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Los Dones Del Ministerio

Por A.L. Gill

Gill Ministries Website: www.gill ministries.co m

Manu al e s En Est a Seri e


Alabanza Y Adoracin
Convirtindonos en Adoradores de Dios

La Autoridad del Creyente


Cmo Dejar de Perder Y Comenzar A Ganar

Ejemplos Para la Vida


A Partir del Antiguo Testamento

Evangelismo Por Milagros


El Plan de Dios Para Alcanzar el Mundo

La glesia !riun"ante
En el Libro de Los ec!os

La magen #e La $ueva Creacin


Descubriendo "uin Es #sted Cristo

La Provisin de #ios Para La Sanidad


$ecibiendo % Ministrando El Poder &anador de Dios

Los #ones del Ministerio


A'stol( Pro)eta( Evangelista( Pastor( Maestro

%racin
Tra%endo el Cielo a la Tierra

Vida Sobr e n a t u r a l
A Trav s de Los Dones Del Espritu Sant o

So br e El Aut or
A. L. es un orador, autor y maestro de la Biblia reconocido internacionalmente. Los viajes de su ministerio apostlico lo han llevado a ms de cincuenta naciones del mundo, predicando en persona a multitudes de ms de cien mil personas y a millones por la radio y la televisin. Los libros y manuales de A.L. y Joyce han vendido ms de dos millones copias en los Estados Unidos. Sus escritos, ue han sido traducidos a muchos idiomas, estn siendo usados en institutos b!blicos y seminarios alrededor del mundo. Las verdades poderosas y trans"ormadoras de la #alabra de $ios, e%plotan en las vidas de otras personas a trav&s de su predicacin, ense'an(a y escritos dinmicos y a trav&s del ministerio de v!deo y cintas de audio. La )loria imponente de la presencia de $ios es e%perimentada en sus seminarios de alaban(a y adoracin mientras los creyentes descubren cmo ser adoradores verdaderos e !ntimos de $ios. *uchos han descubierto una dimensin nueva y emocionante de victoria y valent!a a trav&s de sus ense'an(as sobre la autoridad de creyente. Los hermanos +ill han entrenado a muchos creyentes para desarrollar sus propios ministerios sobrenaturales con el poder sanador de $ios "luyendo a trav&s de sus manos. *uchos han aprendido a ser naturalmente sobrenaturales a medida ue son impulsados para operar en todos los nueve dones del Esp!ritu Santo en sus vidas diarias y en sus ministerios. A.L. tiene un )rado de *aestr!a en Estudios ,eol)icos y tambi&n ha recibido un $octorado en ,eolo)!a de -ision .nternational University. Su ministerio est slidamente basado en la #alabra de $ios, est concentrado en Jes/s, es "uerte en la "e y es ense'ado en el poder del Esp!ritu Santo. Su ministerio es una demostracin del amor del #adre. Su predicacin y su ense'an(a estn acompa'adas con uncin, se'ales, maravillas poderosas y mila)ros de sanidad ocasionando ue muchas personas cai)an en oleadas bajo el poder de $ios. Se'ales de avivamiento, incluyendo olas de risa santa, llanto delante del Se'or y mani"estaciones maravillosas de la )loria y el poder de $ios son e%perimentadas por muchas personas ue asisten a sus servicios.

&na Pala br a Para Mae s t r o s y Est u di a n t e s


El apstol #ablo escribi en E"esios 012345 ue Jes/s 6dio dones a los hombres.7 Estos preciosos e importantes dones son hombres y mujeres ue $ios ha llamado como Sus apstoles, pro"etas, evan)elistas, pastores y maestros. Este estudio revela cmo estos dones estn siendo restaurados a Su i)lesia hoy y cmo deben "uncionar para e uipar a los santos para la obra del ministerio. #rovee un entendimiento b!blico sobre los ancianos, el ministerio u!ntuple y cmo estos dones del ministerio "uncionan juntos en la i)lesia local. #uede ue al)unas de las verdades presentadas en este manual desa"!en las creencias y patrones tradicionales. $ebemos recordar ue mientras ocurre la obra de restauracin ue $ios est haciendo con su i)lesia, a Satans le encantar!a tomar esta oportunidad para traer divisin y desunin. #or el contrario, todos debemos estar abiertos y listos para ser ense'ados en nuestros esp!ritus y al mismo tiempo amar y mantener la unidad con a uellos ue desean retener los patrones tradicionales. Su)erimos ue antes de ense'ar este curso, usted escuche a las cintas de audio sobre esta serie y se sature con las verdades de la #alabra de $ios acerca de la posicin b!blica del anciano y los dones del ministerio u!ntuple. Este manual proveer el bos uejo para ue usted lo use en la tarea de impartir estas verdades a otros. Las ilustraciones de la vida personal son imprescindibles para ense'ar e"ectivamente. El autor las ha omitido en esta obra para ue el maestro pueda proveer ilustraciones de sus propias e%periencias ricas, o a uellas de otras personas con las ue los estudiantes puedan relacionarse. Siempre debemos de recordar ue es el Esp!ritu Santo uien ha venido para ense'arnos todas las cosas y ue cuando estamos estudiando o ense'ando siempre debemos estar bajo el poder y la )u!a del Esp!ritu Santo. Este estudio es e%celente, ya sea para estudio personal o el estudio en )rupo, en institutos b!blicos, escuelas dominicales, o )rupos de estudio en el ho)ar. Es importante ue tanto el maestro como estudiante ten)an copias de este manual durante el per!odo de estudio. Los mejores libros son a uellos en los cuales se escribe, se subraya, a uellos ue se medita y se di)iere. 8emos dejado espacio para sus notas y comentarios. El "ormato ha sido dise'ado con un sistema rpido de re"erencia para revisar y para ayudarle a encontrar reas particulares rpidamente. Este "ormato especial hace posible ue cada persona, una ve( ue ha estudiado este material, pueda ense'ar su contenido a otros. #ablo escribi a ,imoteo1 Lo qu e has od o de m an t e m u c h o s tes t i g o s , est o en c a r g a a ho m b r e s fiel e s qu e sea n id n e o s pa r a ens e a r ta m b i n a otr o s . 2 Ti m o t e o 2:2 b 9reemos ue el plan de $ios es ue cada estudiante lle)ue a ser un maestro. Este manual est dise'ado para esta multiplicacin en las vidas, el ministerio y la ense'an(a "utura de otros. 9ada estudiante, utili(ando este manual, puede ense'ar este pro)rama "cilmente a otros.

Cont e n t i d o
Leccin &no ' Los $ones del *inisterio.............................................................................................................: Leccin #os () Los Ancianos y el *inisterio ;u!ntuple.....................................................................................42 Leccin !res *+ El *inisterio del Apstol...........................................................................................................<5 Leccin Cuatro ,+ El *inisterio del Apstol...........................................................................................................05 =9ontinuacin>............................................................................................................................05 Leccin Cinco -* El *inisterio del #ro"eta............................................................................................................?< Leccin Seis .* El *inisterio del #ro"eta............................................................................................................@< =9ontinuacin>............................................................................................................................@< Leccin Siete /, El *inisterio del Evan)elista......................................................................................................A0 Leccin %c0o )* El *inisterio del Evan)elista......................................................................................................2< =9ontinuacin>............................................................................................................................2< Leccin $ueve '+ El *inisterio del #astor..............................................................................................................:5 Leccin #iez '' El *inisterio del #astor..............................................................................................................:: =9ontinuacin>............................................................................................................................:: Leccin %nce (1. El *inisterio del *aestro.........................................................................................................4B@ Leccin #oce ((, El *inisterio del *aestro.........................................................................................................440 =9ontinuacin>..........................................................................................................................440

Las e s c r i t u r a s en Los Don e s d el Mini s t e r i o s e han t o m a d o d e la Ver s i n La Rein a Val e r a

Le c ci n & n o

Los Don e s d e l Mini s t e r i o


$!2%#&CC 3$ Los Cinco Minis t e r i o s En E"esios cuatro, #ablo nos dijo ue cuando Jes/s dej esta tierra, El dio dones a los hombres. Estos se denominan los dones del ministerio. Efesi o s :! , " " #or est o dic e : $u bi e n d o a lo alt o , lle % ca u t i % a la ca u t i % i d a d & dio do n e s a los ho m b r e s . ' l mis m o co n s t i t u & a un o s ap s t o l e s , a otr o s pr o f e t a s , a otr o s e% a n g e l i s t a s , & a otr o s pas t o r e s & maestros, Estos cinco ministerios tambi&n se llaman 6Los dones de la ascensin de 9risto7 por ue "ueron dados 6cuando Cl ascendi a lo alto.7 Los dones del ministerio son1 Apstoles Profetas Evangelistas Pastores Maestros El plan de $ios jams ha sido ue estos dones se pierdan. Ahora estn siendo restaurados por $ios a su debido lu)ar. Estos cinco dones del ministerio de Jes/s para Su i)lesia a menudo son denominados el ministerio u!ntuple. Parte de la Iglesia Jes/s dijo, 6Edi"icar& mi i)lesia.7 El edi"icar la i)lesia, un cuerpo unido de creyentes. Cl prosi)ui describiendo ue la i)lesia ue edi"icar!a ser!a una i)lesia victoriosa y vencedora, una i)lesia a la ue las 6puertas del 8ades7 =representando a todo el reino de Satans>, no podr!an vencer. (a t e o ") : " ! (as &o ta m b i n te dig o qu e t* ere s #ed r o + & sob r e est a roc a edifi c a r mi igle si a , & las pu e r t a s del ,a d e s no pr e % a l e c e r - n co n t r a ella . La restauracin completa de los cinco ministerios es una parte importante de lo ue Jes/s est haciendo para edi"icar a Su i)lesia hoy. La #alabra de $ios revela ue esta i)lesia victoriosa se compone de cada persona ue cree en Jesucristo, Su cuerpo unido y trabajando de manera conjunta, cada cual haciendo su parte para hacer avan(ar con "uer(a el reino de $ios en esta tierra.

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9ada creyente har las mismas obras ue Jes/s hi(o cuando El camin en esta tierra dos mil a'os atrs. 9ada creyente tiene una parte importante en la obra del ministerio, o las obras de servicio, en la i)lesia ue Jes/s est edi"icando. .uan " : " 2 /e cie r t o , de cie r t o os dig o : El qu e en m cre e , las ob r a s qu e &o ha g o , l las ha r - ta m b i n + & au n m a & o r e s ha r - , po r q u e &o %o & al #ad r e . 9uando Jes/s estuvo en esta tierra, entren a doce hombres y los envi para ue hicieran Sus obras. (a t e o "0: " Ent o n c e s lla m a n d o a sus do c e disc p u l o s , les dio au t o r i d a d so b r e los espr i t u s in m u n d o s , pa r a qu e los ech a s e n fu e r a , & pa r a san a r to d a en f e r m e d a d & to d a dole n c i a . (a t e o "0 : 1 , ! ' &e n d o , pr e d i c a d , dicie n d o : El rei n o de los cielo s se ha ace r c a d o . $an a d en f e r m o s , li m p i a d lep r o s o s , res u c i t a d m u e r t o s , ech a d fu e r a de m o n i o s + de gr a ci a reci b i s t e i s , da d de gr a ci a . El Plan #e #io s #or muchos a'os hemos pensado ue las obras de Jes/s eran hechas por un )rupo limitado de hombres, a uienes llamamos ministros. #ensamos ue todas las obras del ministerio deb!an hacerse a trav&s de las manos de ellos. Dones del Ministerio Sin embar)o, Jes/s ten!a un plan mejor. 9uando Cl ascendi de re)reso a Su #adre, Cl dio apstoles, pro"etas, evan)elistas, pastores y maestros a Su cuerpo. 9ada ministerio deb!a tener la misma meta. $eb!an1 Preparar el pueblo de Dios para las obras del servicio Edificar el cuerpo de Cristo Traer el cuerpo a la unidad de la fe Ense ar el conoci!iento del "i#o de Dios Llevar a los cre$entes a la !adure% Llevar a la plenitud de Cristo Efesi o s :" 2 , " 2 a fin de pe r f e c c i o n a r a los sa n t o s pa r a la ob r a del mi n i s t e r i o , pa r a la edific a c i n del cu e r p o de 3ris t o , has t a qu e to d o s lle g u e m o s a la uni d a d de la fe & del co n o c i m i e n t o del ,i4o de /ios, a un %a r n pe r f e c t o , a la m e d i d a de la est a t u r a de la ple n i t u d de 3rist o + Cad a Crey e n t e Sus "unciones no consist!an en hacer todo el trabajo del ministerio ellos mismos, sino en preparar al pueblo de $ios para hacerlo. La #alabra de $ios tambi&n nos revela ue cada creyente es un soldado en el ej&rcito de $ios. A uellos ue son llamados por $ios a los cinco ministerios no son los soldados ue estn en la primera l!nea del "rente de batalla para )anar el mundo con el evan)elio de Jesucristo. #or el contrario, son como 6sar)entos instructores,7 ue

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deben entrenar a los creyentes para ser soldados poderosos en el ej&rcito de $ios. Al estudiar los ministerios del apstol, pro"eta, evan)elista, pastor y maestro, necesitamos poner a un lado nuestras ideas tradicionales de ue ellos son uienes deben hacer la obra como 6ministros de $ios.7 #or el contrario, pon)amos nuestra atencin en el plan y el propsito de $ios para cada creyente. Los creyentes ue son ense'ados por ministerios u!ntuples lle)arn a ser creyentes maduros. Se harn "uertes, "irmes, operando en amor, sustentndose el uno al otro as! como los li)amentos sustentan al cuerpo humano. Efesi o s :" 5 ") pa r a qu e &a no sea m o s ni o s flu c t u a n t e s , lle % a d o s po r do q u i e r a de to d o %ie n t o de do c t r i n a , po r estr a t a g e m a de ho m b r e s qu e pa r a en g a a r e m p l e a n co n ast u c i a las ar ti m a a s del err o r , sin o qu e sig u i e n d o la %e r d a d en a m o r , cre 6c a m o s en to d o en aq u e l qu e es la ca b e 6 a , est o es, 3rist o , de qui e n to d o el cu e r p o , bie n co n c e r t a d o & uni d o en t r e s po r to d a s las co & u n t u r a s qu e se a& u d a n m u t u a m e n t e , se g * n la acti % i d a d pr o p i a de ca d a mi e m b r o , reci b e su cre ci m i e n t o pa r a ir edifi c - n d o s e en a m o r . En este estudio pondremos nuestra atencin en el ministerio de cada uno de los cinco dones ministeriales y en el patrn de $ios para a uellos ue "uncionan en la i)lesia local. Estos dones son hombres y mujeres esco)idos por $ios como Sus dones buenos para la i)lesia. $% !4!&L%S5 S $% 6&$C %$ES Apstol, pro"eta, evan)elista, pastor y maestro no son t!tulos de ran)o o de posicin en la i)lesia. #or el contrario, son "unciones. 9ada "uncin del ministerio tiene su propia parte importante en la edi"icacin del cuerpo de 9risto. #or ejemplo, cuando #ablo escribi sus ep!stolas, a menudo empe( diciendo, 6#ablo, apstol7 indicando ue ser un apstol era un don del ministerio o una "uncin en el cuerpo de 9risto. El no dec!a 6El Apstol #ablo7 ue hubiera indicado ue su apostolado era un t!tulo. #e s i g n a d o s por #io s Los dones del ministerio son desi)nados por $ios y no por la eleccin de los hombres. *uchas veces, cuando sabemos ue el Esp!ritu de $ios est haciendo al)o, tratamos de ayudarle. Esto est sucediendo hoy con hombres ue van de lu)ar en lu)ar desi)nando apstoles sobre ciertas reas )eo)r"icas. $ios desi)na a cada uno de los dones del ministerio. Los hombres, "luyendo en Su Esp!ritu, reconocen estos dones. " 3ori n t i o s "2 : 2 1 , 2 ! 7oso t r o s , pu e s , sois el cue r p o de 3rist o , & mi e m b r o s ca d a un o en pa r t i c u l a r . ' a un o s pu s o /io s en la igle si a , pri m e r a m e n t e ap s t o l e s , lue g o pr o f e t a s , lo te r c e r o m a e s t r o s , lue g o

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los qu e ha c e n mil a g r o s , des p u s los qu e san a n , los qu e a& u d a n , los qu e ad m i n i s t r a n , los qu e tie n e n do n de len g u a s . 8o m a n o s "2: 2 5 ! /ig o , pu e s, po r la gr a ci a qu e m e es da d a , a ca d a cu a l qu e est - en t r e %os o t r o s , qu e no te n g a m - s alt o co n c e p t o de s qu e el qu e de b e te n e r , sin o qu e pie n s e de s co n cor d u r a , co n f o r m e a la m e d i d a de fe qu e /io s re p a r t i a ca d a un o . #or q u e de la m a n e r a qu e en un cu e r p o te n e m o s m u c h o s mi e m b r o s , pe r o no to d o s los mi e m b r o s tie n e n la mis m a fu n c i n , as nos o t r o s , sie n d o m u c h o s , so m o s un cue r p o en 3rist o , & to d o s mi e m b r o s los un o s de los otr o s . /e m a n e r a qu e , te n i e n d o dife r e n t e s do n e s , se g * n la gr a ci a qu e nos es da d a , si el de pr o f e c a , *se s e co n f o r m e a la m e d i d a de la fe+ o si de ser % i c i o , en ser % i r + o el qu e ens e a , en la ens e a n 6 a + el qu e e9 h o r t a , en la e9 h o r t a c i n + el qu e re p a r t e , co n lib e r a l i d a d + el qu e pr e si d e , co n solici t u d + el qu e hac e mis e r i c o r d i a , co n ale g r a . Llam a d o s Com o Sier v o s El llamado al ministerio es un llamado para ser un siervo del cuerpo de 9risto. Eunca debe ser considerado como un asunto de or)ullo o posicin, o de vana)loria. 9omo siempre, Jes/s es nuestro ejemplo. .uan "2: 2 5 :," 2 5 "1 sab i e n d o .es*s qu e el #ad r e le ha b a da d o to d a s las cosa s en las m a n o s , & qu e ha b a sali d o de /io s, & a /io s iba, se le% a n t de la ce n a , & se qui t su m a n t o , & to m a n d o un a to a ll a , se la ci . Lue g o pus o ag u a en un leb r ill o , & co m e n 6 a la% a r los pie s de los disc p u l o s , & a en4 u g a r l o s co n la to a ll a co n qu e est a b a ce i d o . Ent o n c e s %in o a $i m n #ed r o + & #ed r o le di4o : $e o r , ;t* m e la% a s los pie s< 8esp o n d i .es*s & le di4o : Lo qu e &o ha g o , t* no lo co m p r e n d e s ah o r a + m a s lo en t e n d e r - s des p u s . #ed r o le di4o : =o m e la% a r - s los pies 4a m - s . .es*s le res p o n d i : $i no te la % a r e , no te n d r - s pa r t e co n m i g o . Le di4o $i m n #ed r o : $e o r , no slo mi s pie s, sin o ta m b i n las m a n o s & la ca b e 6 a . >s qu e , des p u s qu e les hu b o la % a d o los pies, to m su m a n t o , %ol % i a la m e s a , & les di4o : ;$a b i s lo qu e os he he c h o < 7oso t r o s m e lla m - i s (a e s t r o , & $e o r + & de cs bie n , po r q u e lo so &. #ues si &o, el $e o r & el (a e s t r o , he la % a d o %u e s t r o s pie s, %os o t r o s ta m b i n de b i s la % a r o s los pie s los un o s a los otr o s . #or q u e e4e m p l o os he da d o , pa r a qu e co m o &o os he he c h o , %os o t r o s ta m b i n ha g - i s . /e cie r t o , de cie r t o os dig o : El sie r % o no es m a & o r qu e su se o r , ni el en % i a d o es m a & o r qu e el qu e le en % i . $i sab i s est a s cosa s , bie n a % e n t u r a d o s ser is si las hici e r e i s .

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7ES8S C&MPL 3 CA#A #%$ #EL M $ S!E2 % 9uando Jes/s estuvo sobre la tierra, cumpli cada "uncin del ministerio. #ero cuando volvi al #adre, dio estos dones a los hombres para completar la obra ue hab!a empe(ado. Ap s t o l Jes/s era el 6Enviado7, un Apstol. A Cl se le llama el Apstol o el Sumo Sacerdote de nuestra con"esin. ,e b r e o s 2:" #or ta n t o , he r m a n o s sa n t o s , pa r t i c i p a n t e s del lla m a m i e n t o cele s t i a l , co n si d e r a d al ap s t o l & su m o sac e r d o t e de nu e s t r a pr o f e s i n , 3rist o .es*s+ Pro" e t a Jes/s era un #ro"eta bajo el Anti)uo #acto. Luca s :2 ' a a d i : /e cie r t o os dig o , qu e nin g * n pr o f e t a es ace p t o en su pr o p i a tie r r a . .uan :" : Le di4o la m u 4 e r : $e o r , m e pa r e c e qu e t* er e s pr o f e t a . Pa s t o r Jes/s era el buen #astor. .uan "0 : " 'o so & el bu e n pas t o r + & co n o 6 c o mi s o%e 4 a s , & las ma s m e co n o c e n , "r a de #ed r o ?: ' cu a n d o ap a r e 6 c a el #rnci p e de los pas t o r e s , %os o t r o s reci b i r i s la cor o n a inc o r r u p t i b l e de glo r i a . "r a de #ed r o 2:2 ? #or q u e %os o t r o s era is co m o o%e 4 a s desc a r r i a d a s , pe r o ah o r a ha b i s %u e l t o al #ast o r & @bis p o de %u e s t r a s al m a s . Evan g e l i s t a Jes/s era un #redicador F un Evan)elista F Cl predic el evan)elio del reino. Luca s :" ! El Espri t u del $e o r est - sob r e m, #or cu a n t o m e ha un g i d o pa r a da r bu e n a s nu e % a s a los po b r e s + (e ha en % i a d o a sa n a r a los qu e b r a n t a d o s de cor a 6 n + > pr e g o n a r lib e r t a d a los ca u t i % o s , ' %is t a a los cie g o s + > po n e r en lib e r t a d a los op r i m i d o s + Ma e s t r o Jes/s "ue el ms )rande *aestro. (a t e o ::2 ? 8eco r r a .es*s to d a s las ciu d a d e s & ald e a s , ens e a n d o en las sin a g o g a s de ellos, & pr e d i c a n d o el e%a n g e l i o del rein o , & sa n a n d o to d a en f e r m e d a d & to d a dole n c i a en el pu e b l o .

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L%S #%$ES #EL M $ S!E2 % S%$ PA2A 9%Y 7es : s #io #on e s Jes/s dio los dones ministeriales a los creyentes cuando ascendi a lo alto. Efesi o s :! #or lo cu a l dic e : $u bi e n d o a lo alt o , lle % ca u t i % a la ca u t i % i d a d , & dio do n e s a los ho m b r e s . $o 6u er o n ;uit a d o s Los dones del ministerio "ueron dados por Jes/s hasta ue todos, cada creyente, alcancen el nivel de madure( ue es la plenitud de 9risto mismo. Efesi o s :" 2 has t a qu e to d o s lle g u e m o s a la uni d a d de la fe & del co n o c i m i e n t o del ,i4o de /io s. > un %a r n pe r f e c t o , a la m e d i d a de la est a t u r a de la ple n i t u d de 3rist o . Estos dones del ministerio continuarn en la i)lesia hasta ue Jes/s re)rese a buscar Su novia per"ecta y completa. #or lo tanto, podemos concluir ue todos estos dones del ministerio, apstol y pro"eta incluidos, deben estar en operacin en el cuerpo de 9risto. Al ver el cuerpo de 9risto, vemos cunto "allamos en alcan(ar la 6medida de la estatura de la plenitud de 9risto.7 -emos cun necesaria es la operacin completa de cada uno de estos dones ministeriales en la i)lesia local. #or muchos a'os, los creyentes en la mayor!a de las i)lesias han estado recibiendo el ministerio de uno, dos, o tres de estos dones ministeriales. Eo es e%tra'o ue haya tanta inmadure( en nuestras i)lesias. En el Anti g u o !es t a m e n t o $urante la &poca del sacerdocio aarnico del Anti)uo ,estamento, hab!a una divisin ministerial entre Aarn y sus cuatro hijos, con"ormando un ministerio u!ntuple durante ese per!odo de tiempo. ,ambi&n es interesante anotar ue el cuerpo humano tiene cinco sentidos para su proteccin y cuidado y ue $ios ha provisto cinco dones del ministerio para la proteccin y el cuidado del cuerpo de 9risto. L%S #%$ES #EL M $ S!E2 % #E6 $ #%S Ap s t o l La palabra )rie)a, 6apostolos7 traducida 6apstol7 si)ni"ica una persona enviada al "rente, al)uien enviado. Pro" e t a La palabra )rie)a, 6pro"eteuo7 traducida 6pro"eta7 si)ni"ica predecir eventos, pronosticar, hablar bajo inspiracin. Evan g e l i s t a La palabra )rie)a, 6euan)elistes,7 traducida 6evan)elista7 si)ni"ica mensajero de buenas nuevas.

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Pa s t o r La palabra )rie)a, 6poimen7 traducida 6pastor7 si)ni"ica pastor, al)uien ue cuida la manada o los reba'os, ue )u!a y alimenta, supervisor. Ma e s t r o La palabra )rie)a, 6didasGalo7 si)ni"ica instructor.

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2EC%$%C E$#% EL LLAMA#% A L%S C $C% M $ S!E2 %S Los hombres no deber!an ser uienes deciden nombrarse a s! mismos, o a otros de su propia pre"erencia, a los cinco ministerios. $ios los desi)na. -eremos, sin embar)o, ue $ios a menudo hace los nombramientos cuando habla a trav&s de Sus apstoles y pro"etas. "r a 3ori n t i o s "2: 2 ! a ' a un o s pu s o /io s en la igle si a , pri m e r a m e n t e ap s t o l e s , lue g o pr o f e t a s , lo te r c e r o maestrosA !es ti g o nt eri or Esa persona tendr un testimonio interno del Esp!ritu. 8o m a n o s !:" , " ) #or q u e to d o s los qu e so n gui a d o s po r el Espri t u de /ios, est o s son hi4o s de /io s. El Espri t u mis m o da tes t i m o n i o a nu e s t r o espr i t u , de qu e so m o s hi4o s de /io s. &na &nci n La uncin de $ios es la evidencia de un llamamiento divino. 8abr una uncin "uerte y un "lujo libre de ciertos dones del Esp!ritu Santo en la vida de ese creyente. #io s Abre El Camin o Si $ios le esco)e a usted para el ministerio, deje ue $ios con"irme a uello a usted y a otros. Eo trate de demostrarlo por su cuenta. #ro % e r b i o s "!: " ) La d- d i % a del ho m b r e le ens a n c h a el ca m i n o , & le lle % a dela n t e de los gr a n d e s . $al m o 21 : ) E9hi b i r - tu 4usti c i a de r e c h a co m o el m e d i o d a . L%S C $C% M $ S!E2 %S 6&$C %$A$ 7&$!%S Los cinco ministerios a menudo son comparados con la mano humana. El apstol es el pul)ar trabajando con todos los dems dedos. El pro"eta es el dedo !ndice diciendo 6as! dice el Se'or7 y trabaja ms de cerca con el apstol. El dedo medio tiene ms alcance y es el evan)elista. El dedo anular es el pastor, simboli(ando la relacin especial de amor entre &l y la con)re)acin. El dedo me'i ue es el maestro ue trabaja de cerca con el pastor y es muy necesario para mantener el e uilibrio. As! como son necesarios todos los dedos para ue una mano completa "uncione bien, se necesitan todos los ministerios para la edi"icacin completa de los santos. co m o la lu6, & tu

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P2E<&$!AS #E 2EPAS% 4. 8a)a una lista de los cinco dones del ministerio se)/n E"esios 0144. 5. H9ules son las "unciones de estos cinco dones del ministerio se)/n E"esios 014534@I <. Se)/n 4 9orintios 4515A,52, H;ui&n eli)e a a uellos ue deben ser parte de estos dones ministerialesI

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Le c ci n # o s

Los Anci a n o s y el Mini s t e r i o Qun t u p l e


$!2%#&CC 3$ 8ay dos posiciones ue "ueron establecidas por $ios en la i)lesia local. Bilip e n s e s ":" #ablo & Ti m o t e o , sier % o s de .esucr i s t o , a to d o s los san t o s en 3rist o .es*s qu e est - n en Bilip o s co n los obis p o s & di- c o n o s : Ancia n o s La posicin de un anciano, tambi&n denominado obispo, es la de )obernar. Ellos "ueron esco)idos por $ios y desi)nados por los apstoles. ,ec h o s " : 2 2 ' co n s t i t u & e r o n an ci a n o s en ca d a igle si a , & ha b i e n d o or a d o co n a& u n o s , los en c o m e n d a r o n al $e o r en qui e n ha b a n cre d o . "r a Ti m o t e o 2:" #ala b r a fiel: obis p a d o bu e n a ob r a des e a . #i=c o n o s La posicin de un dicono es la de servir. Ellos "ueron esco)idos por los creyentes y con"irmados por los apstoles. "r a Ti m o t e o 2:" 0 ' est o s ta m b i n sea n so m e t i d o s a pr u e b a pri m e r o , & en t o n c e s e4e r 6 a n el dia c o n a d o , si so n irr e p r e n s i b l e s . ,ec h o s ):2 5 ,) Ent o n c e s los do c e co n % o c a r o n a la m u l t i t u d de los disc p u l o s , & di4e r o n : =o es 4us t o qu e nos o t r o s de4 e m o s la pal a b r a de /io s, pa r a ser % i r a las m e s a s . Cusc a d , pu e s, he r m a n o s , de en t r e %os o t r o s a sie t e %a r o n e s de bu e n tes t i m o n i o , lle n o s del Espri t u $an t o & de sab i d u r a , a qui e n e s en c a r g u e m o s est e tr a b a 4 o . ' nos o t r o s pe r sis t i r e m o s en la or a c i n & en el mi n i s t e r i o de la pala b r a . > los cu a l e s pr e s e n t a r o n an t e los ap s t o l e s , qui e n e s or a n d o , les im p u s i e r o n las m a n o s . E$!E$# E$#% LAS PALA>2AS <2 E<AS Ancia n o Presbuteros 6#resbuteros7 si)ni"ica anciano, una persona mayor de edad, o al)uien con anti)Jedad. Es un hombre o una mujer mayor ue est en edad avan(ada. Tito 2:2 , 2 a Du e los an ci a n a s asi m i s m o . an ci a n o s sea n sob r i o s A l a s $i alg u n o an h e l a

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,ambi&n se utili(a para si)ni"icar ui&n es la persona mayor. Luca s "?: 2 ? a ' su hi4o m a & o r est a b a en el ca m p o . Se usa en re"erencia a los santos del Anti)uo ,estamento. ,e b r e o s "": 2 #or q u e tes t i m o n i o los an ti g u o s . po r ella alca n 6 a r o n bu e n

Es usada al hacer re"erencia a los l!deres o"iciales del sanedr!n en el templo en Jerusal&n o a los l!deres de las sina)o)as locales. ,ec h o s ):" 2 a ' soli %i a n t a r o n an ci a n o s & a los escr i b a s A al pu e b l o , a los

(a r c o s ?:2 2 a ' %in o un o de los pri n c i p a l e s sin a g o g a , lla m a d o .airo.

de la

Kue usada en re"erencia a los l!deres desi)nados de las i)lesias locales. ,ec h o s " : 2 2 a igle si a A ' co n s t i t u & e r o n an ci a n o s en ca d a

"r a Ti m o t e o ?:" 1 Los an ci a n o s qu e go b i e r n e n bie n , sea n te n i d o s po r dig n o s de do b l e ho n o r , m a & o r m e n t e los qu e tr a b a 4 a n en pr e d i c a r & ens e a r . Tito ":? #or est a ca u s a te de4 en 3re t a , pa r a qu e cor r i g i e s e s lo defic i e n t e , & est a b l e c i e s e s anci a n o s en ca d a ciu d a d , as co m o &o te m a n d . $an t i a g o ?:" ;Est- alg u n o en f e r m o en t r e %os o t r o s < Lla m e a los an ci a n o s de la igle si a A Presbuterion 6#resbuterion7 si)ni"ica asamblea de ancianos ue se ha reunido en una sesin. "r a Ti m o t e o :" =o desc u i d e s el do n qu e ha & en ti, qu e te fu e da d o m e d i a n t e pr o f e c a co n la im p o s i c i n de m a n o s del pr e s b i t e r i o . El 6cuerpo de ancianos7 "ue traducido como 6presbiterio7 en la &ueva 'ersin (ing )a!es de la Biblia en in)l&s. Su!presbuteros 6Sumpresbuteros7 si)ni"ica co3anciano o anciano cole)a. "r a de #ed r o ?:" a 8ue g o a los anci a n o s qu e est - n en t r e %os o t r o s , &o an ci a n o ta m b i n co n ello s, & tes t i g o de los pa d e c i m i e n t o s de 3ris t o A Su p e ri n t e n d e n t e Epis*opos 6EpisGopos7 si)ni"ica supervisor, superintendente o )uardin. Se usa cinco veces en el Euevo ,estamento. En la &ueva 'ersin (ing )a!es se traduce como 6obispo7 en todos los casos salvo 8echos 5B152.

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,ec h o s 20: 2 ! #or ta n t o , mi r a d po r %os o t r o s , & po r to d o el re b a o en qu e el Espri t u $an t o os ha pu e s t o po r obis p o s A Bilip e n s e s ":" #abl o & Ti m o t e o , sier % o s de .esuc r is t o , a to d o s los sa n t o s en 3ris t o .es*s qu e est - n en Bilip o s , co n los obis p o s & di- c o n o s : "r a Ti m o t e o 2:2 a #er o es nec e s a r i o qu e el obis p o sea irr e p r e n s i b l e A Tito ":1 a #or q u e irr e p r e n s i b l e A es nec e s a r i o qu e el obis p o sea

"r a de #ed r o 2:2 ? #or q u e %os o t r o s era is co m o o%e 4 a s desc a r r i a d a s , pe r o ah o r a ha b i s %u e l t o al #ast o r & @bis p o de %u e s t r a s al m a s . Epis*ope 6EpisGope7 es la "orma sustantiva de 6episGopos.7 Se re"iere a la posicin de un anciano, un supervisor, o un obispo en la Eueva -ersin Lin) James. ,ec h o s ":2 0 #or q u e est - escr i t o en el lib r o de los $al m o s : $ea hec h a desi e r t a su ha b i t a c i n , ' no ha & a qui e n m o r e en ella + &: To m e otr o su ofici o . "r a Ti m o t e o 2:" #ala b r a fiel: obis p a d o , bu e n a ob r a des e a . Epis*opeo 6EpisGopeo7 es la "orma verbal de 6episGope7 y si)ni"ica supervisar. "r a est sin o sin o de #ed r o ?:2 a >p a c e n t a d la gr e & de /io s qu e en t r e %os o t r o s , cui d a n d o de ella, no po r fu e r 6 a , %ol u n t a r i a m e n t e + no po r ga n a n c i a des h o n e s t a , co n -ni m o pr o n t o + $i alg u n o an h e l a

EL A$C A$% Y EL S&PE2V S%2 C%MPA2A#%S En cada una de estas palabras traducidas anciano, supervisor, u obispo vemos una cone%in cercana. 6Anciano7 "ue usada ms a menudo cuando se escrib!a a los creyentes hebreos ya ue ellos relacionaban esta posicin a los ancianos o l!deres de las sina)o)as. 6Superintendentes7 traducido como 6obispos7 se us ms "recuentemente cuando se habl a los creyentes )rie)os por ue esa era la palabra ue ellos pod!an relacionar ms con el lidera()o. Eo hay nin)una distincin en la escritura entre estas dos palabras ori)inales. Se re"ieren a la misma posicin en la i)lesia. Al)unas autoridades en )rie)o dicen ue 6anciano7 se re"iere al hombre y 6supervisor u obispo7 se re"iere a la posicin. Eo hab!a nin)una jerar u!a eclesistica en el patrn de $ios para la i)lesia local. 9ada i)lesia local deb!a tener sus propios ancianos como el )obierno de esa i)lesia. 9ada i)lesia era distinta y autnoma de las otras con respecto a su or)ani(acin.

