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“EL ANALISIS DE LA REVOLUCION COMUNISTA UNA INVITACION A REFLEXIONAR SOBRE NUESTRA REALIDAD” Este ensayo va dirigido a mis orientadores

y a mis compañeros quienes me hicieron sujeto social gracias a sus conocimientos compartidos a través de tanto tiempo, he hicieron de mi un conocedor mas subjetivo de nuestro mundo moderno, rescatando los principios morales y autocríticos. Pero es gracias a estos y en razón de los mismos que hoy quiero compartir una invitación a reflexionar mediante el análisis de uno de los hechos mas trascendentales del siglo pasado y del cual no nos debemos de olvidar porque hoy por hoy el mundo de consumismo nos absorbe y relega del papel integrativo de la sociedad arguyéndonos como objetos de consumo, situación que necesariamente tienen que actuar como el mirador a través del cual reiniciemos el examen permanente de nuestras problemáticas, proceso que nos facilite abrir los ojos ante tan gruesa venda llena de constantes bombardeos con argumentos falaces e ideologías consumistas que someten al subconsciente, hecho que debe arrebatándonos al menos una reacción como mínimo moral, y que nos condiciona a pensar en ello sin pusilanimidad en el tan novedoso contexto de nuestra época máxime si analizamos consigo el papel del sujeto en su necesario apartamiento del estado y del tipo de individualización que este nos ha impuesto durante siglos. Sin embargo determinados hechos sociales(algunos crueles e inolvidables) que frustraron los postulados del Manifiesto Comunista en su aplicación de carácter revolucionario, fueron asumidos con una dura asistencia critica por parte de intelectuales en sus diferentes posiciones y en disímiles contextos en los cuales la percepción era solo critica por parte de la intelectualidad burguesa como reacción desesperada sobre la abrumadora realidad que vivían en las épocas del fuerte pronunciamiento del proletariado, argumentado claramente por Marx cuando nos dice: “Los filósofos no hacen más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”. Estos hechos que conllevaron a las fatales crisis (sociales, políticas, entre otras), hoy de una u otra forma nos colman bajo distintos factores. Aunque no hay que dejar de pronunciar a los actores sofistas que en su interés material y oportunista con argumentos utópicos y utilitaristas en el acercamiento u obtención del poder, no en razón del saber como actores depositarios de valores superiores que defendiesen al pueblo explotado, alienado, colonizado y sin voz, demostraron que el poder en combinación con el saber da un mortífero resultado que deforma mas a la sociedad, beneficiando solo a ciertos sectores y alejando mas las clases sociales. Es evidente que la imposible realización de los fundamentos del comunismo revolucionario marxista en la doctrina tuvieron en su antesala “el socialismo real” conducto por el cual se esperaba llegar a este, un campo de deformación y contiguas aparición de distintos movimientos que en principio se argumentaban de la teoría marxista pero que poco a poco iban perdiendo su origen y argumento, hasta llegar a ser movimientos netamente totalitaristas o autoritaristas con un rasgado corte anti-social y déspota en su manejo del poder o autoridad (por parte de los dirigentes o dirigente) en sus extremos de manera inhumana ante sus subordinados, esto considerado socialismo utópico por Engels (1), el cual en uno de sus libros identifica su existencia y propone la transición al Socialismo Científico redirigiéndolo con la esencia comunista que la argumenta en pro del tan anhelado comunismo. A través de la historia hubo muchos partidarios Marxistas que compartieron su subjetivación moral como movimiento revolucionario, sin embargo hay escuelas no marxistas que también se consideran comunistas.

