces ven más imágenes. Es como si usted no estuviese en la cima de la cadena alimenticia y tuviera que mantenerse vigilante de los depredadores más grandes que lo pueden derrotar.. Seis y Sietes hayan crecido sintiéndose desprotegidos. abrumados. pero otro término para él es auto-oposición. o apoyados de manera inadecuada y quizá hayan percibido la vida como peligrosa desde muy chicos. Para compensar eso. El miedo generalizado se describe a veces en los libros de Eneagrama como cobardía. Los Cincos jóvenes pueden haberse sentido comprimidos por un enjambre de gente o abrumados con las expectativas sociales. ellos tienen derechos y usted no. Seis y Sietes pueden tener complicadísimas estrategias para la toma de decisión. Mientras que los Dos. Seis y Sietes. Pero. porque suelen intentar hacer dos cosas a la vez: elegir y no elegir. dañar o atrapar. Tres y Cuatros tienden a auto-rechazarse. Todos. la gente de en este trío da la impresión de estar substituyendo el hacer por el pensar. usted carece en absoluto del poder de elección. Los deseos reales del niño chocaban con los de otros que necesitaban sobre-protegerlos. Se parece a narrar videos caseros o a ver los avances de los próximos estrenos de la industria del entretenimiento. después hablan consigo mismos. Cualquiera demanda de usted. Con semejante visión del mundo. Sus preferencias personales son menos importantes que las de otros. controlarlos o abandonarlos. Es muy frecuente que Cincos. los Cincos. Porque su voluntad está entretrenzada con los deseos de los demás. y siente que debe decir "Sí. Ven las imágenes del futuro con el ojo de su mente. Para un observador externo. Los Cincos. cuestionan su capacidad para manejar desafíos inminentes. los Cincos. todos y de manera poco o nada consciente. . Los Seis pudieron haberse sentido desprotegidos o dominados. esa manera de pensar se siente como una forma de hacer que podría llamarse seudoacción. a retornar su poder contra sí mismos. en un esfuerzo para prepararse para lo que se avecina. tienden a vivir en el futuro.." incluso cuando su respuesta real es "No". Las personas de estos estilos experimentaron su mundo temprano como no negociable.carece de defensa segura alguna.

los Sietes sienten que no tuvieron elección y entonces lo compensan hiperflexibilizando sus opciones para evadirlos. Los Seis con capaces de renunciar a decir "no" directamente. primero debo ponerlo fuera del alcance de los demás. Su pregunta inconsciente recurrente ya no es "¿Quién soy yo?" sino "¿Soy capaz? ¿De veras puedo hacer esto?" La paradoja imperante en todos y cada uno de estos tres estilos es: "Para ser dueño de mi poder. La herida primigenia en los Cincos. los Cincos. Seis y Sietes se preocupan de su competencia. Centro: Pensamiento Estrategias y creencias. delegar sus opciones en figuras de autoridad idealizadas. desconfianza. Los Cincos.Cargando aún con estas experiencias de vida infantil. puede ser habitual en los adultos de este trío suprimir sus deseos y negar sus verdaderas preferencias como expediente para anticiparse a la oposición externa." El desafío general para los Cincos. ahora se oponen ellos a sí mismos. Los Sietes acuerdan cosas que no desean hacer o evaden el sufrimiento del otro. Los Cincos adultos pueden sentirse como si otros tuviesen el poder de pedirles cualquier cosa y no pudieran decir "No". Inseguridad y ansiedad. Interés o preocupación: Problemas de: el Hacer. Comienzan a decir "Sí" y "No" desde la sensación de la libre elección y aprenden cómo auto-afirmarse: la asertividad. Seis y Sietes tienden a proyectar su poder en los otros para luego reaccionar contra eso. en su lugar. y. Tres y Cuatros se preocupan de su identidad. Después de auto-apresarse en expectativas o compromisos. las personas con estos estilos se contactan con sus instintos y empiezan a ejercitar sus albedríos en vez de proyectarlos en lo externo. Evitan auto-afirmarse a sí mismos directamente y una vez se sienten invadidos diseñan fuertes fronteras para más adelante. En aquello donde encontraron la oposición de otros. Seis y Sietes es integrar en sí mismos su poder y asumir la responsabilidad de sus acciones. Seis y Sietes está a su sentido del albedrío. Mientras que los Dos. En la medida que cambian y crecen. que distorsionan la voluntad para .