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Ejem p l o d e Pabl o #ablo envi a buscar a E"eso a los ancianos de la i)lesia, pero cuando lle)aron, los llam obispos. ,ec h o s 20: " 1 En %i a n d o , pu e s, des d e (ile t o a Efes o , hi6o lla m a r a los anci a n o s de la igle si a . ,ec h o s 20: 2 ! #or ta n t o , mi r a d po r %os o t r o s , & po r to d o el re b a o en qu e el Espri t u $an t o os ha pu e s t o po r obis p o s , pa r a ap a c e n t a r la igle si a del $e o r , la cu a l l ga n po r su pr o p i a san g r e . ,ambi&n notamos ue todos los ancianos u obispos deb!an actuar como pastores aun ue hab!a al)unos de ellos ue "uncionar!an en el ministerio particular de 6pastor7. Los Mis m o s 2e? u i s i t o s Los re uisitos para a uellos a uienes #ablo llam ancianos en el vers!culo cinco eran los mismos para los obispos en el vers!culo siete, indicando ue constituyen la misma posicin. Tito ":? , 1 #or est a ca u s a te de4 en 3re t a , pa r a qu e cor r i g i e s e s lo defic i e n t e , & est a b l e c i e s e s anci a n o s en ca d a ciu d a d , as co m o &o te m a n d + #or q u e es nec e s a r i o qu e el obis p o sea irr e p r e n s i b l e , co m o ad m i n i s t r a d o r de /io s+ no sob e r b i o , no ira c u n d o , no da d o al %in o , no pe n d e n c i e r o , no co d i ci o s o de ga n a n c i a s des h o n e s t a s , Ejem p l o d e Pe d r o #edro escribi a uienes llamaba ancianos y les dijo ue "ueran pastores MapacentadoresN sobre la )rey de $ios y ue sirvieran como cuidadores MobisposN sobre ellos. "r a de #ed r o ?:" , 2 8ue g o a los an ci a n o s qu e est - n en t r e %os o t r o s , &o an ci a n o ta m b i n co n ello s, & tes t i g o de los pa d e c i m i e n t o s de 3ris t o , qu e so& ta m b i n pa r t i c i p a n t e de la glo r i a qu e ser - re % e l a d a : >p a c e n t a d la gr e & de /io s qu e est - en t r e %os o t r o s , cui d a n d o de ella , no po r fu e r 6 a , sin o %ol u n t a r i a m e n t e + no po r ga n a n c i a des h o n e s t a , sin o co n -ni m o pr o n t o + A$C A$%S E$ LA <LES A L%CAL $om b r a d o s por los Ap s t o l e s Los apstoles nombraron y ordenaron ancianos en cada i)lesia de cada ciudad. ,ec h o s " : 2 2 ' co n s t i t u & e r o n an ci a n o s en ca d a igle si a , & ha b i e n d o or a d o co n a& u n o s , los en c o m e n d a r o n al $e o r en qui e n ha b a n cre d o . Tito ": a , ? a Tit o , %e r d a d e r o hi4o en la co m * n fe A #or est a ca u s a te de4 en 3re t a , pa r a qu e cor r i g i e s e s lo defic i e n t e , & est a b l e c i e s e s an ci a n o s en ca d a ciu d a d , as co m o &o te m a n d +

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Ayu d a b a n a !om ar #eci s i o n e s Los apstoles se reun!an con los ancianos para escuchar consejo. ,ec h o s "? : 2 3o m o #ablo & Cer n a b tu % i e s e n un a disc u s i n & co n t i e n d a no pe q u e a co n ello s, se disp u s o qu e su b i e s e n #ablo & Cer n a b a .erus a l n , & alg u n o s otr o s de ello s, a los ap s t o l e s & los an ci a n o s , pa r a tr a t a r est a cu e s t i n . ,ec h o s "?: ' lle g a d o s a .erus a l n , fu e r o n reci b i d o s po r la igle si a & los ap s t o l e s & los an ci a n o s , & refi r i e r o n to d a s las cosa s qu e /io s ha b a he c h o co n ello s. ,ec h o s "? : ) ' se re u n i e r o n los ap s t o l e s an ci a n o s pa r a co n o c e r de est e asu n t o . & los

Obviamente, los ancianos estaban involucrados en una parte importante en las decisiones de lidera()o, pol!ticas y doctrina en la i)lesia local. ,ec h o s "? : 2 2 a En t o n c e s pa r e c i bie n a los ap s t o l e s & a los an ci a n o s , co n to d a la igle si a , ele g i r de en t r e ello s %a r o n e s & en % i a r l o s a >n ti o q u a co n #abl o & Cer n a b : ,ec h o s ") : ' al pas a r po r las ciu d a d e s , les en t r e g a b a n las or d e n a n 6 a s qu e ha b a n aco r d a d o los ap s t o l e s & los anci a n o s qu e est a b a n en .erus a l n , pa r a qu e las gu a r d a s e n . #irig@ a n Asu n t o s d e la gle s i a Los ancianos diri)!an los asuntos de la i)lesia local. ,ec h o s "": 2 : , 2 0 Ent o n c e s los disc p u l o s , ca d a un o co n f o r m e a lo qu e te n a , de t e r m i n a r o n en % i a r soc o r r o a los he r m a n o s qu e ha b i t a b a n en .ude a + lo cu a l en efe c t o hici e r o n , en % i - n d o l o a los an ci a n o s po r m a n o de Cer n a b & de $aul o . "r a Ti m o t e o ?:" 1 Los an ci a n o s qu e go b i e r n a n bie n , sea n te n i d o s po r dig n o s de do b l e ho n o r , m a & o r m e n t e los qu e tr a b a 4 a n en pr e d i c a r & ens e a r . *ientras uno de los re uisitos de los ancianos es ue 6sean capaces de ense'ar7 no todos "uncionaban en un ministerio de predicacin o ense'an(a. Los Cinco Minis t e r i o s So n Ancia n o s ,odos los cinco ministerios eran ancianos. -emos este ejemplo en #edro y Juan. "r a de #ed r o ?:" 8ue g o a los anci a n o s qu e est - n en t r e %os o t r o s , &o an ci a n o ta m b i n co n ello s, & tes t i g o de los pa d e c i m i e n t o s de 3ris t o , qu e so& ta m b i n pa r t i c i p a n t e de la glo r i a qu e ser - re % e l a d a :

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2r a de .uan ":2 #ues m u c h o m e re g o c i 4 cu a n d o %ini e r o n los he r m a n o s & die r o n tes t i m o n i o de tu %e r d a d , de c m o an d a s en la %e r d a d . A uellos a uienes Jes/s ha dado a Su i)lesia como apstoles, pro"etas, evan)elistas, pastores y maestros deben "uncionar unidos para 6per"eccionar a los santos para la obra del ministerio.7 Las Escrituras nunca se re"ieren a estas "unciones del ministerio como o"icios. Sin embar)o, cada una de estas "unciones se mantuvo en la posicin de anciano en la i)lesia. El Minis t e r i o d e los Ancia n o s Los ancianos deben "uncionar en cada asamblea local para pastorear y alimentar a la )rey ue les ha sido dada para supervisar. "r a de #ed r o ?:"5 2 8ue g o a los an ci a n o s qu e est - n en t r e %os o t r o s , &o an ci a n o ta m b i n co n ello s, & tes t i g o de los pa d e c i m i e n t o s de 3ris t o , qu e so& ta m b i n pa r t i c i p a n t e de la glo r i a qu e ser - re % e l a d a : >p a c e n t a d la gr e & de /io s qu e est - en t r e %os o t r o s , cui d a n d o de ella , no po r fu e r 6 a , sin o %ol u n t a r i a m e n t e + no po r ga n a n c i a des h o n e s t a , sin o co n -ni m o pr o n t o + no co m o te n i e n d o se o r o sob r e los qu e est - n a %u e s t r o cui d a d o , sin o sie n d o e4e m p l o s de la gr e & .

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L%S A$C A$%S S%$ EL M $ S!E2 % ;&4$!&PLE A uellos a uienes $ios puso en los cinco ministerios de la lista en E"esios cuatro, recibieron cierta )racia y uncin para per"eccionar a los santos. #arece evidente ue a uellos esco)idos para pastorear, alimentar y supervisar la )rey necesitar!an la )racia y la uncin del ministerio u!ntuple. Los ancianos de la i)lesia local eran a uellos ue $ios hab!a llamado a los cinco ministerios. 9ada uno de ellos cumpl!a con todos los re uisitos b!blicos para ser anciano. Se les encar) la responsabilidad de )obernar bien. "r a Ti m o t e o ?:" 1 Los an ci a n o s qu e go b i e r n a n bie n , sea n te n i d o s po r dig n o s de do b l e ho n o r , m a & o r m e n t e los qu e tr a b a 4 a n en pr e d i c a r & ens e a r . Aun ue uno de los re uisitos de los ancianos era ue pudieran ense'ar, parece ue no todos "uncionaban en un ministerio de predicar o ense'ar dentro de la i)lesia local. 6un ci o n e s $espu&s ue los "undamentos hab!an sido puestos por el apstol y el pro"eta y hab!an nombrado ancianos en la i)lesia local, a uellos a uienes $ios hab!a esco)ido para "uncionar como pastores y maestros, eran nombrados, reconocidos e instalados en el ministerio por la imposicin de manos del apstol, pro"etas, y otros ancianos. A medida ue los creyentes eran edi"icados en la #alabra y discipulados por el ministerio de a uellos ue "uncionaban como pastores y maestros, a uellos ue hab!an sido ele)idos por $ios para "uncionar como evan)elistas tambi&n eran nombrados, reconocidos e instalados en el ministerio por la imposicin de manos de los ancianos. El evan)elista entrenaba y movili(aba a los creyentes en la i)lesia local operar en el evan)elismo de mila)ros. El cuerpo pod!a madurar y ser e uipado para la obra del ministerio solamente al ser ministrado por cada uno de los dones del ministerio u!ntuple. EL <%> E2$% #E LA <LES A #EL $&EV% !ES!AME$!% El )obierno de la i)lesia, en lu)ar de ser una or)ani(acin, asociacin o denominacin de hombres, era una relacin en el Esp!ritu entre hombres ue estaban llamados a ser apstoles y los ancianos o supervisores de una i)lesia local. Los ancianos, supervisores, superintendentes u obispos slo operaban "uera de una i)lesia local particular durante los per!odos en ue estaban cumpliendo la "uncin de su don en el ministerio u!ntuple, y entonces slo cuando eran enviados por su i)lesia local para esa "uncin en particular. La i)lesia local en lu)ar de ser una 6i)lesia madre7 ue )obierna y controla otras i)lesias, era el cuerpo de creyentes ue los enviaba. Enviaba a uienes iban a cumplir sus "unciones de ministerio como parte del ministerio u!ntuple. A medida ue los apstoles y pro"etas pon!an "undamentos, establec!an i)lesias y nombraban ancianos en cada i)lesia, se

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establec!an pro"undas relaciones espirituales. Estas relaciones en el Esp!ritu eran la /nica cone%in entre las i)lesias. 8ab!a relaciones entre las personas "uncionando en los cinco ministerios. A$C A$%S L4#E2ES E$ <LES AS L%CALES Los ancianos ue eran nombrados por los apstoles aparentemente eran a uellos ue estaban llamados para "uncionar en uno de los cinco ministerios en a uella i)lesia en particular. La "uncin de los ancianos en cada i)lesia local nunca estaba limitada a un slo individuo. Sin embar)o, $ios siempre ha levantado a un individuo para el lidera()o espiritual de su pueblo. *ois&s es un ejemplo de esto. Uno de los ancianos siempre era se'alado como l!der. A uel ue es el anciano l!der a menudo tiene el don ministerial de pastor. Este hombre era llamado por $ios, con"irmado por los apstoles y pro"etas y reconocido por los otros ancianos y creyentes en la i)lesia local. 8ab!a un anciano l!der ue era reconocido por su llamado, don, uncin, visin y capacidad para diri)ir. Men s aj e r o En Apocalipsis, este hombre recibe el nombre de n)el. 6A))elos7 en )rie)o si)ni"ica mensajero o a)ente. >p o c a l i p s i s 2:" Escri b e al -n g e l de la igle si a en Efes o : El qu e tie n e las sie t e est r e l l a s en su die s t r a , el qu e an d a en m e d i o de los sie t e ca n d e l e r o s de or o A Com p a A e r o 6iel #arece ue #ablo se estaba re"iriendo al anciano l!der en la i)lesia de Kilipos cuando lo llam 6compa'ero "iel.7 Bilip e n s e s :2 >si m i s m o te ru e g o ta m b i n a ti, co m p a e r o fiel, qu e a& u d e s a st a s qu e co m b a t i e r o n 4u n t a m e n t e co n m i g o en el e%a n g e l i o , co n 3le m e n t e ta m b i n & los de m - s cola b o r a d o r e s m o s, cu & o s no m b r e s est - n en el libr o de la %id a . 7acob o 5 un Ancia n o L@der #arece ser ue Jacobo era el anciano l!der, ue encabe(aba a los otros ancianos en la .)lesia de Jerusal&n. ,odos los ancianos se reunieron con los apstoles para considerar una cuestin de doctrina. ,ec h o s "? : ) ' se re u n i e r o n los ap s t o l e s an ci a n o s pa r a co n o c e r de est e asu n t o . & los

,ec h o s "? : " 2 , " : ' cu a n d o ello s calla r o n , .aco b o res p o n d i dici e n d o : 7ar o n e s he r m a n o s , od m e . #or lo cu al &o 4u6 g o qu e no se in q u i e t e a los ge n t i l e s qu e se co n % i e r t e n a /io s A ,odos los ancianos participaron en la consideracin de la cuestin doctrinal ue se hab!a convertido en problema. Sin embar)o, "ue Jacobo como el anciano l!der o cabe(a ue tuvo ue dar el juicio "inal.

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Es obvio ue todos los ancianos y los apstoles estaban participando activamente en el proceso de tomar decisiones con la bendicin de toda la i)lesia. ,ec h o s "? : 2 2 , 2 2 Ent o n c e s pa r e c i bie n a los ap s t o l e s & a los an ci a n o s , co n to d a la igle si a , ele g i r de en t r e ello s %a r o n e s & en % i a r l o s a >n ti o q u a co n #ablo & Cer n a b : a .udas qu e te n a po r sob r e n o m b r e Cars a b - s , & a $ilas, %a r o n e s pri n c i p a l e s en t r e los he r m a n o s + & escri b i r po r co n d u c t o de ello s: Los ap s t o l e s & los an ci a n o s & los he r m a n o s , a los he r m a n o s de en t r e los ge n t i l e s qu e est - n en >n ti o q u a , en $iria & en 3ilici a , salu d . La Cab e z a d e la gle s i a Jes/s es la cabe(a de la i)lesia. Sin embar)o bajo el lidera()o de Jes/s hab!a tambi&n un lidera()o ordenado por $ios sobre la i)lesia local. Este lidera()o se encontraba en el anciano l!der, uien, junto con todos los ancianos, "uncionaba para )obernar bien y para per"eccionar a los santos para la obra del ministerio. Patrn en el &uevo Testa!ento Si nuestro patrn tradicional del )obierno de la i)lesia no est de acuerdo al patrn del Euevo ,estamento, debemos estar dispuestos a tomar pasos para cambiar nuestro patrn. $ios est restaurando los cinco ministerios en Su i)lesia en nuestro tiempo. Ca!bio Sin Conflicto 9uando recibimos esta revelacin, debemos permitir ue transcurra un tiempo para ue esta revelacin sea recibida por la asamblea local antes de intentar hacer los cambios necesarios. Al proceder de este modo podemos evitar la posibilidad de lucha y de con"licto. Las decisiones acerca del )obierno de la i)lesia deben ser una "uncin de uien es reconocido como apstol =la capa "undamental junto con el anciano l!der y los dems ancianos de la i)lesia>. Eo debe convertirse en un asunto ue pueda conducir a una divisin en la asamblea de creyentes.

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2E;& S !%S #E L%S A$C A$%S Los ancianos nunca "ueron ele)idos por la con)re)acin en su conjunto. Kueron esco)idos por $ios y nombrados por los apstoles. La lista de re uisitos dada en las Escrituras era para el uso de los apstoles o los mismos ancianos, al considerar el llamado de $ios sobre una persona en particular, para ue "uera desi)nada como anciano. 9ual uier persona ue $ios ha seleccionado como anciano, o para servir en uno de los cinco ministerios, debe cumplir los re uisitos ue $ios ha establecido. Esta lista de re uisitos "ue dada en los si)uientes pasajes. !im ot e o y !ito "r a Ti m o t e o 2:" 5 1 #ala b r a fiel: $i alg u n o an h e l a obis p a d o , bu e n a ob r a des e a . #ero es nec e s a r i o qu e el obis p o sea irr e p r e n s i b l e , m a r i d o de un a sola m u 4 e r , so b r i o , pr u d e n t e , de c o r o s o , hos p e d a d o r , ap t o pa r a ens e a r + no da d o al %in o , no pe n d e n c i e r o , no co d i ci o s o de ga n a n c i a s des h o n e s t a s , sin o a m a b l e , ap a c i b l e , no a%a r o + qu e go b i e r n e bie n su casa , qu e te n g a a sus hi4o s en su4e c i n co n to d a ho n e s t i d a d Ep u e s el qu e no sa b e go b e r n a r su pr o p i a casa , ;c m o cui d a r - de la igle si a de /ios< F + no un ne f i t o , no sea qu e en % a n e c i n d o s e caig a en la co n d e n a c i n del dia b l o . Ta m b i n es ne c e s a r i o qu e te n g a bu e n tes t i m o n i o de los de afu e r a , pa r a qu e no caig a en desc r d i t o & en la6o del dia b l o . Tito ":)5 : el qu e fu e r e irr e p r e n s i b l e , m a r i d o de un a sola m u 4 e r , & te n g a hi4o s cre & e n t e s qu e no est n acu s a d o s de diso l u c i n ni de re b e l d a . #or q u e es ne c e s a r i o qu e el obis p o sea irr e p r e n s i b l e , co m o ad m i n i s t r a d o r de /io s+ no sob e r b i o , no ira c u n d o , no da d o al %in o , no pe n d e n c i e r o , no co d i c i o s o de ga n a n c i a s des h o n e s t a s , sin o hos p e d a d o r , a m a n t e de lo bu e n o , sob r i o , 4ust o , sa n t o , du e o de s mis m o , re t e n e d o r de la pala b r a fiel tal co m o ha sid o ens e a d a , pa r a qu e ta m b i n pu e d a e9 h o r t a r co n sa n a ens e a n 6 a & co n % e n c e r a los qu e co n t r a d i c e n . Estos re uisitos pueden ser resumidos en tres cate)or!as. En La Vida Per s o n a l Seg:n Pablo5 para ser anciano5 un individuo debe serB Irreprensible Sobrio Prudente Decoroso "ospitalario )usto Este individuo no puede serB

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En la Vida 6amili ar

Dado a la bebida A!ador del dinero Contencioso Codicioso +bstinado Soberbio 'iolento Iracundo A!ante de ganancias des,onestas

En la vida "amiliar5 un anciano debe serB Esposo de una sola !u#er "ospitalario -obierna bien su propia casa Sus ,i#os le obedecen con respeto Sus ,i#os son cre$entes $ no son acusados de disolucin ni de rebelda En la Vida Espirit u a l En la vida espiritual5 un anciano debe serB Capa% de ense ar &o un nefito De buen testi!onio con los de afuera Santo Disciplinado .etenedor de la Palabra fiel EL M $ S!E2 % #E L%S A$C A$%S <ob e r n a r ,e b r e o s "2: " 1 @b e d e c e d a %u e s t r o s pas t o r e s , & su4e t a o s a ello s + po r q u e ello s %el a n po r %u e s t r a s al m a s , co m o qui e n e s ha n de da r cu e n t a + pa r a qu e lo ha g a n co n ale g r a , & no qu e 4 - n d o s e , po r q u e est o no os es pr o % e c h o s o . " Tesa l o n i c e n s e s qu e rec o n o 6 c - i s a os pr e s i d e n en el te n g - i s en m u c h a ob r a . Ens e A a r 2d a de Ti m o t e o 2:2 Lo qu e has od o de m an t e m u c h o s tes t i g o s , est o enc a r g a a ho m b r e s fiele s qu e sea n id n e o s pa r a ens e a r ta m b i n a otr o s . ?:" 2 , " 2 a @s ro g a m o s , he r m a n o s , los qu e tr a b a 4 a n en t r e %os o t r o s , & $e o r , & os a m o n e s t a n + & qu e los esti m a & a m o r po r ca u s a de su

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Pa s t o r e a r C Su p e r v i s a r ,ec h o s 20: 2 ! #or ta n t o , mi r a d po r %os o t r o s , & po r to d o el re b a o en qu e el Espri t u $an t o os ha pu e s t o po r obis p o s , pa r a ap a c e n t a r la igle si a del $e o r , la cu a l l ga n po r su pr o p i a san g r e . "r a de #ed r o ?:2 a >p a c e n t a d la gr e & de /io s qu e est - en t r e %os o t r o s , cuid a n d o de ella A 2EC > E$#% EL M $ S!E2 % ;&4$!&PLE 2ec o n o c e r y 2ecib ir Siendo ue los t&rminos apstol, pro"eta, evan)elista, pastor y maestro no son t!tulos, H9mo deben ser recibidos y reconocidosI Al)uien ue est el ministerio u!ntuple, ser reconocido y recibido debido a su "uncin y a su don ministerial. Al recibirlos, tambi&n recibiremos el bene"icio de su ministerio. Si "allamos en reconocer y recibir un don ministerial ue $ios nos ha enviado, "racasaremos en crecer y madurar y en ser e uipados para la obra del ministerio como era la intencin de $ios. (a t e o "0: " El qu e reci b e a un pr o f e t a po r cu a n t o es pr o f e t a , rec o m p e n s a de pr o f e t a reci b i r - + & el qu e reci b e a un 4us t o po r cua n t o es 4ust o , rec o m p e n s a de 4ust o reci b i r - . 6ina n z a s y Acu s a c i o n e s $ebemos de dar honor a uienes estn "uncionando en los cinco ministerios como ancianos, ya sea en la i)lesia local o los ue tiene ministerios itinerantes enviados por esa i)lesia. Este honor debe incluir el cuidar ue sus necesidades "!sicas sean satis"echas y ue sean bendecidos "inancieramente. Este honor tambi&n incluye el no escuchar acusaciones levantadas contra ellos, a menos ue sea respaldada por dos o tres testi)os. "r a Ti m o t e o ?:" 1 Los an ci a n o s qu e go b i e r n a n bie n , sea n te n i d o s po r dig n o s de do b l e ho n o r , m a & o r m e n t e los qu e tr a b a 4 a n en pr e d i c a r & ens e a r . Los ancianos deben servir voluntariamente y sin ue el dinero sea su motivacin. "r a de #ed r o ?:2 >p a c e n t a d la gr e & de /ios qu e est en t r e %os o t r o s , cui d a n d o de ella, no po r fu e r 6 a , sin o %ol u n t a r i a m e n t e + no po r ga n a n c i a des h o n e s t a , sin o co n -ni m o pr o n t o + 2eci birl o s co m o 9erm a n o s Eo debemos recibir unos a otros con t!tulos lisonjeros como los l!deres reli)iosos del tiempo de Jes/s. Ttulos Lison#eros (a t e o 22: ) 5 "2 & a m a n los pri m e r o s asie n t o s en ce n a s , & las pri m e r a s sillas en las sin a g o g a s , & salu t a c i o n e s en las pla 6 a s , & qu e los ho m b r e s lla m e n : 8ab, 8a b. #er o %os o t r o s no qu e r - i s qu e las las los os

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lla m e n 8a b+ po r q u e un o es %u e s t r o (a e s t r o , el 3rist o , & to d o s %os o t r o s sois he r m a n o s . ' no lla m i s pa d r e %u e s t r o a na d i e en la tie r r a + po r q u e un o es %u e s t r o #ad r e , el qu e est - en los ciel o s . =i se-is lla m a d o s m a e s t r o s + po r q u e un o es %u e s t r o (a e s t r o , el 3rist o . El qu e es el m a & o r de %os o t r o s , sea %u e s t r o sier % o . #or q u e el qu e se en a l t e c e ser - hu m i l l a d o , & el qu e se hu m i l l a ser - en a l t e c i d o . Todos "er!anos Jes/s dijo 6vosotros todos sois hermanos.7 En lu)ar de Peverendo, $octor, *aestro, #adre, o #astor, cunto mejor es llamarnos el uno al otro hermano. .ncluso Jes/s respond!a a su primer nombre y todos nosotros somos siervos el uno del otro. 7es : s Llam a los 9om br e s 9erm a n o s $espu&s de Su resurreccin, Jes/s dijo a las mujeres ue "ueran donde Sus hermanos. .uan 20: " 1 .es*s le di4o : G= o m e to q u i s , po r q u e au n no he su b i d o a mi #ad r e + m a s %e a mis he r m a n o s , & dile s: $u b o a mi #ad r e & a %u e s t r o #ad r e , & mi /ios & a %u e s t r o /io s. H ,e b r e o s 2:" " , " 2 #ues ta n t o el qu e sa n t i f i c a & los qu e so n sa n t i f i c a d o s , de un o son to d o s + po r lo cua l no se a%e r g I e n 6 a de lla m a r l o s he r m a n o s , dici e n d o : an u n c i a r a mis he r m a n o s tu no m b r e , En m e d i o de la co n g r e g a c i n te ala b a r . Pabl o #ablo empe(aba su carta con su primer nombre, 6#ablo, apstol de Jesucristo,7 nunca 6El Apstol #ablo.7 Pe d r o #edro se re"iri a #ablo como hermano. 2d a de #ed r o 2:" ? 3o n si d e r a d qu e la paci e n c i a de nu e s t r o $e o r es pa r a sal% a c i n + co m o ta m b i n nu e s t r o a m a d o he r m a n o #ablo os ha escr i t o , se g * n la sab i d u r a qu e le ha sid o da d a . Anan @ a s Anan!as se diri)i a Saulo como hermano. ,ec h o s ::" 1 Ent o n c e s >na n a s fu e & en t r en la casa + le pu s o las m a n o s en ci m a & di4o : 5$aul o , he r m a n o , el $e o r .es*s, qu e te ap a r e c i en el ca m i n o po r do n d e %e n a s , m e ha en % i a d o pa r a qu e rec u p e r e s la %ist a & sea s lle n o del Espr i t u $an t o . 2es p e t a r la Po s i ci n Aun ue no debemos diri)irnos el uno al otro con t!tulos aduladores, s! debemos respetar a uienes $ios ha llamado a la posicin de anciano. $ebemos honrar y recibir con respeto a uienes $ios ha dado para "uncionar en cada uno de los cinco dones ministeriales en Su i)lesia.

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(a t e o "0 : 0 JEl qu e os reci b e a %os o t r o s a m m e reci b e , & el qu e m e reci b e a m reci b e al qu e m e en % i . Aun ue Jes/s dijo, 6sois todos hermanos,7 al mismo tiempo debemos reconocer y recibir con respeto a cada persona ue es llamada para "uncionar en los cinco ministerios. Si esco)emos por lo tanto re"erirnos a nuestro pastor como 6el hermano Santia)o,7 al mismo tiempo debemos reconocerlo y respetarlo como nuestro pastor. Obviamente, lo mismo debe ser aplicado a cada uno de los otros dones del ministerio. #ara uienes estn buscando un t!tulo en el mundo, sencillamente podemos darnos a conocer como 6ministros del evan)elio.7 P2E<&$!AS #E 2EPAS% 4. H9ules dos posiciones "ueron establecidas por $ios en la i)lesia localI 5. H;u& distinciones vemos en las Escrituras entre los ancianos, supervisores y obisposI <. $escriba las "unciones de los ancianos en las i)lesias del Euevo ,estamento.

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Le c ci n !r e s

El Mini s t e r i o d e l Ap s t o l
1 r a Co r i n t i o s 1 2 : 2 8 Y a u n o s p u s o Di o s e n la igl e s i a , pri m e r a m e n t e a p s t o l e s , lu e g o pr o f e t a s , lo t e r c e r o m a e s t r o s , lu e g o los q u e h a c e n mila g r o s , des p u s los q u e sa n a n , los q u e a y u d a n , los q u e a d m i n i s t r a n , los q u e ti e n e n do n d e le n g u a s . f e s i o s !: 1 1 Y l mi s m o co n s t i t u y a u n o s , a p s t o l e s " a ot r o s , pr o f e t a s " a ot r o s , e # a n g e l i s t a s " a ot r o s , p a s t o r e s y m a e s t r o s , $!2%#&CC 3$ #e"i ni ci n Un apstol es al)uien enviado con la autoridad de establecer i)lesias sobre un "undamento slido de la #alabra de $ios. Kortalecer las i)lesias ue ya e%isten en las doctrinas "undamentales y en las ense'an(as prcticas de la #alabra. *inistrar con denuedo y autoridad, y con conocimiento por revelacin del Esp!ritu Santo. Kuncionar en todos los dones del ministerio y operar en todos los dones del Esp!ritu Santo. *inistrar a partir de una pro"unda relacin personal con $ios y tendr una relacin de 6padre7 con a uellos a uienes ministra. Las se'ales, maravillas y mila)ros de sanidades se mani"estarn continuamente en su ministerio. Su don ministerial ser reconocido y recibido como una relacin del Esp!ritu con ciertas i)lesias y otros ministerios. Eo ser una relacin de or)ani(acin o denominacin humana. A partir de esta relacin espiritual, el apstol )obernar y traer toda disciplina, responsabilidad, estabilidad y proteccin del en)a'o ue sean necesarias para las vidas de los creyentes, los ministerios y las i)lesias. El apstol "uncionar de cerca con el ministerio del pro"eta en desi)nar y ordenar ancianos, con"irmando el llamado de $ios en la vida de ciertos creyentes y estableci&ndolos en la "uncin del don ministerial a ue $ios los ha llamado. .mpartir y liberar a los creyentes para ue operen en los dones del Esp!ritu Santo por la imposicin de manos. El apstol ministrar y hablar con autoridad pero ser un hombre bajo autoridad por ue rendir cuentas a los otros apstoles y ancianos de la i)lesia ue lo envi. %rig e n d e la Pala b r a DAp s t o l E La palabra )rie)a 6apostolos7 si)ni"ica al)uien ue es enviado. La palabra 6apostolos7 "ue usada en el mundo clsico )rie)o para re"erir un emisario o embajador. Kue usada para re"erirse a una "lota

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de barcos ue era enviada con el propsito de establecer una colonia nueva. Kue usada para el almirante ue diri)!a o comisionaba la "lota y "ue usada para re"erirse a la nueva colonia ue hab!a sido "undada. #or lo tanto, en su uso normal la palabra 6apstol7 implicaba una relacin "iel con a uellos ue los hab!an enviado y una "idelidad a la comisin y el propsito por el cual hab!an sido enviados. ,e b r e o s 2:" , 2 #or ta n t o , he r m a n o s sa n t o s , pa r t i c i p a n t e s del lla m a m i e n t o cele s t i a l , co n si d e r a d al ap s t o l & su m o sac e r d o t e de nu e s t r a pr o f e s i n , 3rist o .es*s+ el cu al es fiel al qu e le co n s t i t u & , co m o ta m b i n lo fu e (ois s en to d a la casa de /ios. El apstol deb!a ser una e%tensin y una mani"estacin visible y real de A u&l ue lo hab!a enviado. Jes/s "ue el +ran Apstol enviado desde el #adre para establecer la i)lesia y para representar "ielmente la voluntad del #adre. ,e b r e o s "0: 1 Ent o n c e s di4e : ,e aq u qu e %e n g o , oh /ios, pa r a ha c e r tu %ol u n t a d , 3o m o en el rollo del lib r o est - escr i t o de m. $ VELES #E L%S M $ S!E2 %S AP%S!3L C%S 7es u cri s t o F El <ran Ap s t o l 9omo el +ran Apstol, Jes/s no vino por su cuenta. Kue enviado por Su #adre. Cl slo hi(o lo ue "ue enviado a hacer. A uellos ue lo recibieron, recibieron al #adre. 9omo el +ran Apstol, Cl "ue el patrn del ministerio para todos los dems apstoles. ,e b r e o s 2:" #or ta n t o , he r m a n o s sa n t o s , pa r t i c i p a n t e s del lla m a m i e n t o cele s t i a l , co n si d e r a d al ap s t o l & su m o sac e r d o t e de nu e s t r a pr o f e s i n , 3rist o .es*s+ .uan ?:2 0 =o pu e d o &o ha c e r na d a po r m mis m o + se g * n oig o , as 4u6g o + & mi 4uici o es 4ust o , po r q u e no bus c o mi %ol u n t a d , sin o la %ol u n t a d del qu e m e en % i , la del #ad r e . .uan ):2 ! #or q u e he desc e n d i d o del cielo , no pa r a ha c e r mi %ol u n t a d , sin o la %ol u n t a d del qu e m e en % i . Los #oc e Ap s t o l e s Los primeros doce apstoles "ueron llamados y nombrados por Jes/s durante Su ministerio terrenal. En el libro de Apocalipsis, se hace re"erencia a ellos como los 6doce apstoles del 9ordero.7 >p o c a l i p s i s 2": " ' el m u r o de la ciu d a d te n a do c e ci m i e n t o s , & so b r e ello s los do c e no m b r e s de los do c e ap s t o l e s del 3or d e r o . #ablo reconoci a estos doce como los 6)randes apstoles.7 2 3ori n t i o s "" : ? & pie n s o qu e en inf e r i o r a aq u e l l o s gr a n d e s ap s t o l e s . na d a he sid o

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%tro s Ap s t o l e s en el $u e v o !es t a m e n t o Sabemos, de acuerdo a E"esios cap!tulo cuatro, ue Jes/s si)ui dando el don ministerial del apstol a la i)lesia despu&s de Su ascensin al #adre. 8ay ms ue los doce apstoles ori)inales. Andrnico $ )unias 8o m a n o s "): 1 $alu d a d a >n d r n i c o & a .unias, mi s pa r i e n t e s & mis co m p a e r o s de prisi o n e s , los cu a l e s so n m u & esti m a d o s en t r e los ap s t o l e s , & qu e ta m b i n fu e r o n an t e s de m en 3ris t o . Apolos "r a 3ori n t i o s :) , : #er o est o , he r m a n o s , lo he pr e s e n t a d o co m o e4e m p l o en m & en >p o l o s po r a m o r de %os o t r o s , pa r a qu e en nos o t r o s ap r e n d - i s a no pe n s a r m - s de lo qu e est - escr i t o , no sea qu e po r ca u s a de un o , os en % a n e 6 c - i s un o s co n t r a otr o s . #or q u e seg * n pie n s o , /io s nos ha e9 h i b i d o a nos o t r o s los ap s t o l e s co m o pos t r e r o s , co m o a se n t e n c i a d o s a m u e r t e + pu e s he m o s lle g a d o a ser esp e c t - c u l o al m u n d o , a los -n g e l e s & a los ho m b r e s . /ernab $ Pablo ,ec h o s " : , " ' la ge n t e de la ciu d a d est a b a di%i d i d a : un o s est a b a n co n los 4udo s , & otr o s co n los ap s t o l e s . 3ua n d o lo o&e r o n los ap s t o l e s Cer n a b & #abl o , ras g a r o n sus ro p a s , & se lan 6 a r o n en t r e la m u l t i t u d , da n d o %o c e s . Epafrodito Bilip e n s e s 2:2 ? (as tu % e po r nec e s a r i o en % i a r o s a Epa f r o d i t o , mi he r m a n o & cola b o r a d o r & co m p a e r o de mili c i a , %u e s t r o m e n s a 4 e r o , & mi n i s t r a d o r de mi s ne c e s i d a d e s + )acobo0 el "er!ano del Se or K-la t a s ":" : pe r o no %i a nin g * n otr o de ap s t o l e s , sin o a .aco b o el he r m a n o del $e o r . Matas ,ec h o s ":2 ) ' les ech a r o n su e r t e s , & la su e r t e ca & so b r e (a t a s + & fu e co n t a d o co n los onc e ap s t o l e s . Silvano $ Ti!oteo "r a Tesa l o n i c e n s e s ":" #abl o , $il% a n o & Ti m o t e o , a la igle si a de los tes a l o n i c e n s e s en /ios #ad r e & en el $e o r .esucr is t o : "r a Tesa l o n i c e n s e s 2:) ni bu sc a m o s glo r i a de los ho m b r e s + ni de %os o t r o s , ni de otr o s , au n q u e po d a m o s ser o s car g a co m o ap s t o l e s de 3rist o . los

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Tito 2d a de 3ori n t i o s !:2 2 En cu a n t o a Tito , es mi co m p a e r o & cola b o r a d o r pa r a co n %os o t r o s + & en cu a n t o a nu e s t r o s he r m a n o s , son m e n s a 4 e r o s de las igle si a s , & glo r i a de 3ris t o .

Ap s t o l e s 9oy Los dones ministeriales de la ascensin, ue incluyen apstoles y pro"etas, as! como evan)elistas, pastores y maestros "ueron dados por Jes/s a Su i)lesia cuando Cl ascendi a lo alto. $eb!an "uncionar dentro de la i)lesia para preparar al pueblo de $ios 6para la obra del ministerio.Q $e esta manera el cuerpo de 9risto podr!a ser edi"icado hasta ue todos lle)aran a la unidad en la "e y al conocimiento del 8ijo de $ios y ser maduros, alcan(ando la medida completa de la plenitud de 9risto. Siendo ue estas metas no han sido cumplidas completamente dentro del cuerpo de 9risto todav!a, todos los dones del ministerio dados por Jes/s deben se)uir operando en la i)lesia hoy. Esto incluye el ministerio del apstol y el pro"eta. 2E;& S !%S #EL AP3S!%L Los Mis m o s ?u e Para un Ancia n o Ra ue todos los apstoles eran ancianos en la i)lesia, obviamente deb!an cumplir los re uisitos )enerales de los ancianos, dados en 4 ,imoteo <143A, y ,ito 41@3:. =Leccin 5, Pe uisitos de los Ancianos>. El Coraz n y Am or d e un Padr e Un apstol tambi&n debe tener el cora(n y el amor de un padre verdadero. "r a 3ori n t i o s :" ? , " ) #or q u e au n q u e te n g - i s die 6 mi l a&o s en 3rist o , no te n d r i s m u c h o s pa d r e s + pu e s en 3rist o .es*s &o os en g e n d r po r m e d i o del e%a n g e l i o . #or ta n t o , os ru e g o qu e m e imi t i s . "r a 3ori n t i o s "2: " , 5 1 $i &o ha b l a s e len g u a s hu m a n a s & an g l i c a s , & no te n g o a m o r , %e n g o a ser co m o m e t a l qu e res u e n a , o c m b a l o qu e re ti e . El a m o r es suf r i d o , es be n i g n o + el a m o r no tie n e en % i d i a , el a m o r no es 4act a n c i o s o , no se en % a n e c e + no hac e na d a in d e b i d o , no bus c a lo su & o , no se irri t a , no gu a r d a re n c o r + no se go6 a de la in4u s t i c i a , m a s se go6 a de la %e r d a d . Tod o lo sufr e , to d o lo cre e , to d o lo esp e r a , to d o lo so p o r t a . S e A a l e s 5 Maravill a s 5 Mila gr o s El apstol debe tener se'ales, maravillas y mila)ros ocurriendo consistentemente en su ministerio. 2d a 3ori n t i o s "2 : " 2 3o n to d o , las se a l e s de ap s t o l ha n sid o he c h a s en t r e %os o t r o s en to d a paci e n c i a , po r se a l e s , pr o d i g i o s & mil a g r o s .