levantó las luchas obreras y campesinas por el socialismo. que el hecho de que los proletarios sigan luchando. el MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria)y el MAPU (Movimiento de Acción Popular Unitario). Esta experiencia fue frustrada por la durísima oposición de las fuerzas de centro y derecha apoyadas por los Estados Unidos. está era una alianza de partidos y movimientos de izquierda. razón de ser del comunismo como fuerza superadora de un sistema injusto: el capitalista en sus diferentes expresiones. Aunque en la historia política los partidos comunistas tuvieron suertes distintas. y económico. venció al fascismo. denigrarle y atribuirle los peores males del mundo. aún sea por reivindicaciones económicas. sino la eliminación en estos países de la explotación y opresión de las masas durante un periodo importante en la primera mitad del siglo XX. y su adaptación a la realidad social y política. sin embargo su definición se puede realizar desde los enfoques ideológico-filosófico. Y qué decir de la dura ofensiva contra el comunismo que no se ha detenido. obligó a la burguesía a conceder toda una serie de derechos para las masas a escala internacional. en lo que este aspecto afecta al desarrollo y la evolución de las sociedades humanas. • Como segunda cuestión está la contradicción permanente entre el trabajo y el capital que se da en el capitalismo. la infraestructura económica es determinante para la superestructura ideológica. En Chile. político. le dio un objetivo a los proletarios. fue para todos los pueblos un verdadero objetivo por el cual vivir y luchar. es decir entre la clase trabajadora (fuerza de trabajo) y la burguesía (3). le arrebató a la burguesía una verdadera influencia entre los pueblos del mundo. afianzó las luchas de liberación nacional. que produjeron finalmente un sangriento golpe de . con lo que recompuso la situación internacional que marchaba a una catástrofe. Esta ideología. pocos de estos intentos pudieron llegar al poder. la UP (Unidad Popular) llegó al gobierno. en cada manifestación obrera (sindicalista coloquialmente) el aparato burgués hace gala de sus armas para combatirle. el partido comunista chileno lo componía dentro de otros junto al partido socialista. • Un tercer aspecto lo constituye la continua evolución del pensamiento marxista. la situación económica de una persona es determinante (aunque no de manera absoluta. mas aun si observamos el imperialismo fácilmente identificable en los actos Neoliberales que en nuestros días hace Estados Unidos de Norteamérica contra los países oprimidos como el nuestro o como la absurda guerra que lleva a cabo por el dominio de las fuerza productiva de petróleo en Irak. Corea del Norte. en sus facetas de teoría política y movimiento político y social se define a sí misma principalmente a través de tres rasgos: • La utilización de un método científico como herramienta o instrumento racional eficaz para realizar un análisis preciso de la realidad social y política. pues grande es el temor de la burguesía. según Marx (2). las excepciones fueron los países de Europa del Este que estuvieron bajo el control de los soviéticos durante más de 40 años después de la Segunda Guerra Mundial. El socialismo impuso a la burguesía no solo la derrota en un conjunto de países. En concordancia. por lo que sería más apropiado señalar que es muy influyente) para el pensamiento de esa persona. Vietnam y Cuba. Se debe señalar que.Dejemos claro que el Manifiesto Comunista aporta una identidad y un ideario básico al movimiento revolucionario. a comienzos de los 70. Esto da origen a la lucha de clases (como motor de la historicidad del movimiento). Tenemos entonces que históricamente la revolución comunista nos trae consigo una estigmatización a la que hoy en día no puede haber peor cosa para la burguesía y todo su régimen.

deja de fijarse una meta más allá del doble-apartamiento con respecto de las fuerzas que nos dominan. pero corresponde en estos momentos reaccionar. los cuales planteaban que en nuestro siglo todos los pueblos serian socialistas capitalistas. como lo son Italia. entre otros países. dotarnos de confianza. incertidumbre entre las masas. cumpliendo la proyección de algunos filósofos socialistas. la humanidad pierde la perspectiva de lo que debiera ser su futuro.”. nuestra emancipación y desenvolvimiento como género. a lo largo de sus distintas fases ha venido a consumarse la subordinación del género humano a las leyes de la acumulación de capital. concentrándonos en sus quehaceres centrales. Correa en Ecuador. el desarrollo alcanzado . La ofensiva contra las masas sin duda alguna continuará (al momento bajo el pretexto antiterrorista).Estado en 1973 y la muerte del presidente socialista Salvador Allende. todo lo cual es utilizado por la burguesía para reforzar su régimen e imponernos su visión mediante sarcasmos. inmediatamente dejando al individuo oprimido con un insignia representativa e integrativa en la sociedad como base retórica y como coautor de la política y las leyes que a su sociedad se le aplique (4). de determinación como clase oprimida. Un respiro profundo es saber que actualmente el poder en las republicas vecinas se vincula directamente con un Izquierdismo representativo mediante un líder que el pueblo establece como patrón de similitud. entre otros. la extensión del comunismo en Cuba a pesar del decaimiento en la salud de Fidel Castro y el ascenso al mandato del izquierdista de humilde cuna el SR. Diversas situaciones y sus respectivas teorías mistificadoras de la esencia de esta sociedad han hecho un gran daño a la perspectiva socialista y comunista mas aun cuando nos arguye Marx que: “Las revoluciones proletarias se critican constantemente a sí mismas. La existencia de partidos izquierdistas en la mayoría de países democráticos desarrollados. Francia. ejerciendo un fuerte control estatal. Hoy en día vivimos en constante retroceso de nuestro desarrollo humano. tal como lo es Chávez en Venezuela. las bases de la sociedad actual impiden definitivamente la proyección de nuestra condición humana. retomar el escenario de la lucha popular. de liberación nacional de nuestro país han perdido su ideología que en principio era dirigida con la ayuda Cubana bajo ideales socialistas por la masiva influencia del capitalismo y por consiguiente intereses netamente económicos de acumulación. se desenvuelve a costa de la anulación de ellos. Después de las batallas del proletariado ha venido un tiempo de derrotas. La historia humana en general es asimilada a los apetitos del capital. destrucción de sus conquistas y dificultades sin fin. En consideración tenemos que la sociedad actual ha heredado trascendentales valores humanos conquistados en la vida de los pueblos y que constantemente crea de sus entrañas. aunque para lastima nuestra. En la Republica Popular de China tras la revolución de 1949 y crecientes contradicciones se comienza a aceptar el modelo económico capitalista sin cambiar el sistema político único. lo cierto es que nosotros los proletarios y los revolucionarios debemos responder a esta ofensiva de tanta opresión identificándonos como academia productora del saber. En esta sociedad. descendemos a la simple lucha por la existencia como en el reino animal. reaccionando de forma pacifica ante los duros golpes que recibimos. en los que el socialismo obtuvo el poder por periodos. quedamos a merced de las fuerzas económicas. Las condiciones dominantes en la actualidad no permiten el desarrollo de la naturaleza humana. los grupos en su origen como forma de protesta campesina. tomar conciencia de las situaciones que nos afectan no solo a nosotros mismos sino a nuestro contexto. el desarrollo de China y su solidificación en su estructura social.