Cuando los Cinco están a la defensiva. Los Cincos viven en sus mentes. Tres y Cuatros. Los miedos del Cinco son específicamente sociales. en lugar de eso. sofocados o engentados. los Cincos. afirmando sus voluntades y manejando la energía. Generalmente temen las relaciones íntimas dado que estas pueden conducirlos a sentirse agobiados. Se esfuerzan por tomar acción. Ellos. Las personas con este estilo tiene capacidades . pueden retirarse y ponerse hostiles como una forma de manejar su hipersensibilidad a los demás. Seises y Sietes generalmente son pensadores quienes viven más en sus cabezas que en sus cuerpos.Buscan: Seguridad Miedo Sentimiento soterrado: Tipo de Personalidad Cinco © Billy Blob Personas que se retiran del mundo y viven en sus mentes. Los Cincos. inteligentes y versados o abstractos. Pueden ser sabios. avaros y esquizoides. y es habitual en ellos que reaccionen desde el fundamento emocional del miedo. tienden a anticipar de manera inconsciente los peligros de la vida. Este es el estilo más explícitamente asocial del Eneagrama. las personas con este estilo habitualmente se mantienen en guardia contra ser invadidos o engullidos por otros. Seis y Sietes no se confunden acerca de quiénes son ni cómo se sienten. Los Cincos. en contraste con los Cuatros que habitan sus imaginaciones emocionales. Seis y Sietes comparten un trasfondo común de miedo y forman otro trío. A diferencia de los Dos.

al genio intelectual. para salvar lo poco que tienen con . pueden estar capacitados para entender tu punto de vista tanto como el suyo. Pero. La idea es: Si sólo pudiera aprender a vivir con menos.bien desarrolladas para analizar y sintetizar el conocimiento. Esto los lleva a una tendencia a acumular. La mayoría de la gente externa ve la capacidad del Cinco de retirarse como un tipo de independencia. Pueden ser perceptivos. Los Cincos sanos de manera activa ofrecen al mundo el fruto de su conocimiento. sea lo que sea que realicen. y aun así responder pasivamente retirándose. También es una defensa. © Greg Evans Las personas sanas con este estilo también practican lo que los Budistas llaman el no-apego. los Cinco están creando un fuerte límite asocial para compensarse por ser demasiados sensibles en primer instancia. capaces de quedarse centrados y analíticos cuando alrededor suyo otros están desconcertados o aterrados. como amigos. sabios y objetivos. a menudo a través de la enseñanza y la escritura. el estado interno de separarse de los sentimientos. Cuando los Cincos son menos sanos. Partirse a sí mismos se vuelve entonces un hábito defensivo. Los Cincos pueden ser idealistas y a veces contribuir valientemente al bienestar social. Pueden estar hiperconscientes de las demandas del mundo. Son simpáticos y de buen corazón lo mismo que capaces de ver los eventos desde una perspectiva distante y evitar ponerse personalmente perturbados. podría evitar la influencia ajena. a veces. Dentro de esta postura los Cincos puede jugar el juego de la vida sin apegarse demasiado a los resultados y. Este estilo se asocia con frecuencia con la sabiduría y. los Cincos sanos buscan que su talento para aumentar conocimiento cuente para algo más allá de ellos. una actitud caracterizada por una mezcla igual de desapego y compasión. caen del no-apego en la disociación. Los Cincos en su mejor estado normalmente mantienen un equilibrio entre actuar recíprocamente con el mundo y retirarse de él.

por ejemplo. sentarse a lo largo de una fiesta y no hablar con nadie pero. Sin embargo. un Cinco puede ser torpe para saber cómo se siente dado que logra alcanzar sus sentimientos sólo a través de una sucesión muy larga de pensamientos. Es como tratar de hablarte a ti mismo a causa de estar hambriento. mayormente luchan con sus sentimientos de vacío. incluso como si las partes disociadas de ellos se dieran vuelta y se expresaran. dinero. los Cincos intentan protegerse contra la inundación apilando provisiones en alguna isla interna seca. cuanto más se dividen. Pueden proyectar un halo ausente. Los Cincos enfermos rinden culto a los dioses de la razón e intentan mirar de lejos a sus propias emociones. Esto también puede convertirse en una actitud de superioridad / arrogancia hacia otras personas. No importa lo que se acumula. tierra. Los Cincos pueden acumular tiempo. Los Cincos pueden. O podría ser que inconscientemente aparten a otros con un comentario burlón y despreciable y la agresión imprevisible. reportar haber tenido un buen momento. Centro: Pasión: Fijación: Pensamiento Avaricia Mezquindad . Los episodios agresivos también son posibles. soledad y necesidad compulsiva. seguidos por explosiones de paranoia aguda. espacio. vagamente asustados o pueden ser manifiestamente asociales. y ser propensos a las alucinaciones. © Charles Shoemaker Cuando los Cincos están muy enfermos. pueden volverse esquizoides e imprevisibles. Los Cincos enfermos también permanecen distantes de sus propias emociones viviendo en un mundo de información e ideas. El hábito de disociarse de sus emociones puede llegar a desarrollarse tanto que los Cincos muy enfermos pueden perder contacto con la realidad.la idea de necesitar lo menos posible de los demás. el patrón es el mismo. En esta fase. más tarde. desarrollando fobias raras hacia objetos invisibles como los gérmenes. información o disponibilidad emocional.

hipersensibilidad. orientación al conocimiento.Visión de sí mismo: "Yo sé más" Estructura de temor (lo que evita): Estructura de deseo: Trampa o justificación: Vacío Sentirse lleno. excesiva reserva. autonomía. . no dar. fuerte superego. culpa. negativismo. saberlo todo Conocimiento Otros descriptores: Retención. desapego. aplazamiento de la acción. miedo a ser engullido. sentimiento de vacío. evitación de la expresión de sentimientos.