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,ec h o s 2: 2 ' so b r e % i n o te m o r a to d a pe r s o n a + & m u c h a s m a r a % i l l a s & se a l e s er a n he c h a s po r los ap s t o l e s . #eb e Camin ar en 9umild a d Un apstol debe caminar en humildad. "r a Tesa l o n i c e n s e s 2:) 5 ! ni bu sc a m o s glo r i a de los ho m b r e s + ni de %os o t r o s , ni de otr o s , au n q u e po d a m o s ser o s car g a co m o ap s t o l e s de 3rist o . >n t e s fui m o s tie r n o s en t r e %os o t r o s , co m o la no d r i 6 a qu e cui d a co n te r n u r a a sus pr o p i o s hi4o s. Tan gr a n d e es nu e s t r o afe c t o po r %os o t r o s , qu e hu b i r a m o s qu e r i d o en t r e g a r o s no slo el e% a n g e l i o de /ios, sin o ta m b i n nu e s t r a s pr o p i a s %id a s + po r q u e ha b i s lle g a d o a ser n o s m u & qu e r i d o s . "r a 3ori n t i o s ::5 "2 #or q u e se g * n pie n s o , /io s nos ha e9 h i b i d o a nos o t r o s los ap s t o l e s co m o pos t r e r o s , co m o a sen t e n c i a d o s a m u e r t e + pu e s he m o s lle g a d o a ser esp e c t - c u l o al m u n d o , a los -n g e l e s & a los ho m b r e s . =os o t r o s so m o s inse n s a t o s po r a m o r de 3rist o , m a s %os o t r o s pr u d e n t e s en 3ris t o + nos o t r o s d b il e s , m a s %os o t r o s fu e r t e s + %os o t r o s ho n o r a b l e s , m a s nos o t r o s des p r e c i a d o s . ,as t a est a ho r a pa d e c e m o s ha m b r e , te n e m o s se d, est a m o s des n u d o s , so m o s ab o f e t e a d o s , & no te n e m o s m o r a d a fi4a. =os fa ti g a m o s tr a b a 4 a n d o co n nu e s t r a s pr o p i a s manos+ nos maldice n, & be n d e c i m o s + pa d e c e m o s pe r s e c u c i n , & la so p o r t a m o s . =os dif a m a n , & ro g a m o s + he m o s %e n i d o a ser has t a ah o r a co m o la esco r i a del m u n d o , el des e c h o de to d o s . Autorid a d Un apstol debe estar dispuesto a hablar y escribir con autoridad cuando sea necesario corre)ir y traer disciplina en la i)lesia. 2d a 3ori n t i o s "0 : ! 5 "" #or q u e au n q u e m e glo r e alg o m - s to d a % a de nu e s t r a au t o r i d a d , la cu a l el $e o r nos dio pa r a edifi c a c i n & no pa r a %u e s t r a des t r u c c i n , no m e a%e r g o n 6 a r + pa r a qu e no pa r e 6 c a co m o qu e os qui e r o a m e d r e n t a r po r car t a s . #or q u e a la %e r d a d , dic e n , las car t a s so n du r a s & fu e r t e s + m a s la pr e s e n c i a cor p o r a l d b i l, & la pala b r a m e n o s p r e c i a b l e . Esto te n g a en cu e n t a tal pe r s o n a , qu e as co m o so m o s en la pal a b r a po r car t a s , est a n d o aus e n t e s , lo ser e m o s ta m b i n en hec h o s , est a n d o pr e s e n t e s . Coraz n d e Sier v o Un apstol debe tener el cora(n de un siervo y estar dispuesto a padecer su"rimiento y persecucin como Jes/s. (a t e o 20: 2 ! co m o el ,i4o del ,o m b r e no %in o pa r a ser ser % i d o , sin o pa r a ser % i r , & pa r a da r su %id a en resc a t e po r m u c h o s .

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8o m a n o s ":" #abl o , sie r % o de .esucr i s t o , lla m a d o a ser ap s t o l , ap a r t a d o pa r a el e%a n g e l i o de /io s, 2d a 3ori n t i o s "" : 2 2 5 2! $on mi n i s t r o s de 3rist o < E3o m o si est u % i e r a loco ha b l o . F 'o m - s + en tr a b a 4 o s m - s ab u n d a n t e + en a6o t e s sin n* m e r o + en c-r c e l e s m - s + en peli g r o s de m u e r t e m u c h a s %ec e s . /e los 4u d o s cin c o %ec e s he reci b i d o cu a r e n t a a6o t e s m e n o s un o . Tre s %ec e s he sid o a6o t a d o co n %a r a s + un a %e6 ap e d r e a d o + tr e s %e c e s he pa d e c i d o na u f r a g i o + un a noc h e & un da he est a d o co m o n- u f r a g o en alt a m a r + en ca m i n o s m u c h a s %e c e s + en peli g r o s de ros, peli g r o s de lad r o n e s , peli g r o s de los de mi na ci n , peli g r o s de los ge n t i l e s , peli g r o s en la ciu d a d , peli g r o s en el desi e r t o , peli g r o s en el m a r , peli g r o s en t r e fals o s he r m a n o s + en tr a b a 4 o & fa ti g a , en m u c h o s des % e l o s , en ha m b r e & se d, en m u c h o s a& u n o s , en fro & en des n u d e 6 + & ad e m - s de otr a s cosa s , lo qu e so b r e m se ag o l p a ca d a da, la pr e o c u p a c i n po r to d a s las igle si a s . M $ S!E2 % #E &$ AP3S!%L Esta b l e c e r gle s i a s $u e v a s Un apstol es enviado por una i)lesia local en obediencia al Esp!ritu Santo como un misionero para predicar el evan)elio y para establecer i)lesias y ministerios nuevos. ,ec h o s "2 : 2 , 2 (inis t r a n d o st o s al $e o r , & a& u n a n d o , di4o el Espri t u $an t o : >p a r t a d m e a Cer n a b & a $aul o pa r a la ob r a a qu e los he lla m a d o . Ent o n c e s , ha b i e n d o a& u n a d o & or a d o , les im p u s i e r o n las m a n o s & los des p i d i e r o n . Pon e r 6un d a m e n t o s El apstol ministrando juntamente con el pro"eta, como 6perito ar uitecto,7 pondr un "undamento slido sobre la revelacin de Jesucristo y Su #alabra encima de la cual ser edi"icada una i)lesia local. El ministerio del apstol es principalmente poner "undamentos sobre doctrina sana y desi)nar y establecer un lidera()o slido en las i)lesias. "r a 3ori n t i o s 2::5 "? #or q u e nos o t r o s so m o s cola b o r a d o r e s de /io s, & %os o t r o s sois lab r a n 6 a de /ios, edific i o de /ios. 3o n f o r m e a la gr a ci a de /ios qu e m e ha sid o da d a , &o co m o pe r i t o ar q u i t e c t o pus e el fu n d a m e n t o , & otr o edifi c a enci m a + pe r o ca d a un o mi r e c m o so b r e e d i f i c a . #or q u e na d i e pu e d e po n e r otr o fu n d a m e n t o qu e el qu e est pu e s t o , el cu a l es .esucr is t o . ' si so b r e est e fu n d a m e n t o alg u n o edific a r e oro , pla t a , pie d r a s pr e ci o s a s , m a d e r a , he n o , ho4 a r a s c a , la ob r a de ca d a un o se ha r - m a n i f i e s t a + po r q u e el da la decl a r a r - , pu e s po r el fu e g o ser - re % e l a d a + & la ob r a de ca d a un o cu -l sea, el fue g o la pr o b a r - . $i pe r m a n e c i e r e la ob r a de alg u n o qu e sob r e e d i f i c , reci b i r -

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rec o m p e n s a . $i la ob r a de alg u n o se qu e m a r e , l suf r i r - p r d i d a , si bie n l mis m o ser - sal% o , au n q u e as co m o po r fu e g o . 8o m a n o s "?: 2 0 ' de est a m a n e r a m e esf o r c a pr e d i c a r el e% a n g e l i o , no do n d e 3ris t o &a hu b i e s e sid o no m b r a d o , pa r a no edifi c a r so b r e fu n d a m e n t o a4e n o , "r a 3ori n t i o s ::" , 2 =o so & ap s t o l < ;=o so& libr e < ;=o he %is t o a .es*s el $e o r nu e s t r o < ;=o sois %os o t r o s mi ob r a en el $e o r < $i pa r a otr o s no so & ap s t o l , pa r a %os o t r o s cier t a m e n t e lo so &+ po r q u e el sello de mi ap o s t o l a d o sois %os o t r o s en el $e o r . Efesi o s 2:2 0 edifi c a d o s sob r e el fu n d a m e n t o de los ap s t o l e s & pr o f e t a s , sie n d o la pri n c i p a l pie d r a del -n g u l o .esucr is t o mis m o , Esta b l e c e r Escu e l a s >@blic a s Un apstol establecer escuelas b!blicas para entrenar creyentes para el evan)elismo de mila)ros y la vida cristiana victoriosa. Peconocer el llamado sobre ciertos creyentes para los cinco ministerios y entrenar a estos creyentes para el ministerio a ue $ios los ha llamado. ,ec h o s ":: : b 5 "" se ap a r t o #abl o de ellos & se p a r a los disc p u l o s , disc u t i e n d o ca d a da en la esc u e l a de un o lla m a d o Tir a n n o . >s co n t i n u po r esp a c i o de dos a o s , de m a n e r a qu e to d o s los qu e ha b i t a b a n en >sia, 4udo s & gri e g o s , o&e r o n la pala b r a del $e o r .es*s. ' haca /io s mil a g r o s e9 t r a o r d i n a r i o s po r m a n o de #abl o , El resultado del hecho ue #ablo ense'ara 6diariamente en la escuela de ,irano7 "ue ue todos los ue viv!an en la provincia de Asia oyeron la #alabra del Se'or. Obviamente, #ablo se estaba multiplicando a s! mismo en las vidas de otros, uienes en medio del evan)elismo de mila)ros estaban predicando el evan)elio a todos los ue viv!an en esa parte del mundo. gle s i a s EGis t e n t e s Al estudiar el Euevo ,estamento, vemos ue mientras no todos los apstoles estaban estableciendo i)lesias nuevas, todos estaban ayudando a establecerlas en la "e ue para siempre "ue entre)ada a los santos. .udas ":2 b me ha sid o nec e s a r i o escr i b i r o s e9 h o r t - n d o o s qu e co n t e n d - i s ar d i e n t e m e n t e po r la fe qu e ha sid o un a %e6 da d a a los san t o s . $om b r ar 5 %rd e n a r Ancia n o s Los apstoles nombrarn y ordenarn ancianos en cada i)lesia ue hayan establecido. ,ec h o s " : 2 2 ' co n s t i t u & e r o n an ci a n o s en ca d a igle si a , & ha b i e n d o or a d o co n a& u n o s , los en c o m e n d a r o n al $e o r en qui e n ha b a n cre d o .

6ort al e c e r

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Apro b a r y %rd e n a r #i=c o n o s Los apstoles aprobarn y ordenarn a uienes hayan sido esco)idos por los creyentes en una i)lesia local para la posicin de diconos. ,ec h o s ):"5 ) En aq u e l l o s das, co m o cre ci e r a el n* m e r o de los disc p u l o s , hu b o m u r m u r a c i n de los grie g o s co n t r a los he b r e o s , de qu e las %iu d a s de aq u l l o s er a n des a t e n d i d a s en la dist r i b u c i n dia r i a . Ent o n c e s los doc e co n % o c a r o n a la m u l t i t u d de los disc p u l o s , & di4e r o n : =o es 4ust o qu e nos o t r o s de4e m o s la pal a b r a de /ios, pa r a ser % i r a las m e s a s . Cusc a d , pu e s , he r m a n o s , de en t r e %os o t r o s a sie t e %a r o n e s de bu e n tes t i m o n i o , lle n o s del Espri t u $an t o & de sab i d u r a , a qui e n e s en c a r g u e m o s de est e tr a b a 4 o . ' nos o t r o s pe r sis t i r e m o s en la ora ci n & en el mi n i s t e r i o de la pal a b r a . >gr a d la pr o p u e s t a a to d a la m u l t i t u d + & elig i e r o n a Este b a n , %a r n lle n o de fe & del Espr i t u $an t o , a Beli p e , a #rc o r o , a =ica n o r , a Ti m n , a #ar m e n a s , & a =ico l - s pr o s l i t o de >n ti o q u a + a los cu al e s pr e s e n t a r o n an t e los ap s t o l e s , qui e n e s , ora n d o , les im p u s i e r o n las manos. Con"irm a r el Llam a d o d e #io s Los apstoles ministrarn con los pro"etas para con"irmar el llamado de $ios en las vidas de ciertos creyentes. "r a Ti m o t e o ":" ! Este m a n d a m i e n t o , hi4o Ti m o t e o , te enc a r g o , pa r a qu e co n f o r m e a las pr o f e c a s qu e se hici e r o n an t e s en cu a n t o a ti, mili t e s po r ella s la bu e n a mili c i a , mp artir #on e s Espirit u a l e s Kuncionarn junto con una asamblea de ancianos para impartir y liberar a los creyentes en la operacin de los dones del Esp!ritu Santo por el ministerio de la imposicin de manos. 2d a Ti m o t e o ":) #or lo cu a l te aco n s e 4 o qu e a%i % e s el fu e g o del do n de /io s qu e est - en ti po r la im p o s i c i n de mis m a n o s . 8o m a n o s ":" " #or q u e des e o %e r o s , pa r a co m u n i c a r o s alg * n do n esp i r i t u a l , a fin de qu e se-is co n fi r m a d o s + 2EC%$%C E$#% A &$ AP3S!%L Un apstol es nombrado por Jes/s F no por un hombre, o )rupo de hombres. Su don ministerial ser reconocido y recibido por a uellos a uienes ministra. Eo ser un reconocimiento o una aceptacin por causa de un t!tulo, o una posicin ue ha recibido de una or)ani(acin, asociacin, o denominacin. Eo debe ser una relacin de coercin o estructura pol!tica. Su aceptacin estar basada sobre una relacin personal pro"unda en el Esp!ritu con a uellos ue son los l!deres espirituales de ciertas i)lesias locales.

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Por gle s i a s $u e v a s Esta relacin e%istir con a uellas i)lesias ue el apstol mismo ha establecido. El "ruto del ministerio del apstol revelar y con"irmar su don ministerial. Por gle s i a s EGis t e n t e s La relacin tal ve( estar tambi&n presente con i)lesias e%istentes ue no empe(aron con un ministerio apostlico o ue han perdido su relacin con un apstol debido a muerte, incapacidad u otras ra(ones, a medida ue son )uiadas por el Esp!ritu. &nid a d Una i)lesia local ue ya est en relacin con un apstol y est "uncionando bajo su autoridad puede tambi&n reconocer y recibir el ministerio de otro apstol si la ayuda de ese apstol puede ayudar a per"eccionar a los santos para la obra del ministerio. Sin embar)o, cuando estos apstoles ministren en esa i)lesia local en particular, no tendrn la misma autoridad para )obernar ue tiene el apstol principal reconocido por ese cuerpo de creyentes. Estos apstoles tendrn cuidado de no decir o hacer al)una cosa ue no est& en armon!a per"ecta con el apstol principal ue es reconocido y aceptado por esa i)lesia local. Minis t e r i o Con"irm a d o Por un Profeta #uede ue los apstoles no sean reconocidos por toda i)lesia local. Su nombramiento en el don del ministerio "ue hecho por $ios y no por los hombres. Sin embar)o, donde un apstol sea recibido como apstol, para ue pueda "uncionar como tal en ese cuerpo local de creyentes, su don de ministerio ser revelado y reconocido. A menudo $ios habla y con"irma esto a trav&s del ejercicio de un don de pro"ec!a operando a trav&s de un pro"eta u otro de los ancianos en esa i)lesia local. #ablo no "ue recibido y reconocido como apstol por todos. "r a de 3ori n t i o s ::" 5 2 =o so & ap s t o l < ;=o so & lib r e < ;=o he %is t o a .es*s el $e o r nu e s t r o < ;=o sois %os o t r o s mi ob r a en el $e o r < $i pa r a otr o s no so & ap s t o l , pa r a %os o t r o s cier t a m e n t e lo so &+ po r q u e el sello de mi ap o s t o l a d o sois %os o t r o s en el $e o r . El don ministerial del apstol ser reconocido por los creyentes de la i)lesia ue lo env!a por ue $ios ha con"irmado esto a la i)lesia local por medio del ministerio de los pro"etas y los ancianos. Por S Mis!o El apstol mismo reconocer su don ministerial. Adv er t e n c i a Con tr a 6als o s Ap s t o l e s La #alabra de $ios nos advierte sobre a uellos ue se llaman apstoles pero ue estn ense'ando doctrina "alsa y ue estn e%traviando a la )ente. 2d a 3ori n t i o s "" : " 2 #or q u e st o s son falso s ap s t o l e s , ob r e r o s fra u d u l e n t o s , qu e se disf r a 6 a n co m o ap s t o l e s de 3ris t o .

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>p o c a l i p s i s 2:2 'o co n o 6 c o tus ob r a s , & tu ar d u o tr a b a 4 o & pa ci e n c i a + & qu e no pu e d e s so p o r t a r a los m a l o s , & has pr o b a d o a los qu e se dic e n ser ap s t o l e s , & no lo so n, & los has hall a d o mentirososA P2E<&$!AS #E 2EPAS% 4. $& una de"inicin breve de apstol. 5. 8a)a una lista de cinco re uisitos espec!"icos de un apstol. <. $escriba el ministerio de un apstol.

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Le c ci n Cu a t r o

El Mini s t e r i o d e l Ap s t o l
1 r a d e Co r i n t i o s 12:2 8 Y a u n o s p u s o Di o s e n la igl e s i a , pr i m e r a m e n t e a p s t o l e s , lu e g o pr o f e t a s , lo t e r c e r o m a e s t r o s , lu e g o los q u e h a c e n m i l a g r o s , d e s p u s los q u e sa n a n , los q u e a y u d a n , los q u e a d m i n i s t r a n , los q u e ti e n e n do n d e le n g u a s . f e s i o s !: 1 1 Y l mi s m o co n s t i t u y a u n o s , a p s t o l e s " a ot r o s , pr o f e t a s " a ot r o s , e # a n g e l i s t a s " a ot r o s , p a s t o r e s y m a e s t r o s , C3M% %PE2A EL AP3S!%L Con #e n u e d o y Autori d a d Aun ante la persecucin y las amena(as contra su vida, un apstol ministrar con )ran denuedo y autoridad. ,ec h o s :2 : 5 2" ' ah o r a , $e o r , mi r a sus a m e n a 6 a s , & co n c e d e a tus sie r % o s qu e co n to d o de n u e d o ha b l e n tu pal a b r a , mi e n t r a s e9 ti e n d e s tu m a n o pa r a qu e se ha g a n san i d a d e s & se a l e s & pr o d i g i o s m e d i a n t e el no m b r e de tu san t o ,i4o .es*s. 3ua n d o hu b i e r o n or a d o , el lug a r en qu e est a b a n co n g r e g a d o s te m b l + & to d o s fu e r o n lle n o s del Espri t u $an t o , & ha b l a b a n co n de n u e d o la pala b r a de /io s. En el Anti)uo ,estamento las Escrituras "ueron escritas principalmente por los pro"etas. El Euevo ,estamento "ue escrito principalmente por los apstoles. En la era de la i)lesia, son los apstoles, en lu)ar de los pro"etas, uienes hablarn y ministrarn con la ms )rande autoridad. Con Con o ci m i e n t o por 2ev e l a c i n Un apstol ministrar con conocimiento y entendimiento por revelacin de las verdades de la #alabra de $ios. K-la t a s ":" " (as os ha g o sa b e r , he r m a n o s , qu e el e%a n g e l i o an u n c i a d o po r m, no es se g * n ho m b r e + Efesi o s 2:? mis t e r i o qu e en otr a s ge n e r a c i o n e s no se dio a co n o c e r a los hi4o s de los ho m b r e s , co m o ah o r a es re % e l a d o a sus sa n t o s ap s t o l e s & pr o f e t a s po r el Espri t u : En !od o s los #on e s Minis t e r i a l e s Un apstol es llamado a su don ministerial como todos los dems en los cinco ministerios. Sin embar)o, &l necesitar crecer y madurar hasta el tiempo ue su don ministerial, como apstol, sea reconocido y comience a "uncionar al ser enviado por su i)lesia local para hacer la obra de un apstol. $urante este tiempo

(Con t i n u a c i n )

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"uncionar en al)uno o todos los otros dones del ministerio como evan)elista, pastor, maestro o pro"eta. Una ve( ue su ministerio comience, continuar haciendo la obra de evan)elista, pastor, maestro o pro"eta adems de las "unciones ue son espec!"icamente de un apstol. Com o un Ejem p l o El apstol es un ejemplo de al)uien ue tiene una relacin muy pro"unda y personal con $ios. #ablo dijo ue hab!a visto a Jes/s. 9aminaba en una relacin pro"unda y personal con $ios y era un ejemplo continuo para todos los creyentes. "r a de 3ori n t i o s ::" =o so & ap s t o l < ;=o so & libr e < ;=o he %is t o a .es*s el $e o r nu e s t r o < ;=o sois %os o t r o s mi ob r a en el $e o r < "r a 3ori n t i o s "": " $ed imi t a d o r e s de m, as co m o &o de 3ris t o . 2d a 3ori n t i o s ):2 5 "0 =o da m o s a na d i e nin g u n a oca si n de tr o p i e 6 o , pa r a qu e nu e s t r o mi n i s t e r i o no sea %it u p e r a d o + an t e s bie n , nos rec o m e n d a m o s en to d o co m o mi n i s t r o s de /ios, en m u c h a paci e n c i a , en tri b u l a c i o n e s , en nec e s i d a d e s , en an g u s t i a s + en a6o t e s , en c-r c e l e s , en tu m u l t o s , en tr a b a 4 o s , en des % e l o s , en a& u n o s + en pu r e 6 a , en cie n c i a , en lon g a n i m i d a d , en bo n d a d , en el Espri t u $an t o , en a m o r sin c e r o , en pal a b r a de %e r d a d , en po d e r de /ios, co n ar m a s de 4us ti ci a a die s t r a & a sinie s t r a + po r ho n r a & po r des h o n r a , po r m a l a fa m a & po r bu e n a fa m a + co m o en g a a d o r e s , pe r o %e r a c e s + co m o desc o n o c i d o s , pe r o bie n co n o c i d o s + co m o m o r i b u n d o s , m a s he aq u %i%i m o s + co m o cas ti g a d o s , m a s no m u e r t o s + co m o en t r i s t e c i d o s , m a s sie m p r e go6 o s o s + co m o po b r e s , mas en r i q u e c i e n d o a m u c h o s + co m o no te n i e n d o na d a , m a s pos e & n d o l o to d o . En &na 2ela ci n Pat e r n a l Un apstol tendr una relacin paternal especial con a uellos a uienes ministra cuando su ministerio apostlico es recibido. ,endr una relacin !ntima y el respeto de otros ue estn "uncionando dentro de los cinco ministerios y para con todos los creyentes en estas i)lesias locales. Un apstol tendr el cora(n de un padre amoroso. Cl amara, alimentar, animar, instruir, )obernar y amonestar a los ancianos y a los creyentes en las i)lesias. 9on ternura los )uiar en el camino ue deben se)uir. Su relacin ser la de un padre amoroso ue se preocupa pro"undamente por cada uno de los miembros de su propia "amilia. Su vida traer una revelacin a todos los ue son ministrados por &l acerca de la verdadera ima)en de nuestro amoroso #adre celestial. "r a 3ori n t i o s :" 5 "1 =o escr i b o est o pa r a a%e r g o n 6 a r o s , sin o pa r a a m o n e s t a r o s co m o a hi4o s mo s a m a d o s . #or q u e au n q u e te n g - i s die 6 mil a&o s en 3ris t o , no te n d r i s m u c h o s pa d r e s + pu e s en 3rist o

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.es*s &o os en g e n d r po r m e d i o del e%a n g e l i o . #or ta n t o , os ru e g o qu e m e imi t i s . #or est o mis m o os he en % i a d o a Ti m o t e o , qu e es mi hi4o a m a d o & fiel en el $e o r , el cu al os rec o r d a r - mi pr o c e d e r en 3ris t o , de la m a n e r a qu e ens e o en to d a s pa r t e s & en to d a s las igle si a s . Bilip e n s e s 2:2 2 Dui n es el m e n t i r o s o , sin o el qu e nie g a qu e .es*s es el 3rist o < Este es an t i c r i s t o , el qu e nie g a al #ad r e & al ,i4o. "r a Tesa l o n i c e n s e s 2:) 5 "2 ni bus c a m o s glo r i a de los ho m b r e s + ni de %os o t r o s , ni de otr o s , au n q u e po d a m o s ser o s car g a co m o ap s t o l e s de 3rist o . >n t e s fui m o s tie r n o s en t r e %os o t r o s , co m o la no d r i 6 a qu e cui d a co n te r n u r a a sus pr o p i o s hi4o s. Ta n gr a n d e es nu e s t r o afe c t o po r %os o t r o s , qu e hu b i r a m o s qu e r i d o en t r e g a r o s no slo el e% a n g e l i o de /ios, sin o ta m b i n nu e s t r a s pr o p i a s %id a s + po r q u e ha b i s lle g a d o a ser n o s m u & qu e r i d o s . #or q u e os aco r d - i s , he r m a n o s , de nu e s t r o tr a b a 4 o & fa ti g a + c m o tr a b a 4 a n d o de noc h e & de da, pa r a no ser gr a % o s o s a nin g u n o de %os o t r o s , os pr e d i c a m o s el e%a n g e l i o de /io s. 7oso t r o s sois tes t i g o s , & /io s ta m b i n , de cu - n san t a , 4ust a e irr e p r e n s i b l e m e n t e nos co m p o r t a m o s co n %os o t r o s los cre & e n t e s + as co m o ta m b i n sab i s de qu m o d o , co m o el pa d r e a sus hi4o s, e9 h o r t - b a m o s & co n s o l - b a m o s a ca d a un o de %os o t r o s , & os enc a r g - b a m o s qu e an d u % i e s e i s co m o es dig n o de /ios, qu e os lla m a su rein o & glo r i a . En S e A a l e s y Mara vill a s +randes se'ales y maravillas y mila)ros de sanidades se mani"estarn continuamente durante el ministerio del apstol. 8o m a n o s "? : " 1 5 ": Te n g o , pu e s , de qu glo r i a r m e en 3rist o .es*s en lo qu e a /ios se refi e r e . #or q u e no osa r a ha b l a r sin o de lo qu e 3rist o ha hec h o po r m e d i o de m pa r a la ob e d i e n c i a de los ge n t i l e s , co n la pal a b r a & co n las ob r a s , co n po t e n c i a de se a l e s & pr o d i g i o s , en el po d e r del Espri t u de /ios+ de m a n e r a qu e des d e .erus a l n , & po r los alr e d e d o r e s has t a Llric o , to d o lo he lle n a d o del e%a n g e l i o de 3rist o . 2d a 3ori n t i o s "2 : " 2 3o n to d o , las se a l e s de ap s t o l ha n sid o he c h a s en t r e %os o t r o s en to d a paci e n c i a , po r se a l e s , pr o d i g i o s & mil a g r o s . ,ec h o s 2: 2 5 2 ' pe r s e % e r a b a n en la doc t r i n a de los ap s t o l e s , en la co m u n i n un o s co n otr o s , en el pa r t i m i e n t o del pa n & en las or a c i o n e s . ' so b r e % i n o te m o r a to d a pe r s o n a + & m u c h a s m a r a % i l l a s & se a l e s er a n he c h a s po r los ap s t o l e s . ,ec h o s ?:" 2 a ' po r la m a n o de los ap s t o l e s ha c a n m u c h a s se a l e s & pr o d i g i o s en el pu e b l o + se

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Esp@rit u d e 9umild a d Un apstol estar caracteri(ado por un esp!ritu de humildad. Su ministerio no ser como el de al)uien ue opera como un dictador. 2d a 3ori n t i o s ":2 =o qu e nos ens e o r e e m o s de %u e s t r a fe, sin o qu e cola b o r a m o s pa r a %u e s t r o go6 o + po r q u e po r la fe est - i s fir m e s . El no ser como al)uien ue act/a como amo sobre las ovejas, sino por el contrario como un padre ministrar a partir de una relacin ue ha establecido paciente y cuidadosamente en el Esp!ritu con esas personas. "r a #ed r o ?:2 >p a c e n t a d la gr e & de /io s qu e est en t r e %os o t r o s , cui d a n d o de ella, no po r fu e r 6 a , sin o %ol u n t a r i a m e n t e + no po r ga n a n c i a des h o n e s t a , sin o co n -ni m o pr o n t o + E uivocadamente, se ha pensado ue el apstol es al)uien ue est en la cima de la pirmide de un )obierno humano tradicional. Se piensa ue &l es un "uncionario de alto ran)o ue diri)e a los ue estn debajo de &l en autoridad. #or el contrario, vemos el ministerio del apstol como al)uien ue est abajo. El es uien junto con el pro"eta est poniendo los "undamentos. El ministrar y hablar con )ran revelacin y autoridad espiritual. #ero siempre, esta autoridad provendr del cora(n de al)uien ue se ha humillado y se ha convertido en siervo. El ministerio del apstol no es de arriba para abajo. #or el contrario, es de abajo para arriba. Su autoridad y su "uncin en el )obierno de la i)lesia son reconocidas, no por su t!tulo sino por su "uncin dentro del cuerpo de 9risto. Com o Sier v o s Los primeros apstoles se re"irieron a s! mismos como siervos. Pablo Tito ":" #abl o , sie r % o de /ios & ap s t o l de .esucr i s t o , co n f o r m e a la fe de los esc o g i d o s de /ios & el co n o c i m i e n t o de la %e r d a d qu e es se g * n la pie d a d , 8o m a n o s ":" #abl o , sie r % o de .esucr i s t o , lla m a d o a ser ap s t o l , ap a r t a d o pa r a el e%a n g e l i o de /io s, Pablo $ Ti!oteo Bilip e n s e s ":" #ablo & Ti m o t e o , sier % o s de .esucr i s t o , a to d o s los san t o s en 3rist o .es*s qu e est - n en Bilip o s , co n los obis p o s & di- c o n o s : Santiago $an t i a g o ":" $an t i a g o , sier % o de /ios & del $e o r .esuc r is t o , a las do c e tri b u s qu e est - n en la disp e r s i n : $alu d . Pedro 2d a de #ed r o ":" $i m n #ed r o , sie r % o & ap s t o l de .esuc r is t o , a los qu e ha b i s alca n 6 a d o , po r la 4usti c i a

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de nu e s t r o /ios & $al% a d o r .esucr i s t o , ig u a l m e n t e pr e ci o s a qu e la nu e s t r a : )uan

un a

fe

>p o c a l i p s i s ":" La re % e l a c i n de .esucr i s t o , qu e /io s le dio, pa r a m a n i f e s t a r a sus sier % o s las cosa s qu e de b e n suc e d e r pr o n t o + & la decl a r en % i - n d o l a po r m e d i o de su -n g e l a su sier % o .uan, Eo hay nin)/n lu)ar para el or)ullo en el cuerpo de 9risto. $ios s! utili(a a una persona para cumplir ciertas "unciones, sin embar)o, esa persona nunca debe caminar en or)ullo.

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LA A&!%2 #A# #E &$ AP3S!%L El apstol hablar con la autoridad de un padre, pero tambi&n ser un hombre bajo autoridad. La /nica persona ue en verdad puede hablar con la autoridad de $ios es una persona ue est bajo autoridad y en una relacin correcta con otros. El rinde cuentas a los otros apstoles y ancianos de la i)lesia ue lo ha enviado. (a t e o !:: , " 0 #or q u e ta m b i n &o so & ho m b r e ba4 o au t o r i d a d , & te n g o ba4 o mis r d e n e s sold a d o s + & di g o a st e : 7, & %a+ & al otr o : 7e n , & %ie n e + & a mi sier % o : ,a6 est o , & lo ha c e . >l oirl o .es*s, se m a r a % i l l , & di4o a los qu e le se g u a n : /e cie r t o os dig o , qu e ni au n en Lsra e l he hall a d o ta n t a fe. -emos ejemplos del uso correcto de la autoridad de un apstol en el ministerio de #edro y de #ablo. Ellos nunca usaron una autoridad dictatorial. Al contrario, usaron su autoridad para la edi"icacin. 2d a 3ori n t i o s ":2 =o qu e nos ens e o r e e m o s de %u e s t r a fe, sin o qu e cola b o r a m o s pa r a %u e s t r o go6 o + po r q u e po r la fe est - i s fir m e s . 2d a 3ori n t i o s "0 : ! #or q u e au n q u e m e glo r e alg o m - s to d a % a de nu e s t r a au t o r i d a d , la cu a l el $e o r nos dio pa r a edifi c a c i n & no pa r a %u e s t r a des t r u c c i n , no m e a%e r g o n 6 a r + Luca s 22: 2 5 21 ,u b o ta m b i n en t r e ello s un a disp u t a so b r e qui n de ello s sera el m a & o r . #er o l les di4o : Los re & e s de las na ci o n e s se ens e o r e a n de ella s, & los qu e so b r e ella s tie n e n au t o r i d a d so n lla m a d o s bie n h e c h o r e s + m a s no as %os o t r o s , sin o sea el m a & o r en t r e %os o t r o s co m o el m - s 4o% e n , & el qu e diri g e , co m o el qu e sir % e . #or q u e , ;cu- l es m a & o r , el qu e se sie n t a a la m e s a , o el qu e sir % e < ;=o es el qu e se sie n t a a la m e s a < (as &o est o & en t r e %os o t r o s co m o el qu e sir % e . P2%P3S !% #E LA A&!%2 #A# AP%S!3L CA Para <ob er n a r A medida ue los apstoles y los ancianos )obernaban las i)lesias locales, las estaban edi"icando, trayendo la disciplina necesaria, la responsabilidad, la estabilidad y la proteccin para todos. Para #is ci p li n a r Un apstol usar su autoridad para llevar la disciplina necesaria a una i)lesia local, a sus l!deres y si es necesario a creyentes individuales ue no han sido disciplinados por los pastores u otros ancianos en esa i)lesia. "r a 3ori n t i o s :" , " ? , & 2" =o escr i b o est o pa r a a%e r g o n 6 a r o s , sin o pa r a a m o n e s t a r o s co m o a hi4o s mo s a m a d o s . #or q u e au n q u e te n g - i s die 6 mil a&o s en 3ris t o , no te n d r i s m u c h o s pa d r e s + pu e s en 3rist o .es*s &o os en g e n d r po r m e d i o del e%a n g e l i o .