y que con nuestra destructiva. PROLOGO (2) Diccionario Marxista de Sociología ROGER BARTRA. que empobrecen hasta los extremos a las inmensas mayorías. es un perpetuo calvario con sus artes diplomáticas y guerras sin fin. no reaccionemos ya sea como individuo sujeto o como individuo colectivo a las múltiples problemáticas que nos afecten directa o indirectamente. MODO DE PRODUCCION CAPITALISTA “…. 0550294 UNIVERSIDAD DEL VALLE SEDE ZARZAL .por las fuerzas productivas está enajenado de los intereses elevados del hombre y puesto a disposición de la propiedad privada.El capitalismo nace con una contradicción en su seno. desde nosotros mismos hasta nuestro absurdos sistemas y mas al saber que nos dejamos someter gracias a nuestro poco compromiso con este. CONCIENCIA SOCIAL “……. una consagración de la humanidad al Dios del Capital. Pag 104. FICHAS BIBLIOGRAFICAS (1) Del socialismo Utópico al Socialismo Científico.” (4) Historia Universal en General. es una secuencia de despojos contra los pueblos del mundo. cuyo desarrollo provocara el hundimiento: la contradicción entre el capital y el trabajo. Pag 45. Será posible entonces que como académicos y poseedores del conocimiento desarrollado a través del razonamiento instrumental en base a la carga histórica que nos arguye. Todo el mundo material y espiritual que la sociedad ha visto florecer se debaten en pro de los intereses capitalistas. Encarta 2006 e Historia Universal Tomo I (5) Principios Comunistas by Engels TALLER DE ESCRITURA ENSAYO SOBRE “EL ANALISIS DE LA REVOLUCION COMUNISTA UNA INVITACION A REFLEXIONAR SOBRE NUESTRA REALIDAD” PRESENTADO AL MAG CESAR TULIO PESCADOR PRESENTADO POR WILSON NOE GARCES AGUILAR COD. pues el mundo entero es presa de la propiedad privada. nos hacen un país absurdo.. para salir de los vicios burgueses que localizamos en nuestro llamado estado democrático de histórica soberanía burocrática en la cual la corrupción y otros agobiantes decesos de nuestra riqueza. es una espiral de acumulación de riqueza sobre riqueza para unos cuantos. La trama política de la historia capitalista con sus democracias y fascismos.. La historia del capitalismo sigue siendo una historia de sangre y lodo. de reproche y sin sentido seamos artífices de los múltiples sometimientos de nuestros sistemas y no de la critica reformativa que tanto necesita nuestro país. que se expresa a todos los niveles de la sociedad…….La conciencia social esta determinada en ultima instancia por la estructura económica……” (3) Diccionario Marxista de Sociología ROGER BARTRA.

CONTADURIA CUARTO SEMESTRE DICIEMBRE DE 2006 .