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;Du qu e r i s < ;Lr a %os o t r o s co n %a r a , o co n a m o r & espr i t u de m a n s e d u m b r e < "r a 3ori n t i o s ?:"5 ? /e cie r t o se o& e qu e ha & en t r e %os o t r o s for n i c a c i n , & tal for n i c a c i n cua l ni au n se no m b r a en t r e los ge n t i l e s + ta n t o qu e alg u n o tie n e la m u 4 e r de su pa d r e . ' %os o t r o s est - i s en % a n e c i d o s . ;=o de b i e r a i s m - s bie n ha b e r o s la m e n t a d o , pa r a qu e fu e s e qui t a d o de en m e d i o de %os o t r o s el qu e co m e t i tal acci n < 3ie r t a m e n t e &o, co m o aus e n t e en cu e r p o , pe r o pr e s e n t e en espr i t u , &a co m o pr e s e n t e he 4u6 g a d o al qu e tal cosa ha hec h o . En el no m b r e de nu e s t r o $e o r .esucr is t o , re u n i d o s %os o t r o s & mi espr i t u , co n el po d e r de nu e s t r o $e o r .esuc r is t o , el tal sea en t r e g a d o a $at a n - s pa r a des t r u c c i n de la car n e , a fin de qu e el espr i t u sea sal % o en el da del $e o r .es*s. 2d a 3ori n t i o s "2 : 2 5 ,e dic h o an t e s , & ah o r a di g o otr a %e6 co m o si est u % i e r a pr e s e n t e , & ah o r a aus e n t e lo escr i b o a los qu e an t e s pec a r o n , & a to d o s los de m - s , qu e si %o & otr a %e6, no ser in d u l g e n t e + pu e s bu sc - i s un a pr u e b a de qu e ha b l a 3ris t o en m, el cu a l no es d b i l pa r a co n %os o t r o s , sin o qu e es po d e r o s o en %os o t r o s . #or q u e au n q u e fu e cru ci f i c a d o en de b il i d a d , %i% e po r el po d e r de /io s. #ues ta m b i n nos o t r o s so m o s d b i l e s en l, pe r o %i%i r e m o s co n l po r el po d e r de /io s pa r a co n %os o t r o s . !ra er Arre p e n t i m i e n t o El ministerio del apstol traer arrepentimiento, liberacin, avivamiento y compromiso a las personas. ,ec h o s ": : " 1 5 20 #ero res p o n d i e n d o el espr i t u m a l o , di4o : > .es*s co n o 6 c o , & s qui n es #abl o + pe r o %os o t r o s , ;qui n e s sois< ' el ho m b r e en qui e n est a b a el espr i t u m a l o , salt a n d o sob r e ello s & do m i n - n d o l o s , pu d o m - s qu e ello s, de tal m a n e r a qu e hu & e r o n de aq u e l l a casa des n u d o s & he r i d o s . ' est o fu e no t o r i o a to d o s los qu e ha b i t a b a n en Efes o , as 4u d o s co m o gri e g o s + & tu % i e r o n te m o r to d o s ello s, & era m a g n i f i c a d o el no m b r e del $e o r .es*s. ' m u c h o s de los qu e ha b a n cre d o %e n a n , co n f e s a n d o & da n d o cu e n t a de sus hec h o s . >si m i s m o m u c h o s de los qu e ha b a n pr a c t i c a d o la m a g i a tr a4 e r o n los libr o s & los qu e m a r o n del a n t e de to d o s + & he c h a la cue n t a de su pr e ci o , hall a r o n qu e er a cin c u e n t a mil pie 6 a s de pla t a . >s cre c a & pr e % a l e c a po d e r o s a m e n t e la pala b r a del $e o r . !ra er 2e s p o n s a b i l i d a d 6ina n c i e r a El apstol traer responsabilidad "inanciera a cada i)lesia local. "r a 3ori n t i o s "): " 5 En cu a n t o a sa n t o s , hac e d %os o t r o s ta m b i n or d e n en las igle si a s de Kala c i a . la se m a n a ca d a un o de %os o t r o s la ofr e n d a pa r a los de la m a n e r a qu e 3a d a pri m e r da de po n g a ap a r t e alg o ,

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se g * n ha & a pr o s p e r a d o , gu a r d - n d o l o , pa r a qu e cu a n d o &o lle g u e no se rec o 4 a n en t o n c e s ofr e n d a s . ' cu a n d o ha & a lle g a d o , a qui e n e s hu b i e r e i s desi g n a d o po r car t a , a st o s en % i a r pa r a qu e lle % e n %u e s t r o do n a t i % o a .erusa l n . ' si fue r e pr o p i o qu e &o ta m b i n %a & a , ir- n co n m i g o . Par #ar Est a b ili d a d El apstol traer estabilidad a la i)lesia y establecer sus ra!ces pro"undamente en la #alabra de $ios, prote)i&ndola de esta manera de la ense'an(a "alsa. Efesi o s :" pa r a qu e &a no sea m o s ni o s flu c t u a n t e s , lle % a d o s po r do q u i e r a de to d o %ie n t o de do c t r i n a , po r estr a t a g e m a de ho m b r e s qu e pa r a en g a a r e m p l e a n co n ast u c i a las ar ti m a a s del err o r , 3olo s e n s e s 2:) , 1 #or ta n t o , de la m a n e r a qu e ha b i s reci b i d o al $e o r .esucr i s t o , an d a d en l+ arr a i g a d o s & sob r e e d i f i c a d o s en l, & co n f i r m a d o s en la fe, as co m o ha b i s sid o ens e a d o s , ab u n d a n d o en acci o n e s de gr a c i a s . Para Prov e e r Prot e c c i n Un apstol velar por las i)lesias ue &l ha establecido y donde su ministerio sea recibido. ,e b r e o s "2: " 1 @b e d e c e d a %u e s t r o s pas t o r e s , & su4e t a o s a ello s + po r q u e ello s %el a n po r %u e s t r a s al m a s , co m o qui e n e s ha n de da r cu e n t a + pa r a qu e lo ha g a n co n ale g r a , & no qu e 4 - n d o s e , po r q u e est o no os es pr o % e c h o s o . H2EAS CLAVES #E M $ S!E2 % El apstol "uncionar como un anciano dentro de la i)lesia local donde est su base. Ser parte del e uipo ministerial de esa i)lesia local cuando est en casa. Sin embar)o, el e uipo ministerial en la i)lesia local ser usualmente encabe(ado por un anciano ue opera en el don ministerial de pastor. E?uip o s Minis t e r i a l e s Un apstol "recuentemente encabe(ar un e uipo apostlico. Entre los creyentes ue con"orman este e uipo pueden estar otros ue "uncionan en los dones del ministerio u!ntuple. El e uipo puede incluir al)unos ue son llamados a los cinco ministerios, pero ue estn en un per!odo de preparacin para el tiempo en ue sean ordenados y enviados. El e uipo tambi&n puede incluir a uienes estn "uncionando en el ministerio de ayudas. 9ada uno de los miembros del e uipo estar en una relacin cercana con una i)lesia local, uno con otro y aceptar y se)uir el lidera()o espiritual del apstol. ,rabajarn juntos, haciendo evan)elismo en la primera l!nea, estableciendo i)lesias nuevas y escuelas b!blicas y supervisando la reedi"icacin y el desarrollo de i)lesias ue ya e%isten. Son creyentes ue han sido esco)idos por $ios, reconocidos por los ancianos, ue tienen el llamado, la

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iniciativa y la visin, y tienen el poder del Esp!ritu Santo para ayudar en el avance del reino de $ios en todo el mundo. #e s a rr o ll a r Estra t e g i a El apstol trabajar junto con los ancianos locales en ciertas reas claves del ministerio. Cl ver la "i)ura completa de la i)lesia local, sus necesidades a lar)o pla(o e inmediatas. El apstol )eneralmente ver u& tipo de ministerio necesita recibir a continuacin una i)lesia local para se)uir creciendo espiritualmente. El apstol recomendar ciertos ministerios ue ser!an los mejores para invitar a ministrar a la i)lesia. $ebe ayudar a desarrollar una estrate)ia y un plan )lobal de ministerio para la i)lesia local basado en la "i)ura completa de lo ue $ios est haciendo en Su i)lesia hoy. $om b r ar L@der e s Un apstol trabajar con los ancianos en la i)lesia local, nombrar lidera()o y con"irmar el lidera()o e%istente en la i)lesia local. ,ec h o s " : 2 2 ' co n s t i t u & e r o n an ci a n o s en ca d a igle si a , & ha b i e n d o or a d o co n a& u n o s , los en c o m e n d a r o n al $e o r en qui e n ha b a n cre d o . Entr e n a r Entrenar y dar direccin a los ancianos, a a uellos ue estn en preparacin para el ministerio y a toda la asamblea de creyentes. 2d a de Ti m o t e o 2:2 Lo qu e has od o de m an t e m u c h o s tes t i g o s , est o enc a r g a a ho m b r e s fiele s qu e sea n id n e o s pa r a ens e a r ta m b i n a otr o s . Esta b l e c e r Escu e l a s Un apstol establecer y ense'ar en escuelas b!blicas. ,ec h o s ":: " 0 >s co n t i n u po r esp a c i o de dos a o s, de m a n e r a qu e to d o s los qu e ha b i t a b a n en >sia, 4u d o s & gri e g o s , o&e r o n la pal a b r a del $e o r .es*s. Corre g ir #oc tri n a Un apstol estar interesado en la doctrina correcta y se ase)urar ue la i)lesia est& "luyendo en lo ue $ios est diciendo y haciendo en la i)lesia hoy. 2es o l v e r Con"lic t o s El apstol resolver con"lictos y traer la disciplina necesaria a la i)lesia. ,ec h o s ?:2 ' di4o #ed r o : >n a n a s , ;po r qu lle n $at a n - s tu cor a 6 n pa r a qu e mi n t i e s e s al Espri t u $an t o , & sus t r a 4 e s e s del pr e ci o de la he r e d a d < "r a 3ori n t i o s 2:"5 2 /e m a n e r a qu e &o, he r m a n o s , no pu d e ha b l a r o s co m o a espi r i t u a l e s , sin o co m o a car n a l e s , co m o a ni o s en 3ris t o . @s di a be b e r lec h e , & no %ia n d a + po r q u e a* n no era is ca p a c e s , ni sois ca p a c e s to d a % a , po r q u e a* n sois car n a l e s + pu e s ha b i e n d o en t r e %os o t r o s celo s, co n t i e n d a s &

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dise n s i o n e s , ho m b r e s < Esta b l e c e y Liber a

;no

sois

car n a l e s ,

&

an d - i s

co m o

La "uncin del apstol es "undamental. Eo debe pensarse de &l como un superintendente o )erente tradicional. Su participacin en la tarea pastoral disminuir a medida ue entre)ue ms y ms lidera()o a los ancianos ue nombra en cada i)lesia. Una ve( ue ha desarrollado el lidera()o en una i)lesia local, normalmente partir y establecer otra i)lesia de la manera en ue el Esp!ritu Santo lo )u!e. Sin embar)o, &l mantendr una relacin en el Esp!ritu con la primera i)lesia. En lu)ar de crecer por adicin, su ministerio crecer por multiplicacin. Peconocer el llamado de $ios sobre las vidas de otros y los entrenar y establecer en ese ministerio. El no poseer ni controlar las i)lesias ue ha establecido. El no estar edi"icando otra denominacin o asociacin tradicional. Su relacin ser una relacin del Esp!ritu Santo. 9ada i)lesia ser separada y dependiente slo del Esp!ritu Santo y de Jes/s mismo. LA 2ELAC 3$ #EL AP3S!%L C%$ LA <LES A L%CAL La i)lesia ue env!a al apstol provee una cobertura para el apstol pero no debe ser considerada una 6i)lesia madre7 por cual uiera de las i)lesias establecidas. Las i)lesias son cubiertas por el ministerio del apstol y no por otras i)lesias locales. Esta cobertura debe ser voluntaria y de cora(n, ue es resultado de una relacin pro"unda entre el apstol y la i)lesia local. $ebe haber una comprensin entre el apstol y los ancianos de una i)lesia local en sentido de ue la relacin no slo trae el don del ministerio apostlico, sino ue tambi&n trae el )obierno de ese ministerio apostlico. Ra ue la relacin apostlica debe ser una relacin paternal, incluso como la ue hay en una "amilia, &l se)uir "uncionando en ese papel. Sin embar)o, a medida ue los hijos maduran la relacin entre el apstol y la i)lesia local cambiar y madurar. El apstol y la i)lesia local deben estar comprometidos mutuamente y deben tener una comprensin clara de u& si)ni"ica la relacin y u& se espera de ambos. La i)lesia local debe estar dispuesta a reconocer y recibir el ministerio del apstol incluyendo el papel dele)ado por $ios ue el apstol tiene, en el )obierno de esa i)lesia. El patrn b!blico de dar a las misiones en el Euevo ,estamento, consist!a en el respaldo "inanciero del apstol o del e uipo apostlico. Las i)lesias jvenes eran ayudadas "inancieramente por otras i)lesias a trav&s del ministerio de un apstol. 9uando se establec!an, ellas ayudaban a su ve(, a establecer otras i)lesias a trav&s del ministerio del apstol. Otros dones ministeriales, ue estn ministrando en el e uipo apostlico o ue estn ministrando "uera de la i)lesia local como pro"etas, evan)elistas o maestros tambi&n deber!an ser sustentados por la i)lesia local ue los envi.

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9uando sur)en necesidades "inancieras en las i)lesias locales y se necesita ayuda "inanciera, el apstol debe dar a conocer esa necesidad a la otras i)lesias locales donde &l ministra. P2E<&$!AS #E 2EPAS% 4. $& dos ejemplos de cmo un apstol opera en ministerios ue son e%clusivos de las "unciones de un apstol. 5. H9ul es el propsito de la autoridad apostlicaI *encione tantas reas de autoridad ue tiene el apstol como pueda recordar. <. *encione dos reas prcticas del ministerio en las ue el apstol "uncionar por causa de su autoridad en el rea del )obierno de la i)lesia.

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Le c ci n Cin c o

El Mini s t e r i o d e l Pro e t a
f e s i o s !: 1 1 $ 1 % Y l m i s m o co n s t i t u y a u n o s , a p s t o l e s " a ot r o s , pr o f e t a s " a ot r o s , e # a n g e l i s t a s " a ot r o s , p a s t o r e s y m a e s t r o s , a fi n d e p e r f e c c i o n a r a los sa n t o s p a r a la o& r a d e l mi n i s t e r i o , p a r a la e d i f i c a c i n d e l cu e r p o d e Cris t o , h a s t a q u e t o d o s lle g u e m o s a la u n i d a d d e la fe y d e l co n o c i m i e n t o d e l 'i( o d e Di o s , a u n # a r n p e r f e c t o , a la m e d i d a d e la es t a t u r a d e la pl e n i t u d d e Cri s t o " $!2%#&CC 3$ #or muchos a'os, el ministerio del pro"eta ha sido i)norado o mal entendido. *uchos han pensado ue el ministerio del pro"eta estaba limitado al per!odo del Anti)uo ,estamento. En E"esios cuatro, #ablo declara ue el se)undo de los dones del ministerio es necesario para preparar al pueblo de $ios para la obra del ministerio y para llevarnos a la madure(. Jes/s dijo ue cual uiera ue recibiera un pro"eta como pro"eta recibir!a el )alardn de un pro"eta. (a t e o "0: " El qu e reci b e a un pr o f e t a po r cu a n t o es pr o f e t a , rec o m p e n s a de pr o f e t a reci b i r - + & el qu e reci b e a un 4us t o po r cua n t o es 4ust o , rec o m p e n s a de 4ust o reci b i r - . #e"i ni ci n Un pro"eta es al)uien ue habla por $ios. Al pro"eta se le ha dado el sin)ular ministerio de representar a $ios delante de los hombres. Esta revelacin, cuando est en armon!a total con la Escritura, dar1 Direccin confir!ar1 gua $ visin dar1 co!prensin de la Palabra de Dios dir1 ,ec,os de las vidas de las personas reprender1 #u%gar1 corregir1 advertir1 revelar1 aconteci!ientos futuros Un pro"eta ministrar bajo un nivel mayor de uncin pro"&tica y con mayor detalle y precisin ue al)uien ue est operando slo en el don espiritual de pro"ec!a. La palabra pro"&tica de al)uien ue es pro"eta a menudo contendr revelacin ue va ms all de la edi"icacin, e%hortacin y consuelo ue puede venir cuando cual uier creyente pro"eti(a.

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Voc e r o d e #io s El pro"eta es un vocero de $ios tal como Aarn "ue un vocero de *ois&s. E9o d o :" ? , " ) T* ha b l a r - s a l, & po n d r - s en bo c a las pal a b r a s , & &o est a r co n tu bo c a & co n su & a , & os ens e a r lo qu e ha & - i s de ha c e r . ' ha b l a r - po r ti al pu e b l o + l te ser - a ti en lug a r bo c a , & t* ser - s pa r a l en lug a r de /io s. su la l de

,al como Aarn deb!a comunicar las instrucciones de *ois&s al pueblo, as! tambi&n los pro"etas deben ser voceros de $ios para Su pueblo. %rig e n d e la Pala b r a Pro" I t i c a Un pro"eta nunca debe hablar sus propios pensamientos o a partir de su propia sabidur!a. $ebe slo debe hablar pro"eta cuando $ios habla directamente a trav&s de &l. 2d a de #ed r o ":2 0 , 2 " en t e n d i e n d o pri m e r o est o , qu e nin g u n a pr o f e c a de la Escri t u r a es de in t e r p r e t a c i n pri % a d a , po r q u e nu n c a la pr o f e c a fu e tr a d a po r %ol u n t a d hu m a n a , sin o qu e los san t o s ho m b r e s de /ios ha b l a r o n sie n d o insp i r a d o s po r el Espri t u $an t o . Pala b r a s 2a@c e s 8ay varias palabras en hebreo asociadas con la pro"ec!a. $os de estas palabras nos dan una comprensin del ministerio pro"&tico y del don espiritual de pro"ec!a. 2.aba3 ocurre !1s de cuatrocientas veces $ significa brotar0 rebosar o derra!ar4 Esta palabra revela la !anera e5t1tica o espont1nea en 6ue a veces viene la profeca4 2&ataf3 significa de#ar caer0 caer co!o gotas de lluvia4 Esta palabra revela el origen divino de la profeca4 La palabra )rie)a, 6#ropheteuo7 usada en el Euevo ,estamento, si)ni"ica decir o hablar. Esta palabra revela dos aspectos principales de la pro"ec!a. Declarar es dar un !ensa#e de Dios4 ,e b r e o s ":" /ios, ha b i e n d o ha b l a d o m u c h a s %e c e s & de m u c h a s m a n e r a s en otr o tie m p o a los pa d r e s po r los pr o f e t a s , Predecir es ,ablar algo 6ue ocurrir1 en el futuro4 .ere m a s 2! : : El pr o f e t a qu e cu a n d o se cu m p l a la pal a b r a co n o c i d o co m o el pr o f e t a qu e en % i . pr o f e t i 6 a de pa6, del pr o f e t a , ser .eho % - en %e r d a d

E6e q u i e l 22: 2 2 #ero cu a n d o ello %in i e r e E& %ie n e &a F, sa b r - n qu e hu b o pr o f e t a en t r e ello s.

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! P%S #E P2%6EC4A Esp@rit u d e Pro" e c @ a >p o c a l i p s i s ":: " 0 'o m e pos t r a sus pies pa r a ad o r a r l e . ' l m e di4o : (ir a , no lo ha g a s + &o so & co n si e r % o tu & o , & de tu s he r m a n o s qu e re ti e n e n el tes t i m o n i o de .es*s. >d o r a a /io s+ po r q u e el tes t i m o n i o de .es*s es el espr i t u de la pr o f e c a . El esp!ritu de pro"ec!a es un manto de uncin pro"&tica, dado como el Esp!ritu Santo desea, ue capacita al creyente para pro"eti(ar las palabras del Se'or. 9uando este esp!ritu de pro"ec!a viene, los creyentes pueden empe(ar a pro"eti(ar incluso si no lo hacen normalmente. #ro"eti(arn con ms detalle y precisin ue en su e%periencia normal. El esp!ritu de pro"ec!a puede venir sobre otros creyentes cuando estn ministrando en una reunin con un pro"eta ue est ministrando bajo una "uerte uncin pro"&tica. #on d e Pro" e c @ a "r a 3ori n t i o s "2: " 0 > otr o , el ha c e r mil a g r o s + a otr o pr o f e c a + a otr o , disc e r n i m i e n t o de espr i t u s + a otr o , di% e r s o s g n e r o s de len g u a s + & a otr o , int e r p r e t a c i n de len g u a s . El don de pro"ec!a puede "uncionar en la vida de cual uier creyente. Sin embar)o, cuando el don de pro"ec!a est operando a trav&s de un creyente ue no es pro"eta, o ue no es uno de los dones ministeriales, normalmente no contendr revelacin ms all del propsito por cual el don de pro"ec!a es dado espec!"icamente. Es para dar "ortale(a, aliento y consuelo. "r a 3ori n t i o s " : 2 #er o el qu e pr o f e t i 6 a ha b l a a los ho m b r e s pa r a edifi c a c i n , e9 h o r t a c i n & co n s o l a c i n . &n #on Minis t e r i a l 9uando Jes/s ascendi a Su #adre, Cl dio ciertos dones ministeriales a Su i)lesia para preparar a Su pueblo para las obras de servicio y llevarlo a la madure(. Uno de los dones ministeriales es el del pro"eta. ns pir a ci n par a las Escrit ur a s Este tipo de pro"ec!a ya no se da por ue ya tenemos toda la Escritura ue $ios esco)i dar por Sus pro"etas. Eada ms debe ser a'adido y nin)una pro"ec!a debe recibir misma autoridad ue las Escrituras. >p o c a l i p s i s 22 : " ! , " : 'o tes t i f i c o a to d o aq u e l qu e o&e las pala b r a s de la pr o f e c a de est e lib r o : $i alg u n o a a d i e r e a est a s cosa s, /ios tr a e r - sob r e l las pla g a s qu e est - n escri t a s en est e lib r o . ' si alg u n o qui t a r e de las pal a b r a s del lib r o de est a pr o f e c a , /ios qui t a r - su pa r t e del lib r o de la %id a , & de la sa n t a ciu d a d & de las cosa s qu e est - n escri t a s en est e lib r o . Ra ue la Biblia est completa, toda pro"ec!a ahora debe ser ju()ada sobre la base de su acuerdo con la #alabra in"alible de $ios.

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9 S!%2 A >4>L CA #E L%S P2%6E!AS A trav&s de toda la historia $ios ha hablado a Su pueblo por Sus pro"etas. .ere m a s 1:2 ? des d e el da qu e %u e s t r o s pa d r e s salie r o n de la tie r r a de Egip t o has t a ho & . ' os en % i to d o s los pr o f e t a s mis sie r % o s , en % i - n d o l o s des d e te m p r a n o & sin cesa r + Pro" e t a s d el Anti g u o !es t a m e n t o La mayor parte del Anti)uo ,estamento est escrito por los pro"etas. Se)/n el tama'o del libro ue escribieron, a veces nos re"erimos a ellos como pro"etas mayores o menores. 8ay muchos otros pro"etas nombrados en el Anti)uo ,estamento. Abel, Enoc, Eo&, Abraham, .saac, Jacob, Jos& y Aarn se reconocen directamente como pro"etas. ,ambi&n hab!a pro"eti(as. Mois I s 5 un Patr n *ois&s recibi la )u!a para un ministerio pro"&tico a partir del cual todos los pro"etas "uturos del Anti)uo ,estamento ser!an ju()ados. Se nos dice ue &l "ue como nin)/n otro pro"eta. /e u t e r o n o m i o 2 : " 0 ' nu n c a m - s se le % a n t pr o f e t a en Lsra e l co m o (ois s , a qui e n ha & a co n o c i d o .eho % car a a car a + 'isiones $ Sue os =* m e r o s "2 : ) ' l les di4o : @d ah o r a mis pal a b r a s . 3ua n d o ha & a en t r e %os o t r o s pr o f e t a de .eho % - , le ap a r e c e r en %isi n , en su e o s ha b l a r co n l. La Palabra de Dios en la /oca /e u t e r o n o m i o "! : " ? 5 22 #rof e t a de en m e d i o de ti, de tus he r m a n o s , co m o &o, te le% a n t a r - .eho % - tu /ios + a l oir i s + co n f o r m e a to d o lo qu e pe d i s t e a .eho % - tu /io s en ,o r e b el da de la asa m b l e a , dicie n d o : =o %u e l % a &o a or la %o6 de .eho % - mi /ios, ni %e a &o m - s est e gr a n fu e g o , pa r a qu e no m u e r a . ' .eho % - m e di4o : ,a n ha b l a d o bie n en lo qu e ha n dic h o . #rof e t a les le % a n t a r de en m e d i o de sus he r m a n o s , co m o t* + & po n d r mis pala b r a s en su bo c a , & l les ha b l a r - to d o lo qu e &o le m a n d a r e . Se Debe Escuc,ar al Profeta (as a cua l q u i e r a qu e no o& e r e mis pal a b r a s qu e l ha b l a r e en mi no m b r e , &o le pe d i r cu e n t a . El pr o f e t a qu e tu % i e r e la pr e s u n c i n de ha b l a r pala b r a en mi no m b r e , a qui e n &o no le ha & a m a n d a d o ha b l a r , o qu e ha b l a r e en no m b r e de dio s e s a4e n o s , l tal pr o f e t a m o r i r - . La Prueba de la Profeca ' si di4e r e s en tu cor a 6 n : ;3 m o co n o c e r e m o s la pala b r a qu e .eho % - no ha ha b l a d o < + si el pr o f e t a ha b l a r e en no m b r e de .eho % - , & no se cu m p l i e r e lo qu e di4o, ni aco n t e c i e r e , es pal a b r a qu e .eho % - no ha

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ha b l a d o + co n pr e s u n c i n la ha b l el tal pr o f e t a + no te n g a s te m o r de l. Sa m u e l y la Escu e l a d e Pro" e t a s Bajo el lidera()o de Samuel, el ministerio del pro"eta lle) a su madure(. ,ec h o s "2 : 2 0 /es p u s , cin c u e n t a a o s , les dio $a m u e l . co m o po r cu a t r o c i e n t o s 4ue c e s has t a el pr o f e t a

,ec h o s 2:2 2 5 2) & to d a al m a qu e no oig a a aq u e l pr o f e t a , ser - des a r r a i g a d a del pu e b l o . ' to d o s los pr o f e t a s des d e $a m u e l en ad e l a n t e , cu a n t o s ha n ha b l a d o , ta m b i n ha n an u n c i a d o est o s das. 7oso t r o s sois los hi4o s de los pr o f e t a s , & del pa c t o qu e /ios hi6o co n nu e s t r o s pa d r e s , dicie n d o a >b r a h a m : En tu si m i e n t e ser - n be n d i t a s to d a s las fa m i l i a s de la tie r r a . > %os o t r o s pri m e r a m e n t e , /ios, ha b i e n d o le% a n t a d o a su ,i4o , lo en % i pa r a qu e os be n d i 4 e s e , a fin de qu e ca d a un o se co n % i e r t a de su mald a d. Estableci la Escuela de Profetas Samuel estableci las escuelas de pro"etas y al hacerlo estableci un orden pro"&tico nuevo de hombres ue eran educados en la #alabra, sensibles a la vo( de $ios y ue ten!an una relacin espiritual pro"unda con $ios. Lsaa s ": : 2 0 ' ser - po r se a l & po r tes t i m o n i o a .eho % - de los e4 r c i t o s en la tie r r a de Egip t o + po r q u e cla m a r - n a .eho % - a ca u s a de sus op r e s o r e s , & l les en % i a r - sal% a d o r & prn c i p e qu e los libr e . Aparentemente, Samuel estableci estas escuelas en cuatro lu)ares.

.a!a, "r a de $a m u e l ":: " ! 5 2", 2 2 ,u & , pu e s , /a % i d , & esc a p , & %in o a $a m u e l en 8a m - , & le di4o to d o lo qu e $a*l ha b a he c h o co n l. ' l & $a m u e l se fu e r o n & m o r a r o n en =aio t . ' fu e da d o a%is o a $a*l, dicie n d o : ,e aq u qu e /a % i d est - en =aio t en 8a m - . Ent o n c e s $a*l en % i m e n s a 4 e r o s pa r a qu e tr a 4 e r a n a /a % i d , los cu a l e s %ie r o n un a co m p a a de pr o f e t a s qu e pr o f e t i 6 a b a n , & a $a m u e l qu e est a b a all & los pr e si d a . ' %in o el Espri t u de /ios so b r e los m e n s a 4 e r o s de $a*l, & ello s ta m b i n pr o f e t i 6 a r o n . 3ua n d o lo su p o $a*l, en % i otr o s m e n s a 4 e r o s , los cu a l e s ta m b i n pr o f e t i 6 a r o n . ' $a*l %ol % i a en % i a r mensa4eros po r te r c e r a %e6, & ello s ta m b i n pr o f e t i 6 a r o n . ' fu e a =aio t en 8a m - + & ta m b i n %in o sob r e l el Espri t u de /io s, & sig u i an d a n d o & pr o f e t i 6 a n d o has t a qu e lle g a =aio t en 8a m - .

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/etel 2d a de 8e & e s 2:2 a ' salie n d o a Elise o los hi4o s de los pr o f e t a s qu e est a b a n en Cet5 el, le di4e r o n : ;$a b e s qu e .eho % - te qui t a r - ho & a tu se o r de sob r e ti<

)eric 2d a de 8e & e s 2:? a ' se ace r c a r o n a Elise o los hi4 o s de los pr o f e t a s qu e est a b a n en .eric , & le di4e r o n : ;$a b e s qu e .eho % - te qui t a r - ho & a tu se o r de so b r e ti<

-ilgal 2d a de 8e & e s :2 ! Elise o %ol % i a Kilg a l cu a n d o ha b a un a gr a n d e ha m b r e en la tie r r a . ' los hi4o s de los pr o f e t a s est a b a n co n l, po r lo qu e di4o a su cria d o : #on un a olla gr a n d e , & ha6 po t a 4 e pa r a los hi4o s de los pr o f e t a s . $espu&s ue Samuel hubo establecido sus escuelas para los 6hijos de los pro"etas7 $ios asi)n un pro"eta personal para la mayor!a de los reyes de .srael y de Jud para ayudarlos a conocer la voluntad de $ios. Antes del ministerio de Samuel, la )ente pre)untaba a $ios a trav&s del sacerdote. 9omen(ando con Samuel, la )ente siempre escuch de $ios por el ministerio de un pro"eta. #ES <$AC %$ES #E L%S P2%6E!AS

Var n d e #io s Los pro"etas eran hombres ue estaban cerca a $ios y representaban a $ios en su ministerio y vida diaria. ue

"r a de $a m u e l ::) Ml le res p o n d i : ,e aq u ah o r a ha & en est a ciu d a d un %a r n de /ios, qu e es ho m b r e insi g n e + to d o lo qu e l dice aco n t e c e sin fal t a . 7a m o s , pu e s, all- + qui6 - nos da r - alg * n ind i ci o ace r c a del ob4e t o po r el cu a l e m p r e n d i m o s nu e s t r o ca m i n o . Vid e n t e Los pro"etas eran llamados videntes por causa de sus visiones, su discernimiento y prediccin de la revelacin de $ios para Su pueblo. "r a de $a m u e l ::: E>n t i g u a m e n t e en Lsra e l cu a l q u i e r a qu e iba a co n s u l t a r a /io s, deca as: 7e n i d & %a m o s al %id e n t e + po r q u e al qu e ho & se lla m a pr o f e t a , en t o n c e s se le lla m a b a %id e n t e . F 2d a de $a m u e l 2 : " " ' po r la m a a n a , cu a n d o /a % i d se hu b o le % a n t a d o , %in o pal a b r a de .eho % - al pr o f e t a Ka d , %id e n t e de /a % i d , dicie n d o : Medi a d o r e s Los pro"etas como mediadores eran los maestros, o int&rpretes de la ley. Se dedicaban ms a la comprensin del esp!ritu de la ley ue

D -) D

de la letra de la ley. .nterpretaban la historia de la nacin a la lu( de la #alabra del Se'or. Lsaa s 2:2 1 Tu pri m e r pa d r e ens e a d o r e s pr e % a r i c a r o n co n t r a m. Men s aj e r o s 9uando $ios ten!a un mensaje para Su pueblo, lo daba a trav&s de Sus pro"etas. (ala q u a s 2:" ,e aq u , &o en % o mi m e n s a 4 e r o , el cu a l pr e p a r a r - el ca m i n o del a n t e de m+ & %e n d r s* b i t a m e n t e a su te m p l o el $e o r a qui e n %os o t r o s bus c - i s , & el -n g e l del pa c t o , a qui e n des e - i s %os o t r o s . ,e aq u %ie n e , ha dic h o .eho % - de los e4 r ci t o s . Pro" e t a s Esta era la desi)nacin ms com/n. (a t e o "0: " a El qu e reci b e a un pr o f e t a po r cu a n t o es pr o f e t a , rec o m p e n s a de pr o f e t a reci b i r - + & el qu e reci b e a un 4us t o po r cua n t o es 4ust o , rec o m p e n s a de 4ust o reci b i r - . 7ES8S5 S& M $ S!E2 % C%M% P2%6E!A Jes/s "ue revelado como un pro"eta en el Euevo ,estamento. Su ministerio como un pro"eta provee un patrn para el ministerio de los pro"etas hoy. Mois I s lo Llam Pro" e t a *ois&s pro"eti( la venida de Jes/s como el #ro"eta. ,ec h o s 2:2 2 #or q u e (ois s di4o a los pa d r e s : El $e o r %u e s t r o /ios os le % a n t a r - pr o f e t a de en t r e %u e s t r o s he r m a n o s , co m o a m+ a l oir is en to d a s las cosa s qu e os ha b l e + 7es : s S e Llam Pro" e t a Jes/s, se re"iri a s! mismo como pro"eta. Luca s :2 ' a a d i : /e cie r t o os dig o , qu e nin g * n pr o f e t a es ace p t o en su pr o p i a tie r r a . (a r c o s ): (as .es*s les deca : =o ha & pr o f e t a sin ho n r a sin o en su pr o p i a tie r r a , & en t r e sus pa r i e n t e s , & en su casa . 2ec o n o c i d o Com o Pro" e t a Jes/s "ue reconocido por muchos como pro"eta. .uan ):" >q u e l l o s ho m b r e s en t o n c e s , %ie n d o la se a l qu e .es*s ha b a he c h o , di4e r o n : Este %e r d a d e r a m e n t e es el pr o f e t a qu e ha b a de %e n i r al mun d o. pec , & tus

D -' D

.uan ::" 1 Ent o n c e s %ol % i e r o n a deci r l e al cie g o : ;Du dic e s t* del qu e te ab r i los o4os< ' l di4o : Du e es pr o f e t a . 9abl co m o Pro" e t a 9omo pro"eta, Jes/s habl por Su #adre en esta tierra. ,e b r e o s ":" , 2 /io s, ha b i e n d o ha b l a d o m u c h a s %e c e s & de m u c h a s m a n e r a s en otr o tie m p o a los pa d r e s po r los pr o f e t a s , en est o s pos t r e r o s das nos ha ha b l a d o po r el ,i4o , .uan "2 : : #or q u e &o no he ha b l a d o po r mi pr o p i a cu e n t a + el #ad r e qu e m e en % i , l m e dio m a n d a m i e n t o de lo qu e he de de ci r , & de lo qu e he de ha b l a r . .uan "1: ! po r q u e las pala b r a s qu e m e dis t e , les he da d o + & ello s las reci b i e r o n , & ha n co n o c i d o %e r d a d e r a m e n t e qu e sal de ti, & ha n cre d o qu e t* m e en % i a s t e . Pre d ijo Cos a s d el 6utur o 9omo pro"eta, Jes/s no solamente declar el mensaje de $ios sobre la tierra, tambi&n predijo muchas cosas ue vendr!an. P2%6E!AS #EL $&EV% !ES!AME$!% 7uan El >au ti s t a Juan "ue el /ltimo pro"eta del Anti)uo #acto. Su ministerio "ue preparar al pueblo para recibir al *es!as. (a t e o 2:2 #ues st e es aq u e l de qui e n ha b l el pr o f e t a Lsaas, cu a n d o di4o : 7o6 del qu e cla m a en el desi e r t o : #re p a r a d el ca m i n o del $e o r , En d e r e 6 a d sus se n d a s . Aga b o Los creyentes en Judea "ueron librados de la devastacin de la hambruna por el ministerio del pro"eta A)abo ue ministraba en Antio u!a. ,ec h o s "" : 2 1 5 20 En aq u e l l o s das un o s pr o f e t a s desc e n d i e r o n de .erus a l n a >n ti o q u a . ' le% a n t - n d o s e un o de ello s, lla m a d o >g a b o , da b a a en t e n d e r po r el Espri t u , qu e %e n d r a un a gr a n ha m b r e en to d a la tie r r a ha b i t a d a + la cua l suc e d i en tie m p o de 3la u d i o . Ent o n c e s los disc p u l o s , ca d a un o co n f o r m e a lo qu e te n a , de t e r m i n a r o n en % i a r soc o r r o a los he r m a n o s qu e ha b i t a b a n en .ude a + lo cu a l en efe c t o hici e r o n , en % i - n d o l o a los an ci a n o s po r m a n o de Cer n a b & de $aul o . A)abo ministr personalmente al apstol #ablo. ,ec h o s 2" : " 0 , " " ' pe r m a n e c i e n d o nos o t r o s all alg u n o s das, desc e n d i de .ude a un pr o f e t a lla m a d o >g a b o , qui e n %in i e n d o a %e r n o s , to m el cin t o de

D .1 D

#ablo , & at- n d o s e los pie s & las m a n o s , di4o : Esto dic e el Espri t u $an t o : >s ata r - n los 4u d o s en .erus a l n al %a r n de qui e n es est e cin t o , & le en t r e g a r - n en m a n o s de los ge n t i l e s . Otros pro"etas "ueron enviados de Jerusal&n a Antio u!a con A)abo. Eo se nos dicen sus nombres. ,ec h o s "" : 2 1 En aq u e l l o s das un o s desc e n d i e r o n de .erus a l n a >n ti o q u a . Cinc o Pro" e t a s en Antio ? u @ a pr o f e t a s

,ec h o s "2: " ,a b a en t o n c e s en la igle si a qu e est a b a en >n ti o q u a , pr o f e t a s & m a e s t r o s : Cer n a b , $i m n el qu e se lla m a b a =g e r , Luci o de 3ire n e , (a n a n el qu e se ha b a cria d o 4u n t o co n ,e r o d e s el te t r a r c a , & $aul o . Saulo y Bernab& estaban ministrando "ielmente como pro"etas y maestros antes ue "uesen enviados como apstoles a los )entiles. 7uda s y Sila s 9omo pro"etas, Judas y Silas ten!an un ministerio "ortale(a y aliento a los creyentes. ue trajo

,ec h o s "?: 2 2 ' .udas & $ilas, co m o ello s ta m b i n er a n pr o f e t a s , co n s o l a r o n & co n f i r m a r o n a los he r m a n o s co n ab u n d a n c i a de pal a b r a s . M $ S!E2 % #E LA P2%6E! SA 8ay muchos ejemplos de mujeres reconocidas como pro"etisas de $ios. ue pro"eti(aron o "ueron

En el Anti)uo ,estamento se puede estudiar a *ar!a =*iriam>, $&bora, 8ulda o la esposa de .sa!as. Ana Ana "ue la /ltima pro"etisa bajo el Anti)uo #acto. Ella sab!a ue el ni'o, Jes/s, pronto traer!a redencin para Su pueblo. Luca s 2:2 ) a , 2 ! Esta b a ta m b i n all >na , pr o f e t i s a , hi4a de Ban u e l , de la tri b u de >se r . Esta , pr e s e n t - n d o s e en la mis m a ho r a , da b a gr a c i a s a /ios, & ha b l a b a del ni o a to d o s los qu e esp e r a b a n la re d e n c i n en .erus a l n . La Pro" e c @ a d e 7oel Joel pro"eti( sobre el ministerio pro"&tico de las mujeres y #edro con"irm el cumplimiento de la pro"ec!a de Joel. ,ec h o s 2:" ) 5 "! (as est o es lo dic h o po r el pr o f e t a .oel: ' en los pos t r e r o s das, dic e /io s, /e r r a m a r de mi Espri t u sob r e to d a car n e , ' %u e s t r o s hi4o s & %u e s t r a s hi4a s pr o f e t i 6 a r - n + 7u e s t r o s 4 % e n e s %e r - n %isi o n e s , ' %u e s t r o s anci a n o s so a r - n su e o s + ' de cier t o so b r e mis sier % o s & so b r e mis sier % a s en aq u e l l o s das /e r r a m a r de mi Espri t u , & pr o f e t i 6 a r - n .

D .( D

Las 9ijas d e 6elip e ,ec h o s 2" : ! , : >l otr o da, salie n d o #ablo & los qu e co n l est - b a m o s , fui m o s a 3esa r e a + & en t r a n d o en casa de Beli p e el e%a n g e l i s t a , qu e er a un o de los sie t e , pos a m o s co n l. Este te n a cua t r o hi4a s do n c e l l a s qu e pr o f e t i 6 a b a n . *ientras las re"erencias en el Euevo ,estamento no declaran de"initivamente ue las mujeres hab!an recibido el don ministerial de pro"eta, es claro ue operaban en el don espiritual de pro"ec!a y eran reconocidas. A menudo un e uipo de esposo y esposa operarn en el mismo don ministerial como lo hicieron .sa!as y su esposa, ue "ue llamada pro"etisa. Otros e uipos de esposo F esposa operan en di"erentes dones ministeriales como pastor y maestra, o apstol y pro"eta. 9uando esto ocurre hay una )ran "ortale(a en el ministerio. 9omo esposo y esposa ue constituyen una sola carne, tambi&n son uno en el Esp!ritu y a menudo "luirn y ministrarn juntos con )ran "uer(a en un don ministerial. P2E<&$!AS #E 2EPAS% 4. Escriba la de"inicin de un pro"eta en sus propias palabras. 5. H;u& uiere decir 6esp!ritu de pro"ec!a7 y cmo "unciona en la vida de un creyenteI <. *encione las otras desi)naciones para la palabra 6pro"eta7 ue son usadas en el Anti)uo ,estamento.

D .+ D

Le c ci n S e i s

El Mini s t e r i o d e l Pro e t a
f e s i o s !: 1 1 $ 1 % Y l m i s m o co n s t i t u y a u n o s , a p s t o l e s " a ot r o s , pr o f e t a s " a ot r o s , e # a n g e l i s t a s " a ot r o s , p a s t o r e s y m a e s t r o s , a fi n d e p e r f e c c i o n a r a los sa n t o s p a r a la o& r a d e l mi n i s t e r i o , p a r a la e d i f i c a c i n d e l cu e r p o d e Cris t o , h a s t a q u e t o d o s lle g u e m o s a la u n i d a d d e la fe y d e l co n o c i m i e n t o d e l 'i( o d e Di o s , a u n # a r n p e r f e c t o , a la m e d i d a d e la es t a t u r a d e la pl e n i t u d d e Cri s t o " EL M $ S!E2 % #E &$ P2%6E!A 9%Y $ios ha restaurado el ministerio del pro"eta. $ebemos ver el verdadero patrn neotestamentario del pro"eta y su ministerio para recibir una comprensin ms completa de este llamado. Efesi o s :" 2 a fin de pe r f e c c i o n a r a los sa n t o s pa r a la ob r a del mi n i s t e r i o , pa r a la edifi c a c i n del cu e r p o de 3ris t o , El pro"eta debe ser reconocido, aceptado y se debe permitir ue "uncione como pro"eta para ue el cuerpo de 9risto sea edi"icado a la medida de la estatura de la plenitud de 9risto. !ra e 2ev e l a c i n El ministerio del pro"eta trae revelacin. Un pro"eta se dar tiempo para escuchar de $ios en una manera especial. #asar tiempo meditando y estudiando la #alabra de $ios. 9omo pro"eta, &l recibir revelacin y comprensin de la #alabra de $ios especialmente en cuanto se relaciona con a uellos a uienes est ministrando y a lo ue $ios est haciendo al restaurar a Su cuerpo. Efesi o s 2:? mis t e r i o qu e en otr a s ge n e r a c i o n e s no se dio a co n o c e r a los hi4o s de los ho m b r e s , co m o ah o r a es re % e l a d o a sus sa n t o s ap s t o l e s & pr o f e t a s po r el Espri t u : El ministerio del pro"eta revelar verdades e in"ormacin sobre la vida de las personas y esto incluye sus pecados y problemas ue les estn impidiendo recibir victoria y madure( en sus vidas. Este tipo de pro"ec!a lleva a las personas a un conocimiento de $ios. Eo las pone bajo condenacin. "r a 3ori n t i o s " : 2 ? lo ocu l t o de su cor a 6 n se ha c e m a n i f i e s t o + & as, pos t r - n d o s e so b r e el ros t r o , ad o r a r - a /io s, de cl a r a n d o qu e %e r d a d e r a m e n t e /ios est - en t r e %os o t r o s . !ra e Visi n El ministerio del pro"eta trae visin, propsito y un sentido de direccin al pueblo de $ios.

(Con t i n u a c i n )

D .* D

#ro % e r b i o s 2:: " ! a des e n f r e n a A

$in

pr o f e c a

el

pu e b l o

se

D ., D

Advi er t e El pro"eta har advertencias ue pueden proveer proteccin para el pueblo de $ios. Estas advertencias pueden preparar para lo ue est adelante. ,ec h o s 2" : " 0 , " " ' pe r m a n e c i e n d o nos o t r o s all alg u n o s das, desc e n d i de .ude a un pr o f e t a lla m a d o >g a b o , qui e n %in i e n d o a %e r n o s , to m el cin t o de #ablo , & at- n d o s e los pie s & las m a n o s , di4o : Esto dic e el Espri t u $an t o : >s ata r - n los 4u d o s en .erus a l n al %a r n de qui e n es est e cin t o , & le en t r e g a r - n en m a n o s de los ge n t i l e s . ,ec h o s "" : 2 1 , 2 ! En aq u e l l o s das un o s pr o f e t a s desc e n d i e r o n de .erus a l n a >n ti o q u a . ' le% a n t - n d o s e un o de ello s, lla m a d o >g a b o , da b a a en t e n d e r po r el Espri t u , qu e %e n d r a un a gr a n ha m b r e en to d a la tie r r a ha b i t a d a + la cua l suc e d i en tie m p o de 3la u d i o . 6ort al e c e 5 Anim a 5 Con s u e l a El ministerio del pro"eta trae "ortale(a, nimo y consuelo. "r a 3ori n t i o s " : 2 #er o el qu e pr o f e t i 6 a ha b l a a los ho m b r e s pa r a edifi c a c i n , e9 h o r t a c i n & co n s o l a c i n . As! como los pro"etas 8a)eo y Sacar!as animaron a la )ente a reedi"icar las ruinas, el pro"eta de hoy estar continuamente animando, motivando y poniendo pasin en las personas para ue terminen la obra de $ios. Esd r a s ?:" #rof e t i 6 a r o n ,a g e o & Nac a r a s hi4o de Ldd o , a m b o s pr o f e t a s , a los 4udo s qu e est a b a n en .ud- & en .erus a l n en el no m b r e del /ios de Lsra e l qui e n est a b a sob r e ello s. Esd r a s ):" ' los an ci a n o s de los 4u d o s edifi c a b a n & pr o s p e r a b a n , co n f o r m e a la pr o f e c a del pr o f e t a ,a g e o & de Nac a r a s hi4o de Ldd o . Edific a r o n , pu e s, & te r m i n a r o n , po r or d e n del /ios de Lsra e l , & po r m a n d a t o de 3iro , de /a r o , & de >r t a 4 e r 4 e s re & de #ersia . 6un d a y Est a b l e c e El ministerio del pro"eta implica "undar y establecer i)lesias. El pro"eta trabajar junto con el apstol poniendo "undamentos espirituales para i)lesias y ministerios nuevos. Efesi o s 2:2 0 edifi c a d o s sob r e el fu n d a m e n t o de los ap s t o l e s & pr o f e t a s , sie n d o la pri n c i p a l pie d r a del -n g u l o .esucr is t o mis m o , Efesi o s 2:? mis t e r i o qu e en otr a s ge n e r a c i o n e s no se dio a co n o c e r a los hi4o s de los ho m b r e s , co m o ah o r a es re % e l a d o a sus sa n t o s ap s t o l e s & pr o f e t a s po r el Espri t u :

D .- D

Con"irm a Llam a d o Los pro"etas participarn junto con un e uipo de ancianos ue ministran en con"irmar los dones ministeriales e impartir y liberar la operacin de los dones del Esp!ritu Santo en las vidas de los creyentes a trav&s de la imposicin de manos. ,raern la palabra pro"&tica durante este tiempo especial de ministerio. ,ec h o s "2 : " 5 2 ,a b a en t o n c e s en la igle si a qu e est a b a en >n ti o q u a , pr o f e t a s & m a e s t r o s : Cer n a b , $i m n el qu e se lla m a b a =ig e r , Luci o de 3ire n e , (a n a n el qu e se ha b a cria d o 4un t o co n ,er o d e s el te t r a r c a , & $aul o . (inis t r a n d o st o s al $e o r , & a& u n a n d o , di4o el Espri t u $an t o : >p a r t a d m e a Cer n a b & a $aul o pa r a la ob r a a qu e los he lla m a d o . Ent o n c e s , ha b i e n d o a& u n a d o & or a d o , les im p u s i e r o n las m a n o s & los des p i d i e r o n . "r a Ti m o t e o :" =o desc u i d e s el do n qu e ha & en ti, qu e te fu e da d o m e d i a n t e pr o f e c a co n la im p o s i c i n de las m a n o s del pr e s b i t e r i o . !rab aj a con %tro s $ado ue el ministerio del pro"eta es de al)una manera subjetivo por su naturale(a, pesos y se proporcionan contrapesos importantes cuando el pro"eta trabaja junto con otros ancianos maduros. Esto ocurre as! para la proteccin del cuerpo y provee salva)uardas contra el en)a'o. Es importante ue el don espiritual de discernimiento de esp!ritus est& en operacin. "r a 3ori n t i o s " : 2 : >si m i s m o , los pr o f e t a s dos o tr e s, & los de m - s 4u6g u e n . L%S P2%6E!AS %PE2A$ E$ L%S #%$ES #EL ESP42 !& SA$!% #on e s d e 2ev e l a c i n El pro"eta operar con "luide( y e%actitud en los dones de revelacin del Esp!ritu Santo. *ientras los dones de revelacin pueden operar a trav&s de cada creyente lleno del Esp!ritu, los dones operarn ms "luidamente, con un nivel ms alto de e%actitud a trav&s del ministerio del pro"eta. "r a 3ori n t i o s "2: 1 5 "0 #ero a ca d a un o le es da d a la m a n i f e s t a c i n del Espri t u pa r a pr o % e c h o . #or q u e a st e es da d a po r el Espri t u pala b r a de sab i d u r a + a otr o , pal a b r a de cie n c i a seg * n el mis m o Espri t u + a otr o , fe po r el mis m o Espri t u + & a otr o , do n e s de sa ni d a d e s po r el mis m o Espri t u . > otr o , el hac e r mil a g r o s + a otr o pr o f e c a + a otr o , disc e r n i m i e n t o de espr i t u s + a otr o , di% e r s o s g n e r o s de len g u a s + & a otr o , in t e r p r e t a c i n de len g u a s . El pro"eta "recuentemente recibir y ministrar una palabra pro"&tica sobre acontecimientos ue vendrn. 'o% Interior0 'isiones0 Sue os El conocimiento puede venir como una vo( interior, una visin, un sue'o, un mensaje de parte de un n)el o como una impresin repentina. ha b l e n

D .. D

/a n i e l 2:" : Ent o n c e s el secr e t o fu e re % e l a d o a /a n i e l en %isi n de no c h e , po r lo cu al be n d i 4 o /a n i e l al /io s del ciel o . ,ec h o s 21: 2 2 , 2 #or q u e est a noc h e ha est a d o co n m i g o el -n g e l del /ios de qui e n so & & a qui e n sir % o , dici e n d o : #ablo , no te m a s + es ne c e s a r i o qu e co m p a r e 6 c a s an t e 3sa r + & he aq u, /io s te ha co n c e d i d o to d o s los qu e na % e g a n co n t i g o . Siguen a la Adoracin A menudo estas revelaciones vienen cuando hemos estado adorando a $ios y estamos totalmente sumer)idos en Su Esp!ritu. >p o c a l i p s i s ":" 0 a 'o est a b a en el Espri t u en el da del $e o r A >p o c a l i p s i s Espri t u A >p o c a l i p s i s desi e r t o A :2 a "1 : 2 a ' al inst a n t e lle % &o en est a b a el en el al

' me

Espri t u

>p o c a l i p s i s 2": " 0 a ' m e lle % en el Espr i t u a un m o n t e gr a n d e & alt o A Pensa!ientos Inesperados A menudo cuando la pro"ec!a es dada, el pro"eta est tan inspirado por el Esp!ritu Santo, ue se escuchar a s! mismo decir cosas ue no sabe en lo natural. Otras veces, el creyente o el pro"eta oir repentinamente palabras o "rases nuevas, "rescas y creativas en su esp!ritu. Estas palabras a menudo interrumpirn los procesos naturales de pensamiento como si "ueran inyectadas espontneamente en la mente. Lsaa s 20 : 2 " Ent o n c e s tus od o s oir - n a tus esp a l d a s pala b r a qu e dig a : Este es el ca m i n o , an d a d po r l+ & no ech i s a la m a n o de r e c h a , ni ta m p o c o to r 6 - i s a la m a n o i6q u i e r d a .

#on e s Voc al e s El pro"eta operar con "luide( y con e%actitud en los dones de inspiracin vocal. 7ortalece $ Edifica El pro"eta "ortalecer y edi"icar a la i)lesia. 6Kortalecer7 o 6edi"icar7 si)ni"ica eri)ir o levantar. "r a 3ori n t i o s " : , ? El qu e ha b l a en len g u a e9 t r a a , a s mis m o se edifi c a + pe r o el qu e pr o f e t i 6 a , edifi c a a la igle si a . >s qu e , quisi e r a qu e to d o s %os o t r o s ha b l a s e i s en len g u a s , pe r o m - s qu e pr o f e t i 6 a s e i s + po r q u e m a & o r es el qu e pr o f e t i 6 a qu e el qu e ha b l a en len g u a s , a no ser qu e las in t e r p r e t e pa r a qu e la igle si a reci b a edifi c a c i n . Alienta El pro"eta alentar a la i)lesia.

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"r a 3ori n t i o s " : 2 #er o el qu e pr o f e t i 6 a ha b l a a los ho m b r e s pa r a edifi c a c i n , e9 h o r t a c i n & co n s o l a c i n . 6Alentar7 es una palabra )rie)a ue si)ni"ica llamado a estar ms cerca de $ios. El pro"eta siempre est llamando a la i)lesia a una relacin ms cercana con $ios. Consuela El pro"eta consuela al pueblo de $ios. 69onsolar7 es una palabra )rie)a ue si)ni"ica hablar !ntimamente con al)uien. El pro"eta traer consuelo al pueblo de $ios ministrndole de una manera !ntima y personal. Cl revelar el inter&s y el deseo de $ios de participar en todas las necesidades y detalles personales de sus vidas. Conoci!iento de la Palabra El pro"eta debe estar saturado de la palabra de $ios. La "orma ms alta de pro"ec!a es cuando la #alabra de $ios es pro"eti(ada a una persona al drsele una Escritura en particular como la respuesta ue ha estado buscando. #ro % e r b i o s 2:"5 ) ,i4o m o , si reci b i e r e s mis pal a b r a s , ' mis m a n d a m i e n t o s gu a r d a r e s de n t r o de ti, ,aci e n d o est a r ate n t o tu od o a la sa bi d u r a + $i incli n a r e s tu cor a 6 n a la pr u d e n c i a , $i cla m a r e s a la in t e l i g e n c i a , ' a la pr u d e n c i a die r e s tu %o6+ $i co m o a la pla t a la bu sc a r e s , ' la esc u d r i a r e s co m o a tes o r o s , En t o n c e s en t e n d e r - s el te m o r de .eho % - , ' hall a r - s el co n o c i m i e n t o de /io s. #or q u e .eho % - da la sab i d u r a , ' de su boc a %ie n e el co n o c i m i e n t o & la in t e l i g e n c i a .
Para un estudio co!pleto sobre los dones del Espritu Santo0 le sugeri!os 6ue estudie el !anual Vida !o"renatural A #ra$%s de los Dones del Espritu !anto por A4 L4 $ )o$ce -ill4

P2%6E!AS P2EPA2A$#% EL CAM $% PA2A LA SE<&$#A VE$ #A #E C2 S!% As! como el pro"eta Juan el Bautista, prepar el camino para el ministerio de Jes/s en su primera venida a esta tierra, los pro"etas de hoy estn preparando el camino para Su se)unda venida. >p o c a l i p s i s "0: 1 sin o qu e en los das de la %o6 del s p t i m o -n g e l , cu a n d o l co m i e n c e a to c a r la tr o m p e t a , el mis t e r i o de /io s se co n s u m a r - , co m o l lo an u n c i a sus sier % o s los pr o f e t a s . >p o c a l i p s i s "": " ? & hu b o gr a n d e s rein o s del m u n d o & de su 3ris t o + siglo s . El s p t i m o -n g e l %oc e s en el cielo , ha n %e n i d o a ser & l rei n a r - po r to c la tr o m p e t a , qu e deca n : Los de nu e s t r o $e o r los siglo s de los

En preparacin para Su venida, 9risto est restaurando Su i)lesia al pleno propsito y revelacin del Euevo ,estamento. $ios se est revelando a S! mismo, a Sus planes, propsitos y Sus obras a trav&s del ministerio de los pro"etas.

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Los Pro" e t a s Su pi e r o n Prim e r o 9omo con todo acontecimiento importante, $ios revelar los acontecimientos de Su se)unda venida para ue Su Eovia est& preparada. $ios siempre revela Sus planes a Su pueblo a trav&s de Sus pro"etas. > m s 2:1 #or q u e no ha r - na d a .eho % - el $e o r , sin qu e re % e l e su secr e t o a sus sie r % o s los pr o f e t a s . Pon e r un 6un d a m e n t o $u e v o A medida ue el ministerio de los pro"etas sea restaurado en la i)lesia, "undamentos nuevos sern puestos y los ue ya e%isten sern "ortalecidos. Los pastores, evan)elistas y maestros estarn ministrando juntamente con los apstoles y pro"etas sobre "undamentos espirituales slidos y el cuerpo completo de 9risto entrar a un nivel nuevo de madure(. 9omo en el libro de los 8echos, un ej&rcito poderoso de creyentes estar una ve( ms haciendo las obras de Jes/s y el mundo ser alcan(ado con el evan)elio de Jesucristo antes de Su pronto retorno. .uan " : " 2 /e cie r t o , de cie r t o os dig o : El qu e en m cre e , las ob r a s qu e &o ha g o , l las ha r - ta m b i n + & au n m a & o r e s ha r - , po r q u e &o %o & al #ad r e . (a t e o 2 : " ' ser - pr e d i c a d o est e e% a n g e l i o del rein o en to d o el m u n d o , pa r a tes t i m o n i o a to d a s las na ci o n e s + & en t o n c e s %e n d r - el fin. A#VE2!E$C AS S%>2E L%S P2%6E!AS 8ay varias advertencias en la Biblia acerca de los pro"etas y las pro"ec!as. $ado ue $ios est restaurando la pro"ec!a en Su cuerpo, debemos obedecer las advertencias cuando recibimos palabras pro"&ticas. 2eci bir Pro" e t a s #rimeramente, el pueblo de $ios tiene la instruccin de recibir a Sus pro"etas y sus ministerios como pro"etas. (a t e o "0: " El qu e reci b e a un pr o f e t a po r cu a n t o es pr o f e t a , rec o m p e n s a de pr o f e t a reci b i r - + & el qu e reci b e a un 4us t o po r cua n t o es 4ust o , rec o m p e n s a de 4ust o reci b i r - . #ara el detrimento de la i)lesia, muchos pro"etas no han sido recibidos bien en su propia i)lesia. A menudo sus palabras no han sido recibidas por i)lesias donde han sido enviados por $ios con un mensaje pro"&tico verdadero. (a t e o "2 : ? 1 ' se esc a n d a l i 6 a b a n de l. #ero .es*s les di4o : =o ha & pr o f e t a sin ho n r a , sin o en su pr o p i a tie r r a & en su casa . Se nos advierte ue no nos ne)uemos a escuchar a un pro"eta. /e u t e r o n o m i o "! : " : (as a cu a l q u i e r a qu e no o&e r e mis pal a b r a s qu e l ha b l a r e en mi no m b r e , &o le pe d i r cu e n t a .

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Cuid a d o co n los 6als o s Pro" e t a s Una se)unda advertencia ha sido dada por $ios para ue ten)amos cuidado con los "alsos pro"etas. ,ales advertencias "ueron dadas en el Anti)uo ,estamento. .ere m a s ?:2 0 3osa esp a n t o s a & fe a es he c h a en la tie r r a + los pr o f e t a s pr o f e t i 6 a r o n m e n t i r a , & los sac e r d o t e s diri g a n po r m a n o s de ello s+ & mi pu e b l o as lo quis o . ;Du , pu e s , ha r i s cu a n d o lle g u e el fin< .ere m a s " : " (e di4o en t o n c e s .eho % - : Balsa m e n t e pr o f e t i 6 a n los pr o f e t a s en mi no m b r e + no los en % i , ni les m a n d , ni les ha b l + %isi n m e n t i r o s a , adi % i n a c i n , %a n i d a d & en g a o de su cor a 6 n os pr o f e t i 6 a n . ,ambi&n "ueron dadas advertencias en el Euevo ,estamento. (a t e o 1:" ? Ku a r d a o s de los falso s pr o f e t a s , qu e %ie n e n a %os o t r o s co n %es t i d o s de o% e 4 a s , pe r o po r de n t r o so n lob o s ra p a c e s . (a t e o 2 : " " ' m u c h o s fals o s pr o f e t a s se le% a n t a r - n , & en g a a r - n a m u c h o s + Malos Motivos *uchos se han atrevido a "in)ir ue estn hablando por $ios para hacer lo ue ellos uieren o para controlar a otros. Otros han pro"eti(ado con motivaciones malas en lu)ar de hacerlo a partir de una relacin pro"unda y personal con $ios. Espritus 7a!iliares Al)unos han pro"eti(ado lo ue han recibido de esp!ritus "amiliares. 9uando esto sucede es importante ue el don de discernimiento de esp!ritus est& en operacin, entonces las llamadas revelaciones o pro"ec!as pueden ser e%puestas por lo ue son F Thechicer!aU Pedir al Espritu Santo Eo debemos aceptar a un ministerio incluso si se estn mani"estando )randes se'ales y maravillas sin pedir al Esp!ritu Santo ue nos d& Su testimonio interior primero. Siempre debemos tener cuidado de discernir el ministerio de una persona por nosotros mismos. Eunca debemos i)norar el testi)o interior de nuestro propio esp!ritu, aun si el ministerio de esa persona ha sido recibido por l!deres respetados. (a r c o s "2 : 2 2 #or q u e se le% a n t a r - n falso s 3rist o s & falso s pr o f e t a s , & ha r - n se a l e s & pr o d i g i o s , pa r a en g a a r , si fu e s e posi b l e , au n a los esco g i d o s . Suj e t o s a Con tr ol $ios advierte a los mismos pro"etas para ue ejer(an discernimiento de esp!ritus y autocontrol. "r a 3ori n t i o s " : 2 2 >d e m - s , los espr i t u s pr o f e t a s est - n su4e t o s a los pr o f e t a s + de los

Aun ue la pro"ec!a puede venir espontneamente, el esp!ritu de los pro"etas y la operacin de los dones estn sujetos al control de los

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mismos pro"etas. El pro"eta tiene total responsabilidad de mantener una relacin personal e !ntima con $ios para ue siempre sea un canal limpio, claro y puro de la comunicacin de $ios con Su pueblo. 7&J<A$#% LA P2%6EC4A ,odos los pro"etas deben esperar, permitir y dar oportunidad para ue todas sus pro"ec!as sean ju()adas. "r a 3ori n t i o s " : 2 : Lgu a l m e n t e , los pr o f e t a s ha b l e n dos o tr e s, & los de m - s disci e r n a n . "r a de .uan :" > m a d o s , no cre - i s a to d o espr i t u , sin o pr o b a d los espr i t u s , si son de /ios. #or q u e m u c h o s fals o s pr o f e t a s ha n salid o al m u n d o . Pecuerde ue todos estamos aprendiendo, creciendo y madurando en nuestras vidas espirituales y en la operacin de los dones del Esp!ritu Santo. 9omo humanos, somos "alibles y sujetos a cometer errores. ;ue al)uien d& una pro"ec!a ue no es correcta no si)ni"ica necesariamente ue sea un "also pro"eta. Pre g u n t a s par a 9ac e r Siempre ha)a las si)uientes pre)untas cuando est ju()ando una pro"ec!a. 8Est1 la profeca en ar!ona con la Palabra de Dios9 $ios nunca dar un mensaje ue est en con"licto con Su #alabra escrita. TEl Esp!ritu Santo no puede estar en con"licto con Cl mismoU 8Est1 la profeca dada en un espritu bueno $ no condenador9 $ios no condena F Satans s!. 9uando $ios se'ala el pecado usualmente ser en privado y traer alivio a la persona involucrada. Es el deseo de $ios llevarnos al arrepentimiento F no ponernos bajo condenacin. 8o m a n o s !:2 ;Dui n es el qu e co n d e n a r - < 3ris t o es el qu e m u r i + m - s au n , es el qu e ta m b i n res u c i t + qui e n , ad e m - s , est - a la die s t r a de /ios, & qui e n ta m b i n in t e r c e d e po r nos o t r o s . 8Se llevan a cabo sus profecas9 el lo ha no /e u t e r o n o m i o "!: 2 2 3u a n d o un pr o f e t a ha b l e en no m b r e de .eho % - & no se cu m p l a ni aco n t e 6 c a qu e di4o, sa es la pal a b r a qu e .eho % - no ha b l a d o . 3o n sob e r b i a la ha b l aq u e l pr o f e t a + te n g a s te m o r de l. 8'ive l o ella una vida piadosa0 centrada en Cristo9

.ere m a s 22 : " ? , " ) #or ta n t o , as ha dic h o .eho % - de los E4r ci t o s ace r c a de los pr o f e t a s : J,e aq u qu e les ha r co m e r a4e n 4 o & les ha r be b e r ag u a s en % e n e n a d a s , po r q u e de los pr o f e t a s de .erus a l n ha salid o la cor r u p c i n a to d o el pas. J >s ha dic h o .eho % - de los E4r ci t o s : J=o esc u c h i s las pal a b r a s de los pr o f e t a s qu e os pr o f e t i 6 a n . Ellos os lle n a n de

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%a n a s esp e r a n 6 a s + ha b l a n %isi n cor a 6 n , no de la bo c a de .eho % - . J

de

su

pr o p i o

8Da el Espritu Santo testi!onio a su espritu acerca de esta profeca9

"r a de .uan 2:2 0 , 2 " #ero %os o t r o s te n i s la un ci n de pa r t e del $an t o & co n o c i s to d a s las cosa s. =o os escr i b o po r q u e desc o n o 6 c - i s la %e r d a d , sin o po r q u e la co n o c i s & po r q u e nin g u n a m e n t i r a pr o c e d e de la %e r d a d 8"a sido confir!ada por la boca de dos o tres testigos9 2d a 3ori n t i o s "2 : " Esta es la te r c e r a %e6 qu e %o & a %os o t r o s . #or la bo c a de dos o tr e s tes t i g o s se de ci d i r - to d o asu n t o .

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P2E<&$!AS #E 2EPAS% 4. *encione por lo menos tres cosas ue el ministerio del pro"eta har por los creyentes. 5. $escriba cmo una palabra o mensaje pro"&tico vendr a un pro"eta o a un creyente ue est pro"eti(ando.

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Le c ci n S i e t e

El Mini s t e r i o d e l E$a n & e l i s t a


f e s i o s !: 1 1 Y l mi s m o co n s t i t u y a u n o s a p s t o l e s , a pr o f e t a s , a ot r o s e # a n g e l i s t a s , y a ot r o s p a s t o r e s y m a e s t r o s , ot r o s

' e c h o s 2 1 : 8 )l d* a sig u i e n t e , p a r t i m o s y lle g a m o s a Ce s a r e a . n t r a m o s a la ca s a d e +e l i p e el e # a n g e l i s t a , q u i e n e r a u n o d e los sie t e , y no s al o ( a m o s co n l. 2 d a d e ,i m o t e o !: - . e r o t / , s so & r i o e n to d o " so p o r t a a f li c c i o n e s " h a 0 o& r a d e e # a n g e l i s t a " cu m p l e t u m i n i s t e r i o . $!2%#&CC 3$ El evan)elista est en las primeras l!neas del ej&rcito de $ios hoy. ,iene un deseo ardiente por hablar de Jes/s a todos cuantos ve. ,iene un cora(n ue continuamente se e%tiende hacia los perdidos de este mundo. El evan)elista nunca est contento con uedarse dentro de las cmodas paredes de su i)lesia local. Siempre est alcan(ando a los perdidos, sea en su propia ciudad o en los con"ines de la tierra. $onde uiera ue va siempre est testi"icando o predicando a las personas acerca de Jes/s. Se'ales, maravillas y mila)ros de sanidad son mani"iestos en su vida y ministerio diario mientras el Se'or est obrando con &l y con"irmando Su #alabra. El evan)elista verdadero del Euevo ,estamento no slo est )anando por s! mismo personas para Jes/s, sino ue est participando activamente en el entrenamiento de otros creyentes para el evan)elismo de mila)ros y lue)o los est movili(ando dentro de ministerios de alcance evan)el!stico. 9ontrariamente a los patrones tradicionales de muchos, el evan)elista no slo debe diri)ir servicios evan)el!sticos en la i)lesia local. #or el contrario, &l est a"uera en las calles, en los mercados, en los pueblos o en las selvas, donde las personas ue necesitan o!r el evan)elio viven y trabajan. El ministerio del evan)elista, cuando est en su i)lesia local, es el de mantener la visin del evan)elismo local, nacional y mundial viva en los cora(ones de las personas. ,ambi&n est entrenando a los creyentes en la i)lesia sobre cmo alcan(ar a los perdidos con el evan)elio de Jes/s a trav&s del evan)elismo de mila)ros. Un evan)elista est continuamente ense'ando a los creyentes m&todos e"ectivos para el evan)elismo personal. $ebe estar entrenndolos en cmo ministrar sanidad a los en"ermos y liberacin a los oprimidos. Estar movili(ando e uipos evan)el!sticos para alcan(ar a los perdidos. Eo slo predicar el evan)elio con denuedo en las calles, sino ue tambi&n ser e"ectivo en el evan)elismo personal, alcan(ando a los perdidos, uno a uno, diariamente. la s

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Aun ue el evan)elista usar todas las herramientas modernas de comunicacin y transporte ue estn disponibles para multiplicar el evan)elio a los perdidos, por sobre todo, estar comprometido con el concepto de personas alcan(ando personas. Esperar y e%perimentar mila)ros a medida ue $ios con"irma Su #alabra a los perdidos en donde uiera ue el evan)elio es compartido. *ientras el evan)elismo es el ministerio y la responsabilidad de cada creyente, el evan)elista ministra en un nivel ms alto de uncin en esta rea. Es un especialista en el evan)elismo. Su responsabilidad primordial es preparar a todos los creyentes para hacer la obra del evan)elismo. PALA>2AS <2 E<AS #E6 $ #AS ,res palabras )rie)as se utili(an para re"erirse al evan)elista o su trabajo. Las tres sur)en de la misma palabra bsica y es de donde sur)e la palabra 6evan)elista7 en espa'ol. Eua g g e l i z o F El Minis t e r i o 6Eua))eli(o7 se re"iere al ministerio y si)ni"ica anunciar las buenas nuevas o las buenas noticias. Esta palabra se re"iere al ministerio del evan)elista y es usada muchas veces en el Euevo ,estamento incluyendo en re"erencias al ministerio de Jes/s como el Evan)elista. De )es:s Luca s :" ! El Espri t u del $e o r est - sob r e m, #or cu a n t o m e ha un g i d o pa r a da r bu e n a s nu e % a s a los po b r e s + (e ha en % i a d o a sa n a r a los qu e b r a n t a d o s de cor a 6 n + > pr e g o n a r lib e r t a d a los ca u t i % o s , ' %is t a a los cie g o s + > po n e r en lib e r t a d a los op r i m i d o s + De Angeles Luca s ":" : 8es p o n d i e n d o el -n g e l , le di4o : 'o so & Ka b r i e l , qu e est o & del a n t e de /ios + & he sid o en % i a d o a ha b l a r t e , & da r t e est a s bu e n a s nu e % a s . Luca s 2:" 0 #ero el -n g e l les di4o : =o te m - i s + po r q u e he aq u os do & nu e % a s de gr a n go6 o , qu e ser - pa r a to d o el pu e b l o : De )uan El /autista Luca s 2:" ! >s qu e , e9 h o r t a n d o co n est a s & otr a s m u c h a s cosa s, an u n c i a b a las bu e n a s nu e % a s al pu e b l o .

De los Pri!eros Cre$entes ,ec h o s !: #er o los qu e fu e r o n esp a r c i d o s iba n po r to d a s pa r t e s an u n c i a n d o el e% a n g e l i o .

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De 7elipe ,ec h o s !:" 2 #er o cu a n d o cre & e r o n a Beli p e , qu e an u n c i a b a el e% a n g e l i o del rei n o de /ios & el no m b r e de .esucr i s t o , se ba u t i 6 a b a n ho m b r e s & m u 4 e r e s . ,ec h o s !:2 ? Ent o n c e s Belip e , ab r i e n d o su boc a , & co m e n 6 a n d o des d e est a escri t u r a , le an u n c i el e%a n g e l i o de .es*s.

De Pedro $ )uan ,ec h o s !:2 ? ' ello s, ha b i e n d o tes t i f i c a d o & ha b l a d o la pal a b r a de /ios, se %ol % i e r o n a .erus a l n , & en m u c h a s po b l a c i o n e s de los sa m a r i t a n o s an u n c i a r o n el e% a n g e l i o .

De Pablo ,ec h o s "2: 2 2 ' nos o t r o s ta m b i n os an u n c i a m o s el e%a n g e l i o de aq u e l l a pr o m e s a hec h a a nu e s t r o s pa d r e s , 2d a 3ori n t i o s "0 : " ) & qu e an u n c i a r e m o s el e%a n g e l i o en los lug a r e s m - s all- de %os o t r o s , sin en t r a r en la ob r a de otr o pa r a glo r i a r n o s en lo qu e &a est a b a pr e p a r a d o . Efesi o s 2:! > m, qu e so & m e n o s qu e el m - s pe q u e o de to d o s los san t o s , m e fu e da d a est a gr a ci a de an u n c i a r en t r e los ge n t i l e s el e% a n g e l i o de las ine sc r u t a b l e s riq u e 6 a s de 3rist o ,

De Todos Los Cre$entes ;' c m o pr e d i c a r - n si no fu e r e n est - escri t o : O3u - n he r m o s o s so n qu e an u n c i a n la pa6, de los qu e nu e % a s P

8o m a n o s "0: " ? en % i a d o s < 3o m o los pies de los an u n c i a n bu e n a s Eua g g e l i o n F El Men s a j e

6Eua))elion7 se re"iere al mensaje y si)ni"ica el evan)elio o un buen mensaje. Esta es una palabra descriptiva para el mensaje ue un evan)elista entre)a. *ientras hay muchas cosas a las ue se pueden considerar buenas noticias, esta palabra se aplica especialmente a las buenas nuevas del evan)elio de Jesucristo. El Evangelio Del .eino (a t e o 2 : " ' ser - pr e d i c a d o est e e% a n g e l i o del rein o en to d o el m u n d o , pa r a tes t i m o n i o a to d a s las na ci o n e s + & en t o n c e s %e n d r - el fin. El Evangelio de la -racia de Dios ,ec h o s 20: 2 #er o de nin g u n a cosa ha g o caso , ni esti m o pr e ci o s a mi %id a pa r a m mis m o , co n tal qu e aca b e mi car r e r a co n go6 o , & el mi n i s t e r i o qu e reci b del $e o r .es*s, pa r a da r tes t i m o n i o del e%a n g e l i o de la gr a ci a de /io s.

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El Evangelio del Poder de Dios 8o m a n o s ":" ) #or q u e no m e a% e r g I e n 6 o del e%a n g e l i o , po r q u e es po d e r de /io s pa r a sal% a c i n a to d o aq u e l qu e cre e + al 4u d o pri m e r a m e n t e , & ta m b i n al gri e g o .

Evangelio de Salvacin

Efesi o s ":" 2 En l ta m b i n %os o t r o s , ha b i e n d o od o la pala b r a de %e r d a d , el e% a n g e l i o de %u e s t r a sal % a c i n , & ha b i e n d o cre d o en l, fuis t e i s sella d o s co n el Espri t u $an t o de la pr o m e s a , Eua g g e l i s t e s F El Men s a j e r o 6Eua))elistes7 se re"iere al hombre y si)ni"ica predicador o mensajero de buenas nuevas. Esta palabra describe a la persona y usualmente se traduce como evan)elista. Adems de ser usada en E"esios cuatro para describir uno de los cinco dones ministeriales, tambi&n se usa para re"erirse a Kelipe 6el evan)elista7 y tambi&n en las instrucciones de #ablo a ,imoteo de ue 6ha)a la obra de evan)elista.7 Efesi o s :" " ' l mis m o co n s t i t u & a un o s, ap s t o l e s + a otr o s , pr o f e t a s + a otr o s , e% a n g e l i s t a s + a otr o s , pas t o r e s & m a e s t r o s , ,ec h o s 2" : ! >l otr o da, salie n d o #abl o & los qu e co n l est - b a m o s , fui m o s a 3es- r e a + & en t r a n d o en casa de Beli p e el e%a n g e l i s t a , qu e er a un o de los sie t e , pos a m o s co n l. 2d a Ti m o t e o :? #ero t* s sob r i o en to d o , so p o r t a las aflicc i o n e s , ha6 ob r a de e% a n g e l i s t a , cu m p l e tu mi n i s t e r i o . M $ S!E2 % #E 7ES8S5 EL EVA$<EL S!A Pro" e t i z a d o por sa@a s El ministerio de Jes/s como el Evan)elista "ue pro"eti(ado por el pro"eta .sa!as. Lsaa s )" : " El Espri t u de .eho % - el $e o r est - so b r e m, po r q u e m e un g i .eho % - + m e ha en % i a d o a pr e d i c a r bu e n a s nu e % a s a los ab a t i d o s , a %e n d a r a los qu e b r a n t a d o s de cor a 6 n , a pu b l i c a r lib e r t a d a los ca u t i % o s , & a los pr e s o s ap e r t u r a de la c-r c e l + Con"irm a d o por 7es: s Jes/s ley este pasaje en la sina)o)a en Ea(aret cuando estaba empe(ando su ministerio terrenal. Luca s :" ! , " : El Espri t u del $e o r est - sob r e m, #or cua n t o m e ha un g i d o pa r a da r bu e n a s nu e % a s a los po b r e s + (e ha en % i a d o a san a r a los qu e b r a n t a d o s de cor a 6 n + > pr e g o n a r lib e r t a d a los ca u t i % o s , ' %is t a a los cie g o s + > po n e r en lib e r t a d a los op r i m i d o s + > pr e d i c a r el a o ag r a d a b l e del $e o r .

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S ei s Carac t e r @ s t i c a s $e acuerdo a estas Escrituras hab!a seis cosas ue caracteri(ar!an el ministerio de Jes/s como el Evan)elista. para predicar el evangelio para sanar a los enfer!os para predicar liberacin a los cautivos para devolver la vista a los ciegos para poner en libertad a los opri!idos para predicar el a o aceptable del Se or =El 6a'o aceptable del Se'or7 es una re"erencia al 6A'o del Jubileo7 y era el tiempo para ue toda esclavitud y deuda se cancelara.> 7es : s 5 el Evan g e l i s t a A trav&s de todo el libro de Lucas vemos a Jes/s cumpliendo Su ministerio como el Evan)elista como "ue pro"eti(ado por el pro"eta .sa!as. Luca s : 2 #ero l les di4o : J( e es nec e s a r i o an u n c i a r el e%a n g e l i o del rein o de /io s a otr a s ciu d a d e s ta m b i n , po r q u e pa r a est o he sid o en % i a d o . J Luca s 1:2 2 ' a .uan lo qu e co4o s an d a n , sor d o s o& e n , po b r e s se les res p o n d i e n d o les di4o : 5Ld & ha c e d sab e r ha b i s %ist o & od o : Los cie g o s %e n , los los lep r o s o s so n he c h o s li m p i o s , los los m u e r t o s so n res u c i t a d o s , & a los an u n c i a el e%a n g e l i o .

Luca s !:" >co n t e c i des p u s , qu e l an d a b a de ciu d a d en ciu d a d & de ald e a en ald e a , pr e d i c a n d o & an u n c i a n d o el e% a n g e l i o del rei n o de /ios. Los do c e iba n co n l, Luca s 20 : " >co n t e c i un da qu e est a n d o .es*s ens e a n d o al pu e b l o en el te m p l o & an u n c i a n d o el e%a n g e l i o , se le ace r c a r o n los pri n c i p a l e s sac e r d o t e s & los escr i b a s co n los an ci a n o s A 7es : s Com o el Mod e l o A trav&s de todos los evan)elios vemos el ministerio de Jes/s como un modelo para el ministerio del evan)elista hoy. (a t e o ::2 ? .es*s rec o r r a to d a s las ciu d a d e s & las ald e a s , ens e a n d o en sus sin a g o g a s , pr e d i c a n d o el e%a n g e l i o del rein o & san a n d o to d a en f e r m e d a d & to d a dole n c i a . (a t e o "" : ? Los cie g o s %e n , los co4o s an d a n , los lep r o s o s son he c h o s li m p i o s , los sor d o s o&e n , los m u e r t o s so n res u c i t a d o s , & a los po b r e s se les an u n c i a el e% a n g e l i o . El ministerio del evan)elista es muy importante para el plan y el propsito de $ios para Su i)lesia hoy.

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EL LLAMA#% #EL EVA$<EL S!A Llam a d o Esp e c @ " i c o Un evan)elista, as! como los otros dones del ministerio u!ntuple, debe tener un llamado espec!"ico de $ios. Este llamado ser con"irmado por el ministerio pro"&tico de los pro"etas, apstoles y otros ancianos y ser impartido por la imposicin de manos de la asamblea de ancianos. Este don ministerial ser reconocido por el cuerpo de 9risto. El evan)elista debe ser reconocido como tal por los creyentes en la i)lesia local. $ebe ser respaldado "inancieramente y con oracin por la i)lesia local. R cuando $ios dirija, debe ser enviado a otras reas por esa i)lesia. Llam a d o Para los Crey e n t e s Aun ue hay un don ministerial especial como evan)elista, todos los creyentes deben hacer la obra de un evan)elista, como #ablo instruy a ,imoteo. 2d a Ti m o t e o :? #er o t*, s so b r i o en to d o + so p o r t a las aflic ci o n e s + ha6 ob r a de e% a n g e l i s t a + cu m p l e tu mi n i s t e r i o . 9ada creyente debe ser Su testi)o. ,ec h o s ":! #er o reci b i r i s po d e r cu a n d o el Espri t u $an t o ha & a %e n i d o so b r e %os o t r o s , & m e ser i s tes t i g o s en .erus a l n , en to d a .ude a , en $a m a r i a & has t a lo *lti m o de la tie r r a . Aun ue todos los creyentes deben evan)eli(ar, el evan)elista tiene una uncin especial para el evan)elismo y por lo tanto tendr ms conocimiento en esta rea del ministerio. E7EMPL% #E 6EL PE Kelipe es el ejemplo del Euevo ,estamento de un evan)elista. ,ec h o s 2" : ! >l da sig u i e n t e , pa r t i m o s & lle g a m o s a 3esa r e a . En tr a m o s a la casa de Belip e el e%a n g e l i s t a , qui e n era un o de los sie t e , & nos alo4 a m o s co n l. 8ubo un tiempo de preparacin en la vida de Kelipe antes ue comen(ara a operar completamente en el don ministerial de evan)elista. Prim e r o "u e #i=c o n o ,ec h o s ):"5 ) En aq u e l l o s das, co m o cre c a el n* m e r o de los disc p u l o s , se susci t un a m u r m u r a c i n de pa r t e de los hele n i s t a s co n t r a los he b r e o s , de qu e sus %iu d a s er a n des a t e n d i d a s en la dist r i b u c i n dia r i a . >s qu e , los doc e co n % o c a r o n a la m u l t i t u d de los disc p u l o s & di4e r o n : 5=o co n % i e n e qu e nos o t r o s desc u i d e m o s la pal a b r a de /ios pa r a ser % i r a las m e s a s . Esco g e d , pu e s , he r m a n o s , de en t r e %os o t r o s a sie t e ho m b r e s qu e sea n de bu e n

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tes t i m o n i o , lle n o s del Espri t u & de sab i d u r a , a qui e n e s po n d r e m o s so b r e est a tar e a . ' nos o t r o s co n t i n u a r e m o s en la ora ci n & en el mi n i s t e r i o de la pala b r a . Esta pr o p u e s t a ag r a d a to d a la m u l t i t u d + & elig i e r o n a Este b a n , ho m b r e lle n o de fe & del Espri t u $an t o , a Beli p e , a #rc o r o , a =ica n o r , a Ti m n , a #ar m e n a s & a =ico l - s , un pr o s l i t o de >n ti o q u a . #rese n t a r o n a st o s del a n t e de los ap s t o l e s + & des p u s de or a r , les im p u s i e r o n las m a n o s . $e este pasaje vemos varias cosas de la vida y la preparacin de Kelipe antes ue empe(ara a "uncionar en el rea de su don ministerial. Co!pro!etido Kelipe estaba comprometido con la i)lesia local en Jerusal&n. $espu&s la i)lesia en 9esarea "ue su i)lesia. /uena .eputacin Kelipe hab!a probado ante el lidera()o de su i)lesia local ue era un varn de carcter e inte)ridad. Lleno del Espritu Era un hombre ue estaba continuamente lleno del Esp!ritu Santo. Sabidura Probada Era un hombre de sabidur!a probada. Cora%n de Siervo ,en!a un cora(n de siervo. ,en!a un cora(n de compasin ue respond!a a las necesidades de los ue estaban en necesidad. Era un varn humilde, dispuesto a servir a otros. Servicio Establecido Antes ue Kelipe comen(ara a ministrar como evan)elista, primero se desempe' como dicono en su i)lesia local. So!etido a la Autoridad Kelipe aprendi cmo usar la autoridad al someterse primero a la autoridad de los ancianos. .eco!endado por los Ancianos Kelipe ten!a el respaldo espiritual de los ancianos de su i)lesia local. ,ec h o s !:" Los ap s t o l e s qu e est a b a n en .erus a l n , al or qu e $a m a r i a ha b a reci b i d o la pal a b r a de /io s, les en % i a r o n a #ed r o & a .uan A Emp e z con Per s e c u c i n Kelipe "ue obli)ado a desempe'ar el ministerio al ue hab!a sido llamado por la persecucin ue vino a su vida. ,ec h o s !:" ' $aul o co n s e n t a en su m u e r t e . En aq u e l da se des a t un a gr a n pe r s e c u c i n co n t r a la igle si a qu e est a b a en .erus a l n , & to d o s fu e r o n esp a r c i d o s po r las re g i o n e s de .ude a & de $a m a r i a , co n e9c e p c i n de los ap s t o l e s .

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,ec h o s !: , ? Ent o n c e s , los qu e fu e r o n esp a r c i d o s an d u % i e r o n an u n c i a n d o la pal a b r a . ' Beli p e desc e n d i a la ciu d a d de $a m a r i a & les pr e d i c a b a a 3rist o . ME$SA7E #EL EVA$<EL S!A El evan)elista predica un mensaje principal. Es el evan)elio de Jesucristo. A donde uiera ue Kelipe iba como evan)elista, &l proclamaba a Jesucristo. ,ec h o s !:? ' Beli p e desc e n d i $a m a r i a & les pr e d i c a b a a 3rist o . a la ciu d a d de

,ec h o s !:" 2 #er o cu a n d o cre & e r o n a Beli p e mi e n t r a s an u n c i a b a el e% a n g e l i o del rei n o de /ios & el no m b r e de .esucr i s t o , se ba u t i 6 a b a n ho m b r e s & m u 4 e r e s . ,ec h o s !:2 ? Ent o n c e s Beli p e ab r i su bo c a , & co m e n 6 a n d o des d e est a Escri t u r a , le an u n c i el e%a n g e l i o de .es*s. ,ec h o s !: 0 #er o Belip e se enc o n t r en >6o t o , & pas a n d o po r all, an u n c i a b a el e%a n g e l i o en to d a s las ciu d a d e s , has t a qu e lle g a 3esa r e a . >au ti s m o en Agu a El mensaje del evan)elista incluir bauti(ar en a)ua a uienes reciben a Jes/s, como un sello y un testimonio de su "e en Jesucristo. ,ec h o s !:" 2 #er o cu a n d o cre & e r o n a Beli p e mi e n t r a s an u n c i a b a el e% a n g e l i o del rei n o de /ios & el no m b r e de .esucr i s t o , se ba u t i 6 a b a n ho m b r e s & m u 4 e r e s . ,ec h o s !:2 ) (ie n t r a s iba n po r el ca m i n o , lle g a r o n a do n d e ha b a ag u a , & el eu n u c o di4o : 5,e aq u ha & ag u a . ;Du im p i d e qu e &o sea ba u t i 6 a d o < >au ti s m o en el Esp@rit u Sa n t o A trav&s de la e%periencia de Kelipe en Samaria, aprendemos ue los nuevos creyentes no slo necesitan ser bauti(ados en a)ua inmediatamente, sino ue tambi&n necesitan recibir el bautismo en el Esp!ritu Santo. ,ec h o s !:" 5 "1 Los ap s t o l e s qu e est a b a n en .erus a l n , al or qu e $a m a r i a ha b a reci b i d o la pala b r a de /ios, les en % i a r o n a #ed r o & a .uan, los cu a l e s desc e n d i e r o n & or a r o n po r los sa m a r i t a n o s pa r a qu e reci b i e r a n el Espr i t u $an t o . #or q u e a* n no ha b a desc e n d i d o so b r e nin g u n o de ello s el Espri t u $an t o + sola m e n t e ha b a n sid o ba u t i 6 a d o s en el no m b r e de .es*s. Ent o n c e s les im p u s i e r o n las m a n o s , & reci b i e r o n el Espr i t u $an t o . A medida ue estos creyentes nuevos recibieron el bautismo en el Esp!ritu Santo, tambi&n recibieron el poder para ser testi)os e"ectivos para se)uir llevando el evan)elio a otros ue todav!a no lo hab!an escuchado.

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,ec h o s ":! #er o reci b i r i s po d e r cu a n d o el Espri t u $an t o ha & a %e n i d o so b r e %os o t r o s , & m e ser i s tes t i g o s en .erus a l n , en to d a .ude a , en $a m a r i a & has t a lo *lti m o de la tie r r a . P2E<&$!AS #E 2EPAS% 4. H9ul es el ministerio de un evan)elistaI 5. H9ul es la di"erencia entre el ministerio del evan)elista y el llamado a evan)eli(ar en la vida de todo creyenteI <. $escriba la preparacin y el desarrollo de carcter ue se deber!a ver en la vida de un creyente antes ue pudiera "uncionar como evan)elista.

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Le c ci n % c 0 o

El Mini s t e r i o d e l E$a n & e l i s t a


f e s i o s !: 1 1 Y l mi s m o co n s t i t u y a u n o s , a p s t o l e s " a ot r o s , pr o f e t a s " a ot r o s , e # a n g e l i s t a s " a ot r o s , p a s t o r e s y m a e s t r o s 1 ' e c h o s 2 1 : 8 )l ot r o d* a , sali e n d o . a & l o y los q u e co n l es t 2 & a m o s , f ui m o s a Ce s 2 r e a " y e n t r a n d o e n ca s a d e +e l i p e el e # a n g e l i s t a , q u e e r a u n o d e los sie t e , po s a m o s co n l. 2 d a d e ,i m o t e o !: - . e r o t / s so & r i o e n to d o , so p o r t a a f li c c i o n e s , h a 0 o& r a d e e # a n g e l i s t a , cu m p l e t u m i n i s t e r i o . EL M%#EL% PA2A EL EVA$<EL SM% MAS V% El ministerio de Kelipe en Samaria es un modelo para el evan)elismo masivo. El si)uiente es un ejemplo del cumplimiento de la )ran comisin de Jes/s. ,ec h o s !:? 5 ! En t o n c e s Beli p e , desc e n d i e n d o a la ciu d a d de $a m a r i a , les pr e d i c a b a a 3rist o . ' la ge n t e , un - n i m e , esc u c h a b a ate n t a m e n t e las cosa s qu e deca Beli p e , o&e n d o & %ie n d o las se a l e s qu e ha c a . #or q u e de m u c h o s qu e te n a n espr i t u s in m u n d o s , sala n st o s da n d o gr a n d e s %o c e s + & m u c h o s pa r a l t i c o s & co4o s era n sa n a d o s + as qu e ha b a gr a n go6 o en aq u e l l a ciu d a d . 9uando Kelipe "ue a Samaria, "ue )uiado por el Esp!ritu Santo. Un evan)elista es un se)ador. Kelipe se) en un campo de cosecha donde Jes/s hab!a sembrado. Cum pl e la <ran Comi s i n (a r c o s ") : " ? 5 "! ' les di4o : Ld po r to d o el m u n d o & pr e d i c a d el e%a n g e l i o a to d a cria t u r a . El qu e cre & e r e & fu e r e ba u t i 6 a d o , ser - sal% o + m a s el qu e no cre & e r e , ser - co n d e n a d o . ' est a s se a l e s seg u i r - n a los qu e cre e n : En mi no m b r e ech a r - n fu e r a de m o n i o s + ha b l a r - n nu e % a s len g u a s + to m a r - n en las m a n o s ser p i e n t e s , & si be b i e r e n cosa m o r t f e r a , no les ha r da o + sob r e los en f e r m o s po n d r - n sus m a n o s , & sa n a r - n . Kelipe obedeci las palabras directas de Jes/s cuando "ue a Samaria, un lu)ar al cual un jud!o no iba bajo circunstancias normales. ,ec h o s ":! pe r o reci b i r i s po d e r , cu a n d o ha & a %e n i d o sob r e %os o t r o s el Espri t u $an t o , & m e ser i s tes t i g o s en .erus a l n , en to d a .ude a , en $a m a r i a , & has t a lo *lti m o de la tie r r a . las

(Con t i n u a c i n )

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Kelipe obedeci las palabras de Jes/s cuando predic el evan)elio y las se'ales ue Jes/s hab!a prometido le si)uieron. ,ec h o s !:) , 1 ' la ge n t e , un - n i m e , esc u c h a b a at e n t a m e n t e las cosa s qu e deca Belip e , o&e n d o & %ie n d o las se a l e s qu e haca . #or q u e de m u c h o s qu e te n a n espr i t u s in m u n d o s , sala n st o s da n d o gr a n d e s %o c e s + & m u c h o s pa r a l t i c o s & co4o s era n sa n a d o s + *arcos describi el principio del cumplimiento de la )ran comisin inmediatamente despu&s ue Jes/s hab!a ascendido al cielo. (a r c o s ") : 2 0 ' ello s, salie n d o , pr e d i c a r o n en to d a s pa r t e s , a& u d - n d o l e s el $e o r & co n f i r m a n d o la pala b r a co n las se a l e s qu e la se g u a n . > m n . La )ente de Samaria recibi el evan)elio ue Kelipe hab!a predicado por ue la #alabra hab!a sido con"irmada por se'ales. Evan g e l i s m o d e Mila gr o s El /nico evan)elismo verdaderamente e"ectivo es el evan)elismo de mila)ros. #or a'os la i)lesia ha estado tratando de alcan(ar al mundo con el evan)elio con m&todos y t&cnicas tradicionales sin esperar ue $ios con"irme Su #alabra con se'ales y maravillas. 8emos usado "olletos y "ormularios. A menudo hemos tenido una apariencia de piedad pero hemos ne)ado su e"icacia. 2 Ti m o t e o 2:? qu e te n d r - n ap a r i e n c i a de pie d a d , pe r o ne g a r - n la efic a c i a de ella + a st o s e%i t a . El evan)elista debe tener una uncin para ministrar con )randes se'ales, maravillas y mila)ros de sanidad. 9ada ve( ue $ios con"irma Su #alabra con mila)ros de sanidad, muchos vendrn a Jes/s. La gle s i a d e los 9ec 0 o s La i)lesia descrita en el libro de los 8echos creci por millares a causa del evan)elismo de mila)ros. ,ec h o s 2: 2 ' so b r e % i n o te m o r a to d a pe r s o n a + & m u c h a s m a r a % i l l a s & se a l e s er a n he c h a s po r los ap s t o l e s . ,ec h o s 2: 1 b ' el $e o r a a d a ca d a da a la igl e si a los qu e ha b a n de ser sal% o s . ,ec h o s ?:" 2 a ' po r la m a n o de los ap s t o l e s ha c a n m u c h a s se a l e s & pr o d i g i o s en el pu e b l o + se

,ec h o s ?:" 5 ") ' los qu e crea n en el $e o r au m e n t a b a n m - s , gr a n n* m e r o as de ho m b r e s co m o de m u 4 e r e s + ta n t o qu e saca b a n los enf e r m o s a las call e s, & los po n a n en ca m a s & lec h o s , pa r a qu e al pas a r #ed r o , a lo m e n o s su so m b r a ca & e s e so b r e alg u n o de ellos. ' au n de las ciu d a d e s %eci n a s m u c h o s %e n a n a .erusa l n , tr a & e n d o en f e r m o s & at o r m e n t a d o s de espr i t u s in m u n d o s + & to d o s er a n sa n a d o s .

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Ejem p l o s Pedro $ )uan *ientras #edro y Juan estaban caminando por la calle vieron a un hombre cojo desde su nacimiento mendi)ando al lado de la puerta del templo. ,ec h o s 2:)5 "0 (as #ed r o di4o : =o te n g o pla t a ni oro , pe r o lo qu e te n g o te do & + en el no m b r e de .esucr i s t o de =a6 a r e t , le% - n t a t e & an d a . ' to m - n d o l e po r la m a n o de r e c h a le le% a n t + & al m o m e n t o se le afir m a r o n los pies & to b i ll o s + & salt a n d o , se pu s o en pie & an d u % o + & en t r co n ello s en el te m p l o , an d a n d o , & salt a n d o , & ala b a n d o a /io s. ' to d o el pu e b l o le %io an d a r & ala b a r a /ios. ' le rec o n o c a n qu e era el qu e se se n t a b a a pe d i r li m o s n a a la pu e r t a del te m p l o , la ,er m o s a + & se lle n a r o n de aso m b r o & esp a n t o po r lo qu e le ha b a suc e d i d o . 9inco mil personas "ueron salvas, como resultado de este solo mila)ro. ,ec h o s : #er o m u c h o s de los qu e ha b a n od o la pala b r a , cre & e r o n + & el n* m e r o de los %a r o n e s era co m o cin c o mil. 7elipe 9uando Kelipe "ue a Samaria, muchos aceptaron a Jes/s como Salvador y "ueron bauti(ados por causa de los mila)ros. ,ec h o s !:? En t o n c e s Beli p e , desc e n d i e n d o ciu d a d de $a m a r i a , les pr e d i c a b a a 3rist o . a la

,ec h o s !:" 2 #er o cu a n d o cre & e r o n a Beli p e , qu e an u n c i a b a el e% a n g e l i o del rei n o de /ios & el no m b r e de .esucr i s t o , se ba u t i 6 a b a n ho m b r e s & m u 4 e r e s . Pablo 9uando #ablo "ue a E"eso, $ios con"irm Su #alabra a trav&s del evan)elismo de mila)ros. ,ec h o s ":: " " ' ha c a /ios mil a g r o s e9 t r a o r d i n a r i o s po r m a n o de #abl o , 9omo resultado del evan)elismo de mila)ros y como resultado del hecho ue #ablo ense'ara y entrenara a otros para el evan)elismo de mila)ros en la escuela o centro de con"erencias en esa ciudad, todos los ue viv!an en la provincia de Asia oyeron el evan)elio. ,ec h o s ":: " 0 >s co n t i n u po r esp a c i o de dos a o s, de m a n e r a qu e to d o s los qu e ha b i t a b a n en >sia, 4u d o s & gri e g o s , o&e r o n la pal a b r a del $e o r .es*s. La gle s i a d e 9oy $ios est restaurando el evan)elismo de mila)ros en la i)lesia de hoy. A medida ue los evan)elistas ha)an su trabajo y entrenen a cada creyente para el evan)elismo de mila)ros una "uerte ola de

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evan)elismo de mila)ros barrer todo el mundo antes del pronto re)reso de Jesucristo. (a t e o 2 : " ' ser - pr e d i c a d o est e e% a n g e l i o del rein o en to d o el m u n d o , pa r a tes t i m o n i o a to d a s las na ci o n e s + & en t o n c e s %e n d r - el fin. 2es u l t a d o s <eo m I t r i c o s #rimeramente Jes/s envi a los doce disc!pulos, lue)o envi a los setenta. En el d!a de #entecost&s ciento veinte personas recibieron el poder del ue Jes/s les hab!a hablado. *iles lle)aron a conocer a Jes/s cuando vieron el mila)ro de la venida del Esp!ritu Santo. *iles "ueron salvos cuando #edro y Juan sanaron al hombre cojo. Las multitudes de Samaria escucharon y creyeron el evan)elio de Jes/s cuando vieron los mila)ros de Kelipe. La i)lesia primera no creci por adicin, creci por multiplicacin a medida ue los creyentes en todo lu)ar hac!an las obras de Jes/s. Los evan)elistas de hoy todav!a deben movili(ar a los creyentes para hacer las obras de Jes/s. 6&$#A$#% &$A <LES A L%CAL $&EVA Evidentemente, #edro y Juan "undaron una i)lesia local nueva en Samaria con a uellos ue hab!an sido )anados para Jes/s a trav&s del ministerio del evan)elista, Kelipe. ,ec h o s ::2 " Ent o n c e s las igle si a s te n a n pa6 po r to d a .ude a , Kalil e a & $a m a r i a + & er a n edifi c a d a s , an d a n d o en el te m o r del $e o r , & se acr e c e n t a b a n for t a l e c i d a s po r el Espr i t u $an t o . !rab aj a con %tro s El evan)elista debe trabajar muy de cerca con los ancianos de su i)lesia local y los otros dones del ministerio. El evan)elista no debe andar 6haciendo su propia cosa,7 independiente de los otros ministerios. Samaria es un buen ejemplo de esto. Ser!a impensable dar a lu( beb&s y lue)o dejarlos para morir de hambre. En Samaria, vemos a los apstoles viniendo inmediatamente y haciendo la obra, y aparentemente estableciendo una i)lesia en acuerdo con el plan y el patrn de $ios para el ministerio e"ectivo. La i)lesia samaritana es el patrn de $ios para el crecimiento de la i)lesia. "aba pa% La iglesia fue fortalecida 7ue consolada por el Espritu Santo Creci en n:!ero Tena una relacin personal0 inti!a $ tena reverencia con Dios Esta era una i)lesia ue de acuerdo al plan y propsito de $ios "ue edi"icada sobre el "undamento de apstoles y pro"etas.

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CA2AC!E24S! CAS #E &$ EVA$<EL S!A $ebemos observar varias cosas en este pasaje acerca de Kelipe ue deben caracteri(ar el ministerio del evan)elista. 2ec o n o c e Limit a ci o n e s Kelipe reconoci las limitaciones de su propio ministerio. El nunca sinti ue deb!a hacer todo &l solo. !rab aj a Con %tro s $emostr voluntad para trabajar con otros ministerios. Cerc a al Lider a z g o El ten!a una relacin !ntima con el lidera()o de su i)lesia y depend!a de &l cuando necesitaba ayuda. #a la >ie n v e n i d a a %tro s Minis t e r i o s El no dej a este nuevo )rupo de creyentes sin atencin. El sab!a ue ellos necesitaban el ministerio de los apstoles, pro"etas, maestros y pastores para crecer y ser establecidos en la "e. 2eci b e #ire c c i n d e #io s El no parti hasta $ios. ue hubo recibido direcciones de"initivas de

,ec h o s !:2 ) Qn -n g e l del $e o r ha b l a Beli p e dicie n d o : JLe % - n t a t e & % ha ci a el sur po r el ca m i n o qu e desci e n d e de .erusa l n a Ka6a , el cu a l es desi e r t o . EL EVA$<EL S!A Y EVA$<EL SM% PE2S%$AL EGp er t o s en <an ar Alm a s Un evan)elista ue est e uilibrado en su ministerio ser tan dili)ente y e%perto en el evan)elismo personal como en el evan)elismo masivo. El evan)elista debe ser un )anador de almas e%perto. Siempre estar buscando oportunidades para testi"icar de Jesucristo. %b e d e c e las #ire c c i o n e s d e #io s Kelipe "ue diri)ido a dejar la )loria y la emocin ue estaba teniendo lu)ar en Samaria para ir a testi"icar a un hombre en el desierto. Esta "ue ciertamente una prueba de obediencia. Kelipe obedeci a $ios y tuvo la oportunidad de )uiar a un hombre muy importante, el tesorero de la nacin de Etiop!a, a Jes/s. ,ec h o s !:2 ) 5 0 Qn -n g e l del $e o r ha b l a Beli p e dicie n d o : JLe % - n t a t e & % ha ci a el sur po r el ca m i n o qu e desci e n d e de .erusa l n a Ka6a , el cu a l es desi e r t o . J El se le % a n t & fue . ' he aq u un eu n u c o eto p e , un alt o fu n c i o n a r i o de 3a n d a c e , la rein a de Etio p a , qui e n est a b a a car g o de to d o s sus tes o r o s & qu e ha b a %e n i d o a .erus a l n pa r a ad o r a r , re g r e s a b a sen t a d o en su car r o le& e n d o el pr o f e t a Lsaas.

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El Espri t u di4o a Belip e : J>c r c a t e & 4*n t a t e a ese car r o . J Pron t o Para Ens e A a r ' Beli p e cor r i e n d o le alca n 6 & le o& qu e lea el pr o f e t a Lsaas. Ent o n c e s le di4o : 5;>cas o en t i e n d e s lo qu e lees< ' l le di4o : 5;#ues c m o po d r &o, a m e n o s qu e alg u i e n m e gue< ' ro g a Beli p e qu e su b i e s e & se se n t a s e 4u n t o a l. La po r ci n de las Escri t u r a s qu e lea era st a : 3o m o o%e 4 a , al m a t a d e r o fue lle % a d o , & co m o cor d e r o m u d o del a n t e del qu e lo tr a s q u i l a , as no ab r i su bo c a . En su hu m i l l a c i n , se le ne g 4usti c i a + pe r o su ge n e r a c i n , ;qui n la co n t a r - < #or q u e su %id a es qui t a d a de la tie r r a . 8esp o n d i el eu n u c o a Belip e & di4o : 5Te ru e g o , ;de qui n dic e est o el pr o f e t a < ;Lo dice de s mis m o o de alg * n otr o < >au ti z a Al $u e v o Crey e n t e Ent o n c e s Belip e ab r i su bo c a , & co m e n 6 a n d o des d e est a Escri t u r a , le an u n c i el e%a n g e l i o de .es*s. (ie n t r a s iba n po r el ca m i n o , lle g a r o n a do n d e ha b a ag u a , ' el eu n u c o di4o : G5 ,e aq u ha & ag u a . ;Du im p i d e qu e &o sea ba u t i 6 a d o < H Beli p e di4o : G$i cre e s de to d o cor a 6 n , bie n pu e d e s . H ' res p o n d i e n d o , di4o : G3r e o qu e .esucr i s t o es el ,i4 o de /io s H ' m a n d pa r a r el car r o . Belip e & el eu n u c o desc e n d i e r o n a m b o s al ag u a , & l le ba u t i 6 . 3ua n d o su b i e r o n del ag u a , el Espri t u del $e o r arr e b a t a Beli p e . ' el eu n u c o no le %io m - s , pu e s seg u a su ca m i n o go6 o s o . #ero Belip e se enc o n t r en >6o t o , & pas a n d o po r all, an u n c i a b a el e%a n g e l i o en to d a s las ciu d a d e s , has t a qu e lle g a 3esa r e a . Un evan)elista siempre debe ser sensible al Esp!ritu Santo. Kelipe "ue )uiado a Samaria y la ciudad estaba madura para la cosecha. Entonces Kelipe "ue )uiado al eunuco et!ope. Este hombre ya hab!a estado buscando a $ios. 9uando un evan)elista es sensible a la )u!a y el tiempo del Esp!ritu Santo, ser mucho ms e"ectivo en su ministerio. &n Ejem p l o A menudo los creyentes se sienten inadecuados cuando leen la )ran comisin de predicar las buenas nuevas a toda la creacin. *uchos sienten ue no son capaces para predicar como Kelipe predic en Samaria. Sin embar)o, vemos ue cuando Kelipe se subi en el carro, se sent al lado del eunuco y le predic.

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,ec h o s !:2 ? Ent o n c e s Beli p e ab r i su bo c a , & co m e n 6 a n d o des d e est a Escri t u r a , le an u n c i el e%a n g e l i o de .es*s. 6#redicar7 si)ni"ica sencillamente proclamar, decir o compartir. 9uando Kelipe se sent al lado de este hombre, sencillamente le testi"ic. Al hacerlo cumpli la )ran comisin de Jes/s y estaba tomando parte en la predicacin de las buenas nuevas a toda criatura. Con o c i m i e n t o d e la Pala b r a Un evan)elista debe tener un conocimiento pleno de la #alabra de $ios. Kelipe ten!a tal conocimiento de la #alabra de $ios ue pudo empe(ar donde el hombre estaba leyendo y predicar el evan)elio. E?uilibr a d o en el Minis t e r i o En verdad Kelipe era un hombre e uilibrado en cada rea de su ministerio. Era un hombre de la #alabra y era un hombre lleno del Esp!ritu de $ios. Kelipe, como un evan)elista, predic a Jes/s en donde uiera ue estuvo. ,ec h o s !: 0 #er o Belip e se enc o n t r en >6o t o , & pas a n d o po r all, an u n c i a b a el e%a n g e l i o en to d a s las ciu d a d e s , has t a qu e lle g a 3esa r e a . M $ S!E2 % AL C&E2P% #E C2 S!% Para E?uip ar A menudo pensamos ue el evan)elista es al)uien ue sale y or)ani(a )randes cru(adas. El &n"asis ha estado sobre su ministerio itinerante. Sin embar)o, el ministerio principal del evan)elista de acuerdo a E"esios cuatro es 6per"eccionar a los santos para la obra del ministerio.7 Efesi o s :" " ' l mis m o co n s t i t u & a un o s ap s t o l e s , a otr o s pr o f e t a s , a otr o s e%a n g e l i s t a s , & a otr o s pas t o r e s & m a e s t r o s , Para Entr e n a r El evan)elista, como el apstol, pro"eta, pastor y maestro, es dado principalmente para entrenar a la )ente a reali(ar las obras de Jes/s. 8emos visto las obras de Jes/s como evan)elista. Jes/s habl de todos los creyentes cuando dijo1 .uan " : " 2 /e cie r t o , de cie r t o os dig o qu e el qu e cre e en m, l ta m b i n ha r - las ob r a s qu e &o ha g o . ' m a & o r e s qu e st a s ha r - , po r q u e &o %o & al #ad r e . %bra d el Minis t e r i o Las obras del ministerio son1 Predicar el evangelio Ec,ar fuera de!onios Sanar a los enfer!os

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,odos los creyentes necesitan ser entrenados para hacer las obras de Jes/s. Esto incluye predicar el evan)elio, echar "uera demonios, y sanar a los en"ermos. La obra principal del evan)elista no es hacer la obra del ministerio sino preparar al pueblo de $ios para ue ha)a la obra del ministerio. D Sar g e n t o d e Entr e n a m i e n t o E A uellos ue estn en el ministerio u!ntuple son sar)entos de entrenamiento en el ej&rcito de $ios. Los sar)entos de entrenamiento no son los ue pelean y )anan la batalla, aun ue tienen e%periencia y son e%pertos en la )uerra. Su "uncin es entrenar a los soldados para ue sean )uerreros poderosos. Los soldados, "uncionando como un ej&rcito poderoso y disciplinado, son uienes )anan las batallas. Cad a Crey e n t e Cada cre$ente debe ,acer la obra del !inisterio4 Cada cre$ente debe ser un testigo de )esucristo Cada cre$ente debe 2predicar el evangelio43 Cada cre$ente debe ,acer e5acta!ente las !is!as obras 6ue )es:s ,i%o4 Cada cre$ente debe ec,ar fuera de!onios $ sanar a los enfer!os4

Jes/s estaba hablando a todos los creyentes, no slo a uienes estn en los cinco ministerios, cuando dijo, 6 estas se'ales se)uirn a los ue creen.7 (a r c o s "): " 1 Esta s se a l e s seg u i r - n a los qu e cre e n : En mi no m b r e ech a r - n fu e r a de m o n i o s , ha b l a r - n nu e % a s len g u a s , Si todos los creyentes deben1 predicar el evangelio ec,ar fuera de!onios poner sus !anos sobre los enfer!os Entonces todos los creyentes deben ser entrenados en1 c!o predicar c!o !inistrar liberacin c!o !inistrar sanidad a los enfer!os En la medida en ue todos los creyentes sean entrenados para el evan)elismo de mila)ros, en la medida ue todos los creyentes sean evan)elistas ue obran mila)ros, entonces el mundo podr ser ser )anado con el evan)elio de Jesucristo. Moviliz ar a los Crey e n t e s Eo podemos depender de a uellos ue han sido llamados para ser evan)elistas para )anar el mundo con el evan)elio. $ebemos entrenar y movili(ar a cada creyente. Este entrenamiento es el trabajo primordial de los evan)elistas. Ellos deben entrenar a los creyentes para un evan)elismo de mila)ros poderoso y e"ectivo.

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Ellos deben movili(ar e uipos evan)el!sticos para )anar a los perdidos con el evan)elio. En el ministerio de Jes/s, mientras Cl estaba predicando el evan)elio, sanando a los en"ermos, resucitando a los muertos y echando "uera demonios, tambi&n estaba entrenando a sus disc!pulos para ue hicieran Sus obras. Cl se estaba multiplicando en las vidas de otros. Multiplic a c i n e s la Clav e La clave para ser un evan)elista e"ectivo no es la adicin, es la multiplicacin. Eo es tratar de edi"icar el ministerio ms )rande, es multiplicarse uno mismo en las vidas de otros. 2d a Ti m o t e o 2:2 Lo qu e ost e de pa r t e ma m e d i a n t e m u c h o s tes t i g o s , est o enc a r g a a ho m b r e s fiele s qu e sea n id n e o s pa r a ens e a r ta m b i n a otr o s .
#ara tener un estudio ms pro"undo sobre el tema del evan)elista, consulte el manual Evangelismo de Milagros F El Plan de #ios Para <anar el Mundo.

P2E<&$!AS #E 2EPAS% 4. $escriba tres caracter!sticas ue vimos en Kelipe, el evan)elista, al relacionarse con el resto del cuerpo de creyentes. 5. $escriba el propsito del evan)elista en su relacin con el cuerpo de 9risto. <. H;u& es evan)elismo de mila)rosI $& al)unos ejemplos de la #alabra.

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Le c ci n $ u e v e

El Mini s t e r i o d e l Pa s t o r
f e s i o s !: 1 1 Y l mi s m o co n s t i t u y a u n o s a p s t o l e s , a pr o f e t a s , a ot r o s e # a n g e l i s t a s , y a ot r o s p a s t o r e s y m a e s t r o s , $!2%#&CC 3$ El pastor es el don ministerial ms visible en la i)lesia de hoy. Sin embar)o, durante el tiempo de la i)lesia neotestamentaria primitiva esto no era as!. La palabra 6pastor7 es usada solamente una ve( en la &ueva 'ersin (ing )a!es de la /iblia. =E"esios 0144>
MEota del ,raductor1 Se re"iere a la palabra in)lesa QpastorQ ue di"iere de la palabra Qshepperd.Q En espa'ol no hay tal di"erencia, e%istiendo slo la palabra QpastorQ de si)ni"icado un!voco.N

ot r o s

La Per s p e c t i v a !radici o n a l Una car)a imposible ha sido puesta sobre el pastor a causa de nuestra "alta de comprensin acerca de este don ministerial. En muchas con)re)aciones locales, el pastor es responsable por todo, incluyendo )anar a los perdidos, cuidar al reba'o, ser responsable por las "inan(as, ser maestro y evan)elista. 9uando un hombre est solo en esta posicin, se vuelve vulnerable y miles de pastores han ca!do en colapsos completos, sea moral, espiritual, "!sica, emocional o mentalmente. *uchos han ca!do presas de la vana)loria de la vida por causa de la adulacin. Al)unos han ca!do en el en)a'o de las ri ue(as y la malversacin "inanciera por ue no han e%istido los pesos y contrapesos dados por $ios. La Per s p e c t i v a >@blic a 9ada uno de los cinco dones ministeriales debe ministrar y "uncionar en unidad como un e uipo en la i)lesia local, cada uno operando en su propia "uncin ministerial. En la .)lesia del Euevo ,estamento, vemos cada uno de los cinco dones ministeriales en operacin en lu)ar de dejar todo el ministerio al pastor, como ha sido nuestra tradicin. La "uncin de los cinco ministerios en la i)lesia local es dada por Jes/s1 Para preparar al pueblo de Dios para la obra del !inisterio4 Para edificar el cuerpo de Cristo4 Para traer la unidad de la fe $ el conoci!iento del "i#o de Dios4 Para traer a los santos a un lugar de !adure% $ a la plenitud de Cristo4 El don ministerial del pastor normalmente "unciona slo en una i)lesia local. Los otros dones ministeriales "uncionarn dentro de una i)lesia local pero tambi&n sern enviados, de ve( en cuando, para edi"icar a otros creyentes en la "e o para establecer otras i)lesias.

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El Pa s t o r #e"i ni d o Pastor La palabra )rie)a traducida pastor en E"esios 0144 es 6poimen,7 ue si)ni"ica pastor, al)uien ue cuidad manadas o reba'os, )u!a y alimenta al reba'o, o supervisor. La palabra 6poimen7 se usa dieciocho veces en el Euevo ,estamento. En la versin in)lesa se traduce slo una ve( como pastor ME.,. en in)l&s QpastorQN . Las otras diecisiete veces se traduce como pastor en el sentido de Vcuidador de ovejasW ME.,. QShepherd,Q
en in)l&s.N

En in)l&s, "recuentemente usamos el t&rmino QpastorQ por ue es la palabra usada en E"esios cuatro, donde se da la lista completa de los cinco dones del ministerio. Sin embar)o, debido al uso ms com/n en la escritura y el si)ni"icado verdadero de la palabra 6poimen7, ser!a ms b!blico usar la palabra ;s,ep,erd4; Al)unos Men el conte%to de los Estados UnidosN se han sentido incmodos sobre el uso de este t&rmino por la "alta de e uilibrio e%perimentado hace al)unos a'os. Al)unas personas dentro del movimiento carismtico, usaron el t&rmino QshepherdQ y "ueron conocidos como el *ovimiento del #astoreo. Este movimiento perdi el e uilibrio y caus mucho dolor en el cuerpo de 9risto.
ME.,. Este movimiento dese uilibrado en Am&rica Latina tuvo su principal re"erencia en la tendencia ue se llam Q*ovimiento del $iscipulado.QN

Eecesitamos actuar, no reaccionar. Eecesitamos actuar sobre la revelacin de la #alabra de $ios por ue Cl est restaurando la verdad del Euevo ,estamento en su cuerpo hoy. Pastor<Maestro Al)unos sienten ue el pastor y el maestro son inseparables y ue hay solamente cuatro dones ministeriales. La ra(n de esto es ue E"esios cuatro dice, 6R &l mismo constituy a unos apstoles, a otros pro"etas, a otros evan)elistas.7 Lue)o, el pastor y el maestro se mencionan juntos cuando contin/a el verso, 6y a otros pastores y maestros.7 8ay muchos ar)umentos ue sustentan esta interpretacin por ue el ministerio del pastor es ciertamente en un )rado elevado, un ministerio de ense'an(a. 8ay personas ue "uncionan e"ectivamente como pastores y tienen un )ran cora(n de pastor, pero son muy malos maestros. 8ay tambi&n maestros muy capaces y dotados de la #alabra ue no tienen un cora(n de pastor y parecen tener muy poca relacin pastoral con las personas a uienes ense'an. .ndependientemente de las di"erencias de pensamiento sobre este verso, hemos esco)ido, en bene"icio de la comprensin, estudiarlos como cinco dones ministeriales distintos. Cinc o Minis t e r i o s ,odos los ue estn llamados y estn "uncionando en el ministerio u!ntuple tienen sus "ortale(as y sus limitaciones. Esta es una ra(n por la ue los cinco dones ministeriales deben estar "uncionando en cada i)lesia local. 9ada uno de los dones del ministerio necesita "luir y ministrar con los otros para preparar, edi"icar, hacer madurar

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a todos los creyentes en esa i)lesia para ue todos puedan alcan(ar 6la medida de la estatura de la plenitud de 9risto.7 9uando Jes/s puso di"erentes ministerios en la i)lesia, lo hi(o con un propsito y con )ran cuidado. Cl comprendi la variedad de necesidades ue e%isten en Su pueblo y Cl estaba interesado en ue cada una de esas necesidades "uera suplida por la operacin e uilibrada de esos dones ministeriales en "uncionamiento en cada i)lesia local. Si todos los dones del ministerio no estn en operacin de manera constante en una i)lesia local, es imposible ue ese cuerpo de creyentes lle)ue a la madure( plena y e uilibraba en su vida y servicio cristiano. L%S PAS!%2ES S%$ S&PE2V S%2ES ,ec h o s 20 : 2 ! Te n e d cui d a d o po r %os o t r o s mis m o s & po r to d o el re b a o so b r e el cua l el Espri t u $an t o os ha pu e s t o co m o obis p o s , pa r a pas t o r e a r la igl e si a del $e o r , la cu a l ad q u i r i pa r a s m e d i a n t e su pr o p i a sa n g r e . Alim e n t a las %v ej a s La palabra )rie)a para supervisor es 6episGopos.7 ,ambi&n se traduce 6obispo.7 Esta palabra si)ni"ica al)uien ue alimenta a las ovejas. Sencillamente, es una re"erencia al pastor. Un obispo en el si)ni"icado escritural, es una "uncin en la i)lesia local, no al)uien ue tiene autoridad sobre un )rupo de i)lesias locales, como la tiene un apstol. Per s p e c t i v a !radici o n a l Los obispos, como parte de una jerar u!a eclesistica, lle)aron a e%istir no por una revelacin o patrn neotestamentario, sino por los intentos del hombre de mejorar el plan y propsito de $ios para la i)lesia local independiente. Un obispo no debe tomar el lu)ar de a uellos ue $ios ha establecido como apstoles y pro"etas. Los pastores son supervisores del reba'o. El cuadro visual es el de un pastor sentado sobre la ladera de un monte y velando por las ovejas ue han sido con"iadas a su cuidado. ,odos los ancianos, o supervisores, de una i)lesia local deben "uncionar como pastores incluso si tienen un don ministerial di"erente al de pastor. #ablo dijo ue a uellos ue desean este don ministerial desean un trabajo noble. "r a Ti m o t e o Biel es est a pal a b r a : $i alg u i e n an h e l a el obis p a d o , des e a bu e n a ob r a . 6un ci n 5 no !@tulo Eote ue 6pastor7 es una "uncin no un t!tulo. Lo mismo es verdad para cada uno de los otros dones del ministerio. El apstol, pro"eta, evan)elista y maestro son todo "unciones, no t!tulos.

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L%S C2EYE$!ES C%M% %VE7AS Los t&rminos 6oveja7 y 6)rey7 no son las palabras ms a)radables ue se pueden usar para describir al pueblo de $ios. Sin embar)o, estos t&rminos son muy aptos para describir nuestra dependencia total de la )u!a, provisin y cuidado de $ios por nuestras vidas diarias. $ec e s i t a n Cuid a d o Esp e c i a l Las ovejas necesitan cuidado especial. Son las ms dependientes criaturas de $ios. Eo pueden sobrevivir por s! solas. K n e s i s :2 /es p u s dio a lu6 a su he r m a n o >b el . ' >b e l fu e pas t o r de o%e 4 a s , & 3an lab r a d o r de la tie r r a . Aun desde el tiempo de la primer "amilia, las ovejas ten!an ue ser cuidadas. $ec e s i t a n S er Alim e n t a d a s Las ovejas necesitan ser alimentadas. "r a de $a m u e l "1 : " ? , 20 /a % i d iba & %ol % a de do n d e est a b a $a*l, pa r a ap a c e n t a r las o% e 4 a s de su pa d r e en Cel n . /a % i d se le% a n t m u & de m a a n a , & de4a n d o las o%e 4 a s al cui d a d o de un gu a r d a , to m las cosa s & se fu e, co m o Lsa le ha b a m a n d a d o . Lle g al crc u l o del ca m p a m e n t o cu a n d o las fue r 6 a s disp o n a n la ba t a l l a & da b a n el gri t o de gu e r r a . $avid nunca dejaba la )rey sin atencin. A di"erencia de la mayor!a de los animales, las ovejas no tienen nin)una habilidad para encontrar alimento y a)ua por ellas mismas. ,ambi&n tienen un sentido muy pobre de la direccin. S e Pierd e n 6=cilm e n t e Las ovejas se pierden "cilmente y tienen una tendencia a e%traviarse. .ere m a s ?0 : ) J@ % e 4 a s pe r d i d a s fu e r o n mi pu e b l o + sus pas t o r e s las hici e r o n err a r . Las desc a r r i a r o n po r las coli n a s + an d u % i e r o n de m o n t e en coli n a , & se ol%i d a r o n de sus pr a d o s de re p o s o . E6e q u i e l 2 : " 2 3o m o el pas t o r cui d a de su re b a o cu a n d o est - en t r e las o%e 4 a s disp e r s a s , as cui d a r de mis o% e 4 a s & las libr a r en to d o s los lu g a r e s a do n d e ha n sid o disp e r s a d a s en el da del nu b l a d o & de la osc u r i d a d . Lsaa s ?2: ) Tod o s nos o t r o s nos desc a r r i a m o s co m o o%e 4 a s + ca d a cua l se ap a r t po r su ca m i n o . #er o .eho % - car g en l el pe c a d o de to d o s nos o t r o s .

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$ec e s i t a n Prot e c c i n Las ovejas son muy inde"ensas. Son susceptibles a casi todo tipo ata ue. Eo tienen nin)una de"ensa natural como )arras, mand!bulas "uertes o la capacidad de correr rpido. Si se las deja solas, son presa "cil para todo tipo de animales salvajes. (a t e o "0: " ) J, e aq u, &o os en % o co m o a o%e 4 a s en m e d i o de lob o s . $ed, pu e s, ast u t o s co m o ser p i e n t e s & sen cill o s co m o pal o m a s . Las ovejas estn se)uras slo cuando estn juntas en montn. $eben tener corrales y pastores ue las protejan por la noche. Valio s a s A/n con todas sus "allas, las ovejas todav!a eran consideradas una posesin valiosa. Las ovejas producen carne para alimentarse y lana para vestirse. ,ienen la habilidad de se)uir cuando caminan juntas y responden a la vo( de su pastor. .uan "0 : 2 > l le ab r e el po r t e r o , & las o% e 4 a s o&e n su %o6. > sus o%e 4 a s las lla m a po r no m b r e & las co n d u c e afu e r a . $ec e s i t a n a &n Pa s t o r Para So br e v i v ir %. ' cu a n d o sac a fu e r a a to d a s las su & a s , %a dela n t e de ella s+ & las o%e 4 a s le sig u e n , po r q u e co n o c e n su %o6 Cl sabe ue sin pastores para alimentar, atender, velar y cuidar de ellas, no sobrevivir!an como Su pueblo. 7ES8S5 C%M% $&ES!2% PAS!%2 El uso de la palabra, pastor, "ue muy descriptivo en el tiempo del ministerio de Jes/s y mientras la i)lesia temprana estaba siendo establecida. Los pastores y las ovejas eran un parte importante de sus vidas y de su econom!a. Se ve!an pastores por todas partes. Sin embar)o, la obra del pastor no era una tarea de presti)io y honor. Jes/s describi al pastor muy completamente en Juan 4B1434@ .uan "0: " 5 2 J/e cie r t o , de cie r t o os dig o qu e el qu e no en t r a al re d il de las o%e 4 a s po r la pu e r t a , sin o qu e su b e po r otr a pa r t e , se es lad r n & asal t a n t e . #er o el qu e en t r a po r la pu e r t a es el pas t o r de las o%e 4 a s . > l le ab r e el po r t e r o , & las o% e 4 a s o& e n su %o6. > sus o% e 4 a s las lla m a po r no m b r e & las co n d u c e afu e r a . Un redil era una pared alrededor de un rea abierta a donde entraban y de donde sal!an las ovejas. A menudo, varios reba'os entraban en un redil para ue pudiera haber ms pastores ue las prote)ieran en la noche, y para ue los pastores pudieran descansar.

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7es : s e s la Pu er t a En al)unos rediles no hab!a una verdadera puerta. El pastor )uiaba a las ovejas al rea se)ura y lue)o dorm!a en la abertura del redil para prote)er a las ovejas durante la noche. Jes/s dijo ue Cl era la puerta y slo el hombre ue entra por la puerta, o es llamado por $ios, puede ser un pastor verdadero para las ovejas. Con o c e n Su Voz 7s. ,? ' cu a n d o saca fu e r a a to d a s las su & a s , %a dela n t e de ella s+ & las o%e 4 a s le sig u e n , po r q u e co n o c e n su %o6. #ero al e9 t r a o 4a m - s se g u i r - n + m - s bie n , hui r - n de l, po r q u e no co n o c e n la %o6 de los e9 t r a o s . J En los )randes reba'os del tiempo de Jes/s hab!a un pastor je"e ue sacaba a sus ovejas por la ma'ana. Las ovejas conoc!an la vo( de su propio pastor y esperaban hasta ue &l lle)ara y las llamara. Jes/s utili( esta ilustracin, pero ellos no entendieron lo ue les estaba diciendo. 7s. )5 "0 .es*s les di4o est a fig u r a , pe r o ellos no en t e n d i e r o n qu era lo qu e les de c a . Ent o n c e s .es*s les ha b l de nu e % o : J/ e cier t o , de cier t o os dig o qu e &o so& la pu e r t a de las o%e 4 a s . To d o s los qu e %ini e r o n an t e s de m er a n lad r o n e s & asal t a n t e s , pe r o las o%e 4 a s no les o&e r o n . 'o so & la pu e r t a . $i alg u i e n en t r a po r m, ser - sal% o + en t r a r - , sald r - & hall a r - pas t o s . El lad r n no %ie n e sin o pa r a ro b a r , m a t a r & des t r u i r . 'o he %e n i d o pa r a qu e te n g a n %id a , & pa r a qu e la te n g a n en ab u n d a n c i a . El >u e n Pa s t o r 7. ""R " 'o so & el bu e n pas t o r + el bu e n pas t o r po n e su %id a po r las o% e 4 a s . #ero el asal a r i a d o , qu e no es el pas t o r , & a qui e n no le pe r t e n e c e n las o%e 4 a s , %e qu e %ie n e el lob o , ab a n d o n a las o% e 4 a s & hu & e + & el lob o arr e b a t a & esp a r c e las o% e 4 a s . ,u & e po r q u e es asal a r i a d o , & a l no le im p o r t a n las o% e 4 a s . 'o so & el bu e n pas t o r & co n o 6 c o mis o%e 4 a s , & las ma s m e co n o c e n . Jes/s se'al la di"erencia entre una persona ue cuida las ovejas por dinero, un asalariado y el verdadero pastor ue pondr!a su vida para prote)er a las ovejas. 7s "?, " ) 3o m o el #ad r e m e co n o c e , &o ta m b i n co n o 6 c o al #ad r e + & po n g o mi %id a po r las o% e 4 a s . JTa m b i n te n g o otr a s o%e 4 a s qu e no so n de est e re d il. > ella s ta m b i n m e es ne c e s a r i o tr a e r , & oir - n mi %o6. >s ha b r - un solo re b a o & un solo pas t o r . Jes/s es el +ran #astor

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,e b r e o s "2 : 2 0 ' el /ios de pa6, qu e po r la sa n g r e del pac t o et e r n o le % a n t de en t r e los m u e r t o s a nu e s t r o $e o r .es*s, el gr a n #ast o r de las o%e 4 a s , Pa s t o r d e las Alm a s Jes/s es nuestro #astor y el Obispo de nuestras almas. "r a de #ed r o 2:2 ? #or q u e era is co m o o% e 4 a s desc a r r i a d a s , pe r o ah o r a ha b i s %u e l t o al #ast o r & @bis p o de %u e s t r a s al m a s . Pr@n ci p e d e los Pa s t o r e s Jes/s es el #r!ncipe de los pastores. "r a de #ed r o ?: ' al ap a r e c e r el #rnci p e de los pas t o r e s , reci b i r i s la in m a r c h i t a b l e cor o n a de glo r i a . Pa s t o r Com p a s i v o Jes/s tuvo compasin de las personas, se re"iri a ellas como 6desamparadas y dispersas, como ovejas sin pastor.7 El pastor debe tener compasin y ser su cuidador. (a t e o ::2 ) ' cua n d o %io las m u l t i t u d e s , tu % o co m p a s i n de ella s+ po r q u e est a b a n aco s a d a s & des a m p a r a d a s co m o o%e 4 a s qu e no tie n e n pas t o r . El ministerio de Jes/s como el #astor es el modelo de ministerio para todo a uel ue es llamado como pastor en la i)lesia local. P2E<&$!AS #E 2EPAS% 4. $e"ina las palabras pastor, supervisor y obispo. 5. $escriba las caracter!sticas 6ovejunas7 de los creyentes ue revelan nuestra necesidad de un verdadero pastor. <. H;u& caracter!sticas de Jes/s lo revelan mejor como nuestro #astorI

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Le c ci n #i e z

El Mini s t e r i o d e l Pa s t o r
f e s i o s !: 1 1 Y l mi s m o co n s t i t u y a u n o s a p s t o l e s , a pr o f e t a s , a ot r o s e # a n g e l i s t a s , y a ot r o s p a s t o r e s y m a e s t r o s 1 2E;& S !%S ESPEC46 C%S #E &$ PAS!%2 Adems de los re uisitos )enerales para los ancianos, los pastores tambi&n deben tener al)unos re uisitos y deben haber desarrollado al)unas habilidades espec!"icas ue les e uiparn para "uncionar en este don ministerial en particular. Cond u c ir las %veja s Un pastor tiene ue ser capa( de conducir a las ovejas. .uan "0 : ' cu a n d o sac a fu e r a a to d a s las su & a s , %a dela n t e de ella s+ & las o%e 4 a s le sig u e n , po r q u e co n o c e n su %o6. Si los pastores van a conducir a los creyentes en una i)lesia local, tienen ue haber caminado antes en los caminos de $ios. ,ienen ue tener un conocimiento e"ectivo de las verdades de la #alabra de $ios y haber e%perimentado esas verdades obrando en sus propias vidas. 9omo l!deres, si los pastores uieren ue las ovejas en la i)lesia oren, ellos mismos tienen ue ser personas de oracin. Si uieren ue los creyentes sean "ieles en sus die(mos y o"rendas, ellos mismos tienen ue ser dadores "ieles. Si uieren ue las personas sean )anadoras de almas, ellos mismos tambi&n tienen ue ser )anadores de almas. Los pastores tienen ue ser un ejemplo para los creyentes. ,e b r e o s "2 : 1 >co r d a o s de %u e s t r o s diri g e n t e s qu e os ha b l a r o n la pal a b r a de /io s. 3o n si d e r a n d o el 9i t o de su m a n e r a de %i%i r , imi t a d su fe. "r a Ti m o t e o :" 2 =a d i e te n g a en poc o tu 4u % e n t u d + pe r o s e4e m p l o pa r a los cre & e n t e s en pal a b r a , en co n d u c t a , en a m o r , en fe & en pu r e 6 a . "r a de #ed r o ?:2 , 2 >p a c e n t a d el re b a o de /ios qu e est - a %u e s t r o car g o , cui d - n d o l o no po r la fu e r 6 a , sin o de bu e n a %ol u n t a d se g * n /ios + no po r ga n a n c i a s des h o n e s t a s , sin o de cor a 6 n + no co m o te n i e n d o se o r o sob r e los qu e est - n a %u e s t r o car g o , sin o co m o e4e m p l o s pa r a el re b a o . "r a 3ori n t i o s "": " $ed %os o t r o s imi t a d o r e s de m+ as co m o &o lo so & de 3ris t o . Alim e n t a r al 2eb a A o Un pastor debe ser capa( de alimentar a la )rey.

(Con t i n u a c i n )

ot r o s

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.ere m a s 22: $ob r e ella s po n d r pas t o r e s qu e las ap a c i e n t e n . =o te m e r - n m - s , ni se ate m o r i 6 a r - n + no fal t a r - nin g u n a , dice .eho % - . .ere m a s 2:" ? @s da r pas t o r e s se g * n mi cor a 6 n , & ello s os pas t o r e a r - n co n co n o c i m i e n t o & disc e r n i m i e n t o . ,ec h o s 20 : 2 ! Te n e d cui d a d o po r %os o t r o s mis m o s & po r to d o el re b a o so b r e el cua l el Espri t u $an t o os ha pu e s t o co m o obis p o s , pa r a pas t o r e a r la igl e si a del $e o r , la cu a l ad q u i r i pa r a s m e d i a n t e su pr o p i a sa n g r e . #ara ue las ovejas se nutran y cre(can, tienen ue ser alimentadas con buena y e uilibrada comida y a)ua espiritual de la #alabra de $ios. Alim e n t a r s e Ello s Mis m o s Los pastores tienen ue dedicarse al estudio de la #alabra de $ios y a la oracin. Si los pastores van alimentar a las ovejas, tienen ue primero pasar tiempo alimentndose de la #alabra ellos mismos. ,ec h o s ): A ' nos o t r o s co n t i n u a r e m o s or a c i n & en el mi n i s t e r i o de la pala b r a . en la

.ere m a s "0 : 2 " #or q u e los pas t o r e s se ha n e m b r u t e c i d o & no ha n bus c a d o a .eho % - . #or eso no pr o s p e r a r o n , & to d o su re b a o se ha disp e r s a d o . &na #iet a E?uilibr a d a Los pastores deben ase)urarse ue los creyentes est&n siendo alimentados con una dieta balanceada y ue est&n constantemente e%puestos al ministerio de los otros ancianos ue son los apstoles, pro"etas, evan)elistas y maestros. ,ambi&n se ase)urarn ue el alimento ue estn recibiendo es el man "resco de lo ue $ios est diciendo y haciendo hoy. .ere m a s "? : " ) Bue r o n hall a d a s tu s pal a b r a s , & &o las co m . Tus pala b r a s fu e r o n pa r a m el go6 o & la ale g r a de mi cor a 6 n + po r q u e &o so & lla m a d o po r tu no m b r e , oh .eho % - /ios de los E4r ci t o s . Efesi o s :" 2 has t a qu e to d o s alca n c e m o s la uni d a d de la fe & del co n o c i m i e n t o del ,i4o de /io s, has t a ser un ho m b r e de ple n a m a d u r e 6 , has t a la m e d i d a de la est a t u r a de la ple n i t u d de 3rist o . Com u n i c a r 9=bil m e n t e Los pastores deben ser hbiles en alimentar con la #alabra. ,ienen ue ser capaces de comunicar a todas las edades espirituales, desde los ms jvenes hasta los maduros por ue la )rey tendr ovejas de todas las edades. .uan ") : " 2 To d a % a te n g o qu e deci r o s m u c h a s cosa s, pe r o ah o r a no las po d i s sob r e l l e % a r . Lsaa s 0: " " 3o m o un pas t o r , ap a c e n t a r - su re b a o + co n su br a 6 o lo re u n i r - . > los cor d e r i t o s lle % a r - en su

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se n o , & co n d u c i r est - n cria n d o .

co n cui d a d o

a las qu e to d a % a

Lsaa s 0: 2 : /a fu e r 6 a s al ca n s a d o & le au m e n t a el po d e r al qu e no tie n e %ig o r . !en e r un a 2ela ci n Per s o n a l Un pastor debe tener una relacin personal con las ovejas. .uan "0: 2 1 (is o%e 4 a s o&e n mi %o6, & &o las co n o 6 c o , & m e sig u e n . .uan "0 : 2 > l le ab r e el po r t e r o , & las o% e 4 a s o&e n su %o6. > sus o%e 4 a s las lla m a po r no m b r e & las co n d u c e afu e r a . Una i)lesia local debe tener un n/mero su"iciente de pastores "uncionando como parte del cuerpo de ancianos para ue cada una de las ovejas sea conocida por nombre y cada una ten)a una relacin personal con un pastor. En lu)ar de ue los pastores est&n aislados de los creyentes, deben ser accesibles, dando tiempo para conocer y relacionarse personalmente con ellas. Los pastores necesitan apartar tiempo para estar con la )ente. Aun ue E(e uiel no era un pastor, &l es un ejemplo e%celente de un l!der ue toma el tiempo necesario para estar con la )ente ue diri)e. E6e q u i e l 2:" ? Lue g o lle g u a los ca u t i % o s de Tel >bi b , pu e s ello s ha b i t a b a n all, 4u n t o al ro Du e b a r , & pe r m a n e c all en t r e ello s, at n i t o , du r a n t e sie t e das. 6u e n t e d e 6ortal e z a Los pastores se convierten en una "uente verdadera de "ortale(a y aliento para las personas con uienes se relacionan. Bilip e n s e s ":2 1 b , 2 ! $ola m e n t e pr o c u r a d qu e %u e s t r a co n d u c t a co m o ciu d a d a n o s sea dig n a del e%a n g e l i o de 3ris t o , de m a n e r a qu e sea qu e &o %a & a a %e r o s o qu e est aus e n t e , oig a ace r c a de %os o t r o s qu e est - i s fir m e s en un mis m o espr i t u , co m b a t i e n d o 4u n t o s & un - n i m e s po r la fe del e% a n g e l i o , & no sie n d o in ti m i d a d o s de nin g u n a m a n e r a po r los ad % e r s a r i o s . #ar a ello s est a fe es in di c i o de pe r d i c i n , pe r o pa r a %os o t r o s es in di ci o de sal% a c i n + & est o pr o c e d e de /ios. ,e b r e o s "2 : 1 >co r d a o s de %u e s t r o s diri g e n t e s qu e os ha b l a r o n la pal a b r a de /io s. 3o n si d e r a n d o el 9i t o de su m a n e r a de %i%i r , imi t a d su fe. Esta es la clase de relacin !ntima ue se necesita para ue el pastor pueda tener un cora(n verdaderamente compasivo para con las ovejas. Luca s "? : ;Du ho m b r e de %os o t r o s , si tie n e cie n o%e 4 a s , & pie r d e un a de ella s, no de4a las no % e n t a & nu e % e en el desi e r t o & %a tr a s la qu e se ha pe r d i d o , has t a hall a r l a <

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Pon e n Su Vida Un pastor debe estar dispuesto a poner su vida por las ovejas. .uan "0: " ? 3o m o el #ad r e m e co n o c e , &o ta m b i n co n o 6 c o al #ad r e + & po n g o mi %id a po r las o% e 4 a s . "r a de .uan 2:" ) En est o he m o s co n o c i d o el a m o r : en qu e l pus o su %id a po r nos o t r o s . Ta m b i n nos o t r o s de b e m o s po n e r nu e s t r a s %id a s po r los he r m a n o s . >p o c a l i p s i s "2 : " " ' ello s lo ha n %e n c i d o po r ca u s a de la san g r e del 3or d e r o & de la pala b r a del tes t i m o n i o de ello s, po r q u e no a m a r o n sus %id a s has t a la muerte. Los pastores deben tener un sentido pro"undo de compromiso y lealtad hacia las ovejas. 9uando las personas saben ue su pastor est completamente comprometido con ellos, se comprometern completamente con &l. Este compromiso involucra derramar la propia vida, tiempo, preocupacin y "uer(as por las ovejas. .uan "0: " " 'o so & el bu e n pas t o r + el bu e n pas t o r po n e su %id a po r las o% e 4 a s . ndi" er e n c i a Los pastores "ueron reprendidos por su indi"erencia ante las necesidades de las ovejas. E6e q u i e l 2 : =o for t a l e c i s a las o%e 4 a s d b i l e s ni cu r - i s a las en f e r m a s . =o ha b i s %e n d a d o a la pe r n i q u e b r a d a , ni ha b i s he c h o %ol % e r a la desc a r r i a d a , ni ha b i s bu sc a d o a la pe r d i d a . (-s bie n , las ha b i s do m i n a d o co n du r e 6 a & co n %iol e n c i a . .uan "0: " 2 #er o el asal a r i a d o , qu e no es el pas t o r , & a qui e n no le pe r t e n e c e n las o%e 4 a s , %e qu e %ie n e el lob o , ab a n d o n a las o%e 4 a s & hu & e + & el lob o arr e b a t a & esp a r c e las o%e 4 a s . .ere m a s 22 : 2 #or ta n t o , as ha dic h o .eho % - /io s de Lsra e l a los pas t o r e s qu e ap a c i e n t a n a mi pu e b l o : 7oso t r o s dis p e r s a s t e i s & ah u & e n t a s t e i s mis o%e 4 a s , & no os ocu p a s t e i s de ellas. ,e aq u qu e &o m e ocu p a r de %os o t r o s po r la m a l d a d de %u e s t r a s ob r a s , dic e .eho % - . Am or Pro" u n d o $ebido a un amor pro"undo, los pastores velarn por las ovejas sabiendo ue tendrn ue rendir cuentas a $ios por cada una de ellas. ,e b r e o s "2 : " 1 @b e d e c e d a %u e s t r o s diri g e n t e s & so m e t e o s a ello s, po r q u e ello s %el a n po r %u e s t r a s al m a s co m o qui e n e s ha n de da r cu e n t a + pa r a qu e lo ha g a n co n ale g r a & sin qu e 4 a r s e , pu e s est o no os sera pr o % e c h o s o .

2epr e n d i d o s por su

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El pastor pondr el bienestar de las ovejas por encima de su propia vida y ministerio. EL M $ S!E2 % #EL PAS!%2 >u s c a r a los Perdi d o s El ministerio del pastor es buscar a a uellos ue se han e%traviado. Luca s "? : 5;Du ho m b r e de %os o t r o s , si tie n e cie n o%e 4 a s , & pie r d e un a de ella s, no de4a las no % e n t a & nu e % e en el desi e r t o & %a tr a s la qu e se ha pe r d i d o , has t a hall a r l a < El pastor siempre est alcan(ando a a uellos ue se han en"riado en su relacin con $ios. Cl estar atento para descubrir al)unas ovejas ue hayan empe(ado a e%traviarse. Cl las buscar. Las llamar y visitar, e%hortndolas a volver al redil. Cuid ar el 2eb a A o El pastor cuidar al reba'o de peli)ro. ,ec h o s 20: 2 : #or q u e &o s qu e des p u s de mi pa r t i d a en t r a r - n en m e d i o de %os o t r o s lob o s ra p a c e s qu e no pe r d o n a r - n la %id a al re b a o + El pastor siempre estar atento al peli)ro ue pueda haber para el redil, ven)a de a"uera o de adentro. El conoce a a uellos ue estn dolidos o a a uellos ue han resbalado o ca!do. Est alerta por si acaso al)uien intentara traer doctrina "alsa o intentara traer divisin o contienda. Cuid ar a los $e c e s i t a d o s El pastor cuidar de los ue est&n necesitados. Lsaa s ?!: ) , 1 ;=o co n si s t e , m - s bie n , el a& u n o qu e &o esc o g , en des a t a r las lig a d u r a s de im p i e d a d , en solt a r las ata d u r a s del &u g o , en de4a r libr e s a los qu e b r a n t a d o s & en ro m p e r to d o &u g o < ;=o co n si s t e en co m p a r t i r tu pa n co n el ha m b r i e n t o & en lle % a r a tu casa a los po b r e s sin ho g a r < ;=o co n sis t e en cu b r i r a tu pr 4i m o cu a n d o lo %e a s des n u d o , & en no esc o n d e r t e de qui e n es tu pr o p i a car n e < El pastor siempre estar ayudando a uienes estn dolidos, a los pobres, a las viudas y a los hu&r"anos. -isitar y ministrar sanidad a los en"ermos. ,raer consuelo a uienes han perdido seres ueridos por muerte. Corre g ir y #is ci p li n a r El pastor corre)ir y disciplinar a uienes han pecado. El pastor lleva consi)o una vara y un cayado. El cayado se usa para alcan(ar y rescatar, pero la vara se usa para corre)ir y prote)er. $al m o s 22 : >u n q u e an d e en %all e de so m b r a de m u e r t e , no te m e r m a l alg u n o , po r q u e t* est a r - s co n m i g o . Tu %a r a & tu ca & a d o m e inf u n d i r - n alie n t o . Se debe disciplinar para ue las ovejas maduren. El pastor ue en verdad ama a las ovejas las disciplinar.

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L@der e s d e L@der e s Los pastores sern l!deres de l!deres. Los pastores sern e uilibrados en el uso de su tiempo. #asarn tiempo no slo con uienes estn su"riendo, sino pasarn mucho de su tiempo ayudando al desarrollo de uienes tienen un deseo de crecer y madurar en su vida cristiana. En lu)ar de pasar todo su tiempo 6apa)ando incendios7 pasarn la mayor parte de su tiempo 6encendiendo incendios7 en las vidas de a uellos ue estn totalmente comprometidos. Peconocern el lidera()o y a a uellos a uienes $ios est llamando al ministerio u!ntuple y pasarn tiempo discipulndolos para la obra a la ue $ios los ha llamado. Alim e n t a r a las %veja s El pastor alimentar a las ovejas con la #alabra de $ios amorosa y hbilmente. .uan 2" : " ? 3ua n d o ha b a n co m i d o , .es*s di4o a $i m n #ed r o : 5$i m n hi4o de .on-s, ;me a m a s t* m - s qu e st o s< Le di4o : 5$, $e o r + t* sa b e s qu e te a m o . .es*s le di4 o : 5>p a c i e n t a mis cor d e r o s . La e%presin ms )rande de amor ue un pastor puede dar a Jes/s es ser dili)ente en alimentar a Sus ovejas con las verdades de la #alabra de $ios. $e acuerdo con estas instrucciones de Jes/s, ue en"ati( al repetirlas tres veces, la "uncin ms importante de un pastor es de alimentar a las ovejas. ,odas estas reas del ministerio del pastor tienen ue mantenerse e uilibradas con el uso ms e"ectivo del tiempo. 9uando los pastores son "ieles en todas estas reas, las ovejas respondern tambi&n siendo "ieles y comprometidas con la obra del Se'or en la i)lesia local. Las ovejas saludables se reproducirn por s! mismas. Al hacerlo, la i)lesia local crecer y e%tender su ministerio. *ientras el pastor sea "iel con las ovejas ue tiene, el Se'or le dar ms. (a t e o 2?: 2 " $u se o r le di4o : JCie n , sie r % o bu e n o & fiel. $ob r e po c o has sid o fiel, so b r e m u c h o te po n d r . Ent r a en el go6 o de tu se o r . J %p er a en los #on e s "r a 3ori n t i o s "2: 2 " 3o n to d o , an h e l a d los m e 4 o r e s do n e s . ' ah o r a os m o s t r a r un ca m i n o to d a % a m - s e9c e l e n t e : Los pastores deben operar libremente en todos los dones del Esp!ritu Santo. Sin embar)o, los dones de revelacin son especialmente importantes para el ministerio del pastor. A trav&s de la operacin de la palabra de conocimiento y la palabra de sabidur!a, el pastor sabr cundo hay una necesidad en la vida de cierto creyente. En el tiempo per"ecto de $ios, &l llamar a ese creyente o ir a su casa en el momento preciso en ue esa ministracin especial es necesaria.

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$ios advertir al pastor del peli)ro por la operacin del don de discernimiento de esp!ritus. 8ay )ran proteccin para la i)lesia y una ms )rande e"ectividad en el ministerio del pastor cuando es )uiado, momento a momento, por la operacin de los dones de revelacin del Esp!ritu Santo. P2E<&$!AS #E 2EPAS% 4. $escriba al)unos de los re uisitos ue son espec!"icamente re ueridos en la vida y el ministerio de un verdadero pastor. 5. 8a)a una lista de al)unas de las ms importantes "unciones de un pastor cuando ministra a las ovejas.

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Le c ci n % n c e

El Mini s t e r i o d e l Ma e s t r o
f e s i o s !: 1 1 Y l mi s m o co n s t i t u y a u n o s a p s t o l e s , a pr o f e t a s , a ot r o s e # a n g e l i s t a s , y a ot r o s p a s t o r e s y m a e s t r o s , ot r o s

1 r a Co r i n t i o s 1 2 : 2 8 , 2 3 ) u n o s p u s o Di o s e n la igl e s i a , pri m e r o a p s t o l e s , e n se g u n d o lu g a r pr o f e t a s , e n t e r c e r lu g a r m a e s t r o s " d e s p u s los q u e h a c e n mi l a g r o s , d e s p u s los do n e s d e sa n i d a d e s , los q u e a y u d a n , los q u e a d m i n i s t r a n , los q u e ti e n e n di # e r s i d a d d e le n g u a s . 4)c a s o so n t o d o s a p s t o l e s 5 4)c a s o h a c e n t o d o s m i l a g r o s 5 4,o d o s pr o f e t a s 5 4,o d o s maes t ros5

6o m a n o s 1 2 : ! $ 7 .o r q u e d e la m a n e r a q u e e n u n sol o cu e r p o t e n e m o s m u c h o s mi e m & r o s , p e r o t o d o s los mi e m & r o s no ti e n e n la m i s m a fu n c i n " as* no s o t r o s , si e n d o m u c h o s , so m o s u n sol o cu e r p o e n Cris t o , p e r o to d o s so m o s m i e m & r o s los u n o s d e los ot r o s . D e m a n e r a q u e t e n e m o s do n e s q u e # a r * a n se g / n la gr a c i a q u e no s h a sid o co n c e d i d a : 8i es d e pr o f e c * a , /s e s e co n f o r m e a la m e d i d a d e la f e " si es d e se r # i c i o , e n se r # i r " el q u e e n s e 9 a , /s e l o e n la e n s e 9 a n 0 a " $!2%#&CC 3$ La <ran Comi s i n 9uando Jes/s dio la )ran comisin, no slo encar) a Sus creyentes ue predicasen el evan)elio, tambi&n les dijo ue hicieran disc!pulos de todas las naciones. Esto se har!a a trav&s de la ense'an(a. (a t e o 2!: " : , 2 0 #or ta n t o , id & ha c e d disc p u l o s a to d a s las na ci o n e s , ba u t i 6 - n d o l e s en el no m b r e del #ad r e , del ,i4o & del Espri t u $an t o , & ens e - n d o l e s qu e gu a r d e n to d a s las cosa s qu e os he m a n d a d o . ' he aq u , &o est o & co n %os o t r o s to d o s los das, has t a el fin del m u n d o . J #e"i ni ci n Un maestro es al)uien ue instruye y por su instruccin hace ue otros aprendan. Su instruccin implica la e%posicin y e%plicacin de la Escritura y la instruccin en la doctrina. El ministerio de ense'an(a tiene un lu)ar importante en el Euevo ,estamento. El maestro es el /nico mencionado por nombre en las tres listas de los dones ministeriales dadas en la Escritura. Prop s i t o La ense'an(a es necesaria para la unidad, el crecimiento, la madure( y para capacitar a los creyentes para el servicio. Efesi o s :" " 5 "2 ' l mis m o co n s t i t u & a un o s ap s t o l e s , a otr o s pr o f e t a s , a otr o s e%a n g e l i s t a s , & a

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otr o s pas t o r e s & m a e s t r o s , a fin de ca p a c i t a r a los sa n t o s pa r a la ob r a del mi n i s t e r i o , pa r a la edifi c a c i n del cu e r p o de 3ris t o , has t a qu e to d o s alca n c e m o s la uni d a d de la fe & del co n o c i m i e n t o del ,i4o de /ios, has t a ser un ho m b r e de ple n a m a d u r e 6 , has t a la m e d i d a de la est a t u r a de la ple n i t u d de 3rist o . El ministerio del maestro es absolutamente necesario para ue los creyentes maduren en la #alabra. Efesi o s :" ? sin o qu e , sig u i e n d o la %e r d a d co n a m o r , cre 6c a m o s en to d o ha ci a aq u e l qu e es la ca b e 6 a : 3rist o . Pala b r a s 9ebr e a s Se usan dos palabras para VmaestroW en el hebreo del Anti)uo ,estamento ue revelan la naturale(a del ministerio del maestro. Infor!ar 6Rarah7 si)ni"ica "luir como a)ua =como lluvia>, se'alar =como con el dedo>. 8a sido traducida como1 diri)ir, in"ormar, instruir, poner, disparar, mostrar, ense'ar a trav&s de, y llover. E9o d o :" 2 , " ? >ho r a pu e s, % + & &o est a r co n tu bo c a & te ens e a r lo qu e has de de ci r . T* le ha b l a r - s & po n d r - s en su bo c a las pal a b r a s . 'o est a r co n tu bo c a & co n la su & a , & os ens e a r lo qu e ha b i s de ha c e r . E9o d o "!: 2 0 Ens a l e s las le & e s & las inst r u c c i o n e s , & m u s t r a l e s el ca m i n o a seg u i r & lo qu e ha n de ha c e r . E9o d o 2? : 2 El ha pu e s t o en su cor a 6 n la ca p a c i d a d pa r a ens e a r , ta n t o l co m o @h oli a b hi4o de >4isa m a c , de la tri b u de /a n . Instruir Diligente!ente 6Lamad7 si)ni"ica a)uijonear, o por implicacin, o ense'ar por el incentivo de la vara. Se ha traducido como1 instruir dili)entemente, aprender, hbil, ense'ar, maestro o ense'an(a. /e u t e r o n o m i o ?:" (ois s lla m a to d o Lsra e l & les di4o : JEsc u c h a , Lsra e l, las le& e s & de c r e t o s qu e pr o cl a m o ho & a %u e s t r o s od o s . >pr e n d e d l o s & te n e d cui d a d o de po n e r l o s po r ob r a . $al m o "" : : 1 Te ala b a r co n rec t i t u d cu a n d o ap r e n d a tus 4us t o s 4uici o s . de cor a 6 n ,

/e u t e r o n o m i o "": " : Las ens e a r i s a %u e s t r o s hi4o s, ha b l a n d o de ella s se n t a d o en tu casa o an d a n d o po r el ca m i n o , cu a n d o te acu e s t e s & cu a n d o te le % a n t e s . Esd r a s 1:" 0 #or q u e Esdr a s ha b a pr e p a r a d o su cor a 6 n pa r a esc u d r i a r la le& de .eho % - & pa r a cu m p l i r l a , a fin de ens e a r a Lsra e l los est a t u t o s & los de c r e t o s .

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$al m o 2?: , ? (u s t r a m e , oh .eho % - , tus ca m i n o s + Ens a m e tus sen d a s . Enc a m n a m e en tu %e r d a d & ens a m e , po r q u e t* er e s el /io s de mi sal % a c i n . En ti he esp e r a d o to d o el da . $e estas palabras hebreas, encontramos ue un maestro es al)uien ue se'ala el camino con su dedo, diri)e, in"orma, instruye y muestra los caminos del Se'or. La ense'an(a "luir como la lluvia cayendo cuando el maestro es hbil en la instruccin. Esto ocasiona ue los estudiantes aprendan. El ense'ar es como un a)uijn o una vara ue hace ue el pueblo ande en los caminos de $ios. Pala b r a s gri e g a s Seis palabras "ueron usadas con relacin al maestro en el Euevo ,estamento, sin embar)o, cada una de estas palabras sur)e de la misma palabra bsica. Instruir 6$idasGo7 si)ni"ica aprender o ense'ar. Se traduce como ense'ar. Instructivo 6$idaGtiGos7 si)ni"ica instructivo o didctico. Se traduce como apto para ense'ar. Instruido 6$idaGtos7 si)ni"ica instruido, convencido por la ense'an(a y se traduce como ense'ado. Instruccin =sustantivo> 6$iGasdalia7 si)ni"ica instruccin, la "uncin o la in"ormacin. Se traduce como doctrina, aprendi(aje, ense'an(a. ?n Instructor 6$iGasGolos7 si)ni"ica instructor y se traduce1 Doctor @A veces Maestro AB veces0 Instructor @C veces0 Escriba DB veces4 Instruccin =verbo> 6$idache7 si)ni"ica instruccin, el acto de instruir. Se traduce como 6doctrina, ha sido ense'ada.7 Un maestro es por lo tanto al)uien ue instruye y por la instruccin hace ue otros aprendan. .mplica la e%posicin, e%plicacin e instruccin de la doctrina a otras personas. El maestro ue es parte de los cinco dones ministeriales ha sido esco)ido por $ios para instruir a otros.

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7ES8S5 EL MAES!2% Jes/s es nuestro mejor ejemplo de *aestro. 9ual uier persona ue sea llamada para ser un maestro debe estudiar los Evan)elios y e%aminar Su vida como *aestro. 2ec o n o c i d o Por Sus Discpulos Los disc!pulos conocieron a Jes/s como *aestro. (a r c o s :2 ! ' l est a b a en la po p a , du r m i e n d o sob r e el ca b e 6 a l + pe r o le des p e r t a r o n dici e n d o : 5O(a e s t r o P ;=o te im p o r t a qu e pe r e c e m o s < .uan "2 : " 2 7oso t r o s m e lla m - i s (a e s t r o & $e o r + & de cs bie n , po r q u e lo so &. Los 7ariseos Los "ariseos y los escribas de la ley conoc!an a Jes/s como un maestro. .ncluso trataron de usar Su don de ense'an(a como una trampa para involucrarlo en disputas pol!ticas y reli)iosas. (a t e o 22 : " ) , " 1 /es p u s en % i a r o n a l disc p u l o s de ello s, 4u n t o co n los he r o d i a n o s , dici e n d o : 5(a e s t r o , sa b e m o s qu e er e s ho m b r e de %e r d a d , qu e ens e a s el ca m i n o de /ios co n %e r d a d & qu e no te cuid a s de na d i e + po r q u e no mi r a s la ap a r i e n c i a de los ho m b r e s . /in o s , pu e s , ;qu te pa r e c e < ;Es lcit o da r tri b u t o al 3sa r , o no< El )oven .ico El joven rico llam a Jes/s 6*aestro bueno.7 (a r c o s "0: " 1 3ua n d o sala pa r a co n t i n u a r su ca m i n o , un ho m b r e %in o cor r i e n d o , se pu s o de ro d ill a s del a n t e de l & le pr e g u n t : 5(a e s t r o bu e n o , ;qu ha r pa r a ob t e n e r la %id a et e r n a < &icode!o El mismo Eicodemo era un maestro y vino a Jes/s llamndole *aestro. .uan 2:2 Este %in o a .es*s de no c h e & le di4o : 58ab, sa b e m o s qu e has %e n i d o de /io s co m o m a e s t r o + po r q u e na d i e pu e d e hac e r est a s se a l e s qu e t* ha c e s , a m e n o s qu e /ios est co n l. H A #on d e ? u i e r a ;u e 7es : s ba Jes/s era un *aestro a donde uiera ue iba. El pas mucho de Su tiempo ense'ando a multitudes de personas. (a t e o ::2 ? .es*s rec o r r a to d a s las ciu d a d e s & las ald e a s , ens e a n d o en sus sin a g o g a s , pr e d i c a n d o el e%a n g e l i o del rein o & san a n d o to d a en f e r m e d a d & to d a dole n c i a .

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(a t e o "" : " >co n t e c i qu e , cu a n d o .es*s aca b de da r inst r u c c i o n e s a sus doc e disc p u l o s , se fu e de all a ens e a r & a pr e d i c a r en las ciu d a d e s de ello s. (a t e o "2 : ? 7in o a su tie r r a & les ens e a b a en su sin a g o g a , de m a n e r a qu e ellos est a b a n at n i t o s & de c a n : 5;/e d n d e tie n e st e est a sa bi d u r a & est o s mil a g r o s < (a t e o 2": 2 2 Ml lle g al te m p l o , & mi e n t r a s est a b a ens e a n d o , se ace r c a r o n a l los pri n c i p a l e s sac e r d o t e s & los anci a n o s del pu e b l o , & le deca n : 5 ;3on qu au t o r i d a d hac e s est a s cosa s< ;Dui n te dio est a au t o r i d a d < (a r c o s "0 : " ' le% a n t - n d o s e de all, fue a las re g i o n e s de .ude a & de m - s all- del .ord - n . Las m u l t i t u d e s %ol % i e r o n a acu d i r a l, & de nu e % o les ens e a b a co m o l aco s t u m b r a b a . Jes/s ense' en las sina)o)as, el templo, en las calles y en los montes donde uiera ue Cl iba. (a r c o s " : : 3ad a da &o est a b a del a n t e de %os o t r o s ens e a n d o en el te m p l o , & no m e pr e n d i s t e i s . #er o as es, pa r a qu e se cu m p l a n las Escri t u r a s . Luca s 2": 2 1 #asa b a los das ens e a n d o en el te m p l o , & salie n d o al an o c h e c e r pe r m a n e c a en el m o n t e qu e se lla m a de los @li% o s . 7ES&S E$SEK3 #E MA$E2A # 6E2E$!E Con Aut orid a d 8ab!a muchos maestros en el tiempo de Jes/s, pero hab!a al)o en Su manera de ense'ar ue hac!a ue la )ente le pusiera atencin. Las multitudes eran atra!das por ue hab!a un poder y una uncin sobre Su ense'an(a ue no hab!a en nin)una otra ense'an(a ue hab!an escuchado. ,odos estaban atnitos por ue ense'aba con esa autoridad. (a t e o 1:2 ! , 2 : ' aco n t e c i qu e cu a n d o .es*s ter m i n est a s pala b r a s , las m u l t i t u d e s est a b a n m a r a % i l l a d a s de su ens e a n 6 a + po r q u e les ens e a b a co m o qui e n tie n e au t o r i d a d , & no co m o los escri b a s . Jes/s ha dado esta misma uncin y autoridad a los maestros en Su i)lesia. El &%ito de la ense'an(a Jes/s no estaba en Sus m&todos o presentacin. Eo estaba en Su apariencia o manera de vestirse. Estaba en Su autoridad. 2eci bi d e #io s &nci n d el Esp@rit u San t o Lo ue llev a Jes/s a tener &%ito como maestro "ue ue slo ense'aba lo ue recib!a de Su #adre y ue ense'aba en la uncin y en el poder del Esp!ritu Santo.

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.uan !:2 ! Ent o n c e s .es*s les di4o : 53ua n d o ha & - i s le% a n t a d o al ,i4o del ,o m b r e , en t o n c e s en t e n d e r i s qu e &o so &, & qu e na d a ha g o de m mis m o + sin o qu e est a s cosa s ha b l o , as co m o el #ad r e m e ens e . .uan 1:" ) #or ta n t o , .es*s les res p o n d i & di4o : 5(i do c t r i n a no es m a , sin o de aq u e l qu e m e en % i . &s lus tr a c i o n e s Al caminar por las aldeas, Jes/s us ilustraciones visuales o verbales. (a t e o ::" ) =a d i e po n e pa r c h e de tela nu e % a en %es t i d o %ie 4 o , po r q u e el pa r c h e tir a del %es t i d o & la ro t u r a se ha c e pe o r . Cont Par= b o l a s Jes/s contaba una historia, o parbola, y lue)o la e%plicaba, relacionando la verdad con las vidas de las personas. Emp e z a b a #on d e Esta b a la <en t e Jes/s empe(aba donde las personas estaban y lue)o las llevaba al nivel donde uer!a ue estuvieran. La mujer samaritana en el po(o de a)ua es un ejemplo e%celente de esto. .uan :" 0 , " ? , 2 ? , 2 ) 8esp o n d i .es*s & le di4o : 5$i co n o c i e r a s el do n de /ios, & qui n es el qu e te dic e : J/a m e de be b e r J , t* le hu b i e r a s pe d i d o a l, & l te ha b r a da d o ag u a %i% a . La m u 4 e r le di4o : 5$e o r , da m e est a ag u a , pa r a qu e no te n g a sed , ni %e n g a m - s ac- a sac a r l a . Le di4o la m u 4 e r : 5$ qu e %ie n e el (esa s 5qu e es lla m a d o el 3ris t o 5 . 3ua n d o l %e n g a , nos de cl a r a r to d a s las cosa s . .es*s le di4o : 5'o so &, el qu e ha b l a co n t i g o . Mila gr o s Prob ar o n el Men s a j e Se'ales y mila)ros atra!an a la )ente hacia Jes/s. 9on"irmaban ue Su mensaje era de $ios. Luca s ?:" 1 ' aco n t e c i en un o de esos das qu e .es*s est a b a ens e a n d o , & est a b a n sen t a d o s all un o s faris e o s & m a e s t r o s de la le& qu e ha b a n %e n i d o de to d a s las ald e a s de Kalil e a , de .ude a & .erus a l n . El po d e r del $e o r est a b a co n l pa r a san a r . 9uando Eicodemo vino a Jes/s, era un "ariseo y miembro del concilio )obernante de los jud!os. Eicodemo dijo ue sab!a ui&n era Jes/s por las se'ales ue hac!a. .uan 2:" , 2 ' ha b a un ho m b r e de los faris e o s qu e se lla m a b a =ico d e m o , un go b e r n a n t e de los 4u d o s. Este %i n o a .es*s de no c h e & le di4o : 58a b, sa b e m o s qu e has %e n i d o de /io s co m o m a e s t r o + po r q u e na d i e pu e d e hac e r est a s se a l e s qu e t* ha c e s , a m e n o s qu e /io s est co n l.

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E7EMPL%S #E MAES!2%S Pabl o #ablo era un apstol, un evan)elista y tambi&n era un maestro. "r a Ti m o t e o 2:1 #ara est o &o fui co n s t i t u i d o pr e d i c a d o r , ap s t o l & m a e s t r o de los ge n t i l e s en fe & %e r d a d . /ig o la %e r d a d + no mi e n t o . 2d a Ti m o t e o ":" " del cu al he sid o pr e d i c a d o r , ap s t o l & m a e s t r o . >ern a b I y Pabl o En Antio u!a al)unos de los creyentes ue hab!an huido de la persecucin testi"icaron a los )rie)os y "ue "undada una i)lesia. ,ec h o s "": 2 " 5 2) La m a n o del $e o r est a b a co n ello s, & un gr a n n* m e r o qu e cre & se co n % i r t i al $e o r . Lle g a r o n no t i c i a s de est a s cosa s a od o s de la igle si a qu e est a b a en .erus a l n , & en % i a r o n a Cer n a b pa r a qu e fu e s e has t a >n ti o q u a . 3ua n d o l lle g & %io la gr a ci a de /io s, se re g o c i 4 & e9 h o r t a to d o s a qu e co n cor a 6 n fir m e pe r m a n e c i e s e n en el $e o r + po r q u e Cer n a b er a ho m b r e bu e n o & est a b a lle n o del Espri t u $an t o & de fe. ' m u c h a ge n t e fu e ag r e g a d a al $e o r . /es p u s pa r t i Cer n a b a Tar s o pa r a bus c a r a $aul o , & cu a n d o le enc o n t r , le lle % a >n ti o q u a . ' suce d i qu e se re u n i e r o n to d o un a o co n la igle si a & ens e a r o n a m u c h a ge n t e . ' los disc p u l o s fu e r o n lla m a d o s cris ti a n o s po r pri m e r a %e6 en >n ti o q u a . Ense aron a los &uevos Cre$entes #ablo, el mismo hombre ue hab!a perse)uido a los creyentes ocasionando ue huyeran a Antio u!a, "ue encontrado ms tarde por Bernab& y llevado a Antio u!a para ense'ar a los nuevos creyentes. Profeta E Maestro #ablo y Bernab& "uncionaron como pro"etas y maestros antes ue "ueron enviados como apstoles. ,ec h o s "2: " ,a b a en t o n c e s en en >n ti o q u a , un o s pr o f e t a s & $i m n lla m a d o =g e r , Luci o de ha b a sid o cria d o co n el te t r a r c a Apstol E Maestro #ablo continu ministrando como apstol F maestro. "r a Ti m o t e o 2:1 #ara est o &o fui co n s t i t u i d o pr e d i c a d o r , ap s t o l & m a e s t r o de los ge n t i l e s en fe & %e r d a d . /ig o la %e r d a d + no mi e n t o . 2d a Ti m o t e o ":" " del cu al he sid o pr e d i c a d o r , ap s t o l & m a e s t r o . pu e s t o co m o la igle si a qu e est a b a m a e s t r o s : Cer n a b , 3ire n e , (a n a n , qu e ,er o d e s , & $aul o . pu e s t o co m o

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Apol o s Apolos era un maestro. ,ec h o s "! : 2 5 2) Lle g en t o n c e s a Efes o cie r t o 4u d o lla m a d o >p ol o s , na t u r a l de >le4a n d r a , ho m b r e elo c u e n t e & po d e r o s o en las Escri t u r a s . Este ha b a sid o ins t r u i d o en el 3a m i n o del $e o r + & sie n d o fer % i e n t e de espr i t u , ha b l a b a & ens e a b a co n e9a c t i t u d las cosa s ace r c a de .es*s, au n q u e co n o c a sola m e n t e el ba u t i s m o de .uan. 3o m e n 6 a pr e d i c a r co n %al e n t a en la sin a g o g a , & cu a n d o #riscil a & >q u il a le o& e r o n , le to m a r o n ap a r t e & le e9 p u s i e r o n co n m a & o r e9 a c t i t u d el 3a m i n o de /ios. LA E$SEKA$JA !2AE &$ #A# La ense'an(a no debe dividir el cuerpo de 9risto, debe traer unidad. "r a 3ori n t i o s 2:?5 "" ;Du , pu e s, es >po l o s < ;' qu es #abl o < $lo sier % o s po r m e d i o de los cu a l e s ha b i s cre d o + & a ca d a un o se g * n el $e o r le co n c e d i . 'o pla n t , >p o l o s re g + pe r o /ios dio el cre ci m i e n t o . >s qu e , ni el qu e pla n t a es alg o , ni el qu e rie g a + sin o /ios, qui e n da el cre ci m i e n t o . El qu e pla n t a & el qu e rie g a son un a mis m a cosa , pe r o ca d a un o reci b i r - su rec o m p e n s a co n f o r m e a su pr o p i a lab o r . #or q u e nos o t r o s so m o s cola b o r a d o r e s de /ios, & %os o t r o s sois hu e r t o de /ios, edifi c i o de /ios. 3o n f o r m e a la gr a ci a de /ios qu e m e ha sid o da d a , co m o pe r i t o ar q u i t e c t o he pu e s t o el fu n d a m e n t o , & otr o est - edifi c a n d o en ci m a . #er o ca d a un o mi r e c m o edifi c a en ci m a , po r q u e na d i e pu e d e po n e r otr o fu n d a m e n t o qu e el qu e est - pu e s t o , el cu al es .esuc r is t o . P2E<&$!AS #E 2EPAS% 4. Se)/n *ateo 5214:, 5B, H9mo hacemos disc!pulos de todas las nacionesI 5. $& una de"inicin o traduccin de una de las palabras )rie)as o hebreas ori)inales ue "ueron usadas para desi)nar al maestro. <. *encione tres cosas en el ministerio de Jes/s ue di"erenciaron Su ministerio como maestro de los otros maestros de Su tiempo.

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Le c ci n # o c e

El Mini s t e r i o d e l Ma e s t r o (Con t i n u a c i n )
SEKALES #E &$ MAES!2% &nci n Esp e c i a l 9ual uier creyente puede ense'ar lo ue sabe de la Biblia, pero el llamado de un maestro es un don divino. El don ministerial de maestro no es un llamado basado en la capacidad o inclinacin natural para ense'ar. El don ministerial de un maestro no ser seco. 9onducir r!os de a)ua viva y ser un)ido por el Esp!ritu Santo. "r a de .uan 2:2 0 , 2 1 #ero %os o t r o s te n i s la un ci n del $an t o , & co n o c i s to d a s las cosa s . #er o la un ci n qu e %os o t r o s reci b i s t e i s de pe r m a n e c e en %os o t r o s , & no te n i s ne c e s i d a d qu e na d i e os ens e e + as co m o la un ci n mis m a ens e a to d a s las cosa s, & es %e r d a d e r a , & no m e n t i r a , seg * n ella os ha ens e a d o , pe r m a n e c e d l. Esp@rit u Am a bl e Los maestros deben ser humildes y tener un esp!ritu ue pueda ser ense'ado. Eo pueden tener una actitud de contienda. 2d a Ti m o t e o 2:2 , 2 ? #or q u e el sie r % o del $e o r no de b e ser co n t e n c i o s o , sin o a m a b l e pa r a co n to d o s , ap t o pa r a ens e a r , sufr i d o + qu e co n m a n s e d u m b r e cor r i4 a a los qu e se op o n e n , po r si qui6 - /ios les co n c e d a qu e se arr e p i e n t a n pa r a co n o c e r la %e r d a d A El cuerpo de 9risto necesita el don ministerial del maestro. #ep e n d i e n t e d el Esp@rit u Sa n t o Los maestros un)idos dependern del Esp!ritu Santo cuando est&n preparndose y cuando est&n ense'ando. Entienden ue es el Esp!ritu Santo uien trae iluminacin y vida a la #alabra de $ios. .uan " : 2 ) (as el 3on s o l a d o r , el Espri t u $an t o , a qui e n el #ad r e en % i a r - en mi no m b r e , l os ens e a r to d a s las cosa s , & os rec o r d a r - to d o lo qu e &o os he dic h o . Efesi o s ":" 1 pa r a qu e el /ios de nu e s t r o $e o r .esuc r is t o , el #ad r e de glo r i a , os d espr i t u de sa bi d u r a & de re % e l a c i n en el co n o c i m i e n t o de lA "r a 3ori n t i o s 2:" 2 lo cu a l ta m b i n ha b l a m o s , no co n pala b r a s ens e a d a s po r sab i d u r a hu m a n a , sin o co n l de os es en

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las qu e ens e a el Espr i t u , aco m o d a n d o lo espi r i t u a l a lo espi r i t u a l .

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9abl a co n Autorid a d As! como nuestro ejemplo, el +ran *aestro, ense' con autoridad, el maestro tambi&n puede ense'ar con autoridad. (a t e o 1:2 ! , 2 : ' cu a n d o te r m i n .es*s est a s pala b r a s , la ge n t e se ad m i r a b a de su doc t r i n a + po r q u e les ens e a b a co m o qui e n tie n e au t o r i d a d , & no co m o los escr i b a s . Multiplic a c i n Los maestros e%itosos se multiplicarn en las vidas de a uellos a uienes ense'an. 2d a Ti m o t e o 2:2 Lo qu e has od o de m an t e m u c h o s tes t i g o s , est o enc a r g a a ho m b r e s fiele s qu e sea n id n e o s pa r a ens e a r ta m b i n a otr o s . Se dedicarn al estudio de la #alabra de $ios. Su ense'an(a inculcar un amor y un respeto por la #alabra en el pueblo de $ios y lo llevar a un lu)ar de madure( en la "e. 2ec e p t i v o s 0a ci a %tro s Los maestros tendrn una apertura para ser ense'ados. 8o m a n o s 2:2 " a T*, pu e s , qu e ens e a s a otr o , ;no te ens e a s a ti mis m o < Estu d i a n t e s d e la Pala b r a Sabemos ue ,imoteo era un maestro un)ido, as! como un apstol, pero a/n as! #ablo lo animaba a ue estudiara. 2d a Ti m o t e o 2:" ? #roc u r a co n dilig e n c i a pr e s e n t a r t e a /io s ap r o b a d o , co m o ob r e r o qu e no tie n e de qu a%e r g o n 6 a r s e , qu e usa bie n la pala b r a de %e r d a d . Un maestro debe tener un conocimiento prctico de la #alabra de $ios. Los estudiantes por su misma naturale(a harn pre)untas di"!ciles. Sie m p r e Ens e A a a %tro s Los maestros un)idos pondrn todo lo ue tienen en su ense'an(a. Eo retendrn nin)una verdad ue cono(can. ,ec h o s 20: 2 0 A& c m o na d a qu e fu e s e *til he re h u i d o de an u n c i a r o s & ens e a r o s , p* b li c a m e n t e & po r las casa s A ,ec h o s 20: 2 1 po r q u e no he re h u i d o an u n c i a r o s to d o el co n s e 4 o de /ios. Es Pre ci s o Un maestro tendr cuidado de usar las palabras precisas ue son necesarias para ense'ar con e%actitud. (a t e o 22 : " ? En t o n c e s se fu e r o n los faris e o s co n s u l t a r o n c m o sor p r e n d e r l e en alg u n a pal a b r a . &

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El maestro debe ser capa( de aplicar la #alabra a cada situacin de la vida. El maestro estar estableciendo y "undamentando continuamente a los creyentes en la #alabra. ,e b r e o s ?:" 2 #or q u e de b i e n d o ser &a m a e s t r o s , des p u s de ta n t o tie m p o , te n i s nec e s i d a d de qu e se os %u e l % a a ens e a r cu -l e s son los pri m e r o s ru d i m e n t o s de las pala b r a s de /ios + & ha b i s lle g a d o a ser tal e s qu e te n i s ne c e s i d a d de lech e , & no de ali m e n t o slid o . Vida Ejem p l ar Los disc!pulos aprend!an por lo ue Jes/s hac!a antes de aprender por lo ue ense'aba. ,ec h o s ":" En el pri m e r tr a t a d o , oh Te fil o , ha b l ace r c a de to d a s las cosa s qu e .es*s co m e n 6 a ha c e r & a ens e a r , El maestro debe de vivir una vida ejemplar y practicar lo ue &l o ella ense'a. (a t e o 22 : " 5 2 Ent o n c e s ha b l .es*s a la ge n t e & a sus disc p u l o s , dici e n d o : En la c-t e d r a de (ois s se sie n t a n los escri b a s & los faris e o s . >s qu e , to d o lo qu e os dig a n qu e gu a r d i s , gu a r d a d l o & hac e d l o + m a s no ha g - i s co n f o r m e a sus ob r a s , po r q u e dice n , & no ha c e n . Ens e A a par a Cam bi ar Vida s Los maestros estn satis"echos cuando saben ue han ense'ado a sus estudiantes el cora(n y la mente de $ios, y lue)o ven a sus estudiantes caminar en obediencia a las cosas ue han aprendido. /e u t e r o n o m i o :? (ir a d , &o os he ens e a d o est a t u t o s & dec r e t o s , co m o .eho % - mi /io s m e m a n d , pa r a qu e ha g - i s as en m e d i o de la tie r r a en la cu al en t r - i s pa r a to m a r pos e s i n de ella . /e u t e r o n o m i o 2": " 2 , " 2 ,a r - s co n g r e g a r al pu e b l o , %a r o n e s & m u 4 e r e s & ni o s , & tus e9 t r a n 4 e r o s qu e est u % i e r e n en tus ciu d a d e s , pa r a qu e oig a n & ap r e n d a n , & te m a n a .eho % - %u e s t r o /io s, & cui d e n de cu m p l i r to d a s las pala b r a s de est a le&+ & los hi4 o s de ello s qu e no su p i e r o n , oig a n , & ap r e n d a n a te m e r a .eho % - %u e s t r o /ios to d o s los das qu e %i%i e r e i s so b r e la tie r r a ad o n d e %ais, pas a n d o el .ord - n , pa r a to m a r pos e s i n de ella . Se pueden esperar )randes resultados cuando un maestro est ense'ando verdades de la #alabra de $ios ue son prcticas y relacionadas con la vida. 9uando #ablo ense' a los creyentes en E"eso se multiplic en las vidas de los estudiantes. R como resultado, toda persona en Asia *enor escuch el evan)elio. ,ec h o s ": : : b , " 0 A se ap a r t #ablo de ello s & sep a r a los disc p u l o s , disc u t i e n d o ca d a da en la esc u e l a de un o lla m a d o Tir a n n o . >s co n t i n u po r esp a c i o de dos a o s , de m a n e r a qu e to d o s los qu e ha b i t a b a n en

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>sia, 4udo s & gri e g o s , o&e r o n la pala b r a del $e o r .es*s. Su s t e n t o 6in a n c i e r o Un maestro debe ser sustentado "inancieramente por a uellos a uienes est ense'ando. Kala t a s ):) El qu e es ens e a d o en la pal a b r a , ha g a pa r t c i p e de to d a cosa bu e n a al qu e lo inst r u & e . $ebe haber el mismo patrn para el sustento "inanciero del apstol, pro"eta, evan)elista y el maestro en la i)lesia como lo hay para el pastor. 9uando una i)lesia nueva se est estableciendo, el apstol y el pro"eta deben ser sustentados por la i)lesia ue los env!a. Sin embar)o, a medida ue la i)lesia comien(a a crecer, debe comen(ar a sustentar a los evan)elistas y los maestros tanto como a los pastores. 9uando una i)lesia ha crecido en tama'o su"iciente, se debe esperar ue tambi&n env!e apstoles y pro"etas con sustento "inanciero. ML!%#%S #E E$SEKA$JA Por Ejem p l o Un maestro ense'a por lo ue es y lo ue hace. La vida del maestro debe ser un libro abierto, un buen ejemplo para otros. 2d a Ti m o t e o 2:" 0 #er o t* has se g u i d o de cer c a mi ens e a n 6 a , co n d u c t a , pr o p s i t o , fe, paci e n c i a , a m o r , pe r s e % e r a n c i a , .uan "2 : " 2 5 "? >s qu e , des p u s de ha b e r l e s la% a d o los pies, to m su m a n t o , se %ol % i a sen t a r a la m e s a & les di4o : 5;En t e n d i s lo qu e os he he c h o < 7oso t r o s m e lla m - i s (a e s t r o & $e o r + & de cs bie n , po r q u e lo so &. #ues bie n , si &o, el $e o r & el (a e s t r o , la % %u e s t r o s pies, ta m b i n %os o t r o s de b i s la % a r o s los pie s los un o s a los otr o s . #or q u e e4e m p l o os he da d o , pa r a qu e as co m o &o os hice , %os o t r o s ta m b i n ha g - i s . Por #ecl ar a c i n Un maestro no slo ense'a por ejemplo, sino ue ense'a declarando las verdades de la #alabra de $ios. 9uando ense'a, debe hacer el es"uer(o de mantener un e uilibrio correcto en la #alabra de $ios. Es importante ue su ense'an(a est& basada en el conocimiento de la #alabra, una comprensin de esa verdad y con la sabidur!a de cmo esa verdad va a ser aplicada. C3M% 7&J<A2 A L%S MAES!2%S $an t i a g o 2:" ,e r m a n o s m o s, no os ha g - i s m u c h o s m a e s t r o s , sab i e n d o qu e reci b i r e m o s 4uici o m - s rig u r o s o +

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El ministerio del maestro no debe ser tomado a la li)era. El maestro tiene una )ran responsabilidad y tiene un ministerio de mucha in"luencia en la direccin de la i)lesia. Se nos dice ue debemos conocer a los ue trabajan entre nosotros. $ebemos conocer el carcter y el ministerio de una persona antes de establecerla en cual uier ministerio de la i)lesia. "r a Tesa l o n i c e n s e s ?:" 2 @s ro g a m o s , he r m a n o s , qu e rec o n o 6 c - i s a los qu e en t r e %os o t r o s tr a b a 4 a n , qu e os pr e s i d e n en el $e o r & qu e os da n inst r u c c i n . ;u I >u s c a r La primera carta a ,imoteo nos dio una lista de cosas a trav&s de las cuales podemos ju()ar a un maestro. "r a Ti m o t e o ):2 5 ? $i alg u i e n ens e a alg o dif e r e n t e & no se co n f o r m a a las sa n a s pal a b r a s de nu e s t r o $e o r .esucr is t o & a la doc t r i n a qu e es co n f o r m e a la pie d a d , se ha lle n a d o de or g u l l o & no sab e na d a . (-s bie n , deli r a ace r c a de co n t r o % e r s i a s & co n t i e n d a s de pal a b r a s , de las cu al e s %ie n e n en % i d i a , disc o r d i a , calu m n i a s , sosp e c h a s pe r % e r s a s , & neci a s re n ci ll a s en t r e ho m b r e s de m e n t e cor r o m p i d a & pri % a d o s de la %e r d a d , qu e tie n e n la pie d a d co m o fue n t e de ga n a n c i a . 7alsa Doctrina Si un hombre ense'a al)o ue es contrario a la #alabra escrita de $ios, es doctrina "alsa y debe ser cuidadosamente evitada. 2d a de #ed r o 2:" #er o hu b o falso s pr o f e t a s en t r e el pu e b l o , co m o ta m b i n en t r e %os o t r o s ha b r - fals o s m a e s t r o s qu e in t r o d u c i r - n en c u b i e r t a m e n t e he r e 4 a s des t r u c t i % a s , lle g a n d o au n has t a ne g a r al sob e r a n o $e o r qu e los co m p r , aca r r e a n d o sob r e s mis m o s un a s* b i t a des t r u c c i n . 2d a Ti m o t e o :2 #or q u e %e n d r - el tie m p o cu a n d o no so p o r t a r - n la sa n a do c t r i n a + m - s bie n , te n i e n d o co m e 6 n de or, a m o n t o n a r - n pa r a s m a e s t r o s co n f o r m e a sus pr o p i a s pasi o n e s A "ere#as Destructivas Tradiciones de los "o!bres Si una persona est ense'ando herej!as destructivas o tradiciones de los hombres contrarias a la #alabra revelada de $ios, necesita ser disciplinado, corre)ido o retirado. )u%gar por la Palabra $ebemos ju()ar la verdad cuidadosamente por la #alabra de $ios. ,ec h o s "1 : " " Esto s er a n m - s no b l e s qu e los de Tesa l n i c a , pu e s reci b i e r o n la pal a b r a -%i d a m e n t e , esc u d r i a n d o ca d a da las Escri t u r a s pa r a %e r i f i c a r si est a s cosa s er a n as.

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)u%gar por la Motivacin $ebemos ju()ar cuidadosamente la motivacin de un l!der y tener cuidado con a uellos ue estn ense'ando o ministrando para recibir una )anancia deshonesta. Tito ":" 0 , " " #or q u e ha & a* n m u c h o s re b e l d e s , ha b l a d o r e s de %a n i d a d e s & en g a a d o r e s , esp e c i a l m e n t e de los de la circ u n c i s i n . > ello s es pr e ci s o ta p a r la boc a , pu e s po r ga n a n c i a s des h o n e s t a s tr a s t o r n a n casa s en t e r a s , ens e a n d o lo qu e no es de b i d o . 2d a de #ed r o 2:2 #or a%a r i c i a ha r - n m e r c a d e r a de %os o t r o s co n pal a b r a s fin g i d a s . /es d e ha c e tie m p o su co n d e n a c i n no se ta r d a , & su des t r u c c i n no se du e r m e .

)u%gar las .elaciones ,en)a cuidado con cual uier ministerio ue est operando "uera de los pesos y contrapesos de una i)lesia local. 8o m a n o s "2: " , 2 $o m t a s e to d a pe r s o n a a las au t o r i d a d e s su p e r i o r e s , po r q u e no ha & au t o r i d a d qu e no pr o % e n g a de /ios + & las qu e ha & , po r /ios ha n sid o co n s t i t u i d a s . >s qu e , el qu e se op o n e a la au t o r i d a d , se op o n e a lo co n s t i t u i d o po r /ios + & los qu e se op o n e n reci b i r - n co n d e n a c i n pa r a s mis m o s .

Concl u s i n Los maestros constituyen un ministerio muy importante en el cuerpo de 9risto. El ministerio de al)unos maestros estar limitado a al)una i)lesia local en particular. Otros sern enviados para ense'ar en otras i)lesias. Los maestros nos ayudarn a mantener un e uilibrio en la #alabra. Eos sostendrn en el camino correcto al mantenernos "undamentados en la #alabra de $ios. P2E<&$!AS #E 2EPAS% 4. Eombre tres se'ales de un maestro ue muestran especialmente su carcter o su dili)encia. 5. $escriba el ministerio del maestro. <. Eombre tres cosas ue debemos considerar cuando ju()amos la ense'an(a de al)uien.

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